Гиперборейский взгляд на историю. Исследование Воина Посвящённого в Гиперборейский Гнозис.

3. СИНТЕЗ РАЦИОНАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ НЕПРОБУЖДЁННОГО ЧЕЛОВЕКА И ГНОСТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ ЧЕЛОВЕКА БОДРСТВУЮЩЕГО.

Этот синтез переосмыслен в трактате «Гиперборейский Гнозис», но я считаю необходимым добавить его в следующие главы для боевого товарища, чтобы он смог утвердить историческую подлинность в духе данного контекста, который позволит ему глубоко понять исторические истины.

Несомненно, существует психический или психологический процесс, вызывающий в сознании человека или в его разуме распознавание, которое является диалектической дилеммой, где существует когнитивная система, разработанная механически и бессознательно; в этой системе сознание непробуждённого человека реагирует априорно, подвергаясь культурным параметрам (аксиологическим[2] и гносеологическим), что оказывают непосредственное воздействие на его рассуждения, мнения и форму анализа. Таким образом, психический или психологический процесс распознавания является полностью автоматическим механизмом, который обрабатывает данные в символической форме, а затем переводит на Языки, которые являются конечным выражением сознания. Так, непробуждённый человек располагает только онтологией реальности конечных форм, впадая в ограниченную иллюзию, сеть дуалистической неопределенности: kula и a-kula — в индуизме, Инь и Ян — в даосизме, моральный догматизм — в иудаизме и христианстве, аксиологическая дуальность тезиса и антитезиса — в Западной Философии (Кант, Гегель и др.); таким образом, человек утратил свою способность учиться и познавать, в чём реальность и подлинность исторической действительности. Так мы были изгнаны из рая тираническим Богом, из-за чего сейчас и пребываем в этом материальном аду, в этой долине слёз, стараясь найти знание, которое позволит нам вновь возвратиться к Источнику, убежать из пещеры и перестать быть заключёнными сознаниями Демиурга. Только ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ ГНОЗИС есть способ возвратиться, сломать мыслительный процесс, превращающий душу в автомат, следующий схеме строго рационального распознавания, формальной логике, полученной в наследство от либерально-капиталистического материализма и религиозной догматической морали, оставив в стороне гностические способности интуитивного МАГИЧЕСКОГО ТРАНСЦЕНДЕНТНОГО знания, необходимого для понимания всеобщей и личной истории.

По этой причине структура мышления пробуждённого человека, Воина, переориентирована на культурную структуру, где способность распознавания присутствует в неких мыслительных, познавательных конструкциях, и формальная логика заменяется на ИНТУИТИВНУЮ систему мышления, ОБЛАДАЮЩУЮ БОГАТЫМ ВООБРАЖЕНИЕМ. Это ТРАНСЦЕНДЕНТНАЯ форма мышления, сознательное «Я» сразу же отражает знание в культурной структуре (она состоит из всех знаний, что были приобретены в течение жизни; культурная структура равна культурному субъекту) или архетипической памяти, а именно в том, что содержит интеллектуальный субстрат памяти; таким образом, разум или умозаключение влияют на развитие логических связей концептуальных или рациональных систем, в ИНДУКТИВНОЙ или ДЕДУКТИВНОЙ форме; эти связи являются ничем иным, как логической механикой разума. Однако мы должны понимать, что кроме этого логического механизма, Гиперборейский Virya действует с различным онтологическим подходом, поскольку «Я» Virya принимает рациональную и ГНОСТИЧЕСКУЮ позицию, где он способен МЫСЛИТЬ СОЗНАТЕЛЬНО И ИНТУИТИВНО. Эта способность основана на сопоставлении Гностического Воина, который имеет внутри ИЗОЛИРОВАННОЕ И ПЕРЕОРИЕНТИРОВАННОЕ «я», что позволяет ему ВЫХОДИТЬ из формальной логической схемы и мыслить с помощью высшего, обладающего богатым воображением, интуитивного разума. Он позволяет ему понимать логические системы с ВЫСШЕЙ ПЕРСПЕКТИВЫ. Несомненно, этот тип мышления необходим: когда перед нами специальные логические интеллектуальные системы, основанные на неких мистических трансцендентных языках, требуется мыслительная абстракция или чисто абстрактное мышление, как в математике, философии или искусстве, и т. д. Этим мы хотим сказать, что подобный тип гиперборейского мышления не является обязательным для мышления в обычной механической жизни с формальным логическим распознаванием, находящимся в согласии с культурной памятью; последнего достаточно для того, чтобы придти к заключениям и ответам, используемым простым мирянином внутри общества, в котором он находится. Обыкновенный человек, или pasu, использует одну формальную логику, основанную на силлогистике или, если он достаточно умён, на символическом мышлении. Чтобы подтвердить примерами данный тип мышления, мы опишем две ситуации или явления, где pasu, или зверочеловек, просто анализирует событие посредством формальной логики; например, человек идёт по улице и когда он проходит под лестницей, на его голову падает цветочный горшок. Пострадавший человек решит, что его постигла неудача и просто припишет падение цветочного горшка на его голову запрету проходить под лестницей, или, возможно, он подумает, что кто-то по неосторожности уронил горшок ему на голову, но он никогда не допустит мысли, что в этом событии есть скрытый смысл, скрытое намерение Демиурга, когда происходит то, что должно произойти. Действительно, человек думает о первых двух формах, поддерживая веру в этот миф. Мы возьмём другой пример. Это случай, где научные и религиозные предпосылки и утверждения, бесспорно, строятся на основе эпистемологической формальной логики, силлогистических умозаключений или научной символической индукции; или же они аргументированы мистико-религиозными догматами, которые проявляются исключительно в понимании явления. Вот этот пример: учёный видит сон, в котором появляется орёл и внимательно смотрит ему в глаза, что вызывает некие опасения у сновидящего. На следующее утро этот человек — а в данном случае, врач — должен помочь в городе одному пациенту и, во время своего путешествия в Кордову, он видит летящего орла, но не придаёт этому никакого значения. Прибыв в дом больного, что живёт в ведомственном здании на десятом этаже, он вдруг замечает на балконе того же самого орла, на этот раз глубоко поразившись происходящему. Со всеми этими событиями учёный начинает связывать целую серию объяснений, основываясь на своей логике; он прибегает к предположениям и предпосылкам, которые в форме и превосходных понятиях были встроены в его культурную структуру, и, на основании их, он приходит к заключению, и станет рационализировать реальность своего жизненного опыта в индуктивной и дедуктивной форме. Очевидно, что выводы об этих проявлениях могут быть различными. Во-первых, врач подумает, что появление орла это случайность, не придавая никакой значимости этому событию, и забудет об этом, что и присуще всякому «спящему» человеку. Во-вторых, он может решить, что совпадение все же не случайно и, находясь под впечатлением, первые дни будет испытывать некое беспокойство, но никакого чуда не произойдет. В-третьих, непредвиденное происшествие произведёт впечатление и поразит своей иррациональностью, являясь необъяснимым с точки зрения формальной логики. Это приведёт к тому, что человек начнёт искать ответы в других областях. Как правило, в этом случае, событие пробуждает в человеке чувство поиска, он начинает понимать, что имеет внутри себя нечто иное, и это — Virya (пробуждённый человек). Процесс поиска и исследования приводят его к ответам на некоторые вопросы, выходящие за пределы культурной структуры, находящиеся в мире мистики и эзотерических знаний, где мифологические, волшебные, философские истины не зависят от формальной логики. Но мы должны учитывать, что подобная ситуация происходит у мужчин или женщин, имеющих Гностическую Предрасположенность, которая идентифицирует и отличает их как духовных существ.

Следует отметить, что в лингвистических науках, в том числе, логике в её современной или символической форме, представляющей науку, где перспективы и сомнения являются главными темами и общим местом, считается, что в некоторых положениях, затрагивающих явления или факты, аристотелевская логика, силлогистика, не может привести к истинным заключениям из-за философского прагматизма, который регулирует универсальную культуру Синархии.

Действительно, эта современная логическая наука, творение подлинной материалистической дискурсивной семантической глупости и искажённой правды, создала язык символической логики для того, чтобы запутать и дезориентировать, не оставив возможности интерпретации возвышенных символов, которые существуют в человеческом сознании. Чтобы подтвердить это примерами, мы примем и проанализируем такие слова, как ВЕРНОСТЬ, ЧЕСТЬ и ЛЮБОВЬ. Мы обнаружим, что любой человек знает, что они означают на самом деле по той простой причине, что все они являются символами Духа и записаны в Духе и душе человека; они — неотъемлемая часть «Я», БЫТИЯ. Даже сын любого хорошего фермера знает, мистически понимает смысл этих слов, ещё не имея развитой культурной структуры.

Символическая лингвистическая наука посредством логических методов придаёт этой истине смысл и утверждения, которые разрушают всё то РЕАЛЬНОЕ И ДУХОВНОЕ, что в них есть, поскольку для Синархии и Власти, управляющей универсальной атеистической и материалистической культурой, ИСТИНА должна быть разрушена, и всё трансцендентное должно быть изъято из мировой культуры. Чтобы понять это, достаточно обратить внимание на неопределённость языка, где всякий раз используется меньшее количество слов и понятий, в которых честь, верность, любовь, родина, попросту непонятны. К сожалению, решительно снижается культурное развитие человека, что кажется парадоксом, потому как во вселенной, где технология и наука развиваются быстрыми темпами, способности человеческого языка с каждым разом становятся всё более посредственными. Это ужасное различие между академической мыслью и обычным человеком является преднамеренным.

Важно отметить, что у этих академических логических наук есть рычаги в определённых культурных суперструктурах, и они добились реального прогресса в таких областях, как медицина, физика, математика, информатика и других науках, связанных с тем же, однако, мы должны знать, что это часть плана и стратегии, ибо правда состоит в том, чтобы запутать последнюю конечную цель человека, искателя вечной истины. К примеру, если мы проанализируем юридические науки, мы придём к выводу, что юридический язык состоит из семантики и семиотики, которые требуют глубокого изучения для понимания особенностей этой науки. С момента своего исторического развития юридическая наука развивалась с семантики, определённой лингвистической логики, где правовые концепции представляют собой лингвистические структуры, связанные с общим официальным языком, способным быть понятным народу. По мере своего развития, юридические законы развились в семантическую структуру, где юридическая лингвистическая семиотика стала более сложной в своей терминологии, разнообразной и расширенной в бесконечном числе законов, которые становится всё труднее понять и осмыслить.

Несомненно, этот процесс подчинён определённым историческим условиям и эволюции цивилизации, которые привели к расширению всех наук до абсолютной границы. Если мы рассмотрим область математики или медицины и всех наук в целом, мы найдём, что распространение языка в каждой конкретной науке огромно, его развитие в семантических структурах признано профессионалами каждой научной отрасли. Написание медицинского рецепта включает в себя только профессиональный, связанный с данной наукой язык, то же самое происходит и с юридическим следствием или математической теорией, или исчислимым колебанием. Научные Языки созданы семантическим структуализмом, который носит специфический характер; он является закодированным и доступным только научным специалистам. Эти суперструктуры остаются вне возможностей понимания обычного человека по той простой причине, что он работает с простой формальной семантикой, силлогистикой, а этого недостаточно для понимания вышеупомянутых наук.

В действительности существуют научные семиотические Языки, значения которых неразрывно связаны с событиями или фактами, которые простонародью или обычному человеку сложно интерпретировать. Но наука обеспечила возможность технологической и научной эволюции, что означало пользу и улучшение качества жизни человека, но мы считаем, что это эволюционное качество жизни, лучшей жизни, не есть ПРАВО КАЖДОГО, и что в действительности эволюция, позволяющая нам видеть определённый прогресс, всего лишь иллюзия. Мы хотим убедить вас, что все слова о том, что в будущем станет лучше, не содержат в себе правды, потому как большинство людей в этом мире живут в НИЩЕТЕ И НИЧТОЖЕСТВЕ и никогда не смогут ВЫРВАТЬСЯ.

Международная Синархия и технологические науки развивают свои достижения и завоевания по части человечества, и это приносит большой материальный доход, потому что они являются единственными, кто могут получить доступ к этим льготам; подавляющее большинство человечества полностью игнорировало данные структуры, хотя экономические условия XVII века, вероятно, более худшие, чем условия века XX, и сегодня мы не страдаем от таких бедствий, как Чёрная Смерть XII и XIII вв. Нельзя отрицать, что человечество и цивилизация, а также научный прогресс, достигли того, что некие условия страданий, разрушающих человечество, были устранены и сегодня более не переносятся. Важно понять, что Гиперборейское Знание ни в коем случае не отрицает науку, и даже встаёт на её защиту по той простой причине, что благодаря гению гиперборейской крови и благородному духу, мир улучшается, но мы должны понимать, что существует тирания В СИЛОВЫХ ЦЕНТРАХ, и даже если мир движется к лучшему состоянию, большая часть человечества живёт в худших условиях СУЩЕСТВОВАНИЯ. Мы говорим об этом, потому что язык и культурные структуры, границы между правдой и ложью, пробуждением и сном будут зависеть от могущества Мировой Синархии.

Что мы стремимся показать этим анализом науки и её пользы для мира? Какова её реальность и что в ней есть ложь, а что правда?

Сначала мы ответим, что этим анализом мы стремились привнести в понимание Virya, что науки и религии, хотя они и склоняются к тому, чтобы совершать благодеяния, имеют онтологические намерения АРХЕТИПА ПРОФЕССИИ и что в их языках находятся некие механизмы, которые, активируясь в сознании человека, повторно связывают его со структурами, отчуждая от бытия, окончательно заключая в форму, никогда не позволяя выйти за её пределы. Об этом говорит ранее приведённый случай врача. Для того, чтобы далее анализировать культурную реальность, мы, прежде всего, обратим внимание на научный объект, например, астрономический, и проследим, с каким скепсисом относятся к иным реалиям, которые неструктурированы академической логикой. Вы можете увидеть НЛО, инопланетное существо или изменение в трёхмерном пространстве, но никогда не сможете понять, что это было реальностью. Вы не сможете преодолеть когнитивные пределы своего интеллекта, и то же самое мы находим в догматизме и религиозной нетерпимости, что существует между христианским священником и еврейским раввином, или между либеральным демократом и марксистским социалистом.

Этим объясняется наше стремление к тому, чтобы заставить видеть гносеологическую реальность, что существует в научных предпосылках и религиозных доктринах, ибо считается, что наука спасёт мир, но эта идея — великая ложь, так как наука и религия всецело служат Международной Синархии, которая использует их, согласно своим намерениям и выгоде.

Теперь, будь то научные или религиозные Языки, состоящие из определённых знаков и символов, соответствующих Синархии, какой образ мыслей должен развивать человек, чтобы иметь возможность изучать эти науки, не попадаясь в их ловушки?

Мы подошли к реализации этого этапа, показав Мудрому Воину и Гиперборейской Женщине различия, существующие в языке пробуждённого Virya и спящего pasu, человека, подчинённого своей животной душе. Мы утверждали, что спящий человек использует общий язык, формальную логику, которая называется языком силлогистики, потому что выводы и умозаключения из её положений являются общими и простыми, абсолютно механическими. Это означает, что обычный человек, как правило, рационален; силлогистика не использует интеллект, не размышляет, а только инстинктивно и бессознательно обрабатывает данные, узнаваемые благодаря культуре и образованию. В отличие от него, Virya, мудрый воин, использует своё право полной дедуктивной логики, символической и глубинной, выходя за рамки силлогистики мышления и вводя гносеологическую семантику и семиотику, которые выходят за границы культуры. Мы намерены отметить, что мышление пробуждённого человека использует не только свою чистейшую дедуктивную и символическую логику, но и вмешивается в процесс интуитивного трансцендентного мышления, где явления и их реальность анализируются в причинной или каузальной перспективе, давая ответы на некоторые вопросы на основе высшего знания.

Гиперборейский камрад способен не только видеть явления в фактах или событиях, происходящих в культурной структуре макрокосма, и всё, что в ней есть, сами коллективные характеристики, вне зависимости от их экономического, политического, социального порядка, но и обладает Силой и Гностической Способностью распознавания и понимания. Мы считаем, что появление любого коллективного события превращается в социальное явление, по сути своей всегда являясь целью, к координации действий pasu, который онтологически или самостоятельно, активно или пассивно присоединится к социальному событию. Но, поскольку мы изучили ЦЕЛИ И ФАКТЫ КУЛЬТУРНОЙ СИСТЕМЫ СИНАРХИИ, мы понимаем, что помимо цели массовых коллективных действий, специальным ключом является высшее предназначение, которое определяет скрытые мотивы Богов-предателей и Синархии Демиурга, являющихся здесь, в этом мире, производителями социальных явлений. Это ВЫСШЕЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ (СВЕРХЦЕЛЬ) есть догматическая ловушка для непробуждённых Воинов. Камрад должен быть способным распознавать и понимать события, ему следует обратиться ко всему своему опыту в вопросах культуры, и это есть наша Мудрость от Вечных Богов, что привели нас к истине и изучению Гиперборейского Гнозиса, который в настоящее время является самой высокой в мире мудростью, благодаря которой мы можем понять и увидеть реальность.

Поэтому мы утверждаем, что культурной суперструктуре, гносеологической власти, не хватает острого ума и развития лучших систем мышления. Воин должен пробудиться, обратив все методы распознавания к Трансцендентному Гнозису, который является «нелогикой» и чистой логикой, что выходит на рамки человеческого и опирается на Гиперборейское Знание. Человек, обычный человек — ограничен, если он не является воином, мистически связанным с ВЕЧНЫМ РУНИЧЕСКИМ СИМВОЛОМ, С БОГАМИ ПОЛЮСА, ПРИШЕДШИМИ ИЗО ЛЬДОВ, С ВОТАНОМ.

Мы должны понимать реальность как область Войны, среда которой полностью враждебна; это стан врага, в чьей ловушке мы находимся, имея важную стратегическую миссию найти прямые маршруты к нашим траншеям, нашей безопасности, которые позволят напитать и восстановить как материальные, так и духовные силы. Но пока мы находимся на поле битвы, в инертном мире Демиурга, агентов хаоса, созданного противником, мы должны оставаться в постоянной боевой готовности, как в воинских искусствах, потому что в любой момент противник может нанести удар и попытаться одержать над нами победу, разрушив наши стратегии. Поэтому мы должны помнить, что во избежание попадания в ловушки Богов, судьбы и её агентов в иллюзорном мире, необходимо пробудиться и, взяв оружие в руки, решить отдать всё без колебаний, ибо достаточно одного мгновения, чтобы ТАНЕЦ МАЙИ запутал нас.

ТОВАРИЩ, ПРИЯТЕЛЬ, ВОИНСТВЕННАЯ МУДРАЯ ВАЛЬКИРИЯ, ВЫ ДОЛЖНЫ ПОНИМАТЬ, ЧТО МУДРОСТЬ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ДЕРЖАТЬ ЭТОТ ДАР В СВОИХ РУКАХ И ЗНАТЬ, ЧТО ОН ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ АЛЛЕГОРИЮ ПРОБУЖДЕНИЯ, БДИТЕЛЬНОЕ ОЖИДАНИЕ НЕОЖИДАННОГО, ПОТОМУ ЧТО ТАЙНА ОСВОБОЖДЕНИЯ, ДОСТИЖЕНИЯ САМОСТИ, СОЗДАННОЙ ИЗ НЕРУКОТВОРНОГО «Я» ДУШИ, НАДЕЛЯЕТ УМЕНИЕМ СТАЛКИВАТЬСЯ С МИРОМ И ЕГО ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМИ С ЧЕСТЬЮ И ДОСТОИНСТВОМ, БЕЗ СТРАХА ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ И МИРОМ ТЕНЕЙ, СТАЛКИВАТЬСЯ С САМОЙ СМЕРТЬЮ, ЧТОБЫ ПОБЕЖДАТЬ, ПОБЕЖДАТЬ, ПОБЕЖДАТЬ.

ВОЛЯ, ДОБЛЕСТЬ, ЧЕСТЬ И УМЕНИЕ ПРИЗНАВАТЬ СВОИ ОШИБКИ, ЧТОБЫ ВНОВЬ НЕ УПАСТЬ И, ЕСЛИ ЭТО ТАК, ИМЕТЬ СОСТРАДАНИЕ В САМОМ СЕБЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬ ДУХОВНЫЕ И ДУШЕВНЫЕ СИЛЫ, ДАБЫ РАЗРУШИТЬ ТЁМНОЕ И НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОЕ.

ПОТОМУ ЧТО У ВРАГА ЕСТЬ ТЫСЯЧИ МИРОВ ИЛЛЮЗИИ, ОБОЛЬЩЕНИЯ, И КАЖДЫЙ ИЗ НИХ — ЭТО РАЙ С АМБРОЗИЕЙ, ПАНАЦЕЕЙ, ОАЗИСОМ, ЧУВСТВЕННЫМИ УДОВОЛЬСТВИЯМИ.

В МИРЕ ИЛЛЮЗИИ У ВОИНА ЕСТЬ ОБЯЗАННОСТЬ ПРОБУЖДЕНИЯ И ПЕРЕОРИЕНТИРОВАНИЯ НА ПУТЬ К ИСТОЧНИКУ, И ДЛЯ ЭТОГО ОН ДОЛЖЕН БУДЕТ ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ ВСЕ ДРАМАТИЧЕСКИЕ ВАРИАНТЫ И ТРАГЕДИИ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ, ПОТОМУ ЧТО ДЕМИУРГ НИКОГДА НЕ ПОЗВОЛИТ, ЧТОБЫ ВОИН ВЫСКОЛЬЗНУЛ ИЗ ЕГО РЕАЛЬНОСТИ, ОН НЕ ЯВИТ ПРЕД НИМ ИСТИННЫЕ ДУХОВНЫЕ МАСШТАБЫ; НЕ ОСОЗНАВ СЕБЯ МУДРЫМ ВОИНОМ, НИКТО НЕ СПОСОБЕН ПРЕВРАТИТЬСЯ В БОГА.

ДЕМИУРГ ПОДВЕРГНЕТ ЕГО ВСЕВОЗМОЖНЫМ ИСПЫТАНИЯМ, БРОСИТ В МИР ИЛЛЮЗИИ, В ПРОСТРАНСТВО САМОЙ УТОНЧЁННОЙ ЧУВСТВЕННОСТИ, В ТРАГИЧЕСКИЕ ВРЕМЕНА НАИБОЛЬШИХ СТРАДАНИЙ. ЧЕЛОВЕК НИКОГДА НЕ ПРЕДСТАВИТ ПУТЬ, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН ПРИВЕСТИ ЕГО НА ТРОПУ МУДРОГО ВОИНА, НА ТРОПУ ОСВОБОЖДЕНИЯ, КУДА ВСТУПАЮТ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СОПРОТИВЛЯТЬСЯ И СРАЖАТЬСЯ, ИБО, ТОЛЬКО ПРЕОДОЛЕВАЯ ВСЕ ПРЕПЯТСТВИЯ, КОТОРЫЕ ОН ВСТРЕТИТ НА СВОЁМ ПУТИ, ОН СУМЕЕТ РЕАЛИЗОВАТЬ В СЕБЕ ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ СУЩНОСТЬ.

ДЛЯ ВОИНА ЭТО БОЛЬШАЯ ДИЛЕММА — ВЗЯТЬ НА СЕБЯ СОЗНАТЕЛЬНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СУДЬБУ ВОЙНЫ, СРАЖЕНИЯ, ПОТОМУ ЧТО У ВОИНА ЭТА РЕАЛЬНОСТЬ, ЕСЛИ ОН ПРИНИМАЕТ ПРАВДУ О НЕЙ, ВЫЗЫВАЕТ ТАКУЮ ВРАЖДЕБНОСТЬ, ЧТО ОН СТАНЕТ ПРОТИВОСТОЯТЬ ДЕМИУРГУ, ЗНАЯ, ЧТО НИКОГДА БОЛЕЕ НЕ «ЗАСНЁТ», НЕ ПОЧУВСТВУЕТ СЕБЯ СЧАСТЛИВЫМ, НЕ ИСПЫТАЕТ РАДОСТЬ. ПОТОМУ ЧТО РАДОСТЬ ДУШИ, ЧУВСТВЕННОЕ СЧАСТЬЕ И ГЕДОНИСТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ УМИРАЮТ, ИСЧЕЗАЮТ, ИБО, НЕСОМНЕННО, ОНИ ЕСТЬ ЧАСТИ ИЛЛЮЗОРНОГО БЫТИЯ, И НЕВОЗМОЖНО СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ. ЛИБО ОДНОМУ, ЛИБО ДРУГОМУ.

МЫ ПРЕДУПРЕЖДАЕМ КАМРАДОВ, КОТОРЫЕ СТРЕМЯТСЯ К ТОМУ, ЧТОБЫ ОБРЕСТИ САМОЕ ВЫСОКОЕ ЗНАНИЕ, В ЭТОМ ПРОСТРАНСТВЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ОНИ НАЙДУТ САМЫЕ ХУДШИЕ УСЛОВИЯ, ПОДЧИНЯЮЩИЕ ДУХ, ИБО ЭТО МИР БОЛИ, РАЗНООБРАЗНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННЫЙ МИР, В КОТОРОМ СОВПАДАЮТ ВСЕ МИРЫ. ПОЭТОМУ ДУХ БРОСАЮТ В НЕГО, В ПОСЛЕДНИЙ ИЗ ВСЕХ МИРОВ, САМЫЙ ХУДШИЙ АД, ИБО В НЁМ ВСЕ ОНИ СОВПАДАЮТ В ЗАГАДОЧНОЙ ФОРМЕ И САМЫЙ ВЫСОКИЙ, НЕБЕСНЫЙ ПАРАЛЛЕЛЕН САМОМУ НИЗКОМУ, АДСКОМУ, И ДУХ ДОЛЖЕН ПРОЙТИ ПО ЭТОЙ ДОЛИНЕ СЛЁЗ, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПРОБУДИТЬСЯ И ВСПОМНИТЬ ИСТОЧНИК, СВОЮ ВЕЧНУЮ РОДИНУ.

Камрады, сейчас мы вернёмся в прошлое, чтобы понять историческую действительность. Мы рекомендуем вам внимательно и основательно изучить этот трактат, поскольку он содержит знания о стратегии вашего духовного освобождения.