Буддизм.

Словарь терминов:

АБХИДХАРМА(санскр.) – третий и последний после Винная-питаки и Сутта-питаки раздел буддийского канона. В буквальном переводе – «корзина, содержащая буддийскую доктрину». Появилась после раскола буддизма.

АВИДЬЯ(санскр.) – невежество, заблуждение.

АРХАТ(санскр.) – человек, прошедший четыре ступени духовного самосовершенствования и достигший его наивысшего уровня. К архатам относятся ближайшие ученики и последователи Будды.

АСАНА (санскр.) – йогические позы, которые используются в буддизме для медитативной практики.

АСКЕТИЗМ – практика отказа от всяких желаний и попыток их удовлетворить ради духовного совершенства.

АСУРЫ (санскр., пали) – древнеиндийские демоны, равные некогда богам, но позже низвергнутые ими на более низкие уровни Вселенной.

АТМАН (санскр.) – букв. «Абсолютный дух». Высшая реальность в брахманской теологии.

БОДХИ (санскр., пали) – дословно – «пробуждение», «просветление». Одно из ключевых понятий буддизма, означающего высшее состояние сознания, духовное просветление. Низшие уровни бодхи – это состояние архата, высшее – состояние Бодхисаттвы и Будды. Достижение бодхи – высшая цель любого буддиста.

БОДХИСАТТВА(санскр.) букв. «существо, стремящееся к просветлению». В буддизме Бодхисаттвой называют человека, который ещё не достиг состояния Будды, но превзошёл состояние архата. Бодхисаттвы отличаются от будд тем, что, достигнув состояния Нирваны, они остаются в мире, спасая другие живые существа.

БОНЗА (от яп. бодзу) – главный монах в буддийском храме.

БУДДА – от санскр. «будх» – «пробуждаться», имеет два значение. Первое значение – это сам основоположник буддизма, Будда Шакьямуни. Второе значение – это любое другое человеческое существо, достигшее высшего состояния сознания и оставшееся в Нирване. Буддисты считают, что будд во Вселенной великое множество. При обозначении личности Гаутамы слово «Будда» пишется с большой буквы, для обозначения же состояния других «пробуждённых» «Будда» пишется с маленькой.

ВАДЖРА (санскр.) – символ буддизма, подобно кресту у христиан и полумесяцу у мусульман. Изображается как пучок молний с загнутыми концами, перехваченный посередине.

ВАДЖРАЯНА (санскр. – «алмазная колесница») – одно из трёх главнейших направлений буддизма. Отличается активным использованием йогических практик и богатством медитативной техники. Наибольшее распространение получила в Тибете, где более известно другие её название – Тантра.

ВИНАЯ – ПИТАКА – одна из трёх основных частей буддийского канона наряду с Сутта-питакой и Абхидхарма-питакой.

ВИХАРА (санскр.) – первоначально – место увеселений. В раннем буддизме – место встреч странствующих монахов. Позже – монастыри в Индии и Шри-Ланке, построенные разбогатевшими буддийскими общинами.

ВОСЕМЬ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ – набор их восьми культовых предметов буддизма: зонта, защищающего от злых помыслов; двух золотых рыбок, символизирующих счастье и единство; вазы, наполненной напитком бессмертия; цветка лотоса, символа чистоты и божественности; раковины-спирали – символа блаженства; узла, не имеющего конца и начала, символа бесконечности, штандарта горы Меру, центра буддийской Вселенной, колеса с восемью спицами, символа благородного восьмеричного пути спасения.

ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ, или восьмеричный благородный путь – правила религиозной жизни буддиста, заключающиеся в восьми ступенях, или шагах: правильном понимании, правильном стремлении, правильной мысли, правильной речи, правильном действии, правильном образе жизни, правильном усилии и в правильной концентрации.

ГАНДЖУР (тиб., букв. – переводы сказанного Буддой Шакьямуни) – собрание канонических текстов буддизма, переведенных с санскрита и восходящих к родоначальнику буддизма.

ГОРИКИ(яп.) – «пять сил», при помощи которых можно разрушить «пять преград», стоящих на пути к просветлению. Это сила веры в Будду и его учение, сила решимости, сила мысли, сила сосредоточения, сила знания.

ДАЛАЙ-ЛАМА – титул политического (до 1951 года) и духовного лидера тибетских буддистов. Считается земным воплощением Будды милосердия Авалокитешвары.

ДАНА(санскр.) – одна из буддийских добродетелей, заключающихся в подаянии милостыни.

ДАНДЖУР – собрание переведенных с санскрита на тибетский текстов проповедей, поясняющих учение Будды. Состоит из 225 томов.

ДАЦАН (тиб.) – название учебного заведения при буддийском монастыре. Позже в бурятском ламаизме дацаном стали называть весь монастырь.

ДЕРЕВО БОДХИ – дерево, под которым на Будду Шакьямуни снизошло просветление (бодхи). Считается, что это Ficus religiosa. По буддийским верованиям, только под деревом Бодхи можно достичь просветления.

ДЕСЯТЬ ДЕЯНИЙ – десять из пятидесяти двух ступеней пути бодхисаттвы. Включает в себя материальную помощь другим существам; помощь советами; терпимость; самоотверженность в служении людям; правильное понимание своего долга; появление перед другими в том виде, в каком они возродятся в «стране Будды»; свободу от двух крайностей – признания существования и несуществования вещей; обретение добродетелей; проповедь учения Будды; постижение «срединного пути».

ДЕСЯТЬ ЗЕМЕЛЬ – пятый этап пути бодхисаттвы. Включает в себя радость от достижения истинной сущности бытия; внутренняя чистота; излучение «света мудрости», углубление истинного знания; преодоление последних трудностей по пути к освобождению; проявление совершенного знания; преодоление ограничений как махаяны, так и хинаяны; твёрдая убеждённость в истинного учения Будды; ощущение всепроникающей мудрости, помогающей в проповеди; ощущение себя облаком, орошающим все живые существа учением истины.

ДЕСЯТЬ РВЕНИЙ – четвёртый этап пути бодхисаттвы. Включает в себя спасение других существ в тайне от них; несокрушимую веру в буддийское учение; проповедь учения всех без исключения будд; встречи с Буддами и служение им; благословение всех живых существ; наделение своих ближних безграничным благом; видение во всех живых существах дхармы; постижение истинной сущности всех вещей и явлений; освобождение от всех привязанностей; освобождение от зависимости от вещей и явлений.

ДЕСЯТЬ СТУПЕНЕЙ ВЕРЫ – первая ступень пути бодхисаттвы. Включает в себя проповедь чистой веры в учение Будды; запоминание всего постигнутого; усердие; сосредоточенность; обретение мудрости; принятие обетов; правильно направленная деятельность; предохранение от земных желаний; борьба с привязанностями к земному; соблюдение обетов.

ДЕСЯТЬ СТУПЕНЕЙ УКРЫТИЯ – второй этап пути бодхисаттвы. Включает в себя стремление стать Буддой; постижение «пустоты» вещей; совершение благих деяний; постижение относительности всех явлений и вещей; постижение истинной сущности вещей через свершение благих деяний; обретение высшей мудрости – праджни; достижение ступени, с которой невозможно возвращение на пройденную ступень; иммунитет к ложным учениям; убеждённость в возможности стать Буддой; постижение истины, что ничто не рождается и не умирает.

«ДЖАТАКА» (пали, санскрит) – очень популярное произведение из канона тхеравады, истории о прежних рождениях Будды. Содержит 550 историй.

ДЗАДЗЭН (яп.) – практика сидячей медитации в школах буддийского дзэна.

ДЗЭН(яп., кит. – чань, от санскр. дхьяна, «медитация»). Одно из самых популярных направлений буддизма во всём мире. Провозглашает необходимость «спонтанного», внезапного «пробуждения», для чего активно используются самые различные средства психотренинга, в основном дзадзэн и коаны. Целью дзэнской практики считают не передачу ученику каких-либо знаний, а подведение его к такому состоянию, в котором он сможет сам достичь сатори, или «озарения».

ДХАРММАПАДА (пали) – «Путь буддийскоу доктрины»; наиболее известный текст палийского канона, который содержит 423 стиха-афоризма. Популярен во всех школах буддизма.

ДХАРМА (санскр.) – одно из важнейших понятий в буддизме. Имеет много значений, основные из которых – учение, или доктрина, излагаемая в систематической форме; правильное поведение, закон, справедливость; условие, или причинная обусловленность явлений; некие универсальные явления, присущие всему бытию; высшая реальность. В основном понятие дхармы употребляется в качестве обозначения требований буддийского учения, или закона.

ДХАРМАКАЯ (санскр.) – одно из трёх тел Будды, наряду с «телом блаженства» и «феноменальным». Дхармакая – космическое тело.

ДХАТУ(пали) – букв. корень, классы элементов. Может обозначать четыре всеобщих элемента (землю, огонь, воду и ветер); три основных уровня бытия (материальное, делящееся на мир желаний и материю, и нематериальное); восемьнадцать классов элементов, создающих единый поток сознания личности; универсальный мир дхармы, истины.

ЗАСЛУГА – благое действие, формирующее хорошую карму.

ИНДРИЯ (санскр.) – «воспринимающая способность». Органы чувств, плюс сознание. Инструмент познания мира человеком.

ЙОГА (санскр., букв. «единение», «способ») – комплеск приёмов и методов для очищения тела и сознания для обеспечения духовного прогресса. Активно используется в буддийских школах. Считается, что сам Будда учился йоге у отшельника Араты Каламы.

КАЛАЧАКРА (санскр. «колесо времени») – одна из важнейших систем буддийской Тантры. Так же называется и текст, излагающий эту систему. Философия калачакры испытала сильное влияние вишнуизма, шиваизма, манихейства и особенно ислама. Последователи Калачакры почитают 24-рукого Адибудду Калачакру, олицетворяющего слияние Времени и Пустоты.

КАРМА (санскр.) – букв. «действие», «обязанность». В тхераваде – любые волевые намерения человека. Упрощённо – закон воздаяния, закон причин и следствий, близкий к понятию «судьба» у западных народов. Всеми своими мыслями и поступками человеческие существа создают себе карму, которая, в свою очередь, конструирует дальнейшие события жизни человека согласно свершённым им «грехам» либо «заслугам». Непреднамеренное действие кармы не создаёт, и в этом отличие буддийской доктрины от христианской. В буддизме главное – мысль, в то время как в христианстве – действие, или даже результат действия («плод»). Понятие кармы чрезвычайно сложное, ибо считается, что лишь Будда постиг её закон.

КАРУНА (санскр.) – активное сострадание, один из двух столпов, наряду с мудростью, махаяны.

КЛЕША (санскр.) – загрязнение, осквернение, моральное падение, ненависть, вожделение и иллюзия, которые должны быть преодолены практикующим.

КОАН (яп.) – история из жизни дзэнских патриархов, в сокрытом виде содержащее некоторое важное поучение, дзэнскую идею или мысль. Одна из двух основных практик в дзэн-буддизме наряду с дза-дзэн.

«КОЛЕСО ЖИЗНИ» – одно из важнейших буддийских понятий. Обозначает круговорот рождений и смертей, вырваться из которого человек может лишь постигнув суть учения Будды.

КШАНТИ(санскр.) – терпение, смирение, скромность. Одна из шести буддийских добродетелей.

ЛАЛИТАВИСТАРА (санскр.) – одно из подробных описаний жизни Будды, особенно почитаемое в махаяне.

ЛАМА (тиб.) – досл. «высший». Учитель в ламаизме, а также титул главы монашеской общины в калмыцком буддизме.

ЛАМАИЗМ – форма северного буддизма, сочетающая черты махаяны и ваджраяны. Центром ламаизма считается Тибет. Широко распространён на территории России.

ЛИ (кит. «принцип») – оформляющее начало универсума, изначальная субстанция, истинная сущность всех дхарм.

ЛОТОСОВАЯ СУТРА – «Сутра лотоса благого закона» – одна из наиболее почитаемых сутр махаяны.

МАЙТРЕЯ – Бодхисаттва, который указан Буддой как его преемник. Будда грядущего.

МАЙЯ (санскр.) – иллюзия, обман. Основное значение – иллюзорность бытия человека. Одно из значений – способность сверхсуществ к изменению своего облика.

МАНАС(санскр.) – человеческий разум.

МАНДАЛА (санскр.) – сакральный символ, священное изображение, имеющее магическое влияние. Картина мира, изображённая в плоскости. Также таким образом называли блюдо для жертвоприношений.

МАНИ – камень с написанной на нём основной мантрой буддизма – ОМ МА НИ ПАД МЕ ХУМ («Ом, ты сокровище на лотосе»). Выполняли роль памятных знаков либо определяли границы монастырских владений.

МАНТРА (санскр. «стих», «заклинание»). Магическая формула, которая может произноситься вслух или про себя для достижения особых состояний сознания. Обычно передавалась индивидуально от учителя к ученику. Особое распространение имела в тибетских практиках.

МАХАЯНА(«Большая колесница») – самое распространённое в мире направление в буддизме. От хинаяны отличается большей формальностью, наличием большого количества обрядов, священных текстов и многообразием религиозной практики. Не требует отречения от мирской жизни.

МЕДИТАЦИЯ – внутреннее сосредоточение на определённой идее, созерцание. Психологическая практика, принятая в буддизме. Используется для глубокого познания своей сути, благодаря чему человек может достичь самадхи, или просветления, и приблизится к нирване.

МЕРУ (Сумеру) – гора, центр мироздания в буддийской мифологии, место пребывания высших богов пантеона.

МЕТТА (пали) – любовь, активная доброжелательность, одно из четырёх «божественных состояний» в буддизме.

МОКША (санскр.) – освобождение от круговорота рождений и смертей, синоним нирваны.

МОНДО (яп.) – дзэнская практика, когда учитель давал парадоксальный ответ на вопрос ученика. Своеобразный интуитивный коан.

МОХА(санскр., пали) – невежество.

МУДРА (санскр. «печать», «знак») – определённое положение ладоней и пальцев, символизирующее какую-либо идею. В ваджраяне – часть магической практики для достижения особых состояний сознания, использующая пальцевые «замки», особым образом регулирующие движение внутренней энергии. Может означать конечную цель буддийской практики – освобождение или даже украшение божества в ваджраяне.

НАГХОР (тиб.) – буддийское паломничество по святым местам.

НЕОБУДДИЗМ – общее название модернистских и реформаторских течений в буддизме, направленных на приспособление традиционной религии к реалиям современной жизни. Возник на рубеже XIX–XX столетий.

НИДАНЫ(санскр.) – ступени, определяющие процесс духовного перерождения живых существ. Выделяют 12 нидан, которые должны быть преодолены в ходе духовной практики.

НИРВАНА(санскр.), ниббана (пали). Буквально – отсутствие желаний. Буддийский рай, состояние вечного блаженства, где отсутствуют все человеческие тревоги. Некоторые христианские авторы трактуют нирвану буддистов как духовное самоуничтожение. Синоном – паринирвана.

НИРОДХА (пали) – эквивалент нирваны. Угасание нежелательных качеств.

ПАРАМИТА (санскр. «переправа») – совершенство.

ПАТРА (санскр.) – чаша для для подаяний.

ПИТАКА(пали, букв. «корзина») – канонические буддийские тексты: винная-питака, Сутта-питака и Абхидхарма-питака.

ПРАДЖНЯ (санскр.) – трансцедентальная мудрость, божественная интуиция. Одно из шести совершенств и вторая опора махаяны.

ПРАДЖНЯПАРАМИТА (санскр., букв. «запредельная мудрость») – священная литература буддизма, включающая такие важнейшие буддийские тексты, как «Алмазная сутра» и «Сутра сердца».

ПРАТЬЯКША (санскр.) – восприятие, один из двух, наряду с выводом, источников достоверного знания в буддийской гносеологии.

ПРЕТА (пали) – духи умерших.

РАГА(пали) – алчность, которая вместе с ошибками (доша) и невежеством (мокха) образуем «три основных недостатка характера».

РАТНА (санскр.) – жемчужина, драгоценность. Для буддистов величайшие драгоценности это Будда, дхарма и сангха.

РУПА (санскр., пали) – форма, в отличие от арупы – бесформенности.

САДДХА (санскр.) – вера. Основной фактор на пути к просветлению.

САМАДХИ(санскр.) – просветление, последняя ступень восьмеричного пути, ведущего к нирване.

САМБОДХИ (санскр.) – мудрость, проницательность, постижение истины.

САМБХОГАТАЯ (санскр.) – «тело блаженства» Будды.

САНГХА (санскр., дословно – «общества») – буддийская община, членами которой являются монахи (биккху) либо монахини (бикхуни).

САНСАРА (санскр., досл. «блуждание», «круговорот») – термин, обозначающий мирское бытие, суету, обычную земную жизнь, которую буддисты считают иллюзорной.

САТОРИ(яп.) – «пробуждение», просветление, озарение. Высшая цель в дзэне.

СВАСТИКА (санскр. от «су» – прекрасный и «асти» – быть). Индийский символ благоденствия и процветания. В буддизме – символ буддийского учения.

СИДДХА (санскр. «совершенный») – человек, достигший совершенства. Сидхи – сверхъестественные способности.

СИДДХАРТХА(санскр.) – личное имя Будды. В переводе означает «тот, чья цель достигнута».

СКАНДХА (санскр.) – одно из основных понятий буддизма. Обозначают некий элементарный компонент, порождение «непросветлённого» сознания, из которого состоит весь окружающий мир. Комбинации скандх порождают все вещи во Вселенной и самого человека. Для «просветлённого» скандхи иллюзорны, они теряют свою власть.

СМРИТИ (санскр.) – внимательность, седьмой шаг на «благородном восьмеричном пути».

СТУПА – буддийское культовое сооружение, напоминает конус.

СТХАВИРАВАДА – иначе Тхеравада, «школа старой мудрости». Самая древняя из буддийских школ.

СУТРА (санскр.) – нить, на которую нанизаны жемчужины. Буддийские тексты, состояние из отдельных афоризмов. Иное название – Сутта.

ТАНТРА (санскр., букв. «непрерывность») – имеет несколько значений: одно из названий вадхраяны; базовые тексты ваджраяны. Тантрический буддизм отличается от традиционного буддизма более широким использованием йогических и мистических практик.

ТАПАС(санскр.) – аскетизм, отвергнутый Буддой как ненужный.

ТАТХАГАТА(санскр. «так ушедший, так ушедший») – синоним титула «Будда». Тот, кто достиг освобождения.

ТИПИТАКА – основной священный текст буддизма, делящийся на Винная-питаку, Сутта-питаку и Абхидхарма-питаку.

ТРИКАЯ (санскр.) – три тела Будды: видимое, или физическое, феноменальное, которое Будда мог изменять по своему желанию, и «тело закона», которое считалось суммой всех присущих Будде качеств.

ТХЕРАВАДА (пали) – старейшая буддийская школа.

УРНА(санскр.) – «третий глаз», символ духовной сущности и духовного видения, изображаемый на лбу богов или «просветлённых».

УШНИША (санскр. «тюрбан», «повязка») – выпуклость на макушке головы, являющаяся символом достигнутого просветления. Входит в число обязательных признаков Будды.

ХИНАЯНА (малая колесница) – термин, которым с xix столетия буддологи начали обозначать южные школы буддизма. Иное название – тхеравада. С середины XX столетия на 6-м буддийском соборе в Бирме было решено не употреблять этот термин для обозначения тхеравады.

ХУРАЛ (монг.) – религиозная служба в ламаистском монастыре.

ЧАНЬ– синоним японского «дзэн» и индийского «дхьяна». Именно из чань вышли знаменитые буддийские школы боевых искусств, такие, как шаолиньская.

ШАКЬЯ (санскр.) Сакья (пали) – имя рода, к которому принадлежал Будда.

ШАКЬЯМУНИ(санскр. «мудрец из рода Шакья») – одно из наименований Будды.

ШАМБАЛА, Шамбхала – полулегендарная страна со столицей Калапа, по легенде расположенная к северу от Индии, возможно, в Тибете. Считается, что лишь одно воплощение в Шамбале способно поднять человека до уровня Будды, причём возможность духовного падения в этой стране исключена. Часто буддийские ламы говорят о Шамбале как о внутренней реальности, в которой пребывает тот, кто достиг высокого уровня духовного развития.

ШУНЬЯ (санскр.) – «пустота». В буддизме понимается не буквально, а как относительность, условность.

ЯМА(санскр.) – в буддизме – бог смерти.

ЯМАБУСИ(яп. «спящие в горах») – японские отшельники, приверженцы учения сюгендо. Своеобразные азиатские друиды.

ЯНА (санскр., пали) – путь, движение, транспорт (напр. колесница). Отсюда – Махаяна, Хинаяна.

ЯНТРА (санскр. «амулет») – магическая диаграмма, представляет собой схему в виде вписанных в квадрат концентрических кругов. Используется для медитации. Считается схематическим изображением Вселенной.