Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни.

Летом 1968 года, когда мне только что исполнилось 22 года, рядом с мной стал работать Свидетель Иеговы. В ходе знакомства я сразу дал ему понять, что я атеист — я принял это решение в 14 лет, остановившись на том, что Бог порожден воображением взрослых. Но я скрывал от него то, что уже сомневался в этом убеждении. Экзистенциальный гуманизм не устраивал меня как жизненная философия, и мне пришлось задуматься о Боге вновь.

Так как сознание мое было занято мыслями о Боге, я начал задавать этому Свидетелю вопросы о его вере. Я ожидал увидеть ту же «слепую веру», из — за которой я легко отказался от религии восемь лет назад. Но его ответы, наоборот, понравились мне. Впервые я услышал религиозные мысли, логически оформленные в одно целое. Все, что он говорил, легко увязывалось между собой. У него были ответы на все вопросы, поэтому я продолжал его расспрашивать. Со временем он начал дважды в неделю проводить со мной обучение по новой книге Сторожевой Башни «Истина, ведущая к вечной жизни».

В кратчайшее время я стал рьяным Свидетелем. Пройдя курс начального обучения и крестившись, я начал полновременное пионерское служение. От меня требовалось, чтобы я проповедовал «от  дома — к дому», по крайней мере, сто часов ежемесячно и проводил изучения Библии на дому. На самом деле, у меня на это уходило гораздо больше времени, так как время поездок не включалось в мой «отчет о полевой службе». В 1971 году я по — прежнему продолжал «пионерское служение» и женился на Пенни, которая была воспитана в организации и тоже служила «пионеркой».

Мое ревностное отношение к Богу Иегове и мой профессионализм в проповедовании были вознаграждены — через несколько лет я был назначен старейшиной. В этой должности я обучал на регулярной основе еще 150 человек в моем местном собрании и часто выступал в других собраниях по воскресным утрам. Иногда я получал задания выступить на конгрессах, где численность Свидетелей Иеговы измеряется тысячами.

Кроме того, у меня появились новые обязанности: председательство среди местных старейшин, разбор корреспонденции между нашим собранием и штабом Общества Сторожевой Башни, а также служба в «правовом комитете», разбирающем случаи нарушения в собрании.

У Пенни, конечно, появился свой престиж — солидное положение жены старейшины. К тому же, она еще была и блестящей учительницей. Родители Пенни присоединились к Свидетелям, когда она училась в общеобразовательной школе. Но так как они были слишком «слабы в вере», то послали ее в колледж для получения высшего образования. («Сильные» Свидетели Иеговы рассматривают учебу в высших учебных заведениях как пребывание в дьявольских помещениях и греховную трату времени.) Основной специальностью Пенни стала социология, дополнительной — психология. Получив свой диплом и степень в Университете Восточного Мичигана, она пошла работать в сферу начального школьного образования. Но ее талант учителя был применим и ко взрослым. В Зале Царства ее часто привлекали, чтобы показать «правильный» способ обращения к людям при распространии посланий Сторожевой Башни по домам.

После нашего бракосочетания мы с Пенни не могли по — прежнему активно продолжать «пионерское служение», но так же ревностно относились к нашей проповеднической деятельности. Мы оба проводили домашние изучения Библии с десятками людей, и привели более 20 человек в организацию, где они стали крещеными Свидетелями Иеговы. Мы поставили «Царство» на первое место в нашей личной жизни, постоянно сводили нашу гражданскую занятость к минимуму, жили в недорогой трехкомнатной квартире — чтобы посвящать как можно больше времени проповеднической деятельности «от двери к двери».

Что прервало эту жизнь, полностью посвященную Сторожевой Башни, что заставило нас встать на путь, ведущий прочь из этой организации? Если говорить предельно кратко, это был Иисус. Позвольте мне объяснить:

Будучи участниками большого конгресса Свидетелей Иеговы, мы с Пенни заметили на улице немногочисленный пикет против Свидетелей Иеговы. Один из пикетчиков держал плакат, на котором было написано: «Читайте Библию, а не Сторожевую Башню». Мы не испытывали симпатии к пикетировавшим, но этот призыв нас задел: мы знали, что поступаемся чтением Библии ради публикаций Сторожевой Башни. (Позже мы подсчитали, сколько именно материалов организация рекомендовала читать Свидетелям. Книги, журналы, пособия, и т. д. — вместе составляли более трех тысяч страниц ежегодно. Сравните с менее чем двумястами страницами обязательного чтения Библии — и то в основном, из Ветхого Завета. Большинство Свидетелей были настолько заняты изучением всей этой литературы, что у них не оставалось времени для чтения Библии.).

Прочитав плакат, Пенни повернулась ко мне и сказала: «Мы можем читать и Библию, и «Сторожевую Башню», — я согласился. С этого момента мы начали самостоятельно читать Библию.

Мы начали пристальнее рассматривать личность Иисуса. Мы по — прежнему не сомневались в учении Сторожевой Башни, в том, что Христос был просто архангелом Михаилом в человеческом обличии! Нам бы в голову не пришло сомневаться в этом. На нас действительно произвела впечатление личность Иисуса, Его поступки, исцеления Им людей. Нам захотелось стать Его последователями.

Особенно нас потрясло то, как Иисус отвечал современным Ему лицемерным религиозным вождям, книжникам и фарисеям. Помню, я вновь и вновь читал, как фарисеи возмущались тем, что Иисус исцелял в субботу, что его ученики ели немытыми руками, что Его поведение постоянно нарушало их (фарисеев) традиции. Мне очень понравился ответ Христа: «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: «Люди сии чтут меня устами своими. Сердце же их далеко отстоит от меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (от Матфея 15:7–9). (Перевод Библии в редакции Нового Мира.).

Учение, построенное на заповедях человеческих! Эта мысль потрясла меня до глубины души. Я начал понимать, что, выполняя обязанности старейшины Свидетелей Иеговы, я действовал скорее как фарисей, а не как последователь Иисуса. Например, старейшина был обязан следить за выполнением всевозможных правил, относительно одежды и внешнего вида Свидетелей Иеговы. Мы говорили сестрам, какой длины должны быть их юбки. Мы указывали братьям, как им расчесываться, как коротко стричь баки, какой фасон брюк они могут носить. Это действительно было так. Старейшины убеждали людей, что нельзя быть Богоугодными, если не следить за своей внешностью. Это напоминало фарисеев. Они так же осуждали учеников Иисуса, которые ели немытыми руками.

Когда мой знакомый старейшина запретил молодому человеку проповедовать «от — двери — к–двери» потому, что молодой человек отпустил козлиную бородку, моя совесть не могла молчаливо согласиться с такими «заповедями человеческими». Я решил не вступать в словесные баталии, а последовать примеру Иисуса, исцелявшего в субботу. Я нарушил традицию старейшин и отрастил волосы длиннее позволенного.

Пенни испугалась и расстроилась. Она уже не верила в то, что моя связь с Богом зависит от разрешенной, теократической стрижки. Но остальные члены конгрегации по — прежнему были повязаны теми традициями, которым я бросал вызов. И еще ей было известно, насколько могущественна организация.

Пенни была права. Вскоре я предстал перед судом старейшин, так как волосы у меня были на полдюйма длиннее положенного и я зачесывал их за уши. Обвинявший меня окружной надзиратель пригласил членов конгрегации, чтобы они засвидетельствовали этот мой грех, очевидцами которого были. Так как суд надо мной и расследование обстоятельств растягивались на недели, а затем и на месяцы, мне часто приходилось разговаривать с Пенни, обсуждая с ней мои поступки и их причины. Такое тесное общение было очень важным. На самом деле, разговор шел не о моем внешнем виде. Вопрос заключался лишь в том, чьему учению я следовал — был ли я последователем Иисуса или послушным слугой человеческого господства?

Старейшины, устроившие мне суд тоже знали, в чем заключался настоящий вопрос. Они продолжали спрашивать: «Верите ли вы, что Общество Сторожевой Башни — это Божья организация? Верите ли вы, что Общество говорит как уста Иеговы?».

Тогда я отвечал «да», потому что я еще верил, что эта организация, хотя и стала коррумпированной, но все еще была организацией Бога, как и религиозная система иудеев во времена, когда Иисусу противостояли фарисеи. Но вскоре я начал понимать, что организация Общества Сторожевой Башни вообще никогда не представляла Бога на земле. Затем я должен был помочь Пенни постепенно прийти к такому же выводу. Оказалось, что в этом процессе я всегда опережал ее на несколько шагов. Но я старался двигаться вперед с такой скоростью чтобы, Пенни не оторвалась от меня и не осталась одна. (Если один супруг уходит из Свидетелей Иеговы, а другой остается в секте, то часто это заканчивается разводом.).

Настоящая гроза разразилась позже, и была вызвана не моим внешним видом, а тем, что я говорил на собраниях конгрегации. Я все еще был старейшиной, поэтому, когда меня назначили на 15–минутное выступление по книге Захарии в среду вечером на собрании школы теократического служения, я использовал возможность поощрить моих слушателей к чтению Библии. Фактически я сказал членам, что они ограничены во времени и должны выбирать между чтением Библии и чтением «Сторожевой Башни», они должны выбрать Библию как вдохновленную Богом, в то время как «Сторожевая Башня» не была вдохновлена и часто учит ошибкам, которые приходится исправлять. Не удивительно, что это был последний раз, когда мне позволили выступать.

Когда меня остановили, забрав у меня микрофон из рук, в то время когда я говорил с места на утреннем воскресном уроке «по изучению Сторожевой Башни» методом вопрос — ответ. Я ответил изданием информационного листка под названием «Комментарии от друзей». Я написал статьи, в которых задавались вопросы учению организации и подписал их псевдонимом Бил Тиндейл, мл. — ссылка на переводчика Вильяма Тиндейла, жившего в XVI веке, который был сожжен на костре за то, что он писал. Чтобы нас не поймали, мы с Пенни ехали вечером на почту другого штата и рассылали статьи в конвертах без штемпеля. Мы отправляли их местным Свидетелям, а также в сотни Залов Царства по всей стране.

Мы с Пенни знали, что должны уйти из Свидетелей Иеговы, но для нас это было близко к вопросу что делать, находясь в горящем здании. Убежать ли через ближайший выход? Или сначала постучать в двери, будя соседей и помогая им освободится? Мы чувствовали обязанность помочь выбраться другим, особенно нашим семьям и обращенным, которых мы привели в организацию. Если бы мы просто ушли нашим семьям, оставшиеся в организации, было бы запрещено общаться с нами. Но через несколько недель друзья обнаружили, чем я занимался и выдали меня. И вот однажды ночью, когда мы с Пенни возвращались домой после проведения изучения Библии, два человека в шинелях вышли из припаркованной машины и направились к нам. Когда они подошли под уличный фонарь мы узнали в них двух старейшин. Они задали мне вопрос об информационном письме и хотели, чтобы я предстал на суде за его издание, но мы просто перестали посещать Зал Царства. Но в это время большинство наших бывших друзей, оставшихся в организации стали относится к нам очень враждебно. Один молодой человек позвонил мне по телефону и угрожал «разобраться до конца и позаботиться» обо мне, если он получит еще одно информационное письмо от нас. А другой Свидетель действительно оставил пару смертельных угроз на нашем автоответчике. Старейшины не унимались — судили нас в наше отсутствие и исключили нас из конгрегации.

Это было большим облегчением вырваться из душного ярма организации. Но мы теперь оказались перед безотлагательными вопросами: куда идти и во что верить? Для пересмотра религиозного мироощущения нужно определенное время. Прежде чем покинуть Сторожевую Башню мы разуверились в том, что организация была Божьим «каналом общения», что Христос вернулся в 1914 году и что «великое множество» верующих с 1935 года не должно причащаться хлебом и водой. Но мы только начинали пересматривать другие доктрины и мы еще не общались с христианами, находившимися вне организации Свидетелей Иеговы.

Мы с Пенни желали следовать Иисусу и знали, что Библия содержит всю необходимую нам информацию. Поэтому мы посвятили свое время чтению Библии и молитве. Мы приглашали наших родственников и оставшихся друзей для встречи в нашей квартире, чтобы читать Библию. Встречи происходили по воскресным утрам в то же время, когда в Зале Царства Свидетели Иеговы слушали лекцию и «изучали Сторожевую Башню». На наши встречи приходило около 15 человек — в основном родственники и несколько друзей. У нас вызывали восторг те вещи, которые мы обнаружили, молитвенно читая Новый Завет вновь и вновь. Например, раньше мы не признавали близость отношений между ранними учениками и воскресшим Господом, деятельность Святого Духа в ранней церкви и слова Иисуса о том, что он воскреснет. Все это впоследствии отразились на нашем личном опыте, после того как мы присоединились к подлинному христианству.

Сейчас Пенни — учительница 5 классов в христианской школе, куда ходят ученики из примерно 20 различных церквей. Ей действительно это нравится, потому что можно ввести Писания в академические предметы. А я продолжаю издавать «Комментарии от друзей», ежеквартальное 16–страничное издание для бывших Свидетелей и людей, имеющих друзей — Свидетелей Иеговы или родственников — Свидетелей Иеговы. Подписчики живут в зарубежных странах, а также по всей территории США и Канады. Помимо того, что я пишу об этом вопросе, я иногда выступаю перед религиозными группами, заинтересованными в том, чтобы научиться отвечать Свидетелям Иеговы.

Оглядываясь назад, я понимаю, что был истинно благословлен помочь выйти из Сторожевой Башни не только моей милой жене, но и ее родителям, трем моим братьям и большинству моих родственников, не говоря о многих других бывших Свидетелях Иеговы, с которыми я познакомился во время общественного служения. Но во всех этих случаях я убежден, что только помогаю как инструмент, а на самом деле, спасение пришло от Господа Иисуса Христа, о котором сказано: «…если Сын освободит вас, то истинно свободны будете…» (Иоанна 8:36).

С того момента как я увлекся обращением Свидетелей Иеговы в христианство, на меня хлынул постоянный поток почты от тех, чьи супруги, родственники или друзья были в организации Сторожевой Башни. В основном, в письмах выражалась тревога за близкого человека, вовлеченного в секту. Вместе с тревогой чувствовалась подавленность, связанная с безуспешными попытками убедить их выйти. Когда речь шла о супружеской чете, происходило обычно следующее: муж сначала слышит, что его жена «изучает Библию с двумя симпатичными женщинами, которые приходят домой каждую среду после полудня». Он может сказать просто: «Как это мило, дорогая». Или он скажет: «Отлично пока я не втянут в это!». Обычная реакция — незаинтересованное равнодушие. И так длится до тех пор, пока он не обнаружит, что эти женщины — Свидетельницы Иеговы, и что жена скоро присоединится к ним. Она начнет продавать журналы «Сторожевая Башня» «от двери к двери», будет посещать собрания в Зале Царства по воскресным утрам и два раза по вечерам, учить детей не праздновать дни рождения или Рождество. Станет носить в своем кошельке карточку, с обращением к медицинскому персоналу не использовать кровь, если ее найдут без сознания или истекающую кровью.

Тогда частое незаинтересованное равнодушие мужей выливается в бурный протест. Он называет Свидетелей Иеговы кем угодно — от культистов до коммунистов. А это время «две симпатичные женщины» натаскивают его жену, как отвечать на возражения мужа с аргументами, на которые он не силах ответить. Муж обнаруживает сам себя доходящим до крика и ругательств. Он знает, что Сторожевая Башня не права, но у него нет сил, чтобы доказать это. Он чувствует себя готовым взорваться, видя, как жена все больше и больше замыкается в организации, оставаясь непреступной для его попыток разубедить ее.

Этот момент и есть развилка на дороге. Чувствуя себя ущемленным и не желая терять контакта со своей женой, мужчина может решиться сопровождать ее на собрания Зала Царств. И будет присутствовать на «изучении Библии» и с ними обоими будет заниматься старейшина — Свидетель Иеговы со своей женой. Или, другая крайность, муж может отделиться от жены, начать процедуру развода и попытаться взять опеку над детьми. Многие мужья вступают на эти два противоположных пути. В середине, много других, кто старается выбраться из бури. Они прекращают разговоры о религии, чтобы избежать ответов супруги, на которые он не сможет ответить. Стараются поддерживать видимость семейной жизни, несмотря на интенсивный график супруги — посещение собраний и деятельность «от двери к двери», на уход от семейных споров, возникающих из — за празднования Пасхи, Дней матери и отца, Благодарения. Так как — это праздники, которые Свидетели Иеговы считают «языческими торжествами». Брак сохраняется, но религия жены остается источником раздражения и натянутости семейных отношений.

Я знаю все эти упомянутые бесчисленные случаи. Во всех этих случая я слышал одну и ту же фразу: «Я глубоко люблю мою жену, но произошло так, что она стала другим человеком. Между нами появилась невидимая стена».

Обычно дома находятся жена, и поэтому она первой начинает общаться с «двумя симпатичными женщинами», ходящими от дома к дому. Но иногда первым в организацию Сторожевой башни попадает муж, вероятно через сотрудников или деловые связи. Если это случается, то эффект, оказываемый на брак и домашнюю жизнь также ужасен.

Те же неприятности происходят, если Свидетелями Иеговы становятся сын или дочь, родитель, брат или сестра или близкий друг. Кажется, что новый Свидетель Иеговы теряет интерес к прошлым связям: он поддерживает контакт только для того, чтобы не упустить возможность проповедования доктрины Сторожевой Башни. Все хорошее остается в прошлом, появляется сильный страх. Ведь закрыв дверь для возможного «проповедования», можно оборвать связь.

Несколько лет я писал ответные письма людям, пытающимся спасти близких от Сторожевой Башни. При этом я старался писать письма подробно и обдуманно. Я давно хотел написать книгу вместо ответов на все эти письма — в своем рабочем расписании я все — таки нашел время, чтобы, в конце концов, написать такую книгу.

Конечно, отвечая на письма, я часто пользовался пособиями, которые распространены в области культовых служений. Я посылал нуждающимся книги: о доктрине Свидетелей Иеговы, собрание откровений бывших Свидетелей, книгу об истории организации Сторожевой Башни или свою книгу «Отвечая Свидетелям Иеговы стих за стихом». Но по отдельности эти книги не могут служить полным руководством по выводу близкого человека из секты. Хотя эти книги представляют собой сборник материалов, необходимых в таких случаях, ни одна из них не соответствует стратегии «шаг за шагом». О том, что лучше всего предпринять, если член семьи или близкий друг — Свидетель Иеговы, не говорится подробно даже в книгах, помогающих христианам отвечать Свидетелям Иеговы в дверях.

По всему миру Залы Царства Свидетелей Иеговы посещают более восьми миллионов человек, из них почти два миллиона в США, а число новообращенных приближается к четырем тысячам в неделю. Поэтому все насущнее становится необходимость помогать миллионам не — Свидетелей: членам семей, родственникам и друзьям. Методы, описанные на этих страницах, позволили мне вывести из Сторожевой Башни свою жену (сам я в процессе своего выхода шел на несколько шагов впереди нее), и они оказались успешными, помогли другим сделать то же самое. Конечно, окончательный выбор зависит от свободной воли каждого человеческого сердца, которое оказывается перед вопросом: поверить лжи или принять истину. И действительно, одна Свидетельница говорила мне: «Даже если кто — то приведет мне неоспоримые доказательства того, что эта организация лжет, я все равно останусь в ней». (Вероятно, Свидетельница имела на то свои собственные причины.) Поэтому нельзя гарантировать, что, даже при правильном использовании, эта книга даст желаемый результат.

Но не так часто люди, присоединившиеся к Сторожевой Башни, разделяют мнение этой женщины. В большинстве Свидетели искренне верят, что нашли благословенный путь к Богу, и если доказать, что заявления организации об этом обманчивы, то эти люди с радостью выйдут, облегченно вздохнув. Я несколько раз видел, как это происходит. Однако я убежден, что во многом эта книга окажется полезной для тех, кто хочет вывести близких из Сторожевой Башни.

1. «Спасать» от религии?

Мы говорим о «спасении», когда кто — то оказывается в горящем здании, тонет в море или становится заложником похитителей, но мы редко говорим о «спасении» человека от религии. Хотя любой человек, чей родственник, член семьи или друг попал в организацию Сторожевой Башни, сразу же поймет, почему мы используем это выражение в заглавии книги, но необходимо объяснить это, учитывая интересы других.

В спасении часто нуждаются люди, оказавшиеся в заточении в определенном месте. Сторожевая Башня именно такое место, ведь члены секты лишены свободы выхода. Если член решит выйти из группы, его вызовут на заседание «правового комитета», состоящего из трех или более старейшин из его местного собрания. Они попросят его предоставить им «письмо о дизассоциации» — подписанное признание в преступлении, которым является выход из организации. Если этого не произойдет, старейшины встретятся снова, чтобы рассмотреть все обстоятельства, а потом подпишут вердикт о том, что этот человек совершил данное преступление. В таком случае на следующем собрании конгрегации публичное объявляется о том, что «такой — то дизассоциировался от организации Иеговы и более не является Свидетелем Иеговы». После этого оставшихся членов призывают наказать виновного, прекратив с ним всякое общение. Они даже не скажут «привет», встретив его на улице. Мысль о таком наказании действует на Свидетелей Иеговы устрашающе. Они боятся оставить секту, которую при других обстоятельствах могли бы покинуть.

Свидетель Иеговы, находящийся в процессе выхода из организации, знает, что рискует потерять свою жену — Свидетельницу Иеговы, своих детей, родителей и всех остальных родственников или близких по вере друзей. У членов семьи, живущих с ним, требуют разорвать «духовную близость» с бывшим Свидетелем Иеговы, а тем, кто не проживает с ним, советуют практически «не иметь контактов с родственником. Даже если возникают какие — то семейные дела, требующие общения, это общение, конечно, будет сведено к минимуму…» («Сторожевая Башня от 15 апреля 1988 года, стр.28). Я сам регулярно общаюсь с мужчинами, которые очень хотят оставить организацию, но не делают этого, боясь потерять своих жен и детей. Я знаю бабушку, которая высказалась бы против секты, но боится, что этим будет положен конец ее встречам с внуком. По собственному мнению этих людей, их религиозная организация, в действительности, держит их родственников как заложников… Спасение, определенно, необходимо.

Когда СМИ рассказывают в новостях о пострадавшем ребенке, замурованном под стеной или о шахтерах, отрезанных в шахте, люди начинают переживать настоящую драму в жизни. Есть полицейские и пожарные группы спасения, они умеют взбираться по стене, если нужно, доставлять жизнеспасительную медицинскую помощь нуждающимся. Если Свидетелям Иеговы необходимо будет получить переливание крови, даже если речь будет идти об их жизни или о жизни их детей, то невидимая стена удержит их от этого. Воистину, «стена» обусловлена их собственным сознанием и структурой организации, которая вызовет их на суд, если они примут необходимое переливание. Но члены Сторожевой Башни нуждаются в спасении также сильно, как замурованные под стеной или попавшие в подобное положение.

В случае, когда людей удерживают в заложниках вооруженные террористы или они окружены стеной огня или упавшей скалой, попытки спасения их часто связаны с риском. Любые усилия добраться до них могут с легкостью обратиться в дальнейшем во вред с возможными фатальными последствиями. В случае со Свидетелями Иеговы подобный риск также существует. Возможный спасатель, на которого до сих пор смотрели как на человека постороннего секте, может вдруг оказаться «противником», которого нужно избегать как «плохую связь». Родственные связи, которые ухудшаются из — за влияния секты, могут насовсем остыть после команд местных старейшин. Поэтому попытка спасения это нечто, к чему нельзя относиться легко, нельзя подходить беззаботно или без учета существующего риска. Чтобы штурмовать крепость Сторожевой Башни, нужно готовиться тщательно и с молитвой.

2. Не медлите — действуйте сегодня!

Как говорит присказка «Унция профилактики лучше, чем пуд лечения». Обычно, значительно легче освободить человека из Сторожевой Башни, если пресечь процесс его или ее вовлечения в зародыше. В течение первых немногих дней или недель общения слегка заинтересовавшийся человек может действовать, в основном, по воле случая. На этой стадии легко разоблачить обман организации, опровергнув ее ошибки и разоблачив ее запутанную историю. Так и действуйте — сразу, без промедления.

С каждой доктриной Сторожевой Башни, которая для перспективных новообращенцев становится «доказанной» и осознается ими как личное религиозное убеждение, добавляется еще один шаг к процессу, который, в конце концов, потребуется, чтобы преодолеть последствия такого введения. Действуя без промедления, вы максимально приблизите тот шаг, который будет завершающим. Если однажды на первых уроках <Сторожевой Башни> «церкви христианского мира» были дискредитированы в глазах новообращенца, то позднее потребуются силы и время. Ведь сначала надо будет восстановить тот факт, что подлинные христиане существуют и за пределами организации Сторожевой Башни. Среди первых уроков есть и такой, который учит, что в молитве Бога надо называть Иеговой». Если человек привык к этому, новая молитва без такого обращения вызовет сложности. Так как Свидетели <доказали>, что умершие не попадают ни на небеса, ни в рай, а находятся в бессознательном состоянии и не существуют, то это <доказательство> будет оставаться в силе, пока не появится аргументированный ответ из Писаний. И если учитель — Свидетель Иеговы уже убедил своего ученика, что Общество Сторожевой Башни — это «Организация Бога» и «канал общения, используемый Богом», то новообращенного будет значительно труднее вывести из организации. Такой проект потребует больших усилий, помощи обученных специалистов, и вероятно, долготерпение на месяцы или даже годы.

Акт крещения — это публичное обязательство присоединиться к организации и придерживаться ее правил. Так как групповые крещения обычно происходят два или три раза в год, то большинство людей самостоятельно, всем сердцем и умом берет на себя обязательство задолго до крещения. Если вы сможете вмешаться до того, как человек возьмет на себя такое обязательство, объясните, что до того взять на себя обязанности члена организации, ему необходимо исследовать «другую сторону медали». Скажите кандидату на крещение, чтобы он (она) перед вами, перед самим собой и перед Богом выяснил — почему другие искренне преданные члены организации ушли из нее, и зачем общине удерживать своих членов от чтения книг, написанных бывшими членами.

С другой стороны, если близкий человек уже крестился, хоть недавно, ситуация усложняется. Доказывая ему, что Сторожевая Башня не права, косвенно развивайте и ту мысль, что он сам ошибся, публично посвятив себя общине. Люди не любят признавать за собой ошибок, и это еще больше затрудняет дело. Вероятно, вы сможете подойти к этому, говоря примерно так: «Я знаю, что ты присоединился к Свидетелям, потому то, что они говорили, звучало красиво. Но на самом деле, у тебя никогда не было реальной возможности выслушать другую сторону. От тебя были скрыты те факты, которые, знай ты их прежде, могли бы повлиять на твое решение. Пока ты не увлекся этим с головой, попробуй объективно проанализировать для себя материал, который я собрал. Не лучше ли взглянуть на него сейчас, а не потом, когда большая часть твоей жизни, посвященная работе Сторожевую Башню, останется позади ".

После того как человек полностью утвердился в качестве нового члена, у него или у нее начинается период «медового месяца». В это время проникнуть в его сознание будет почти невозможно. Он только что публично дал обязательство и окружен товарищами — Свидетелями, которые хвалят его за такое решение выбор и изливают на него любовь и внимание. На этой стадии лучшее, что вы можете сделать — продолжать искреннее общение, показывать любовь и свое участие. Может пройти несколько лет, прежде чем другие Свидетели Иеговы перестанут считать новообращенца «новичком», которому нужна особенная опека. Когда «медовый месяц» все — таки закончится, и на новичка станут смотреть как на рядового члена конгрегации, может наступить момент разочарования в секте. Чем восприимчивей человек, тем раньше он начнет осознавать, что ведется какая — то комическая игра, а у его товарищей — Свидетелей — масса проблем. Отсутствие настоящей любви в организации начинает задевать его за живое. А вы по — прежнему терпеливо поддерживаете искренность общения и показываете свою любовь. Такая тактика дать свои результаты, но вероятно, для их достижения потребуется много времени.

Таким образом, если близкий человек втягивается в организацию Свидетелей Иеговы, основное, о чем необходимо помнить — о риске промедления. В борьбе против вмешательства Сторожевой Башни в сознание человека, время также существенно, как и в борьбе с инфекционным заболеванием, атакующим тело.

Такая срочность станет еще яснее, если учесть, что один из первых уроков, преподаваемых Свидетелями, предупреждает новичков, что их родственники могут попытаться прекратить эту учебу:

«Как сатана может использовать даже друзей и родственников, чтобы отвлечь нас?… Ты можешь быть уверен, что сатана не хочет, чтобы ты приобрел это познание, и он будет делать все, что в его силах, чтобы удержать тебя от этого. Каким образом? Он может, например, позаботиться о том, чтобы другие оказывали сопротивление, может быть, в виде насмешек… Вполне возможно, что даже близкие друзья или родственники скажут тебе, что им не нравится, что ты изучаешь Библию. Уже Иисус Христос Сам предупреждал: «Враги человеку — домашние его…» … Но если ты бросишь изучение Слова Бога, когда возникнет сопротивление, то, что будет думать о тебе Бог?» («Ты можешь жить вечно в раю на земле», Общество Сторожевой Башни, 1982 года, стр.23).

Чем крепче убедится новый ученик в правильности этого аргумента, тем меньше будет возможность того, что он прекратит свою учебу. Если вы начали свой путь с этого момента, против ваших возражений будет направлено два удара:

1) Вы действуете как инструмент <сатаны дьявола>, а поэтому представленные вами аргументы будут вызывать подозрение и скептицизм;

Исполняя предсказание Свидетелей о том, что близкий друг или родственник будет настроен против такой учебы, вы, помимо своего желания, делаете все, чтобы показать истинность этого пророчества. Если возражения, высказываемые вами, слабы или недостаточно обоснованны — и поэтому преодолимы Свидетелями Иеговы — вас начнут игнорировать. Игра сразу же окончится, по крайней мере, на текущий момент, пока не появится какого — нибудь яркого свидетельства против секты.

Ошибка, часто допускаемая при попытке спасти потенциального адепта организации, состоит в том, что в нужный момент не предпринимается никаких шагов. Если вы еще можете вмешаться, то, самое верное для вас заключается в том, чтобы сделать хоть что — то — практически, что угодно — чтобы по — доброму, с любовью остановить эту учебу. Иногда помогает даже тактика обмана, если она дает время изучить информацию, свидетельствующую против культа, и лучше подготовить свою защиту. Если вовлечена ваша жена, убедите ее отложить учебу до следующей недели, чтобы вы могли поесть с ней где — нибудь или пригласить других родственников в гости, или вставить в расписание что — нибудь другое, что даст возможность отложить учебу «только в этот последний раз» — а в это время подготовьте все, что можете против Свидетелей.

С другой стороны, если занятия проходят не в первый раз и человек не собирается их бросать, вам придется принять меры сверхпредосторожности. Вы не станете исполнять пророчество Свидетелей Иеговы о том, что дьявол будет использовать вас, чтобы устроить ожесточенный спор. Вероятно, вы будете выглядеть «плохим мальчиком» и этим доказывать правоту Свидетелей. С этой точки зрения жесткий ультиматум жене, требующий от нее разрыва со Свидетелями Иеговы, может дать неприглядные результаты. Серии необоснованных бездоказательных нападок (Свидетели Иеговы часто подвергаются невежественным обвинениям в том, что они коммунисты, что они не любят своих детей или отрицают любое медицинское лечение) принесут намного больше вреда, чем пользы. Если Свидетели могут в самом начале разбить обвинения, которые вы выдвигаете против них, то они смогут убедить своего ученика в том, что не стоит прислушиваться к любым дальнейшим обвинениям. Очень важно, чтобы все ваши аргументы были верны и полностью подтверждены документами с первого же раза, иначе другого случая может не представиться.

Если к новоявленному ученику можно обратиться, говоря: «Смотри, я собрал кучу материала, который докажет тебе, что Общество Сторожевой Башни — лжепророк», — то к тому, кто глубже вовлечен в организацию и находится под влиянием Свидетелей Иеговы в первое время требуется более деликатный подход. Такой напористый прямой подход слишком отпугнет, даст повод подумать, что вы возможный «противник», посланный сатаной дьяволом. Менее пугающим будет такой разговор: «Что касается твоего интереса к этому, я тоже исследовал Сторожевую Башню и нашел кое — какую информацию, которую хочу тебе показать. Мне бы хотелось узнать твое мнение о том, что здесь говорится».

В любом случае, даже не пытайтесь разоблачить учение Сторожевой Башни в глазах нового ученика в присутствии учителя — Свидетеля Иеговы. Это просто откроет возможность для рассуждений обо всем подряд, и основное место в них займут ответы Свидетеля Иеговы, отклоняющие или разбивающие все то, что вы говорите. До тех пор, пока вы подробно не узнаете об Обществе Сторожевой Башни и не будете достаточно натасканы для того, чтобы спорить, вербовщик — Свидетель Иеговы разобьет ваши аргументы по всем пунктам. Он будет победителем, а новый ученик в будущем твердо врастет в секту. Поэтому, когда вы сядете с вашим близким человеком, чтобы обсудить секту, убедитесь, что учитель — Свидетель Иеговы никак не сможет присутствовать при этом. Встретьтесь с вашим близким человеком один на один или, если возможно, устройте эту встречу совместно с бывшим Свидетелем или другим человеком, имеющим специальные навыки, позволяющие противостоять контролю культа над сознанием.

Важно собрать убедительные улики и представить их в нужном свете в нужное время. Остальные главы этой книги помогут вам это сделать.

3. Всеохватывающая стратегия.

Типичное знакомство между христианином и Свидетелем Иеговы происходит следующим образом: христианин показывает Свидетелю Иеговы тот стих из своей Библии, который противоречит учению Сторожевой Башни. А Свидетель Иеговы отвечает на это другим стихом, который, по его мнению, доказывает правоту его веру. Христианин показывает еще один стих, на который Свидетель Иеговы опять отвечает еще одним, и так далее. Такой спор можно назвать «библейским пинг — понгом». Стихи летают туда — сюда, на что, конечно, уходит много времени, при этом не остается никаких заметных следов, кроме пота, который льет ручьями от усталости, наступающей после настоящей игры в пинг — понг. И даже если покажется, что христианин в этом споре вышел «победителем», то для Свидетеля Иеговы этот проигрыш означает не более чем проигрыш в пинг — понг. Он по — прежнему далек от того, чтобы изменить свои религиозные убеждения.

Что неверно в подходе, описанном выше? Почему хорошо спланированное противостояние библейских стихов обычно разрушается, вместо того, чтобы оставить след в сознании Свидетеля. Причина кроется в том, что такая атака основана на неверных предпосылках. Она строится на том, что Свидетель Иеговы исповедует определенные убеждения, так как они подкреплены текстом Библии, и что он изменит свою веру, как только познакомится с другими стихами, доказывающими правоту других доктринальных положений. Но тот, кто делает такое предположение, сам становится жертвой пропаганды секты, а именно в том ее пункте, что Свидетели Иеговы говорят о себе как о людях, читающих Библию и полагающихся на Писание как на наивысший авторитет. На самом деле они мало читают Библию самостоятельно, ограничиваясь лишь просмотром отдельных стихов, которые цитируются в литературе Сторожевой Башни. Они строят свою веру не на том, что сами прочитали в Библии, а на том, что говорится в ней, по словам лидеров.

Для примера, приведу здесь вот какой случай. Однажды в мою дверь постучались две женщины с журналами «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!» в руках. Я отказался от предлагаемых мне журналов, но дал возможность одной из женщин, более активной, выступить с презентацией на одну — две минуты, а потом спросил ее, не могла бы она перед уходом ответить мне на вопрос, связанный с Библией. (Свидетели Иеговы любят «учить» людей, которых встречают в своей деятельности «от двери к двери», отвечая им на вопросы по Библии — особенно если считают, что знают все ответы.) Я задал такой вопрос: «Какое место в Библии, на ваш взгляд, подтверждает ваше религиозное убеждение в том, что «великое множество» сегодняшних истинных служителей будет награждено вечной жизнью на земле, а не на небе?» Она проворно пролистала страницы Библии в редакции Нового Мира и показала мне Откровения 7:9: «После сего взглянул я, и вот, великое множество мужчин, которых никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих».

Указав ей на этот же отрывок, я обратил ее внимание на то, что «великое множество» изображено в виде «стоящих перед престолом» Бога на небе, а не на земле. Она ответила, что вся земля находится перед престолом Божьим. Тогда мне пришлось заставить ее пропустить несколько страниц Откровения и перейти к главе 19, в которой говорится о «великом множестве». Я попросил прочитать первый стих: «После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: Аллилуйя! спасение и слава и сила Господу нашему!».

— И где же находится многочисленный народ? — спросил я.

— На земле, — ответила она.

— Пожалуйста, прочтите это еще раз, — настаивал я.

Она так и сделала. На этот раз я остановил ее после слова «небо» и спросил еще раз, где, в соответствии со стихом, располагается «великое множество».

— На земле, — по — прежнему твердила она.

Тогда я вынудил ее еще раз взглянуть на Откровения 19:1 и признать, что она прочитала слово «небо».

— Здесь говорится «небо», — наконец догадалась она, — но «великое множество» находится на земле. Вы не понимаете, — продолжала она. — В нашем штабе в Бруклине в штате Нью — Йорк есть мужчины, которые объясняют нам Библию. И они могут доказать, что «великое множество» находится на земле; я просто не могу объяснить это как следует.

Своим признанием она выявила истинную суть проблемы. Благодаря ей, выяснилось, что ее вера основана не на том, что говорит Библия, а на том, что говорится в ней, по словам лидеров — вплоть до того, что, глядя на слово «небо», она видела вместо него слово «земля». Большинство людей назвали бы это промыванием мозгов.

Вот объяснение тому, что Свидетель Иеговы может отскакивать как мячик пинг — понга от заграждения из библейских стихов, не делая никаких выводов. Свидетель Иеговы может смотреть на стихи Библии, но его сознание видит их в интерпретации Сторожевой Башни. Это так же, как если бы он смотрел на страницы Библии через очки Сторожевой Башни. Итак, первый шаг вашей стратегии должен заключаться в том, чтобы снять эти искривляющие линзы. Чтобы достичь этого, вам придется подвести Свидетеля к тому, чтобы он взглянул на саму организацию Сторожевой Башни. Вам нужно продемонстрировать, что лидер неоднократно выдвигали ложные пророчества, меняли доктрины на новые и возвращались к старым, вводили своих последователей в заблуждения, причиняя им этим вред — поэтому у них нет надежного руководства, которому можно следовать. Затем Свидетелю придется думать самому; в результате очки Сторожевой Башни будут сняты.

Но это может быть сопряжено с трудностями, ведь Свидетели Иеговы приучены сразу хвататься за Библию, и использовать те места Библии, которые обосновывают различные положения их учения. И естественно, ваш ответ должен охватывать вопросы по каждому пункту. Но если вы таким образом позволяете им контролировать обсуждение, они, как говорится, никогда не увидят леса за деревьями. В какой — то момент вам нужно прекратить обсуждение по методу <вопрос — ответ>, чтобы сосредоточить внимание на основной теме — на самой организации.

Представьте себе на минуту, что Сторожевая Башня — древняя крепость, обнесенная стеной, наверху ее стоит стража из лучников и копьеносцев. Ваша армия окружает крепость. Ваши лучники пускают стрелы в лучников, стоящих на стене, ваши копьеносцы бросают метательные снаряды. Иногда терпят поражение ваши люди, иногда — люди с другой стороны, и битва ни к чему не приводит. Ни к чему, пока подразделения вашего войска не прекратят беспорядочной пальбы по врагу, и вместо этого, надев шлемы на головы, щиты на спины и взяв лопаты в руки, не начнут подкапывать фундамент стены, чтобы разрушить ее взрывом. Как только она будет уничтожена, то же произойдет с лучниками и копьеносцами, стоящими на ней, с их хозяином, который за какой — то миг до этого казался непобедимым.

Ваши споры со Свидетелем Иеговы о божественности теологии, и загробной жизни можно уподобить вашим лучникам и копьеносцам, обменивающимся выстрелами с теми, кто находится на стене. Но такое нападение на саму организацию, которое разрушает ее кредит доверия путем разоблачения долгой истории ее ошибок — сродни взрыву стены и ее падению. Если организация падет, то же случится с учениями и доктринами, которые поддерживаются и охраняются ее руководством.

Будьте готовы к тому, что вам потребуется игнорировать некоторые «копья» и «стрелы» доктринальных ухищрений, брошенные в вас, чтобы помешать Свидетелю сосредоточить внимание на самой организации, зато результат будет блестящим. Подорвав власть организации, намного проще будет разобраться с доктринами.

Прежде чем заняться снаряжением для борьбы с организацией Сторожевой Башни, для вас не лишним будет узнать о некоторых приемах этой работы и изучить советы, которых вам придется придерживаться.

4. Приемы, которые срабатывают.

Вот вам рассказ о Генри.

Когда Генри обнаружил, что его жена уже глубоко вовлечена в организацию Свидетелей Иеговы, она, являясь полностью обученным членом, была фактически готова к крещению. Он начал свое исследование, чтобы собрать материалы, свидетельствующие против Общества Сторожевой Башни и его учений. За месяц интенсивных усилий он раздобыл шесть книг, двадцать аудиокассет, два десятка статей и сотню страниц заметок. Теперь он был готов ознакомить свою жену с этими уликами. В среду вечером, зная, что с минуты на минуту она вернется домой с собрания по книгоизучению, он взял все материалы, которые у него были, и ожидал ее, стоя на середине лестницы, ведущей в прихожую. Услышав звук ее ключа в замке, он сжал в руках все собранные материалы. Как только она вошла в прихожую и повернулась к нему лицом, он взмахнул руками, швырнув в нее все, что у него было. В тот же миг ее окатило волной книг и кассет, сопровождаемых водопадом заметок и публикаций.

«Смотри! Сторожевая Башня врет! Врет! Врет!», — кричал ей Генри, а его жена спешила добежать до машины.

Она вернулась в Зал Царства очень вовремя: старейшины еще не заперли его на ночь, и она попросила их найти ей временное убежище, чтобы освободиться от «злостных преследований» своего мужа.

Пример Генри и его жены — вымышленная история, но, по своей сути, она не далека от того, что действительно происходит очень часто. Хотя дело обходится без настоящего швыряния книг и кассет на голову Свидетеля, слишком энергичные друзья и родственники начинают расстреливать Свидетеля Иеговы фактами, цифрами, цитатами и стихами из Библии, словно выпуская очереди из пулемета. А результаты будут столь же неприглядными, как и в случае с Генри.

Для возможного спасателя получить всю эту информацию несложно — все время появляются новые материалы, которые прекрасно пополняют арсенал собранных фактов, необходимых спасателю в подтверждение своей правоты. С другой стороны, каждый раз Свидетель вынужден задумываться о новом странном и пугающем явлении — лелеемой им вере бросается немыслимый вызов. Человеку, не привыкшему к независимому мышлению, сложно самостоятельно осознать пусть даже одно незнакомое убеждение, не говоря уж о нарастающем потоке запредельных для него идей. Такое внезапное наводнение идей, угрожает смыть веру Свидетеля и подорвать структуру его мироощущения. Столько новой информации за один раз может впитать в себя только бывший член культа, который стал обычным человеком. Это особенно верно, когда новые факты не связаны друг с другом или даже противоречивы, а прежние уже твердо отложились в уме. Сознанию необходимо время, чтобы проанализировать новую информацию, тщательно рассмотреть ее и решить, что противоречивых материалов надо оставить для будущего использования, а что — выкинуть из головы как бесполезный мусор. Этот процесс нельзя торопить, и это особенно важно, если тот, кто начал его, стремится силой вдолбить новые концепции.

Садовник подтвердит, что даже для клочка высохшей земли, может быть умирающей от жажды, внезапный обильный ливень может принести больше вреда, чем пользы. Дождевой поток не напоит почву, а вместо этого просто смоет ее верхний слой и, вероятно, недавно посаженные семена. Чтобы смягчить засуху, нужен мягкий дождь — по началу слегка брызгающий — повторяющийся часто и на протяжении длительного периода.

Любой человек, чей близкий друг или родственник заточен в культе, хочет вызволить его как можно быстрее. Поэтому появляется сильное искушение действовать как можно быстрее и напористее, выкладывая все улики, которые можно было найти, все сразу и с огромным удовольствием. Конечно, это может быть самый лучший подход, если речь идет о близком человеке, только начинающем увлекаться культом, может быть, ему нужно именно это, чтобы предотвратить дальнейшее вовлечение. Но в принципе, это не лучший подход, если человек уже полностью вовлечен и какое — то время провел в культе. Такой человек скорее согласится отречься от вас и убежит обратно в культ к комфортному привычному для него окружению.

Дело в том, что извлечение человека из секты, контролирующей его сознание — труд долгий и не спешный, здесь нельзя торопиться. Процесс освобождения из секты, скорее всего, потребует некоторого времени. Необходимо использовать приемы, которые действуют постепенно в течение какого — то времени.

В случае со Свидетелями Иеговы, требуется торопиться меньше, чем при «медленной ходьбе». А еще нужно «играть в глухонемых». Это связано с тем, что Общество Сторожевой Башни заранее предупреждает своих последователей о том, что в будущем им предстоит столкнуться с испытаниями: окружающие попытаются пошатнуть их точку зрения. Поэтому организация рекомендует своим членам избегать любого, кто склонен к этому. Как говорилось выше, еще в самом начале «бесплатных домашних уроков по изучению Библии» Свидетели Иеговы говорят своим ученикам, что сатана дьявол постарается использовать их друзей или родственников, стараясь «остановить изучение Библии» («Вы можете жить вечно в раю на земле», стр.22–23). Поэтому если вы скажете новому «ученику», что вы думаете, что ему надо бы прекратить учебу со Свидетелями, вы.

1) заставите Свидетелей Иеговы выглядеть истинными пророками, потому что вы исполните их предсказание о том, что будете действовать именно так; и.

Вы выставите себя как человека, находящегося под влиянием Сатаны Дьявола и противящегося Богу. Лидеры Сторожевой Башни намеренно культивируют эти мысли в умах новых «учеников» для того, чтобы отразить любую попытку друзей или родственников прекратить учебу.

Итак, уже в первой своей книге, во второй ее главе Свидетели Иеговы, ставят свои условия, по которым человек должен считать сопротивление Сторожевой Башне кознями дьявола. А теперь только представьте себе, что должны чувствовать те, кому предстоит пересмотреть годы увлеченности, очистив их от десятков изученных книг, сотен журналов, и пяти часов еженедельных собраний! Им кажется, что за вами за вашем противоборстве стоит чуть ли не сам сатана, который ведет вас, управляет вами, и говорит через вас.

Довольно часто вечерние новости рассказывают, что поджигатель устроил в здании пожар, уничтоживший имущество и подвергший опасности жизни людей. Но большинству потенциальных жертв, как правило, удается спастись до пожара, благодаря сигналу пожарной сигнализации или крикам соседей. А теперь немного повыдумываем. Представьте себе, что какой — то более расчетливый пироманьяк, одевшись в деловой костюм, вежливо стучит в каждую дверь отеля или в каждую квартиру жилого дома. Он предупреждает жителей: «Пожалуйста, оставайтесь в своем помещении, потому что на выходе находится снайпер. Действует он следующим образом — он воссоздает звук пожарной сигнализации, а затем стреляет в людей по мере того, как они устремляются на выход или на балконы. Чтобы вы ни услышали, не открывайте двери, чтобы снайпер не застал вас врасплох». Сделав это, поджигатель устраивает пожар в здании и уходит. Звучит сигнализация, но люди остаются в жилых помещениях за закрытыми дверями. Пожарник, не вызванный по тревоге, видит дым и входит в здание до прибытия пожарных машин. Он начинает стучать в двери, кричать: «Пожар! Пожар! Освободите здание!» — но люди внутри помещений по — прежнему хранят молчание, а могут еще и крикнуть: «Иди прочь!». Ни о чем не подозревая, полицейский присоединяется к пожарному и выбивает двери в помещения, видя что из его окон высовываются дети. Но отец, стремясь спасти свою семью от «снайпера», стреляет в открытую дверь. Обороняясь, полицейский отвечает выстрелом. С этого момента те, кто находится внутри здания и ищет способ уйти из него, изменяют ход своих мыслей. Предупреждение было верным, там действительно засел снайпер — они сами слышали выстрелы.

Безнадежность, с которой столкнулись эти возможные спасатели, ярко иллюстрирует положение того, кто старается спасти друга или родственника из Сторожевой Башни: чем больше вы стараетесь помочь, тем больше сопротивляется Свидетель. Чем энергичнее ваши усилия по спасению, тем явственнее для Свидетеля Иеговы мысль о том, что вас послал Сатана.

Поэтому единственно возможный способ вытащить человека из организации заключается в том, что вы должны скрывать свою цель. В ином случае, ваши усилия почти наверняка будут напрасны.

Если говорить о человеке, который лишь недавно начал учиться со Свидетелями Иеговы, но уже предупрежден о том, что дьявол настроит против него друзей и родственников, вы можете попробовать примерно такой поход: «Я радуюсь, видя, что ты действительно искренне хочешь узнать о Боге и поступать по воле Его. Я понимают тебя, у меня такое же чувство. Конечно, к вопросу о присоединение человека к определенной религиозной организации надо относиться очень серьезно. Я хотел бы ощутить полную уверенность в своем выборе прежде, чем предпринять такой серьезный шаг. Поэтому я тоже начал исследовать организацию Свидетелей Иеговы, рассматривая обе стороны медали. Я имею в виду то, что в пользу этой группы можно сказать много хорошего, но многое в их истории настораживает меня. Они рисуют себя в розовых тонах, но боюсь, они предоставляют лишь частичную информации. Достаточно странно, что они советуют своим последователям не читать ничего, написанного людьми, ушедшими из организации — может быть, они хотят что — то скрыть. Я нашел действительно интересную информацию в этой книге/ или на этой кассете. Вот здесь. Вероятно, тебе будет интересно узнать все эти факты сейчас, пока твое увлечение Свидетелями Иеговы не так глубоко, не настолько глубоко, чтобы они могли решать, что тебе можно слушать».

Такой подход позволит установить доверительные отношения с человеком, недавно включившимся в учебу со Свидетелями. Но он ничего не даст в случаях с теми, кто уже стал «посвященным и крещенным» или подвергся долговременной обработке. Их держат на постоянной диете, составленной из предостережений, например таких:

«Остерегайтесь тех, кто пытается выдвинуть свое собственное противоположенное мнение («Сторожевая Башня» от 15 марта 1986 года).

«Отказываетесь ли вы слушать горькую критику организации Иеговы? Отказывайтесь!» («Сторожевая Башня» от 15 мая 1984 года, стр.17).

«Как проявляется такое независимое мышление? Основной путь — это вопросы к советам, данным зримой организацией Бога» («Сторожевая Башня» от 15 января 1983 года, стр.22).

«И также как в первом веке существовала лишь одна воистину христианская организация, также и сегодня Иегова использует только одну организацию. (Ефесянам 4:4,5, от Матфея 24:45–47) Однако, некоторые приходят к заключению, что организация должна была как — то регулироваться и раньше, и они заявляют: «Это показывает, что мы должны не придавать значения нашему собственному убеждению о том, что мы верим». Это независимое мышление. Почему же оно так опасно? Такое мышление выявляет очевидное присутствие гордости» («Сторожевая Башня» от 15 января 1983 года, стр.27).

Свидетели Иеговы, убежденные в том, что инструкции Сторожевой Башни исходят от Бога, не обойдут и того, кто исповедует какую — то другую религии, они постучатся к нему в дверь, предлагая выслушать их проповедь и купить книги и журналы Сторожевой Башни. Но сами они не станут слушать того, кто проповедует свою религию, и не примут литературу от кого — то другого. Поэтому даже не просите Свидетеля Иеговы выслушать о «другой стороне медали». Он не хочет слышать о «другой стороне медали», потому что искренне уверен, что для не имеет права слушать или даже думать о том, что противоположно учению Общество. (Даже если какой — то отдельный Свидетель Иеговы на самом деле не верит этому, он повязан системой дисциплинарных правовых комитетов организации и боится, что может быть отрезан от семьи и друзей, если его <раскусят> и накажут за отклонение от предписанного курса.).

Как же вам в этом случае поделиться хоть какой — то мыслью с тем, кто так плотно окружен организацией? Возможно, самое эффективное — принять приглашение Свидетеля Иеговы на учебу, чтобы он учил вас. Если он решит, что занимается с вами как учитель с учеником, ему придется обсудить с вами вопросы, которые вы ему зададите. Он отказался бы обсуждать с вами эти вопросы, если бы считал, что вы стараетесь учить его. Далее самое важное состоит в том, чтобы задать человеку нужные вопросы. В вашем стремлении помочь этот момент может стать решающим. Допустим, вы настойчиво доказываете Свидетелю Иеговы, что Чарльз Тэйз Расселл, основатель Общества Сторожевой Башни, считал Великую Египетскую Пирамиду столь же боговдохновенной, как и Библию, что некоторые его лжепророчества были основаны на расчетах, связанных с измерениями помещений внутри Пирамиды. В таком случае, Свидетель увидит в вас противника и откажется проверить документальные доказательства того, что вы говорите. Но если вы «ученик» Свидетеля, которому необходимо ознакомиться с этой информацией и разрешить те вопросы, которые она вызывает, Свидетель почувствует, что обязан помочь вам. Таким образом, намереваясь оказать вам помощь, он получит возможность просмотреть и прочитать ваши материалы, на которые он даже не взглянул бы, если бы они использовались вами для открытого противоборства — ведь это вызов его вере!

— Многочисленные лжепророчества Общества Сторожевой Башни, выдвигавшиеся на протяжении многих лет;

Замещение старых доктрин новыми и, наоборот, возврат к старым;

Запрещение прививок и трансплантации органов, отмененное позже и некоторые другие учения, которые не находят подтверждения в Библии.

Убеждения, которые вызовут естественные сомнения в вашем сознании, могут, в свою очередь, подвести Свидетеля Иеговы к вопросу о том, действительно ли он находится в «организации Бога». Если обсуждение этих вопросов сопряжено с враждебным отношением к вере Свидетеля Иеговы, он сосредоточится на самообороне и не станет рассматривать эти вопросы. Но если обсуждение проходит спокойно, без излишних эмоций, если это просто вопросы, требующие разъяснения, то Свидетель может столкнуться с неоспоримыми и убедительными фактами, которые не сможет игнорировать.

К вопросам, которые, к сожалению, заставляют копаться в грязном белье Сторожевой Башни, можно добавить сомнения, связанные с некоторыми местами из Писания, также облачив их в форму вопросов. Фактически, вы даже можете предъявить Свидетелю Иеговы список стихов, по которым вам требуется его «помощь». Если же это невозможно, попробуйте убедить его, что хотите услышать его комментарии к этим стихам Библии. Очень важно избегать любого проявления конфронтации со Свидетелем, не бросать ему вызов, не подталкивать его, избегать всего, что может привести его к выводу об имеющемся у вас собственном понимании стихов Библии.

Можно указывать на Иоанна 20:28 и говорить: «Смотри! Апостол Фома назвал Иисуса «Господь мой и Бог мой!» Это доказывает, что Иисус был Богом». Но будет намного эффективнее, если вы вместо этого попросите Свидетеля взглянуть на данный стих и объяснить его вам. Допустим, он старательно избегает этого, тогда используйте несколько тактичных вопросов, чтобы переломить ход его мыслей. Предположим, он пытается свести значимость слов Фомы к минимуму, и говорит: «Это было простое восклицание человека, потрясенного лицезрением Иисуса, который был по — прежнему жив. Точно также ты можешь сказать: «О, мой Бог!» — когда тебя что — то сильно удивит. Фома ничего не подразумевал под этим». В этом случае можете спросить, что имел в виду Иисус, когда отвечал: «…ты поверил, потому что ты увидел Меня? Блаженны не видевшие и уверовавшие»(Иоанна 20:29). Спросите, во что же уверовал Фома? Как в его словах проявилась его вера? Если Фома использовал слова «Господь» и «Бог» как обычный возглас удивления, не было ли это богохульством, разве в таком случае Иисус не отвратился бы от него? Почему Иисус одобрил его? Что за убеждение, высказанное Фомой, принесет в будущем благословение тем, кто тоже поверит в это? Если я приду в местный Зал Царства Свидетелей Иеговы и скажу старейшинам, что принимаю Иисуса как «Господа» и «Бога» моего, одобрят ли они мою веру?

Все эти вопросы имеют двойную цель:

1) Сделать так, чтобы Свидетель Иеговы увидел, что на самом деле говорится в Библии и в каком контексте, и.

Помочь ему сделать самостоятельный вывод о том, что говорит стих, вывод отличный от приготовленного, предлагаемого руководителями организации.

Ваши попытки разъяснить ему, о чем сказано в этом стихе, означают лишь то, что вы предлагаете ему другой приготовленный вывод, то есть ваш. Свидетелю Иеговы придется выбирать, с чьим выводом ему согласиться — с вашим или с тем, который дает Сторожевая Башня. Но если вы сможете умело поставить вопросы, чтобы он сам, самостоятельно пришел к верному заключению собственным умом, эффект будет намного сильнее.

Изучая пример Иисуса Христа, можно овладевать этим искусством — задавать наводящие вопросы, чтобы отвечающий сам дошел до сути, без ваших ответов. Как величайший на земле учитель всех времен, Иисус знал, как руководить своими слушателями, задавая им вопросы. Когда люди сомневались, что Ему дана власть прощать грехи, он спрашивал: «Что легче: сказать расслабленному «прощаются тебе грехи» или сказать «Встань, возьми свою постель и ходи»?» (Марк 2:9) Когда враги решили поймать Его на противоречии и спросили, платить или не платить налоги кесарю, Он показал им монету и задал вопрос: «чье это изображение? И чья это надпись?» (Марк 12:6). Столкнувшись с фарисеями, которые были возмущены тем, что Он исцелил в субботу, он спросил их: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодец, не тотчас ли вытащит его и в субботу?» (Лука 14:5) Каждый раз Его собеседники сами должны были додумываться до ответа, и этот ответ был очень сильным и неоспоримым.

Свидетели Иеговы запрограммированы только на восприятие вопросов, а не на то, чтобы изучать религию посторонних людей. Поэтому если говорить о них, то такие вопросы сами по себе являются мощным обучающим инструментом. Так получается, потому что на людей большее впечатление производят те ответы, которые подсказывает им собственный разум, а не те, которыми их кто — то кормит. Учителя начальных классов знают этот прием и используют его, обучая детей. Вы же можете применить его в отношениях со Свидетелями Иеговы. Допустим, вы настаиваете на том, что Иисус воскрес во плоти, это противоречит учению Сторожевой Башни, и вы со Свидетелем Иеговы не можете понять друг друга. Но попробуйте с тою же целью прочитать Свидетелю место из Иоанна 2:19,21: «Разрушьте храм сей Я в три дня воздвигну его. А Он говорил о храме тела своего», а затем спросuте его: «Что же, по словам Иисуса, произойдет с его телом?». Свидетель найдет верный ответ, даже если побоится произнести его вслух.

Один мужчина, который уже привык соглашаться со своей женой во всем, что касается доктрины Свидетелей Иеговы, узнав об этом приеме, резюмировал его так: «Нужно размахивать пальцем в ее сознании, а не перед ее лицом".

Чей же палец начинает размахивать в сознания Свидетеля, когда Писания представляются ему именно так, то есть в форме вопросов, а не доказательств? Это палец ее или его собственной совести, ведь в глубине душе к ним приходит верное понимание, «о чем свидетельствует совесть их и мысли их, … обвиняющие» (Римлянам 2:15).

В этом смысле очень важно предоставить Святому Духу работу с мышлением Свидетеля Иеговы. Когда Свидетель начнет осторожно выражать какие — то сомнения об организации, следите за своим поведением, удержитесь от проявления бурных эмоций в своих ответах. Будьте поддержкой для Свидетеля, но избегайте ответов типа «я же говорил тебе». Они легко могут переключить сознание Свидетеля на необходимость самозащиты и резко оборвут процесс нового осознания, приходящего на смену старому.

5. Используемые инструменты.

Основные приемы, которые используются при освобождении Свидетеля Иеговы, можно разделить на три основные категории: Писание, критическая литература об организации Свидетеля Иеговы и литература Общества Сторожевой Башни. Чтобы использовать их эффективно, нужно знать, как именно они могут помочь в вашей работе, и как могут повредить вам при неверном их употреблении.

Использование Библии.

Используя Писание в обсуждении со Свидетелями Иеговы, важно помнить об их отношении к Библии, которое обуславливает наличие у них своих переводов.

Прежде всего, организация приучила смотреть на Библию как на боговдохновенное Слово Божие. Они считают ее непогрешимой. Чтобы ни говорилось в Библии — это последнее слово по любому вопросу.

Тогда почему же Свидетелю так сложно увидеть, что в Библии ясно отвергается доктрина Сторожевой Башни? Почему же эта сторона библейского повествования, которая должна бы достичь сердца Свидетеля, с легкость отскакивает от его грудной клетки, как пуля, отлетающая рикошетом от танка? Почему ваши доказательства, основанные на Библии, не воспринимаются сознанием Свидетеля Иеговы? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно глубже познакомиться с их взглядом на Библию.

Свидетели уверенны, что слова Писания «могут умудрить тебя во спасение… Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.» Она часто цитируют эти слова из Тимофея 3:15,16; чтобы показать, что опираются на Библию, но они редко комментируют стих 17, который следует тут же по тексту: «да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Они могут читать 17 стих, чтобы завершить мысль и закончить предложение, начатое в стихе 16, но в жизненной практике Свидетели не верят, что одна только Библия достаточна, чтобы «умудрить… Во спасение». Не может быть человек «совершенен… приготовлен» только с помощью Библии. Напротив того, абсолютно необходимо иметь публикации Общества Сторожевой Башни, а не объяснять и интерпретировать Писание.

С самого начала своего существования организация преподносит Библию как книгу, для понимания которой нужна дополнительная просветительская помощь Сторожевой Башни.

«… изучая Библию, люди самостоятельно не могут понять Божественного плана. Кроме того, мы видим, что человек, избегающий «Изучения Писаний», — даже если он прежде пользовался ими, изучил их как следует, читал их десять лет, если, несмотря на это, он отложил их в сторону, игнорирует их, а сам устремляется к Библии, пусть даже он изучал свою Библию в течение 10 лет, — наш опыт показывает, что через два года он снова окажется во тьме. С другой стороны, если он читал только «Изучение Писаний» вместе со ссылками, и не прочел и страницы самой Библии, через два года он будет просвещенным». («Сторожевая Башня» от 15 сентября 1910, стр.298).

Вот почему вам не удастся достичь сердца и ума просвещенных Свидетелей Иеговы, цитируя им только Библию. Он или она не могут видеть только Библию, не прибегая при этом к публикациям Сторожевой Башни. Ведь такие поступки могут привести к вероотступничеству, которое Свидетели Иеговы определяют как самый тяжелый смертный грех, суть которого состоит в уходе от Бога, и выражается в отрицании организации Бога.

Говоря о тех, кто оставил организацию из — за самостоятельного изучения Библии, «Сторожевая Башня» пишет:

«Они говорят, что важно читать саму Библию, одному или с небольшой группой дома. Но странно, что через такое «чтение Библии», они идут в совершенно противоположном направлении — к отступничеству, к тем вероучениям, которые толковались духовенством христианского мира, учившим сто лет назад…» («Сторожевая Башня», 15 августа 1981 года, стр.28–29).

Итак, если люди полагаются только на Библию, не прибегая в учении к руководству Общества Сторожевой Башни, они могут вернуться к доктринам традиционного христианства. Что за странное признание! И все же, не видя ничего иронического в таком заявлении, Свидетели Иеговы считают, что они всегда должны читать Писание, изучая соответствующую интерпретацию организации. Фактически, они смотрят на Библию через линзы Сторожевой Башни. Они видят в Слове только то, что им приказывают увидеть.

Если вы сами никогда не были Свидетелем, вам, вероятно, трудно понять это. Трудно понять, как человек может видеть однозначное высказывание в Библии, читать его вслух, повторять его по памяти и все — таки не понимать смысла того, о чем говориться в стихе. Но вышеупомянутое знакомство с двумя Свидетельницами Иеговы на пороге моего дома хорошо доказывает, что именно так и происходит. Вспомните, в 3 главе этой книге, я просил одну из них прочитать Откровения 19:1 по ее собственной Библии, чтобы посмотреть, где располагается «великое множество»? Исполненная чувства ответственности, она открыла свой перевод в редакции Нового Мира (под <редакцией Нового Мира> подразумевается версия Библии в редакции Сторожевой Башни, иначе NWT) и прочла: «После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа…» — «Великое множество» находится на земле! — говорила она, постоянно добавляя, — Здесь говорится «на небесах», но «великое множество» находится на земле». И все потому, что «у нас есть мужчины в нашем штабе в Бруклине, штате Нью — Йорк, которые объясняют нам Библию. Они могут объяснить, что «великое множество» находится на земле; я просто не могу этого объяснить, как следует».

Итак, хотя Свидетели Иеговы могут принести Библию прямо к вашим дверям и читать из Писаний те места, которые якобы поддерживают их учения, на самом деле, ими руководит не Слово Божие, а мужчины из штаба Сторожевой Башни. Они рассказывают Свидетелям о том, что сказано в Библии, и как это следует понимать. И если вы покажете им стих, прочтете его и спросите, о чем в нем говорится, их ответ точно так же будет определяться начальным курсом введения, который они прошли, а вовсе не тем, что они прочтут на ваших глазах.

Чтобы до конца понять тип поведения, характерный для Свидетеля, которому вы хотите помочь, вы должны помнить, что не все происходящее в человеке выражается внешне. Если вы попросили человека прочитать стих из Библии, он или она читает его — и мгновенно делает то, о чем вы не подозреваете. Запрограммированный разум человека автоматически подгоняет слова Библии к тем толкованиям, которые дает Библии организация.

Это не изворотливость в убеждениях, а своего рода коленный рефлекс, реакция, о которой Свидетели Иеговы даже не подозревают. Само чтение стихов сразу переключает сознание на официальную интерпретацию, которая внезапно возникает в мозгу.

Узнав об этих сложных процессах, которые происходят в сознании Свидетеля, вы сразу же займете более выгодную позицию в ваших раздумьях о будущей библейской дискуссии. Вы поймете, что недостаточно только читать стихи и комментировать их. Необходимы бесконечные попытки довести до понимания Свидетелей Иеговы то, о чем на самом деле говорится в стихе. Часто полезными являются следующие шаги:

1) Вместо того чтобы читать стих самому, попросите Свидетеля прочитать вслух это место из Библии в редакции Нового Мира. (Если вы просто цитируете стих по памяти, Свидетель Иеговы может посчитать, что вы ошиблись в цитировании, или, если вы читаете что — то из Библии в переводе не — Свидетелей, что это неверный перевод.).

Заставляйте Свидетеля делить стих на части, фразы и отдельные слова. Просите его или ее комментировать значение каждого в отдельности. Вся интерпретация Сторожевой Башни может распасться, если его части исследуются отдельно.

Читайте одни и те же стихи из разных переводов: во — первых, из «Королевского подстрочника» Общества Сторожевой Башни, построенного по принципу слово в слово со ссылкой на греческий язык; затем, вероятно, «Библию на современном английском» Стивена Т. Байингтона (также изданный Обществом Сторожевой Башни); наконец, из нескольких других признанных переводов Библии, а также из параллельной Библии, составленной из нескольких версий. Все они могут очень пригодиться в этом деле. Приобрести их можно в местных книжных магазинах Христианской литературы. Переводчики Сторожевой Башни определились в том, какой перевод подтверждает истинность официальной доктрины Свидетелей Иеговы. И если вы пользуетесь лишь одним переводом, говоря о сотнях стихах Библии, суть этого изучения будет состоять не в дискредитации Перевода Нового Мира, а в избежании, всемирно признанных переводов Библии. А ведь именно знакомство с другими версиями Библии может настроить на моментальный пересмотр заученных интерпретаций.

Например, читая заповеди Христа о чаше причастия (<Пейте из нее все>) в почти дословном переводе Библии в редакции нового Мира, Свидетель не увидит в этом противоречия с учением Сторожевой Башни, по которому лишь небольшой процент верующих может участвовать в причащении. Но парафраз «Пейте из нее каждый» в «Современной Библии» может быть достаточным чтобы заключить, что «все» из Библии Нового Мира означает «каждый» (Матфея 26:26).

Прежде чем закончить разговор о том, как использовать Библию, необходимо, сказать несколько слов и о самом переводе Библии в редакции Нового Мира. На протяжении нескольких лет Свидетели Иеговы носили с собой к дверям своих соседей Библии в зеленой обложке. Зеленый цвет обложки был не бесполезен как предупреждение не — Свидетелям, потому что это указывало им, что что — то не так. Однако, не так давно, типографии Вефиля в Бруклине изменили цвет обложки перевода Библии в редакции Нового Мира на черный, что сделало их незаметными среди обычных Библий. Но это не коснулость истины. На самом деле, перевод Библии в редакции Нового Мира содержит сотни стихов, которые были изменены, чтобы поддержать доктрину Сторожевой Башни.

До его издания, Свидетелям приходилось пользоваться стандартными переводами, которые изучаются везде и всеми. Печатные станки Сторожевой Башни действительно напечатали тысячи экземпляров Библии Короля Джеймса. Позже они пользовались Стандартной Американской Версией (American Standard Version). В отличие от других Библий, имя <Иеговы> в Ветхом Завете употреблялось в ней. Но и здесь Свидетели постоянно сталкивались с неприятностями — знающие домохозяева обращали их внимание на Иоанна 1:1, где Иисус Христос определяется как «Бог» или на послание Галатам 6:14, где говорится о «кресте Господа нашего Иисуса Христа». Теперь, когда у них есть своя собственная Библия, обработанная мужчинами из Бруклина, они могут пользоваться теми же стихами, доказывая, что Иисус просто «бог» и что он встретил свою смерть на «столбе мучений», а не на кресте.

О переводе Библии в редакции Нового Мира можно сказать гораздо больше. На самом деле, об этом написаны целые книги. Но вот о чем необходимо помнить всегда в споре с близким человеком — Свидетелем Иеговы: хотя изучение текстов по его Библии в определенной ситуации может быть полезным — на Перевод в редакции Нового Мира нельзя опираться, как на беспристрастное точное изложение Слова Бога (выделение добавлено).

Использование других книг.

Помимо моей книги, ошибки Сторожевой Башни разоблачаются во многих других книгах, написанных христианами. (См. Указатель). Кроме того, я уже говорил, что мною написана книга «Отвечаем Свидетелям Иеговы: стих за стихом». Это краткий справочник со ссылками, в котором речь идет о десятках мест, измененных Свидетелями Иеговы, и в каждом случае предлагается вариант ответа. Чем больше таких вспомогательных пособий вы прочтете до своего знакомства со Сторожевой Башней, тем лучше. Они помогут вам подробнее узнать об истории секты, об ее учении и могут вам в формировании собственных неопровержимых контраргументах, которые вы используете при столкновении с хорошо обученными Свидетелями Иеговы.

Но лучше убрать эти книги подальше от глаз и не говорить о них со Свидетелем. Пусть только Библия будет единственной книгой, которую вы положите на стол. И никакой литературы самой Сторожевой Башни, о которой мы еще поговорим вкратце. (А ваши собственные записи лучше всего держать на маленьком листке бумаги, внутри вашей Библии).

Остальную литературу лучше убрать подальше от глаз. Причин этому две.

Первая причина. Если у вас на руках есть материалы, написанные Свидетелями Иеговы, отступившими от их веры (как и я), то само участие в вашей беседе будет наносить Свидетелю Иеговы почти такое же оскорбление, как беседа с человеком, отлученным от организации. Для Свидетелей Иеговы «чтение вероотступнических публикаций почти то же, что чтение порнографической литературы» («Сторожевая Башня», от 15 марта 1986 года, стр.14) Если Свидетель узнает, что вы пользуетесь такой литературой, у него может зародиться подозрение, что вы действуете как инструмент дьявола, исполняя его волю, или, еще вариант, что вы обмануты «злыми вероотступниками».

Вспоминаю один случай, который произошел со мной еще в те времена, когда я был старейшиной Свидетелей Иеговы. Я собирался посетить одного мужчину, который в беседе с нами проявил интерес, и взял с собой разъездного окружного надзирателя. Только мы вошли к нему и обменялись приветствиями, как мой напарник заметил на его столе несколько книг, направленных против Свидетелей. «Пошли, Дэйв! Уйдем отсюда! — крикнул он, разворачиваясь к двери. — Не будем метать бисер перед свиньей!». Если Свидетель увидит у вас в руках хоть одну книгу, подобную той, которую вы сейчас читаете, ваш разговор со Свидетелем может тут же оборваться. (2) Нужно объяснить Свидетелю Иеговы, что ваши вера и убеждения основаны исключительно на Библии, а вовсе не на книгах, написанных людьми. Это может выглядеть ярким контрастом по сравнению со Свидетелем, чья жизнь полностью зависит от публикаций Общества Сторожевой Башни. Если же Свидетель увидит, что вы, вместе с Библией пользуетесь другими книгами, он автоматически сделает вывод, что вы почерпнули свои убеждения из своих книг, также как и он.

Использование литературы Сторожевой Башни.

Еще одним очень мощным инструментом, который вы можете использовать, помогая полностью обработанному Свидетелю Иеговы, является его собственная литература. Но как так может быть? Не выйдет ли так, что его собственная литература просто придаст новую силу его настоящим убеждениям? Нет, потому что именно здесь вы найдете документальные подтверждения, разоблачающие ту божественную власть, которую Общество Сторожевой Башни приписывает себе.

Похороненные в прошлых выпусках «Сторожевой Башни» бесчисленные противоречия, фальшивые пророчества, введение новых доктрин, возврат к старым доктринам, мошеннические обманы и просто несообразности — все это преподносится как истина. Далее, из последующих глав мы увидим, что лидеры в Бруклине сначала были уверенны, что великая Египетская Пирамида содержит пророческую мудрость Бога; позже они решили, что Пирамида была Библией Сатаны. Осуждая других как фальшивых пророков, сами они предсказывали наступление конца света в 1914 году; позже говорили, что отцы Авраам, Исаак и Иаков восстанут из могил в 1925 году, а совсем недавно — что наступит конец света в 1975 году и начнется тысячелетнее правление Христа. На протяжении нескольких лет они учили, что всемогущей Бог Иегова пребывает в определенном месте открытого космоса, а именно, на звезде Альцион в созвездии Плеяд. По их словам, Бог запрещал некоторые медицинские процедуры, позволяя своим последователям страдать или умирать, сохраняя послушность своим убеждениям. А потом, через несколько лет, сняли запрет.

Большинство Свидетелей Иеговы не имеют полного представления о происходящем; в лучшем случае они слышат смутные, скользкие разговоры. Например, они часто слышат в своем Зале Царства, что Общество Сторожевой Башни в далеких 1800–ых годах предсказывало мировую войну 1914 года. При этом год Первой Мировой войны не называется, хотя предсказанная война должна была быть Битвой Армагеддона, в которой Бог должен был уничтожить все человеческие правительства, заменив их своим царством. Если Свидетель Иеговы сталкиваясь с подобными фактами, единственное, как ему можно помочь — это дать прочувствовать потрясение. Когда один за другими последуют все новые и новые потрясения, Свидетели не смогут найти другого выхода, кроме как задавать вопросы своим руководителям, которые заявляют о том, что разговаривают с Богом.

Здесь и находятся все улики, напечатанные черным по белому на страницах Общества. Хотя Свидетелей инструктируют не читать «фальшивую религиозную литературу, которая нацелена на обман» («Сторожевая Башня от 1 мая 1984 года, стр.31), они вряд ли откажутся взглянуть на свою собственную литературу. Фактически, каждый из них собирает персональную библиотеку из книг организации с целью ее изучения. Их приучают просматривать и исследовать информацию прошлых выпусков журналов.

Но обычно простого цитирования литературы не достаточно, даже если указаны публикации, страницы и параграф. Свидетель, скорее всего, решит, что вы ошиблись в своем цитировании или с радостью найдет альтернативную цитату в собственном сознании и даже не подумает взглянуть самому на текст и убедиться в его достоверности. Лучше всего предоставить Свидетелю фотокопию нужной страницы с выделенной цитатой, обведенной в кружок или подчеркнутой прямо в тексте. От этого нельзя отвернуться, как от необоснованного враждебного обвинения. Фактически, не вы выдвигаете обвинение, с которым должен ознакомиться Свидетель, а Общество Сторожевой Башни, собственными словами, напечатанными в его собственной литературе, к которой Свидетеля Иеговы учили относиться как к исходящей от «Божьей организации». Иисус сказал: «…от слов своих осудишься» (Матфея 12:37) и руководство Сторожевой Башни, конечно, обеспечило себе более чем достаточное количество улик от слов своих, чтобы быть осужденным перед Богом и человеком.

Даже здесь вам нужно будет проявить смекалку, чтобы решить, когда и где показать эти фотокопии конкретному Свидетелю Иеговы. Так как оригиналы вам недоступны, и вы снимаете копии из таких книг как эта, убедитесь, что любые добавленные заголовки или номера страниц скрыты или вырезаны, и остался лишь оригинальный заголовок «Сторожевой Башни» и номер страницы. И затем представьте фотокопии как копию с литературы Сторожевой Башни, какой она и является на самом деле, и не говорите, что эта копия снята из совсем другой книги. Обязательно прочтите выделенные цитаты вслух при Свидетеле. Не суйте ему или ей в руки стопку бумаг в надежде, что он или она прочтет их потом. Дайте возможность самим цитатам говорить за себя. Это даст больше чем ваше постоянные уверения в том, что организация фальшивая. Прочитав все цитаты спокойно, в молитвенной атмосфере, Свидетель Иеговы сам решит, позволит ли он вам продолжать в том же духе или нет.

Литература для чтения со Свидетелями Иеговы.

Как уже было сказано, анти — свидетельскую литературу лучше спрятать подальше от глаз и не упоминать о ней во время дискуссии со Свидетелями Иеговы. Но если вдруг дискуссия окажется успешной, у Свидетеля может появиться желание прочитать некоторые <внешние> материалы, чтобы дальше самому исследовать ошибки организации. Что вы ему посоветуете или дадите прочитать? Лучше всего, если это будет нечто, написанное специально для Свидетелей, желательно бывшим членом, который понимает, ход их мыслей. Большинство анти — свидетельской литературы написано христианами для христиан, а не для чтения самими Свидетелями Иеговы. Такие книги полны обвинений, основанных на убеждениях автора, и словесных выражений, рассчитанных на воцерковленных людей. Это может смутить или обидитеть, или и смутить и обидеть Свидетелей Иеговы.

Из немногих книг, написанных бывшими Свидетелями Иеговы для Свидетелей Иеговы, «Кризис совести» Реймонда Франца, является наиболее эффективной вспомогательной литературой для тех, кто решил уйти из секты. Это личная история человека, проведшего большую часть своей жизни в полновременном служении Сторожевой Башне, в том числе девять лет, как член элитного Правления в Бруклине в верховном Совете. Племянник президента Фредерика В. Франца, Реймонд сам писал литературу Сторожевой Башни и участвовал в разработке того, что должно было преподносится как открытая «истина» — пока его совесть не взяла над ним верх. Он пошел на конфликт с равными ему, и в конце концов был исключен. «Скучный» для многих читателей не — Свидетелей, «Кризис совести» настолько увлекателен для Свидетелей Иеговы, что многие, у кого есть возможность достать ее, прочтут эту книгу вместо того, чтобы думать о возможном суде и наказании. Тот, кто прочтет ее, в результате обычно уходит из организации. Если этой книги нельзя получить через местный христианский магазин, книгу можно заказать напрямую у издателей или через «Комментарии от друзей», а/я 840, Стаутон, М.А., 0272. («Comments from the friends», P.O. box 840, Stoughton, M.A., 0272, USA).

6. Шаг за шагом.

Если вы прочли и усвоили предыдущие главы, то вы готовы сами изучить специальные материалы, чтобы представить их близкому человеку — Свидетелю Иеговы. В идеале это нужно делать шаг за шагом на протяжении какого — то времени. Чтобы запрограммировать человека на культовое мышление требуется время; и точно также необходимо время на депрограммирование. Стремительность процесса может уничтожить все усилия — этим нельзя рисковать в такой ситуации, когда второй попытки может не быть.

Собранные здесь материалы могут сильно потрясти Свидетеля Иеговы. Ни один Свидетель Иеговы не сможет прочитать эти подборки и просто пожать плечами. Наоборот, он или она полностью потеряют почву под ногами, дадут толчок сильным эмоциям и интенсивной переоценке убеждений.

Но не думайте, что вы сразу же увидите внешнее проявление этого. Свидетели Иеговы научены держать настоящие чувства при себе, особенно чувства сомнения, страха и неуверенности в собственных убеждениях. Открытое выражения неверия в учения Сторожевой Башни станет причиной того, что человек попадет под действия критики и возможно будет исключен. Поэтому, Свидетели Иеговы учатся скрывать свои внутренние вопросы и прятать свои тайные мысли даже от тех, с кем они находятся в интимных связях. Например, вот вам ситуация, которая сложилась у моих родственников. Родители моей жены начинали учиться со Свидетелями, когда Пенни ходила в начальную школу, и вскоре были посвящены и крещены как Свидетели Иеговы. Таким образом, они провели в организации достаточно много лет своей жизни. Когда мы с Пенни, через одиннадцать лет после нашей свадьбы вместе решили выйти из секты, мы навестили ее родственников, чтобы рассказать им о своем решении. Конечно, мы знали, что запрограммированная в них реакция, может выразиться в том, что они выкинут нас из дома и вообще откажутся с нами видеться в дальнейшем. Теперь представьте себе наше удивление, когда оказалось, что они сами очень давно хотели уйти из организации, но уходили от этой мысли, потому что мы с Пенни так прочно утвердились в ней, что они боялись, что мы порвем с ними отношения. Все это время они прятали от нас свои настоящие чувства. Поэтому, если очевидные факты, которыми вы поделитесь со своим другом — Свидетелем, начнут все тяжелее давить и давить на его сердце, не ждите, что он вам об этом скажет. В большинстве случаев он окажется недостаточно силен, чтобы обсуждать с вами направление, в котором движутся его мысли, пока он не придет к бесповоротному решению порвать с организацией. Любые откровения до этого момента могут закончиться тем, что он будет насильно исключен из Сторожевой Башни прежде, чем будет внутренне готов к этому.

Но нужно также заметить, что Свидетель, познакомившись с такой информацией, о которой мы говорим, может реагировать одним из двух взаимоисключающих образов. Он может отшвартоваться от организации Сторожевой Башни и уйти в поиски настоящего Христианства, а может отшвартоваться к безопасности Зала Царства и еще раз утвердиться в своем решении никогда больше не относиться к своей вере критически.

Я видел обе реакции у разных людей. Например, расскажу о «Карен». Проповедник, которого она встретила в ее деятельности «от дома к дому», поделился с ней некоторой информацией, подорвавшей ее веру в Бруклинское руководство. Она провела пару дней в эмоциональных страданиях, ища помощи у «духовно злых» людей конгрегации. А закончила тем, что стала доходить собственной головой, которой стала вникать глубже. В будущем она легче уйдет, чем остальные, познакомившиеся с изменническими идеями — она никогда не захочет столкнуться с подобной душевной мукой вновь. Освободится ли данный человек, познакомившись с истиной, или будет порабощен еще больше, зависит от определенных факторов, на некоторые из которых вы не сможете повлиять (например, его или ее личные качества, семейные обстоятельства и т. д.), а некоторые из них сможете контролировать сами (например, выбор момента, подход, приемы, личный пример и т. д.). Вполне может оказаться, что факторов, контролируемых вами, вполне достаточно, чтобы поддержать определенное соотношение сил. Поэтому, важнее всего, чтобы вы приняли к сведению и обдумали наши предыдущие главы о стратегии, в выборе момента, приемах и подходе, а также остальные главы этой книги. Практическое воплощение наших предложений в ваших действиях может определить границу между успехом и поражением. Более того, так как неудачная попытка может перечеркнуть возможность следующих попыток, вы должны использовать все доступные ресурсы, чтобы правильно осуществить ее в первый раз.

Как мы видели, самая эффективная стратегия заключается не в том, чтобы обсуждать сразу все возможные убеждения Свидетелей Иеговы, а в том, чтобы взять на прицел саму организацию Сторожевой Башни — саму основу всех этих ложных убеждений. «Действительно ли организация Сторожевой Башни соответствует тому, что она заявляет о себе?» На этом вопросе стоит сосредоточить первые обсуждения со Свидетелем Иеговы, пока Свидетель не видит, чем на самом деле является организация.

После этого, и только после этого вы можете успешно оспаривать доктринальные убеждения, которые теперь придется самостоятельно поддерживать Свидетелю Иеговы, не прибегая к авторитетной поддержке Сторожевой Башни. Если организация соответствует тому, что она о себе заявляет, то и все ее учения должны быть истинными. Но если она — подделка, тогда все ее учения должны вызывать сомнения.

Вкратце, вам нужно сделать следующие шаги.

1) Уясните себе заявления Сторожевой Башни. В качестве защитного маневра от посторонних Свидетели Иеговы иногда настаивают на том, что ее лидеры «просто обычные люди, как мы с вами, которые изучают Библию и стараются как можно лучше учить нас тому, что в ней сказано». Чтобы разрушить эту защиту, вы должны, во — первых, документально доказать, что организация заявляет о себе как о Божьем пророке и об эксклюзивном канале общения, используемым Богом.

Разоблачите заявления организации. Раз она говорит о себе как о пророке, изучите ее пророчества, чтобы продемонстрировать, что она, несомненно, лжепророк. Так как она заявляет, что является каналом общения с Богом, исследуйте некоторые идеи, полученные в ходе этого общения, которые явно не могли исходить от Бога.

Подготовьтесь сделать вывод о том, что Сторожевая Башня не Божья организация. На этом Свидетель теряет чувство верности по отношению к секте и он или она получают свободу для переосмысления и переориентации жизненных целей и амбиций.

Установите настоящую истину. Помогите Свидетелю Иеговы использовать возможность, которую он получит уйдя из Сторожевой Башни: человек, оставляющий Сторожевую Башню, может узнать Бога и присоединиться к какому — нибудь сообществу, которое исповедует настоящее христианство.

Помогите Свидетелю в депрограммировании и исправлении. У полностью обработанных Свидетелей Иеговы на то, чтобы сбросить всю психическую и эмоциональную обузу, приобретаемую за время пребывания в секте, уходят годы. Ресурсы и группы поддержки бывших членов, перечислены в конце этой книги и могут оказаться здесь очень полезными.

Следующие несколько глав помогут изучить заявления, которые сделали о себе руководители Сторожевой Башни, и в дальнейшем продемонстрировать ложность этих заявлений. Чтобы помочь вам понять это, мы привели документальные заявления организации. Предлагаем вам обсудить их вместе с вашими близкими — Свидетелями Иеговы. Учитывая, что Свидетелям запрещено читать отступническую литературу, было бы не разумно показывать им эту книгу. Не выходя за рамки характерного для них сознания, они не только откажутся взглянуть на нее, но также могут почувствовать необходимость прекратить обсуждение с вами, ведь вы представляете им так называемые изменнические мысли. Лучше снимите фотокопию с документов, и представьте отдельные копии как страницы из изданий Сторожевой Башни — какими они и являются в действительности. Свидетели Иеговы могут читать их без чувства стеснения.

7. Божий «пророк».

Обычно, Общество Сторожевой Башни преподносит себя как Божьего пророка, обосновывая это своими прорицаниями. Но очень редко его пророчества оказываются правильными и редко подтверждают верность его собственного названия «пророка». Прежде чем, показывать материалы о фальшивых пророчествах, вам нужно убедиться, что Свидетель Иеговы понимает, какие именно поступает организация, чтобы отождествить себя с Божьим пророком. Это необходимо потому, что организация также говорит о себе не как о пророке.

Разве это не противоречие? Да, но оно типично для культового обоснования. В этом отношении Свидетели научились практиковать двоемыслие, ментальную гимнастику, откатанную в новелле Джорджа Оруэлла «1984». В этом произведении рассказывается о людях, управляемых тоталитарным государством: «Знать и не знать, быть уверенным в полной истинности, говоря тщательно выстроенную ложь, одновременно придерживаться двух мнений, которые исключают друг друга, знать, что они противоречат друг другу и быть уверенным в каждом.» («1984», Новая американская библиотека», 1981 год, стр. 32).

Двоемыслие заставляет Свидетелей верить всем сердцем в то, что Общество является пророком Бога, и, даже столкнувшись с очередным «ложным пророчеством», отрицать, что организация когда — либо заявляла о себе как о пророке. Так, например, обсуждая учения Сторожевой Башни о том, как защищаться Свидетелям, «если кто — то говорит — «мое служение говорит о Свидетелях Иеговы как о лжепророках», «книга Сторожевой Башни «Ответы из Писания» предлагает следующий ответ: «Свидетели Иеговы не заявляют, что они являются боговдохновенным пророком» (1985 год, стр. 136–137).

Несмотря на это, в конце 1970–х и на протяжении 1980–х, каждый выпуск их основного журнала содержал это заявление как часть обложки: «Сторожевая Башня» дает возможность человеку посмотреть далеко вдаль и рассказать другим, что там виднеется. Точно также этот журнал, публикуемый Свидетелями Иеговы, помогает читателю увидеть, что несет будущее». («Сторожевая Башня», 01.01.80, стр. 2). По определению тот, кто говорит о содержании будущего, конечно, пророк.

Несколькими годами раньше аналогичные заявления регулярно появлялись на обложке, но выражались примерно таким образом: «С первого же момента, как «Сторожевая Башня» начала издаваться в июле 1879 года, она смотрела вперед в будущее: Нет, «Сторожевая Башня» не вдохновенный пророк, но она сопровождает и объясняет книгу пророчеств, предсказания которой оказались безошибочными и до сих пор всегда сбывались. Поэтому «Сторожевая Башня» находится под безопасным руководством. Ее можно читать с уверенностью, ведь если кто — то не верит, что это пророческая книга, ее заявления можно проверить». («Сторожевая Башня», 01.01.69, стр. 2).

Таким образом, явно прослеживается линия различия: журнал не вдохновленный пророк, а просто объясняет пророчества, находящиеся в Библии. Однако, эти «объяснения» идут дальше того, что говорится в Библии, и в том числе в определении конкретных дат, таких как 1914, 1918, 1925, 1975, как мы покажем ниже. Когда кто — то «объясняет» Библию, начинает предсказывать, что произойдет в конкретное время в будущем — нигде в Писаниях не говорится о конкретных датах — он больше не может заявлять, что говорит по Библии; теперь он действует как пророк под собственную ответственность. Чтобы убедиться с вашим другом — Свидетелем Иеговы, что организация, несомненно, называла себя пророком, прочтите с ним следующее заявление из «Сторожевой Башни» от 01.04.72 г., стр. 197 из статьи «Они узнают, что пророк среди них»: «Люди сегодня могут увидеть много творений создателя. У них в руках есть Библия, но они ее мало читают или плохо понимают. Итак, дал ли Иегова пророка, чтобы помогать людям, чтобы предостерегать их от опасностей и объявлять им о грядущем?: На эти вопросы можно ответить утвердительно. Кто этот пророк?: Этот «пророк» не один человек, а орган, состоящий из мужчин и женщин. Это была маленькая группа последователей, следовавших каждым шагом за Иисусом Христом, известная в свое время как группа изучающих международную Библию. Сегодня они известны как Свидетели Иеговы: Конечно, легко сказать, что эта группа действует как «пророк» Бога. Единственный способ — можно пересмотреть все записи [см. стр. 61]».

Скажите Свидетелю, что вы принимаете приглашение Сторожевой Башни «пересмотреть все записи», что вы исследовали вопрос и собрали некоторые фотокопии, в которых задокументирована запись о том, что организация делала в прошлых выпусках «Сторожевой Башни»…

«Однако, пророка, который дерзнет говорить моим именем то, чего я не повелел ему говорить или которые будет говорить имением других богов, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем» «Как мы узнаем слово, которое не Иегова говорил?» и слово то не сбудется и не исполнится, то не Иегова говорил это слово. Говорил пророк по дерзости своей» (ПНМ).

Итак, сам Бог установил критерии суждения, позволяющие отличить истинных и пророков от фальшивых:

1) Произнесено ли высказывание во имя его или во имя других богов; и сбывается ли и исполняется ли это слово?

Теперь это просто вопрос сопоставления пророчеств Сторожевой Башни с божественно данными стандартами суждения. Очевидно, организация Свидетелей Иеговы говорит во имя Иеговы, этот пункт прекрасно совпадает. Но сбываются ли или исполняются произносимые выражения? Если нет, тогда осуждение Божье лежит на организации, и лучше ее предать смерти, потому что она дерзостно притворяется, что говорит от Бога.

В случае с древним Израилем, в котором стандарты Второзакония 18:20–22 были применены впервые, пророки обычно обращали свои высказывания к кому — то, называя этого кого — то. Иногда они обращались частным образом к королю, а иногда на больших собраниях народа в общественных местах к слушающим. Определив, сбудется ли или исполнится ли данное пророчество в точности, слушатели могли проверить, было ли сказано это истинным пророком. Но в случае со Сторожевой Башней, большинство ее пророчеств было сделано на страницах ее книг и журналов. Так как, они сохранены в публикациях черным по белому, то это просто вопрос сравнения того, что в них сказано с тем, что сбылось.

Например, в конце 1800–х и в начале 1900–х Общество Сторожевой Башни пророчествовало, что Бог возбудит свою последнюю войну Армагеддона в 1914 году, разрушив все человеческие правительства и заменив их своим правлением Царства Бога по всей земле в конце этого года:

«Действительно, ожидаются великие вещи, о которых надо говорить, что мы и делаем: в течение 26 лет все существующие правительства будут сброшены и исчезнут: В соответствии с явной достоверностью того, что Библия говорит о Временах Исеврея, мы считаем бесспорной истиной, что последний конец царств мира сего и полное установление Царства Бога, завершатся к концу 1914 года по Р.Х. («Время близко» [ «Изучение Писаний», том II], Общество Сторожевой Башни, 1889 [1908 г. издания], стр. 98, 99 [см. стр. 62–64]).».

Пророчество о том, что Бог назначил конец света злого человечества на 1914 году, много раз повторялось в публикациях Сторожевой Башни до самого конца 1914 года, и, когда прошло назначенное время, показало свою несостоятельность.

В 1917 Общество предсказало скорое «низвержение» церквей, так как Бог должен был их разрушить в наступающем 1918 году, оставив немногочисленных выживших. Остаться в живых могли лишь те, кто уже начал читать книги Ч.Т.Расселла, первого президента Сторожевой Башни:

«Также в 1918 году, когда Бог разрушит церкви целиком и миллионы членов церквей. Произойдет так, что единственно возможное спасение будет исходить от работ пастора Расселла, в которых раскрывается суть заката «христианства» («Оконченная мистерия» [ «Изучение Писаний», том VII], 1917 [1917 г. издания], стр.485 [см. стр. 65–66]).».

В 1920 году представители Сторожевой Башни распространяли по всему миру особую брошюру, озаглавленную «Миллионы ныне живущих не умрут никогда» а также книгу второго президента Общества Дж. Ф.Рутерфорда, в которых организация пророчествует о том, что многие персонажи Ветхого Завета Библии воскреснут к жизни в 1925 году:

«Они будут воскрешены, и подобно сегодняшним мужчинам (служителям — ред.) учредят князей или правителей на земле: Поэтому мы должны уверенно ожидать, что 1925 год будет отмечен возвращением Авраама, Исаака, Иакова и мудрых пророков прошлого: 1925 ознаменует воскрешение мудрых служителей прошлого и начало реконструкции. (Дж. Ф.Рутерфорд «Миллионы ныне живущих не умрут никогда», 1920, стр. 89, 90,97 [см. стр.67–69]).».

В середине 1960–х годов Свидетели Иеговы услышали рассуждения своих лидеров о будущем, о 1975 годе как о дате конца всего старого мира и начала тысячелетней власти Христа: ":В соответствии с этой истинной библейской хронологией, 6 тысяч лет от создания человека закончится в 1975 году и седьмой тысячелетней период человеческой истории начнется упадком 1975 года: Для человека это будет не просто шанс или несчастный случай, но в соответствии с целью, продиктованной любовью Бога Иеговы, человек будет отдан под власть Иисуса Христа «господина субботы», чтобы войти в седьмое тысячелетие человеческого существования («Вечная жизнь в свободе сынов Божьих» 1966, стр. 29–30).».

В течение еще нескольких лет организация дала намного больше разъяснений о 1975, вероятно самое детальное — в статье «Почему вы ждете будущего 1975 года» («Сторожевая Башня», 15.08.68, стр. 494). В этой статье Общество утверждает «Готовы ли мы заключить из этого обучения, что битва Армагеддона закончится к осени 1975 года, и тогда долгожданное тысячелетнее правление Христа начнется? Возможно, но давайте сначала посмотрим, насколько точно период семитысячелетнего человеческого существования совпадает с тысячелетним периодом правления Христа, подобного субботе. Можно допустить разницу в недели и месяцы, но не года» («Сторожевая Башня», 15.08.68, стр. 494).

Как после этого Свидетелям Иеговы удавалось делать вид, что они не видят в пророчестве Общества о 1975 годе простую классическую спекуляцию, и действительно принимают его за жизненно важную истину? Ежемесячное издание Свидетелей Иеговы «Царственное служение» предлагало им бросать работу, продавать свои дома и использовать эти деньги так, чтобы быть полновременными («пионерами») распространителями «Сторожевой Башни» на протяжении недолгого времени, остающегося до «конца»: «Да, конец этой системы очень близок! Разве это не причина усилить нашу деятельность?: Приходят отчеты от братьев, продающих свои дома и имущество и планирующих завершить оставшиеся дни в этой старой системе в пионерском служении. Конечно, это прекрасный способ использования недолгого времени, остающегося перед концом злого мира». («Царственное служение», май 1974, стр. 3).

Отдав уже несколько лет служению на «пионерской» работе, я не имел дома и имущества, которые мог бы продать. Но отказался от того, чтобы решить свои стоматологические проблемы, считая, что лучше посвятить свое время и средства «духовным вещам», ведь конец был так близок, а мое тело будет восстановлено в совершенном виде вскоре после 1975 года.

Конечно, пророчества Общества Сторожевой Башни о 1914, 1918, 1925 и 1975 годах не исполнились, значит, Общество Сторожевой Башни еще несколько раз оказалось фальшивым пророком. Это нужно обсуждать насколько возможно беспристрастно. Дайте возможность Свидетелю самому осознать смысл, не талдыча ему «я же говорил тебе», запомните, что это может произойти только том случае, если он сам признает факты. Лучший подход может заключаться в том, чтобы завершить дискуссию перечитыванием Второзакония 18:20–22, который цитировался выше, вероятно добавляя к словам Иисуса слова из Матфея 7:15: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».

Еще раз, вместо того, чтобы ставить вашего близкого — Свидетеля Иеговы на место, требуя, чтобы он немедленного признал, что Общество Сторожевой Башни оказалось волком в овечьей одежде, будет лучше, если факты скажут сами за себя. Это будет более приемлемо для Свидетеля, чтобы продолжать слушать, по мере того, как вы представляете ему материалы нескольких следующих глав.

8. Изменение канала.

Хотя, говоря о пророке, люди часто имеют в виду того, кто говорит о будущем, Но значение этого слова носит более широкий характер и означает еще и то, что пророк — это божественный прорицатель или божественные уста. Общество Сторожевой Башни заявляет также, что оно само выступает в этой роли и фактически настаивает на том, что оно — единственный и эксклюзивный канал, который Бог использует для общения: " … Бог Иегова также обеспечил свою видимую организацию, своего «мудрого и благоразумного раба», сделав ее избранной в духе… Пока мы не находимся в контакте с этим каналом общения, используемым Богом, мы не сделаем никакого прогресса на жизненном пути, и неважно, как много мы читаем Библию» («Сторожевая Башня» от 1 декабря 1981 года, стр.27).

Многие религиозные группы со временем меняют свои доктрины и богослужебную практику, в большей или меньшей степени. Это неизбежно, частично потому что окружающее социальное, политическое и культурное влияние не остаются прежними, и частично, потому что новые лидеры секты по — разному видят вещи. Но Общество Сторожевой Башни заявляет, что его изменения в убеждениях и в практике не являются результатом этих преходящих вещей. Сам Бог дает Обществу «новый свет» или «новые истины» через Свой «канал общения». Таким образом, Свидетелям всегда напоминают, что надо «двигаться вперед с Организацией Иеговы» («Сторожевая Башня» от 1 июня 1967 года, стр.335).

Если бы Общество Сторожевой Башни было бы действительно каналом Бога, тип изменений, которым бы оно подвергалось, отличался бы от изменений, присущих «мирской» организации. Например, в ее политике не было бы сдвигов от старого к новому и обратно, которые мы наблюдаем в обычном гражданском правительстве. Если по итогам голосования отзывается правительство демократов, ее место занимает правительство республиканцев, и это только для того, чтобы через несколько лет это место снова заняло демократической правительство. Если же основным направлением является стремление к более непреклонному утверждению Воли Божьей в жизни, прогресс всегда будет идти вперед. Бог не станет являть через свой канал любые «новые истины», если они будут противоречить «истинам», явленным вчера.

Сторожевая Башня учитывает эти справедливые чаяния. Уже давно в журнале Сторожевой Башни говорилось: «Если мы без сомнений последуем за человеком, это будет уже не мы; без сомнений одна человеческая идея может противоречить другой и та, которая была светом год, или два, или шесть лет назад, теперь будет считаться тьмой. Но с Богом такого простора для вариаций нет, нет и тени изменений, именно поэтому с ним — значит с истиной; любое познание или свет, исходящие от Бога должны быть такими же, как их автор. Новый взгляд на истину никогда не будет противоречить старой истине. «Новый свет» никогда не будет исключать «старого», но будет дополнять его» («Сторожевая Башня Сиона», февраль 1881 года, стр.3).

И все — таки фактически организация делает именно то, чего по ее словам не должно быть: она представила много «новых истин», противоречивших тому, что ранее было объявлено «истиной». Замечательный пример такого поведения Общества можно найти в его учении о Великой Египетской Пирамиде.

Почти в течение 50 лет, с 1879 по 1928 года, Общество Сторожевой Башни учило, что Пирамида — «Божественный камень Свидетеля и Пророка», почти столь же боговдохновенный, что и Библия, и объект, который должен изучаться христианами, для познания и изучения будущих событий. В связи с этим, книга «Царство грядет» («Изучение Писаний, том 3), опубликованная Обществом с 1891 года, включает многочисленные диаграммы помещений и коридоров пирамиды, а также их размеры. В сводной таблице «Божественный план» дюймы пирамиды пересчитываются на календарные года. В 10 главе этой книги раскрывается «Завет Божественного камня свидетеля и пророка, Великой Египетской Пирамиды» (стр.313, издание 1903 года). В книге говорится: «…Великая Пирамида … оказалась прекрасным пособием для изучения, гармонирующим со всеми пророками, выдающимся Божественным планом прошлого, настоящего и будущего…» (стр.314).

Некоторые, возможно, захотят пропустить это посвящение пирамиде, видя в нем личное дело основателя Общества и первого его президента, Чарльза Тэйза Расселла. Но и через несколько лет после смерти Расселла в 1916 году и в 1920 годах организация продолжала учить, что Бог создал Великую Пирамиду: «В случае Великой Пирамиды в Гизах, соответствие одного или двух измерений известной сегодня хронологии может показаться случайным, но соответствие десятков результатов измерений доказывает, что тот же Бог создал и пирамиду, и план» («Сторожевая Башня», от 5 июня 1922 года, стр. 187).

«Великая Египетская Пирамида, стоящая как безмолвный и недвижимый свидетель Господа, является посланником; и ее завет говорит с великим красноречием о божественном плане…» («Сторожевая Башня» от 15 мая 1925 года, стр.148).

Но потом, в 1928 году, Общество полностью пересмотрело свое учение о пирамиде, на сей раз назвав ее «Библией Сатаны» и заявив, что люди, следовавшие за учением о пирамиде «не следовали за Христом».

«Если пирамида не упоминается в Библии, тогда следование учениям пирамиды это следование за тщетной философией и фальшивой наукой, а не следование за Христом» («Сторожевая Башня» от 15 ноября 1928 года, стр.341).

«Было бы резоннее заключить, что великая пирамида в Гизах, также как и другие подобные пирамиды, также как и сфинкс, были построены правителями Египта под управлением Сатаны дьявола. … Затем, Сатана заключил свое знание в мертвый камень, который можно назвать Библией Сатаны, а не Божественным камнем свидетелем» («Сторожевая Башня», от 15 ноября 1928 года, стр.344).

Сначала она была создана Богом; потом дьяволом. Сначала она была Божественным Свидетелем и пророком, потом Библией Сатаны. Если обсуждать противоречия между <новой истиной> и прежним учением, какой пример может быть еще красноречивее? Фактически, если верно то, что говорило Сторожевая Башня в 1928 году, то большая часть того, чему она учила в предыдущие 50 лет, была взята из «Библии Сатаны» и интерпретировалась людьми, «не следовавшими за Христом». Был ли этот канал общения в то время на самом деле божественным или сатанинским?

Чтобы объяснить некоторые подобные доктринальные изменения, происходившие в течение нескольких лет, Свидетели Иеговы будут часто обращаться по своей Библии к Притчам 4:18 и читать: «А стезя праведных, как лучезарное светило, более и более светлеет до полного света» (Перевод Библии в редакции Нового Мира). Для них смысл этого состоит в том, что их свет становится ярче, и поэтому они праведные, то есть канал, избранный Богом.

Но что, если организация после того, как свет станет ярче, затем вернется во тьму, в которой она было до этого? Что если она вернется к учению, от которого прежде отказалась в пользу «нового света»? Общество Сторожевой Башни поступало так уже несколько раз. Один из таких поступков памятен более пожилым Свидетелям, если они еще живы сегодня, то могут вспомнить значимость Римлянам 13:1: «Всякая душа да будет покорна высшим властям…» Кому будет покорна всякая душа? Около времени начала Первой Мировой Войны учение Общества состояло в том, что высшими властями были земные политические правительства. Позже от этого отказались в пользу «новой истины», а именно в пользу того, что высшие власти — это «Бог Иегова и Иисус Христос». («Испробуйте все вещи», 1953 г. изд. стр.369). В течение 1950–ых Свидетели Иеговы оглянулись на прежнее учение и сказали: «Когда Общество начало освобождаться для будущей проповеднической работы после окончания Первой Мировой Войны, Свидетели вскоре поняли, что они были слишком связаны духовной ношей все это время. Было много ложных доктрин и практики, которая до сих пор не была вычищена из организации. … С относительным непониманием они принимали земные политические правительства как «высшие власти», которые Бог назначил в соответствии с Римлянами 13:1 … а точнее, гражданских правителей» («Свидетели Иеговы в Божественной цели», 1959, стр.91).

Эта «ложная доктрина» была «вычищена из организации» после 1950–ых, но в 1960–ых она была представлена в новом свете: «Кто эти «высшие власти», которым христиане должны быть покорны? Поставленные Богом политические правительства этого мира» («Сторожевая Башня», 1 января 1963 года, стр.31).

Чтобы помочь близкому человеку — Свидетелю Иеговы увидеть всю суть таких доктринальных изменений туда и обратно, вы можете развить дискуссию, задавая такие вопросы:

Если бы ты был Свидетелем в то время, когда Общество пересматривало свою настоящую доктрину, какого ответа ожидали бы от тебя?

Подвергся бы ты суду или отлучению, если бы отказался изменить собственные убеждения после того, как их изменили лидеры?

Были ли возвращены люди, исключенные за те свои убеждения, которые Общество позже снова включило в свое учение?

Когда Общество вновь преподнесет прежде отвергнутое убеждение как «истину», примет ли оно назад тех мужчин и женщин, которые и раньше придерживались этой «истины», но были отлучены за убеждения в то время, когда Общество учило иначе?

Если бы нас с вами самих так бросало из доктрины в доктрину, если бы мы метались от прежних убеждений веры к новым и наоборот, — в этом можно было бы обвинить «человеческую натуру» или, при большом желании, увидеть опыт, частично необходимый человеку в его духовных поисках. Но если группа людей заявляет, что является устами Бога, и при этом мечется между доктринами, такое поведение заставляет всерьез усомниться в справедливости ее претензий. Отрицало ли Общество Сторожевой Башни свое заявление о том, что оно является «каналом общения» в каких — либо публичных посланиях? Обсуждая иную тему, «Сторожевая Башня» от 15 мая 1976 года, вставила такое замечание: «Это серьезный разговор, если мы представляем Бога и Христа одной и той же личностью, и затем обнаруживаем, что наше понимание основных учений и фундаментальных доктрин Писания ошибочно, но потом, после этого, возвращаемся к тем самым доктринам, которые мы на протяжении нескольких лет обучения тщательно определяли как ошибочные. Христианин не может колебаться — и так, и этак — в отношении таких фундаментальных учений. Какое доверие можно испытывать к искренности или рассуждениям таких людей?» (стр.298).

Общество Сторожевой Башни не только показало себя способным возвращаться к доктринам, которые «тщательно определяли как ошибочные», но есть также случаи, когда организация мечется <и так, и этак> в отношении одного и того же вопроса по несколько раз. Лучший пример этого — вопрос о том, будут ли воскрешены мужчины, жившие в Содоме и Гоморре, или нет. Вот официальное учение об этом из «Божьего канала» общения:

Да Нет.

1879 год 1952 год.

1965 год 1988 год.

(Номера этих страниц смотрите в выпусках «Сторожевой Башни» от июля 1879 года, стр.8; 1 июня 1952 года, стр.338; от 1 августа 1965 года, стр.479; от 1 июня 1988 года, стр.31.).

Во время, когда несколько человек, не принявших изменений уходят из группы, приняв во внимание многие такие доктринальные метания туда — сюда на протяжении нескольких лет, Сторожевая Башня, защищая себя, восклицает примерно так: «Иногда толкования видимой организации Иеговы являются исправлением, по отношению к предыдущей точке зрения. Но это не заслуживает особого внимания. Это можно сравнить с тем, что известно в кругах «мореплавателей» как «препровождение». Маневрируя в плавании, моряки могут заставить корабль идти справа налево, вперед и назад, но всегда продвигаются к своему причалу, несмотря на встречные ветры» («Сторожевая Башня» от 1 декабря 1981 года, стр.27).

За этими словами, оправдывающими любые исправления по отношению к «предыдущим точкам зрения», журнал печатает изображение корабля, плывущего зигзагом. Но, как мы видели выше, Общество, на самом деле, возвращалось к предыдущим точкам зрения, а затем вновь отказывалось от них. «Свет» Общества становился ярче, вместо этого он, в действительности, просто отсвечивал то так, то этак. Здесь не уместно говорить о маневрировании против ветра. Сюда больше подходит описание, данное в Библии в Ефесянах 4:14: «увлекающиеся всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитром искусству обольщения». Парафраз из «Современной Библии»: «всегда меняющие свое сознание о том, во что мы верим, потому что кто — то сказал нам иначе, или умно соврал нам и заставил ложь звучать как правду».

9. Лечение от доктрин о медицинском лечении.

Конечно, доктринальные метания, описанные в наших предыдущих главах, могут оказывать пагубное влияние на духовное или эмоциональное здоровье тех Свидетелей Иеговы, которые пережили эти изменения и сложности, связанные с ними. Но еще часть учений Сторожевой Башни влечет для ее последователей серьезные проблемы с физическим здоровьем, и даже смерть.

Яркий пример этому, конечно, отказ от переливания крови, согласие на который, начиная с середины 1940–ых, стало практически требованием, предъявляемым своим членам со стороны Общества, Позже этот отказ стал <фирменным знаком> Свидетелей Иеговы. Но прежде чем исследовать это учение, мы хорошо сделаем, если оглянемся сначала назад, на ранние заявления, сделанные сектой по медицинским вопросам.

В давнем, 1913 года выпуске «Сторожевой Башни» от 1 июля на странице 200 сделано следующее замечание:

«Лечение рака кожи. Недавно мы узнали очень эффективное и простое лечение рака, появляющегося на поверхности кожи. Врач предоставил нам информацию стоимостью 1000 долларов по итогам апробирования этого способа лечения. В своих материалах он рассказывает о том, что учредил больницу для больных раком, в этой больнице проводится хорошая работа. Рецепт мы получили бесплатно и хотим поделиться этой формулой, но только с теми, кто страдает от рака поверхности кожи и кто напишет прямо нам, дав все свои данные. Оплаты не требуется, но для того чтобы обезопасить больных, мы, со своей стороны требуем обещания, чтоб формула не будет продана другим людям, что обратившиеся не получат дохода от ее использования, не сообщат ее никому другому. Любой больной может быть проинформирован о сроках получения от нас предписания».

К несчастью, у нас нет документов о том, в чем именно состоит так называемое лечение, или о том, сколько читателей обратилось за ним. Но сегодня, оглядываясь в конце двадцатого века назад, ясно, что настоящее способ лечения людей, больных раком, не было представлено Обществом Сторожевой Башни в 1913 году.

Через 18 лет статья из журнала Общества «Золотой Век» (Позже переименованного в «Утешение», а сегодня известного под называнием «Пробудитесь!») заявляла: «Прививка — непосредственное нарушение вечного соглашения, которое Бог установил с Ноем после потопа» (4 февраля 1931 года, стр.293). Начиная с этого времени, последователи до смерти серьезно избегали прививок. Престарелый Свидетель Иеговы раскрыл мне, что, по его воспоминаниям, делали родители в ситуации, когда прививка требовалась законом для допуска ребенка в школу. Ребенка вели к врачу — Свидетелю или другому специалисту — медику, с которым договаривались заранее, и который выжигал кислотой <след от прививки> на руке ребенка. Если нужно было что — либо более доказательное, делались и фальшивые документы, подтверждающие, что след на руке ребенка — это след от прививки.

После того, как в течение примерно двадцати лет доктрина преподносилась как «Закон Божий», Общество Сторожевой Башни в начале 1950–ых незаметно отказалось от нее. С тех пор дети Свидетелей Иеговы могли спокойно делать прививки. Сегодня фактически, любой Свидетель, представлявший фальшивое доказательство прививки своего ребенка администрации государственной школы, рисковал бы получить дисциплинарные взыскания от правового комитета конгрегации.

Другая новая медицинская доктрина родилась в 1967 года, когда «Сторожевая Башня» запретила трансплантацию органов, назвав это «каннибализмом»:

Журнал «Пробудитесь!» от 8 июня 1968 года, далее дополняет это говоря: «Существуют такие люди, как христианские свидетели Иеговы, которые считают любую трансплантацию человеческих органов каннибализмом» (стр.21).

С этого момента Свидетели Иеговы, которым требовалась пересадка роговой оболочки глаза, чтобы вернуть зрение, должны были отказываться от этой процедуры. (Бывший старейшина в Англии однажды рассказал мне в письме, что он вышел из секты после того, как увидел в своей конгрегации слепую женщину, которая осталась послушна этому распоряжению.) Точно так же люди, нуждавшиеся в пересадке почек для спасения жизни, должны были отказаться от этой жизнеспасительной процедуры.

Но весь этот ужас стал давать свои результаты в 1980, и тогда Общество Сторожевой Башни вновь пересмотрело свое собственное учение и сняло этот запрет на трансплантацию органов. Больше Свидетели Иеговы, получившие пересадку роговой оболочки глаза или почек, не должны были сталкиваться с отлучением в качестве наказания. Вместо этого, «Сторожевая Башня» уже говорила: «…не существует Библейского руководства, запрещающего брать ткани для пересадки у другого человека. … Это вопрос личного выбора. (Галатам 6:5) Правовой комитет конгрегации не станет предпринимать дисциплинарных мер, если кто — то примет трансплантацию органов…» (15 марта 1980 года, стр.31).

Тем, кто потерял зрение, свое здоровье или свою жизнь, следуя прежним инструкциям организации между 1967 и 1980 годами, не было принесено никаких извинений.

Запрет на переливание крови вошел в силу с середины 1940–ых и существует до сих пор. Основываясь на уникальной интерпретации законов об употреблении пищи евреями и запрещающих им «ядение» крови, организация запрещает Свидетелям принимать переливание, даже когда речь идет о спасении жизни. Интересно, что в книге Левит 3:17, где дается заповедь для нации древнего Израиля: «и никакой крови не ешьте» говорится еще и о жире, но этот вопрос Общество полностью игнорирует, позволяя своим последователям есть любой жир, который они хотят. Учение же о «ядении» крови расширено настолько, что включает в себя и медицинское переливание. Никто другой не видит в этих словах того смысла, который видит в них Общество. Даже ортодоксальные евреи, которым, на самом деле, дан этот закон, и которые скрупулезно избегают крови в их кошерной пище, принимают трансплантацию органов.

Обсуждая это с вашим близким — Свидетелем Иеговы, вы можете сказать что — то такое: «Конечно, каждый человек должен следовать своим собственным убеждениям в этом вопросе. Но, поддерживавшийся более 20 лет в изданиях Сторожевой Башней курс на запрет прививок, последовавший затем пересмотр ее собственных убеждений, а позже 13–летний запрет на трансплантацию органов, с дальнейшим изменением интерпретации, — все это позволяет лишь догадываться, сколько еще пройдет времени, прежде чем Общество переинтерпретирует стихи Библии, которые использует сейчас, обосновывая свой запрет на переливание крови. Вспомним о пострадавших или умерших из — за отсутствия прививки или трансплантации, и о том, что позже эти учения были попросту отменены, и мы увидим, что очень рискованно доверять жизнь человека Сторожевой Башне, которая руководствуется своим сиюминутным отношением к переливанию крови.

Обсуждая представленные здесь документов, можете использовать тактические вопросы, чтобы помочь вашем близкому — Свидетелю Иеговы прийти к еще более широкому выводу — на организацию, доктрины которой наносят вред физическому здоровью, вряд ли можно положиться и тогда, когда речь идет о поддержании духовного здоровья.

Но проследите, чтобы обсуждение в итоге не сводилось к вопросу, хочет ли теперь он или она получить переливание. Это слишком ускорит события. Нужно какое — то время, чтобы вся эта информация улеглась, и человек передумал эти вопросы. Помните также, что ваша цель не в том, чтобы изменить его или ее отношение к переливанию; это может привести лишь к тому, что за деревьями не будет видно леса. Цель этих документов и разговоров, о которых рассказывается в каждой главе этой книги — сама организация Сторожевой Башни — доказательство того, что она не соответствует тому, что говорит о себе. Это долгая история. Заблуждения, в которые организация ввела своих последователей в области медицинского лечения — просто еще одна улика, подводящая к такому выводу.

10. Странные идеи, которым учат во имя Бога.

В любом обсуждении со Свидетелями Иеговы важно все время помнить о том, что они приучены принимать все, что говорит Общество Сторожевой Башни безоговорочно, не задавая вопросов, не исследуя критически. Эта проблема усложняется еще и потому, что Свидетель проводит в организации много времени и посещает собрания в Зале царства, но иногда Общество пускает это в печать, как в данной цитате из «Сторожевой Башни» от 15 февраля 1981 года, стр.18 и 19: " Как мы должны относиться к духовной пище, которой обеспечивает нас «честный и благоразумный раб»? Должны ли мы принимать ее критически — «О, может быть сейчас это верно, но потом может оказаться неверно, и поэтому мы должны исследовать ее критически»? … Мы должны доверять каналу, который использует Бога. В Бруклине в штабе, из которого расходятся издания Библии Свидетелей Иеговы, находятся более зрелые христианские старейшины, и среди «остатка» и среди «других овец», более зрелые, чем где — либо еще на земле… Всем нам нужна помощь в понимании Библии, но мы не можем руководствоваться Писанием, в котором мы нуждаемся, за пределами организации «Честного и благоразумного раба».

Поэтому Свидетелю Иеговы очень сложно увидеть ошибки в публикациях Общества Сторожевой Башни, даже если вы указываете на них. Свидетель Иеговы исполняет обязанность закрывать глаза на возможность критического исследования всего, что исходит из Бруклина. Чтобы нарушить это гипнотическое условие, может быть, необходимо найти несколько потрясающих примеров — случаев, в которых Общество учит просто чепухе — открыто и ясно — чтобы никакие аргументы не могли объяснить этого.

Одно такое учение, способное сегодня вызвать шок у Свидетелей Иеговы касается места нахождения Бога. Спросите любого Свидетеля Иеговы, где живет Бог, и вы, скорее всего, получите ответ «На небесах!». Каким же странным покажется Свидетелю тот факт, что официальное учение организации на протяжении большей части своей истории состояло в том, что Бог находится на звезде Альцион из созвездия Плеяд! Впервые Общество учило этому в 1891 году, и далее вводило это учение в действие в разные времена, и оставляло его «истиной» до 1953 года, пока оно не стало безнадежно бессмысленными. Приводим в доказательство цитаты из двух книг Сторожевой Башни, напечатанных почти 40 лет назад, первая в 1891 году, вторая в 1928 году: «Альцион — центральная, знаменитая звезда в созвездии Плеяд… Альцион, кроме того, насколько это исследовано наукой, оказывается «полуночным троном», в котором является центром целой системы притяжения и с которой Всемогущий управляет своей вселенной…» («Изучение Писаний», том 3, стр.327).

«Созвездие из семи звезд формирует Плеяды… Предполагалось, и это предположение может быть верным, что одна из звезд этой группы место обитания Иеговы… Созвездие Плеяд небольшое, по сравнению с другими… Но величина размера других звезд или планет мала, если сравнивать их с Плеядами по значению, потому что Плеяды — это место вечного трона Бога… " («Подтверждение», 1928 года, стр.14).

Хотя это было принято за «истину» на протяжении десятков лет, это учение кажется Свидетелям сегодня настолько бессмысленным, что чтение о нем может помочь им захотеть критически исследовать другие доктрины Сторожевой Башни.

Другой пример, который, возможно, будет полезно показать Свидетелю, обнаружился в «Оконченной мистерии», в 7 томе «Изучения Писаний», напечатанном в 1917 году. Как это типично для других публикаций Свидетелей Иеговы, эта книга часто рассматривает Библию как богодухновенное Слово, и содержит специальные ссылки на Общество Сторожевой Башни. Но «Оконченная мистерия» настолько переусердствовала в этом, что даже современным Свидетелям Иеговы это покажется смешным. Так, место из Откровения 14:20, где символически описывается кровь, текущая из винодельческого пресса огромным потоком на расстояние «тысячи и шестьсот стадий» (около 200 миль), толкуется в книге как предсказание о расстоянии, отделяющем место издания «Оконченной мистерии» в Скрантоне (Scranton), в Пенсильвании, от места ее будущей доставки, то есть места расположения офиса организации Вифиля в Бруклине, в Нью — Йорке. В комментарии <стих за стихом> в доказательство этому приводится «Официальный железнодорожный справочник» с указанием расстояния между станцией Лакаванна (Lackawanna) в Скрантоне и Хобокенским вокзалом (Hoboken Terminal) в Нью — Джерси, а ниже добавлено: «Официально рассчитанное инженерами расстояние между Нью — Йорк Сити и Хобокеном, а затем к Вифилю по улицам Барклай Стрит Ферри (Barclay Street Ferry), Фулто Стрит (Fulton Street), и Фултон Ферри (Ful_ton Ferry)» … оканчивается цифрой, которая должна означать точное расстояние, предсказанное в Библии в Откровениях 14:20 («Оконченнная мистерия», 1926 год издания, стр.230).

Очевидно, Общество Сторожевой Башни неравнодушно к железным дорогам, если включило это же место в обсуждение «стих за стихом» к Иову 40:15 и 41:34, где левиафан интерпретируется как пророческий паровой локомотив. Для полноты двух страниц, комментарий представляет «исправленный перевод» Иова с объявлением об исполнившемся пророчестве, помещенным в скобках, как и в следующем отрывке, относящемся к 41:1–6: «Ты на уде (автоматической скобе) вытащишь левиафана (локомотив) или веревкою (Крючки автоматической скобы) и извлечешь его за язык (провода), чтобы оставить. Проденешь ему кольцо (пистон) в его ноздри (цилиндры) или проткнешь щеки его (концы пистона) иглой (заряд пистона)? Станет ли он умолять тебя многими просьбами (сойдет ли с пути)? Не сделает ли уговора с тобою (когда он свистит в свисток)?

…Станешь ли ты забавляться им как птичкой (заставлять его свистеть, когда тебе этого хочется)? И не свяжешь (поработишь) ли его для своих девочек (чтобы он мог возить тебя на пикник или собрание)? Товарищи (по купе) запируют над ним (его действием)…».

Сегодняшние лидеры секты, в согласии с большинством комментаторов, понимают под левиафаном крокодила. Большинство Свидетелей будет действительно потрясено, увидев, что организация однажды интерпретировала его как паровой локомотив.

Итак, если Общество Сторожевой Башни может учить, что Бог живет на звезде Альцион в созвездии Плеяд, что в Откровении 14:20 говорится о расстоянии между Скрантоном в Пенсильвании и Вифилем в Бруклине по определенным улицам и бульварам, и что пророческий левиафан Иова это паровой локомотив, — как же можно относиться к другим учениям Сторожевой Башни? Этот вопрос должен засесть в мозгу и занять сознание Свидетелей Иеговы, которые познакомятся с представленной здесь информацией.

Вы можете помочь вашему близкому человеку понять причину этого, если зададите ему несколько непростых вопросов. Например: раз Общество заявляет, что является «каналом общения» с Богом, то следует ли из этого, что Он говорил писателям Сторожевой Башни, что живет на звезде Альцион? Если нет, почему они так долго придерживались своего «учения» в этом вопросе в своих журналах и книгах? Если Общество ошибалось, интерпретируя левиафана из книги Иова как паровой локомотив периода первой мировой войны, то не может ли оказаться неверным и толкование других стихов Библии, сделанное в то же время? И что делать с тем пророчеством из Откровений 14:20, в котором организация увидела предсказание расстояния, проделанного его собственной книгой по железной дороге и по улицам. Не может ли это также указывать на то, что интерпретации Обществом других стихов тоже могут быть результатом узкого, зацикленного на себе понимания? Старайтесь не забывать в ходе обсуждения основной момент — организация не пророческий Божий «честный и благоразумный раб», а наоборот человеческое творение.

11. «Видимая организация Бога».

Адвокат: Кто потом стал редактором журнала, главным редактором журнала «Сторожевая Башня»?

Фред В.Франц: В 1931, 15 октября, как я уже говорил «Сторожевая Башня» прекратила печатать имена кого бы то ни было из редакционного комитета на второй странице.

Суд: Он спросил вас, кто стал редактором.

Фред В.Франц: И это сказано.

Суд: Кто стал редактором?

Адвокат: Кто стал после этого редактором?

Фред В.Франц: Бог Иегова.

Такие речи звучали после принесения присяги на судебном процессе, который состоялся в Нью — Йорке и руководствовался законом 1940 года. Фред В.Франц, ставший президентом Общества Сторожевой Башни в 1977 году, позже был одним из нескольких лидеров, который обратились в суд, ища защиты от бывшего члена, занимавшего ранее достаточно высокой положение в Обществе. Отвечая адвокату, участвовавшему в этом деле, Франц заявил, что редактором журнала «Сторожевая Башня» был сам Бог. Это дает почву определенным размышлениям о том, что понимается Свидетелями Иеговы, под словами об «организации Бога».

Также обратите внимание на следующие слова второго президента Общества, Рутерфорда, опубликованные в 1917 году: «Общество Сторожевой Башни — величайшая корпорация в мире, потому что со времени ее организации до настоящего момента Господь использовал ее как свой канал, через который возвещал благие вести». («Сторожевая Башня», 15.01.1917 г, с. 22).

Чтобы наглядно показать смысл этих слов «Сторожевая Башня» от 15.12.1971 г., действительно вставила на странице 749 схему организации, очень похожую на схемы, используемые для разъяснения структуры корпорации в сфере частного предпринимательства. Только в <Сторожевой Башне> «Иегова» занимает самое верхнее положение, соответствуя начальнику конторы. Под блоком <Иегова> расположен блок «Иисус Христос» как главный исполнительный чиновник, за которым следует правление в Бруклине, в Нью — Йорке, а затем различные надзиратели из иерархии Свидетелей Иеговы.

В таком представлении организация становится расширением самого Бога. Чем бы они при этом ни руководствовалась, она становится олицетворением греха.

В соответствии со «Сторожевой Башней» от15.11.81 г., стр. 21, в послание, возвещаемое Свидетелями Иеговы «включается приглашение прийти в организацию Иеговы за спасением». Таким образом, именно организация является, в результате «спасителем» Свидетелей.

Что касается значения, которое Общество Сторожевой Башни придает Библии, секта также напечатала следующее: «Таким образом, Библия — организационная книга и принадлежит христианской конгрегации как организации, а не людям, независимо от того, насколько искренне они уверенны в том, что могут интерпретировать Библию. По этой причине Библия не может быть понята правильно без разъяснений видимой организации Иеговы» («Сторожевая Башня, 01.10.67 г., стр. 587).

Вам необходимо обсудить вышеприведенные заявления с вашим близким — Свидетелем Иеговы, чтобы он или она не могли больше отмахиваться от улик, представленных в наших предыдущих главах, говоря, что организация — просто группа несовершенных мужчин. Да, несовершенные мужчины способны на фальшивые пророчества, на изменения доктрины, на странные учения и т. д. Но как мы видели выше, организация Сторожевой Башни заявляла о себе, что стоит выше простых мужчин.

Эти заявления составляют информацию, представленную в других главах с учетом этой необходимости. Как говорит старая пословица: «Чем выше гора, тем больнее падать». Или как говорится в Библии: «Погибели предшествует гордость, а падению — надменность» Притчи 16:18; «Ибо кто возвысит себя, тот унижен будет» (Матфея 23:12).

Общество Сторожевой Башни возвысило себя до положения божьего пророка, эксклюзивного божьего канала общения, до уровня единственного правительства на земле, способного интерпретировать Библию, и до видимой организацией Бога. И оно не может просто так отмахнуться от «ошибок» фальшивых пророчеств, доктринальных изменений туда — обратно и от явной чепухи, которую оно печатает годами.

12. Обеспечение альтернативы.

Пытались ли вы когда — нибудь отобрать сломанную или опасную игрушку у малыша? Что это была за борьба! — пока вы не догадывались дать ему что — то другое, более заманчивое. Тогда ребенок с радостью оставлял то, что лишь за секунду до этого держал железной хваткой.

Те же принципы применимы и к взрослым, для которых ошибочное религиозное убеждение так же дорого. Взрослый человек, которому вы предложите уйти из организации просто так, не имея никакой альтернативы, отреагирует точно также как ребенок, которого попросили отдать игрушку и посидеть с пустыми руками. Для того, в чьем распоряжении находится сокровище, такое предложение кажется приглашением объять пустоту. Это немыслимо, но когда в дело вступают более привлекательные замены, бывшие сокровища становятся мусором и легко выбрасываются без всяких сожалений.

У приверженцев культов ситуация, конечно, изначально сложнее, чем у ребенка, привязанного к вредоносной игрушке. Для ребенка игрушка — центр моментального внимания, но для члена религиозного культа его религиозная организация — все. С ней связаны не только его личные отношения с Богом и надежда на будущее. Организация охватывает все то, с чем он сталкивается в своей будничной жизни: отношение к миру, позволяющее упорядочить прежний хаос, круг друзей, которые видят в нем часть своей «внутренней» группы, еженедельный распорядок деятельности, заполняющей те часы, которые могли бы остаться пустыми, если бы не организация. Как вы можете попросить человека отменить все это, не дав ему более надежной связи с Богом, более твердой надежды на мир, общество еще более любящих друзей, и более интересное расписание для деятельности?

Те, кто оставляет Сторожевую Башню, не имея приемлемой альтернативы, как правило, впадает в состояние духовного и эмоционального шока. Такое бывает, если Свидетеля Иеговы внезапно исключают из организации за какой — нибудь нечаянный поступок, нарушающий запреты организации. Например, он сам или член его семьи могли пострадать в автомобильной катастрофе, а Свидетель, в момент «духовной слабости», согласился на переливание крови. Может быть, он импульсивно купил лотерейный билет, или слишком далеко зашел в физических отношениях со своей невестой, или начал курить сигареты. Чаще всего такие поступки ведут к скорому суду, на котором заседает правовой комитет старейшин, а за судом следует исключение из организации. Теперь, в этом положении «отлученного», Свидетель чувствует себя оставленным всеми близкими — Свидетелями Иеговы, родственниками и знакомыми. Они не хотят видеть его у себя дома, отказываются здороваться с ним и даже, проходя на улице мимо, уже не узнают его.

Ежегодно так исключаются десятки тысяч. Мне приходилось лично общаться с сотнями из них. Такой человек, покинув Сторожевую Башню, не знает куда идти. Если у бывшего Свидетеля нет приемлемой альтернативы, он может на целые год оказаться в духовном вакууме, переживая, что он осужден Богом и не имея надежды в мире. Такие изгнанники Сторожевой Башни часто ограничиваются поверхностным знакомством, с трудом устанавливают серьезные отношения, и бояться открыть кому — то своего раненное сердце, опасаясь будущих обид. Оставаясь под влиянием своей учебы в Зале Царства, они по — прежнему смотрят сверху вниз на так называемых мирских людей как на нечистых — несмотря на то, что по меркам Свидетелей Иеговы, они сами уже причислены к этой категории. В такой ситуации они — первые кандидаты для вступления, на сей раз вторичного, к Свидетелям Иеговы или для вербовки другим культом. Действительно, многие исключенные возвращаются в Сторожевую Башню или становятся жертвами других обманов.

Итак, уводить кого — то из Сторожевой Башни, не предлагая ясной религиозной альтернативы не только трудно, но и опасно. Так же как человек страдающий гипотермией (постоянно повышенной температурой тела) становится жертвой, попав в жаркое помещение или неожиданно лишившись своего лекарства, так и человек, резко порвавший с культом, оказывается в очень опасном положении.

Но представление явной религиозной альтернативы это гораздо больше, чем просто слова: «Пошли со мной в церковь! Она понравится тебе больше, чем Зал Царства». Чтобы понять, насколько приемлемо такое приглашение для Свидетелей Иеговы, просто представьте себе, что приверженец Харе Кришны приглашает вас «потрясти своей головой, надеть на себя шафранный халат и пойти с ним в храм. — Он понравится тебе больше, чем церковь». Свидетелю Иеговы церковь почти также чужда, как вам индуистский храм. В сознании Свидетеля церковь — демоническое строение с языческим символом наверху (с крестом), и с фаллическим символом (над колокольней) под ним, здание полное аморальных людей, служащих ложному трехглавому богу (Троице) и отдающих салют идолу, сделанному из ткани (национальному флагу). Чтобы отвлечь Свидетеля Иеговы от таких замечаний, нужно изучить предпосылки формирования именно такого типа мышления, при котором подобные замечания выдвигаются на передний план.

Для многих причины коренятся в Сторожевой Башне. Они могли бы продолжать свою прежнюю жизнь, но однажды раздался стук в дверь. Свидетели Иеговы начали «бесплатное изучение Библии на дому» с ними. Руководимые своей преданностью организации он подменяли Библию книгой Сторожевой Башни и час или два в неделю проводили, разбирая пункт за пунктом, что означают такие понятия как божественность, молитва, праздники, военная служба, крест, современное исполнение библейского пророчества, возможные и невозможные формы медицинского лечения и так далее. Настало время, когда программа посвящения завершилась, внешне все аспекты жизни были охвачены, и мышление новообращенного целиком перестроилось.

Прежде чем уйти из организации нужно заново пересмотреть весь этот процесс. Иначе как говорит пословица: «Вы можете выгнать мальчика из дома, но вы не можете выгнать дома из мальчика». Правда, в данном случае она будет звучать так: «Вы можете выгнать мальчика из Сторожевой Башни, но вы не можете выгнать Сторожевую Башню из мальчика». Бывший Свидетель вернется к автоматическому типу мышления, запрограммированного в его мозгу. Хотя он уже не ходит на собрания в Зал Царства, он все равно будет думать, чувствовать и действовать как Свидетель Иеговы.

Лучшим лечением от этого является личный контакт с бывшими Свидетелями, ставшими христианами. Они уже прошли процесс распутывания запутанных обоснований, которым их учили, но они до сих пор помнят, как они размышляли, будучи Свидетелями Иеговы, поэтому они лучше всех могут помочь членам или <новым> бывшим членам. Может быть, в первое время у вас не будет возможности предложить вашему близкому общение с бывшими Свидетелями — может быть, он или она еще не готовы общаться с вероотступниками или из — за географической изоляции. В таком случае вы сами можете научиться обеспечивать необходимую помощь, если внимательно изучите откровения бывших Свидетелей Иеговы. Кроме того, моя книга «Свидетелям Иеговы отвечают стих за стихом» поможет вам разобрать запутанные обоснования, и вы сможете помочь вашему близкому или другу преодолеть пропасть между культовым заблуждением и традиционным христианством.

С другой стороны, некоторые люди никогда не руководствовались только доводами Сторожевой Башни, и чтобы вытянуть их одних доводов будет недостаточно. Многие из этих людей, присоединяются к организации, чтобы удовлетворить свои эмоциональные нужды. Чтобы помочь такому человеку оставить Свидетелей Иеговы, необходимо точно установить, в чем заключается эта нужда.

Вы можете быть абсолютно уверены, что человек стал Свидетелем, чтобы удовлетворить эмоциональную нужду, если любое из следующих утверждений истинно.

1) Он или она присоединились к организации вскоре после развода, несостоявшейся помолвки, смерти близкого члена семьи или других подобных потерь.

Человек только что приехал из другого города, и еще не приобрел новых друзей, когда появились Свидетели Иеговы.

Человек начал посещать все собрания Зала Царства вскоре после того, как Свидетели сделали ему первый звонок, а не после долгого курса обучения.

Культы, как правило, привлекают людей одиноких. Новопришедшим оказывают теплый прием, им уделяют много внимания, приглашают прийти еще раз, просят посетить другие собрания и поучаствовать в них и в других видах деятельности: один или несколько членов назначаются (без ведома новичка) его персональными наставниками, руководителями или «друзьями». Одинокому человеку трудно сопротивляться, когда ему оказывают такое внимание. Для того, чтобы придерживаться учений группы, нужна определенная ментальная гимнастика, которая не представляет особого труда для того, кто жаждет любви и тепла, видит возможность удовлетворить свои нужды.

Фактором, уникальным для мужчин, может оказаться решение, основанное на личных эмоциях, и касающееся структуры власти в организации. Мужчина, посещающий Зал Царства может понаблюдать за руководством и заметить престиж старейшин, пожелать этого самому себе и прийти к решению, что это в его силах, если только он будет соответствовать требованиям организации. Этот фактор очень часто вступает в действие, когда речь идет о чернокожих мужчинах, обнаруживших, что их продвижение по месту работы или в обществе вообще невозможно, но они способны стать старейшинами в местном Зале Царства (хотя в иерархии Свидетелей Иеговы чернокожим редко позволяют подниматься выше этого). Подобная же мотивация вступления или нахождения в секте иногда характерна для ситуаций мужей — подкаблучников; организация, руководимая мужчинами, открывает ему простор, в котором он может освободиться от контроля жены — почти как в мужских клубах или общежитиях.

Какой бы ни оказалась эмоциональная нужда — будь то признание, круг друзей, престиж или другая нужда — если удовлетворение этой нужды является основной силой, удерживающей человека в Сторожевой Башне, этот факт должен быть осознан всяким, кто хочет добиться освобождения от секты. Спор о доктрине или о теологии, пусть даже самый убедительный по своей логике, не принесет никаких результатов, потому что в жизни Свидетель руководствовался не логикой и не анализом причины. Как влюбленная девочка — подросток, обожает каждое слово, сказанное ее парнем, так Свидетель Иеговы, обнаруживает подобную эмоциональную полноту в организации и рад аплодировать всему, что говорит секта.

В таких случаях чары могут быть разрушены только после того, как закончится медовый месяц. По прошествии какого — то времени — вероятно, спустя год или два после крещения — на нового Свидетеля Иеговы станут смотреть как на рядового члена конгрегации. Ухаживание за <учениками> и <новичками>, состоящее из особого обхождения, закончится. Другие Свидетели уже не будут изменять своему обычному поведению, проявляя особое дружелюбие, доброту и любовь. Фактически, многие из них могут оказаться ожесточенными, подлыми и грубыми — из — за давления, распространенного в среде Зала Царства. Более того, сама организация постепенно будет обнаруживать свою холодность, превращаясь в подобие надсмотрщика. Новый Свидетель может испытать чувства, которые испытывает молодая жена, проснувшись однажды утром, для того лишь, чтобы понять, что ее муж уже не открывает дверь, не дарит цветов или не проводит время, держа ее руку, а стал, на самом деле, груб и может обидеть. Эти чувства знакомы и мужчинам, которые уже достигли определенного престижа и вдруг обнаруживают, что дальнейшее продвижение невозможно из — за предубеждения окружающих или внутренней политики, и может быть, он даже оказался понижен до самой низкой должности, предусмотренной там, где он работает.

Если такая перемена происходит резко, то одной этой перемены уже достаточно, чтобы вызвать у человека шок, и заставить его пересмотреть его или ее религиозные отношения. Но обычно все внешние связи рвутся еще до этого, и несчастному Свидетелю некуда больше идти и некуда возвращаться. Как молодая жена, лишенная иллюзий, обрекши себя на тяжесть домашней работы по дому, из которого ушел муж, Свидетель Иеговы чувствует, что ему не хватает прежних посещений собраний и продажи журналов от — двери — к–двери для хозяина — организации.

Но такое сравнение не совсем правомерно. Свидетель не женат официально на организации. И конечно, можно найти, куда ему идти и к чему вернуться — если вы по — прежнему любимы вашим Свидетелем Иеговы, женой, другом или родственником.

Прежние обсуждения могли быть тщетными, доказательства и улики, предоставляемые и выстроенные вами, быть оставлены без внимания. Свидетель Иеговы мог закрывать слепые глаза и затыкать глухие в ответ на все ваши обращения, потому что удерживающая власть секты была обусловлена эмоциями, а не фактами. Но теперь эмоциональные оценки изменились. Свидетель начал понимать, что организация не любящая и не способная на любовь, в то время как вы, наоборот, по — прежнему остались преданным и верным другом.

Если в Сторожевой Башне находится ваша жена, она начнет смотреть на вещи с другой точки зрения: у вас уже иссякли аргументы, но вы не растеряли своего тепла; вы уважали ее убеждения, хотя она не уважала ваши; вы давали ей тратить все ее время на собрания в Зале Царства и на работу «от дома к дому», пока она усердно повторяла слова организации о любви Бога, вы на деле демонстрировали эту любовь своим отношением к жене. Это может оказаться весомее, чем тома теологических аргументов или исторических обсуждений. Если организация случайно нанесет обиду, пусть разочарованный Свидетель знает, что сможет вернуться к вам.

То же можно сказать и о родственнике или друге, вовлеченном в секту. Его уверенность в том, что он сможет найти любовь и признание где — то за пределом Общества Сторожевой Башни — важный фактор, влияющий на принятие решения об уходе.

Кроме того, чтобы опровергнуть в глазах человека основы ложного учения, и предоставить ему иной источник заполнения эмоциональной пустоты, жизненно важно обеспечить ему духовную альтернативу. Обычный человек, который присоединился к Свидетелям Иеговы, сделал это, частично, пусть и по меньшей мере, потому что он или она искали путь к Богу. В Нагорной Проповеди Иисус говорил о таких людях, как о «нищих духом» или «алчущие Бога» (Матфея 5:3, «Библия Короля Джеймса»). Но прежде, чем они смогли установить заполняющую связь с Богом через Иисуса Христа, кто — то оказался рядом с ними, направив их вместо этого в Сторожевую Башню.

Итак, новый Свидетель пришел, чтобы увидеть себя в таких отношениях с Богом, которые проиллюстрированы в схеме организации, воспроизведенной в главе 11. Бог Иегова — на вершине корпоративной структуры, а человек — внизу. Между ними — многочисленные члены правовых комитетов и надзиратели — иерархия очень многочисленная. Личная молитва позволена, но Божие руководство, инструкции и спасение могут осуществляться только через Общество Сторожевой Башни. И вот Свидетель убеждается в том, что находится в связи со Всемогущим через «видимую организацию Бога». Требуя от Свидетеля беспрекословного послушания, организация становится его господом, а, обещая ему спасение, она становится его спасителем и дает ему связь с Богом, осуществляя функции посредника между ними.

Но все это — лишь имитация. Все эти звания и функции на самом деле принадлежат Иисусу Христу. Он — Господь и Спаситель, и посредник, явленный по Библии. Он Тот, кто сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу как только через Меня». (Иоанна 14:6) Итак, способ удовлетворения духовной потребности указан самим Иисусом Христом.

Например, есть не спасенные представители духовенства и теологи, которые могут объяснить божественность Христа и доктрину о троице с яркой убедительностью, но которые духовно пусты, потому что утеряли личную связь с Господом. Многие, пережив однажды такое, и позже придя к Христу, удивляли окружающих людей своими откровениями. Не нужно повторять эту ошибку и сосредотачиваться только на теологической учебе, забывая о том, что бывших Свидетелей Иеговы нужно сначала привести к Христу.

Начнем с того, что покажем, как Общество Сторожевой Башни узурпирует место Мессии, выступая в его роли Господа, Спасителя и Посредника. Убедите вашего близкого отложить книги Сторожевой Башни и начать читать Новый Завет, особенно Евангелия, содержащие слова Христа — предпочтительно по Библии не в редакции Нового Мира. Ободрите Свидетеля в его поисках Иисуса для руководства, разъяснений и спасения. Покажите по Писаниям, что христиане, уверенные в том, что Иисус их любит, могут разговаривать с ним (Деяния 7:59, 60; 1 Кор.1:2,2; 2 Кор. 12:7–9; Иоанна 14:12–14). В этой области ваш собственный пример может оказаться гораздо более действенным, чем все, что вы возможно скажете.

Очень важно помочь вашему близкому человеку решить следовать за Иисусом Христом а не за организацией, созданной человеком. Корректировка его или ее теологических доктрин — отдельный вопрос. Помните, что все двенадцать апостолов были евреями, когда последовали за Иисусом. В самом начале они придерживались различных мнений о том, кем Он был, но со временем все они пришли к единым убеждениям, так как наблюдали Его и общались с Ним. У Фомы это заняло месяцы — вероятно у новых последователей Иисуса из среды Свидетелей займет два года — прежде чем он смог, наконец, признать воскресшего Христа как «Моего Господа и Моего Бога!» (Иоанн 20:28). Так как на это у вашего близкого — Свидетеля Иеговы может уйти не меньше времени, чем у Фомы, попросите помощи у Бога, чтобы вам быть терпеливым с вашим близким, каким Он был.

Да, терпение необходимо, потому что людям нужно время, чтобы пересмотреть целую систему религиозных взглядов. Но на вашей стороне время. Статистика показывает, что многие, присоединившиеся к Свидетелям Иеговы, уходят из нее через несколько лет. Десятки тысяч «отлучаются» ежегодно за нарушение определенных правил или политики. Некоторые уходят сами, официально отрекаясь от секты. А кто — то просто перестает посещать собрания местного Зала Царства и исчезает. Помню, как еще будучи старейшиной, я обсуждал с товарищем, тоже старейшиной, «эффект впускающей двери», то есть такое положение дел, когда новички проходят через переднюю дверь, а кто — то из числа <старых> членов выходит через заднюю дверь Зала Царства. (Но, так как приток был больше, чем количество уходивших людей, численность группы продолжала расти.) Сторожевая Башня издала статистику за 1971 год, доказывая, что число крестившихся членов (по сравнению с 1981) годом выросло на 1.700.000 новых членов, а из сетей выбрались только 737.241 активных Свидетелей. Следовательно, примерно один миллион вышел в течение десятилетнего периода («Лос Анджелес Таймс» от 30 января 1982 года). С тех пор организация стала ужесточать свой контроль, по возможности усложняя членам процесс ухода из организации. Но все равно у нас есть основания надеяться, что близкий человек, присоединившийся к Сторожевой Башне, не проведет там всю свою жизнь.

Но многое зависит от того, сможете ли вы уловить момент — не только для ваших верных слов, и убедительных доказательств, но и для вашего любящего сердца и для личной связи с Богом. Вы должны будете предложить альтернативу, которая удовлетворит потребности в размышлении, в эмоциях и в духовной жизни человека. (Смотри главу 16 и <Указатель для дальнейшего обсуждения вопросов реабилитации и список полезных источников>.).

13. Можно ли спасти брак?

Из всех мужчин, которые звонили или писали мне после обращения их жен в Свидетели Иеговы, многие говорили, что они (жены) хотят развода, или что они фактически уже живут отдельно, или что такое разделение неизбежно. Можно ли спасти брак, если один из супругов стал Свидетелем Иеговы? Или, если речь идет об отношениях между родителем и взрослым ребенком, между близкими родственником или просто между друзьями — ведет ли сам факт присоединения одной из сторон к Свидетелям к неизбежному разрушению теплых связей? В этой главе мы остановимся, в основном, на ситуации женатых пар, но выдвигаемые предложения могут быть полезны и для тех, кто хочет сохранить отношения с другими близким людьми.

Близкое общение и обсуждение интимных мыслей и чувств обогащает брак, удерживая пару вместе. Но такая ситуация трудно достижима, если мир отношений к миру одного супруга далек от мира другого. Религиозные отношения между мужем и женой могут быть действительно болезненной.

Писание говорит о женатой паре как о «единой плоти» (от Матфея 19:5, 6). Какая связь может быть теснее этой? Муж обязуется любить свою жену как свое собственное тело (Ефесянам 5:28). Поэтому положение, когда супруги начинают идти каждый своим религиозным путем, похоже на то, что бы было, если бы левая нога шла в одном направлении, а правая старалась уйти в другом направлении — было бы очень неудобно!

Смешанные в религиозном отношении браки часто бывают удачными, если обе стороны — привержены традиционных религиозных направлений. Но представители нетрадиционных религиозных направлений, например Свидетелей Иеговы, вносят сверхнапряжение в супружеские отношения. Частично, это происходит из — за той враждебности, которую секта проявляет по отношению к посторонним, и неприязненности, с которой посторонние относятся к секте. Кроме того, следует учесть, что некоторые Свидетели Иеговы способны на еще более экстремальные поступки, особенно если речь идет о детях от брака. Добавьте к этому, напряженный график деятельности, который не разрешает Свидетелю рассчитывать на поддержку супруга.

Конечно, это уже достаточный потенциал для возникновения проблем в супружеской жизни, но в первую очередь необходимо беспристрастно изучить первичный фактор, — мотив, которым руководствовалась другая сторона. Слишком часто новая религия оказывается лишь поводом, к которому прибегает один из супругов, давно желавший закончить супружескую жизнь и, нашедший, наконец, «уважительную» причину для такого поступка. Может быть, супруг(а), присоединившийся к Свидетелям, сделал так, зная, что это будет последняя толикой, которая заставит супруга уйти или такое присоединение даст человеку ощущение, что Зал Царства обеспечит атмосферу поддержки, чтобы уйти от неверующего. Кроме того, и тот супруг, который не является Свидетелем, может рассчитывать на то, что теперь окружающие поймут его уход от жены, которая присоединилась к культу, хотя они могут по — прежнему не одобрять тот, что он просто потерял интерес к этому браку.

Таким образом, новая религия становится козлом отпущения для любой из сторон, для того, кто по какой — либо причине добивается развода любыми средствами. В этом случае незачем говорить о том влиянии, которое окажут на ситуацию Свидетели Иеговы. Здесь религиозный вопрос становится просто дымовой завесой, скрывающей истинную проблему. Если вы уверены, что это описание подходит для вас или для вашего супруга, то лучше всего обратиться за помощью к специалисту, вероятно, к частному брачному психологу, которому доверяют обе стороны, и работать над преодолением настоящих препятствий, а не возможность какой — либо из сторон оправдывать себя или обманывать других с помощью религиозного козла отпущения.

А теперь представим, что вопрос действительно касается религиозного различия, и что этот вопрос оказывается серьезнее супружеских отношений. Нужно заметить, что христиане, которые верят в Библию, а не в Сторожевую Башню, не находят божественного предписания разводиться с супругом, который придерживается ложной религии. Напротив, Писания поощряют христиан оставаться в браке, «если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен разводиться с нею; и кто имеет мужа неверующего, и он согласен жить с ней, не должна оставлять его». (1 Кор. 7:12,13) К сожалению, незрелые христиане иногда иначе смотрят на этот вопрос и в действительности сами являются зачинщиками разделения с супругом Свидетелем Иеговы.

Конечно, в таком случае нужно ожидать проблем. Жена может испытывать чувство долга, который обязывает ее проповедовать доктрину Сторожевой Башни своему мужу, хочет он этого или нет. Точно также он может разглагольствовать своей жене в резких выражениях о фальшивых учениях организации и вредной практике. В обоих случаях, если слушатель отвечает по — доброму, окончательные аргументы ведут к уменьшению грубости и горечи. Обратное же поведение, в свою очередь, ведет к такой фрустрации обеих сторон, что они прекращают разговаривать друг с другом на эту тему — если не вообще не прекращают общения.

Но, если вы христианин, понимающий, что Бог ненавидит развод (Мал. 2:16), то вы можете заставить ваш брак ожить, даже если ваш супруг стал Свидетелем Иеговы и, может быть, решил оставить вас.

Во — первых, прежде чем взглянуть на методы достижения взаимопонимания с вашим супругом, вы хорошо сделаете, если со стороны взглянете на себя и на свое поведение. Если зеркало отражает вашу жалость к самому себе или вашу воинственность, нужно поработать над устранением этого, так как это может быть также разрушительно для брака, как и то, что может сделать ваш супруг. Спросите себя, действительно ли вы имеете право жалеть себя. Разве не приходится многим сталкиваться с тем, что их супруг попал «в беду» в области, гораздо более разрушительной, чем религиозная разница? Более того, разве это неправда для всех жизненно важных вопросов, что «для танго нужны двое»?

Прежде, чем ваш супруг абсолютно уверится в том, что брак идет к концу, вы можете успеть сделать все от себя зависящее и поддерживать мирную обстановку. Притчи говорят нам об этом, «Где нет больше дров, огонь погасает (Притчи 26:20)» Если вы не будете добавлять топлива в огонь, споры о религии могут возгораться не так часто. Если становится очевидным, что ваш супруг не хочет слушать ничего, что бы вы ни говорили ему о религии, то не думайте, что вы обязаны развивать этот вопрос. В таком случае у вашего супруга не возникнет необходимости в установлении самообороны или защиты, он просто увидит, что вы принимаете мудрость из совета Петра, когда он писал, «Также и вы жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1 Петра 3:1,2). Петр давал письменный советовал христианкам, бывшим замужем за нехристианами в древнем Понтуке, в Галатии, Каппадокии, Азии и Витунии. Их мужья могли быть евреями, враждебно относившимися к христианству, или языческими идолопоклонниками или поклонниками Римского императора. И все же Петр рекомендовал хорошее поведение, а не упрямые споры с доказательствами в качестве способа достижения победы. Точно также в вашем браке со Свидетельницей Иеговы: если она не хочет слушать ваших слов о религии, проповедуйте ей «без слов» своим любящим поведением и нежным отношением.

Но кое — что из учений организации Свидетелей Иеговы о браке, вам, возможно, будет нелишним узнать. Хотите верьте, хотите нет, но Сторожевая Башня учит примерно такому же подходу, какой описан в Библии Петром. Правда в нашем случае, именно Свидетель увидит в вас «неверующего супруга». Вы можете постараться избежать споров на религиозные темы, указав вашей жене совета Петра. Спросите ее, согласна ли она с этим. (Она должна будет сказать «Да». Затем она должна будет попытаться победить вас, не вступая в споры.) Но проследите за собой, чтобы обойтись без указующего перста, который позволит ей почувствовать, что проблема не решается по вашей вине. Примите на себя, по крайней мере, часть вины.

Хотя местные старейшины — Свидетели Иеговы иногда оказывают поощрение членам, стремящимся разойтись с неверующим супругом, официальная политика штаба в Бруклине призывает людей делать все возможное, чтобы удержать супругов вместе. Развод с дальнейшим замужеством позволен только в случае, когда не — Свидетель замечен в сексуально аморальном поведении с каким — то другим человеком, ведь часто случается так, что именно не — Свидетель проводит ночи вне дома и совершает такие поступки. Окончательный развод допускается также, если неверующий супруг ушел из дома или начал угрожать безопасности жизни, здоровью или благополучию Свидетеля.

Обратите внимание, что в числе причин, достаточных для развода, не может значиться одно лишь религиозное различие. Однако, старейшины — Свидетели Иеговы могут концентрировать внимание на том, что вы удерживаете жену от собраний в Зале Царства или стараетесь убедить ее оставить религию, интерпретируя это как вред, наносимый вред ее духовному благополучию. В этом случае ей могут посоветовать оставить вас.

Однако, окончательно, это решается только вами двумя. Действительно ли вы хотите остаться вдвоем? Тогда работайте над этим. Многие это уже делали. Как? В основном, руководствуясь библейскими принципами, относящимися к хорошему браку — принципами, в которых христиане и Свидетели Иеговы согласны, и которые составляют основу большинства советов брачных консультантов.

Иногда говорят, что брак это пропорция пятьдесят на пятьдесят. Но человек, стремящийся выдержать свой брачный обет, знает, что иногда необходимо брать на себя все сто процентов, не имея ничего в запасе. В итоге, результат стопроцентного внимания обычно лучше, чем итог ситуации, в которой одна их сторон упорно не хочет брать на себя более пятидесяти процентов, и при этом требует обязательно пятьдесят взамен.

Что если в эту ситуацию вовлечены дети? Есть ли здесь какие — то альтернативы разводу по суду и горькому процессу по вопросу об опеке? Это один из вопросов, который будет рассмотрен в следующей главе.

14. Если вовлечены дети.

Видеть ребенка в тисках культа может быть также болезненно, как видеть его в руках похитителя. Если это ребенок вашего соседа, с которым играли ваши дети, это боль достаточно сильна; но если ваш собственный ребенок находится под опекой бывшего супруга, ставшего чужим человеком, и привязанного к мысли воспитать его в духе Свидетелей, это может оказаться почти невыносимым.

И все же любой Зал Царства полон детей. У многий из них один родитель не является Свидетелем и предположительно все они имеют, по крайней мере, одну бабушку или дедушку, дядю или тетю вне секты. Родственники не — Свидетели таких детей мучаются из — за их судеб, и на это есть серьезная причина. Детям, воспитанным Свидетелями Иеговы, предстоит пройти сложный путь.

На протяжении всего собрания дети могут плакать, а младенцы нервничать. Одна из причин такого поведения детей заключается в том, что Сторожевая Башня не делает ничего, чтобы обеспечить уход за маленькими детьми, работу детской церкви или воскресных школ — там нет никаких детских программ, и малыши наравне со старшими должны присутствовать на собраниях, в которых участвуют взрослые. От них требуется сидеть и внимательно наблюдать за тем, как выступающий проводит лекцию или беседу по принципу «вопрос — ответ», используя учебные статьи «Сторожевой Башни». И если детям Свидетелей Иеговы тяжело в Зале Царства, то в школе им еще тяжелее. В школе они должны отказываться от салютов флагу или не подниматься во время исполнения национального гимна и избегать участия в деятельности, связанной с праздниками, такой как цветные индейки благодарения и пение рождественских гимнов; В первых классах, где много внимания уделяется праздникам и дням рождения детей, это может означать, что ребенок — Свидетель исключен из жизни остального класса, по крайней мере, раз в неделю, а когда нужно салютовать флагу, то и ежедневно.

И конечно, клятва ребенка — Свидетеля Иеговы становится вопросом жизни и смерти, когда речь идет о переливании крови и родитель — Свидетель или родители отказываются от этого. (Хотя большинство больниц сегодня в таких случаях обращается за санкцией суда.).

Ничего удивительного, что эти спорные вопросы воспитания ребенка — общий фактор разводов, в которых участвуют Свидетели, это горькая борьба распространяется на право опекунства и посещений.

Кроме статей «Сторожевой Башни», рассказывающих и родителям — опекунам, и просто родителям о том, как рассматривать вопрос о праве посещения, штаб в Бруклине также сделал для своих последователей и их адвокатов сборник, куда включены материалы выигранных судебных процессов, а также 64–страничную книгу «Подготовка к судебному процессу об опеке над ребенком». Последняя помогает им избежать враждебных вопросов, возможных при перекрестном допросе и в ходе составления психологической оценки. Совершенно ясно, что Общество Сторожевой Башни готово вести войну за детей своих членов.

Что с другой стороной? Что с родителями, бабушками и дедушками, дядями, тетями, соседями и с остальными, наблюдающими за ребенком, находящимся под опекой Свидетеля Иеговы? Что с мужьями — христианами, которые в религиозно смешанных браках должны заниматься воспитанием ребенка вместе со своей женой — Свидетельницей Иеговы или бороться с ней за право опеки?

Что до соседей и родственников за пределами непосредственного круга семьи — ответ болезненный, но простой. Обычно суды руководствуются тем, что они должны избегать вопросов религиозного воспитания детей других людей. Как бы трудно это ни было, они должны оставаться просто зрителями, по крайней мере, настолько, насколько это касается законных прав. Конечно, здесь можно попробовать установить контакт и сообщить какую — то религиозную информацию или что — то потрясающее, но это не гарантирует успеха. Единственной улицей, которая всегда остается открытой является молитва Отцу Небесному за всех нас, которая напоминает нам, что Христос сказал, «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (от Матфея 19:14).

Конечно, ситуация, в которой находятся родители, позволяет им обращаться к официальным законам и к правам, которые Бог дал родителям по отношению к детям. Общество Сторожевой Башни инструктирует своих последователей делать все возможное, чтобы воспитывать детей как Свидетелей Иеговы. Но, браки, смешанные в религиозном отношении, во многом зависят от обеих сторон. Результат происшедшего, на самом деле, будет продуктом их личностного общения и воплотит любовь, готовность, мудрость и ответственность каждого. Бывали случаи, когда в преддверии судебного процесса об опеке семейные раздоры достигали суда еще до того, как ребенок был отдан одному из родителей по суду. Я знаю и другие случаи, когда муж и жена умудрялись остаться вместе, сохранить любовь и воспитывать в семье четырех или более детей до их совершеннолетия. Поэтому никто не может в точности предсказать, как именно сложится ситуация.

Если говорить о самом ребенке, мой опыт подсказывает, что по мере роста ребенка вред, наносимый ему разрушением семьи, распространяется на более длительное время, нежели ущерб от разоблачения Сторожевой Башни. Даже для случаев простых гражданских разводов, в которых не учитывался религиозный вопрос, было прекрасно документально доказано, что дети долго переживают эмоциональное потрясение. Это особенно верно для ситуаций, когда дети сами встали на определенный религиозный путь, и вынуждены общаться с инакомыслящим родителем, сражающимся за их опеку и присуждение. Возникновение здесь религиозного вопроса только осложнит для ребенка развитие событий. Исследование показало, что дети склонны винить себя в родительских конфликтах, а в случае, связанном с религиозными убеждениями, они должны будут свыкнуться с мыслью, что кроме всего прочего обижают Бога.

Говоря о влиянии, которое оказывает на детей развод, можно сказать, что он «разрывает их на части». Вот что говориться в Библии о случае отстаивания опеки, в котором почти буквально происходит все то же самое:

«Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина; нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей, нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем. И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала так женщина, которой сын был живой царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его — она его мать».

Здесь, помимо мудрости Царя Соломона, обнаруживается указание на то, что любящий родитель скорее согласиться отдать ребенка другому, нежели видеть его разорванным надвое. Точно также некоторые отцы христиане решают, что лучше позволить ребенку столкнуться с убеждениями матери — Свидетельницы Иеговы, чем разрывать малыша разводом и процессом за присуждение опеки.

Останется ли семья вместе или нет, в любом случае это может оказаться болезненно для не — Свидетеля — видеть, как детство его ребенка проникается учениями Сторожевой Башни. И все же часто это неизбежно. Тогда появляются настоящие вопросы: как реагировать супругу — христианину? Сказать ли ему, малышу, что у них плохая мама? что она в культе? что она говорит им ложь о Боге? Может быть, мама говорит ему то же самое об отце не — Свидетеле. Но опять же, может и не говорит. А если она говорит, какую цель можно достигнуть доброжелательными ответами?

В идеале, ради детей, родители смогут достичь какого — то рода компромисса. Вероятно, они решат, что, по крайней мере, пока дети слишком малы, можно подчеркивать те моменты, в которых они действуют сообща, а не те, в которых они расходятся. Вероятно, они смогут согласиться в чем — то, оставаясь каждый при своем мнении, а позже расскажут повзрослевшему ребенку, что в каких — то они придерживаются различных мнений, но все равно любят друг друга. Каждый раз, когда родители выбирают этот подход, он срабатывает.

На самом деле, не расхождение родителей беспокоит детей, а страдания и враждебность, которые так часто сопутствуют этому. Дети привыкают к расхождениям и могут жить с этим. Они уверенны, что родители хотят мороженого, а родителям почему — то нравиться шпинат. Им кажется, что неряшливая комната выглядит великолепно, а их родители говорят, что игрушки надо убрать. Они смогут понять даже то, что мама больше всего любит отдыхать в горах, а папа — на пляже. Расхождение не вредит ребенку. Вредит атмосфера несогласия.

Теперь представьте, что мать — Свидетельница Иеговы говорит ребенку, что она права, а отец ошибается и даже старается настроить его против отца? Здесь нет легкого ответа, но отвечать таким же нападением против нее не продуктивно. В таких остоятельствах родитель — христианин может найти поддержку в двух фактах: (1) Дети очень настроены на будущее и смотрят гораздо дальше того, что говорится на словах, чтобы схватить ситуацию; и (2) их широкие интересы могут диктовать ответ, отличны от того что кажется немедленно приходит в голову.

Кроме того, что мама говорит о папе, ребенок замечает и то, как действуют мама и папа. Они чувствуют, любят ли их отец и мать, и спустя какое — то время, произведут свою собственную оценку того, что говорит мать. Даже если ребенок этого не скажет, он узнает, какой из родителей сохраняет мир, кто из них строгий, но любящий, кто из них действительно все пропускает через сердце. Надеюсь, это будут оба. Но если нет, ребенок поймет и это.

Если у Свидетелей Иеговы с их детьми все складывается хорошо, есть еще один источник надежды — долгий срок. Их опыт, полученный ими в пору воспитания в Зале Царства, помогает убедить молодого человека распрощаться со Свидетелями Иеговы, когда он достигает возраста, позволяющего ему принимать решения. Во время моего восьмилетнего пребывания в должности старейшины в местном собрании Свидетелей Иеговы, я постоянно разбирал дела подростков, нарушивших правила. К моменту достижения подросткового возраста большинство детей собрания жили двойной жизнью. Для друзей по школе и для соседей существовал один человек, в Зале Царства и с родителями, он надевал маску Свидетеля Иеговы. Достигнув 18 лет или уйдя из дома, они окончательно рвали свои связи с сектой.

Вопрос о том, что детей, в период становления, необходимо уберечь от разоблачения учений Сторожевой Башни — это не вопрос о жизни и смерти. На самом деле, такое разоблачение у многих молодых людей вырабатывает иммунитет, который охраняет их от того, чтобы стать Свидетелем, когда они станут взрослыми. С другой стороны, у некоторых подростков, которых родители удерживали от Свидетелей Иеговы, с возрастом может развиться нездоровая тяга к этой религии, которая превратиться в стремление попробовать себя в качестве Свидетеля Иеговы.

В соответствие с богодухновенным советом из Первого Послания Коринфянам 7:14 христианин не должен бояться смешанной религии дома, независимо от того, является ли неверующий родитель язычником, о котором говориться в Коринфянах или Свидетелем Иеговы: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы».

15. Предостережение: жизнь, которую вы спасаете, может быть вашей собственной.

Решение вытащить человека из культа — дело серьезное, и сначала необходимо это как следует осознать. Плохо спланированные действия по спасению члена культа могут не только оказаться бессмысленными, и разрушить надежды, но могут оказаться рискованными для возможного спасителя.

«Для кого, для меня?» — подумают про себя некоторые читатели. — «Ну, я — то никогда не стану Свидетелем Иеговы!» И я уверен, что они искренне и полностью убеждены в этом. Но в начале 1968 года я тоже говорил такие же слова. А несколькими месяцами позже втянулся в учебу со Свидетелем, следующей весной был крещен как полностью просвещенный член, и оставался в организации 13 лет.

«Лжехристы и лжепророки восстанут» предупреждал Иисус (Матфея 24:24) «и дадут великие знамена и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных». (Матфея 24:24) В столкновении с такими мощными силами самоуверенность не допустима. Я лично знал несколько человек, которые искренне хотели разоблачить обманы Сторожевой Башни — только для того, чтобы под конец оказаться совершенно обманутыми. Некоторые из таких мужей хотели избавить своих жен от секты, но даже у обученных борцов с сектами нет иммунитета. Один такой человек, считавший себя «возрожденным, одухотворенным христианином» состоял в штате анти — культовой службы. Однажды он согласился заниматься со Свидетелями Иеговы, стараясь таким образом следовать примеру Христа. А все получилось наоборот: он ушел в Сторожевую Башню, публично отрекшись от своей христианской веры и полностью посвятив себя деятельности Зала Царства (со временем он пришел в чувство и оставил группу, но произошло это лишь через несколько месяцев).

А вот еще один случай. Баптистский дьякон вслед за женой ушел из церкви прямо в организацию Сторожевой Башни. Он оставался в ней еще много лет, до самой смерти.

Я сам привел в секту не один десяток человек. Один из них был учителем лютеранской воскресной школы и казначеем лютеранской церкви. Этот мужчина поначалу был настроен скептически, но постепенно приходил к убеждению, что я преподавал ему «истину». Он отказался от своей веры и от членства в лютеранской церкви и начал посещать Зал Царства.

Итак, не нужно большого ума, чтобы похвастаться, как однажды сделал, «это никогда не произойдет со мной». Признание собственной уязвимости — самый полезный первый шаг к собственной безопасности. Вторым шагом должно быть обращение за помощью к другим — желательно, к людям знающим и имеющим опыт. Но если такой эксперт не доступен, по крайней мере, обратитесь к некоторым друзьям, чтобы вместе с ними помолиться. Разделите с ними свое исследование. Если вы планируете встретиться с вашим знакомым Свидетелем Иеговы и что — то обсудить с ним, сообщите об этом вашим друзьям. Затем немедленно после знакомства, оказалось ли оно успешным или разочаровало вас, встретьтесь снова с друзьями, расскажите, что произошло. Держите их в курсе всей информации о ваших действиях. Если вы окажетесь бессильны перед аргументами культа, они смогут сразу обсудить это с вами и направить вас в другом направлении.

Признавая, что фактор многочисленности сам по себе силен, остерегайтесь попасть в ситуацию, когда против вас выступает еще несколько человек — например, разговор с другом или близким Свидетелем, который «совершенно случайно» сопровождается одним или двумя старейшинами, окружными надзирателями или опытным Свидетелем Иеговы. Вы, конечно, можете играть мечом на заднем дворе, но это не значит, что вы можете стать одним из трех мушкетеров. И поэтому вам нужно избегать таких знакомств. Если вы неожиданно столкнулись с подавляющими и более эрудированными знакомыми, просто извинитесь, и скажите что будете счастливы встретиться с вашим другом — Свидетелем один на один в другой раз.

Кроме того, убедитесь, что вы сами достаточно сильны, чтобы бросать вызов. Для этого нужно больше, чем просто подготовленность к разговору со Свидетелем; сила вашей собственной веры должна быть достаточно крепкой, чтобы выдержать это испытание. Кроме знания о том, что не правильно в доктрине Свидетелей Иеговы, вы должны также знать, во что вы верите, и почему. Тактика Свидетелей Иеговы, которой их учат пользоваться — атака в ответ на сильную контратаку. При этом их атака будет направлена на то, что по их наблюдению является для вас самым слабым местом.

Фальшивые деньги несопоставимы с настоящими вещами, но тот, кто все время разглядывает телефонные счета, не зная, что это такое, тот попадет в неприятный переплет. Точно также с религией: если вы собираетесь сражаться с культом, вам жизненно важно проводить время, участвуя в служении и в следовании истинным христианам. Также будьте ближе к Богу и к молитве. Ложное христианство бледно и бесцветно в сравнении с настоящим. Если ваша вера крепко основана на знании Библии, если вы лично знаете Бога через тесную личную связь с Иисусом Христом, вы сможете войти в эту или в другую борьбу, ничего не боясь.

16. После выхода: постепенная реабилитация.

После того, как на освобождение вашего близкого от этой связи, отдано много сил, после того, как однажды вы почувствуете, что цель достигнута, может появиться желание вздохнуть с облегчением и сказать: «Ух! Я рад, что все прошло и все сделано». Но все — таки ваша работа не окончена. Тому, кому вы помогли вернуться, ваша помощь будет нужна и для того, чтобы восстановить нормальную жизнь.

Многие бывшие Свидетели живут нормальной жизнью, но, как правило, страдают от раненой памяти, нерешенных сомнений, оставшихся вопросов и удушающих страхов. Они инстинктивно чувствуют, что никто кроме бывшего Свидетеля Иеговы не поймет их, поэтому держат при себе свои тревожные мысли, которые не дают покоя.

Редко кто выходит из культа без эмоциональных травм, духовных шрамов, чувства дезориентации. И чем дольше человек пробыл в группе, тем больше времени нужно для его исцеления и возвращения к нормальной жизни. Это особенно верно для Свидетелей Иеговы. Их долго приучали думать как Свидетелей Иеговы, прежде чем крестили в организацию, и однажды порвав с организацией, они должны медленно учиться нормальному мышлению.

Кто — то может повторить популярную поговорку: «Время лечит раны. Просто дайте ему (ей) время, и он (она) снова вернется к себе прежней». Конечно, в этом есть своя доля правды. Сами лидеры Сторожевой Башни знают, что обработку необходимо вести постоянно, чтобы можно было крепко удерживать своих последователей. Пропуск собраний — грех, а просто остаться вне Зала Царства, занимаясь лишь своей прежней работой мучительно для отступника, потому что послания постоянно повторяются в начале собрания. Правда, потом они постепенно исчезают из сознания человека, пока его ноги отмеривают улицу. Вот почему Свидетели посещают вечерние собрания по вторникам и четвергам и в воскресенье утром. В воскресенье утром и вечером, а если есть возможность, то и в другое время они по несколько человек ходят от дома к дому, в понедельник, среду и в субботу вечером подготавливают уроки к грядущим собраниям и любое свободное время используют для учебы с членами семьи и с перспективными обращенцами. Любое выключение из этого графика предоставляет свободное пространство для развития независимого мышления. И прекращение всех программ, даже на небольшое время, почти всегда ведет к уходу из организации.

Итак, после того как человек формально ушел из секты, каждый проходящий день дает ему свежую пищу для размышления, вытесняя прошлые воспоминания далеко назад в сознании. Но само время — это еще не все лечение. Как узлы на веревке, каждый запутанный факт или беспокойную мысль нужно распутать по отдельности.

Кто — то может отказаться от организации, но по — прежнему думать неправильно о приеме переливания крови, или испытывать чувство вины, кушая кусочки стэка с соком на тарелке. Иной бывший Свидетель Иеговы может чувствовать себя дискомфортно около американского флага. Я видел ужас на лице бывшего Свидетеля, впервые входящего в здание церкви. Многие не решаются голосовать на выборах. Некоторых беспокоят вопросы о Боге, о том что будет после жизни, о сути истинного христианства.

Тот, кто никогда не был крещен в культ, вероятно, может отмести все и сказать бывшему Свидетелю «Ой, это просто куча чепухи! Давай! Ты больше не должен верить этому, ты теперь не в Сторожевой Башне. Просто забудь всю эту дрянь!».

Может быть, бывший Свидетель даже улыбнется и ответит: «О'кей, ты прав!» Он или она смогут даже сделать еще шаг и ответить на вопрос поступком, например, встать во время исполнения национального гимна, Но проблема по — прежнему останется и фактически, уйдет вглубь, потому что теперь к ней добавиться давление, которое будет влиять на чувство вины. До тех пор, пока запутанные факты терпеливо шаг за шагом не распутаны, настоящего излечения не произойдет. Этот как осколок, который не убран, а вместо этого обработан болеутоляющим обеззараживающим лекарством, но боль будет возникать, пока не будет удален сам осколок.

Прошло время, и я заново познакомился с мужчиной и женщиной, которые ушли из Сторожевой Башни несколькими годами раньше, но которых до сих пор беспокоили проблемы, общие для тех, кто только что вышел. Почему? Потому что корни этих проблем оставались абсолютно нетронутыми, или потому что люди, которые пытались помочь им были нас самом деле не готовы и не довели дело до конца.

Исключая редких людей, которые получили специальное образование или имеют уникальный взгляд изнутри, на помощь бывшему Свидетелю обычно приходят другие бывшие Свидетели Иеговы. Большинство из тех, кто был в беде, не чувствует облегчения, пока наконец не познакомится с группой бывших Свидетелей, не подружится с другими бывшими Свидетелями или не прочтет литературу, написанной тем, кто прошел тот же путь.

Причина этого заключается в том, что обработка члена, официально проводившаяся с ним на постоянной основе, уже отвергнута и осталась позади как необычная идеи и образец мышления. В сложившейся ситуации, бывший Свидетель Иеговы начинает с понятий, отличных от обычных представлений. Например, домоседы могут слушать служебное проповедование Евангелия, но совсем немногие из тех, кто слушает послания, может принять Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя и «придти еще раз», когда их приглашают. Но бывшие Свидетели Иеговы как слушатели не идут на контакт или стесняются, ведь то, что они слышат, на их взгляд, совершенно бессмысленно. Для них Иисус — это Михаил — архангел, ангел, чтобы быть более точным. Ведь что этот специфический аспект учения Сторожевой Башни никогда не был ему ясен. Потому слова служителя, достаточно весомы для убеждения других слушателей, которые придерживаются определенных общих представлений. Но бывший Свидетель несет в сознании нечто, что полностью отличает его от других, и послание служителя не воспринимается им.

Некоторые сами смогли депрограммировать себя после ухода из организации; такие люди обычно много читают, проводят много времени наедине с Библией и с другими книгами, которые помогают им освоить новый взгляд на мир. В некоторых супружеских парах супруги депрограммируют друг друга, обсуждая то, во что они верили и то, во что они верят теперь, при этом каждый получает уже свежий взгляд через чтение или через общение с товарищами по работе или соседями. Они делят эти новые мысли друг с другом, постепенно освобождаясь от структуры бывшей веры. Но всем бывшим Свидетелям нужна определенная форма помощи извне, чтобы отбросить багаж сознания, которым их наделили их бывшие менторами.

Если вы преуспели в помощи человеку, оказавшемуся в таком положении, значит, вы уже достаточно подготовлены, чтобы помогать этой трансформации сознания. Вытаскивание человека физически из Зала Царства и в церковь — главное достижение. Но психологические перемены происходят постепенно на протяжении долгого времени. Необходимо много терпения, чтобы помогать человеку и до и после отрыва от секты.

Вы можете сами заводить те дискуссии, которые нужны, чтобы помочь бывшему Свидетелю пересмотреть его или ее убеждения. Но моменты, когда обсуждение необходимо начать сразу же, пока тот или иной вопрос интересует человека; вы должны подготовиться к тому, чтобы справиться с такими моментами.

Вы можете также обеспечить дополнительную помощь, знакомя бывшего Свидетеля с другими людьми, прошедшими через подобные переживания. Кое — где существуют группы поддержки бывших культистов, некоторые из них специализируются на проблемах бывших Свидетелей Иеговы. В последние годы бывшие Свидетели Иеговы регулярно проводили ежегодные собрания в Калифорнии, Флориде и Пенсильвании, кроме того, незапланированные собрания проводились в больших городах повсеместно.

Но, выбирая подобную ассоциацию нужно быть осторожным, ведь иногда там собираются люди, не разорвавшие до конца со Сторожевой Башней, они собираются, чтобы поговорить об их общих убеждениях. Совсем немногие, которые совсем покинули секту в то же время могут найти друг друга и оказать друг другу взаимоподдержку; все они нуждаются в помощи, но нет ни одного среди них, компетентного в оказании помощи. Слепой заканчивает тем, что ведет слепого. Они делятся одними и теми же проблемами, но ни один из них еще не нашел решения. Результат — стагнация группы, ее функционирование как нечто отдельного от Сторожевой Башни, но оставляющего много странных заметок, которые их члены по — прежнему разделяют. Такая группа будет не в силах помочь вашему другу.

Поэтому, вы хорошо сделаете, если прежде чем познакомить вашего друга с группой поддержки, или подсунуть ему книгу или публикацию, сами убедитесь в том, что группа, автор или выступающий действительно свободен.

Для тех, кто живет вдали от места нахождения подобных ассоциаций бывших Свидетелей Иеговы, существуют информационные бюллетени или корреспонденция, распространяемые по почте. Кроме того, есть еще книги, содержащие откровения и советы, написанные бывшими Свидетелями Иеговы.

Для помощи в нахождении нужной группы поддержки или материалов, смотри Указатель.

Указатель: материалы и группы поддержки.

Так как человек, сражающийся против Сторожевой Башни, нуждается в любой возможной помощи, мы приводим здесь список публикаций, служений и местных групп поддержки, которые могут оказать помощь.

Книги.

— Bussell, Harolld L., Несвятое посвящение: почему культы затягивают христиан. (Zondervan Publishing House, 1983).

— Chretien, Leonard @ Marjorie, Свидетели Иеговы (Harvest House Publishers, 1988).

— Franz, Raymond V., Кризис совести (Commentary Press, 1983).

— Hassan, Steven, Сражаясь с контролем культа над сознанием, (Park Street Press, 1988).

— Hewitt, Joe, Я был воспитан как Свидетель Иеговы, (Accent Books, 1979).

— Magnani, Duane и Arthur Barrett, Файлы Сторожевой Башни, (Bethany House Publishers, 1985).

— Penton, David A., Апокалипсис отложен: История Свидетелей Иеговы (Baker Book House, 1986).

— Sire, James W., Распутывание Писаний: 20 способов искажения Библии культами (InterVarsity Press, 1980).

Внимание: Существует еще много других замечательных книг о Свидетелях Иеговы и культах вообще. Выше перечислены лишь немногие из них. Для среднего читателя, имеющего близкого человека в секте, мы предлагаем литературу, которая будет наиболее полезна. Еще несколько полезных книг, буклетов и информационных писем было опубликовано различными служениями, перечисленными ниже.

Служения и группы поддержки.

— Выход на Деяния 1:8, P.O.Box 1300, Port Ewen, NY 12466.24–часовое послание для свидетелей Иеговы (914–338–8644).

— Служение Альфы и Омеги, P O Box 47041, Phoenix, AZ 85068. Информационные письма, буклеты, публикации, разъездные докладчики, 24 часовые послания для Свидетелей Иеговы (602–266–2597).

— Вифиль — Служение, P.O. Box 3818, Manhattan Beach, CA 90266. Информационные письма, книги, аудио — и видеозаписи, доклады, 24–часовые записи для Свидетелей Иеговы (213–546–2937).

— Комментарии от друзей, P O Box 840, Стаутон (Stoughton), MA 02072. Информационные письма, книги, аудио — и видеозаписи, консультации, докладчики, 24–часовая запись для Свидетелей Иеговы (508–584–4467), компьютерный список местный контактов. (Это служба Дэвида Рида, автора книги).

— Защитники хороших новостей, P O Box 8007, La Jolla, CA 92038. Разъездные докладчики, фильмы, видео, книги, записи, публикации.

— Служение Истинного Евангелия, P O Box 4148, Броктон (Brock_ton), МА 02403. Информационные письма, бесплатный доступ в библиотеку, записи, видео.

— Иисус любит заблудших, P O Box 707, Easton, PA 18042. 24–Часовая запись для Свидетелей Иеговы (215–250–0643).

— Служение Мак Грегора P O Box 73, Бэлфор (Balfour) BC V0G 1CO, Canada. Информационные письма, книги, записи, публикации, разъездные докладчики, 24–часовая запись для Свидетелей Иеговы (604–274–3927).

— Служение испытания, P O Box 2937, Бока Ратон (Boca Raton) АД 33427. Группа поддержки, консультирование, на Испанском языке также.

— Служение испытания, P O Box 24, Нью — Провиденс (New — Providence) PA 17560. Иноформационные письма на испанском языке и 24–часовое послание, записанное для Свидетелей Иеговы (516–379–8167 Испанский язык).

— Выход на гору, P O Box 756, Рок Фоллс (Rock Falls), IL, 61071. — Разъездные докладчики, 24–часовая запись для Свидетелей Иеговы (815–625–3678).

— Достижение Свободы Личности, P O Box 26062, Сант — луис (St Louis) MO 63136. Информационные письма, книги, записи, видео, разъездные докладчики.

— Достижение Сводобы Личности, — East RD 3 Box127, Кунеклетаун (Kunkletown) PA 18058. Разъездные докладчики, группа поддержки, ежегодные собрания бывших Свидетелей Иеговы.

— Пионерское Служение, P O Box 554, Тимбервилле (Timberville), VA 22853. Группа поддержки, 24–часовая запись для Свидетелей Иеговы (703–459–8425 и 703–896–6403).

— Мученики за Христа P O Box 54654, Лексингтон (Lexington) KY 40555. Группы поддержки, разъездные докладчики.

— Последователи наблюдателя P O Box 74091 Бирмингхэм (Birmingham) AL 35253. Информационные письма, книги, публикации, видео, разъездные докладчики, 24–часовое послание для Свидетелей Иеговы. (205–871–0700).

— Свидетели, Объединенные, P O Box 597 Клэйтон (Clayton) CA 94517, Книги, публикации, разъездные докладчики.

Внимание: Вышеперечисленные группы представляют только часть многих местных служений и групп поддержки — в основном, самые большие, в которых работают бывшие Свидетели, и они, скорее всего помогут найти вопрошающим истоники помощи поближе к дому. За более подробным списком таких служений и групп поддержки, смотрите пожалуйста, «Руководство по организациям, исследующим культы», публикуемом ежегодно в Cornerstone Press 4707 N Malden St. Chicago, IL 60640.

У меня есть компьютерный список тысячи контактов по всем США. Если вы хотите найти помощь в вашей местности, или если у вас есть вопросы или комментарии относительно книги, вы можете писать Дэвиду Риду David A.Reed PO Box 84 °Стаутон (Stoughton), Massachusetts 02072.