Гипнотические манипуляции. Манипуляции подсознания.

Книга, которую вы держите в руках, посвящена уникальному явлению – гипнозу. Подсознание, а также то, что не управляется сознанием и логикой, всегда вызывало немалый интерес. Издревле люди, обладающие мастерством подчинять себе волю других, вызывали любопытство, почтение, а часто – даже страх и ненависть. Одним словом, равнодушно к гипнотизерам и к гипнозу никогда не относились.

Что же такое гипноз? Можно ли назвать его наукой, или это всего лишь шарлатанство, одурачивание доверчивых простаков? А может, здесь замешаны высшие силы, и гипноз можно отнести к колдовству?

Эти вопросы задавали ученые, исследователи и простые люди на протяжении не одного столетия. Делались открытия, строились предположения, выдвигались теории и гипотезы. Велись ожесточенные споры и дебаты. Отношение к гипнозу зависело от степени образованности общества. Долгое время владение гипнозом считали мистическим даром, доступным лишь избранным. В древние времена шаманы, вызывая галлюцинации, управляли целым племенем. Часто гипноз применяли для сохранения власти. В Средние века гипнотизеров, не долго думая, объявляли посланниками дьявола, их боялись и стремились уничтожить.

Лишь в середине ХVШ века гипнозом заинтересовались служители медицины. Удивительное явление принялись изучать, стали искать ему практическое применение. Позже выяснилось, что посредством введения в особое состояние сознания можно устанавливать диагноз заболеваний, а также осуществлять лечебную терапию. В результате гипноз даже получил научное название «софроз», заменяющее прежнее, магическое и таинственное. В настоящее время гипноз применяют при лечении как психических, так и соматических заболеваний. Более того: гипнозом может заниматься каждый желающий! Вполне вероятно, что, прочтя эту книгу, вы откроете для себя много нового, в частности, узнаете, как обрести уверенность, побороть комплексы, избавиться от страхов с помощью самогипноза. Вы узнаете, какие существуют виды гипноза, как вводить в гипнотическое состояние и каким опасностям подвергается гипнотизируемый. В книге приведены практические рекомендации по занятиям аутогипнозом, медитацией и аутогенной тренировкой. Возможно, вас заинтересуют приведенные техники, и вы научитесь управлять своими волей и эмоциями. Также вы сможете ознакомиться с увлекательной и загадочной историей развития гипноза с древнейших времен и до наших дней.

Исторический очерк.

Гипноз с древнейших времен.

Не будет ошибкой назвать искусство гипноза одним из самых древних в мире и, безусловно, одним из самых загадочных. На протяжении всей истории существования гипнотизеров отношение людей к внушению претерпевало изменения. Во многом это можно объяснить различным уровнем образованности общества в ту или иную эпоху. Например, во времена Античности предсказатели и оракулы пользовались почетом, их чтили так же, как богов. В Средние века любая попытка предвидеть будущее или провести гипнотический сеанс сурово пресекалась инквизиторами. Даже самое безобидное действие могло сойти за колдовство, а гипнотизеров и прорицателей считали посланцами дьявола, за что и сжигали на кострах. Не менее жестоко преследовали гипнотизеров и в эпоху Просвещения. Только в ХХ веке гипноз стал рассматриваться как наука, что привело к распространению методов лечения гипнозом. Сейчас гипнотерапия с успехом применяется при лечении различных психических заболеваний.

Где и когда возник гипноз? Корни его теряются в глубине веков. Возможно, гипноз был известен еще на заре существования человечества, в первобытную эпоху, когда большое значение имели ритуалы и обряды, осуществляемые шаманами. Религиозные действа, совершаемые древними магами, оказывали глубокое влияние на психику первобытного человека. В частности, обряды приводили каждого их участника в особое состояние, близкое к экстазу, в котором вызываемые эмоции не только обостряли работу воображения, но и воскрешали картины прошлого, тем самым усиливая переживаемые чувства. В состоянии аффекта человек уже не мог контролировать собственные мысли, и шаман мог направить его побуждения в нужное ему русло, внушить ему свою волю. Таким образом, в обряде первобытные люди приобретали определенный образ мыслей и представлений, что и определяло их поведение.

Конечно, гипноз был распространен во многих странах, однако особенно развит он был в Древней Индии. Странствующие факиры и заклинатели змей применяли гипноз во время своих представлений. Вызывает немалый интерес способность индийских фокусников обращаться с ядовитыми змеями, вводя опасных пресмыкающихся в оцепенение и подчиняя их собственной воле. Так, имеется множество описаний того, как индийские фокусники усмиряли опасных животных, делали покорными самых свирепых тигров и смертельно опасных змей. Факир мог не только привести хищника в состояние полного оцепенения, но и заставить его прийти в ярость, используя сверкающие предметы. Глядя на них, зверь буквально впадал в бешенство и, не в силах отвести глаз от блестящих камней, неистовствовал до тех пор, пока в изнеможении не падал на землю. Чем, как не гипнозом, можно объяснить такую поразительную власть человека над животным?

Согласно древним источникам, факиры умели делать вещи, которые не под силу совершить обычному человеку. Например, они могли проходить сквозь огонь, изменять собственную внешность, летать по небу, оживлять камни и передвигать по воздуху предметы. Люди, на чьих глазах совершались эти удивительные действа, возможно, подвергались массовому гипнозу. Фокусники могли силой внушения приказать зрителям увидеть то, чего не происходило на самом деле.

Не исключено, что гипноз использовали и индийские йоги. В частности, они обладали способностью приостанавливать жизнь, то есть на какое-то время становиться мертвецами, после чего оживать. Интересно, что в состоянии «временной смерти» йог внешне был похож на человека, погруженного в транс. У него синело тело, останавливался взгляд, прекращалось дыхание, практически полностью замедляло работу сердце и терялась чувствительность к боли. Погруженные в транс могли продолжительное время обходиться без пищи и воды. Перед погружением в состояние смерти йог проходил тщательную подготовку. Целую неделю до «умирания» он питался только молочными продуктами. В день, на который было назначено погружение в сон, он очищал желудок с помощью длинной ленты, которую проглатывал, а затем быстро вытягивал. Чтобы избежать проникновения насекомых в тело, йог закупоривал все естественные отверстия ароматическими травами. После этого он задерживал дыхание, погружаясь в транс, во время которого «душа сливается с таинственными силами, стоящими над миром».

Многочисленные описания погружения в состояние транса встречаются в древнеиндийской литературе. В эпосе «Махабхарта, или Сказание о великой битве потомков Бхараты» приводится пример гипнотического воздействия на сознание человека. Гипнотизер смотрит внушаемому прямо в глаза и мысленно сообщает ему свое желание или мысль, таким образом подчиняя себе чужие сознание и волю.

Во многих индийских племенах в состояние гипнотического транса впадали посредством ритуальных танцев, во время которых участники обряда пребывали в таком умоисступления, что могли вообразить себя кем угодно – хоть духом, хоть животным. Посредством заклинаний и внушения в Индии лечили многие болезни, делали заговоры.

Другой страной, где гипноз получил широкое распространение, является Австралия. Для австралийцев привычны такое понятие, как транс, и другие состояния, характеризующиеся изменением сознания. Для погружения в гипнотический сон аборигенами широко используются различные наркотические вещества, например питчери. Постоянное употребление этого наркотика оказало довольно сильное влияние на сознание австралийцев – аборигены склонны к повышенной внушаемости. У них даже существует понятие «внушенная смерть». Известно, что слово оказывает сильное влияние на человека, его сознание. Последующие примеры доказывают, что силой внушения можно даже убить врага.

Например, известно немало случаев, когда человеку предсказывали скорую смерть, и он, поверив в предсказание, действительно умирал тогда, когда наступал его «срок». По словам натуралиста Фроггита, когда чернокожий знает, что против него совершено колдовство, он «чахнет от страха». С этим связано поверье, что абориген для снятия проклятия должен найти средство против колдовства. Если такового не находится, «кровь человека портится», и он умирает.

Мероприятия по снятию заклятия также являются гипнозом: колдун или знахарь силой внушения заставляет больного поверить в устранение болезни. Подобный случай описан антропологом В. Спенсером. Исследователь рассказывал, как проходил обряд изгнания духа змеи из больного. Врачеватель, увидев мистическую змею, положил ее в сумку и унес в родную местность, где и повелел оставаться. Больной при этом почувствовал облегчение и пошел на поправку.

Из этого и многих других примеров следует, что успех магии знахарей во многом зависит от самих пациентов. Несмотря на то что врачеватель имеет ряд физических средств для лечения и диагностики, главная роль отводится внушению. Для излечения от болезни больной должен безоговорочно верить колдуну.

Нельзя не упомянуть о вуду – религии афро-карибских стран. Во время ритуалов, посвященных божествам лоа, люди становятся одержимы этими духами. Посредством обрядового танца, связанного с богом-змеей, группа людей входит в транс, во время которого душа временно покидает человека. Контроль над танцующими осуществляет лоа, причем участник танца перестает осознавать себя как личность, а становится лишь частью божества, выполняя его волю и желания. Черные маги вуду обладают способностью зомбировать людей, то есть превращать их в рабов, не имеющих собственной воли. Хотя тайна зомбирования до сих пор не раскрыта, исследователи предполагают, что, наряду с использованием специальных препаратов, колдуны вуду используют гипноз. Во всяком случае многие ритуалы основаны на силе внушения.

Если мы обратимся к древним скандинавским источникам, то и здесь увидим упоминание о гипнозе. Так, в скандинавских сагах рассказывается о чародеях, способных вызывать ложные видения, убивать врага одним взглядом и все разрушать с помощью заклинания.

О снах, способных исцелить, упоминается и в древнеегипетских книгах. Сон в стране фараонов использовался как способ предсказания будущего, а также выполнял лечебную функцию. Об этом рассказывает Диодор Сицилийский. Согласно его словам, Исида почиталась у египтян как изобретательница целебных средств, главным из которых был сон. Причем больной не просто видел случайные сновидения, а погружался в дремотное состояние, близкое к трансу, преднамеренно, иногда с чьей-либо помощью. Для этого отводилось специальное место при храме, например, часовни в честь божественного Аменхотепа или молельни бога Беса в Абидосе. Кроме того, гипноз широко использовался египетскими магами или жрецами. До нас дошли описания того, как жрецы по собственному желанию могли превращаться в животных, заставлять реки выходить из берегов или подчинять себе стихию. Кто-то может отнести эти рассказы к фантастическим байкам, однако можно предположить, что маги воздействовали на сознание людей посредством внушения. Несомненно, жрецам были знакомы методы гипноза, благодаря чему они заставляли зрителей видеть чудеса.

В Древней Греции особо почитались пророчицы – сибиллы. Дельфы с древних времен были местом поклонения, так как там находился храм, основанный Аполлоном. Наивысшего расцвета Дельфийский оракул достиг в VI–V веках до н. э. Жрецы детально разработали технику прорицания, и во многом этому способствовала местность, где был расположен храм. По словам Плутарха, возле храма находилась пещера с трещиной, из которой вырывались холодные пары, вызывавшие экстаз. Пифия, или пророчица, садилась на треножник около трещины. Пары, вырывавшиеся из пещеры, вызывали у нее конвульсии, напоминающие припадки. У пифии открывалось второе зрение, она выкрикивала отрывистые фразы и отдельные слова. Перед предсказанием жрица должна была пройти обряд очищения, заключавшийся в трехдневном посте и омовениях в священном источнике. После этого пифия уходила в святилище внутри храма, находившееся у трещины в скале, из которой исходили пары. Следует отметить, что эти газы были опасны не только для рассудка, но и для жизни. Известен случай, когда пифия, выбежав из храма со страшным криком, упала без чувств, а спустя некоторое время умерла.

Предсказательницами становились женщины, подверженные гипнотическому воздействию, легко впадавшие в экстаз. Как правило, они легко впадали в истерическое состояние, которое во многих случаях вызывалось искусственно. Жрицы делали предсказания под внушением самого вопрошавшего или их вызывала религиозная экзальтация.

Не меньшую известность получил оракул Додоны. Он гораздо древнее всех известных оракулов, в том числе и Дельфийского. Предсказания этого оракула были очень разнообразны: прорицатели предвещали будущее по шелесту листьев, шуму воды, полету птиц и жребию. Кроме того, практиковалась так называемая онейромантика, или гадание по снам. Интересно, что некоторым молитвам и заклинаниям приписывалась сила вызывать сны, то есть можно сказать, что и здесь дело не обошлось без гипноза. Сон, согласно мнению древних, имел ту же самую природу, что и божественная одержимость: душа во время сна лишалась самообладания и сохраняла только пассивные свойства. Другими словами, перед душой человека раскрывались образы, создаваемые высшими силами, а бездеятельное состояние сознания было прямым свидетельством правильности получаемых представлений.

Некромантия, или гадание с помощью душ умерших, было близко к онейромантике. Смерть и сон, согласно представлениям древних, всегда шли бок о бок, поэтому некромантия получила не меньшее распространение, чем предсказание по снам. Мертвых вызывали заклинаниями и молитвами, перед этим необходимо было принести умершим жертву. Существует предположение, что некроманты также пользовались методами гипноза: входя в транс, они разговаривали с умершими, а потом передавали их слова и волю.

К гипнозу прибегали и жрецы богини Гекаты, чей культ был распространен в Греции и Италии. Орудием гипнотических опытов служил сосуд с водой или бассейн. Маги прибегали к шарлатанству и фокусам, посредством гипноза заставляя зрителей видеть определенные знаки. Человек, подвергшийся гипнотическому воздействию, верил всему, что говорил маг.

На протяжении столетий искусство гипноза получало все большее распространение, причем использовалось оно как в благих целях, так и для подчинения воли и разума большого количества людей. В Х! веке существовала секта низаритов – зомби, совершавших жестокие немыслимые убийства. Существует теория, что все зверства совершали люди, на которых было оказано гипнотическое воздействие. Их сознанием управляли посредством внушения и использования наркотических препаратов. Руководил сектой Хасан ибн Саббах, получивший прозвище Горный Старец. Он обладал способностью воздействовать на психику своих подданных, благодаря которой сумел создать армию убийц, готовых пойти на смерть по приказу своего предводителя. Сектанты обладали нечеловеческими способностями и могли противостоять любому войску, подобная сила достигалась путем внушения, введения в состояние транса. В армию Горного Старца выбирали преимущественно людей легко внушаемых, им обещали земной рай и вечное процветание. Чтобы подчинить волю будущих убийц, в их пищу подмешивали гашиш, после чего им внушали, что для райской жизни необходимо отдать жизнь за своего хозяина, выполняя любую его волю или повеление. Люди с неустойчивой психикой очень легко поддавались гипнозу и впоследствии превращались в бессловесных рабов-убийц, бездумно выполнявших любые приказы. Секта наводила ужас на весь исламский мир.

Ибн Саббах питал страсть к кровавым зрелищам: для собственного развлечения он нередко выбирал из своей свиты жертву, которую подвергал казни. Чтобы заставить молодых подданных поверить в могущество своего господина, последний демонстрировал искусство гипнотического воздействия. Вводя зрителей в транс, Горный Старец заставлял их видеть, как отрубленная голова казненного открывала глаза и разговаривала. Естественно, после таких «чудес» никто не сомневался в непобедимости предводителя.

В 1256 году секту разгромили монголы, и последователи ибн Саббаха бежали на Восток, в Индию. Там, объединившись со служителями богини Кали, они создали касту наследственных убийц. Фансигары, что означает «душители», за время своего существования убили более миллиона жителей Центральной Индии. Убийства совершались в течение нескольких недель в году, в остальное же время фансигары жили довольно мирно, занимаясь ремесленным и крестьянским трудом. Во время убийств они пребывали в состоянии транса, жрецы черной богини Кали силой внушения призывали их к уничтожению мирных жителей. Интересно то, что членами касты нередко становились дети жертв фансигаров: их усыновляли служители Кали и в определенное время открывали тайны секты. После этого, пройдя ряд стадий (от ученика до убийцы), подросток становился членом касты. В наши дни традиции секты не прекратили своего существования: их соблюдают в сектах Хезболлах и Джихад.

Внушение, или гипноз, получило распространение и в христианстве. Известно немало религиозных чудес и необъяснимых исцелений, основанных на силе внушения. Об изгнании бесов, даровании здоровья и избавлении от болезней рассказывают многочисленные жития святых и священные писания – Евангелия. Наиболее известны притчи об изгнании бесов из бесноватых, исцелении прокаженных, слепых и увечных, о воскрешении из мертвых. Если проанализировать притчу о прозрении слепцов, можно увидеть, что и в этом случае главную роль сыграло внушение. Когда Иисус исцелял слепых, он спросил: «Верите ли вы, что я могу сделать это?» (то есть вернуть зрение), больные ответили, что верят. Затем Спаситель сказал: «Да будет вам по вере вашей», и слепые прозрели. Как видно из этой притчи, природа заболевания людей была психической – в то время было немало истерических нарушений зрения, речи и слуха. Болезнь наступала вследствие психического напряжения, перераставшего в расстройство; как известно, подобные заболевания лучше всего лечатся гипнозом, или внушением. Успех лечения зависит от психологического состояния больного: если он верит в исцеление и его сознание настроено на выздоровление, недуг излечивается. Конечно, многое определяет и уверенность врачевателя в собственных силах и успехе лечения. Целитель вкладывает в свои слова веру, которая передается больному, то есть оказывается гипнотическое воздействие на сознание пациента. В итоге последний верит в силу врачевателя, у него появляется убежденность в действенности лечения.

Особо большой известностью пользуется сказание о воскрешении дочери Иаира. В Евангелии от Луки рассказывается, как начальник синагоги Иаир пришел к Иисусу и попросил его исцелить его двенадцатилетнюю дочь, которая находилась при смерти. Когда Спаситель пришел в дом безутешного отца, оказалось, что девочка уже умерла; однако Иисус сказал Иаиру: «Не бойся, только веруй и спасена будет». Никто не поверил ему, однако он сказал, что девочка не умерла, а спит. Когда же Иисус велел ей встать, умершая воскресла.

Как и в случае с прозрением слепых, исцеление основано на внушении. Следует отметить, что в этой притче даже не указывается на чудодейственность исцеления: Иисус прямо говорит родителям девочки, что она не умерла, а только заснула. Возможно, эта мнимая смерть была летаргическим сном или сомнамбулическим состоянием, характерным для страдающих истерией. Силой внушения, или гипноза, подобные больные успешно лечатся. Иисус повелел девочке встать, и она «воскресла». В наши дни похожими случаями занимаются врачи-психотерапевты.

Известны и болезни, вызванные силой внушения. Например, люди, страдающие истерией, подвержены стойким болезненным состояниям, возникающим под влиянием сильного психического стресса или потрясения. Так, у некоторых религиозных фанатичек, особо остро воспринимающих страдания Спасителя на Кресте, на руках и ногах появлялись кровоточащие раны, причем именно в тех местах, куда, согласно преданию, были вбиты гвозди. Впервые это явление было обнаружено у монахини Катерины Сиенской, оно получило название «стигматы». Предполагается, что женщина страдала тяжелой формой истерии, которая и вызвала странную болезнь.

В религиозных культах успех гипноза объясняется еще и соответствующей обстановкой. Используя соответствующие атрибуты, служители создают торжественный настрой, что также воздействует на психику человека. Благолепие, окружающее посетителя в храме, настолько отличается от привычной для него обстановки, что воображение человека поневоле становится более восприимчиво к психическому воздействию. Обстановка внушает веру в могущество и силу бога, перед которым любой смертный жалок и ничтожен.

Подобному настроению соответствует пышное убранство храма, торжественные одеяния, мелодии песнопений, запах ладана и благовоний, дым кадил и таинственные слова… В результате разум посетителя затуманивается, он более остро воспринимает происходящее, и даже неверующий человек начинает сомневаться в правильности собственных суждений.

Методы гипноза были известны и обычным людям из народа, например знахарям и колдунам. Всевозможные заговоры, заклинания и молитвы – не что иное, как внушение, гипнотическое воздействие на сознание больного. Искусство гипноза передавалось из поколения в поколение, и многие исцелившиеся посредством внушения даже не подозревали, что они подверглись психическому воздействию. В древности методом гипноза успешно лечились так называемые бесноватые, или одержимые. Многие болезни, например эпилепсия, или падучая, были неизвестны людям, поэтому и полагали, что в страдающего такой формой психического расстройства вселился злой дух или дьявол. Нервно-психические расстройства («нападение бесовское») были свойственны прежде всего женщинам, называемым в народе кликушами.

Они страдали особой формой истерии, припадки которой возникали в людных местах, чаще всего в церкви. Считалось, что кликуши не переносят молитв и церковных песнопений: они начинают голосить, кричать не своим голосом, биться головой о пол, рвать на себе волосы, закатывать глаза и даже выкрикивать проклятия. В «Житии протопопа Аввакума» описывается случай, когда кликуша издавала звуки, присущие животным: лаяла, блеяла, выла. Считалось, что на одержимых была наведена порча, или в них вселился бес.

Молитвы, как правило, лишь усиливали припадок, действенным оказывалось внушение, когда над больным произносили резкую команду, внушая ему мысль о выздоровлении.

Однако гипнозом пользовались не только как методом исцеления больных. Гипноз мог применяться как оружие, помогающее удержать власть (как в случае с Хасаном ибн Саббахом). Можно привести другие примеры: Наполеон обладал силой внушения, благодаря которой подчинял себе подданных, а Жанна д,Арк, простая крестьянская пастушка, за которой пошли миллионы воинов, которой подчинялись образованные полководцы, – разве не классический случай гипноза? Не обладай знаменитая француженка способностью подчинять словом, разве послушали бы ее другие люди? Вполне возможно, что голоса, которые слышала Орлеанская дева, возникали во время транса, или гипнотического состояния, которому она была подвержена. Так как Жанна искренне верила в божественную природу этих голосов, сила ее веры передавалась окружающим. По одному ее слову солдаты были готовы принять смерть, даже не задумываясь о своих действиях.

Большую роль, несомненно, имеют личностные качества деятеля. Обладая сильной волей и даром убеждения, отдельные люди нередко меняли ход истории, совершали перевороты и управляли судьбами. Пётр I, Емельян Пугачёв, Гитлер, Сталин – все они сыграли значительную роль в истории. Воздействуя на народ, личности, обладающие даром внушения, подчиняют себе волю людей, побуждая их к конкретным действиям. Следует отметить, что зачастую внушение, действующее на большую массу людей, влечет за собой необратимые, порой даже трагические последствия. В истории известно немало случаев, когда в результате гипноза случались массовые помешательства, самоубийства и паника. Особенно часто такие психические эпидемии возникали среди народа, легко внушаемого и безграмотного. В России, например, имели место происшествия, когда посредством гипноза проповедники сеяли смуту в народе. Так, на протяжении 20 лет некие Данила и Капитон воздействовали на народные массы, предвещая приближающийся конец света, назначенный на 1666 год. В результате таких проповедей среди простого люда началась паника: крестьяне перестали посещать церковь, бросали дома и хозяйство и уходили в леса. Там они создавали общины и жили в постоянном страхе перед приближающимся Страшным судом. Надеясь на спасение, они истязали себя постами и целые дни проводили в молитвах.

Массовые самоубийства вызвали проповеди Василия Власатого из Юрьевца-Повольского. Пропагандируя идею полного самоуничтожения, пророк открыто призывал людей к добровольному уходу из жизни. В итоге по стране прокатилась волна самосожжений, утоплений и прочих видов самоубийств. Легко внушаемые члены сект не только кончали жизнь самоубийством, но и убивали собственных жен и детей. Подобные действия назывались крещением огнем и считались ведущими к очищению.

Х1Х век отмечен многочисленными случаями массовых самоубийства. Это во многом связано с господством религиозного фанатизма, когда отдельный человек, внушая массе последователей собственное мнение, призывал к самоистреблению, обещая прощение грехов и рай после смерти. Сила внушения была столь велика, что сектант без страха шел на смерть, одержимый идеей об обещанном спасении.

В конце ХУШ века появилась секта хлыстов. Ее основателем считается крестьянин Филиппов из Муромского уезда. Свое название община получила от главного орудия ритуальных действ – хлыста. Во время обрядов сектанты совершали бичевание жгутами и палками.

На собраниях секты члены общины впадали в транс. Участники ритуала быстро кружились, издавая крики и ускоряя движение. Кружение доходило до слияния сектантов в единое целое, что свидетельствовало о достижении гипнотического состояния. В трансе члены общины бились в судорогах, падали и дико кричали, бросались друг на друга, точно одержимые. Сектанты находились в состоянии аффекта, то есть впоследствии не помнили того, что делали во время обряда. Сами они считали, что во время пляски на них «накатывает Дух».

После беснований наступали так называемые выражения любви к братьям и Богу, во время которых сектанты преступали все моральные и нравственные нормы, чинили разврат и предавались низменным страстям. По сути дела, ритуальный танец служил для достижения участниками секты гипнотического состояния, характеризующегося отсутствием контроля над собственными действиями. Все это губительно сказывалось на психике членов общины: снижался уровень нравственности, извращались понятия о морали, подрывалось здоровье. Практически у всех сектантов случались истерические припадки, что считалось единением с Богом, а бессвязно выкрикиваемые слова – пророчествами. Судороги считались подтверждением того, что в человека вселяется Дух, а само состояние аффекта или истерии получило название «божественное состояние».

Покинуть секту было очень сложно, так как внушение, которому подвергались ее участники, было настолько сильным, что полностью подчиняло волю и разум людей. Понятия «индивидуальность» не существовало: община представляла собой единое целое, а каждый отдельный человек являлся лишь ее составной частью. Из сказанного следует вывод, что участники секты воздействовали друг на друга посредством гипноза, сильно влиявшим на сознание членов общины. Все сектанты, по-видимому, были легко внушаемыми людьми, ведь членами общины становились выходцы из народа, простые люди, отличающиеся наивными, упрощенными представлениями. Манипулировать ими было достаточно легко – важно, чтобы гипнотизер обладал искусством убеждения и внушения. Существует мнение, что немыслимые, совершенно дикие обряды, совершаемые в сектах, присущи людям необразованным и невежественным. Так, представители интеллигенции менее подвержены внушению хотя бы потому, что это культурно развитые люди, обладающие познаниями и представлениями о нравственности и морали. Однако с этим можно поспорить. Приведем конкретный пример: весной 1905 года в квартире довольно известного литератора Н. Минского собрались представители российской интеллигенции и деятели искусства. Присутствовали поэт В. Иванов с женой, писатель А. Ремизов, критик С. Венгеров, философ Н. Бердяев, В. Розанов с падчерицей и другие, организовал собрание поэт-символист А. Добролюбов. Однако целью собрания было отнюдь не обсуждение недавно опубликованного романа или спорной философской гипотезы, официальное название данной встречи – «собрание с целью моления и некой жертвы кровной». Произошедшие теплой майской ночью события больше всего напоминают кровавый фильм ужасов. По рассказу падчерицы Розанова, собравшиеся уселись в круг на полу. В полночь, потушив свечи, они стали совершать повторяющиеся, ритмичные покачивания, постепенно входя в гипнотический транс. Затем началось самое ужасное: на середину комнаты вывели жертву, роль которой выполнял некрещеный еврей С. Его символически распяли, пригвоздив руки и ноги, после чего историк В. Иванов с супругой совершили кровавый обряд. Острым ножом жертве разрезали вену, а кровь собрали в чашу, символизировавшую, очевидно, Священный Грааль. Разбавив кровь вином, сосуд пустили по кругу. Каждый участник действа испил из чаши ритуальный напиток. Следует отметить, что сие собрание привело приглашенных в совершенный восторг, и почтенные деятели культуры и искусства пожелали устраивать «священные жертвоприношения» как можно чаще.

Описанные события позволяют сделать вывод: психопатические реакции проявляются не только у безграмотных личностей, которые, повинуясь стадному чувству, делают то, что внушит им экзальтированный проповедник. На образованных же людей большое влияние оказывают средства массовой информации. Среди типичных проявлений психической истерии можно выделить панику. Как правило, она возникает в результате внушения (пускай не всегда намеренного) людям мысли о смертельной опасности. Толпа людей подобна сухому пороху: иногда достаточно и одной искорки, чтобы разгорелось всепоглощающее пламя. А если большое скопление народа еще и охвачено какими-либо негативными эмоциями, оратору очень легко разгорячить толпу – в ней непременно нее найдется паникер, от которого ужас и паника передадутся остальным. Казалось бы, паника и гипноз – вещи, напрямую не связанные друг с другом. Однако мы не рассматриваем те случаи, когда большому количеству людей действительно угрожает опасность, угрозы может и не существовать, а вот внушить такую идею нетрудно. Немало примеров, когда один человек оказывал такое влияние на людей, что они теряли самоконтроль и не могли побороть животный ужас. То же самое можно отметить во время терактов: психика людей настолько напряжена, что достаточно громкого хлопка, который воспринимается как выстрел. Толпа людей устремляется в разные стороны, точно лавина, сметая все на своем пути. Человек ждет, что захватчики откроют огонь, поэтому даже непохожий звук может быть принят за выстрел.

В истории известно немало гипнотизеров, в то или иное время воздействовавших на умы людей. Мы расскажем о некоторых из них.

Гипнотизеры или авантюристы?

Гипнотизеры во все времена пользовались скандальной известностью и успехом. В настоящее время мало у кого вызовет удивление лечение методом внушения – квалифицированные врачи успешно применяют его, не рискуя при этом прослыть шарлатанами. Однако раньше воздействие на психику считалось явлением мистическим, подчас схожим с колдовством. Речь идет не только о Средних веках, когда отмечалось массовое помешательство на ведьмах и нечистой силе. И в XVIII, и в XIX веках личности, обладающие способностью подчинять себе волю других людей, вызывали если не страх, то интерес.

Граф Сен-Жермен был человеком таинственным и загадочным во всех отношениях. Он имел тысячу имен, но настоящего его имени не знал никто. Прорицатель, для которого были открыты двери прошлого и будущего, чудотворец и мистик, гипнотизер и авантюрист. Где бы он ни появлялся, странный граф заставлял говорить о себе, всюду ему сопутствовал головокружительный успех.

В середине XVIII века граф Сен-Жермен приехал в Париж, где выполнял различные поручения при дворе короля Людовика XV.

Он обладал поразительным талантом улаживать запутанные дела короля, чем и заслужил расположение последнего. Не существовало ни одной интриги, где не был бы замешан Сен-Жер-мен. Графа считали основателем масонства, однако подлинных доказательств этого нет, тем более что сами масоны отрицали его участие в организации этого движения.

Принадлежал ли граф к дворянскому роду или был обыкновенным самозванцем, неизвестно. Одно время Сен-Жермен назывался графом Цароги, затем – кастильским графом де Мелгара, кроме того, он гордо именовал себя принцем Ракоци и маркизом Монфера, Салтыковым и Уэлдоном, графом Белламаром… Человек без имени не имел и возраста: казалось, что старость не властна над ним, так как он был всегда молод и красив. А некоторые дамы утверждали, что Сен-Жермен появлялся еще в салонах их бабушек… Сам Сен-Жермен не только не оспаривал этих слухов, но и еще больше разжигал любопытство придворных, устраивая представления, в которых демонстрировал свои мистические способности. Погружаясь в транс, Сен-Жермен описывал картины давно минувших дней, рассказывая о своей жизни в Древнем Египте, Греции, Иудее и Риме.

При всем этом граф был человеком всесторонне развитым: он был талантливым художником, музыкантом и ученым, его интересовали алхимия и теософия. Широкий круг увлечений позволил Сен-Жермену завоевать расположение короля и мадам Помпадур. Доверие Людовика возросло после предсказания графа об итоге военных действий.

Побывал Сен-Жермен и в России, оставив и здесь несмолкаемые споры по поводу своей личности. Предполагалось даже, что он участвовал в дворцовом перевороте, в ходе которого на престол взошла Екатерина II. От последней Сен-Жермен получил одно из своих многочисленных имен – граф Салтыков. Фавориту императрицы, Григорию Орлову, граф предсказывал исход военных кампаний. Находясь в бессознательном состоянии, Сен-Жер-мен предсказывал будущее, описывал прошлое и раскрывал тайны настоящего. При этом все его предсказания сбывались, что не позволяло обвинить его в шарлатанстве.

Успеху, которым граф пользовался у дам, во многом способствовала его безупречная внешность: он был очень красив, обладал обаянием и шармом. Одевался со вкусом, не допуская в наряде вызывающих излишеств и чересчур броских украшений. Кроме того, Сен-Жермен был удивительно эрудированным человеком: свободно владел английским, итальянским, испанским, португальским, французским, немецким, русским, шведским и датским языками. Его память была поистине феноменальный: графу достаточно было только пробежать мельком текст, чтобы наизусть процитировать несколько страниц. Он мог читать письма, не распечатывая их, одинаково владел обеими руками и мог одновременно писать два документа.

Музыка была одним из увлечений графа – он больше всего любил скрипку и сочинил большое количество музыкальных произведений. Страсть к гуманитарным наукам сочеталась в нем с интересом к естественным; глубокие познания в химии позволили Сен-Жермену создать люминесцентные краски, которые он использовал в живописи. Граф увлекался алхимией, ходили слухи, что он, как и Никола Фламель, нашел способ превращать простые металлы в золото. Ему приписывали опыты, в ходе которых он увеличивал жемчужины и создавал алмазы потрясающей чистоты.

Как и о рождении, о смерти графа практически ничего не известно. Одни источники утверждают, что он умер в 1784 году, однако есть сведения о появлении Сен-Жермена после указанной даты. Кто-то уверен, что граф жив и по сей день.

Другая личность, пользовавшаяся скандальной репутацией и вызывавшая неугасающий интерес, – это магистр тайных наук Александр Калиостро. Как и о графе Сен-Жер-мене, доподлинно об этом человеке ничего неизвестно, а сведения крайне противоречивы и не точны. Кем он был, авантюристом и шарлатаном, дурачившим толпы, или идеалистом, погруженным в мир собственных фантазий, определить однозначно невозможно. Тем не менее эта историческая личность заслуживает внимания.

Настоящее имя магистра – Джузеппе Бальзамо. Сам он утверждал, что родился в Медине, дату своего рождения Калиостро скрывал, подобно Сен-Жермену. Согласно некоторым источникам, он родился в 1743 году. Долгое время Калиостро жил в Египте, где занимался постижением магического искусства и тайн страны фараонов.

Примерно в 34 года граф Калиостро объявился в Лондоне. Он производил довольно противоречивое впечатление, так как отличался некоторой вальяжностью и любил напускать на себя таинственный вид. В какую бы страну ни попал граф, он не расставался со своей алхимической печью, пробирками и колбами, повсюду возил каббалистические книги, рунические письмена, черепа и прочие магические символы. Возможно, заявления Калиостро о том, что он знает секрет изготовления бриллиантов, – чистой воды мистификация, однако в этом заставляет усомниться тот факт, что граф сам показывал процесс производства алмазов. Не исключено, что магистр пользовался гипнозом, чтобы внушить зрителям, что он на самом деле делает драгоценности.

Граф занимался не только производством алмазов. Он имел довольно глубокие познания в некромантии, владел искусством лечения болезней, обладал даром предсказывать будущее, мог определить место, где зарыты сокровища. Вдобавок ко всему Калиостро был еще и телепатом: он развил в себе способности к гипнозу и умел воспользоваться ими при необходимости. Даром внушения можно объяснить многие «чудеса», которые мистификатор показывал на глазах у изумленной толпы. Во время представлений Калиостро погружал зрителей в первую стадию гипнотического сна, поэтому все, что делал или говорил граф, не подвергалось сомнению. Его предсказания воспринимались зрителями как неоспоримая истина, а когда они выходили из транса, в памяти не оставалось никаких ясных воспоминаний. Больных граф также лечил гипнозом – главным было точно поставить диагноз психического заболевания, чтобы воздействием на психику больного «подарить» ему выздоровление.

Почему Калиостро пользовался таким большим успехом? Во многом это объясняется особенностями эпохи, в которую жил граф. ХУШ век – довольно интересное время, когда научные знания в какой-то мере развивались благодаря оккультизму. Эпоха Просвещения характеризовалась всплеском интереса к мистицизму и связанными с ним науками. Хиромантия, алхимия, астрология, некромантия, спиритизм – всем этим открыто занимались в своих салонах представители элиты. Надо сказать, что так называемые ученые-мистики редко разбирались в точных и естественных науках. Так, алхимик мог утверждать, что нашел философский камень, и в то же время объяснение элементарного процесса окисления металлов вызвало бы у него затруднения. Новые открытия одновременно и пугали, и завораживали, научные теории переплетались с немыслимыми, фантастическими гипотезами. В связи с этим появилось огромное количество ученых, алхимиков и мистиков, стремящихся сделать собственное открытие. С позиции современного человека многие «законы», изобретенные в то время, кажутся нелепыми и даже смешными, однако тогда практически все принималось на веру. Ученые же мнили себя первооткрывателями в области наук. Подобного мнения был о себе и граф Калиостро.

Однако в отличие от Сен-Жермена, которому удалось очаровать французского короля и русскую императрицу, Калиостро расположить к себе Екатерину II так и не сумел. Тогда он переключился на Григория Потёмкина, последний заинтересовался опытами магистра и даже сам принимал в них участие. А вот в лечении больных граф Калиостро не преуспел: в России уже приобрел известность лейб-медик правительницы Роджерсон, который открыто выказывал неприязнь по отношению к блистательному графу. Дело дошло даже до дуэли, которая, однако, не состоялась. Калиостро, как и подобает экзальтированному мистику, настаивал на дуэли на ядах, однако Роджерсон отнюдь не разделял любви графа к столь экзотическому оружию. В результате ученый отказался от поединка.

Не рассчитывая на славу медика в России, Калиостро занялся лечением больных в европейских странах, в частности во Франции. Там он пользовался огромным успехом. Прослышав о чудесном целителе, к его особняку толпами стекались больные, калеки, слепые, хромые, хворые… Что интересно, многих Калиостро действительно излечивал. Но, как уже говорилось ранее, граф использовал гипнотическое воздействие, то есть внушал больным мысль о выздоровлении. Причем принимал он в основном людей, по-настоящему веривших в его дар исцеления. С теми же, кто скептически относился к дару графа, последний старался не общаться. Калиостро понимал, что больные, считающие чудесные исцеления не более чем мистификацией, не смогут вылечиться, так как для успеха любой магии необходимы вера и самовнушение. Только запрограммировав себя на выздоровление, человек сможет избавиться от недуга, пусть даже лечение представляет собой самообман.

Деятельность Калиостро не прошла незамеченной духовными властями. Магистром занялась церковь, и папа Пий VI, уличив его в ереси, приговорил графа к сожжению на костре. Однако смерть была заменена пожизненным заключением с условием, что Калиостро публично отречется от своих убеждений и покается.

Публичное покаяние состоялось 7 апреля 1791 года. Пока недавно блистательный, пользовавшийся успехом маг и целитель каялся, все его каббалистические амулеты, книги и пентаграммы сжигали, после Калиостро был заключен в подземелье тюрьмы Сан-Лео. В августе 1795 года граф скончался. Его конец был довольно прозаичным – великого мага задушили тюремщики.

Таинственный магнетизм.

Впервые термин «магнетизм» ввел знаменитый врач Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, который более известен как Парацельс. Врач жил в ХVI веке, когда не было четкой грани между оккультными и естественными науками, а мистика и магия являлись неотъемлемой частью медицины и других областей знаний.

Парацельс окончил университет в Ферраре, где получил степень доктора медицины. Начиная с 1517 года врач посетил много городов, где учился и пополнял свои практические и теоретические знания. Список стран, в которых побывал молодой доктор, включает в себя Францию, Шотландию, Англию, Португалию и Испанию, государства Восточной Европы, Россию и даже Северную Африку, Палестину и Константинополь. Обладая живым острым умом, Парацельс изучал тайны человеческого мышления, писал книги, проводил алхимические опыты и увлекался астрономией. Богатый жизненный опыт помогал Парацельсу в создании научных трудов: он много странствовал, постоянно узнавал новые факты, на основе которых строил собственные теории и гипотезы. К самым известным работам доктора относятся «Парамирум», завершенный в 1530 году, «Хроника Каринтии», «Лабиринт заблуждающихся медиков» и «Великое врачевание ран». В этих трудах Парацельс отразил собственное воззрение на болезни, борьбу с ними, а также дал определение первоматерии и магнетизма. По сути, Парацельс был первым в мире врачом, который сделал попытку объяснить магнетические явления.

Что же означает термин «магнетизм»? Это слово в переводе с финикийского означает «то, что передается другому». То есть магнит обладает свойством притягивать, а магнетизмом называется само это явление. Магнитная сила наполняет всю Вселенную и обладает свойством переходить не только от звезд к человеку, но и от одного человека к другому. Парацельс не отделял людей от природы: человек зависит от окружающего его мира и является микрокосмосом в макрокосмосе Вселенной. Космическое тело, по мнению врача, состоит из 7 основных элементов: воды, земли, неба, воздуха, ртути, соли и серы. Все, что существует в природе, включая металлы, рождается из этих элементов. В организме человека наблюдается такой же установленный порядок, при нарушении которого появляются болезни. Отсюда вытекает задача медицины: восстановить утраченную гармонию.

Исследуя свойства магнита, Парацельс пришел к следующему выводу: раз магнит притягивает к себе предметы, почему бы ему не вытягивать из человека болезни? В наше время, конечно, такое предположение звучит по меньшей мере смешно, однако в ту эпоху у врача нашлись сторонники и последователи. Следует, однако, отметить, что Парацельс наделял чудесными свойствами не столько сам металл, который прикладывался к телу больного, сколько силу внушения и веру в излечение. Неважно, проводится лечение с помощью магнита или простого камня. Если человек действительно верит в то, что ему это поможет, его состояние, несомненно, улучшится. По словам самого ученого, «все равно, истинная эта вера или ложная, она чудеса будет творить всегда».

Опыты Парацельса вызвали недовольство церкви. Им всерьез заинтересовались инквизиторы, и доктору грозила смерть на костре. Помешала сожжению преждевременная гибель Парацельса: он скончался от травмы головы, полученной от удара камнем.

Продолжателем дела Парацельса, развившим теорию магнетизма, был Франц Антон Месмер. Он родился в 1734 году и прожил необычную насыщенную жизнь.

Парацельс занимался алхимическими опытами. В частности, он пытался создать искусственного человека – гомункула. Для этого сперму следовало намагнетизировать и поместить в лошадиный навоз. В результате должен был вырасти ребенок, практически не отличавшийся от рожденного женщиной.

Месмер был человеком всесторонне развитым: он имел глубокие познания в философии, праве, теологии, занимался искусством, в частности музыкой, владел несколькими иностранными языками. Как и Парацельс, он считал, что звезды влияют на организм человека. Свои взгляды ученый изложил в докторской диссертации «О влиянии планет на человеческие организмы», где привел необходимые доказательства. К увлечениям Месмера относились алхимия, оккультизм и астрология. Он изучал эти науки несмотря на то, что в то время это было запрещено.

Месмер начал свою деятельность с операций над металлами, обладающими магнитными свойствами, а закончил формированием теории животного магнетизма. Опираясь на работы Парацельса, Месмер дополнил их и внес необходимые уточнения. Интерес к магнетизму у Месмера появился после рассказа одного пастора, который с помощью магнита вылечил больную женщину. С тех пор Месмер был буквально одержим магнетизмом: он использовал магнит для лечения всех заболеваний. Свои сеансы магнетизер проводил посредством прикосновений магнита к телу больного. Однако однажды врач заметил, что флюиды излучает не только металл, но и сами люди, причем благотворные магнетические флюиды могут передаваться от одного человека к другому. Это открытие произошло по чистой случайности: направляясь к пациенту, Месмер забыл взять магнит и решил проводить манипуляции без него, делая вид, что магнит находится у него в руках. Каково же было удивление магнетизера, когда больной уснул и без воздействия магнита! Из этого Месмер сделал вывод, что лечение можно успешно проводить и без использования магнита, опираясь лишь на силу внушения. Необходимость в использовании чудодейственного металла отпала сама собой, и впоследствии маэстро стал проводить сеансы, применяя гипнотические пассы. Они представляли собой прикосновения к телу больного с разной степенью давления, в результате которых снималось напряжение и уменьшалась боль. В ходе сеанса Месмер вызывал конвульсии, называемые исцеляющим кризом (в науке они носят название терапевтического криза). После этого больной испытывал облегчение, а впоследствии выздоравливал окончательно.

В 1775 году Месмер сделал интересное открытие: он впервые заявил о том, что магнетизм присутствует не только в железе, но и в шерсти, бумаге, шелке, воде, дереве и даже хлебе. Впоследствии это было доказано научным путем.

О благоприятном исходе заболевания в случае криза знали и раньше, Месмер же сделал открытие, признав успех в лечении психических заболеваний посредством магнетизма. Групповые сеансы магнетизер готовил с особой тщательностью: они проходили в соответствующей обстановке, заставлявшей поверить в мистическую природу происходящего. Комната, где осуществлялись сеансы, была затемнена тяжелыми шторами, стены были испещрены каббалистическими узорами и пентаграммами, пол покрывали мягкие ковры, делавшие шаги гипнотизера бесшумными. Одежда маэстро соответствовала таинственной обстановке. Многие внешние атрибуты он позаимствовал у легендарного графа Калиостро: камзол, богато расшитый золотом, и большое количество перстней. Во время сеанса важную роль играла музыка: под звуки симфоний Моцарта, с которым гипнотизер состоял в дружеских отношениях, последний вглядывался в глаза больных, произносил загадочные слова и касался каждого своим жезлом. В комнате находился дубовый чан, в который укладывались бутыли с намагниченной водой. В крышке чана имелись отверстия, из которых выходили прутья. Больные должны были встать в одну линию, держась за руки и касаясь друг друга коленями и бедрами. Одни участники сеанса впадали в оцепенение, у других наблюдались конвульсии, третьи начинали истерично хохотать и биться в судорожных припадках. Однако после сеанса многим становилось лучше, болезненные симптомы отступали.

Не все люди могли участвовать в сеансе. Для бедных предназначалось намагниченное дерево возле дома Месмера. Следует отметить, что оно вылечило большое количество страждущих. Для действия магнетических флюидов достаточно было вступить под сень растения.

Опыты Месмера принесли ему не только успех и популярность, но и зависть коллег. Многие врачи открыто называли его шарлатаном и обманщиком, считая сеансы дешевыми фокусами. Не желая выслушивать нападки своих недоброжелателей, магистр покинул Австрию и переселился в столицу Франции. В Париже магнетизер не прекращал своей практики и вскоре завоевывал всеобщее признание.

В 1779 году Месмер опубликовал свой главный труд, имевший большое значение для развития терапевтических знаний. Его работа называлась «Мемуары об открытии животного магнетизма». В ней магнетизер утверждал, что «животный магнетизм существенно отличается от магнита». Здесь же он приводит предположение, что в основе действия магнита лежит какой-то принцип, который не способен воздействовать на нервы. Возможно, Месмер пытался объяснить действие внушения, впоследствии магистр говорил, что «человек обладает свойствами, аналогичными свойствам магнита», а сам магнит служит «моделью механизма Вселенной».

Между тем Месмера интересовала лишь физиологическая сторона гипноза, а на психологии он даже не задерживал своего внимания. Так, когда маркиз де Пюисегюр заявил о своем открытии провоцированного сомнамбулизма, Месмер не придал этому никакого значения и даже подверг критике. Психология в его понимании – не что иное, как продукт воображения.

Месмером была основана Ложа Гармонии – ассоциация, которая распространяла знания о магнетизме. Хотя Месмер и достиг огромной популярности, другие ученые не принимали его взглядов и отказывались считать магнетизм наукой. Когда его последователи (например, профессор Ш. – Н. д'Эслон) пробовали предложить изучить явление магнетизма, их не только никто не воспринимал всерьез, но даже лишали ученого звания.

В 1784 году Людовик XVI, король Франции, принял решение проверить факт существования таинственных флюидов. Были созданы комиссии из профессоров, которые постановили, что магнетические флюиды – всего лишь выдумка экзальтированного фантазера, заставляющего аудиторию поверить в воображаемый факт. Однако на этом дело не закончилось: один из членов комиссии, директор ботанического сада Антуан Лоран де Жюсье, заявил, что магнетизм существует и представляет опасность для человека. Месмеру пришлось в срочном порядке покинуть столицу Франции. Приехав в Швейцарию, он продолжил свои опыты, однако остаток жизни провел в бедности и умер в одиночестве, хотя и оставил после себя множество последователей. Явление животного магнетизма вызывало интерес у большого количества людей. Во многом это объяснялось нестандартностью методов лечения, в результате чего сеансы Месмера были исполнены мистицизма и таинственности.

После смерти Месмера наблюдалось повсеместное увлечение оккультными науками, в том числе и животным магнетизмом. Европу захлестнула волна «целителей», магов и магистров, обещавших чудесное исцеление от всех болезней. Чаще всего это были обычные шарлатаны, не выходившие за пределы банальных фокусов, однако и среди них были настоящие последователи магистра. Одним из учеников Месмера был А. де Пюисегюр. Он продолжил изучение феномена магнетизма и совершил важное открытие в данной области. Оно было поистине революционным: ученый обнаружил, что для возникновения криза совсем не обязательно прикасаться к больному, можно находиться и в нескольких десятках сантиметров от него и ограничиться гипнотическими пассами. Также следует отметить, что, будучи продолжателем теории Месмера, Пюисегюр был не согласен с некоторыми умозаключениями ученого. В частности, разногласия были по поводу психологических факторов в гипнозе. Если Месмер признавал только физиологию, его ученик предложил лечить людей с помощью гипноза, но с учетом качеств характера пациента.

Ранее уже говорилось об открытии ученым сомнамбулизма. Погружая больного в глубокий сон, гипнотизер расспрашивал его о болезни, тревожащей его.

Пюисегюр лечил людей не ради какой-либо выгоды, более того, он считал, что врач должен проявлять участие к больному, только тогда возможно выздоровление. Так, поселившись в Бюзанси, он лечил пациентов совершенно бесплатно.

Пребывая в этом состоянии, пациент сам ставил диагноз собственного заболевания, то есть называл болезнь, которой он болел.

Самым загадочным и таинственным гипнотизером в истории был аббат Ж. Фариа. Для него была важна внешняя сторона гипноза – он считал, что психологическое воздействие на сознание осуществимо в том случае, если пациент будет очарован гипнотизером. При этом роль врача в лечении священник сводил к минимуму, полагая, что исцеление идет от внутренней уверенности больного, то есть целиком зависит от последнего. Фариа считается предшественником так называемого эстрадного гипноза, который в наши дни пользуется успехом.

Техника введения в транс Фариа отличается от предыдущих. В частности, аббат погружал в гипноз, фиксируя взгляд на человеке и четко произнося приказ «Спать!». Другими словами, в гипнозе применялся словесный метод. Слова сопровождались нажатием на плечи больного, для того чтобы заставить его сесть. В случае если больной не погружался в транс, аббат брал в руки распятие, на которое пациент смотрел, не отрывая взгляда, до погружения в сон.

Аббат Фариа – прототип Эдмона Дантеса, узника замка Иф, героя романа Дюма. В «Графе МонтеКристо» описывается не выдуманная, а реальная история. В книге он назван итальянским прелатом, хотя сам Фариа родом из Индии.

В 1819 году Фариа написал книгу «О природе ясновидящего сна», в которой были отражены воззрения гипнотизера. Кроме того, им были открыты курсы, на которых Фариа проводил сеансы гипноза.

Магнетизм изучал и некий Дж. Делез, последователь Пюисегюра. Как и его предшественник, магнетизер считал, что важно учитывать психологический аспект в гипнозе. Его работа по магнетизму «Критическая история животного магнетизма» была опубликована в 1813 году, она является одним из самых важных трудов в данной области. Делез утверждал, что при проведении гипнотических сеансов важна спокойная атмосфера, то есть отсутствие каких бы то ни было внешних раздражителей. Кроме того, многократно говорилось о том, какую роль играет уверенность гипнотизера в собственных способностях, которая невольно передается и пациенту. Этим и обусловлен успех сеанса. Делезом были написаны работы «В защиту животного магнетизма» и «Практическое руководство по животному магнетизму». Однако в воззрениях магнетизера было много ошибочных убеждений. В частности, он отводил незначительную роль воображению, считая, что достижение нужного результата зависит лишь от веры больного. Кроме того, сам пациент, по мнению гипнотизера, принимает пассивное участие в процессе гипноза, то есть врач должен целиком и полностью контролировать происходящее. Вмешательство же больного приведет к уменьшению действенности гипноза, так как будет воздействовать на силу гипнотизера, оказывая ему сопротивление.

Сомнамбулизм как явление все больше заинтересовывал ученых. Так, Бертран провел параллель между сомнамбулизмом и обычным сном. Он считал, что восприятие больным слов гипнотизера объясняется тем, что пациент, засыпая, думает о враче. Поэтому во сне он слушает, что говорит гипнотизер, то есть подвергается внушению. Свою позицию Бертран изложил в «Трактате о сомнамбулизме», вышедшем в 1823 году. Впоследствии его взгляды развивали приверженцы нансийской школы.

Магнетизеры, однако, уделяли внимание физическому состоянию не только пациентов, но и самих врачей. Так, Луи Жозеф Жюль Шарпиньон высказал мнение, что в случае болезни доктора эффект сеанса оказывается прямо противоположным ожидаемому. Болезнь гипнотизера может передаться больному и отрицательно сказаться на состоянии последнего. В связи с этим врач должен следить за собственным как физическим, так и психологическим состоянием. Кроме того, Шарпиньон был противником частого проведения сеансов и доказывал их негативное влияние на больного. Он считал, что во время болезни сеансы, несомненно, должны происходить с известной частотой, однако после выздоровления надобность в них отпадает. Тогда они утомляют человека, делают его вялым и пассивным. Реакция больных была самой разной, в том числе отмечались действия по нанесению вреда собственной жизни вплоть до самоубийства. Поэтому впоследствии было принято решение, что врачи, прежде чем заняться гипнозом, должны пройти курс психоанализа.

Новое имя магнетизма.

Всплеск заинтересованности магнетизмом наступил после заявления П. Фуассака, который отмечал способность сомнамбул ставить диагноз, такой же точный, как и диагноз врача. Проведенные исследования доказали справедливость этого утверждения. Подтвердил пользу магнетизма и С. Гюссон, который доказал, что для введения человека в транс зачастую достаточно концентрации внимания и внушения. Кроме того, он доказал, что такие явления, как чтение с закрытыми глазами и постановка диагноза на расстоянии действительно существуют, и отрицать их не следует. Эти исследования стали толчком к новым разработкам в области магнетизма и гипноза. Более того, на протяжении нескольких лет в больницах врачи открыто использовали методы введения пациентов в гипнотическое состояние. Однако в 1840 году отношение к магнетизму резко изменилось: исследования были запрещены, а ученые принялись доказывать абсурдность гипноза. Говоря о развитии гипноза, невозможно не заострить внимание на Ж. Лафонтене, знаменитом магнетизере, который выступал в европейских городах. На глазах у изумленной публики он вводил в транс людей и животных и особенно потряс зрителей, загипнотизировав льва в зоопарке. Магнетизером заинтересовался врач Дж. Бред. Сначала он полагал, что Лафонтен – обычный шарлатан и мошенник, однако изменил свое мнение, посетив представление. Врача поразило то, что подопытный магнетизера не мог при всем желании открыть глаза. Он высказал предположение, что испытуемый погрузился в транс, лишь сконцентрировав свое внимание на чем-либо. Проверив эту теорию, Дж. Бред стал применять этот метод на своих знакомых. Взгляд людей он фиксировал на обычных вещах – таких, как горлышко бутылки и прочие предметы обихода. Позже Бред бросил работу хирурга и занялся исследованиями этого нового метода.

Бывший хирург доказал, что состояние сомнамбулизма, вызываемое магнетизером, не отличается от магнетизма, то есть это одно и то же явление.

Также врач объяснил, почему некоторые магнетизеры не могут усыпить подопытного: причина заключалась в пассах, которые не концентрируют, а лишь рассеивают внимание испытуемых. Гораздо успешнее гипноз пройдет, если подопытные, наоборот, будут сосредотачивать внимание на чем-либо.

Однако опубликовать свои выводы ученому не удалось – ни одно издательство не хотело печатать материалы про открытие в этой довольно сомнительной области. Поэтому Бред решил выпустить книгу, а чтобы не использовать термин, вызывающий такое недоверие, придумал новое название своему методу.

Им, собственно, в настоящее время мы и пользуемся. Слово «гипноз» имеет греческое происхождение и означает «сон». Согласно мифологии, такое имя имел бог сна Гипнос. Таким образом, магнетизм лишь стал называться по-другому, суть явления осталась прежней.

Дж. Бред был одержим желанием проникнуть в тайны гипноза и, изучая это явление все глубже, все больше понимал действенность лечения посредством гипноза многих психических заболеваний. В частности, врач предлагал лечить этим методом параличи истерического происхождения. Бред также открыл, что восприимчивость разных людей к гипнозу различна и воздействие на больных также неодинаково. Кроме того, Бред понял, что можно лечить лишь посредством внушения пациенту мысли о выздоровлении. Этот вывод был проверен на пациентах Бреда.

Дж. Бред не признавал теорию Месмера о сверхъестественной природе гипнотизма. На своих публичных выступлениях он доказывал абсурдность такой точки зрения, что вызвало недовольство церкви. Бреда обвиняли в самых тяжких грехах, его исследования церковь называла ересью. Врач в ответ на эти несправедливые обвинения написал памфлет, в котором привел убедительные аргументы относительно своей правоты. Однако поддержали его немногие. Одним из врачей, разделявших мнение Бреда, был хирург Г. Майо, который считал гипноз самым эффективным методом лечения больных. К сожалению, исследования Дж. Бреда не нашли должного отклика в европейских странах. Его работа «Нейрогипнология» была опубликована лишь после смерти автора. В своем труде Бред описал, как использовать гипноз в лечебных целях, в частности в хирургии для обезболивания при операциях. Впоследствии этот метод был применен многими хирургами во время ампутаций. Одним из врачей, использовавших гипнотические пассы для обезболивания, был Дж. Эсдейл. Посредством специальных жестов он сумел погрузить больного в состояние, напоминающее транс, после чего прооперировал его. Позже Эсдейл использовал гипноз при других операциях, которые прошли успешно. Хотя врач до этого ничего не знал о гипнозе, он сам убедился в действенности данного метода. В 1851 году в свет вышел трактат Эсдейла, где он изложил принципы обезболивания под гипнозом. Однако коллеги-врачи уже долгое время довольствовались закисью азота и хлороформом. Новый метод оказался не нужен, и им никто не спешил пользоваться. Это объясняется не только нежеланием внести в медицину новшества. Гипноз вызывал потерю чувствительности к боли лишь у незначительного числа пациентов. Кроме того, перед операцией больные испытывают сильное волнение, которое не позволяет сконцентрироваться и мешает гипнозу.

Другой врач, интересовавшийся гипнозом, некий А. Льебо, написал труд «Сон и подобные ему состояния, рассматриваемые прежде всего с точки зрения влияния разума на тело». В этой книге французский врач описал свой опыт по лечению больных с помощью гипноза. Но других врачей работа Льебо не заинтересовала, ему удалось продать лишь один экземпляр книги.

Льебо во многом поддерживал мнение Бреда относительно гипноза, в частности, признавал материальную сущность этого явления.

Расхождения заключались в том, что Льебо считал гипноз разновидностью сна, который наступает в результате внушения.

Льебо известен и как основоположник нансийской школы гипноза. Его консультации часто посещал доктор М. Дюмон, который, заинтересовавшись гипнозом, решил применить этот метод в собственной практике. Его попытки увенчались успехом: сначала доктору удалось вылечить больную с судорогами ноги, а потом пациентку с тяжелой формой истерии. Об этих удачных опытах в скором времени узнал профессор клиники внутренних болезней медицинского факультета города Нанси И. Бернгейм. Новый метод лечения заинтересовал профессора, и тот попросил Дюмона продемонстрировать гипноз на собрании Медицинского общества. После того как доктор ввел в транс четыре человека, участники заседания не могли обвинить Дюмона в обмане или шарлатанстве.

Знакомство профессора Бернгейма с врачом А. Льебо имеет важное значение в истории гипноза. Однажды жительница Нанси, страдающая ишиасом, была излечена с помощью гипноза. Профессор решил, что гипнотизер, исцеливший женщину, – обычный шарлатан, и обратился к Льебо с целью разоблачить «мистификатора». Однако после того, как он увидел процесс введения в транс на сеансах врача, Бернгейм убедился, что гипноз – не обман и не искусный фокус, а новый медицинский метод лечения. Бернгейм предложил Льебо основать школу в Нанси, где предполагалось обучать гипнозу и исследовать этот удивительный метод. Врач принял предложение, и в 1883 году была создана нансийская школа гипноза, выпустившая впоследствии немало известных гипно-терапевтов. Сам Бернгейм также увлекся этим приемом, так, в 1884 году вышла в свет его работа «О внушении в гипнотическом и бодрствующем состоянии». В ней профессор излагал свою теорию о роли внушения в лечении психоневрологических заболеваний. Впоследствии его теория получила название анимистической.

В 1886 году вышел в свет первый журнал, посвященный вопросам гипноза. Он назывался «Обозрение гипнотизма». В журнале публиковались статьи врачей-гипнотерапевтов, в том числе статья А. Льебо «Исповедь врача-гипнотизера».

Нансийская школа гипноза занималась не только практическим применением нового метода лечения. Там велись поиски научных теорий и гипотез, подтверждающих научную обоснованность гипноза. В связи с этим следует упомянуть такого представителя этой школы, как А. Бонис, который установил, что посредством гипноза можно вызывать многие процессы в организме человека – такие, как потоотделение, слезотечение и выделение молока у кормящих женщин. Кроме того, с помощью методов внушения у больных можно улучшить перистальтику кишечника и влиять на частоту пульса и сердцебиение. Бонис ставил многочисленные опыты, используя всю аппаратуру своей лаборатории. Все полученные данные были опубликованы в книге «Гипнотизм – исследования физиологические и гипнотические», вышедшей в 1885 году.

Благодаря школе в Нанси гипноз завоевал наибольшую популярность среди всех медицинских методов.

На основе приведенных фактов можно решить, что магнетизм перестал изучаться, так как ученые и врачи все больше пользовались гипнотическими пассами и словесными методами. Однако попытки излечения больных с помощью металла не прекращались. Прежде всего таким методом пользовался Ж. Шарко, который изучал технику лечения пациентов различными металлами. Областью его интересов была истерия, которую он и пытался лечить воздействием металла. Результат потряс самого врача: пациент с тяжелой формой этого заболевания исцелился от простого прикосновения медной палочки! Причем это открытие было многократно проверено на пациентах, что доказывает его верность.

Шарко известен как основатель школы Сальпетриер, которая противостояла нансийской школе гипноза. Ученики Шарко, А. Бине и Ш. Фере, опубликовали в 1887 году труд «Животный магнетизм», в котором высказывалось мнение о том, что некоторые металлы и магниты способны воздействовать на организм человека, вызывая гипнотическое состояние. Кроме того, представления о гипнозе у последователей школы Нанси и Сальпетриер существенно различались. Так, последние считали, что гипноз – отнюдь не нормальное состояние, во многом сходное с истерией. Это патологическое состояние называлось «искусственный истерический невроз». Школа Нанси, напротив, полагала, что гипноз – вполне нормальный психологический феномен. Шарко и его последователи отрицали роль психологического фактора, то есть прежде всего видели в гипнозе физиологическую основу. Поэтому между двумя школами возникла ожесточенная борьба.

Гипнозу, согласно мнению Шарко и его последователей, поддаются прежде всего истеричные люди, а также склонные к припадкам больные. Также гипноз возможен в результате сильного потрясения или стресса. Соответственно, и опыты по введению в транс Шарко проводил на испытуемых, больше всего подходящих для этой цели. Обычно подопытными были молодые женщины, то есть так называемые истеричные особы. Помощники доктора вводили их в гипнотическое состояние, используя самые разнообразные предметы. В ход шли звуки камертона, трубы, бой барабанов, слабые электрические разряды и многое другое. Женщины впадали в транс на глазах у многочисленной аудитории.

Школу Сальпетриер вначале поддерживали такие ученые, как П. Жане и З. Фрейд. В 1885 году Фрейд приехал в Париж для изучения метода Шарко. Он во многом был согласен с представителями этой школы, однако одна позиция смущала его. Фрейд не считал, что внушение, которое может вызывать любое гипнотическое явление, также вызывает истерию. Шарко утверждал, что, если гипноз грозит человеку истерией, то введение в транс – дело довольно опасное и грозит серьезными последствиями.

В 1889 году Фрейд приехал в Нанси, чтобы изучить методы Льебо и Бернгейма. Взгляды последователей школы Нанси вызвали у ученого одобрение, он даже перевел на немецкий язык книгу Бернгейма. В это время в Париже состоялся Первый международный конгресс по гипнозу. Сальпетриерская школа представила на нем свои положения. Вот некоторые из них:

– большое значение имеют соматические явления, возникающие у пациентов в гипнотическом состоянии. Они свидетельствуют об отсутствии симуляции, то есть о действительном пребывании больного в состоянии транса;

– в гипнотизме существует три различных состояния, самое последнее из которых – глубокий гипноз;

– иногда физические свойства гипнотизма могут проявляться при отсутствии внушения;

– гипнотизм представляет собой патологическое состояние.

Однако на конгрессе была признана победа школы Нанси над школой Сальпетриер ввиду несостоятельности позиций последней.

Впоследствии обе школы сблизились, и Ж. Бабинский, последователь Шарко, согласился с тем, что внушение играет в гипнозе определенную роль.

Гипноз заинтересовал психоаналитика Й. Брейера, который открыл метод гипнокатарсиса. Он заключается в том, что пациент, имеющий тяжелую психическую травму, может освободиться от ее угнетающего воздействия, вспомнив и осознав травмирующие события. Вспомнить психотравму пациенту помогает введение в гипнотическое состояние. Гипноз приводит в состояние гипермнезии, то есть обостренной способности припоминания. Еще древние ученые отмечали, что катарсис, или очищение, наступает вследствие прослушивания музыки или созерцания произведений искусства. Термину «катарсис» соответствует понятие «отреагирование», или «абреакция».

Шарко первым выделил фазы гипноза и дал им названия, которые используют и в наши дни. Это каталепсия, летаргия и сомнамбулизм.

Изучение гипноза во Франции остановилось после смерти основателя школы Сальпетриер Шарко в 1893 году. Многие неврологи, занимавшиеся изучением гипноза, прекратили свою деятельность в этой области и вернулись к прежней работе.

Школа Нанси ненадолго пережила парижскую – она прекратила свое существование в 1895 году, когда Льебо расстался с Бернгеймом.

Среди немногих врачей, продолжавших интересоваться гипнозом, следует отметить психиатра и невропатолога А. Фореля. Им написана книга «Гипнотизм или внушение и психотерапия». В ней он описал 3 стадии сна: сонливость, гипотаксию и сомнамбулизм, или снохождение.

Сонливость – это состояние, при котором возникает незначительная мышечная слабость и дремота. Человек, которого вводят в гипнотическое состояние, на этой стадии может сопротивляться гипнозу.

Гипотаксия – состояние, при котором отмечается полная слабость мышц.

Хотя человек и чувствует, что может побороть влияние гипнотизера, однако не делает этого, так как ему самому не хочется прерывать сеанс гипноза.

Снохождение, или сомнамбулизм, – самая глубокая стадия гипноза. Именно в таком гипнотическом состоянии можно внушить больному определенные мысли, переживания, изменить его реакции, побудить совершить какое-либо действие. Больной не может реагировать на посторонние раздражители и поддерживать контакт с кем-то, помимо гипнотизера.

Многие исследователи феномена гипноза считали, что внушение после гипноза может сохраняться у сомнамбул долгое время (до одного года). Кроме того, с помощью гипноза можно добиться так называемого раздвоения личности, то есть пациенты в этом случае живут двойной жизнью. Подобное состояние может возникать в результате сильных стрессов и потрясений.

Дальнейшее развитие исследований особых состояний в Европе было несколько приостановлено. Гипноз перестали изучать, а позже и вовсе заменили психоанализом. В середине ХХ века в странах Западной Европы уже не существовало школ гипноза.

Медицина не обращалась к гипнозу как к методу лечения, лишь узкий круг специалистов был заинтересован в изучении особых состояний сознания.

В Америке гипнозом занимался М. Эриксон, который увлекался исследованием методов индейской медицины, знахарства и шаманизма. Он возобновил применение гипноза в Соединенных Штатах, сделав его более необычным и нестандартным. В 1958 году гипноз был включен в медицинскую терапию.

Исследование гипноза в России.

Что касается изучения гипноза в России, хотя ученые и проводили исследования, такого массового увлечения магнетизмом, как в Европе, не наблюдалось. Однако это не значит, что русские врачи не изучали особые состояния сознания. Просто они отнеслись к этой проблеме более реалистично и сдержанно и в основном занимались сопоставлением фактов и накоплением научного материала. Впоследствии собранные данные оказали большое влияние на формирование собственных представлений русских ученых о гипнозе.

В этой связи следует упомянуть имя профессора Харьковского университета В. Я. Данилевского. Он считал, что происхождение гипноза человека и животных носит один и тот же характер. Впоследствии его взгляды, а также теория И. М. Сеченова были отражены в учении о невризме, разработанном С. П. Боткиным и И. П. Павловым. Данилевский не считал гипноз патологией, напротив, поставив опыты над змеями, черепахами, крокодилами, электрическими скатами и другими животными, он доказал, что особым состояниям вроде транса подвержены и представители животного мира. Только проявляется это у них застыванием конечностей и неподвижностью тела. Свои заключения исследователь изложил в докладе «Единство гипнотизма у человека и животных».

Лекции по гипнотерапии стали проводиться в Московском университете. Первым, кто организовал курс по физиологической психологии, был А. А. Токарский. В его работах содержатся практические приемы психотерапии, например лечение алкоголизма путем введения в гипнотическое состояние, что актуально и в наши дни.

Однако основоположником гипнологии в России считается известный психиатр и невропатолог В. М. Бехтерев.

К его заслугам относится прежде всего точное формулирование таких понятий, как «убеждение», «внушение» и «гипноз». Он считал, что убеждения вырабатывает сам человек на основе осмысления, обдумывания и переработки. Внушение же сообщается каким-либо другим человеком, внушаемый не обрабатывает полученную информацию, ему не нужны какие бы то ни было доказательства. Сообщение, передаваемое при внушении, имеет ярко выраженную эмоциональную окраску. Средством достижения внушения служит выразительность речи, мимики и жестов.

Гипноз является формой сна, однако вызывается он гипнотизером, причем контакт с испытуемым сохраняется. Благодаря этому внушение столь глубоко воздействует на сознание человека. Исходя из этого, Бехтерев сделал вывод, что гипноз – один из наиболее эффективных способов лечения поражений нервной системы. Посредством внушения успешно лечатся невроз, невралгия, мигрень, нервный тик, рассеянный склероз, ишиалгия и многие другие поражения периферической и центральной нервной системы.

Согласно теории Бехтерева, существует три условия, которые должны выполняться при проведении групповой психотерапии. Во-первых, это беседа, во-вторых, внушение в гипнотическом состоянии, в-третьих, обучение участников сеанса самовнушению.

Кроме того, ученый вывел закон внушаемости в массе людей. Он гласит: если внушаемость имеет значение, условно равное единице, то в толпе она увеличивается в число раз, равное количеству людей.

Новую точку зрения на состояние гипноза высказал И. П. Павлов. Он считал, что гипноз является пограничным состоянием между бодрствованием и сном. Разные участки коры головного мозга заторможены, а контакт между гипнотизером и внушаемым осуществляется через бодрствующий сторожевой пункт.

Другой известный ученый, И. М. Сеченов, исследовал рефлексы головного мозга. Впоследствии И. П. Павлов развил свое учение об условных и безусловных рефлексах. Параллельно с Павловым А. А. Ухтомский проводил исследования условий формирования устойчивых типов поведения. Работа Ухтомского «Доминанта как рабочий принцип нервных центров» отразила гипотезы и выводы ученого. Доминанта – это преобладающий набор рефлексов, который ориентирует организм на выполнение конкретной задачи, которая имеет для него важное значение. Однако другие рефлексы за счет господства доминанты отходят на второй план, так как мешают осуществлению наиболее важной цели.

Другая идея была высказана физиологом Н. Е. Введенским. Согласно ей, возбуждение и торможение неотделимы друг от друга. Эта концепция получила название парабиоза.

Гипноз понимался не только как состояние сна. Последователь Бехтерева В. П. Протопопов утверждал, что особые состояния сознания являются формой бодрствования наподобие той, которая наблюдается у человека, сосредоточенного на каком-либо раздражителе. Эта идея вызвала протест в лице другого ученика Бехтерева, К. И. Платонова. Он доказал, что гипноз не является состоянием бодрствования. Путем измерения пульса, дыхания и кровяного давления испытуемого ученый установил, что пульс и дыхание во время гипноза замедляются, а давление понижается. Такое состояние аналогично тому, что возникает во время сна, то есть особые состояния и сон имеют сходные физиологические сдвиги.

В 1930-е годы в Харькове была сформирована школа психотерапии. Большую роль в изучении этой области медицины сыграл К. И. Платонов. Он теоретически обосновал психотерапию как науку, охватывающую различные медицинские отрасли, начиная с психиатрии и неврологии и заканчивая хирургией, акушерством и гинекологией.

Кроме того, в 1999 году было положено начало новому направлению в науке – реабилитационной психотерапии.

За всю историю существования наук, изучающих особые состояния сознания, было сделано много открытий. Гипнозом, психоанализом и другими отраслями медицины занимались тысячи ученых.

В этой главе рассказано лишь о немногих, самых известных ученых и врачах, внесших собственный вклад в развитие науки. Следующая глава посвящена наиболее важным теориям, рассматривающим феномен особых состояний сознания. Эти гипотезы, или теоретические модели, служат основой для понимания и применения этих состояний в медицине.

Научные теории.

Как было уже написано, точное определение понятию «гипноз» пытались дать неоднократно. Однако все формулировки содержат те или иные неточности. Они представляют лишь понимание автором самой проблемы, однако объективно дать оценку состоянию сознания, назвав его гипнотическим, невозможно. Это можно объяснить тем, что сам феномен гипноза изучен недостаточно глубоко и не представляется четкого разграничения между различными состояниями сознания. Иными словами, неизвестно, что присуще гипнозу и что зависит от прямого или косвенного внушения. Согласно одним теориям, все зависит от внушения, согласно другим, существует специфическое гипнотическое состояние. Одни считают, что гипнотическое состояние представляет собой подобие частичного сна, другие утверждают, что существует гипноз «в себе». Трудность в определении этого понятия возникает еще и потому, что гипнотический транс является динамическим, то есть непостоянным состоянием, которое изменяется в зависимости от психотерапевтической ситуации. Причем следует отметить, что в гипнотическое состояние человек погружается вне зависимости от глубины транса. Транс может иметь либо психологическую, либо физиологическую направленность, и от этого зависит состояние больного во время гипноза.

Так же не всегда можно точно определить, загипнотизирован человек или нет. Например, иногда пациент не знает, что находится в состоянии гипноза, а иногда имеет место симуляция. Она бывает сознательной, подсознательной или бессознательной. Поэтому и не существует исчерпывающих теорий, так как все они в той или иной степени неполные. Можно выделить основные виды теорий: теория павловской школы, теория экспериментальной психологии и психоаналитическая теория. Их рассмотрению и посвящена данная глава.

Теория павловской школы.

Эта теория имеет еще одно название – нейродинамическая теория. Главным ее принципом было то, что гипноз – это пограничное состояние между сном и бодрствованием. Можно сказать, что это частичный, неполный сон, или частичное торможение. Связь же между гипнотизером и внушаемым осуществляется благодаря наличию так называемых сторожевых центров.

Как известно, Павлов проводил свои опыты на животных. В 1925 году был успешно проведен эксперимент по созданию сторожевого центра у собаки с условным рефлексом на звук трубы, возвещавший о приеме пищи. Опыты ставил Бирман. Ему удалось добиться того, что спящая собака просыпалась, лишь услышав звук трубы, после чего ей давали еду. Хотя кора головного мозга находилась в заторможенном состоянии, сторожевые пункты оставались активными. Этот опыт и послужил основой для вывода, что гипноз – это частичный сон.

Согласно теории Павлова, в состоянии гипноза можно выделить следующие три фазы:

– уравнительная. Это стадия, в которой абсолютно все раздражители, вне зависимости от интенсивности, действуют одинаково;

– парадоксальная. Названа так потому, что слабый раздражитель вызывает сильную реакцию, тогда как сильный, напротив, не вызывает практически никакой реакции;

Лаборатория Павлова находилась близ Санкт-Петербурга. Ученый работал в «башне молчания» – помещении, изолированном от окружающего мира. Именно там Павлов и сделал открытие о разделении рефлексов на условные и безусловные.

– ультрапарадоксальная. Данная фаза характеризуется тем, что реакция вызывается таким стимулом, на который клетки головного мозга в обычном состоянии не реагируют.

В обычных, то есть физиологических состояниях эти фазы длятся недолго, однако в случае патологии они могут тянуться целыми неделями и месяцами. Иными словами, в гипноидных стадиях может развиться невроз, однако, с другой стороны, это нормальная форма борьбы против стрессорного агента.

Рассмотрение данной теории на животных было облегчено отсутствием у них речи, или второй сигнальной системы, каковой является слово. Первую сигнальную систему, то есть реакции на внешние раздражители, нельзя отождествлять со второй. Однако, в связи с тем, что Павлов не рассматривал бессознательных наслоений у пациента в состоянии аффекта, возникают трудности.

Следует учесть, что отношения между людьми построены не только на основе второй сигнальной системы. Тем не менее слово оказывает свое влияние даже после пробуждения гипнотизируемого, так как посредством него вызывается ряд разнообразных действий, направленных на личность человека.

В связи с гипнотическими явлениями следует обратить внимание на выводы ученого о восприятии, эмоциях, памяти, внимании и мотивации. Павлов считал, что ощущения – отнюдь не бессознательный психологический процесс, а функция, носящая осмысленный характер. Восприятие служит для обеспечения ориентации в окружающем мире, мышление же, являясь связанным с речью, представляет собой процесс, позволяющий получить абстрактные знания. Внимание – это состояние, при котором вся психическая деятельность сосредотачивается на определенном объекте. Благодаря этому важная для человека информация запоминается, а ненужная не усваивается. Память делится на генетическую, которая наследуется, индивидуальную, или приобретенную, эмоциональную, когда запоминаются эмоции и чувства, и словесно-логическую, свойственную только человеку.

Сознание, по Павлову, – это высшая форма отражения действительности. Сознание представляет собой совокупность всех названных выше форм психических процессов и состояний человека. Иными словами, оно включает в себя ощущения, восприятие, представления, внимание, чувства, волю и представления. В ответ на раздражитель или поступающую информацию наступает ответная реакция. Однако если данная информация не представляет особой важности для человека, реакция на сигнал замедляется. В противном же случае, когда информация имеет какую-либо ценность, ответная реакция требует включения всей нервной системы. В любом случае, даже когда сознание отключается, на уровне подсознания остается связь организма с окружающей средой.

Павлов долгое время занимался изучением природы сна. Опираясь на аналогичность торможения во время естественного и вызванного сна, он смог установить истинную природу гипноза. Ученый доказал, что во время сна мозг работает в еще более активном режиме, нежели в период бодрствования. Другими словами, это естественное физиологическое состояние, в котором организм утрачивает активные связи с окружающей средой. Тем не менее сон, вне зависимости от его природы, является активным физиологическим процессом, хотя реакции на происходящие события у спящего не наблюдается.

Что же такое гипноз по Павлову? Это сон, который наступает медленно, но во время него замедляются все реакции организма. Торможение захватывает все участки головного мозга вплоть до подкорки, ослабляются даже дыхание и сердцебиение. Павлов выделил два состояния во время сна: ортодоксальное и парадоксальное. Одно сменяет другое 6–7 раз за ночь. Способность запоминать сны объясняется тем, что человек проснулся в период парадоксального сна, когда все сновидения остаются в памяти. Если спящего разбудить в переходном состоянии от ортодоксального периода к парадоксальному, возможны нарушения в психической деятельности.

Однако теория Павлова до конца не объясняет, что такое гипноз. Многие утверждения основаны на гипотезах и предположениях, поэтому рассматривать ее как догму нельзя. Впоследствии многие ученые проводили свои исследования гипноза. Так, разрабатывали павловскую теорию С. И. Консторум, М. С. Лебединский, А. М. Свядощ, В. Е. Рожнов и другие ученые.

Теория экспериментальной психологии.

Другой подход к рассмотрению феномена гипноза был у сторонников экспериментальной психологии. Ученые, занимавшиеся изучением гипноза посредством данного метода, это К. Халл, Б. Ф. Поршнев, Р. Уайт, Дж. Сарбин, П. Жане, А. Добрович, А. Вейзенхоффер и другие.

Американский психолог К. Халл поддерживал точку зрения И. Бернгейма, утверждавшего, что гипнотизма в природе не существует, можно говорить лишь о внушаемости. Халл применял в своих исследованиях математическую логику, в результате чего была создана совершенно новая дедуктивная теория поведения.

В 1933 году Халл изучал внушаемость и ее границы. Ученый был психологом-бихевиори-стом. Бихевиоризм (от англ. behaviour – «поведение») – это учение, основанное на том, что только поведение можно рассматривать как психологическую реальность, которую можно наблюдать, и на параметры которой можно воздействовать. Халл считал, что в состоянии внушаемости словесные процессы внушаемого неактивны, благодаря чему словесные побуждения экспериментатора не встречают никакого сопротивления и успешно реализуются. Бернгейм выдвинул похожую концепцию, согласно которой внушаемость является способностью поддаваться воздействию идеи, воспринятой мозгом. Впоследствии эта идея, или внушение, успешно реализуется.

В 1941 году феномены особых состояний сознания получили новое объяснение. Это было связано с открытием фактора мотивации. Впервые на данное обстоятельство обратил внимание Р.Уайт. Он считал, что все поведение внушаемого направлено на достижение определенной цели, которую задает гипнотизер. Таким образом, пребывая в трансе, субъект выполняет все указания экспериментатора так, как он их понимает.

Дж. Сарбин придерживался мнения, что в поведении субъекта, которого вводят в состояние гипноза, важное место занимают ролевые игры. Они представляют собой форму социально-психологического поведения, реализующуюся в состоянии транса.

В 1960-х годах теории вышеназванных ученых были существенно дополнены идеями М. Орна. Ученый задался вопросом, какова истинная природа гипноза. Его интересовало, является ли этот феномен социально-культурным продуктом или имеет специфическую сущность. Орн отметил удивительную закономерность: поведение людей, вводимых в транс, поразительным образом зависит от представления о гипнозе, которое преобладает в данное время. Для подтверждения этого открытия ученый провел ряд экспериментов.

В одном опыте Орн сделал следующее: обучающимся у него студентам он говорил, что в состоянии гипноза наблюдается каталепсия поднятой руки, то есть если экспериментатор поднимет руку испытуемого, она останется в том же вынужденном положении. На самом деле у гипнотизируемых проявляется каталепсия обеих рук, однако в словах ученого никто не усомнился. Когда Орн проводил сеанс гипноза, у студентов наблюдалась каталепсия одной руки. Такое поведение гипнотизируемых объясняется тем, что экспериментатор уже внушил испытуемым, как следует себя вести. То есть было дано указание, которое гипнотизируемые выполнили. При этом следует отметить, что зачастую пациент выполняет те команды, которые гипнотизер не высказал вслух, а внушил бессознательно. Гипнотическое состояние не является односторонним: каждый участник данных отношений выполняет свою роль, то есть делает то, чего ждет от него второй.

Гипнотизер ведет себя как всемогущий человек, а внушаемый, напротив, не может сопротивляться требованиям и командам экспериментатора. В случае когда один из участников гипнотических отношений ведет себя неубедительно, сеанс гипноза не удается.

Орн не смог дать конкретный ответ на вопрос о природе гипноза, так как совершенно невозможно найти человека, который не был бы подвержен влиянию социальной среды. Ее факторы играют существенную роль как в гипнозе, так и в психотерапии. Здесь успех сеанса напрямую зависит от того, какое господствует представление о данной терапии. Так, если признана неэффективность того или иного метода лечения и больной знает это, велика вероятность того, что терапия не приведет к желаемому результату. Отсюда следует вывод: для установления природы любого психотерапевтического процесса или состояния прежде всего необходимо обособить его от всех социально-культурных факторов.

Ученый Б. Ф. Поршнев в 1974 году попытался объяснить эволюционный процесс в особых состояниях сознания. Для этого он воспользовался последними исследованиями и открытиями в археологии, антропологии, физиологии и лингвистике. Он сформулировал следующий принцип: высшие психические функции человека представляют собой внутренние социальные отношения. Кроме того, Поршнев доказал, что вторая сигнальная система, то есть речь, сформировалась из другого общения индивидов – влияния одного на действия другого. Этот вывод был сделан на основе того факта, что среди всех зон коры головного мозга, отвечающих за речь, раньше всего сформировалась лобная доля.

Идею важности ролевых игр в поведении гипнотизируемого развил психотерапевт А. Добрович. Существует целый набор ролей, посредством которых человеку внушается все, что было задумано. Роль понимается пациентом бессознательно, однако улавливается мгновенно.

Самой главной является роль Божества. Иными словами, если испытуемому гипнотизер представляется Божеством, можно с полной уверенностью говорить, что сеанс пройдет удачно и гипнотизируемый выполнит все требования экспериментатора. Каждой роли соответствует определенный цвет спектра. Роль Божества, согласно идее Добровича, символизирует белый. Психотерапевт выделил следующие роли.

Покровитель представляет собой могущественного, однако доброжелательно настроенного человека. Ему соответствует красный цвет. Покровитель внушает благоговение и трепет, однако вместе с тем он является опорой в страданиях и бедах.

Кумир. Этой ролью пользовались многие гипнотизеры, завораживавшие публику. Таким человеком восхищаются, он гипнотизирует своим обаянием. Ему соответствует оранжевый цвет.

Хозяин. Человек, играющий эту роль, может как поощрять, так и наказывать. Чтобы заслужить его одобрение, необходимо подчиняться Хозяину во всем, иначе существует риск вызвать недовольство. Чувства, испытываемые к Хозяину, – благоговение и страх. Цвет, символизирующий эту роль, – желтый.

Авторитет может совершать как положительные, так и отрицательные поступки. Его власть ограничена, однако к советам Авторитета необходимо прислушиваться. Цвет этой роли зеленый.

Виртуоз завораживает публику своей ловкостью и способностью творить невозможное. Как и в предыдущем случае, его действия могут быть как благими, так и плохими. Цвет, представляющий эту роль, – голубой.

Удав. Исполняющий эту роль, получает удовольствие, нанося удар в самое уязвимое место. Его боятся, так как он полностью подчиняет себе волю, не оставляя надежды на избавление от его власти. Цвет этой роли – синий.

Дьявол представляет собой зло в самом широком смысле этого слова. Причем зло, творимое не ради чего-то, а бесцельно, во имя зла. Эта роль – прямая противоположность Божеству. Обладая такой же властью, Дьявол питает всепоглощающую ненависть ко всему человечеству.

По мнению А. Добровича, самые предпочтительные роли – это Покровитель и Авторитет. Однако если проанализировать все эти воплощения, можно сделать вывод, что все они являются видоизмененной ролью Божества.

Впоследствии термин «социально-психологическая роль» был заменен названием «миф», что означает «развернутое магическое имя». Данный термин предложил в 1993 году А. Тхостов.

Последователь Бернгейма Р. Барбер в 1961 году попытался доказать, что любого гипнотического явления можно добиться и в состоянии бодрствования у людей, склонных к внушению. Его исследования показывают, что существенное влияние на возникновение психофизиологических реакций оказывают взаимоотношения.

Также следует отметить важность теории П. Жане, оказавшей влияние на последующие разработки других ученых. Жане считал, что в определенных ситуациях некоторые течения сознания отделяются и становятся активными, причем речь здесь идет о бессознательной активности. Также можно говорить о раздвоении личности и о таком состоянии, как появление множественных личностей. Известны пациенты, у которых наблюдалась данная форма диссоциации. Это Фелида, Мари Рейнольдс (1811), а также Элен Смит. Жане в своих исследованиях отметил важную роль бессознательного, однако о преобладающем значении его ничего сказано не было. Эта мысль получила развитие в следующей теории, к разработчикам которой относится З. Фрейд. О ней и пойдет речь далее.

Психоаналитическая теория.

Вначале эта теория ставила на первое место проблему удовлетворения инстинктивных желаний индивидуума. Другими словами, гипнотическая ситуация возникает благодаря так называемому перенесению. Это понятие обозначает перенесение на личность гипнотизера чувств, которые в прошлом испытывал пациент к своим близким.

Обратный процесс, то есть перенесение чувств психотерапевта на личность больного, называется контрперенесением.

Психоанализом занимался известный ученый Зигмунд Фрейд. Им написан ряд работ, из которых можно выделить «Психологию масс и анализ человеческого Я», «Я и Оно», «О клиническом психоанализе» и многие другие. Он и его последователи изложили собственный взгляд на гипноз и внушение.

Фрейд считал, что отношения между гипнотизером и субъектом, которого он вводит в состояние транса, можно рассматривать как эротические. Иными словами, гипнотические отношения – это состояние влюбленности, лишенное прямой сексуальной направленности. Причем большую роль играет подчинение, когда гипнотизер выступает как идеал, сверх-я в сознании подчиняемого.

Точки зрения Фрейда придерживается Шильдер, считавший, что больной наделяет врача мистическими свойствами, тем самым воплощая в жизнь собственные воображаемые сценарии (инфантильные фантазмы). Кроме того, Шильдер подчеркивает важность физиологических факторов, которые связаны с психологическими.

Другой ученый, Ш. Ференци, подчеркивает возможность реактивации эдипова комплекса. Существует две формы этого комплекса: позитивная и негативная. Первая предполагает наличие у ребенка сексуального желания, направленного на родителя противоположного пола, и соперничества по отношению к родителю его пола.

В негативной форме, наоборот, любовь проявляется к родителю того же пола, а ненависть – к родителю противоположного пола. Гипноз с целью преодоления этого комплекса предусматривает либо «материнский» подход, основанный на любви, либо «отцовский», основанный на страхе.

Существует также другое психическое нарушение – нарциссизм. Это явление названо по имени героя древнегреческого мифа Нарцисса, влюбленного в собственное отражение. Нарциссизм характерен для раннего детства, когда либидо ребенка обращено на себя (первичный нарциссизм), кроме того, возможен и вторичный нарциссизм, когда либидо снова обращается на собственное я человека. Ученый Э. Джонс рассматривает проблему в контексте понятий сверх-я и нарциссизма. По его мнению, нарциссизм является важной составляющей в ауто-и гетеровнушениях.

Интересную точку зрения высказывает О. Ранк. Он считает, что причина любых комплексов – эдипова, нарциссизма и прочих психических нарушений – кроется в психотравме рождения. Другими словами, ребенок во время выхода из материнского чрева переживает состояние тревоги или стресса, который в дальнейшем перерождается в другие патологии.

Одним из направлений психоанализа является эго-анализ, разработанный З. Фрейдом и Г. Гартманом. Согласно теории этих ученых, собственное я пациента является пограничным между оно и сверх-я. Позже психологию я изучали М. Гилл и Р. Найт, которые экспериментально устанавливали связь между колебаниями глубины гипноза и состоянием я. Эти исследования представляют сложность и в наши дни, так как невозможно точно определить глубину гипноза. Психоаналитикам приходится исходить из описаний пациента своих переживаний. Следует отметить, что не все подопытные могут правильно определить свое состояние, что еще больше усложняет задачу.

Однако Бренман, Гилл и Найт основывали свои выводы и умозаключения на данных, предоставленных самими больными. Систематизировав все наблюдения, полученные во время сеансов, ученые заключили, что глубина транса может варьироваться в зависимости от того, как проявляется механизм защиты. Иначе говоря, пациент может впадать в более глубокий транс потому, что пытается скрыть свое негативное отношение к гипнотизеру. С этой целью он преувеличивает свою покорность. Поэтому углубление транса может служить не только для получения сексуального вознаграждения, но и для защиты от агрессивных побуждений.

Таким образом, можно сделать вывод, что теория перенесения помогает более точно установить природу взаимоотношений больного и психотерапевта. В то же время эту теорию нельзя применять только к гипнозу, так как она не специфична и может наблюдаться при любых методах психотерапии.

Каким образом осуществляется так называемое вознаграждение, управляющее перенесением? Прежде всего гипнотизер одаривает пациента словами, что действует как поощрение на больного. Более того, слова ассоциируются с пищей: если внушение ассоциируется с принятием хорошей пищи, оно принимается подопытным, в противном случае внушение не удается.

И речь, и молчание играют важную роль в гипнозе. Так, существуют словесные и бессловесные формы внушения. Согласно взглядам А. Мере, эффект гипноза тормозится из-за словесного внушения, он предполагает, что оптимальный результат может быть достигнут за счет соответствующей атмосферы.

В то же время Фишер считает, что молчание может способствовать возникновению разочарования.

То есть в начале психоанализа врач обычно молчит, и перенесение развивается в состоянии разочарования. В 1962 году Нахт исследовал роль словесного метода в гипнозе. Он считал, что врач должен сохранять строгий нейтралитет. Хотя перенесение в этом случае осуществляется с трудом, Нахт утверждает, что речь только усиливает отчуждение больного. Психотерапевт должен испытывать доброжелательность по отношению к пациенту и стремиться оказывать как можно больше внимания, которое больной воспринимает как помощь.

Нельзя однозначно определить, играет ли словесный фактор тормозящую роль или нет, значение его зависит от стадии гипноза.

Перенос в гипнотических состояниях изучали ученые Л. Кьюби и С. Марголин. Они опубликовали статью «Процесс гипнотизма и природа гипнотического состояния». В этой работе отражена попытка ученых обобщить психологические и физиологические факторы в теории гипноза.

Кьюби и Марголин считали, что необходимо разграничить и объяснить такие стороны феномена особых состояний, как гипнотическое внушение и гипнотическое состояние. До того эти два термина никак не объяснялись, хотя они отличаются и в психологическом, и в физиологическом плане. Тем не менее эти различия четко прослеживаются в технике перенесения.

Ученые установили, что индукция гипноза достигается не только методом перенесения, но и с помощью физических манипуляций. Кроме того, перенесение, происходящее в стадии индукции, необязательно служит индуктивным агентом. На основе данных концепций Кьюби и Марголин соединили павловскую и психоаналитическую теории гипноза. Они установили, что во время индукции стимулы, не исходящие от гипнотизера, не улавливаются пациентом, то есть данный субъект совмещается с внешним миром, представленным гипнотизером. В этом случае пациент играет роль ребенка, тогда как психотерапевт – роль родителя.

Другие ученые, М. Гилл и Г. Бренман, включили в уже известные психологические понятия данные экспериментальной психологии и физиологии.

Раньше в понятии «гипноз» рассматривались только инстинктиные силы (перенесение и мазохизм, то есть унижение гипнотизируемого), на сенсомоторную сторону гипноза должного внимания не обращали. Однако Гилл и Бренман восполнили этот пробел, занявшись изучением «телесной» стороны гипноза. Они опирались на работу Кьюби и Марголина, а также на исследования школы Хебба.

М. Гилл и Г. Бренман – преподаватели психоанализа, проделанная ими работа потребовала огромных средств и велась на протяжении 20 лет. В исследования были включены несколько тысяч студентов психологических факультетов, свыше ста врачей-психиатров и огромное количество больных.

Школа Хебба изучала явление сенсорной депривации, или афферентной изоляции. Под этими понятиями понимаются изменения в психике индивидуума при лишении его сенсорной информации, которая поступает через органы чувств. Например, заключая субъекта в ванну с водой в респираторной маске или в клетку в форме куба, можно проследить возникновение регрессивных феноменов и серьезных психических расстройств: галлюцинаций, бреда, депрессий.

Согласно мнению Гилла и Бренмана, в гипнозе выделяют следующие факторы регрессии: перенесение и сенсорная депривация. Гипнотизер использует оба фактора одновременно: вначале происходит воздействие на инфантильные импульсы субъекта, а потом – ограничение контакта субъекта с окружающим миром. Оба фактора связаны между собой, и если регрессивный процесс возникает посредством одного из факторов, то наблюдаются проявления другого. В ходе гипноза собственное я субъекта не устранено, как предполагалось ранее, а видоизменено в результате регрессивного процесса.

Кое в чем точка зрения Гилла и Бренмана расходится с теорией Кьюби и Марголина. Главное различие заключается в том, что первые настаивали на установлении контакта между гипнотизером и пациентом, вторые же, напротив, предполагали осуществление гипноза без гипнотизера. Интересно отметить, что, по мнению Кьюби, роль отношения более важна в гипнозе без гипнотизера, чем при участии последнего. Ученый считает, что в этом случае гипнотизируемый воспринимает некие образы, которые в его сознании наделяются покровительством и авторитетом. «По существу, речь идет о переносе в чистом виде, даже если отсутствует объект, реальный или воображаемый, осознанный или неосознанный, которому можно было бы придать функции покровительства, к чему мы в целях самозащиты мало-помалу приучаемся с детства».

Возможно, так и возникла вера в ангела-хранителя – незримого защитника, заботящегося о человеке.

Кьюби считал, что, если человек не может управлять адаптивными, то есть приспособленческими функциями, возникает психическая патология. Схожую идею высказывал еще Павлов, который посредством гипноза пытался найти объяснение шизофрении. Некоторые ученые видели в шизофрении форму злокачественного аутогенного состояния сознания.

Кьюби пытался понять, каким образом происходит переход к гипнотическому состоянию или выход из него.

Ученый отмечал всю важность таких переходных процессов по той причине, что отделить нормальное состояние психики от патологического можно, только установив процессы, с помощью которых человек переходит из одного состояния в другое. Гипноз – наиболее оптимальное состояние для проведения исследований такого рода, так как именно в состоянии внушения данные процессы можно контролировать. Они имеют самые разные причины, как физиологические, так и психологические. Поэтому для их изучения необходимо участие психоаналитиков, нейрофизиологов, фармакологов, психологов и других специалистов.

Связь между внушением и переносом также достаточно сложно проанализировать. Что касается внушения, то его механизмы не были точно определены, а процесс возникновения переноса многим ученым казался малопонятным. Сначала само понятие внушения не принималось новой техникой психоанализа, однако впоследствии этот термин ввел Фрейд. Он подчеркнул, что внушение является динамическим фактором в явлении перенесения, причем успех психоанализа не определяется перенесением или внушением. По Фрейду, внушение в психоанализе и других методах психотерапии используется по-разному. Так, в психоанализе исключение внушения происходит посредством отрицания перенесения.

В 1963 году ученый Г. Стюарт высказал точку зрения, противоречащую теориям З. Фрейда и Ш. Ференци о гипнотических отношениях. Последние рассматривали взаимоотношения гипнотизера и пациента как мазохистские, то есть речь шла о сексуальном подчинении субъекта гипнотизеру. Стюарт же поддерживал идеи Гилла и Бренмана, которые рассматривали гипноз как сложное взаимодействие влечений и защитных функций, причем главную роль в этом играет враждебное отношение субъекта. Последний испытывает двойственные, или амбивалентные, чувства к гипнотизеру: любовь сочетается с ненавистью. Кроме того, Стюарт попытался объяснить способность вызывать у субъекта воспоминания в состоянии гипноза. Он считал, что, пребывая в состоянии транса, гипнотизируемый при помощи гипнотизера освобождается от собственного сверх-я и дает выход воспоминаниям, о которых он пытался не думать и которые подавлял.

Говоря о теории психоанализа, невозможно не упомянуть выдающегося швейцарского психолога и философа К. Юнга. Только он смог радикально пересмотреть все взгляды западной психологии и психотерапии, не обойдя и вопрос об особых состояниях сознания.

Представления этого ученого о бессознательном значительно отличались от теории Фрейда. Юнг считал, что существует как сознательное, так и бессознательное, причем последнее представляет собой разумный принцип, связывающий человека с обществом и окружающим миром. Обе стороны человеческой психики не исключают друг друга, не обладают противоположным значением, а служат взаимодополняющими элементами. Без одного невозможно существование другого, бессознательные процессы необходимы для нормального функционирования психики. В качестве бессознательного могут выступать сновидения, невыраженные эмоции и невысказанные слова.

К. Юнг ввел такое понятие, как архетипы, или доминанты. Это изначальные общечеловеческие образы, которые, хоть и бессознательно, определяются каждым человеком. В бессознательном ученый выделял два слоя: личный и сверхличный. Юнг анализировал особые состояния больных и свои собственные, например, сны, иллюзии, галлюцинации, фантазии. Он установил, что для всех этих феноменов характерны образы, присущие различным периодам существования человечества. Из этого он сделал вывод, что существует еще и бессознательное, общее для всех людей, то есть коллективное, или расовое, бессознательное. Оно представляет собой сверхличный слой, который отделен от личного. Его содержание может быть везде, так как сверхличный слой является всеобщим. Что касается личного бессознательного, здесь хранятся утерянные, забытые или вытесненные воспоминания и образы, не достигшие сознания. Архетипы – это прежде всего отражение извечного мирового опыта, готовность восстанавливать сходные мифические представления. Что такое мифология? Юнг рассматривал ее как результат особых состояний сознания всего человечества. В противоположном случае переживания отдельного человека, то есть индивида, в состоянии внушения, или транса, можно назвать индивидуальными мифами.

Человек, по мнению К. Юнга, должен научиться отделять свое собственное я от коллективной психики. Это нужно для того, чтобы энергия субъекта нашла подходящий ей диапазон. Только тогда человек сможет полноценно существовать в обществе. Чем глубже субъект осознает себя, тем сильнее сужаются границы личного бессознательного, и тем больше человек ощущает себя причастным к остальному миру.

Юнг, как и Добрович, считал, что гипнотизер в представлении больного может играть разные роли. Он может выступать как отец, возлюбленный, мать. Нетрадиционными воплощениями считаются роли демона, дьявола или Бога.

Иными словами, личные амбиции и эгоистичные желания отвергаются, а сам человек соединяется с миром.

Взгляды Юнга отразились в книгах «Психология бессознательного» и «Трансформации и символы либидо». В последней ученый изложил свою точку зрения относительно либидо. Если Фрейд понимал его как биологическую силу, то Юнг рассматривал либидо как космический принцип, жизненный порыв. Также в этой книге были приведены феномены, когда психически больные люди могли цитировать выдержки старинных текстов или восстанавливать образы давно минувших дней. Это еще раз доказывает существование коллективного бессознательного.

К понятию «коллективное бессознательное» обращался итальянский психиатр Р. Ассаджиоли. Система, предложенная им, довольно интересна и имеет большое значение в исследованиях феномена особых состояний. Его концепция носит название «психосинтез». По мнению ученого, человек постоянно находится в состоянии роста, в котором очень важны положительные, творческие стороны человеческой деятельности. Кроме того, отдельно отмечена роль волевого компонента. Система психосинтеза Ассаджиоли напоминает систему Юнга. Она складывается из следующих составляющих: низшее бессознательное, которое ответственно за эмоциональную сторону и основные потребности. Среднее бессознательное включает в себя накопленный опыт, а сверхсознание – это средоточие высшей психической деятельности. Сюда входят вдохновение и интуиция. Сознание – это те чувства и мысли, которые подвергаются анализу со стороны субъекта. В этом аспекте выделяется понятие сознательная самость – это ясное осознание.

Высшая же самость – это то, что существует отдельно от ума, сознания и тела. Также Ассаджиоли ввел понятие субличности. Под этим понимается та часть личности, которая существует независимо от нее. Например, это социальные роли, которые играют люди в повседневной жизни.

Психоаналитическая теория в дальнейшем приобрела другое направление. Так, во Франции сформировалось новое течение в области психоанализа – структурно-семиотическое.

Структурно-семиотическая теория.

Согласно этому направлению, мир и человек понимаются как тексты и их суммы. Из этой трактовки вытекает следующий принцип: человек работающий (homo faber) превращается в человека, живущего в мире символов (homo signum symbolicum).

В особых состояниях сознания – таких, как гипноз, – возникают символические образы, которые представляют собой особый язык, порожденный бессознательным. Понимание феномена особых состояний сводится к расшифровке этих образов, то есть к переводу языка символов на общепонятный язык сознания. Деятельность психотерапевта можно сравнить с работой переводчика с иностранного языка.

Французский психиатр Ж. Лакан утверждал: «Бессознательное структурировано, как язык, и порождается им». Этот ученый совершил попытку соединить психоанализ с такими науками, как этнология, философия, литература, антропология и лингвистика. Он считал, что в человеческой психике можно выделить три явления: реальное, воображаемое и символическое. Реальное само по себе непостижимо, Лакан определяет его как «вещь-в-себе». Человек не способен воспринимать мир реальным – в сознании каждого существует свое собственное представление об окружающей действительности, и у каждого оно свое. То, как мы воспринимаем вещи и явления, и является воображаемым. Хотя нам кажется, что мы видим реальное, действительное, на самом деле это всего лишь наше представление, зачастую неправильное. Воображаемое свойственно и животным, которые воспринимают целостные образы.

В процессе своего развития человек также сталкивается с различными образами. Например, имеется так называемая стадия зеркала, когда ребенок впервые узнает себя в зеркале. Одновременно с радостным узнаванием своего «зеркального» я происходит и отчуждение, потому что в отражении человеку видится идеал, к которому он будет стремиться всю жизнь. Но в то же время субъект испытывает к своему зеркальному отражению зависть, агрессию. З. Фрейд описывает жуткие чувства, которые возникают у человека при виде собственного отражения в зеркале.

Символическое – это третье явление человеческой психики. Оно формируется под влиянием речи других людей. По мнению Лакана, человек становится заложником речевого поля окружающих еще до своего рождения. Под понятием «символическое» подразумевается система любого языка, любой порядок. По мере проникновения сознания субъекта в поле речи другого начинается отчуждение от своего собственного я. Другими словами, окружающие уже заранее присваивают словам и поведению ребенка именно то значение, которое они сами видят, не оставляя первому права выбора. В результате ребенок должен принять условия и согласиться именно с тем значением, которое другие припишут его поступкам. В противном случае ребенок никогда не сможет стать полноценным членом общества, как, например, дети, больные аутизмом.

Из этого следует вывод: мы сами не понимаем, что именно хотим сказать, так как следуем установкам, внушенным с детства. Что же представляют собой с этой позиции особые состояния сознания? Это дискурсы, то есть речь, нуждающаяся в переводе на общепринятый язык. Психотерапевт должен помочь пациенту осознать свои истинные желания и отделить их от навязанных установок. При неврозах пациенту необходимо освободиться от символического порядка, при психозах же, наоборот, восстановить утраченный порядок.

Лакан видел в гипнозе орудие порабощения людей, поэтому призывал запретить исследования в области внушения и гипноза. Сам он считал, что занимается психоанализом, а гипнотическим состоянием ученый отказался даже объяснять симптомы заболевания, не то что устранять их.

В 1996 году Ю. Кристева предложила концепцию гено– и фенотекста.

Генотекст – абстрактное понятие, под которым подразумевается изначальная система символов и знаков. Он определяет способность различать я и не-я, проводить грань между субъектом и объектом, отличать хорошее от плохого. Собственно, это и есть система, заложенная в человеке, на которую не оказывает влияния «речь другого».

Хотя Лакан осуждал гипноз, сам он длительное время управлял сознанием людей, собиравшихся слушать его лекции. Он снискал славу даже среди своих коллег, по популярности его сравнивали с Месмером.

Генотекст, в свою очередь, является основой для фенотекста. Они представляют собой составленные по правилам языка упорядоченные тексты, посредством которых происходит общение и взаимодействие между людьми. В качестве фенотекста выступают обычные фразы, которыми мы обмениваемся друг с другом, и высказывания, посредством которых субъект выражает свои желания.

Генотекст представляет собой бессловесный, или довербальный, уровень функционирования личности.

Особые состояния сознания имеют более близкую связь с генотекстами, так как в условиях гипноза субъект наиболее приближен к самораскрытию.

Рассказывая о своих переживаниях в состоянии транса, пациент или испытуемый передает впечатления либо посредством пересказа, либо подражая чужой речи и интонациям. Подобное воспроизведение называется миметическим копированием, его можно сравнить с цитированием высказываний. Другими словами, субъект пытается воспроизвести нечто значимое, для чего и использует цитирование.

Задача психотерапевта сводится к расшифровке «послания», то есть к анализу рассказа пациента с целью увидеть причины проблем и патологий личности. Одним из исследователей, которые пытались сделать это, был Р. Барт. В 1994 году он предложил метод такого текстового анализа. Ученый считал, что в любом тексте заложен не единственный смысл, а множество значений. Прежде всего текст – это непостоянный, изменяющийся феномен, который не подчиняется никаким нормам и стандартам. Задача психотерапевта – не увидеть единственный, однозначный смысл, а проследить все множество значений, понять пути смыслообразования текста. Проанализировав проблемы пациентов, Барт пришел к выводу, что причина патологий кроется не в единственной проблеме, а в целом их наслоении. Поэтому и в рассказах больных прослеживается огромное количество смыслов. Пути передачи текстов также множественны: существует множество значений, цитат, символов, ассоциаций, посредством которых пациент передает свое состояние.

В тексте Барт выделил пять кодов, то есть специфических значений, дающих представления об определенной структуре. Коды представляют собой нечто виденное пациентом и отражают уже пройденный этап.

Акциональный (проэретический) код отражает поступки и действия субъекта, происходящие в действительности, например встречи, ссоры, разговоры.

Семный код – в нем заключены скрытые смыслы (коннотации) и символы, которые пациент может подразумевать в своем рассказе. Семный код образуют разные слова, имеющие ассоциативное значение.

Символический код представляет собой систему, имеющую антитезы, или противоположности. Как известно, мир складывается из элементов, имеющих противоположные значения, однако без одной противоположности не может существовать другая. Пациент видит лишь одну сторону проблемы, не видя ее решения. Задача психотерапевта – понять смысл антитезы, то есть решить проблему больного.

Энигматический код (от англ. enigma – «загадка») вначале определяет загадку, а потом ищет путь к ее разгадке. Под загадкой понимается проблема пациента, однако вся сложность в том, что субъект редко может точно сформулировать ее. Психотерапевт вынужден опираться на возникающие ассоциации, чтобы найти решение проблемы.

Наконец, пятый код – культурный (код референции). Он помогает соотнести символы, находящиеся в речи пациента, с реальными объектами и явлениями. Культурный код может иметь множество значений: социальное, научное, географическое, политическое. Все это нужно для того, чтобы соотнести рассказ пациента с конкретным временем, людьми, местом. Культурный код могут образовывать символы, связанные с литературными традициями, историческими эпохами, областями знаний и искусства.

В речи пациента не может присутствовать какой-либо определенный из вышеназванных кодов, в любом тексте имеют место все пять, которые образуют пять голосов. Первому коду, акциональному, соответствует Голос Эмпирии, второму – Голос Личности, третьему – Голос Символа, четвертому – Голос Истины, пятому – Голос Знания. Психотерапевт должен суметь отличить один голос от другого, так как в речи пациента они настолько тесно переплетены друг с другом, что для их разграничения требуется большое мастерство. Однако если такая задача будет выполнена, врач сможет определить загадку в четвертом, герменевтическом коде и решить ее, тем самым избавив пациента от проблемы. Снова напрашивается ассоциация с чтением текста на иностранном языке: чтобы понять его, необходимо точно улавливать оттенки значений, нюансы.

Теоретик Я. Хинтикк в 1980 году ввел понятие «возможные миры». Может показаться, что этот термин взят из области фантастики, однако к последней данное понятие не имеет никакого отношения. Возможные миры – это особое состояние сознания субъекта, в котором он либо погружен в прошлое, либо представляет себе будущее. Конечно, здесь имеет место и творческая фантазия, так как без нее невозможно думать о последующих событиях. Субъект входит в такое состояние, если психотерапевт употребляет соответствующие слова, например «к счастью», «уже», «давным-давно», «слишком», «все еще», «возможно», «наверное».

Другой ученый, Б. М. Величковский, в 1986 году предложил делить текст на ментальные пространства. Это такие области, в пределах которых текст имеет определенные смысл и категории времени и пространства. Проанализировать текст значит понять смысл, заложенный в каждом ментальном пространстве, этот текст составляющим.

В ментальном пространстве заложена реальность, то есть представление конкретного человека о событиях, предметах и явлениях. Сюда могут входить мечты, воспоминания, восприятие себя и окружающих, ощущение пространства и места. Важно отметить, что ментальное пространство есть продукт творчества конкретного человека, так как даже общекультурное ментальное пространство имеет свойство преломляться в сознании субъекта и восприниматься им по-особому. Как уже было сказано, у каждого есть свое понимание окружающего мира, поэтому одно и то же явление для разных людей имеет разный смысл.

Остается выяснить, что же такое смысл. Ж. Делез высказывает по этому поводу следующую точку зрения: смысл связывает события и предложения, описывающие их. То есть путь к понятию того или иного явления лежит через поиск слов, которыми данное явление можно охарактеризовать. Противоположность смысла – бессмыслица, или парадокс, нонсенс, неотделима от него, оба эти понятия едины. Ошибкой было бы считать, что бессмысленное не имеет логики: она есть, однако понять ее рационально мыслящему человеку не представляется возможным. Поэтому смысл символов, возникающих в особых состояниях сознания, неоднозначен.

З. Фрейд выделял категорию первофантазмов, определяющих в дальнейшем поведение человека. Его концепция похожа на теорию К. Юнга об архетипах.

Если рассматривать высказывания субъекта как текст, парадокс в данной системе будет фонемой, а нонсенс морфемой, то есть носителем отдельных значений. В любом языке формируются фразы, так и язык бессознательного построен на сочетаниях слов, или семантемах. В качестве предложений выступают фантазмы, то есть несуществующие конструкции, в которых осуществляются желания и мечты субъекта. В норме фантазии есть у каждого человека, однако в патологии они наполняют психическую реальность субъекта бессознательными желаниями, которые вымещают настоящую реальность. Ненормальные патологические фантазмы присущи больным истерией, сексуальным извращенцам и психически невменяемым людям. Самая известная форма фантазма – сновидение.

Экзистенциальная теория и теория гуманистической психотерапии.

Экзистенциальная теория появилась в середине ХХ века, когда существовавших в то время учений стало недостаточно. Психоанализ и бихевиоризм не рассматривали достаточно полно особые состояния сознания, поэтому появилась новая теория. Согласно ей, каждый человек является индивидуальностью, то есть неповторим и уникален, поэтому ценится прежде всего свобода и значимость индивидуальности. За основу в этой теории взята философия С. Кьеркегора и феноменология Э. Гуссерля. Последователи экзистенциального направления – Ж. – П. Сартр, А. Камю, М. Хайдеггер, Л. И. Шестов, Н. А. Бердяев и К. Ясперс.

Первый постулат данной теории – это неизбежность смерти. Нельзя не думать о смерти, так как отрицать ее глупо и неестественно. Каждый человек рано или поздно понимает, что его жизнь не вечна, осознавать неизбежность конца значит находиться в особом состоянии сознания.

Второй постулат – это принцип неповторимости личности, как уже говорилось ранее. Применительно к лечению психических патологий это означает, что каждый пациент нуждается в особом, разработанном только для него лечении. Каждый случай, каждая болезнь индивидуальна, следовательно, и лечение не должно быть одинаковым. Л. Бинсвангер разработал направление дазайн-анализа, согласно которому главная цель врача – помочь индивиду узнать собственные возможности, чтобы применить их для решения проблемы. Следует отметить, что понятия «психические заболевания» в экзистенциальной психотерапии не существует. Психически больной человек имеет другой взгляд на окружающую жизнь, он создает свой собственный мир, в котором и существует, однако свободным в этом мире он быть не может. Отсюда и возникает невротическая тревога, ведущая к усугублению состояния пациента.

Согласно данной теории, существует несколько способов существования. Когда человек живет только для себя, речь идет об одномерном способе существования. Дуалистический способ относится к двум людям, любящим друг друга и живущим друг ради друга. Когда человек вступает в конкуренцию или конфликт с другими людьми, он живет плюралистическим способом. Существует четвертая стратегия – человек, затерявшийся в толпе. Такой способ называется анонимным.

На протяжении всей жизни человек должен развиваться и совершенствоваться. Если он стоит на месте, значит, идет процесс деградации. А это чревато серьезными психическими патологиями.

Представитель экзистенциального психоанализа Ж. – П. Сартр считал, что главное – это свобода человека, то есть возможность выбирать свое отношение к какой-либо ситуации или явлению. Философ считал, что, если человек сталкивается с проблемой, он может отказаться от цели, на пути к которой встало препятствие, и последнее устранится само собой. То есть человек не может изменить мир – устранить проблему, однако он может изменить собственное отношение к нему или пассивно избежать препятствия. Свобода предполагает выбор цели, но не требует ее достижения.

По Сартру, источником нравственности выступает человек. Его сознание должно соответствовать истинному сознанию, то есть «пользуясь своей свободой, будь самим собой».

Другой последователь экзистенциальной теории, В. Франкл, утверждал, что в философских рассуждениях о смысле существования кроется неудовлетворенность человека собственной жизнью. По-настоящему счастливый человек получает удовольствие от настоящего момента, принимая жизнь такой, какая она есть. Он не мучится в поисках ответов на извечные философские вопросы, не пытается оправдать свое существование. Он понимает, что жить стоит просто ради того, чтобы наслаждаться каждым мгновением, каждой минутой. Достичь такого состояния удовлетворенности можно, войдя в особое состояние, то есть внутренне совершить некий сдвиг в сознании, чтобы восстановить нарушенную гармонию. Тогда жизнь будет восприниматься как чудесный дар, без раздумий, имеет ли она какой-то смысл или нет.

Одним из наиболее известных подходов в изучении особых состояний сознания стала созданная в 1976 году гештальт-терапия. Ее разработал Ф. Перлз. Главным принципом его теории является целостность всех вещей. Люди объединяют отдельные предметы в гештальты, или целостности. Вся природа представляет собой гештальт, в котором все взаимосвязано. Внутри этого целого выделяют «фигуры» – динамические, неустойчивые элементы. Главным условием прогресса является дыхание и осознание своих эмоциональных и физических процессов. Данная концепция схожа с принципами йоги: изменяя дыхание, можно изменить и свое состояние, достигнуть спокойствия или, наоборот, почувствовать тревогу.

Интересный взгляд на патологические состояния личности высказал выдающийся экзистенциалист А. Маслоу. Он обследовал индивидов, испытывающих внезапные мистические («пиковые») переживания. Хотя такие переживания считаются серьезным нарушением, Маслоу считал, что зачастую они оказывают положительное воздействие, так как испытав их, люди проявляли склонность к самореализации. По его мнению, патология – это нереализованные возможности человека и избежать ее можно, лишь найдя поле для активизации собственного потенциала.

К. Роджерс выдвинул клиент-терапию, согласно которой человек имеет склонность к развитию положительных способностей при наличии оптимальной среды. Психотерапевт должен помочь пациенту реализовать собственные возможности и найти им применение.

Таким образом, экзистенциальная теория главную проблему видит в отчуждении людей от собственных чувств и эмоций, поэтому задача психотерапии сводится к тому, чтобы помочь пациенту определить свое место в мире, найти собственное предназначение. Лечение психических нарушений осуществляется путем введения больного в особое состояние сознания с целью устранить возникшее отчуждение от окружающего мира.

Подсознание.

Прежде чем говорить о гипнозе, внушении, трансе и других особых состояниях сознания, обратимся к понятиям «сознание» и «подсознание».

В предыдущей главе были перечислены некоторые теории, объясняющие феномен особых состояний сознания. Фрейд выделял три области человеческого разума: эго, ответственное за логику, супер-эго, то есть сознание, и загадочное. В дальнейшем Фрейдом было открыто еще и предсознание, которое ученый поместил под нижней границей сознания.

Интересную модель человеческого разума представил Н. Винер, который считал, что подсознание является сложным регулятором, контролирующим деятельность всего организма с помощью мозга. Однако, согласно этой теории, наш внутренний разум не может мыслить самостоятельно. Другие исследователи открыли, что подсознание в состоянии управлять электрохимическими процессами в человеческом теле. Ранее упоминалось, что в результате гипноза можно изменить физиологические показатели организма.

Как же функционирует наш мозг, каким образом мы воспринимаем поступающую информацию, как представляем себе окружающий мир? Без понимания данных процессов невозможно понять, что представляет собой гипноз, как его применять в целях лечения и самолечения.

Процессы восприятия окружающей среды.

Итак, начнем с процессов восприятия окружающей действительности. Самым простым психологическим процессом является ощущение, которое осуществляется с помощью органов чувств. Из суммы ощущений, полученных субъектом, складывается восприятие, то есть то, как человек воспринимает происходящие процессы. Органу чувств соответствует та или иная модальность (визуальная, или зрительная, аудиальная, или слуховая, обонятельно-вкусовая, тактильная и кинестетическая). Из всех модальностей одна является преобладающей, хотя для восприятия окружающего мира требуются все модальности.

Существует модальность, посредством которой субъект получает доступ к информации, хранящейся в мозге. Например, вспоминая что-либо, мы пользуемся именно этой модальностью, называющейся ведущей. Но извлечь информацию недостаточно, надо предоставить эту информацию сознанию, за что ответственна репрезентативная система. Потом полученный в итоге результат сверяется посредством референтной системы.

Особенности памяти человека.

Механизм памяти также находится под контролем подсознания. Оно хранит информацию обо всей прожитой жизни человека, фрагменты которой можно воспроизвести под гипнозом.

Однако сознательная память довольно ограничена. Например, мы ничего не помним о собственном детстве, за исключением, быть может, ярких образов, сильно врезавшихся в память. Однако внутренний разум ничего не забывает – все, что происходило с человеком, надежно хранится в подсознании. Из этого «хранилища» ничто не пропадает, более того, некоторые эпизоды могут непостижимым образом «всплывать» в настоящем. Это относится к страхам и фобиям, а также любым психическим проблемам человека. Корни всех бед следует искать в детстве – именно в раннем возрасте зарождаются комплексы, преследующие взрослого человека. Мы стараемся загнать свои детские страхи в глубину подсознания, однако, каким бы давним ни был страх, рано или поздно фобии проявятся, доставив немало проблем.

Существует теория, согласно которой мы помним даже период до рождения, пренатальный этап. Такую точку зрения высказал доктор Н. Фодор в своей книге «Поиск возлюбленной».

Если память существует, то с какого возраста мы начинаем все помнить? Удивительно, но факт: человек хранит воспоминания с самого рождения, то есть с момента, когда он появился на свет.

Известно несколько видов памяти: наглядно-образная, эмоциональная и словесно-логическая. За воспроизведение образов отвечает зрительная память. В психиатрии используется метод, когда посредством гипноза человека заставляют вновь пережить событие, оказавшее на него сильное воздействие. Прокручивая в голове происшедшее, больной может проанализировать собственные действия, не испытывая при этом сильных эмоций или страха. В результате можно добиться рассказа пациента о травмировавшей его ситуации, то есть узнать истинные причины фобий и негативных эмоций.

Метамодель.

Модели и формирующие их процессы.

В психиатрии существует такое понятие, как метамодель. Мы не напрямую взаимодействуем с окружающим миром, а создаем в своем сознании его модель, или карту. Посредством ее мы управляем своим поведением и поступками. Модель создается с помощью трех процессов: обобщения, исключения и искажения. Рассмотрим каждый из них.

Обобщение, или генерализация, – это процесс, в ходе которого отдельные части карты мира человека собираются воедино и формируют категорию. К примеру, человек учится шить. Вначале он умеет только пришивать пуговицы, однако потом осваивает технику сметки, изучает основные швы. В итоге, обобщая полученный опыт, он приходит к выводу, что умеет шить. Возможен и обратный процесс, ведущий к ограничению. Если человек, попробовав сшить какую-нибудь вещь, потерпел неудачу, он может обобщить все свои неудачные опыты и прийти к выводу, что шить он никогда не научится, и в последующем будет сознательно ограничивать себя.

Второй процесс – исключение. С его помощью человек может акцентировать свое внимание на вещах, представляющих для него наибольшую важность в данный момент, и не отвлекаться на другие, менее значимые. Например, можно писать сочинение, в то время когда вокруг другие люди разговаривают, шумят или слушают музыку. В этом случае все внимание сосредотачивается на конкретном важном действии, тогда как остальные раздражители исключаются. И напротив, данный процесс может иметь ограничивающий характер. Если преподаватель, читающий лекцию, исключает признаки скуки и невнимательности студентов, он ограничивает и свой опыт, и опыт своих учеников.

Искажение – это процесс, в ходе которого происходят сдвиги в восприятии информации, получаемой через органы чувств.

Благодаря искажению мы можем сочинять, фантазировать, придумывать несуществующие события.

Особенно ярко это проявляется в искусстве: писатели придумывают сюжеты романов, а художники создают абстрактные картины.

Модели мира формируются с помощью языка. Наша речь может делать восприятие более эффективным, однако в то же время слова могут искажать мысли. Речь дробит восприятие, то есть делает его дискретным. Чтобы обобщить воспринимаемую информацию, Р. Бендлером и Дж. Гриндером была создана метамодель. Что же она собой представляет?

Понятие метамодели.

Под метамоделью понимается модель языка, посредством которой достигается эффект расширения сознания или доведение его до глубинной структуры. Метамодель позволяет выявить лингвистические структуры, из-за которых смысл сообщения труден для понимания. Это делается для того, чтобы прояснить неточности языка и устранить их. Другими словами, метамодель нужна для того, чтобы понять истинный смысл того, что говорит человек. С ее помощью осуществляется сбор информации, определяется значение высказываний, происходит выбор и поиск новых решений.

Изобретатели Дж. Лафт и Г. Инграм создали модель самораскрытия, названную «окно Джогари». Согласно ей, информация о личности содержится в четырех зонах. Первая зона – зона нашего я, она называется «арена», о ней знает сам человек и окружающие. Вторая – зона «видимого», отражающая такие знания человека о самом себе, которые недоступны другим людям. Третья зона – «слепое пятно» – представляет то, что самому человеку о себе неизвестно, однако это видно другим людям. И, наконец, то, что не может увидеть ни человек, ни окружающие, называется «неизвестным» (четвертая зона).

Описание реальности.

Ученые Дж. Гриндер и Д. Делозье выделили три способа описания реальности, применимые для оценки своего пройденного опыта.

Если человек смотрит на окружающее лишь со своей собственной точки зрения, не принимая в расчет мнение окружающих, речь идет о первой позиции.

Вторая позиция, или эмпатия, присуща людям, смотрящим с точки зрения другого человека. Об эмпатии можно говорить, если субъект сопереживает другому, смотря на ситуацию с точки зрения другого человека. То есть он ставит себя на место другого, воспринимая происшедшую с кем-либо ситуацию так, как если бы это случилось с ним самим.

Третья позиция – наблюдение за происходящим со стороны постороннего человека, зрителя. Это дает наиболее объективное понимание событий.

В ходе описания реальности применяются все три позиции, так как при использовании лишь одной из них невозможно дать точную оценку происходящему. Восприятие в таком случае будет однобоким и не позволит охватить всю глубину рассматриваемого вопроса.

Вернемся к понятию «модальность». Из-за восприятия мира в разных модальностях у разных людей формируются неодинаковые реакция и поведение. Даже если условия будут абсолютно одинаковыми, вряд ли найдутся два человека, реагирующих на ситуацию сходным образом. Здесь идет речь о стратегии поведения, то есть о форме поведения, которую формируют психические процессы.

Адаптация к новым условиям напрямую зависит от количества стратегий, имеющихся у человека. Они создаются на основе приобретенного опыта. То есть чем больше у человека опыта, тем больше имеется у него стратегий поведения и тем успешнее он находит решение проблемы.

Поведение человека во многом зависит от его отношения к ситуации. То, как субъект воспринимает проблему, в свою очередь, зависит от характера информации, поступающей в сознание. Почему одни люди видят в происходящем положительные стороны, а другие – отрицательные? Прежде всего на наше отношение влияют метапрограммы, осуществляющие выбор той информации, которая поступит в сознание. Довольно часто они подвергаются изменениям, так как не являются устойчивыми структурами. На основе допущенной в сознание информации формируется карта мира, или модель. В особых состояниях сознания происходит выявление метапрограмм, так как они играют важную роль в поступках и действиях субъекта.

Существует множество метапрограмм. Они представляют собой противоположные точки зрения, одна из которых близка субъекту, то есть определяет его поведение. Не существует понятий «плохая» и «хорошая» метапрограмма, так как все они имеют право на существование. В одной ситуации данная метапрограмма может быть успешной, в другой – нет, поэтому чаще всего человек придерживается золотой середины, то есть сочетает в своем поведении две крайние точки.

Приведем примеры некоторых метапрограмм.

Активный-пассивный – характеризует то, как человек действует.

Общий-частный – метапрограмма, касающаяся восприятия человеком действительности. Он может обобщать все в цельную картину или уделять больше внимания деталям.

Сходство-отличие – метапрограмма, показывающая, как люди сравнивают предметы. Сравнение может происходить на основе сходства либо с акцентом на отличительные черты.

Альтернативы-рецепты – характеризует творческие возможности человека, его умение свободно мыслить.

Существуют и другие разнообразные метапрограммы. Как уже говорилось ранее, они не являются постоянными, а меняются в зависимости от различных факторов.

Милтон-модель.

Это вид метамодели, которую применяют в особых состояниях сознания с помощью речевых средств.

Милтон-модель исходит из того, что мозг человека устроен асимметрично. Мозг, как известно, разделен на два полушария, анатомически устроенные одинаково, однако выполняющие разные функции. Левое полушарие называют западным, или техническим. Оно отвечает за речевые функции и является центром счета, письма и знания, то есть всего, чему человек обучается в процессе своей жизнедеятельности. Кроме того, левое полушарие дает положительные эмоции. С его помощью осуществляются аналитическое мышление, логические операции и анализ событий.

Правое полушарие – «восточное», оно является центром эмоций. Работа этого полушария заключается в восприятии и переработке конкретных раздражителей. Также оно отвечает за формирование музыкальных и художественных способностей и дает отрицательные эмоции. Правополушарное мышление является интуитивным и пространственно-образным.

В норме функционируют оба полушария. Благодаря их взаимодействию формируется многозначная картина мира, однако одно из полушарий является преобладающим. У правшей доминирует левое полушарие, а правое ответ ственно за оперирование образами, восприятие раздражителей и продуцирование сновидений.

С помощью милтон-модели человек вводится в особое состояние сознания, в котором доминирующее полушарие оказывается перегруженным, а второе полушарие находится в состоянии свободной работы. Другими словами, в особых состояниях сознания в работу вступает правое полушарие. Оно связано с чувственной информацией и отражает действительность с первой позиции. Также правое полушарие связано с эмоциональными процессами, происходящими неосознанно.

В связи с этим существуют правила, которые должен соблюдать психотерапевт при работе с пациентами, находящимися в особых состояниях сознания. Так, не рекомендуется употреблять слова, имеющие двойное значение, одно из которых отрицательное, так как при работе правого полушария воспринимаются негативные эмоции. Подробнее о приемах введения в особые состояния сознания будет рассказано далее.

Что такое внушение.

Внушение – это воздействие на субъекта, позволяющее влиять на его мыслительные процессы и поведение, а также получить реакцию на стимул, направленный на подсознание человека. Эффективность внушения зависит от многих факторов, среди которых следует выделить настроенность самого субъекта, характер воздействия и условия, в которых оно было произведено.

Существует несколько видов внушения.

Виды внушения.

Внушение подразделяется на вербальное, то есть с участием слов, и невербальное, не содержащее словесного компонента. Рассмотрим обе группы подробнее.

Вербальное внушение.

Существует прямое, косвенное и открытое внушение. При прямом внушении намерения психотерапевта ясны и не могут быть истолкованы никак иначе. Особенно это проявляется при явном прямом внушении, когда врач точно объясняет, что должно произойти и какая поставлена цель. Чаще всего такое внушение используется для обезболивания при операциях.

Выделяют также закамуфлированное прямое внушение. В этом случае психотерапевт не говорит прямо о том, что ожидается в процессе внушения, однако намекает, что частично результат будет зависеть от самого пациента. Постгипнотическое прямое внушение применяется для вызова самогипноза, а также для того, чтобы заставить пациента забыть о каких-либо негативных событиях. При этом виде внушения психотерапевт программирует сознание пациента на выполнение определенных действий после сеанса гипноза.

Косвенное внушение отличается от предыдущих тем, что у пациента существует возможность выбора, то есть он может и не принимать то, что ему внушают. Намерения врача в этом случае не ясны больному. Косвенное внушение используется для того, чтобы направить пациента в том направлении, которого он избегает.

Как и прямое внушение, косвенное подразделяется на несколько видов.

Во-первых, это последовательность принятия. Врач перечисляет утверждения, с которыми пациент соглашается, а в конце излагает то утверждение, которое больной должен принять.

Во-вторых, импликация. Врач утверждает то, что может произойти. При этом пациент уже заранее программируется на неизбежность данной ситуации.

Двойная связка – прием, используемый наиболее часто. Больному предлагается выбрать из двух вариантов, которые на самом деле одинаковы, например: «Вы чувствуете легкость в правой или левой руке?».

Внушение отсутствием упоминания – если при перечислении возможных ситуаций опускается значимый элемент, его отсутствие акцентирует внимание на нем. В результате можно добиться сосредоточенности пациента на важном аспекте.

Существует много других приемов косвенного внушения, здесь приведены лишь самые распространенные и известные.

И, наконец, третья группа прямого внушения – открытое внушение. Здесь также выделяют несколько видов внушения. Их общей чертой является предоставление пациенту широкого выбора действий. К примеру, врач может предложить ему расплывчатые рамки, которые больной заполняет по собственному усмотрению. Такой вид внушения называется мобилизующим. Также пациенту может быть предоставлено большое количество возможных ответов (ограниченное открытое внушение). Например, высказывание «Вы можете работать разными способами» предлагает пациенту выбрать один из таких способов.

Также довольно часто используется терапевтическая метафора. Под метафорой понимают замену названия одной вещи наименованием другой. Такой прием используется как в книгах, так и в повседневной жизни. Метафора служит для соединения несопоставимых аспектов реальности, поэтому можно сказать, что весь мир состоит из метафор. Через них люди передают разнообразную информацию.

В психотерапии метафора также широко используется. Она образует систему основных понятий – таких, как самость, Тень, Персона, мышечный панцирь и многие другие. Метафора, применяемая во время внушения, всегда содержит несколько уровней. То есть любые фраза, жест, идея не являются однозначными, а имеют два значения.

Явное предназначено для сознания пациента, тогда как скрытое обращено к его бессознательному. При этом внушаемый имеет право выбора, иными словами, он сам решает, принимать или нет второй смысл данного высказывания.

Невербальное внушение.

Невербальное внушение, то есть осуществляемое не словами, а посредством жестов и интонаций, играет очень важную роль в гипнотических манипуляциях. Следует отметить, что оно может использоваться не только с определенной целью, но и совершенно бессознательно. Невербальное внушение также делится на несколько видов.

Во-первых, к невербальному внушению относится каталепсия. Под этим термином понимают феномен, при котором пациент занимает вынужденное положение, которое внушил ему гипнотизер. Различают каталепсию всего тела и каталепсию какой-то его части (например, руки). Постоянно применять этот вид внушения не рекомендуется.

Вторая распространенная форма невербального внушения – это паузы. Посредством их можно изменять смысл высказываний, которые приобретают вид открытого внушения. Другими словами, пациент заполняет пустоту во фразе собственным решением. Кроме того, с помощью паузы можно выделить главную мысль предложения или высказывания.

В прошлом веке неоднократно заходила речь об опасности внушения, о его побочном действии. В частности, у многих пациентов появлялись на коже сыпь и покраснение. Однако это объясняется скорее особенностями психики испытуемых: сыпь появлялась у тех, кто сильно волновался и нервничал.

И последний вид невербального внушения, который будет рассмотрен, – левитация. Во время нее не требуется физического воздействия гипнотизера, то есть пациент осуществляет ее посредством своего воображения. Время, когда начнется левитация, также определяется пациентом. К положительным сторонам этого метода относится и то, что левитация облегчает процесс вхождения в транс, так как, испытав это внушение хотя бы раз, больной может сам воспроизвести его. Левитацию по этой причине часто используют при самогипнозе, во время этого состояния пациент испытывает состояние комфорта, что делает левитацию одним из самых распространенных видов невербального внушения.

Гипнотический сон.

Многие медики и психиатры считают, что сон гипнотический и естественный не имеют существенных различий. Аббат Фариа называл гипнотический сон светлым сном.

Следует отметить, что сходство между гипнозом и сном обнаруживается не только в физиологическом, но и в психологическом плане. Так, Бренман и Фрейд считали, что гипноз можно уподобить сну.

Интересна точка зрения другого ученого, Кьюби. Он полагал, что природу сна можно понять, только изучив механизмы гипноза. В отличие от других исследователей особых состояний сознания он пытался совершить обратное действие, то есть не гипноз объяснять посредством изучения сна, а наоборот.

Следует отметить, что пациент погружается в это состояние не сразу, а через какое-то время, продолжительность которого зависит от ряда факторов. К ним относятся сила внушения, индивидуальные особенности психики больного и внешние условия. Длительность самого глубокого гипнотического сна – 2–3 часа. Если гипнолог дает пациенту установку не просыпаться, больной может пребывать в состоянии гипнотического сна сколь угодно долго. Без этой установки пациент просыпается сам.

Е. С. Катков создал классификацию стадий гипнотического сна. Всего он выделял три стадии.

Стадии гипнотического сна.

Все стадии имеют три степени, в каждой из которых проявляются конкретные признаки, характеризующие данное состояние.

Первая стадия.

Первая степень.

Является предгипнозным состоянием. Тонус коры головного мозга пациента снижается, больной пребывает в состоянии покоя и легкости во всем теле. Реакция на происходящее сохранена, гипнотизируемый может управлять своими мыслями. Выйти из этого состояния легко, при желании пациент может сделать это самостоятельно.

Вторая степень.

Наблюдается еще большее снижение тонуса коры головного мозга. Глаза пациента медленно закрываются, возникает чувство тяжести в теле. Однако при внушении пациент легко открывает глаза, может совершать глотательные движения. Внешние раздражители гипнотизируемый воспринимает активно, чувствительность сохранена. Как и в предыдущем случае, пациента легко разбудить.

Третья степень.

Снижается тонус коры головного мозга. Больной ощущает сонливость, вялость. Во всем теле появляется чувство тяжести, расслабляются мышцы. Пациент не в состоянии открыть глаза или сделать движение рукой. Хотя он слышит окружающие звуки, на вопросы отвечает медленно или молчит. Однако когда наступает пробуждение, пациент уверен, что и сам мог выйти из этого состояния.

Вторая стадия.

Первая степень.

У пациента снижен тонус коры головного мозга, появляются так называемые переходные состояния. Возникает анальгезия, то есть ослабление болевой чувствительности без подавления других видов чувствительности. Сам больной ощущает сильную сонливость, дыхание его становится более ровным и спокойным. Движения затруднены, отмечается легкая каталепсия, то есть поднятая рука находится в вынужденном состоянии незначительное время. Окружающие звуки загипнотизированный слышит, однако воспринимает их без интереса.

Вторая степень.

Характеризуется признаками, присущими предыдущей степени, только в более выраженной форме. Наступает торможение второй сигнальной системы, ответственной за словесную информацию. Пациент чувствует еще более сильную сонливость, кожная чувствительность ослаблена. Гипнотизер может внушить пациенту какие-либо двигательные реакции, хотя внушенные иллюзии больной воплотить не может.

Третья степень.

Наступает более глубокое торможение второй сигнальной системы. Больному можно внушить какие-либо иллюзии, которые он в состоянии воспроизвести при закрытых глазах. Собственные мысли пациента исчезают, остаются лишь установки гипнотизера. На этой стадии наблюдается такое явление, как титаническая каталепсия, отличающаяся от обычной тем, что поднятая рука пружинит. Больной двигается медленно, не может разжать кулак, не реагирует на запах нашатырного спирта, его движения автоматические и однообразные. Внушенные иллюзии быстро воплощаются при закрытых глазах.

Третья стадия.

Первая степень.

Вторая сигнальная система больного полностью выключена, активной остается только первая. Когда больной выходит из данного состояния, наблюдается амнезия, то есть отсутствие памяти. Поднятая рука быстро падает, а самопроизвольная каталепсия, напротив, отсутствует. Иллюзии реализуются уже при открытых глазах, возникают галлюцинации. Гипнотизер может вызвать чувство голода, холода или жажды. Также хорошо производятся двигательные реакции.

Вторая степень.

Обычно на этой стадии можно вызвать положительные галлюцинации. Пробуждение наступает после команды «Открыть глаза!». Возникает частичная, то есть неполная амнезия, хорошо реализуются внушенные двигательные реакции.

Третья степень.

Реальный раздражитель перекрывается словом гипнотизера. Галлюцинации реализуются так же хорошо, причем как положительные, так и отрицательные. Больной легко может переходить в разные возрастные состояния, например в детство. После пробуждения глаза больного мутные и влажные, в это время можно вызвать повторный, или так называемый молниеносный гипноз.

На начальных этапах развития гипноза люди боялись входить в гипнотический сон из-за страха остаться неразбуженными. Однако на самом деле ввести человека в транс гораздо труднее, чем разбудить его.

Во всех стадиях гипнотического сна сохраняется раппорт, то есть способность к общению с гипнотизером.

Следует отметить, что пациента нельзя будить быстро, так как это чревато ухудшением состояния гипнотизируемого. У последнего может наблюдаться слабость, головная боль или учащенное сердцебиение. Наиболее оптимальный выход из сна – постепенный. Например, очень эффективен счет, который ведет либо врач, либо пациент. Кроме того, часто применяют обрызгивание водой, стук и обдувание лица. Последний метод не всегда оказывает нужное воздействие, поэтому его используют редко. Так называемые физиологические методы пробуждения применяют в крайних случаях, когда не действуют психологические (воздействие словом). Например, самым надежным прерыванием гипнотического сна является воздействие слабым разрядом электрического тока, или фарадизация. Удивительно, но факт: часто применяют даже этот, казалось бы, противоестественный способ.

Многие предрассудки, связанные с гипнозом, объясняются тем, что раньше на сеансах присутствовали далекие от медицины люди, на которых вся процедура производила тягостное впечатление. Особенно пугало то, что некоторых пациентов разбудить было трудно. Поэтому и возникали слухи о вредных последствиях гипнотического сна.

Известен случай, когда неопытный врач не смог разбудить свою пациентку. Гипнотический сон ее перешел в истерический припадок, вследствие чего возникла летаргия. Вывести женщину из этого состояния смог только Бехтерев. Поэтому заниматься гипнотической практикой могут лишь люди, имеющие глубокие познания в данной сфере.

Восприимчивость к гипнозу.

Все ли люди одинаково подвержены гипнозу? Кто более восприимчив, а кто может противостоять гипнотизеру? И главное, кто может заниматься гипнозом? Существует ли определенная категория людей, которым подвластна техника гипноза, или методом введения в транс может овладеть любой желающий?

Вот лишь некоторые вопросы, волновавшие как врачей, так и простых людей во все времена. Существует множество мнений относительно подверженности гипнозу. Например, некоторые считают, что есть группа людей, которых может загипнотизировать кто угодно (их называют превосходными сомнамбулами). Существует и другая группа, которую, напротив, не введет в транс даже превосходный гипнотизер – это невосприимчивые субъекты. Однако в чистом виде представители обеих групп встречаются редко. Большинство людей находится в так называемом пограничном состоянии, то есть является более или менее подверженным гипнозу.

Что такое внушаемость? Это способность пациента изменять свое поведение и мысли под влиянием предложений и фраз, произносимых другим человеком, то есть гипнотизером. Так, Бренман считал, что внушаемость – это устойчивое свойство субъекта. Однако в дальнейшем было показано, что внушаемость представляет собой не психическую предрасположенность, а вполне нормальное свойство высшей нервной деятельности. Внушаемость определяется целым рядом факторов, среди которых следует выделить возраст, пол, социальный статус, интеллектуальное развитие субъекта и многие другие. Большую роль играет способ, которым вызывается внушение. Другими словами, человек может быть совершенно невосприимчивый к постороннему внушению, тогда как склонность к самовнушению у него будет развита очень хорошо.

Повышенная внушаемость отмечается у человека, находящегося в состоянии сна. В этом случае он более всего подвержен гипнозу, так как гипноз и сон имеют сходную природу возникновения. Многие исследователи считали, что любой человек подвержен внушению. Было установлено процентное соотношение людей, которых можно ввести в состояние гипноза, и которые не поддаются внушению. Так, английский врач Брамвелл считал, что 10–20 % людей являются гипнабельными, то есть подверженными гипнозу, и могут впадать в глубокий транс. Другие исследователи (в частности, А. Бони), установили, что к гипнозу восприимчивы 90 % людей, а П. Дюбо был уверен, что все зависит от психологического состояния субъекта. Приверженцы школы Шарко и некоторые другие ученые считали, что истеричные люди наиболее внушаемы, так как имеют соответствующие особенности психики. Впоследствии, однако, было доказано, что не все лица, подверженные истерическим припадкам, подвержены внушению. Конечно, многих было довольно легко ввести в состояние гипнотического сна, однако значительное количество больных с таким же диагнозом оказалось невосприимчиво к гипнозу. Подобно больным истерией, среди неврастеников внушению поддается также определенное количество пациентов. Страдающих психастенией трудно ввести в состояние гипнотического сна, а многих из них и вовсе не удается. Пациенты с патологиями внимания, фобиями, навязчивыми состояниями или эгоцентризмом либо сильно подвержены внушению, либо не проявляют внушаемости вообще. Повышенная внушаемость является особенностью психики хронических алкоголиков, наркоманов и страдающих умственными расстройствами.

Американский психоаналитик Кауфман отметил, что гипнозу особенно подвержены солдаты. Так, во время Второй мировой войны он лечил свыше 2500 бойцов. Это объясняли высокой степенью повиновения солдат, для которых выполнение команд было неотъемлемой составляющей воинской службы.

Долгое время ученые пытались выявить связь между восприимчивостью к гипнозу и личностью гипнотизируемого. Исследовались люди разных рас, характера, телосложения, социального положения, однако исследования не дали даже приблизительных критериев, определяющих степень гипнабельности.

Проблема личности гипнотизируемого изучалась на больных с психосоматическими расстройствами. В процессе исследования были выделены две группы больных: те, которые были невосприимчивы к гипнозу, и субъекты, сознательно не поддающиеся внушению. Однако тестируемые были социально неприспособленными людьми с неустойчивым психическим равновесием. Те же, кто поддавался гипнозу, напротив, имели довольно развитую способность к адаптации, то есть умели преодолевать конфликтные ситуации. Можно сказать, что гипнабельные субъекты имели склонность к истерическим проявлениям. Поэтому длительное время считалось, что только пациенты с истерией подвержены гипнозу. Однако сейчас ученые склоняются к тому, что здоровые люди даже больше поддаются гипнозу, чем невротики. Бренман в своих наблюдениях установил, что наиболее гипнабельны среди невротиков больные истерией.

Также следует отметить, что молодые люди более внушаемы, чем субъекты более зрелого возраста. Многие ученые думают, что пол также влияет на восприимчивость к гипнозу. Так, одни считают, что женщины легче поддаются внушению, другие, напротив, склонны утверждать, что более гипнабельны мужчины. Среди факторов, влияющих на восприимчивость к гипнозу, выделяют частоту вхождения в особые состояния сознания, скорость засыпания, способность к концентрации внимания и общее состояние гипнотизируемого. Если пациент с трудом входил в транс на первом сеансе, на последующих он может достичь большего успеха путем устранения различных препятствий – таких, как волнение, посторонние отвлекающие мысли, напряженность. Пациент, который засыпает быстро и легко, достигает более глубокого состояния нежели те, кто засыпает с трудом. Некоторые субъекты испытывают очень сильное волнение и любопытство, желая поскорее войти в гипнотическое состояние. Это, конечно, тоже мешает гипнозу.

Большую роль играет общее состояние пациента. Утомленный физически или умственно человек больше подвержен внушаемости, поэтому сеансы гипноза обычно проводят в то время, когда гипнотизируемый пребывает в состоянии усталости. Наиболее оптимальные часы для этого – послеобеденные или вечерние. Гипнабельны люди, истощенные трудом, недоеданием и стрессом.

На основе исследований, проведенных над невротиками, был сделан вывод, что на внушаемость в какой-то мере влияет темперамент человека. Однако это мнение требует доказательств, так как существует ряд сложностей, мешающих установить его истинность. В частности, трудности связаны с установлением типа высшей нервной деятельности субъекта. Не все люди могут определить тип собственного темперамента, так как в чистом виде сангвиники, холерики, флегматики и меланхолики встречаются редко. Однако Бирман установил, что больше всего подвержены гипнозу сангвиники, то есть сильные, уравновешенные, подвижные люди. Менее гипнабельны холерики – сильные, неуравновешенные. Далее следуют меланхолики (слабый тип), а на последнем месте по внушаемости стоят флегматики (сильные, уравновешенные, малоподвижные).

Приемы определения гипнабельности.

Как определить степень внушаемости человека? Существует ряд проб, помогающих как установить, насколько подвержен субъект гипнозу, так и повысить внушаемость во время вхождения в транс.

Хорошо известны приемы определения внушаемости Куэ и Бодуэна. В первом случае гипнотизируемый стоит с сомкнутыми ногами на расстоянии полуметра от стены. Врач внушает больному, что, когда он посмотрит в глаза пациенту, последний потеряет равновесие и упадет назад, на стену. Стена в этом случае выполняет роль страховки. Обычно этот прием очень действенен.

Второй метод заключается в следующем: больной с напряжением должен развести пальцы, так, чтобы они стали твердыми. Врач внушает пациенту, что тот не может согнуть пальцы.

Довольно часто гипнотизируемому внушают, что он ощущает какой-либо вкус, запах или прикосновение. Например, врач подробно описывает, как субъект берет в руки спелый лимон, разрезает его и пробует кислый кусок на вкус. Те испытуемые, у которых при внушении наблюдается повышенное слюноотделение и ощущение кислого, более подвержены внушению, чем те, кто не испытывает подобных ощущений. Другая проба заключается в том, что врач внушает сидящему человеку, будто его рука тяжелая, как свинец. При этом пациент должен сосредотачить свое внимание на какой-либо точке на своей руке. После врач пытается поднять руку гипнотизируемого. Если сопротивление последнего возрастает, это свидетельствует о подверженности внушению. Другими словами, пациент ощущает, что его рука отяжелела, хотя она не изменила своего веса.

Проба «несуществующие запахи» также очень распространена. Пациенту дают несколько чистых флаконов и просят понюхать их и сказать, где была вода, где нашатырный спирт, а где керосин. Гипнабельный человек начнет обнаруживать запахи и скажет, в каком флаконе что находилось. Субъект, не подверженный внушаемости, прямо заявит, что не чувствует никаких запахов.

Еще один прием, иллюстрирующий причину феноменов, при которых люди видят несуществующие предметы на стенах. Они объясняют это либо галлюцинациями, либо присутствием потусторонних сил. На самом же деле ничего противоестественного здесь нет. Если в течение некоторого времени концентрировать внимание на любом изображении, будь то красный крестик или черный череп, переведя взгляд на стену, можно увидеть только что рассматриваемую картинку. На этом свойстве основан прием Леви—Сахла: пациенту при словесном внушении нужно фиксировать взгляд на красном кресте. Закрыв глаза, он увидит зеленый крест.

Существует множество других приемов, помогающих определить степень внушаемости пациента. Это еще раз свидетельствует о том, что на гипнабельность человека оказывает влияние множество самых разных факторов.

Показания, противопоказания и возможная опасность гипнотерапии.

Как и любая терапия, гипноз имеет ряд противопоказаний, о которых необходимо знать. Неправильное применение данного метода лечения может привести к непредсказуемым последствиям, и вместо улучшения состояния больного существует риск только ухудшить положение. Незнающему, а также малоопытному человеку заниматься гипнозом или самогипнозом не следует. Лучше всего обратиться к квалифицированному психотерапевту, так как только специалист может оказать помощь при серьезных заболеваниях. Всегда следует помнить: гипноз в умелых руках способен творить чудеса, тогда как несведущий человек рискует так осложнить ситуацию, что и самый опытный врач не справится. Известны примеры как положительного влияния гипноза, так и отрицательного. Даже врачи, и те нередко совершали ошибки, вводя пациентов в транс, а потом не зная, как вывести их из гипнотического сна. Поэтому, если вы решили заняться самогипнозом или применить гипноз при лечении заболеваний, внимательно ознакомьтесь с этой главой.

Показания к гипнотерапии.

Гипноз используется правильно лишь в том случае, когда применяется в лечебных целях, а больной при этом не подвергается излишнему риску. Чтобы лечить с помощью гипноза, прежде всего необходимо поставить диагноз больному, однако следует помнить, что при одинаковых заболеваниях пациенты могут по-разному реагировать на гипноз. Во время лечения гипноз сочетается с психотерапевтическими беседами, которые могут проходить как в период пребывания больного в трансе, так и во время его бодрствования.

Применение гипноза для лечения заболеваний.

Какие болезни лечат c помощью гипноза? Во-первых, этот метод успешно используется в психиатрии. Так, считается, что истерия успешно лечится посредством гипноза. Часто это заболевание протекает с осложнениями или переходит в более серьезную форму. Другие методы психотерапии менее успешны и не всегда эффективны, поэтому чаще всего такие болезни лечат психиатры и психотерапевты посредством введения в особые состояния сознания.

В настоящее время современный человек как никогда подвержен неврозам, страхам, фобиям, навязчивым состояниям и психозам.

В случае когда пациент страдает неврозом, у него отмечается постоянное тревожное состояние с периодически возникающими приступами.

В этом случае гипноз оказывает успокаивающее действие, а также помогает выявить причину невроза, чтобы впоследствии устранить ее.

XXI век можно назвать веком фобий. С каждым годом появляется все больше самых разнообразных фобий, или навязчивых страхов. Наряду с традиционными арахнофобией (боязнь пауков), клаустрофобией (боязнь замкнутого пространства), гидрофобией (боязнь воды), многие страдают от агорафобии (страх открытых пространств), айлурофобии (боязнь кошек) и других самых разнообразных фобий.

Фобии устраняются с помощью методов психоанализа. Гипноанализ еще не очень распространен в этой области, однако при состояниях, когда глубокое лечение невозможно, гипноз позволяет получить временное улучшение. Например, если фобия мешает больному работать, то есть в случае отчуждения от общества, гипноз помогает пациенту адаптироваться в социальной среде и программирует его на дальнейшее более глубокое лечение.

Существует даже боязнь электричества – электрофобия, фагофобия – страх подавиться, экофобия – боязнь своего дома и лейкофобия – страх перед белым цветом. А панофобия – это вообще боязнь всего на свете.

Следует упомянуть такое патологическое состояние, как нервная, или психическая анорексия. Обычно этому заболеванию больше всего подвержены подростки, в частности девушки. Нервная анорексия – это упорный отказ от еды с целью похудения. Причиной такого заболевания зачастую являются психические нарушения и ошибки в воспитании (гиперопека со стороны родителей). Больные проявляют большой интерес к калорийности пищи и исключают из рациона те продукты, которые кажутся им наиболее питательными. Следует отметить, что не обязательно страдающие анорексией имеют лишний вес, больными могут быть даже худые девушки и юноши, которые внушили себе, что у них избыточный вес. Анорексия сопровождается потерей массы тела, однако для ее лечения рекомендуется применять гипноз. Посредством введения больных в особые состояния сознания психотерапевт внушает им, что их страхи беспочвенны. При своевременном лечении можно добиться положительных результатов, хотя терапия осложняется нежеланием пациентов лечиться. В этом случае может помочь систематическое внушение.

В некоторых случаях лечение гипнозом можно применять и при заболевании шизофренией. Болезнь эта до конца не изучена, поэтому о ее причинах и лечении известно немногое. Однако было отмечено, что улучшение наступало быстрее, когда медикаментозную терапию сочетали с гипнотерапией.

Гипноз применяют в лечении психозов. Так, О. Вуазин гипнотизировал своих пациентов, страдающих психозами и галлюцинациями. Англичанин Робертсон также гипнотизировал больных психозами, в частности маньяков. Ему удалось добиться гипнотического состояния у своих пациентов.

Конечно, невозможно не упомянуть о лечении гипнозом алкоголизма, курения и наркомании. В случае хронического алкоголизма гипнотическое внушение довольно эффективно, так как люди, страдающие этим заболеванием, обычно гипнабельны, то есть поддаются внушению. Лечить гипнозом наркоманов гораздо труднее, так как они легко поддаются гипнозу только в период зависимости от наркотика, после чего наступает рецидив (обострение заболевания).

А. Токарский лечил гипнозом 700 больных алкоголизмом, и у большей части (80 %) добился выздоровления. Пациенты не пили в течение года после прекращения лечения.

Применение гипноза в психосоматической медицине.

С помощью гипноза успешно лечат не только психические заболевания. Не менее удачно метод введения в особые состояния сознания применяют в области психосоматической медицины (от лат. «сома» – «тело»). Известно немало случаев лечения гипнозом болезней сердечно-сосудистой, дыхательной и других систем.

К заболеваниям сердечно-сосудистой системы, при которых применяется гипноз, относятся артериальная гипертония, кардиальные неврозы и нарушение сердечного ритма. У пациентов, перенесших инфаркт миокарда, или больных стенокардией благодаря гипнозу улучшалось состояние и снижалась тревожность.

Заболевания дыхательной системы, особенно астма, также успешно лечатся данным методом, так как при заболевании астмой важную роль играет эмоциональный фактор.

Астматический приступ усугубляется психическим состоянием больного, который не может дышать нормально. Однако с помощью гипноза удается помочь пациенту восстановить нормальное дыхание.

Кроме того, гипноз применяют при лечении эндокринных заболеваний. У страдающих ожирением больных таким образом стабилизировали обмен веществ, снижали аппетит и устанавливали диету.

Очень важно отметить, что многие заболевания связаны с нарушением работы нервной системы, что и обуславливает возникновение тех или иных патологий.

Очень многие люди вследствие неправильного питания и сидячего образа жизни страдают заболеваниями желудочно-кишечного тракта. Особенно подвержены гастриту и язвенной болезни студенты, у которых из-за нерегулярного питания нарушается обмен веществ и возникают проблемы с пищеварением. Гипноз помогает вылечить язву двенадцатиперстной кишки. При этом заболевании рекомендуется проводить длительные сеансы гипнотического сна. Помимо этого, гипнозом успешно лечат спазмы пищевода, запор, понос и рвоту.

В гинекологии и урологии гипноз также нашел применение. Например, такое неприятное заболевание, как непроизвольное мочеиспускание, обычно требует хирургического вмешательства. Однако известен случай, когда одна из пациенток была вылечена при помощи гипноза. Следует отметить, что болезнь не вернулась даже спустя несколько лет.

В акушерстве гипноз применяют с целью обезболивания. Например, женщину вводят в состояние гипнотического сна перед родами или непосредственно во время них с целью уменьшить боль. В подготовительном периоде проводят постгипнотическое внушение, то есть женщина рожает в состоянии бодрствования. Болевые ощущения устраняются в результате внушения.

При заболеваниях кожи важную роль играет эмоциональный компонент. Поэтому гипноз применяют и в дерматологии. Например, посредством внушения удаляют бородавки, а также доброкачественные опухоли, возникновение которых обусловлено попаданием в организм вируса.

Однако внушением можно не только устранить кожные заболевания, но и поспособствовать их возникновению. Известны случаи, когда посредством гипнотического внушения люди получали ожоги II степени, а также герпес губ.

Зачастую кожные заболевания мешают человеку полноценно жить в обществе. Например, одна 17-летняя пациентка не могла выходить из дома из-за большого количества бородавок на руках. После нескольких сеансов гипноза бородавки исчезли, что отразилось на социальной жизни девушки.

Гипнотерапия применяется при заболеваниях центральной нервной системы. Например, этим методом успешно лечат бессонницу, боли в позвоночнике и мигрень. Гипноз применяют для лечения заикания и тиков, особенно истерического происхождения.

Гипноз в других областях медицины.

Конечно, успешнее всего гипноз применяется с целью обезболивания, то есть для анестезии. Еще в прошлые столетия, когда искусство гипноза не рассматривалось как метод лечения, посредством внушения обезболивали во время операций. Врачи проводили ампутации, используя для анестезии гипноз. Кроме того, введение в особые состояния сознания способствует уменьшению тревоги и волнения больного перед операцией, а также ослаблению послеоперационных осложнений.

В травматологии врачи используют гипноз не только как обезболивающее средство, но и как метод выведения человека из травматического шока. Вследствие тяжелых травм или множественных переломов у пострадавших нередко возникают психозы, которые также устраняются с помощью гипноза.

Интересно применение гипнотерапии при лечении обширных ожогов. Здесь этот метод также имеет двойную пользу: во-первых, так достигается обезболивание, а во-вторых, улучшается аппетит пострадавшего, что очень важно для выздоровления.

Напоследок – о гипнотерапии в такой области медицины, как онкология. Конечно, зачастую выздоровления здесь добиться невозможно, однако гипноз применяется с целью уменьшения болей и для улучшения эмоционального состояния.

Противопоказания к гипнозу и возможные осложнения.

Гипноз – это, наверное, самый таинственный и неисследованный метод лечения из всех, применяемых во врачебной практике. Он имеет длинную и интересную историю. Многие люди относятся к гипнозу предвзято, с опаской. Они считают, что вхождение в гипнотическое состояние может изменить личность человека. Как уже упоминалось, очень распространен страх заснуть и не проснуться или боязнь привыкания к гипнозу. Кроме того, пациенты боятся оказаться во власти чужой воли, то есть под контролем гипнотизера, который может подчинить себе разум больного. Правда, при этом не учитывается то, что пациент сам решает, пускать ли в свое сознание чужую волю или нет. Хотя человек и пребывает в состоянии гипноза, он может сам выбирать, выполнять ли ему ту или иную команду психотерапевта или нет. Даже в условиях глубокого транса человек не станет выполнять те команды, которые противоречат его установкам и мировоззрению.

Но опасность для пациента все же существует. Риск есть в любой терапии, в том числе и в гипнотической. Здесь еще раз отметим: важна компетентность лечащего врача, его знания и умения. В 1961 году было проведено исследование пагубных последствий гипноза, в результате которого установили, что в 15 случаях устранение симптомов у больных привело к обострению более серьезных заболеваний. Однако считается, что такой побочный эффект связан с тем, что больные долгое время лечились от различных заболеваний и проявляли неадекватное отношение к данной терапии.

Говоря о противопоказаниях и осложнениях, возникающих в результате использования особых состояний сознания, следует сказать о том, кто должен заниматься гипнозом – любой желающий, начитавшийся «умных» книжек и возомнивший себя великим магистром, или опытный врач? Конечно, ни в коем случае нельзя доверять свое здоровье горе-гипнотизерам, которые, даже если и смогут ввести человека в транс, вряд ли сумеют вывести его оттуда. Да и самим лучше не экспериментировать. Психотерапией и методами введения в особые состояния сознания должны заниматься подготовленные специалисты, которые несут юридическую и этическую ответственность за свои действия. Ведь проникновение в сознание другого человека – это не взлом сейфа, а гораздо более серьезное действие. Несведущий терапевт рискует вытащить наружу травмирующие, неприятные воспоминания, о которых человек не хочет думать. Кроме того, он получает еще и интимную информацию о человеке, которую последний, возможно, предпочитает хранить в тайне.

Теперь рассмотрим осложнения, которые могут возникнуть при введении в особые состояния сознания или после этого.

Возможные осложнения.

Во время пребывания пациента в состоянии транса может развиться такое осложнение, как потеря контакта гипнотизера с гипнотизируемым. Это состояние называется «утрата раппорта». Психотерапевт может воздействовать на пациента как вербальными, так и невербальными методами, однако ответной реакции при этом не получает. Такое осложнение может возникнуть, когда психотерапевт оставляет больного на время, а сам либо переключается на других больных, либо уходит. Также может быть, что пациент не в состоянии справиться с очень сильными переживаниями и поэтому не поддерживает контакта с врачом.

В этом случае гипнотический сон может перейти в обычный, после которого пациент просыпается сам. Когда утрата раппорта происходит с физиологическими изменениями, врач должен вывести больного из состояния транса соответствующими методами.

Это осложнение может перейти в следующее – невозможность выхода пациента из гипнотического состояния. Мы уже говорили о том, что боязнь людей надолго остаться в состоянии транса зачастую беспочвенна, однако подобные случаи все же имели место. Обычно трудно вывести из гипнотического сна больных истерией, потому что транс у них может перейти в состояние истерического ступора. В этом случае врач выводит пациента из гипнотического состояния внушением пробуждения, сделанным властным, повелительным голосом.

Больные истерией могут быть подвержены истерическим припадкам. Такие осложнения связаны с тем, что больной внутренне сопротивляется гипнозу. Для устранения этого психотерапевты обычно подносят к носу пациента вату, смоченную нашатырным спиртом, что помогает снять истерический припадок.

Если воспоминания, которые гипнотизер вызвал у пациента, слишком сильные и травмирующие, у больного возникает соответствующая эмоциональная реакция. Она проявляется в виде слез, рыданий, стонов и соответствующих движений. Особой опасности подобная реакция не несет, поэтому бояться ее не стоит. После выхода из транса такие пациенты могут испытывать эмоциональное беспокойство или чрезмерную активность.

Раньше многие гипнотизеры вызывали эмоциональную реакцию пациентов, чтобы развеселить зрителей. Считалось, что такая реакция испытуемого доказывает могущество магистра.

Нередко осложнения наступают после курса лечения. Например, пациенты страдают психическими, соматическими и неврологическими расстройствами, ощущают подавленность, тоску, депрессию, тревогу. Такие больные становятся раздражительными, не могут найти взаимопонимания с близкими, замыкаются в себе. В этом случае большую роль играют личные особенности пациента.

Некоторые больные подвержены гипномании. Когда их состояние улучшается и сеансы гипноза можно прекратить, они чувствуют психологический дискомфорт. Такие люди становятся особенно чувствительными к внушению. Состояние транса для них желанно, так как они снова хотят пережить эйфорию, возникающую во время гипноза. В. Рахманов выделил три степени гипномании.

Первая степень – легкая гипномания. У больных наблюдается сонливость в течение 1 суток по завершении сеанса. Потеря памяти не наблюдается.

Вторая степень – гипномания средней тяжести. Для вывода пациента из состояния гипноза требуется индивидуальное внушение. После выхода из транса наблюдаются заторможенность, сонливость.

Пациенты могут спать после сеанса в течение 3-24 часов. У больных отсутствует критическое отношение к себе, они хотят снова испытать гипнотическое состояние. Когда им напоминают о завершении сеанса, самочувствие больных ухудшается. Кроме того, это может вызвать слезы и отрицательную реакцию.

Третья степень – выраженная гипномания. Она включает две стадии.

Первая характеризуется пребыванием пациентов в состоянии гипноза долгое время – до 1 суток. После выхода из гипнотического состояния больные снова входят в состояние транса, затем наблюдаются плаксивость, покраснение кожи, головная боль, частичная или полная амнезия, то есть потеря памяти. Эти симптомы могут наблюдаться в течение 6–7 дней после пробуждения больного. Отмечаются нарушения даже в походке: она становится шаткой, нетвердой. Больные нуждаются в непрерывном контроле и наблюдении.

На второй стадии пациент пребывает в состоянии гипноза на протяжении 1–3 суток и даже более, вывести его из этого состояния практически невозможно. Опасно будить больного насильственно, потому что его состояние может ухудшиться. После выхода из гипнотического состояния наблюдаются практически те же симптомы, что и на предыдущей стадии. После пробуждения пациенты нередко снова впадают в состояние транса. На всех стадиях гипномании необходим строгий контроль врача.

Гипнофобия – противоположное предыдущему состояние, это навязчивый страх гипнотерапии. Пациенты боятся по многим причинам: сюда относится и страх не проснуться, и боязнь насмешек, и опасения обострения заболеваний. Люди, не верящие в действенность гипноза, также могут испытывать гипнофобию.

В случае возникновения любых побочных эффектов рекомендуется прекратить сеансы гипноза и провести необходимую психотерапию с соответствующими воздействиями.

К осложнениям гипнотерапии можно отнести еще один побочный эффект, о котором уже упоминалось, это возникновение у больного влечения к гипнотизеру. Оно может проявляться как в стремлении сблизиться с психотерапевтом, так и в попытке скрыть свои чувства, замкнуться в себе. В последнем случае состояние больного ухудшается, он становится подавленным и угнетенным. Кроме того, влечение к врачу может объясняться как попытка пациента привлечь к себе внимание гипнотизера. Подобное отношение больного к врачу нередко имеет отрицательные последствия и для самого психотерапевта. Так, не добившись взаимного чувства, пациент может распространять слухи о сексуальных отношениях с гипнотизером, обвинять последнего в незаконных действиях. Избежать подобных поступков со стороны больного можно, работая в присутствии медсестры.

Некоторые рекомендации по проведению лечения.

Возникает вопрос: какой должна быть обстановка, в которой проводится лечение гипнотическими методами? Для любого лечения необходимы соответствующие условия, поэтому начинать гипнотические манипуляции следует лишь в том случае, когда выполняются все необходимые требования.

Психотерапию рекомендуется проводить в просторном помещении, которое следует проветрить перед сеансом. Также следует учесть, что комната должна иметь хорошую звукоизоляцию, так как посторонний шум является отвлекающим фактором, мешающим сосредоточиться как психотерапевту, так и больному. Шаги также отвлекают, поэтому необходимо постелить на пол ковер, заглушающий звуки.

Что касается освещения, то следует избегать яркого электрического света. Однако и в темноте проводить сеанс не рекомендуется, потому что врач должен наблюдать за поведением пациента. Лампа или другой источник света должен находиться за спиной гипнотизируемого, иначе прямой свет будет бить в глаза. В интерьере комнаты желательно использовать успокаивающие, приглушенные цвета.

Необходимо соответствующее звуковое сопровождение. Во время сеанса желательно включать успокаивающую музыку, помогающую расслабиться и снять напряжение.

В ходе сеанса у пациента могут возникнуть бурные эмоциональные реакции на происходящее, поэтому следует позаботиться о наличии воды и полотенца.

Очень распространены записи сеансов психотерапии на кассетах. Подобная терапия имеет как положительные, так и отрицательные стороны. С одной стороны, записи на аудионосителях позволяют работать самостоятельно, не прибегая к помощи психотерапевта, а с другой – предпочтительнее все же живое общение между врачом и пациентом. Необходимо помнить, что не следует начинать сеансы гипноза с магнитофонных записей, лучше доверить проведение терапии врачу. Для музыкального сопровождения больше всего подходит спокойная классическая музыка.

Техника введения в гипнотическое состояние.

Поговорим непосредственно о том, как ввести человека в состояние транса.

Сама техника гипноза основана на применении ряда различных методов, которые можно условно разделить на две большие группы: методы воздействия на анализаторы монотонными раздражителями и методы воздействия сильным раздражителем (шоковые). Все способы введения в гипноз относятся к одному из двух основных методов.

Какие же методы применяют современные врачи? Начнем с самых простых.

Методы введения в гипноз.

Первый метод, который следует рассмотреть – это гипноз посредством фиксации предмета. Гипнотизирующий просит пациента сконцентрировать взгляд на каком-то предмете – монете, ключе или карандаше, подвешенном на веревке.

Предметы могут быть какими угодно, главное, чтобы они находились на расстоянии не менее чем в 25 см от глаз гипнотизируемого.

Когда пациент сосредоточится на предмете, гипнотизер начинает производить ряд внушений. Обязательное условие: слова должны произноситься монотонным голосом, повторяться и иметь образный характер. Сначала пациенту внушается ощущение расслабления, сонливости, тяжести, тепла, а затем сна.

Раньше гипнотизировали без словесных внушений (например, метод Бреда – Льебо), однако в настоящее время более распространено воздействие, сопровождаемое словами. Словесные формулировки помогают описать ощущения, благодаря чему гипнотизируемый чувствует их полнее.

Слова повторяют для того, чтобы пациент закрыл глаза. Если последний не хочет закрывать их, психотерапевт прибегает к счету. При этом внушение возобновляется при счете от 1 до 10.

Однако счет тоже не всегда помогает. В этом случае используют метод Бернгейма. Согласно ему, на расстоянии нескольких сантиметров от лица пациента следует держать руку и часто двигать ею сверху вниз и наоборот. Во время этих действий повторяют внушение: «Следите за моей рукой – вверх, вниз, вверх, вниз, – и вы захотите спать. Вас клонит в сон все сильнее и сильнее». После гипнотизируемому говорят: «Теперь вы можете закрыть глаза». Затем гипнотизер закрывает пальцами веки пациента.

Существует метод простого словесного внушения, которое осуществляется без использования предмета, на котором надо концентрировать взгляд. Такой метод применяют в том случае, когда пациенту трудно сосредоточиться на каком-либо предмете.

Гипноз проводится следующим образом: больной ложится на диван, гипнотизер просит его закрыть глаза и делает словесное внушение.

Аббат Фариа предложил в 1813 году метод, названный впоследствии его именем. Гипноз посредством зачаровывания особенно был распространен в Индии среди факиров и фокусников. Однако сейчас данная методика применяется очень редко. Вместо того чтобы фиксировать взгляд на предмете, пациент должен смотреть в глаза гипнотизеру. В медицине этот метод используется в основном при лечении алкоголизма, наркомании, а также при неуравновешенности больного.

Пример внушения, которое произносит гипнотизер: «Смотрите мне в глаза. Ваш взгляд тяжелеет, тяжелеет, руки становятся тяжелыми, тяжелыми становятся ноги, все тело тяжелеет. Ваши глаза закрываются, но держите открытыми их до тех пор, пока можете смотреть мне в глаза. Ваши веки тяжелеют, они становятся тяжелыми, как свинец. Вы засыпаете, засыпаете».

Когда пациент закрывает глаза, психотерапевт произносит: «Ваши веки склеились, вы не сможете их открыть до тех пор, пока я не прикажу вам». После этого пациента усаживают в кресло.

Главная сложность данного метода заключается в том, что гипнотизер должен смотреть в глаза пациенту, не отрываясь и не моргая. Для того чтобы научиться этому, врач должен ежедневно тренироваться. Кроме того, при таком методе гипнотизер сам рискует быть загипнотизированным.

Также в гипнозе используется довольно сложный метод поднятия руки. Он был предложен Эриксоном в 1923 году и называется американским. Для того чтобы успешно применять данную методику, требуется специальная тренировка. Главное преимущество ее заключается в том, что в процессе гипнотерапии участвует и сам пациент.

Гипнотизер произносит следующие слова: «Я хочу, чтобы вы удобно устроились на стуле и расслабились. Сядьте, положите руки на бедра. Да, так. Смотрите на свои руки. Внимательно наблюдайте за ними, но при этом расслабьтесь, не напрягайтесь. Следите за тем, что происходит во время релаксации. Явления, которые вы наблюдаете, происходят все время, когда вы расслабляетесь, только раньше вы их не замечали. Я сообщу вам, когда они произойдут. Сосредоточьтесь на всех своих ощущениях, зафиксируйте их. Какими бы ни были эти явления, запомните их. Возможно, вы почувствуете зуд или легкое покалывание, может быть, ощутите тяжесть в руке. Совершенно неважно, что именно вы испытываете, главное, наблюдайте за этим. Не отрывайте взгляда от своей руки. Она неподвижна и спокойна. Пока она остается на своем месте, но в ней уже есть едва ощутимые движения. Вы не чувствуете их, но смотрите на руку не отрываясь. Постарайтесь уловить момент, когда движения станут более ощутимыми».

Гипнотизируемый сосредотачивает все внимание на собственной руке. Он хочет узнать, что будет дальше, так как уверен, что ощущения его вполне естественны, что он испытывает их все время в соответствующих условиях. Врач не навязывает ему своей воли, поэтому пациент не рассматривает слова психотерапевта как внушение. Этого, собственно, и должен добиться гипнотизер.

Пациент соотносит возникающие явления со словами психотерапевта, и у него появляются соответствующие реакции. Например, вполне естественное движение пальцев, на которое врач указывает сразу же, едва заметив. Психотерапевт должен внимательно наблюдать за поведением пациента, замечать малейшие изменения и движения гипнотизируемого.

Далее врач продолжает внушение. Он может произносить следующее: «Увидим, какой из ваших пальцев зашевелится первым. Быть может, это будет мизинец, или указательный, или безымянный… а может, большой или средний… Вы заметите, когда один из них вздрогнет и шевельнется. Вы не можете знать, какой именно, поэтому внимательно следите за рукой. Смотрите, ваш мизинец шевельнулся. Видите, ваши пальцы раздвигаются, промежутки между ними все увеличиваются… Пальцы раздвигаются все сильнее и сильнее, пространство между ними увеличивается».

Врач незаметно для пациента делает ему внушение. Гипнотизируемый думает, что пальцы у него раздвигаются сами, то есть без какого-либо влияния, однако это происходит за счет внушения гипнотизера. Таким образом, если пациент разводит пальцы, значит, внушение работает. Гипнотизер как будто констатирует факт, однако на самом деле он управляет действиями пациента.

Между тем врач продолжает: «Ваши пальцы раздвигаются, после чего начинают сгибаться сами собой. Посмотрите: сгибается и приподнимается средний палец, сгибается указательный. (одновременно начинают сгибаться пальцы пациента). Вы чувствуете легкость, ваша рука становится все легче и легче. Она поднимается. медленно, легко, ваша рука поднимается. Смотрите на руку, вы видите, как она становится все легче и легче. Одновременно с этим вы чувствуете усталость в глазах, вас клонит в сон. Вам хочется спать все больше и больше. Ваши веки становятся тяжелыми, как свинец. Вы хотите закрыть глаза. Ваша рука поднимается все выше и выше. Чем выше поднимается рука, тем сильнее вы хотите спать. Вам все больше хочется почувствовать расслабление, закрыть глаза и уснуть».

Здесь следует отметить: поднятие руки и засыпание усиливают друг друга. То есть чем выше пациент поднимает руку, тем сильнее его клонит в сон. Психотерапевт говорит следующее:»Кисть вашей руки поднимается по направлению к вашему лицу. Ваши веки все больше тяжелеют, вам все сильнее хочется уснуть. Вы чувствуете все большую сонливость. кисть руки поднимается к лицу. Когда рука коснется вашего лица, вы уснете (здесь пациент прикасается рукой к лицу и засыпает)».

Наравне с прочими методами успешно используется так называемый метод метронома. Он основан на том, что под ритмичный стук метронома гипнотизер внушает пациенту, что тот засыпает. Удары метронома помогают гипнотизируемому сосредоточиться и отвлечься от посторонних раздражителей. На этом приеме основаны многие техники, в частности методика И. Платонова, И. Вельвовского и многие другие. Метроном можно заменить часами, монотонными шорохами, стуком.

Одновременно с монотонными звуками следует говорить: «Вы находитесь в состоянии душевного покоя, вас одолевает дремота. Вы чувствуете приятную негу, по вашему телу разливается тепло, вы ощущаете сонливость. Ваши руки и ноги становятся тяжелыми, веки наливаются тяжестью, вы засыпаете. Вы слышите мой голос.

Я буду считать до десяти, и с каждым разом вы все сильнее погружаетесь в сон. Раз. два. три. Вы засыпаете, ваш сон становится спокойным и глубоким».

Следует отметить, что все фразы психотерапевта сообщают об уже произошедших событиях. Гипнотизер не говорит о том, что должно произойти, он констатирует факт:»вы уже заснули», а не «вы заснете».

Практически незаменимым атрибутом гипнотизера является какой-либо блестящий предмет, например металлический шарик. Так, В. Рожнов предлагает следующий метод, основанный на использовании блестящего предмета. Пациент должен фиксировать взгляд на металлическом предмете (шарике или кончике молотка). Психотерапевт произносит: «Расслабьтесь. Спокойно лягте и внимательно слушайте мои слова. Не думайте ни о чем постороннем. Вы хотите спать, ваши веки становятся тяжелыми. Вы чувствуете приятную теплоту, разливающуюся по всему телу. Расслабляются мышцы ног и рук, лица, шеи, головы. Вы хотите спать. Я буду считать до десяти, и когда я назову цифру десять, вы заснете».

Вызывает интерес методика Д. Когана и В. Файбушевича. Она довольно проста. Психотерапевт говорит следующие слова: «Лежите ни о чем не думая, устройтесь поудобнее. Я буду читать вам отрывок из стихотворения.

По мере чтения вы будете успокаиваться, вы почувствуете в вашем теле ощущение тепла. Ваши мысли перестанут беспокоить вас, вы будете погружаться в дремоту. Вы будете засыпать все сильнее и сильнее, крепче и крепче. Когда я окончу чтение, вы заснете. Вас ничто не будет беспокоить, все посторонние звуки и мысли уйдут».

Стихотворение, которое нужно читать, подбирается индивидуально для каждого пациента. Важно, чтобы оно было мелодичным и даже напевным. Это обеспечит лучший эффект засыпания.

Шоковые методы.

Как уже говорилось, помимо методов воздействия на анализаторы монотонными раздражителями, существуют так называемые шоковые методы. Ж. Шарко использовал именно такой метод, названный впоследствии его именем.

Согласно данной методике, пациенту велят стать спиной к креслу. Гипнотизер стоит по правую сторону от него и говорит: «Вы уснете сейчас глубоким сном. Встаньте прямо, ровно, не наклоняйтесь. Закройте глаза». После внушения врач кладет на лоб больного правую руку, а на затылок – левую. Отклонив голову пациента назад, психотерапевт внушает: «Вы свободно раскачиваетесь» – и одновременно надавливает на голову гипнотизируемого. Последний начинает раскачиваться, врач подталкивает его, с каждым разом увеличивая амплитуду. При этом он повторяет: «Вы наклоняетесь назад, однако вы не боитесь упасть. Я вас держу».

Врач раскачивает пациента все сильнее и сильнее. Резко надавив на лоб больного, гипнотизер опускает его на диван и громко приказывает: «Спать! Глубже, крепче, спать!».

Внушение сопровождается резким звуком, например хлопком или ударом, или вспышкой света. Больной после этого сразу погружается в гипнотический сон. Этот метод эффективнее всего действует на истеричных пациентов.

Фракционный метод.

Данная методика была разработана совместно Фоггом и Кречмером.

Главная особенность ее в том, что она позволяет вводить в гипнотическое состояние людей, недоверчиво относящихся к внушению или не уверенных в эффективности данной терапии. Врач погружает больного в неглубокий транс, после чего говорит: «Я буду считать до трех. На счет три вы проснетесь, после чего я снова погружу вас в гипноз, но уже более длительный и глубокий». Когда пациент просыпается, его просят рассказать об испытанных им ощущениях, о том, что ему мешало заснуть. Врач должен проанализировать слова пациента и следующее введение в гипноз осуществлять уже с учетом предыдущих ошибок. При необходимости (если больной взволнован) второй сеанс также прерывают на несколько минут, в течение которых пациента успокаивают.

В дальнейшем данный метод был несколько усовершенствован. Так, вопросы о самочувствии пациента задавались не во время пауз, а в период пребывания его в гипнотическом сне.

Метод «Путаница».

Если предыдущий метод рекомендуется применять в случае, когда больной боится входить в гипнотический сон, то эта методика предназначена для пациентов, относящихся к гипнотической терапии скептически, с пренебрежением. Суть этого метода в том, что больному делается несколько разных внушений, противоположных по смыслу и требующих быстрого переключения внимания.

К примеру, врач велит пошевелить левой рукой, а правую держать неподвижно. Однако пациент еще не успевает выполнить требование, когда психотерапевт повторяет команду, однако теперь просит пошевелить правой рукой. Обычно больной думает, что в первый раз врач ошибся и выполняет другую команду, то есть путается. Потом гипнотизер просит поднять обе руки вверх, но при этом одну опустить вниз. Пациент не понимает, что именно от него требуется и какую команду нужно выполнять, поэтому надеется услышать хотя бы одно нормальное предложение. Врач же не дает больному опомниться и повторяет новые команды, такие же противоречивые. Когда пациент окончательно сбит с толку, ему дают команду закрыть глаза и заснуть.

Усложненные методы.

Приведем несколько методик, которые требуют от психотерапевта большего мастерства и опыта, чем предыдущие.

Метод «5-4-3-2-1».

Суть этого метода заключается в следующем: врач не просто внушает пациенту определенную установку, а маскирует ее. То есть сначала он высказывает несколько утверждений, с которыми гипнотизируемый последовательно соглашается, а уже потом добавляет непосредственно ту команду, которую необходимо внушить. Данная методика включает пять этапов.

Первый этап.

Гипнотизер делает четыре утверждения, описывающие то, что гипнотизируемый видит в настоящий момент. Пятое же, то, с которым пациент должен согласиться, врач добавляет после. Аналогичным образом психотерапевт высказывает четыре утверждения, описывающие то, что пациент слышит. Пятое содержит внушение, которое добавляется в общий ряд последним. Затем следуют предложения, содержащие информацию о том, что чувствует пациент, и точно также добавляется внушение.

Второй этап.

Он отличается от первого количеством утверждений, констатирующих факты, и количеством внушений. То есть врач дает три «верных» высказывания по поводу того, что видит, слышит и чувствует пациент, и добавляет два внушения.

Третий этап.

Здесь число утверждений равно двум, а количество внушений, напротив, возрастает до трех. Так, врач двумя высказываниями описывает то, что пациент действительно воспринимает зрительными, слуховыми и тактильными анализаторами, а тремя утверждениями высказывает внушение.

Четвертый этап.

Количество внушений достигает четырех, высказывание же только одно – о том, что пациент видит, слышит и чувствует.

Пятый этап.

На этом этапе психотерапевт только внушает, не констатируя факты.

Выход из гипнотического состояния должен проходить медленно, постепенно, чтобы не травмировать психику пациента. В ходе гипноза психотерапевт должен описывать не только ощутимые раздражители, например удары метронома, но и такие образы или звуки, на которые в обычном состоянии человек не обращает внимания (дыхание, едва слышимое тиканье секундной стрелки часов и так далее). Внушение добавляют так, чтобы у гипнотизируемого создалась иллюзия, будто он сам это чувствует, видит и слышит, но на уровне подсознания (внутренним зрением, слухом).

Метод «Тройная спираль».

Эта методика была предложена М. Эриксоном. Ее сложность в том, что она требует от психотерапевта максимальной собранности и сосредоточенности. Вначале врач рассказывает пациенту какую-либо историю. Однако, не закончив ее, он прерывается на середине и начинает другой рассказ, тоже обрывает его на середине. Третью историю гипнотизер рассказывает целиком, после чего заканчивает первую. В результате пациент запоминает не все три истории, а только первую и вторую. Третий же рассказ очень быстро стирается из памяти, поэтому именно в третью историю врач включает команду для пациента. В этой главе мы привели лишь наиболее часто используемые методики введения в особые состояния сознания. На самом же деле их существует огромное количество. Более того, каждый психотерапевт сам выбирает наиболее приемлемый для него метод введения пациента в гипнотический сон, дополняя уже созданную методику своими собственными приемами. Поэтому невозможно совершенно точно определить шаблон, по которому следует вводить людей в состояние гипноза.

Углубление гипнотического состояния.

Ввести человека в транс – это полдела. Однако важен не только начальный этап, но и углубление гипнотического сна. Отметим, что не всегда ясно, находится ли пациент в особом состоянии сознания или нет.

Например, он может закрыть глаза и лежать неподвижно, но это еще не значит, что он действительно загипнотизирован. Объективных критериев, показывающих степень пребывания в трансе, не существует, поэтому довольно часто за гипнотический сон принимают состояние релаксации. Даже очень опытный психотерапевт не может точно определить, находится ли пациент в особом состоянии сознания.

Многие исследователи особых состояний сознания пытались выделить соответствующие критерии, однако любые показатели не могут рассматриваться как абсолютно точные.

Следует помнить, что человек может сразу войти в состояние глубокого транса, который будет углубляться без вмешательства врача. В любом случае проверять степень гипнотического сна нужно только когда возникает уверенность, что пациент точно пребывает в трансе. Время для контроля за состоянием гипнотизируемого выбирает сам врач или гипнотизер.

Тесты для определения глубины транса.

«Тяжелая рука».

Основной феномен особого состояния сознания – это тяжесть в руке. Сначала пациенту внушают, что его рука стала очень тяжелой и он не может поднять ее. После этого психотерапевт внушает гипнотизируемому, что тот не в состоянии пошевелить рукой, настолько она тяжела. Если больной может двигать рукой и поднимает ее, значит, он не загипнотизирован. Однако некоторую тяжесть в руке пациент чувствует, поэтому ему предлагают повторить попытку. В случае если гипнотизируемый находится в состоянии транса, он вообще не может шевельнуть рукой. Конечность может слегка подрагивать, так как при попытке согнуть ее возникает противодействие со стороны мышцы-разгибателя. Если же дрожания не наблюдается, значит, больной просто не прикладывает максимальных усилий чтобы поднять ее, тем самым «подыгрывая» врачу.

Тест «Тяжелая рука» можно проводить по-другому. Гипнотизер делает внушение, но говорит, что он сам поднимет руку пациента, а тот не сможет держать ее в поднятом состоянии. Если рука гипнотизируемого падает, значит, он находится в особом состоянии сознания. Отсутствие этого эффекта указывает на то, что пациент не загипнотизирован.

В случае если человек действительно загипнотизирован и не может поднять руку, он может испытывать вполне естественное беспокойство. Психотерапевт должен успокоить его, сказав, что руке можно так же просто вернуть легкость.

Обычно после теста следует внушение, чтобы пациент отдохнул и расслабился. После этого психотерапевт приступает к следующему тесту.

Каталепсия век.

Тест начинается с внушения пациенту покоя. Гипнотизер произносит следующие установки: «Вы очень спокойны, ваше тело расслаблено, все мышцы расслаблены. Вы очень хотите спать, сон одолевает вас. Ваше дыхание спокойное и ровное, вас ничто не беспокоит.

Вы чувствуете тепло во всем теле, вы испытываете приятные ощущения. Вас ничто не отвлекает, вы слышите только мой голос. Вы ощущаете тяжесть в веках, они становятся очень, очень тяжелыми. Они тяжелы, как свинец. Ваши веки сомкнуты, и вы не можете раскрыть глаза. Вы не можете поднять веки до тех пор, пока я не скажу вам сделать это. Вы не сможете раскрыть глаза, даже если будете прикладывать усилия. Чем сильнее вы будете пытаться поднять веки, тем плотнее они будут смыкаться. Попробуйте открыть глаза, вы убедитесь, что это невозможно».

Обычно гипнотизируемый пытается раскрыть глаза, но не может. Это значит, что гипнотизер добился введения пациента в состояние транса. Если же пациент смог открыть глаза, психотерапевт должен обратить внимание больного на то, что это удалось ему с трудом, так как возникло сопротивление. Врач внушает больному, чтобы он сосредоточился на сне.

Следует отметить, что тест на каталепсию век не является точным показателем глубины погружения в гипнотическое состояние. Многие пациенты нечувствительны к каталепсии век, тем не менее они могут находиться в состоянии глубокого транса.

Пациент должен держать глаза открытыми, не делая при этом никаких усилий, не пытаясь закрыть их или удерживать открытыми. Потом гипнотизер нажимает пальцами на веки пациента и закрывает их.

Гиперестезия и анестезия.

Посредством внушения можно вызвать такие состояния, как гиперестезия и анестезия. Гиперестезия – это повышенная чувствительность к боли, а анестезия, напротив, приводит к нечувствительности к болевым раздражителям. Как уже упоминалось, раньше больных вводили в особые состояния сознания, чтобы они не ощущали боли во время операции.

Добиться гиперестезии значительно легче, поэтому с нее обычно начинают тест. Она достигается следующим образом. Пациенту делается внушение:»Вы находитесь в просторной комнате. Вы видите котел с водой, от которой поднимается пар. Вы хотите узнать, какой температуры вода в котле. Вы медленно приближаетесь к чану. Так, хорошо. Вы опускаете правую руку в котел и чувствуете, что вода в котле очень горячая. Вы ощущаете сильный жар. Когда вы почувствуете его, вы сообщите мне об этом, подняв руку. Теперь ваша правая рука стала очень чувствительной. Теперь я прикоснусь иглой к вашей ладони, и вы ощутите сильную боль. Когда я дотронусь иглой до ладони левой руки, вы практически ничего не почувствуете».

Затем психотерапевт последовательно дотрагивается иглой до правой и левой ладони пациента. В той руке, которая якобы стала очень чувствительной, гипнотизируемый чувствует сильную боль, левая же рука ощущает едва заметное прикосновение.

Анестезия достигается только в том случае, если удалось вызвать гиперестезию. Обычно это очень сложно, поэтому внушить нечувствительность к боли удается не сразу. Порой требуется несколько сеансов, но иногда получается добиться частичной анестезии с первого раза.

Итак, психотерапевт проводит следующее внушение:»Ваша правая рука чувствует малейшее прикосновение, она стала очень чувствительной. В то же время левая рука ничего не ощущает, она потеряла чувствительность. Она онемела, и если я уколю ее даже сильнее, чем правую, вы ничего не почувствуете. На вашу левую руку словно надета толстая кожаная перчатка. Представьте себе эту перчатку. Дайте мне знать об этом, подняв руку. Вы ощущаете на себе эту перчатку и, когда я колю иглой вашу руку, вы чувствуете надавливание на перчатку. Сначала я уколю вашу правую руку, а потом левую. Ваша правая рука ничего не чувствует, она немеет. Кисть, ладонь, пальцы деревенеют, вы не чувствуете боли. Вы ощущаете онемение?».

Как уже говорилось, добиться полной анестезии сразу практически невозможно, однако пациент может чувствовать, что боль в левой руке значительно меньше, чем в правой.

Амнезия.

Амнезия – это явление, характеризующееся забыванием каких-либо событий, произошедших с пациентом. Иногда необходимо, чтобы человек забыл о произошедшем, так как это связано с психической или какой-либо другой травмой. В этом случае гипноз применяется с целью вызвать амнезию.

Пациент может быть подвергнут амнезии намеренно, но она может возникнуть и спонтанно, сама по себе. Иногда потеря памяти наступает при введении человека в глубокий транс, однако порой гипнотический сон не сопровождается амнезией. Если больного по терапевтическим соображениям следует подвергнуть амнезии, он должен пройти соответствующую тренировку.

Она может заключаться в следующем: перед тем как вывести пациента из гипнотического сна, психотерапевт просит его представить, что он спит и видит сон. Проснувшись, пациент думает, что все случившееся – не более чем обычный сон.

Больной помнит его, однако другие события, произошедшие с ним в состоянии гипноза, стираются из памяти.

Тренировку по забыванию событий можно проводить иначе. Например, пациента просят представить доску, на которой мелом надо написать несколько слов.

Гипнотизер внушает больному три разных слова, и последний воображает, будто пишет их на доске. После пациент получает команду стереть эти слова с доски. Подобно тому как слова стираются с доски, они исчезают и из памяти гипнотизируемого. Он уже не может вспомнить их.

Когда это происходит, психотерапевт производит внушение релаксации, после чего говорит пациенту, что будет считать и при названии определенной цифры больной вспомнит слова. Так и происходит на самом деле.

Постгипнотическое внушение.

Этот феномен можно вызвать после того, как произошла амнезия. Самый распространенный вид постгипнотического внушения – это постгипнотический сон. Его добиваются с помощью внушения пациенту, что ночью он увидит сон, который ему необходимо запомнить и рассказать на следующем сеансе.

Существует довольно большое количество постгипнотических внушений, к которым относятся постгипнотическое моргание и многие другие.

Сенсорные галлюцинации.

Пациенту можно внушить как позитивные, так и негативные сенсорные галлюцинации. Многие гипнотизеры, публично демонстрирующие свое мастерство на эстраде, прибегают к внушению зрителям галлюцинаций. В частности, они могут заставить публику дрожать от холода в жаркую погоду, отбиваться от несуществующих насекомых или испытывать муки жажды и голода.

Психотерапевт может внушить галлюцинации пациенту. Для этого следует произнести примерно такую установку: «Представьте себе, что мы – вы и я – переносимся из этой комнаты на берег моря. Вы видите бескрайнюю морскую гладь. Волны переливаются и блестят на солнце, вы видите солнечные блики. Вы чувствуете дуновение свежего морского ветерка. Он приятно ласкает лицо, мягко прикасается к коже. Вы ощущаете приятное тепло, вам хорошо и спокойно. Вы видите, как над водой летают чайки, вы слышите крики птиц. Волны набегают на песчаный берег, брызги долетают до ваших ног. Вы ощущаете прохладу морской воды».

Некоторые больные, страдающие навязчивыми идеями, требуют специального подхода. Они с трудом поддаются гипнозу, поэтому их рекомендуется вводить в глубокий транс сразу же, во время первого сеанса.

Существуют еще так называемые негативные галлюцинации. Когда человек испытывает их, это означает, что он погружен в глубокий транс.

Во время негативных галлюцинаций пациент теряет ощущение пространства, он не узнает других людей. В таком состоянии человек может находиться даже с открытыми глазами.

Следует иметь в виду, что открытые глаза свидетельствуют о том, что человек пребывает в глубокой степени транса. Он не спит, но в то же время ведет себя как сомнамбула, не реагирует на посторонние звуки и другие раздражители.

Во многом скорость возникновения всех указанных феноменов зависит от субъекта, которого гипнотизируют. Число «идеальных» пациентов, которых можно загипнотизировать с первого раза, достигает 5-10 %. У остальных больных все феномены возникают только через несколько сеансов.

Правила выведения из гипнотического сна.

Мы уже говорили, что пробуждение пациента должно происходить медленно, постепенно. Перед выводом человека из транса психотерапевт обязательно должен провести пост-гипнотическое внушение.

Оно заключается в следующем: врач говорит, что в начале другого сеанса он будет считать от 1 до 10 (или до другой цифры) и по мере счета пациент будет впадать в гипнотический сон, который даже глубже, чем этот. Такой прием позволяет добиться большего эффекта в работе врача, так как больной уже будет запрограммирован на погружение в транс.

Как будить загипнотизированного? Врач может сказать: «Сейчас я начну будить вас. Я буду считать от десяти до одного, и по мере того как я буду считать, вы будете просыпаться. Когда вы проснетесь, то будете испытывать приятные ощущения, почувствуете себя отдохнувшим и выспавшимся».

Затем внушение нужно повторить, после чего считать в обратном порядке (в отличие от погружения в транс).

При пробуждении возможны некоторые побочные эффекты. Так, пациенты могут чувствовать неприятные ощущения, например тошноту или ломоту. Для устранения их рекомендуется провести внушение об отсутствии у больного неприятных симптомов. Случается, что некоторые пациенты сами не хотят выходить из состояния гипнотического сна. Это может объясняться несколькими причинами. Например, больной находит убежище во сне, где реальные проблемы перестают его беспокоить. В любом случае, если пациент не просыпается даже по команде гипнотизера, его следует предоставить самому себе. Позже он сам выйдет из состояния транса в связи с физиологической необходимостью.

Некоторые приемы, используемые в гипнозе.

Существует ряд специальных приемов, которые проводят во время пребывания пациента в состоянии глубокого гипноза или сомнамбулизма. Ранее были приведены некоторые тесты для определения глубины гипнотического сна, теперь же обратимся к используемым приемам.

Игра в ассоциации.

Суть ее заключается в том, что гипнотизер велит пациенту рассказать обо всех своих мыслях и чувствах, описать образы, пусть даже самые нелепые. То есть говорить надо все, что придет в голову. Не всегда это удается с первого раза, однако если пациент потренируется, в дальнейшем все получится.

Внушение фантазий.

Этот прием помогает понять истинные проблемы больного, разобраться в причине его подавленного состояния или болезни.

Врач просит больного представить, что тот находится на улице и видит взволнованного или подавленного человека, выбегающего из подъезда дома. Этот человек может быть напуган чем-то, бояться чего-то. Пациент интересует, что же потрясло человека. Он высказывает различные предположения и догадки. После этого пациент внезапно переносится в дом, где произошли шокирующие события, и видит, что послужило причиной ужаса человека. Эти события больной должен описать.

Затем пациенту внушают описать радостное событие, веселое происшествие. Данный прием можно видоизменить: внушить больному увидеть сон на заданную тему, который будет затрагивать собственные проблемы пациента и его тревоги. Больной может увидеть сон либо во время сеанса, либо ночью после него.

Автоматическое письмо.

В период пребывания пациента в гипнотическом сне ему внушают, что он может писать все что угодно. Он может сам не знать, что пишет его рука, как будто ее перемещает какая-то посторонняя сила. Пациент представляет, что у него в руках бумага и карандаш, и начинает писать. Текст может быть зашифрован, и растолковать его может только сам пациент, находясь под гипнозом.

Он получает внушение, что может прочесть и перевести написанное, кроме того, психотерапевт производит постгипнотическое внушение, что пациент может писать автоматически, даже когда не находится в трансе, а бодрствует. Однако расшифрован данный текст может быть только под гипнозом.

Рисование под гипнозом.

Когда пациент находится в состоянии транса, ему говорят, что он может рисовать все что угодно. Тема рисунков выбирается также самим гипнотизируемым. После этого он должен объяснить, что хотел изобразить, и в связи с этим дать свободные ассоциации.

Представление образов.

Это довольно интересная методика. Перед пациентом ставят хрустальный шар, зеркало или прозрачный кувшин с водой. Ему внушают, что, глядя в воду, зеркало или шар, он увидит определенную «картинку», как в диафильме. Какая это будет сцена и что пациент разглядит, ему не говорят. Таким образом, тему изображения больной определяет сам.

Он увидит там волнующие его события, произошедшие с ним и так или иначе связанные с беспокоящими его проблемами. После больного просят рассказать об увиденном, благодаря чему удается понять, что именно его волнует.

Заметим, что так называемые гадалки и пророчицы часто используют метод «Представление образов». В хрустальном шаре посетитель видит свое «прошлое, настоящее и будущее», а затем рассказывает об увиденном. Отсюда следует вывод, что знаменитые предсказательницы просто в совершенстве владеют техникой гипноза, что позволяет им делать поразительные прорицания.

Возвращение в прошлое.

Возвращение назад в прошлое, или регрессия, позволяет воскресить эмоции, испытанные человеком в раннем возрасте. Многие проблемы взрослых кроются в детстве, поэтому регрессия – отличный способ узнать об истинных тревогах человека. Хотя существование регрессии довольно спорно, этот прием пользуется успехом у психотерапевтов. Считается, что человек действует согласно своим представлениям о более ранних годах. Вводить в регрессию следует медленно, постепенно, лучше всего не практиковать возвращение в прошлое на первом сеансе.

Приведенная методика регрессии не является единственной. М. Эриксон в 1938 году предложил перемещать пациента не только во времени, но и в пространстве, чтобы потом снова вернуть его в настоящее время.

Приведем одну из формулировок внушения пациенту: «Внимательно слушайте, что я вам скажу. Я буду говорить вам о событиях, которые уже произошли с вами. Вы будете слушать и вспоминать их. Вы будете возвращаться назад, во время, которое уже прошло. Начнем со вчерашнего утра. Вспомните, что вы делали вчера днем. Что вы ели на обед? На завтрак? Вспомните первый день, когда вы пришли сюда на прием. Что вы говорили? Что вы чувствовали? Во что вы были одеты? Теперь внимательно слушайте. Вы возвращаетесь назад, когда вы были ребенком. Ваше тело становится меньше, уменьшаются руки, ноги. Вам 11 лет. Что вы видите? Что чувствуете? Теперь вы возвращаетесь еще в более раннее время. Вы становитесь меньше, уменьшается ваше тело, руки, ноги. Вы идете в первый класс. Вы видите своих одноклассников, своего учителя. Вы на школьной линейке. Что вы чувствуете? Теперь вы становитесь еще меньше. Вам три года, вы идете с матерью. Во что она одета? Что она говорит вам?» Методы, описанные в этой главе, позволяют получить очень ценные данные касательно проблем самого пациента. Во многом успех этих приемов зависит от опыта и умения самого психотерапевта. Их скорее можно назвать искусством, нежели научными приемами. Хотя немногие врачи используют данные методы, их довольно часто включали в терапию Кьюби, Эриксон и некоторые другие терапевты.

Виды гипноза.

Эта глава непосредственно посвящена видам гипноза. Существует много разновидностей введения в особые состояния сознания. Мы расскажем об основных.

Групповой гипноз.

Групповой гипноз – это введение в состояние транса нескольких пациентов. Его часто путают с групповой психотерапией, во время которой врач и несколько пациентов свободно общаются между собой и вместе ищут выход из проблем.

Групповой гипноз не предполагает общения больных, это практически то же самое, что и индивидуальный гипноз, однако психо-терапевт гипнотизирует сразу несколько человек.

Первым групповой гипноз стал использовать Месмер, когда на своих сеансах вводил в транс большое количество зрителей. В дальнейшем этот вид гипноза использовался другими гипнотизерами, психотерапевтами и врачами. Главное достоинство группового гипноза – экономия времени.

Одно дело – работать с каждым пациентом индивидуально по несколько часов в день, и совсем другое – сразу проводить сеанс гипноза со всеми больными. Особенно эффективен этот метод при работе с беременными женщинами и больными алкоголизмом.

Другое преимущество группового гипноза – это возможность отобрать более восприимчивых к нему пациентов. В группе больных лучше видно, кто является гипнабельным, а кто невосприимчив к гипнозу. Кроме того, важна обстановка, в которой проводится сеанс. Введенные в гипноз люди как бы помогают лучше сосредоточиться тем, у кого это не получается. В результате эффективность гипноза значительно возрастает, по сравнению с теми случаями, когда сеанс предполагает присутствие только одного больного.

Коллективный, или групповой, гипноз схож с индивидуальным. Группу пациентов усаживают в кресла и проводят внушение релаксации и сна. Одним словом, происходит практически то же самое, что и при введении в транс одного человека. Только в данном случае психотерапевт выделяет людей, которые быстрее всех вошли в транс, и приглашает их сесть перед остальными пациентами. Затем этих гипнабельных людей вводят в более глубокий транс и, когда они засыпают, ставят в пример другим пациентам. При этом врач успокаивает невосприимчивых к гипнозу больных, говоря, что с первого раза мало у кого получается войти в особые состояния сознания, но во второй раз это у них обязательно получится. После внушение повторяется для всех пациентов. Отмечается, что во второй раз даже те, кто менее восприимчив к гипнозу, впадают в состояние транса. С каждым сеансом вхождение в гипнотическое состояние дается им все проще и проще.

Гипнодрама.

Гипнодрама отличается от группового гипноза тем, что она ближе к групповой психотерапии, где существует такая методика, как психодрама. Она позволяет пациенту разобраться в своих проблемах и конфликтах путем импровизационной игры. То есть задается тема, а пациент, как актер, просто играет определенную роль. Однако в своей игре он должен выразить собственные конфликты и определить волнующие его проблемы. В психодраме участвуют пациент, руководитель, ведущий игру, и другие психотерапевты. «Постановка» осуществляется на сцене.

Гипнодрама отличается от психодрамы тем, что перед игрой врач гипнотизирует пациента. Отсюда вытекает главный недостаток этой методики: ее можно проводить только с теми пациентами, которые легко впадают в состояние сомнамбулизма.

Самогипноз и аутогенная тренировка.

Эффективность гипнотической терапии ни у кого не вызывает сомнений – список болезней, которые можно вылечить путем введения в особые состояния сознания, практически безграничен. Однако поход к психотерапевту для многих – трудноосуществимый шаг. Люди скорее пойдут к более традиционным врачам, чем к гипнотерапевтам. Поэтому мы считаем необходимым рассказать в этой книге о самогипнозе и аутогенной тренировке.

Самогипноз.

Самогипноз, или аутогипноз, – это особое состояние сознания, которое человек вызывает у себя самостоятельно. Как научиться этому методу? Многие советуют сходить для начала к психиатру, чтобы тот загипнотизировал вас и ввел в подсознание особую формулу, посредством которой можно было вызывать самогипноз. Но если сходить к врачу нет возможности, можно воспользоваться специальной методикой, которая поможет самостоятельно освоить технику самопогружения.

Техника самопогружения.

Для начала вам понадобится предмет, на котором можно сконцентрировать внимание.

Можете выбрать картину, любую вещь или точку. Лучше всего использовать огонь – как известно, пламя притягивает взгляд. Поэтому если вы зажжете свечу и будете смотреть на нее, вам будет легче сосредоточиться. Не помешает и тихая успокаивающая музыка.

Устройтесь поудобнее, можете сесть или лечь. Смотрите на выбранный предмет не отрываясь, сделайте несколько очень глубоких вдохов и выдохов, чтобы снять напряжение. Мысленно произносите внушение.

Например, глядя на горящую свечу, можно внушать себе следующее: «Я смотрю на огонь, и чем дольше я вглядываюсь в пламя, тем тяжелее становятся мои веки. Скоро мои глаза закроются, и я войду в гипнотический сон».

Внушение следует повторить несколько раз. Вы почувствуете, что ваши веки стали тяжелыми. Закройте глаза. Когда вы сделаете это, необходимо произнести ключевое слово или фразу, которую вы будете говорить всякий раз, когда погружаетесь в гипнотический транс. Например, можно сказать: «Сейчас расслабься!».

После этого следует расслабиться. Можете начать с ноги.

Сначала напрягите все мышцы, а затем встряхните ногу, сбросив напряжение. То же самое проделайте со второй ногой. Расслабьте мышцы живота и груди, спины, плеч и шеи. Затем перейдите к рукам и мышцам лица. Мысленно представьте, что вы спускаетесь вниз по лестнице в глубокий туннель. Вы не видите, что внизу, и не знаете, какой глубины спуск. Одновременно со спуском начинайте считать в обратном порядке от 10 до 0. На счете «0» сойдите со ступени на воображаемую землю. Если хотите, можете заменить лестницу эскалатором или лифтом. Направление движения тоже можно менять, например двигайтесь вверх, а не вниз.

Теперь, когда вы погрузились в транс, отвлекитесь от всего и расслабьтесь. Представляйте себе какие-нибудь красивые пейзажи, природу, одним словом, то, что вызывает у вас умиротворение.

Чтобы выйти из гипнотического транса бодрым и отдохнувшим, необходимо произнести установку: «Сейчас я проснусь», а затем сосчитать до пяти или десяти. Когда вы вернетесь в свое обычное состояние, то почувствуете себя посвежевшим, набравшимся новых сил. Если вы чувствуете головную боль, ее можно устранить посредством того же внушения.

Если вы погружаетесь в транс в состоянии усталости, существует вероятность перехода гипнотического состояния в обычный сон. А если учесть, что в состоянии транса время не ощущается, то вы рискуете проспать целый день. Чтобы этого не произошло, вам нужно «заказать» время пробуждения. Внушив себе, что вам необходимо проснуться ровно во столько-то, можете не волноваться и не думать о будильнике: ваше подсознание – лучшие часы, оно разбудит вас вовремя.

Показания и противопоказания к самогипнозу.

Не существует здоровых людей, все мы чем-то болеем. Даже те счастливчики, которых, казалось бы, ни один недуг не берет, также испытывают недомогание, хотя сами себе в этом не признаются.

Другими словами, абсолютно здоровых людей нет. У каждого найдется своя болячка: кто-то находится во власти вредных привычек, у кого-то не все в порядке с психикой и нервами. Но к врачу мало кто пойдет сразу – мы имеем обыкновение дожидаться, пока болезнь заявит о себе. Поэтому о пользе самогипноза и говорить не стоит – систематическое занятие этой практикой позволит избежать многих заболеваний и укрепить здоровье в целом. А если учесть, что все болезни, как известно, от нервов, аутогипнозом просто необходимо заниматься каждому.

Однако при всем этом самогипнозом нельзя заниматься некоторым людям.

Противопоказания к аутогипнозу.

Иногда самолечение невозможно. Причиной этого может быть запущенность заболевания или сама болезнь, не поддающаяся лечению. К примеру, идти к психиатру следует тем, кто страдает острым психозом, так как самостоятельно вылечиться такой больной не сможет вследствие необъективного отношения к своему заболеванию.

Аутогипнозом не следует заниматься людям, подверженным депрессивным состояниям и склонным к мыслям о самоубийстве. В этом случае, увы, без квалифицированной помощи никак не обойтись.

Иногда самолечение помогает страдающим навязчивыми состояниями, в том числе фобиями. Если болезнь выражена не очень сильно, вполне можно вылечиться самому. Но когда заболевание запущено, лучше предоставить лечение специалисту. К неврозам можно отнести и алкоголизм, наркоманию и другие виды зависимости.

Лечение самогипнозом.

Рассмотрим прежде всего болезни, вызванные эмоциональными расстройствами.

Негативные мысли.

Такие мысли, конечно, болезнью не являются. Однако их можно назвать причиной многих заболеваний, причем связанных не только с психоэмоциональной сферой. Как известно, к пессимистам болезни так и липнут, тогда как оптимисты практически всегда пребывают в отличном расположении духа. Человек, верящий в удачу и успех, всегда достигает поставленных целей, легко переживает неудачи и защищен от неврозов и других заболеваний. А пессимист, напротив, постоянно испытывает тревогу, недовольство собой и окружающими, озлобленность на весь мир, вследствие чего создает благоприятную почву для развития всевозможных заболеваний. У него сильно развит комплекс неполноценности, то есть неуверенности в себе и собственных силах. Очень часто за напускной бравадой и важностью скрывается именно страх собственной ущербности. Человек не может принимать самостоятельные решения, так как боится провала.

Как научиться мыслить позитивно? Даже если вы обнаружили в себе те качества, о которых было сказано, не спешите паниковать. Ситуацию можно исправить. Для этого необходимо заняться самогипнозом, хотя сразу, естественно, кардинально измениться не получится. Нужна долгая и упорная тренировка по изменению своего отношения ко всему окружающему миру. Однако если вы пересилите себя, будьте уверены: ваше здоровье улучшится, ведь оптимисты выздоравливают гораздо быстрее, чем те, кто не верит в исцеление.

Почему опасны страхи.

Человек так устроен, что постоянно чего-то боится. Страхи окружают нас повсюду и сопутствуют нам с рождения. Страх способствует развитию негативизма. Страх смерти, боязнь заболеть, страх лишиться денег, оказаться никому не нужным… Всего и не перечислишь. Страх, который появляется в форме предчувствий, зачастую неясных, однако неприятных, называется тревогой. А тревога способствует развитию невроза – так называемого тревожного состояния, когда человек подвержен вспышкам необъяснимой, безотчетной паники. О том, как преодолеть навязчивые страхи с помощью самогипноза, будет рассказано далее.

Чувство вины.

Человек – существо, грешное по своей природе. Ему свойственно совершать такие поступки, в которых он потом станет раскаиваться, допускать мысли, о которых впоследствии будет сожалеть. Всем нам присуще чувство вины, это вполне естественно. Однако любое качество, когда оно проявляется слишком ярко, даже будучи изначально положительным, становится отрицательным. Чересчур выраженная совестливость ничего, кроме негативных эмоций, не приносит. Поэтому гипертрофированное чувство вины вызывает развитие других психических заболеваний.

Беспокойство.

Беспокойство, как и чувство вины, бывает как естественным, так и ненормальным. Так называемое хроническое беспокойство – это состояние, при котором возникает ряд негативных изменений. Например, у человека нарушается сон, так как тягостные мысли не дают ему уснуть. Постоянное ожидание беды влечет за собой нервное перенапряжение. Как преодолеть беспокойство? Существует довольно эффективная методика, предложенная Н. Данбаром. Она заключается в том, что человек, страдающий от постоянных страхов и волнений, должен придумать самое страшное, что только может произойти, после чего убеждает себя, что это ужасное сейчас случится. Однако по мере того, как паникер «накручивает» себя, убеждая в неотвратимости, он все более убеждается в нелепости и абсурдности ситуации. В итоге ему остается только посмеяться над собой.

Зависть и ревность.

Источник этих негативных эмоций все тот же – комплекс неполноценности. Если человек по-настоящему любит и чувствует, что любит, если он самодостаточен, то ему не понадобится никаких доказательств искренности чувств. И уж точно он не опустится до мелочных подозрений и интриг. Ревности подвержены только слабые люди, которые не в состоянии контролировать себя. То же самое касается зависти. Если человек нашел свое место в жизни, если он занимается тем, что ему нравится, у него не будет причин желать того, что имеет другой. Хотя и бытует мнение, что зависть бывает и белая, на самом деле это чувство не имеет иного цвета, кроме черного. Зависть – негативная эмоция, поэтому необходимо учиться преодолевать ее.

Лечебные упражнения.

Расслабление.

Нервное напряжение связано с тем, что человек не может расслабиться, что ведет к перенапряжению.

Последнее чревато возникновением различных заболеваний, как психических, так и соматических.

К примеру, вследствие нервного перенапряжения развивается язва желудка, поэтому во избежание этого каждому следует научиться технике расслабления.

Итак, для того чтобы успокоить свою нервную систему и расслабиться, вам необходимо как можно удобнее устроиться на диване. Сядьте, закройте глаза и делайте круговые движения головой: четыре раза по часовой стрелке и четыре – против. Расслабьте плечи и шею. Поднимите сначала одну ногу, напрягите ее, а потом опустите, расслабив. То же самое повторите с другой ногой. Поднимите правую руку, подержите ее на весу, а затем позвольте ей свободно упасть, то же самое проделайте и с другой рукой.

Теперь, когда вы полностью расслабились, поднимите глаза на потолок и вообразите круг диаметром 1 м. Пройдитесь по нему взглядом – четыре раза по часовой стрелке, четыре – против. Точно так же вообразите на стене квадрат, и аналогично пройдитесь глазами по его периметру четыре раза в обе стороны.

Закончив это упражнение, полежите несколько секунд в покое. Вспомните о чем-нибудь хорошем, позвольте вашим глазам отдохнуть. Если вы будете проводить такие тренировки систематически, то очень скоро ощутите, как напряжение покидает вас. Вы обретете спокойствие и внутреннюю свободу, почувствуете себя раскованнее в обычной жизни. Кроме того, вы научитесь бороться со стрессом, не напрягая свою нервную систему.

«4-8-4».

Предлагаем вам эффективное дыхательное упражнение, которое поможет насытить организм кислородом. Оно используется йогами и идеально для людей, страдающих астмой и бронхитом. Кроме того, упражнение поможет вам снять психическое напряжение.

Дыхание по методике «4-8-4» осуществляется следующим образом: сядьте удобно и расслабьтесь, держите спину прямо, расправьте плечи. Положите левую руку на колено, а правую поднимите к лицу. Зажмите большим пальцем правую ноздрю и глубоко вдохните. Вдох должен быть очень медленным и длиться 4 секунды. Потом задержите дыхание на 8 секунд, освободите правую ноздрю и зажмите левую. Выдохните как можно сильнее, вытолкнув из легких весь воздух. Потом сделайте вдох правой ноздрей, после чего 8 секунд не дышите. Сделайте выдох левой ноздрей. Таким образом, вы осуществили первый дыхательный цикл.

Всего упражнение состоит из четырех циклов. Проводить его следует два раза в день, утром и вечером.

Как победить комплекс неполноценности.

Человека, который не испытывает чувства собственной неполноценности, наверное, можно назвать счастливчиком. Большинство из нас склонно недооценивать собственные способности, мучиться по поводу своего несовершенства, а вследствие этого испытывать множество неудобств.

Поводов для самоуничижения предостаточно, начиная с собственной внешности и заканчивая своими способностями. Многие видят недостатки даже там, где их не существует. Кто из нас доволен своей внешностью? Одним не нравится в себе чрезмерная худоба, другие комплексуют из-за избыточного веса, третьи считают, что у них некрасивое лицо… Хорошо, если человек научится принимать себя таким, какой он есть, или хотя бы мириться с тем, что кажется ему несовершенным. Однако обычно мы пытаемся в себе что-то изменить, причем результат не всегда бывает такой, какой хочется. А что говорить о людях, у которых действительно есть серьезные увечья и физические недостатки! Чувствуя собственную неполноценность, они избегают общения, отгораживаются от внешнего мира и замыкаются в себе.

Многие известные личности оставили свой след в истории несмотря на физические недостатки. К примеру, Ольга Скороходова, слепоглухонемая, написала книгу «Как я понимаю и воспринимаю окружающий мир». Обладая серьезным физическим недостатком, она, тем не менее, нашла в себе силы побороть себя и самореализоваться в жизни.

Как избежать возникновения комплексов или преодолеть их? Прежде всего, не следует зацикливаться на том, что кажется вам недостатком. Особенно это касается внешности. Красота – понятие относительное. У каждого свои представления по поводу того, что является привлекательным, а что – отталкивающим. В каждую историческую эпоху существовали свои понятия о красоте, и мода постоянно меняется. Истинная сущность красоты – это не внешняя оболочка, а то, что заложено внутри. «Внешность обманчива» – это не просто афоризм или поговорка. Привлекательна душа человека, а не внешний облик.

Многие женщины и девушки недовольны своей фигурой. Одни мечтают похудеть, другие грезят о пышных формах, и мало кто принимает себя такими, какие они есть на самом деле. На какие только жертвы не идут барышни ради обладания неземной красотой! Нередко дело доходит даже до пластических операций. А уж на диете не сидела только ленивая.

Если у вас есть подобные проблемы, возможно, именно аутогипноз поможет вам избавиться от них.

С его помощью вполне реально обрести желанную фигуру и внешность!

Можете не верить, но это так. Психотерапевтами был разработан метод визуализации. Он заключался в следующем: девушки и женщины, которые были недовольны своей фигурой, несколько минут перед сном проводили около зеркала. При этом, глядя на свое отражение, они представляли себе, как хотят выглядеть. Постепенно многие внушили себе, что на самом деле их внешность и есть идеал, эталон, к которому они стремились. Таким образом у многих испытуемых пропали комплексы, связанные с внешностью.

Советы по преодолению комплексов.

Как побороть комплексы? Ведь нельзя быть счастливым, когда постоянно ощущаешь собственную неполноценность и несостоятельность. Не все обладают достаточной силой воли, чтобы не обращать на это внимания. Закомплексованному человеку трудно жить в обществе, он сознательно пытается отгородиться от других людей. В результате ему кажется, что жить незачем, а такие мысли ведут к депрессии, которая даже может вылиться в попытку самоубийства.

Люди, зацикленные на осознании своей неполноценности, не могут выбрать цель жизни. А она просто необходима: человек постоянно должен к чему-то стремиться, за что-то бороться, одним словом, жить, а не существовать. Только тот, кто долго добивался своего, преодолевая трудности и препятствия, может в полной мере ощутить, какое счастье достичь желаемого.

Итак, для преодоления комплексов важно выбрать цель. Многие неосознанно боятся ставить перед собой какую-либо задачу из-за страха потерпеть неудачу. Эти люди рассуждают примерно так: если в конце ничего не получится, зачем вообще что-то предпринимать? Какой смысл делать попытку, если она заранее обречена на провал?

Конечно, если поставить какую-нибудь глобальную цель, которой трудно достичь, не будет ничего удивительного в том, что со временем энтузиазм пропадет и добиваться желаемого не захочется. Поэтому следует сначала ставить перед собой маленькие цели, достижение которых не требует сверхъестественных усилий. Приучите себя радоваться маленьким победам, тогда со временем вы сможете добиться большего. Даже выполнив несложную задачу, вы получите стимул для дальнейшей работы над собой.

Конечно, преодолеть комплексы можно путем личной самопереоценки. Для этого следует заняться письменным самоанализом. Возьмите лист бумаги и напишите, что вы думаете о себе.

Аргументируйте свои доводы, объясните, почему вы думаете именно так. Устно достаточно трудно изложить свои мысли, тогда как на бумаге они приобретают упорядоченность и точность. Попробуйте проаналализировать, почему у вас именно такое представление о себе, что повлияло на ваше самомнение? Возможно, в детстве вас дразнили, вам не хватало общения или родительской ласки? Или вас чересчур усердно опекали, не давая права на собственное мнение? Подумайте, вспомните все – возможно, так вы найдете корень всех проблем.

Теперь разделите страницу на две колонки. В одну выпишите все свои недостатки, в другую – достоинства.

Возможно, в результате вы придете к выводу, что положительных качеств у вас гораздо больше, чем отрицательных, ведь вы обращали внимание только на недостатки, пропуская достоинства. Вы поймете: то, что не нравится вам, можно исправить и скорректировать. До сих пор вы воспринимали себя в «перевернутом» виде и ваша личная оценка во многом была неадекватной. Самовнушение поможет вам научиться смотреть на себя объективно.

Избавляемся от вредных привычек.

Поговорим о такой зависимости, как курение. Все прекрасно знают, что курить вредно, что никотин губителен для нашего здоровья. Но одно дело размышлять о воздействии ядов на организм, и совсем другое – давать конкретные рекомендации, как избавиться от вредной привычки. Поможет ли тут самовнушение?

Многие думают, что загипнотизировав курильщика, можно внушить ему стойкое отвращение к табаку, и он в жизни не возьмет в руки сигарету. Однако это, к сожалению, не так, иначе никто бы уже давно не курил. Конечно, некоторые бросают курить сами, не прилагая практически никаких усилий. Но большинство мучается, заставляя себя воздерживаться от курения в течение нескольких лет, потом срывается, и все начинается заново.

Причина, по которой многим так и не удается бросить вредную привычку, имеет психологический аспект. Для того чтобы бросить курить, необходимо поверить в успех по-настоящему, даже не допускать возможности, что попытка может оказаться неудачной. Поверьте в собственные силы – другие же бросают, значит, и вам удастся! Если избавиться от зависимости трудно, следует прибегнуть к самогипнозу. Причем внушение должно содержать не установку на отвращение к сигаретам, а причины, почему вам необходимо бросить курить. Внушить себе отсутствие желания закурить попросту невозможно.

Итак, если вы решили покончить с никотиновой зависимостью, начните прямо с сегодняшнего дня. Многие считают, что лучше всего постепенно уменьшать количество сигарет, выкуриваемых за день, однако этот метод требует очень большой силы воли. Можно попробовать вышибить клин клином. Наметьте точную дату в календаре, и за два дня до нее начинайте курить вдвое больше обычного. Вам настолько опротивеет даже запах табачного дыма, что вы не сможете и смотреть на пачку. Другими словами, вы сами выбираете: либо курить, либо нет. Других вариантов просто не существует.

Как удержаться в первые дни после отказа от курения? Бросившие курить становятся раздражительными, вспыльчивыми, кроме того, у них резко усиливается аппетит. Существует опасность набрать лишний вес и приобрести еще одну вредную привычку – к перееданию. Всего этого поможет избежать самовнушение.

Каждый раз, когда вас тянет взять в руки сигарету, необходимо говорить себе: «Я больше не курю, я не испытываю ни потребности, ни желания курить», после чего следует переключить свое внимание на что-нибудь другое.

Когда привычка побеждена и вы практически не ощущаете тяги к сигаретам, очень важно не сорваться и не закурить снова. «Критический момент» наступает через 3 месяца после отказа от курения и через 1 год. В это время необходимо заниматься самовнушением, настраивая себя на то, что зависимость больше не властна над вами.

Как победить депрессию с помощью самогипноза.

Депрессия – настоящее бедствие для современных людей. По вине этой неприветливой «дамы в черном» совершается большая часть самоубийств. Чувство подавленности и печали испытывают все люди, однако существует хроническая депрессия, которая представляет собой наибольшую опасность. В этом состоянии человека ничто не радует, все представляется в мрачных красках. Все чаще возникают негативные, мрачные мысли, жизнь теряет свою притягательность.

Как бороться с опасным состоянием? Прежде всего рекомендуется составить «график смены настроения». На координатной плоскости отложите по оси ординат вверх весь спектр положительных эмоций, а от нуля и вниз – отрицательные эмоции. Однако график – это еще полдела, с его помощью легко осуществлять контроль над собственным эмоциональным состоянием. Данный метод был разработан Хартом и называется «Метод самокорректировки в пяти этапах». Сначала вы выясняете источник тревоги, расслабляетесь, входите в особое состояние сознания и проговариваете несколько самовнушений. После этого вы просыпаетесь и при необходимости повторяете установку заново. Это поможет вам избавиться от тягостных, неприятных мыслей и избежать депрессивных состояний.

Страх или фобия.

Страхи и фобии – это психологические проблемы, с которыми люди чаще всего идут к психотерапевту.

Напомним, чем страх отличается от фобии. Страх – это вполне естественное человеческое чувство, поддающееся объяснению. Допустим, человек испытывает вполне естественный страх перед хищными животными, например перед акулами. Здесь все понятно: акула может напасть, убить или покалечить. Таким образом, акул мы боимся.

А вот если человек панически боится гусениц, да так, что при виде маленького насекомого чуть ли не падает в обморок, здесь уже имеет место фобия. Фобия – это неосознанный страх.

Как побороть фобию? Для начала выясним, что является ее причиной. Фобия – это запрятанный в глубинах подсознания страх, пережитый еще в детстве. Возможно, давно, когда человек был маленьким, его что-то сильно напугало. О самом событии он, скорее всего, уже забыл, а вот отпечаток остался на всю дальнейшую жизнь. К примеру, маленького ребенка наказывают, поставив в темный угол и выключив свет, из-за чего он испытывает дикий страх перед темнотой. Впоследствии вполне возможно, что у него разовьется фобия темноты и замкнутых пространств.

Как победить страх.

О разновидностях страха можно говорить долго и много. Однако техника преодоления фобий, в принципе, одинакова для всех. Действовать нужно следующим образом: вначале определить источник страха, после чего устранить негативные эмоции.

Проблема в том, что для избавления от страха придется заново пережить эпизод жизни, вызвавший фобию. Конечно, процедура малоприятная, но эффективная. Эмоциональное обезвреживание (десенситизация) – это единственный способ устранить фобию.

Для того чтобы установить источник страха, вам придется мысленно перенестись в прошлое (о регрессии было рассказано в одной из предыдущих глав). Этот метод поможет вам вернуться назад, в то время, когда произошло событие, ставшее причиной фобии. Однако перед тем как «путешествовать в прошлое», необходимо спросить у своего подсознания, можно ли вам вернуться назад и заново пережить потрясение. Если вы чувствуете, что пока не готовы к этому, отложите попытку на время, а затем попробуйте снова.

Вслед за выявлением источника следует многократная проработка травмирующего события. Заново переживая тягостное происшествие, вы таким образом привьете себе «иммунитет», то есть не будете болезненно реагировать на страх.

Д. Вулп предложил следующий метод преодоления страха: человек пишет в порядке убывания все, чего он боится, а затем мысленно создает иллюстрацию к своим страхам. Начинать надо с конца, так как если сразу окунуться в свой самый большой страх, подсознание отреагирует протестом.

Метод Вулпа хорош тем, что помогает дойти до истинной причины фобии. Иногда наши настоящие страхи настолько замаскированы, что нельзя точно определить, чем вызвана фобия. Когда человек анализирует свои страхи, начиная с малого, он доходит до истинной причины. А зная врага в лицо, легче обезвредить его.

Самогипноз вместо диет.

Речь в этой главе пойдет о такой проблеме, как избыточный вес и тучность. Научно-технический прогресс и всеобщая компьютеризация привели к тому, что большинство из нас ведет сидячий образ жизни и не занимается спортом. А психоэмоциональные перегрузки и стрессы, напротив, атакуют нас со всех сторон. Многие видят единственное утешение в еде, пища становится не средством обеспечения выживания, а удовольствием, которым мы вознаграждаем себя и успокаиваем в периоды неудач. Тяга к сладкому может быть следствием недостатка любви: человек заменяет положительные эмоции шоколадом, тортами и прочими сластями. Отсюда и появляются лишние килограммы. Вдобавок ко всему нервное перенапряжение губительно сказывается на обмене веществ, нарушение которого приводит к ожирению и сахарному диабету.

Многие проблемы родом из детства, избыточный вес – не исключение. Вспомните: наверняка вас в детстве заставляли доедать все, что осталось на тарелке. Родители буквально внушали вам установку на поглощение пищи: «Ешь все, иначе не будешь сильным», «Пока не съешь обед, не пойдешь гулять». Знали бы взрослые, к чему может привести подобный «гипноз», наверняка не стали бы мучить несчастное чадо требованиями доесть все подчистую.

Полнота также может быть следствием комплекса неполноценности.

Человек предъявляет повышенные требования к собственной внешности, у него развивается неприятие самого себя, появляются мазохистские склонности. Он уверен: раз ничего сделать нельзя и он никогда не приблизится к идеалу, значит, и терять нечего, можно безостановочно поглощать еду.

Как победить лишний вес.

Некоторые предпочитают бороться с лишним весом с помощью диет, но рано или поздно жесткие ограничения в еде ведут к срывам и человек набрасывается на еду, как голодный узник концлагеря. Потерянные с невероятным трудом килограммы возвращаются назад, прихватив с собой еще парочку-другую. Получается замкнутый круг. Подобное издевательство над собой вдобавок ко всему оказывают травмирующее воздействие на подсознание, которое активно сопротивляется насилию над организмом. Поэтому отбросьте даже мысль о диетах – они не только неэффективны, но и вредны.

Мы предлагаем решать и эту проблему с помощью самовнушения и гипноза. Мысль материальна, это не вызывает сомнений. По своему опыту многие знают: то, чего боишься, обязательно случается. Поэтому первый шаг – это внушить самому себе, что избавиться от лишних килограммов легко, и это обязательно получится. Несколько килограммов на самом деле сбросить нетрудно, достаточно лишь быть уверенным в успехе. Кроме того, необходимо внушить себе, что худеть вас никто не принуждает, вы сами приняли такое решение. Своему подсознанию следует внушить, что жить стройным гораздо приятнее и легче. Когда похудение будет рассматриваться не как пытка или истязание, а как средство для улучшения жизни, подсознание будет помогать вам добиться цели, а не мешать.

Начинать борьбу с лишними килограммами следует с определения целей и мотивов принятого решения. Для этого выпишите на лист бумаги все причины, побудившие вас к избавлению от избыточного веса. Во-первых, ожирение – это болезнь, ведущая к быстрому износу организма.

Во-вторых, бороться с лишними килограммами нас побуждает стремление быть привлекательными и красивыми. Естественно, «валики» жира на животе очарования вам не прибавят. И, наконец, страдающим ожирением и жить не очень комфортно. Избыточный вес мешает в полной мере наслаждаться жизнью и получать от нее удовольствие.

Итак, с целями и мотивами все понятно. Для достижения результата вам следует поменять свои привычки в еде. Совсем не обязательно лишать себя вкусной пищи и переходить на низкокалорийные блюда. Давно было замечено, что человек с избыточным весом имеет неправильные привычки в питании. Он ест очень быстро, пытаясь запихнуть в рот как можно больше пищи. Попробуйте превратить процесс насыщения в наслаждение вкусом. Сконцентрируйте все свое внимание на приеме пищи. Тщательно прожевывайте каждый кусочек, прочувствуйте все вкусовые нюансы. Вы убедитесь, что для насыщения вам требуется гораздо меньше еды, чем вы привыкли потреблять.

Ужасна смерть от голода, но еще страшнее и нелепее смерть от сытости. Полные люди чаще подвержены инфаркту, гипертонии, сахарному диабету и прочим опасным заболеваниям. Ожирение – одна из причин роста смертности среди населения планеты.

Очень важную роль играют и особенности обмена веществ. У каждого из нас он индивидуален. Питаясь сходным образом, один человек постоянно худеет, а другой, напротив, набирает лишние килограммы. Поэтому вам просто необходимо отрегулировать свой обмен веществ. Это можно сделать с помощью внушения. Все мечтают питаться так, как хочется, а калорий получать меньше. Для этого надо задать формулу своему подсознанию: «С сегодняшнего дня я буду потреблять такое количество калорий, сколько мне нужно для поддержания веса на десять килограммов меньше нынешнего».

Ежедневно повторяйте эту формулу. Когда вас потянет к холодильнику перекусить, повторяйте про себя данную установку. Придумайте какие-нибудь преграды, мешающие вам осуществить незапланированный перекус, например повесьте на холодильник красную ткань или лист бумаги, где напишите все причины, по которым вы хотите похудеть. Достигнув желаемого результата, поддерживайте его самовнушением и не забывайте контролировать свой аппетит.

Как преодолеть головную боль.

Каждый второй житель России страдает головной болью. Ей подвержены люди всех возрастов – и школьники, и пенсионеры. Например, женщины страдают мигренью чаще, чем представители сильного пола. Кроме того, существует много разновидностей головной боли. В связи с такой распространенностью головной боли рассмотрим, как победить ее с помощью самогипноза.

Симптомы мигрени следующие: человек испытывает сильную головную боль, которая длится долгое время. Временами он даже может ощущать ухудшение зрения. Перед мигренью возникает нарушение зрения: все видится в мутной дымке.

Что касается причин, по которым возникает мигрень, следует отметить, что подверженные этой болезни люди склонны все свои чувства хранить в себе. Они не выплескивают эмоции наружу и внешне немного флегматичны и невозмутимы. Однако все накопившиеся чувства ищут выход, что и проявляется в виде жуткой головной боли.

Интересно, что мигрень свойственна хрупким, миниатюрным женщинам и рослым мужчинам атлетического телосложения. И те и другие обладают такими чертами характера, как мягкость, аккуратность и старательность.

Возможна и другая схема возникновения недуга. Хроническая головная боль часто передаются по наследству, от матери к детям.

Немалую роль играет и воспитание: если ребенка с малых лет приучают к тому, что все негативные эмоции нужно держать в себе, во взрослом возрасте мигрень попросту неизбежна.

Жертве мигрени прежде всего необходимо выяснить истинные причины своего заболевания, и только потом принимать какие-либо меры. Больная (мигрени, как мы уже говорили, больше всего подвержены женщины) должна понять, что в ее так называемых плохих чувствах нет ничего плохого, они вполне естественны. Злость, раздражение, плохое настроение склонны испытывать все, и гораздо лучше будет выплеснуть наружу все негативные эмоции, нежели отравлять ими свой организм. Необязательно крушить мебель и бить посуду – можно рассказать о проблемах близкому человеку, заняться физкультурой или на худой конец поколотить подушку. В любом случае после разрядки наступит успокоение.

Если вы решили заняться аутотерапией, здесь действует тот же принцип. Для начала следует установить причину головной боли. Вспомните, из-за чего она возникла, возможно, вам удастся установить истинную причину недуга. Можно обратиться к помощи регрессии: восстановите в памяти события, предшествовавшие мигрени, прокрутите их в голове. Чем больше вы будете «просматривать» их, тем слабее с каждым разом будет боль. Можно сделать себе «болеутоляющее» внушение. Оно звучит так: «Через несколько секунд голова перестанет болеть. Спадет тяжесть, кровь отхлынет от головы. Скоро боль пройдет, я почувствую себя гораздо лучше».

Повторите установку несколько раз и попытайтесь представить какое-нибудь приятное событие. Подумайте о чем-нибудь хорошем, забудьте о головной боли. Скоро вы заметите, как мигрень ослабевает и вам становится лучше.

Самогипноз в лечении болезней желудочно-кишечного тракта.

Психологический стресс – главный враг нашего организма. И это не преувеличение. Список болезней, возникающих по вине стрессов, поистине огромен. Здесь и язва, и гастрит, рвота, понос, запор, геморрой…

Конечно, все эти заболевания могут быть следствием неправильного питания и других причин, однако главным фактором остаются эмоциональные нагрузки.

Язва желудка – весьма распространенная болезнь, излечиться от нее очень трудно. В большинстве случаев требуется хирургическое вмешательство, а также соблюдение строгой диеты и соответствующего режима питания. Однако и это не всегда помогает, потому что не устранена главная причина болезни – стресс. Эмоциональное перенапряжение – постоянный спутник язвенника. Больной не умеет отвлекаться от навязчивых мыслей, его все время мучают заботы и тревоги, постоянный страх что-то сделать не так. Поэтому страдающему язвой желудка в первую очередь нужен хороший психотерапевт.

Интересно отметить, что жертвами язвы желудка становятся нервные агрессивные люди, на которых постоянно лежит большая ответственность. В первую очередь язва поражает добросовестных служащих, врачей и администраторов.

Если вы страдаете этим заболеванием, займитесь ауто-гипнозом. Сделайте первый шаг – научитесь расслабляться, приведите в порядок свою нервную систему. Вам будут полезны занятия медитацией и аутогенной тренировкой, о которых будет написано далее.

Аутогенная тренировка.

Аутогенная тренировка – это набор упражнений, которые осуществляются либо в состоянии релаксации, либо в особом состоянии сознания.

Ее применяют при нарушениях работы центральной и вегетативной нервной системы. Аутогенная тренировка была разработана на основе опыта древних йогов, исследований в области психотерапии и практики самовнушения различных школ гипноза.

Такая тренировка во многом сходна с аутогипнозом, в частности тем, что к ее задачам относится снятие нервного напряжения, устранение отрицательных эмоций и избавление от тревог и переживаний.

Создателем аутогенной тренировки является И. Шульц. Свой метод он предложил в 1932 году. Принципы аутогенной тренировки были изложены в его работе «О стадиях гипнотического состояния души».

Как овладеть техникой аутогенной тренировки.

Навыки аутогенной тренировки (АТ) легко даются прежде всего тем, кто уверен в себе и доверяет руководителю терапии. Быстрее этой техникой овладеет тот, кто имеет выраженную мотивацию, нежели человек, который пришел просто ради любопытства или с целью убить время. Желающий заниматься АТ должен прежде всего представлять себе, какова цель посещения сеансов, для чего ему это нужно. Очень важен позитивный настрой: человек, относящийся к АТ несерьезно, не сможет выполнять требования руководителя, вследствие чего эффекта от занятий не будет никакого. И, конечно, необходимы уверенность в своих силах и вера в успех АТ.

Аутотренинг тяжелее дается людям, не склонным принимать что-либо на веру. Тем, кому всегда необходимы доказательства и логическая обусловленность, гораздо труднее поверить в успех АТ. Считается, что мягкие, бесхарактерные люди легче овладевают АТ, чем самостоятельные и независимые. Большую роль в этом играют индивидуальные особенности характера человека. Взрывным, импульсивным личностям труднее сосредоточиться, нежели терпеливым и покладистым людям. Аутотренингом легче всего удается овладеть людям, способным доверять первому впечатлению и следующим своему внутреннему голосу.

Когда заниматься АТ.

В любом деле требуется постоянство, систематичность и последовательность. То же самое касается АТ. Начинающим лучше всего в точности следовать указаниям руководителя, выполнять все требования и правила.

Сеансы должны проходить 3–4 раза в день, причем необходимо заниматься АТ и перед засыпанием. Первое время продолжительность занятий составляет всего 1–3 минуты, однако в дальнейшем увеличивается до 30 минут. Если вы решили заниматься самостоятельно, вам все же необходимо хотя бы один раз в неделю проходить сеанс групповой тренировки.

Перед тренировкой.

Непосредственно перед началом сеанса необходимо пройти беседу с психотерапевтом. Вам объяснят физиологические основы метода и расскажут о воздействии, оказываемом АТ на организм. Так, во время расслабления поперечно-полосатой мускулатуры возникает особое состояние сознания, в котором можно воздействовать на различные функции организма. Повторять формулы следует медленно, не напрягаясь.

Где тренироваться.

Сеанс АТ лучше всего проводить в затемненном помещении с закрытыми окнами. Вас не должны отвлекать посторонние раздражители и шумы. Заниматься лучше всего на пустой желудок, так как после еды всегда клонит в сон и невозможно сконцентрироваться. Не рекомендуется пить и тонизирующие напитки, например кофе или крепкий чай. Некоторые предпочитают перед сеансом прогуляться на свежем воздухе – это способствует лучшей концентрации и сосредоточенности.

Поза для аутогенной тренировки.

Поза, в которой следует выполнять упражнения, должна быть расслабленной. На групповых сеансах принято сидеть в позе кучера. Нужно сесть прямо на стул и выпрямить спину, после чего расслабить все ее мышцы. Не нужно наклоняться вперед слишком сильно. Голову следует опустить на грудь, ноги расставить, руки положить свободно на колени, локти округлить. Глаза лучше держать закрытыми, нижнюю челюсть надо расслабить, однако рот следует держать закрытым.

Дома можно заниматься аутогенной тренировкой в пассивной позе. Для этого потребуется мягкий стул или кресло. Спина и затылок в этом случае опираются на спинку кресла, руки лежат на подлокотниках. Ноги согнуты и раздвинуты, носки врозь. Руки не должны касаться ног.

Тренироваться можно и перед сном, лежа в постели. Проводить АТ можно в любой удобной позе, даже на боку и животе. Важно сохранять выбранное положение на протяжении всей тренировки, не меняя его.

Упражнения по АТ.

Для каждого упражнения существуют определенные формулы самовнушения. Их необходимо выполнять, и желательно не отходить от них хотя бы в первые сеансы.

Упражнение 1.

Выполняя это упражнение, человек должен вызвать у себя ощущение тяжести. Перед тем как произносить основную формулу, следует проговорить: «Я спокоен». Затем произносится следующая установка: «Моя правая рука тяжелая».

Левша начинает с левой руки. Когда вы произносите эту формулу, необходимо представить, как расслабляются мышцы руки – пальцы, кисть, предплечье, плечо. У вас должно возникнуть ощущение, что рука стала тяжелой как свинец. Далее следует произнести: «Я спокоен». Формулу самовнушения произносят шесть раз, а формулу «Я совершенно спокоен» – один. Фраза «Я спокоен» завершает упражнение.

Многим трудно сконцентрироваться на формуле. Следует помнить, что необходимо сосредоточиться на произносимой установке и не допускать в сознание посторонних мыслей. Конечно, сначала это будет тяжело, но с каждой тренировкой представить себе тяжесть в руке будет все проще, а в конце это ощущение будет достигаться рефлекторно. Некоторые чувствуют тяжесть уже на первом сеансе АТ, а кому-то требуется несколько недель. В любом случае, если вы будете заниматься систематически, рано или поздно вам удастся достичь цели.

Упражнение 2.

Это упражнение нацелено на формирование ощущения тепла. Его следует выполнять только через две недели после начала занятий АТ. Формула звучит так: «Моя правая (левая) рука теплая».

Все упражнение выглядит следующим образом:

«Я совершенно спокоен (1 раз).

Моя правая рука тяжелая (6 раз).

Мое тело тяжелое (1 раз).

Моя правая рука тяжелая (6 раз).

Я абсолютно спокоен (1 раз)».

В дальнейшем упражнение по формированию ощущения тепла распространяется на ноги, при этом формулировка звучит так:»Мои руки и ноги тяжелые и теплые». Если вы почувствуете, что в теле легко вызываются ощущения тяжести и тепла, значит, упражнение выполнено удачно.

Упражнение 3.

Это упражнение направлено на стабилизацию работы сердца. Его выполняют с предыдущими двумя, и проводить его следует под наблюдением врача. Это необходимо, так как могут возникнуть некоторые побочные эффекты. Формула для упражнения такова: «Мое сердце бьется ровно и спокойно».

Людям, страдающим пониженным кровяным давлением, следует произносить иную установку: «Мое сердце бьется ровно и сильно».

Формулу произносят после внушения тяжести и тепла. Правую руку следует положить на область сердца, а формулу проговаривать про себя 5–6 раз. При этом надо подсчитывать пульс.

В случае если у вас аритмия или другие отклонения в работе сердца, следует подобрать другую установку.

Однако если у вас нет возможности проводить аутогенную тренировку на специальных занятиях, вы можете воспользоваться следующей простой формулой: «Мое сердце бьется ровно, мой пульс наполненный и спокойный». Такую же установку рекомендуется повторять людям, склонным к повышенной эмоциональности.

Общая формула для сердца звучит так:

«Я совершенно спокоен (1 раз).

Моя правая рука тяжелая (6 раз).

Я совершенно спокоен (1 раз).

Моя правая рука теплая (6 раз).

Я совершенно спокоен (1 раз).

Мое сердце бьется ровно и спокойно, мой пульс спокойный и наполненный (6 раз).

Я совершенно спокоен (1 раз)».

Существует формула выхода из этого аутогенного состояния. Ее необходимо произносить, когда предыдущая формула уже проговорена: «Мои руки напряжены, мое дыхание глубокое. Я открываю глаза. Расслабляю руки».

Упражнение считается удачно выполненным, если в итоге удается повлиять на ритм сердцебиения.

Упражнение 4.

Это упражнение для контроля над дыханием. При АТ отмечаются некоторые изменения в дыхании, оно становится более ровным и глубоким. Для самовнушения применяется следующая формула: «Мое дыхание ровное и спокойное».

Следует отметить, что можно применять как стандартную формулу («Я совершенно спокоен»), так и более краткую формулировку: «Совершенный покой». Выбор варианта зависит от того, какой из них вам больше нравится и подходит.

Упражнение звучит следующим образом:

«Я абсолютно спокоен (1 раз).

Моя правая рука тяжелая (6 раз).

Я абсолютно спокоен (1 раз).

Моя правая рука теплая (6 раз).

Я абсолютно спокоен (1 раз).

Мое сердце бьется ровно и спокойно (6 раз).

Я абсолютно спокоен (1 раз).

Мое дыхание ровное и спокойное (6 раз).

Я дышу равномерно и глубоко (1 раз).

Мое дыхание ровное и спокойное (6 раз)».

Во время выполнения этого упражнения следует полностью сконцентрироваться на своем дыхании. Можно представить, как легко дышится в сосновом бору или утром после дождя.

Упражнение 5.

Это упражнение для солнечного сплетения. Оно помогает нормализовать работу органов брюшной полости. Солнечное сплетение называют еще брюшным мозгом. Оно расположено в середине между концом грудины и пупком. В этой области находится центр нервных сплетений, который управляет самочувствием человека.

Тренировку по воздействию на солнечное сплетение рекомендуется проводить в течение двух недель занятий АТ. Формула для солнечного сплетения выглядит так: «Солнечное сплетение теплое. Оно излучает тепло».

Сначала вызывается ощущение тяжести и теплоты в теле, ровное биение сердца, глубокое дыхание, после чего произносится формула для солнечного сплетения. Ее тоже повторяют по 5–6 раз, а в конце – два раза по 6 раз. Выход из аутогенного погружения такой же, как и в остальных упражнениях: «Мои руки напряжены, мое дыхание глубокое. Я открываю глаза. Расслабляю руки».

Упражнение 6.

Это упражнение для головы. Оно помогает вызвать ощущение приятной прохлады во лбу. Обычно это упражнение освоить легче, чем предыдущие, так как подобное состояние знакомо многим. Достаточно вспомнить ощущение приятной прохлады, когда комната продувается легким ветерком. Формула шестого упражнения звучит так: «Мой лоб приятно прохладен».

Следует отметить, что в АТ не допускается изменение установок. Допустим, вам кажется, что эту формулу можно переделать в фразу «Мой лоб холодный». Казалось бы, заменили одно слово на синоним, однако такая замена может привести к головной боли, мигрени и даже головокружению, так как сосуды мозга сужаются и клетки испытывают кислородное голодание. Поэтому лучше запоминать формулы в каком они даются:

«Я абсолютно спокоен (1 раз).

Моя правая рука тяжелая (6 раз).

Я абсолютно спокоен (1 раз).

Моя правая рука теплая (6 раз).

Я абсолютно спокоен (1 раз).

Мое сердце бьется ровно и спокойно (6 раз).

Я абсолютно спокоен (1 раз).

Мое дыхание ровное и спокойное (6 раз).

Я дышу равномерно и глубоко (1 раз).

Мое дыхание спокойное и ровное (6 раз).

Солнечное сплетение теплое (6 раз).

Я абсолютно спокоен (1 раз).

Мой лоб приятно прохладен (6раз).

Я абсолютно спокоен (1 раз).

Мой лоб приятно прохладен (6 раз)».

Такую полную формулу следует произносить до тех пор, пока аутогенное погружение не станет навыком. После этого можно пользоваться сокращенными формулами:

«Совершенный покой – тяжесть—тепло».

«Сердце спокойно, дыхание ровно».

«Солнечное сплетение теплое».

«Лоб прохладен».

Для выхода из аутогенного погружения используется следующая формула: «Руки согнуть – вдох – открыть глаза – расслабить руки».

Другие виды АТ.

Метод Шульца – отнюдь не единственный метод АТ. Существует ряд других методик, каждая из которых имеет свои особенности. Например, интересна психотоническая тренировка, разработанная К. Мировским и А. Шогамом. Если обычная АТ направлена на расслабление и успокоение, то данная методика, наоборот, предназначена для достижения противоположного эффекта.

Она нужна для стимуляции организма и повышения его тонуса. В этой АТ практически отсутствуют упражнения для релаксации, зато активизирующие упражнения занимают главное место. Перед мобилизирующей формулой следует говорить установку на расслабление: «Я спокоен. Ничто меня не отвлекает. Я совершенно спокоен».

Активизирующая формула звучит так: «В плечах и спине возникает легкий озноб. Мои мышцы становятся упругими и сильными. Они напряжены и становятся твердыми как сталь. Я сосредоточен и полностью готов к борьбе».

Обычно психотоническую тренировку применяют в спорте. Существуют разновидности этой АТ: психомышечная тренировка, психофизическая тренировка, эмоционально-волевая подготовка и многие другие.

Некоторые формулы АТ для оздоровления организма.

АТ – это прекрасный метод не только для отдыха (во время тренировки человек расслабляется и дает своему организму возможность отдохнуть), но и для нормализации работы организма. Приведем некоторые установки, которые помогут устранить различные психические и соматические нарушения.

АТ для психического спокойствия.

Так как мы уже говорили о пагубном влиянии стресса на работу всего организма, приведем формулу для восстановления душевного равновесия. Если вы все время нервничаете, переживаете, если работа накладывает на вас ответственность и вы не можете расстаться с проблемами, вам поможет такая установка:

«Я абсолютно спокоен и умиротворен.

Моя жизнь радостна и полна приятных событий.

Я надежно защищен от проблем и трудностей.

Я свободен».

Систематическое повторение этой формулы поможет вам спокойно реагировать на любые неприятности, даже те, которые раньше казались вам непреодолимыми. Вы сможете трезво оценить ситуацию и выйти из стресса с наименьшим вредом для нервной системы.

Как бороться с бессонницей.

Проблема с засыпанием беспокоит и пожилых, и молодых. Причины этого кроются в чрезмерной нагрузке на работе и в школе, постоянной тревоге и других психоэмоциональных перегрузках. А ведь сон дает организму необходимый отдых, который ничем нельзя заменить.

Если вы страдаете бессонницей, перед сном повторяйте следующую формулу:

«Моя голова свободна от мыслей.

Я ни о чем не думаю, меня ничто не тревожит.

Я чувствую умиротворение. Я спокоен и хочу отдохнуть. Мои глаза закрываются, веки тяжелые как свинец.

Я спокоен, мне хочется покоя. Я засыпаю».

АТ против простуды.

Едва ли найдется человек, который не хочет быть здоровым. Кому-то везет, и простуда обходит его стороной. А некоторых «счастливчиков» просто одолевают бесконечные болезни. Между тем простуду можно отогнать с помощью АТ. Люди, окончившие курсы АТ, могут ходить зимой без верхней одежды, не боясь заболеть. Все это потому, что они умеют добиться невосприимчивости организма к холоду.

Потренируйтесь в вызывании ощущения тепла с помощью следующих установок:

«Моя кожа приятно теплая.

Холод мне безразличен.

На меня не действует ветер.

Мои ноги приятно теплые».

Как бросить курить с помощью АТ.

Курение можно назвать психологической зависимостью. Это рефлекторное действие, и его можно подавить с помощью внушения. Конечно, многие скажут, что пытались усилием воли бросить курить, но через какое-то время снова вернулись к пагубной привычке. Однако одного усилия бывает мало.

По одной из методик пациент, намеревающийся бросить курить, должен при курении записать время дня, когда он берет в руки сигарету, и оценить удовольствие от курения по пятибалльной шкале. Обычно высший балл отмечается после пяти сигарет, поэтому курильщик делает вывод, что больше этого количества ему не требуется.

Требуется преодолеть себя, причем расстаться с сигаретой раз и навсегда.

С помощью АТ многим удавалось бросить курить или сократить количество выкуриваемых сигарет. Однако если установка на избавление от привычки недостаточна сильна, отказаться от сигарет не получится.

Человек должен по-настоящему хотеть бросить курить и запастись терпением, чтобы не остановиться на полпути.

Бросающий курить должен запомнить следующие формулы:

«Курение – это яд. Мне вредно курить. Отказавшись от сигарет, я получу радость и удовлетворение. Сигареты мне не нужны».

Медитация.

Что такое медитация? У многих она прочно ассоциируется с Востоком, таинственным, загадочным и мудрым. Индийских мудрецов мы всегда представляем себе сидящими в позе лотоса и медитирующими, погруженными целиком в себя и свои мысли. Медитация – это духовная практика, с ее помощью человек проходит в состояние гармонии с собой и окружающим миром, по-новому осознает и осмысливает свою жизнь, учится мудрости у Вселенной. Так можно охарактеризовать это понятие. Как известно, для восточных людей умение медитировать – одно из самых важных и основных. Не случайно любое китайское, японское или индийское боевое искусство включает в себя необходимые упражнения по медитации. Только полностью сосредоточившись и сконцентрировавшись, боец подчиняет тело своей воле. Именно в этом заключается смысл боя. Другими словами, воин впадает в некое гипнотическое состояние, позволяющее ему сосредоточиться непосредственно на бое.

Однако речь в нашей книге идет не о боевых искусствах, а о гипнозе. Какую связь имеет медитация с особыми состояниями сознания? Самую что ни на есть прямую. По сути, медитация и есть особое состояние сознания. Точнее, она помогает человеку обрести спокойствие, необходимое для погружения в транс. Как уже говорилось, далеко не все люди гипнабельны. Медитация же служит для того, чтобы человек смог почувствовать себя спокойным и свободным от повседневных тревог и волнений.

Не всегда легко очистить мысли от своеобразного мусора, мешающего сконцентрироваться. А медитация еще и способствует устранению беспокойства и нервозности.

Раньше погружение в медитацию происходило в религиозных целях. Так, в буддийских храмах служители входили в состояние медитации для того, чтобы услышать голос Будды. После пробуждения многие рассказывали, что им действительно удалось это.

Слово «медитация» произошло от лат. meditation, что дословно означает «движимый к центру». Это слово имеет корень meditor, который переводится как» думаю, размышляю». Сопоставив два значения, можно сделать вывод, что медитация – это погружение в себя, размышление о самом себе. Именно это чувствует погруженный в медитацию. Он словно оказывается на вершине горы, с которой видно все, что происходит, видны чувства и мысли, заботы и волнения. Только взглянув сверху на всю свою жизнь, человек понимает, что для него по-настоящему важно и значимо, а что представляет собой ложные ценности. В состоянии медитации к нам приходит осознание истинного смысла жизни, мы находим цель, к которой надо стремиться. Медитация помогает распутать сложный клубок жизненных проблем, когда уже кажется, что жизнь потеряла всякий смысл.

Говорить о медитации, ее пользе и значении можно бесконечно долго. Однако понять всю ценность этой духовной практики можно, лишь занявшись ею. Это мы и предлагаем вам сделать.

Поговорим о методах и приемах достижения сосредоточенности ума и рассредоточенности сознания. Как для вхождения в транс нет единственной правильной тактики, так и здесь существует бесчисленное множество методик. Преимущества есть у каждой, и выбор конкретного способа зависит от самого человека. Ознакомившись с приведенными ниже методами, выберите из них тот, который кажется вам наиболее правильным и удобным.

Поработайте с ним примерно три-четыре недели, после чего вам станет ясно, подходит вам этот метод или необходимо найти другой, более эффективный.

Как правильно медитировать.

Для проведения медитации следует знать и соблюдать определенные правила. Хотя медитация для каждого носит индивидуальный характер, есть ряд общих требований.

Во-первых, заниматься медитацией рекомендуется постоянно, лучше всего каждый день. Выделите в распорядке дня хотя бы пятнадцать минут, которые посвятите своему духовному здоровью. Продолжительность медитации вы определите сами. Заниматься следует на пустой желудок или через несколько часов после еды. Желательно это делать утром, когда голова еще не забита повседневными проблемами и заботами.

Что касается помещения, где следует медитировать, очень важно, чтобы оно было удобным, теплым и уютным. Во время занятий вас никто не должен тревожить, поэтому лучше всего выбрать место, куда никто не войдет. Идеально, если вы будете использовать его только для медитации.

Теперь о позе, в которой следует медитировать. Принято считать, что самая правильная – это индийская поза лотоса. Впрочем, японцы предпочитают медитировать, сидя на пятках. Однако многим акробатические упражнения вроде скрещенных неизвестно как ног вряд ли покажутся осуществимыми. А уж думать о чем-то возвышенном в положении, когда только и мечтаешь поскорее вытянуть ноги, просто невозможно. Поэтому не мучайте себя, садитесь как вам удобно, и необязательно на жесткий пол. Медитация не будет неправильной, если вы решите устроиться в кресле или на диване. Важно только, чтобы ваша спина была прямой. Во время медитации не сидите скрючившись, выпрямьтесь. Руки можно держать свободно на коленях, а можно расположить их наподобие двух чаш, вложенных одна в другую. При этом левая рука должна располагаться поверх правой, а у левшей наоборот. Большие пальцы соприкасаются, однако не следует их держать в напряжении – это помешает полностью сконцентрироваться. Если же пальцы не будут касаться друг друга, это показатель вялости и неспособности к медитации. Правильное положение – когда большие пальцы лежат горизонтально. Плечи необходимо расслабить. Для этого поднимите их как можно выше, а потом «бросьте». Самое важное в медитации – научиться концентрироваться, что достигается путем многократных повторений. Это, в свою очередь, помогает взглянуть со стороны на отвлекающие суетные мысли, которые закрывают самое главное. В повседневной жизни умение концентрироваться необходимо как для выполнения однообразных, скучных дел, так и для решения сложных задач. Здоровье тоже скажет спасибо медитации, так как благодаря ней вы сможете нормализовать свое артериальное давление, дыхание и стабилизировать работу сердца. Кроме того, улучшится эмоциональное состояние, так как медитация помогает справиться с тоской, тревогой и избежать стрессов.

Итак, вы приняли максимально удобную позу. Следите за тем, чтобы ваша спина была прямой, расслабьте мышцы лица (у вас получится так называемая полуулыбка Джоконды). Отвлекитесь от всех своих мыслей. Не спешите как можно скорее войти в состояние медитации, не пытайтесь отслеживать свое состояние. Не думайте о том, как вы выглядите со стороны, забудьте о своих проблемах. Настройтесь на то, чтобы отрегулировать дыхание. Дышите глубоко, через обе ноздри. Считайте, сколько секунд понадобится вам для вдоха, а сколько для выдоха. Вдохнув, не выдыхайте воздух сразу. Посидите несколько минут неподвижно и только затем выдыхайте. Вы ощутите, что дыхание становится ровным. Когда оно отрегулируется окончательно, приступайте непосредственно к самой медитации.

Мы предлагаем несколько методов медитации.

Созерцание предмета.

Для этого метода вам понадобится любой предмет. Вы можете выбрать что угодно – начиная от простой шариковой ручки и заканчивая головкой репчатого лука. Это совершенно неважно, для медитации сгодится любая вещь.

Буддийские учителя медитации советуют выбирать следующие объекты: первоэлементы (Огонь, Вода, Земля, Дерево и Металл), цветные круги, десять абстрактных предметов и столько же предметов, вызывающих отвращение, четыре нравственных чувства (добродетель, любовь, сострадание и радость за других) и десять качеств Будды.

Предмет находится перед вами, сконцентрируйте на нем все свое внимание. Представьте, что вы видите его впервые. Закройте глаза и дотроньтесь до него. Все время думайте только об этом предмете, не позволяйте своим мыслям отвлекаться на посторонние вещи. Если вы все-таки отвлеклись, не ругайте себя и не прерывайте медитацию. Постарайтесь снова мысленно вернуться к выбранному предмету. Смотрите на него не отрываясь, но не напрягайте глаза. Расслабьтесь, старайтесь спокойно смотреть на предмет, и вы почувствуете, что вы и предмет едины. Ваше сознание сливается с ним, вы живете жизнью предмета.

Осознание дыхания.

В медитации очень важно следить за правильностью дыхания. Более того, оно должно быть осознаваемым. Другими словами, нужно научиться следить за своим дыханием и проговаривать его, прослеживать все фазы дыхания, на которые вы обычно не обращаете внимания. Следует говорить про себя: «Я дышу очень медленно. Я вдыхаю. Моя грудь расширяется, легкие наполняются воздухом. Пауза. Выдох». За дыханием нужно наблюдать, не пытаясь вмешиваться в дыхательный процесс. Следите за паузами – они помогают концентрироваться, погружаться вглубь себя.

Индийские мудрецы говорят, что если человек может осознавать свое дыхание в течение часа, он добьется озарения. Другими словами, если вы столкнулись с неразрешимой проблемой, займитесь медитацией – во время правильного осознаваемого дыхания вы сможете найти ответ на любой вопрос.

Медитируя, старайтесь избегать посторонних мыслей. Не отвлекайтесь, даже если вам покажется, что посетившая вас идея не лишена интереса. Прервать медитацию можно только в том случае, если возникшая мысль служит ответом на вопрос, давно мучивший вас. Не исключено, что во время осознаваемого дыхания вам в голову будут приходить по-настоящему ценные мысли.

Внимающая медитация.

Эта медитация основана на фиксации всех происходящих событий. Медитирующий занимает позицию наблюдателя, который является не участником событий, а всего лишь зрителем. Мысли, приходящие вам в голову, следует отмечать, но не обдумывать их. Таким же образом фиксируйте все, что бы ни происходило: дыхание, ощущения. Эмоциям и чувствам давайте лаконичные названия, но не переживайте их. К примеру, к неприятным воспоминаниям, о которых вам больно думать, относитесь бесстрастно, как будто это произошло не с вами, а с вымышленным персонажем. Помните: вы – всего лишь наблюдатель, которого не касаются тревоги и чувства. Когда вы овладеете этим методом медитации, вы сможете объективно реагировать на любые события и даже самый сильный стресс не выведет вас из себя. Медитацию можно практиковать при любых повседневных занятиях: во время уборки, стирки белья и так далее.

Найкан-терапия.

Найкан-терапия – это японская форма психотерапии, разработанная священником И. Йошимото.

Целью этой терапии является осознание человеком того, что, несмотря на собственное несовершенство, он может быть любим другими людьми. Терапия основана на медитации, направленной на осознанное сосредоточение. В Японии существуют специальные найкан-центры, куда приезжают больные психическими заболеваниями и люди, которые хотят восстановить свое эмоциональное здоровье.

Пациент (найканш) должен обдумать свое прошлое, после чего сообщить о своих размышлениях сэнсэю, то есть учителю. Вначале человек анализирует свое поведение по отношению к матери, причем начинает с самого раннего возраста.

Сэнсэй приходит через 1 или 2 часа и спрашивает пациента о его раздумьях. Найканш сообщает все свои мысли, после чего ему дается задание вспомнить, как он вел себя с матерью позже, после школы, и по настоящее время. Затем пациент аналогичным образом размышляет о взаимоотношениях с отцом, другими родственниками и людьми, значимыми для человека. Размышлять можно о чем угодно, на любую тему, заданную сэнсэем. Продолжительность найкан-медитации составляет неделю, каждый день она длится 12 часов.

Мандала.

Это медитация в движении. Она может осуществляться как индивидуально, так и в группе.

Вначале медитирующий совершает движения: бег на месте с высоким подниманием бедра и бег с захлестом голени. Эти упражнения можно выполнять под музыку. Глаза следует держать закрытыми, дыхание на протяжении всех упражнений должно быть ровным и правильным.

После выполнения движений необходимо восстановить дыхание резким выдохом. Далее следует сделать несколько раскачивающихся движений, после чего лечь на спину, открыть глаза и быстро выполнить круговые движения зрачками по часовой стрелке. После этого наступит ощущение легкости во всем теле. В области энергии медитирующий испытывает движение энергии, на котором необходимо концентрировать внимание.

Медитацию рекомендуется проводить по утрам. Длительность ее составляет 15 минут.

Практика лайя-йоги.

Эта духовная практика связана с такими понятиями, как янтры и мантры. Довольно экзотические названия, непонятные западному человеку, означают вполне привычные нам вещи. Янтры – это обычные геометрические формы, фигуры, которые могут быть как реальными, так и воображаемыми. Однако мало кто знает, что известные нам с детского сада круг, квадрат и треугольник являются еще и символами. В древнейшие времена человек рисовал различные объекты, как одушевленные, так и неодушевленные. Позднее изображение человека и животных заменили их символы. Следует отметить, что изображения оказывают влияние на эмоциональное состояние человека. Одни фигуры вызывают у нас неприязнь, другие нам больше по душе. Видя плавные линии, мы успокаиваемся, а острые и неровные вызывают ощущение нестабильности, перемен. Геометрические фигуры являются священными во всех религиях. В лайя-йоге они представляют собой основные элементы в изображении чакр.

Медитация на чакрах.

Эта медитация помогает укрепить вегетативную нервную систему.

Для начала поясним, что такое чакры и где они находятся.

У многих народов существует поверье, что каждый человек имеет двойника, который имеет энергетические центры. В индийских учениях эти центры называются чакрами. Двойник получает энергию из Космоса, а затем посылает ее к физическому телу человека.

В переводе с санскрита слово «чакра» означает «энергетическое колесо». По сути дела, обмен энергией – это такой же круговорот, как и круговорот воды в природе.

Всего существует семь чакр. Они располагаются снизу вверх.

Муладхара.

Это корневая чакра. У мужчин это предстательная железа, у женщин – матка. Ее цвет красный, и соответствует она центру Земли. Ее функция – обеспечивать жизненную волю и безопасность.

Свадхистана.

Это сексуальная чакра, отвечающая за любовь и творческие стремления. У человека это поясничное сплетение. Элемент, соответствующий этой чакре, – Вода, цвет оранжевый.

Манипура.

В организме человека эта чакра – солнечное сплетение. Ее элемент – Воздух, цвет желтый. Чакра отвечает за власть и силу.

Анахата.

Это сердечная чакра. Ее элемент Огонь. Цвет, символизирующий эту чакру, зеленый. Ее функция – следить за отношениями между людьми и духовной любовью.

Вишудха.

Это горловая чакра, она находится в области щитовидной железы. Ее предназначение – отвечать за карьеру человека, его способности, реализацию идей. Цвет чакры голубой.

Аджна.

Межбровная чакра, или, как ее еще называют, «третий глаз». Активизированная чакра способствует развитию у человека духовной воли и способности к ясновидению. Также отвечает за связь с окружающим миром. Ее цвет синий.

Сахасрара.

Это венечная чакра. Она соответствует шишковидной железе, или верхушке головы. Ее цвет фиолетовый, и именно она служит связующим звеном с космосом или Богом.

Как же осуществляется медитация на чакрах? Сначала необходимо сконцентрироваться на корневой чакре, представить излучаемый ею красный цвет. Сосредоточившись, вы почувствуете внутреннее тепло, изливающееся из чакры. Оно поднимается вверх по позвоночнику и постепенно доходит до самой последней чакры – сахасрары.

Ваше внимание последовательно переходит с области между чакрами муладхарой и анахатой, концентрируясь на красном свете. После этого перейдите на область между чакрами аджной и вишудхой. Цвет, излучаемый этими чакрами, в совокупности даст бело-красный. В последней чакре, сахасраре, вы почувствуете, что она раскалена добела.

Медитация на янтрах.

Как мы уже говорили, янтры – это любые графические изображения: геометрические фигуры и абстрактные символы. Медитация на янтрах осуществляется следующим образом.

Сядьте в удобную для медитации позу, расслабьтесь. Закройте глаза и вообразите любые геометрические фигуры – треугольник, круг, квадрат, прямоугольник. Когда вы станете представлять их, у вас будут возникать разные эмоциональные состояния. Постарайтесь запомнить их. Потом, по мере того как вы будете совершенствовать свои умения, фиксируйте воображение на одной из этих фигур.

Медитация на музыке.

Эта медитация предназначена для устранения чувства неуверенности и преодоления различных страхов. Музыку можно слушать по-разному. Согласно йоге, любое искусство познается лишь в сравнении с другим искусством. Данная медитация основана на сравнении музыки с цветом и геометрическими символами, что формирует у человека ассоциативное мышление и творческое восприятие действительности.

Медитировать следует сидя. Закройте глаза, расслабьтесь. Слушая музыку, переводите звуки в цветовые образы. Легче всего представить вспышки разных цветов, сияющие круги или расходящиеся лучи. Музыку, конечно, лучше выбирать классическую, тогда вы почувствуете, как богат и прекрасен мир звуков, как гармонична мелодия. Искусство помогает понять истинную красоту, увидеть настоящую ценность этого мира, осознать свое место в общей системе.

Возможно, музыка будет ассоциироваться у вас с геометрическими фигурами и символами. Чем больше вы увидите образов в прослушиваемой мелодии, тем эффективнее будет медитация. Музыка способствует возникновению объемной геометрической картины, где все формы находятся в движении. Причем медитировать нужно с одной мелодией. Лишь освоив ее, можно переходить к другим музыкальным произведениям.

Третьим этапом медитации является сопоставление цветовых образов с геометрическими символами. Только после этого постарайтесь выделить части музыкального произведения, которые, как вам кажется, звучат одинаково. Определите их границы и время, которое они занимают во всей мелодии. Это упражнение, кроме того, прекрасно тренирует слух. Постарайтесь проследить, как образуются вариации в музыке, как изменяется длительность звучания, определите ритм и количество тактов в мелодии. В заключение выявите части, на которых данное музыкальное произведение можно закончить так, чтобы не нарушилась целостность звучания.

Цветомедитация.

Вряд ли вы задумывались, какую роль играют в нашей жизни цвета. Мы уже настолько привыкли видеть мир в разных красках, что просто не представляем себе их отсутствие. Цвета – неотъемлемая часть нашей жизни и, как обо всем необходимом, мы о них часто забываем. А между тем они не только делают мир ярче, они могут по-разному влиять на наше психическое и физическое состояние. Каждый человек испытывает те или иные эмоции, и очень часто одних оказывается слишком много, а других не хватает. Вследствие этого формируются психические расстройства. Цвета влияют на эмоциональную сферу, поэтому использование того или иного оттенка помогает восполнить недостающие эмоции.

Мы предлагаем вам ознакомиться с характеристикой цветов и правилами проведения цветомедитации. Однако следует помнить, что для этого требуется предварительная подготовка.

Цветомедитация часто используется в медитации дзен, или чань-буддистской медитации. Она включает в себя дыхательные и гимнастические упражнения (единоборства), физический труд, массаж, рефлексотерапию, специально подобранную диету и так далее.

Вначале следует сесть в правильную позу (поза лотоса или любая другая, удобная для медитации). Тело следует держать прямо, как уже говорилось. Необходимо, чтобы одежда была удобной, не давила и не мешала. Затем следует расслабиться и помассировать позвоночник. Далее требуется отрегулировать дыхание. Для этого необходимо вытолкнуть воздух из живота и дышать глубоко и ровно. Затем можно переходить непосредственно к цветомедитации.

Красный цвет.

Конечно, красный – это выражение жизненной силы, цвет жизненной активности, бодрости и энергии. Он стимулирует, а также развивает духовные устремления человека. Красный помогает избавиться от страхов и сомнений, способствует быстрому принятию решений. Однако при медитации следует учитывать, что избыток красного ведет к появлению чувства беспокойства и напряженности, поэтому его иногда следует смягчать.

Если вы чувствуете себя обессиленным, уставшим, если вы страдаете от неуверенности в себе и пессимистично смотрите на жизнь, вам требуется медитация с использованием красного цвета. Терапия придаст вам сил и оптимизма, благодаря ей возрастет ваш творческий потенциал.

Медитация по обретению жизненной силы.

Перед медитацией отрегулируйте дыхание и займите соответствующую позу. Подготовившись, переходите к медитации по обретению энергии и силы, то есть к медитации с красным цветом.

Закройте глаза. Представьте, что у вас под ногами – огонь, который лижет ваши стопы, поднимается все выше и выше, доходит до колен и заполняет все органы. Огонь проникает в сердце, и вы чувствуете, как оно наполняется активностью и энергией. Вы хотите помочь всем людям, вы ощущаете, что вас ничто не страшит и не пугает.

Поднимаясь к голове, огонь овладевает всем вашим телом, вы чувствуете, что огонь – это часть вас, а вы – часть огня.

Вы полностью слились со стихией и красным цветом, вы полны энергии, силы и активности. Теперь вы чувствуете, что огонь дарит вам чувство доверия, самообладания и бесстрашия.

Останьтесь еще в приятном состоянии, которое дарит вам красный цвет. Ощутите присутствие силы, запомните это чувство. Затем поблагодарите источник этого внутреннего огня и возвращайтесь к обычному состоянию. Почувствуйте свое тело, пространство, где вы находитесь, посмотрите вокруг. Теперь вы будете ощущать гармонию, которую подарил вам красный цвет.

Оранжевый цвет.

Этот цвет получен путем смешивания красного с желтым. Использовать медитацию с оранжевым цветом рекомендуется в тех случаях, когда вы чувствуете, что не можете приспособиться к жизненным обстоятельствам. Вы не приемлете ничего нового, склонны к депрессиям и пессимизму? Тогда вам следует заняться этой терапией. Вы сможете ощутить свободу, почувствуете интерес к новым идеям, у вас разовьются творческие способности.

Медитация «Энергия солнечного света».

Настройтесь на медитацию. Теперь закройте глаза и представьте, что вы находитесь на открытом лугу и видите заходящее солнце. Вас озаряют его теплые ласковые лучи, они дарят вам ощущение радости и счастья. Вы чувствуете, как погружаетесь в золотистые волны блеска.

Сияние проникает в вас, очищает и наполняет светом и теплом ваш организм. Вы чувствуете восторг и чистую светлую радость, какую может испытать только ребенок. Над вами не тяготеют проблемы, вас покинула усталость. Вы полны идей, которые захватывают вас, вам не терпится воплотить их в жизнь.

Побудьте еще в состоянии тепла, которое дарит вам оранжевый цвет. Поблагодарите источник солнца и радости. Затем возвращайтесь в обычное состояние. Теперь с вами энергия оранжевого цвета, которая наполнила вашу жизнь гармонией.

Желтый цвет.

Этот цвет ассоциируется с солнцем. Желтый цвет стимулирует интуицию, способствует появлению радости, избавляет от негативных эмоций. Если вы чувствуете, что вас никто не понимает и не любит, если ощущаете, что вы опустошены и вам не хватает сил, рекомендуем провести данную терапию. Кроме того, ее следует практиковать тем, кому не хватает терпения при общении с окружающими. Благодаря свойству желтого цвета стимулировать интеллект цветотерапия поможет решить трудные задачи и найти выход из проблем.

Медитация «Энергия желтого цвета».

После подготовки перейдите к медитации. Закройте глаза и вообразите, что к вам приближается белый шар, в котором сочетаются все цвета радуги. Шар зависает над вашей головой. Он наполнен мудростью.

Вы чувствуете, что вам необходимо получить энергию желтого цвета. Представьте себе желтый луч, изливающийся на вас из белого шара. Почувствуйте, как луч проникает в ваши уши, наполняет сначала голову, а потом все тело. Вы наполняетесь жизнью, свободой, ваш ум становится ясным. Вы ощущаете уверенность в себе, радость и оптимизм. Вы становитесь более раскрепощенным, появляется желание общаться с другими людьми.

Не выходите из медитации слишком быстро, позвольте желтому лучу придать вам больше жизненной энергии. Затем поблагодарите источник света и радости и вернитесь в обычное состояние. Вас наполняет гармония желтого цвета, вы ощущаете подъем и энергию.

Зеленый цвет.

Это цвет жизни, пробуждающейся энергии, начала. Этот цвет укрепляет нервную систему, успокаивает и дает гармонию. Кроме того, зеленый положительно влияет на сердце.

Если вы чувствуете апатию и равнодушие, вам показана терапия зеленым цветом.

Она поможет вам испытать любовь и быть любимым, разбудит чувства и подарит волю к жизни. Вы научитесь добиваться гармонии в своих мыслях и действиях, будете более открыты в общении.

Медитация «Целительный источник умиротворения и гармонии».

Пройдя подготовку, начинайте медитацию. Закройте глаза и расслабьтесь. Вы идете по лесу. Над вами склоняются ветви деревьев, их листва яркая и сочная. Зеленая трава мягкая, она приятно ласкает кожу. Вы чувствуете спокойствие и умиротворение. Вы выходите на поляну, залитую солнцем. Вы ложитесь на траву, которая, словно пушистый ковер, обволакивает ваше тело.

Вы глубоко и ровно дышите. Зеленый цвет вместе с воздухом входит в ваши легкие, наполняет вас зелеными волнами. Весь организм погружен в зеленый цвет, вы чувствуете, как болезни покидают вас. Уходят все заботы и тревоги, остается лишь тихая радость и умиротворение. Отдайте зеленому цвету все негативное, и он вернет вам положительные эмоции и чувства. Вы ощущаете уравновешенность и спокойствие, ваше сердце открыто, вы стремитесь делать людям добро.

Побудьте еще немного в волнах зеленого цвета, ощутите светлую радость и единение с жизнью. Затем поблагодарите источник, подаривший вам эти ощущения. Вернитесь в обычное состояние. Теперь вы чувствуете, что вас переполняет энергия зеленого цвета, вас окружает гармония.

Голубой цвет.

Вам, наверное, уже известно, что голубой – это прежде всего цвет спокойствия. Он благоприятно воздействует на нервную систему, избавляя человека от стрессов и беспокойства. Голубой дает внутренний покой и просто идеален для неуравновешенных людей.

Темно-голубой оттенок способствует усилению познавательных процессов, появлению тяги к знаниям. Однако передозировка голубого грозит возникновением депрессии и угнетенного состояния.

Если вы чувствуете, что чересчур вспыльчивы и раздражительны, если привыкли сначала делать, а потом думать о последствиях своих поступков, если вы слишком эмоциональны, вам рекомендована терапия голубым цветом. Вы сможете обрести спокойствие и уравновешенность, научитесь трезво смотреть на вещи, осознаете свои обязанности.

Медитация «Гармония чистого неба».

Пройдя необходимую подготовку, приступайте к медитации. Расслабьтесь, закройте глаза. Вы лежите на лугу и смотрите в бескрайнюю глубину чистого неба. Вас наполняет небесная синева, вы растворяетесь в ней.

Глубоко вдохните. Вы ощутите, как вместе с воздухом в ваши легкие проникает очищающая небесная синева. Она разливается по всему вашему телу, захватывая каждую клеточку, каждую частичку организма. Одновременно вы чувствуете, как вас наполняет спокойствие и мудрость. Вы ощущаете, как бесконечная синева очищает вас, ваши мысли становятся ясными и чистыми. Ваши поступки теперь будут обдуманными и правильными, вы избежите многих ошибок.

Позвольте очищающей синеве наполнить ваше тело. Задержитесь в спокойных волнах, почувствуйте, как вас наполняет гармония голубого цвета. Поблагодарите источник, который даровал вам эти ощущения, а затем возвращайтесь к своему привычному состоянию. Теперь вы чувствуете энергию голубого цвета, вас переполняет гармония и спокойствие.

Синий цвет.

Синий имеет те же свойства, что и голубой, но воздействует на человека гораздо сильнее. Поэтому использовать цветотерапию с синим следует тем людям, чье эмоциональное состояние характеризуется очень сильной неуравновешенностью и возбудимостью. Если вы не можете контролировать свое поведение, если ваши поступки зачастую бывают неадекватными, вам необходимо провести эту терапию. Благодаря медитации вы сможете научиться сдерживать свои эмоции, быть более искренними, а также сможете доверять собственной интуиции.

Медитация «Погружение в ночное небо».

После необходимой подготовки приступайте к медитации. Представьте себе, что вы находитесь на открытом пространстве.

Сейчас ночь, луны не видно, и только звезды усыпали небо, словно мириады маленьких огоньков.

Вас притягивает к себе бесконечный свод темного неба. Вы чувствуете, что земля не властна над вами. Ваши ноги отрываются от земли и вы устремляетесь к звездам. Вдохните как можно глубже – вы чувствуете, как вас наполняет благотворная энергия, под влиянием которой исчезает напряжение, проходят страхи, приходит осознание истины.

Вы ощущаете, что стремитесь изменить свою жизнь, начать ее заново. Вы хотите приблизиться к истине, познанию и справедливости. Вы чувствуете, как ваше сознание изменяется по мере того, как волны синего цвета наполняют вас. Побудьте еще немного в этом состоянии. Затем поблагодарите источник, который подарил вам эти ощущения, и возвращайтесь к обычной жизни.

Теперь вы чувствуете, что с вами целительная энергия ночного неба. Вас окутывает гармония.

Фиолетовый цвет.

Это самый таинственный, загадочный и противоречивый цвет. Мечты, фантазии, воображения. Его следует применять в тех случаях, когда вы чувствуете, что у вас проявляется склонность к эгоизму и ревности, когда вы не осознаете собственных поступков.

Если вас мучаат депрессии, вы склонны во всем сомневаться и чувствуете себя обманутым, значит, пора проводить терапию фиолетовым цветом. Благодаря ей вы сможете научиться смирению, научитесь прощать и поймете смысл истинной бескорыстной любви.

Медитация «Мудрость фиолетового луча».

После подготовки переходите к медитации. Закройте глаза. Представьте, что вы внезапно увидели фиолетовый луч. Вы хотите увидеть источник, откуда он изливается, и следуете за лучом. Вы входите в грот, откуда исходит фиолетовое сияние. Стены грота выложены из аметистов, их фиолетовое свечение очищает вас. Напряжение исчезает, вы ощущаете свободу. Заботы оставляют вас, вы чувствуете, что сильны и можете трезво осознавать происходящее.

Вы вдыхаете, и фиолетовое сияние проникает внутрь вашего организма, наполняя его мудростью и любовью. Фиолетовый цвет пронизывает в ваше сознание, наполняет ваши мысли. Вы чувствуете, как внутри возникает сила высшего провидения.

Ощутив это, возвращайтесь к своему обычному состоянию. Теперь вы чувствуете, что пребываете в гармонии с жизнью.

В заключение главы о медитации хотелось бы сказать: медитация – не просто восточное учение. Она реально помогает жить, благодаря этой духовной практике жизнь человека становится полнее, богаче и интересней. Ошибкой было бы считать, что медитацией могут заниматься только жители Китая, Японии и других восточных стран. Медитация, наравне с самовнушением и аутогенной тренировкой, поможет вам обрести гармонию и научиться жить в согласии с миром.

Заключение.

Завершая книгу о гипнозе и гипнотических манипуляциях, хотелось бы отметить, что мы рассмотрели далеко не все методы и техники введения в особые состояния сознания, на самом деле их гораздо больше. Однако эта книга – не научный труд, она адресована в первую очередь тем, кто интересуется загадками нашего подсознания, этой таинственной и зачастую необъяснимой областью психики. Возможно, прочитав эту книгу, вы сможете понять многое, что раньше казалось необъяснимым, научитесь жить в согласии со своим организмом и понимать те сигналы, которые посылает вам подсознание через сны, образы и фантазии. Овладев техникой аутогенной тренировки и самогипноза, вы научитесь преодолевать собственные страхи и негативные эмоции, сможете защитить себя от стрессов и болезней.

Оглавление.

Гипнотические манипуляции. Манипуляции подсознания. Исторический очерк. Гипноз с древнейших времен. Гипнотизеры или авантюристы? Таинственный магнетизм. Новое имя магнетизма. Исследование гипноза в России. Научные теории. Теория павловской школы. Теория экспериментальной психологии. Психоаналитическая теория. Структурно-семиотическая теория. Экзистенциальная теория и теория гуманистической психотерапии. Подсознание. Процессы восприятия окружающей среды. Особенности памяти человека. Метамодель. Модели и формирующие их процессы. Понятие метамодели. Описание реальности. Милтон-модель. Что такое внушение. Виды внушения. Вербальное внушение. Невербальное внушение. Гипнотический сон. Стадии гипнотического сна. Первая стадия. Вторая стадия. Третья стадия. Восприимчивость к гипнозу. Приемы определения гипнабельности. Показания, противопоказания и возможная опасность гипнотерапии. Показания к гипнотерапии. Применение гипноза для лечения заболеваний. Применение гипноза в психосоматической медицине. Гипноз в других областях медицины. Противопоказания к гипнозу и возможные осложнения. Возможные осложнения. Некоторые рекомендации по проведению лечения. Техника введения в гипнотическое состояние. Методы введения в гипноз. Шоковые методы. Фракционный метод. Метод «Путаница». Усложненные методы. Метод «5-4-3-2-1». Метод «Тройная спираль». Углубление гипнотического состояния. Тесты для определения глубины транса. «Тяжелая рука». Каталепсия век. Гиперестезия и анестезия. Амнезия. Постгипнотическое внушение. Сенсорные галлюцинации. Правила выведения из гипнотического сна. Некоторые приемы, используемые в гипнозе. Игра в ассоциации. Внушение фантазий. Автоматическое письмо. Рисование под гипнозом. Представление образов. Возвращение в прошлое. Виды гипноза. Групповой гипноз. Гипнодрама. Самогипноз и аутогенная тренировка. Самогипноз. Техника самопогружения. Показания и противопоказания к самогипнозу. Противопоказания к аутогипнозу. Лечение самогипнозом. Негативные мысли. Почему опасны страхи. Чувство вины. Беспокойство. Зависть и ревность. Лечебные упражнения. Как победить комплекс неполноценности. Избавляемся от вредных привычек. Как победить депрессию с помощью самогипноза. Страх или фобия. Самогипноз вместо диет. Как преодолеть головную боль. Самогипноз в лечении болезней желудочно-кишечного тракта. Аутогенная тренировка. Как овладеть техникой аутогенной тренировки. Когда заниматься АТ. Перед тренировкой. Где тренироваться. Поза для аутогенной тренировки. Упражнения по АТ. Другие виды АТ. Некоторые формулы АТ для оздоровления организма. АТ для психического спокойствия. Как бороться с бессонницей. АТ против простуды. Как бросить курить с помощью АТ. Медитация. Как правильно медитировать. Созерцание предмета. Осознание дыхания. Внимающая медитация. Найкан-терапия. Мандала. Практика лайя-йоги. Медитация на чакрах. Медитация на янтрах. Медитация на музыке. Цветомедитация. Заключение.