Книга судьбы: ежедневные медитации с Конфуцием.

Последний из посвященных. Конфуций — «Учитель учителей», унесший с собой тайну своего знания. Конфуцианство и Конфуций. По всему Китаю были основаны конфуцианские академии для обучения будущих ученых мужей. Одна из самых больших Сунъян в горах Суншань, была построена 484 г. и целиком перестроена в 1035 г. Народное представление о сферах Неба и о «единстве трех учений». На верхнем уровне сидят обожествленные Лао-цзы, Будда и Конфуций. Человек и миф. Время великих наставников. Великий неоконфуцианец Чжу Си (1130–1200). Именно он оставил самые пространные комментарии к труду Конфуция и был одним из тех, кто изменил первоначальный смысл мистической проповеди Учителя. На Центральной равнине во времена Конфуция в период Восточного Чжоу (770–221 до н. э.) насчитывались десятки царств. Мэн-цзы (372–289 до н. э.), последователь учения Конфуция, поведал о многих несчастьях Учителя, который он испытывал в своих странствиях. Начало пути Учителя. «Достигший высшей мудрости первоучитель Кун-цзи». Портрет канонизированного Конфуция из книги XIV в. Тайна обучения Учителя. Лао-цзы: загадочный — наставник Конфуция. Лао-цзы по преданию покинул службу и удалился от людей. Успел ли он передать свои знания Конфуцию? Служитель Неба. Храм на священной горе Тайшань в провинции Шаньдун, где совершал поклонения Конфуций: «Можно ли было предполагать, что гора Тайшань будет страдать…». Странствия в поисках службы. Конфуций покидает царство Вэй с учениками. Здесь правитель провожает его с почестями. На самом деле Конфуция нередко преследовали несчастия и гонения в его странствиях. Непонятая миссия Учителя. Гонимая мудрость. Конфуций в окружении учеников на повозке покидает царство. Его учение чаще всего не принимали правители. Три года ученики Конфуция соблюдали траур. и скорбели у могильного холма Учителя. Тайное знание. Гигантская статуя Конфуция в храме Цюйфу, в его родных местах. Ритуал — метод связи с Небом. Раскрытие тайного. Хотя к Конфуцию приходило много людей, его школа была невелика. «Конфуций передает Учения» (XVI в.). Падший Феникс. Чусский безумец: «О, Феникс! Как же упала твоя добродетель! Брось все!» (художник Ма Юань, XIII в.). К концу жизни Конфуций подходит разочарованным, усталым человеком (художник Хуан Чжэнь, XIX в.). Старец с тяпкой, что встретился ученикам Конфуция: «Свои четыре конечности он не утруждает, да и пять видов злаков друг от друга не отличит — какой же это Учитель!». Радости Конфуция. «Вот друг приехал издалека — разве не в этом радость?». Цзюньцзы: идеал мистического знания. Легендарный правитель древности Шунь. «Совершенствовать себя, чтобы принести спокойствие народу, — разве не это заботило Яо и Шуня?». «В делах посвященный муж следует Правилам, в речах скромен, в свершениях — правдив». «Редко говорил о человеколюбии». «Мудрый наслаждается, глядя на воду, человеколюбивый наслаждается, глядя на горы» (XVII в.). Легендарный правитель Яо был для Конфуция образцом «человеколюбия» — способности поддерживать связь с Небом. Суровая добродетель. Мудрец проводит время в раздумьях о Правилах и мудрецах древности (художник Цюй Хуа, XIV в. Альбомный лист). Прогуливаясь в бамбуковых зарослях. Ду Цзин (XVI в.). «Размышлять и не учиться — губительно». «Благородный муж держится ровно и с достоинством, но без высокомерия» (Чжан Лин. «Достойный муж. в осеннем лесу», XVI в.). Радостный и безмятежный. Правитель древнего Чжоу Вэнь-ван на охоте. (изображение XI в.). Подобно своему идеалу, Конфуций «стрелял птицу летящую. и не стрелял птицу сидящую». «Когда Учитель спал, то не лежал, словно мертвый». (художник Лю Гуйдао, XIII в.). Мистерия государственного служения. Ученые мужи у правителя во время угощения. (изображение с каменной стелы). Чжоуский правитель на прогулке в сопровождении слуг. Учитель, что стал Колоколом. Любимый ученик Конфуция Янь Хуэй умер в раннем возрасте (скульптура из мемориала Конфуция Цюй Фу). Учение, что умирает в учениках. Лунь юй. «Суждения и беседы» в переводе П. Попова. Не приятно ли учиться… Кто управляет. Восемь рядов. Экземпляр «Лунь юя», записанный на бамбуковых дощечках древнем написанием. Большие иероглифы — основной текст, маленькие иероглифы — коментарий неоконфуцианца Чжу Си. Прекрасна та деревня… Ксилографический экземпляр «Лунь юя» эпохи Мин. (1368–1644) с коментариями. Гун Е-чан. «Я уже давно молюсь духам Неба и Земли». Юна можно поставить… Я передаю старину… Тай-Бо. Конфуций редко… В своей деревне. Хотя прежние люди… Янь-юань. Цзы-лу. Сянь спросил… Вэйский князь Лин-Гун. Цзи-ши. Ян-хо. Вэй-цзы ушел… Цзы-чжан. Яо сказал… Переводы Конфуция и цитируемая литература. Примечания. 1. 2.