Немецкие крылатые выражения.

Немецкие пословицы и поговорки.

Немецкие крылатые выражения

Художник-оформитель В. Н. Карасик.

Немецкие пословицы и поговорки.

Немецкие крылатые выражения

♦ Подаришь кому-либо корову, а он захочет, чтоб еще корму для нее дали.

Schenkt man jemand eine Kuh, will er auch noch das Futter dazu.

♦ Не умен тот, кто в старости женится.

Ein alter Mann, der freit, ist nicht gescheit.

♦ Плуг от работы блестит, стоячая вода издает зловоние.

Gebrauchter Pflug blinkt, stehend Wasser stinkt.

♦ Предварительная договоренность избавляет от попреков в дальнейшем.

Vorrede macht keine Nachrede.

♦ Со временем и при терпении и тутовый лист станет платьем из атласа.

Mit Geduld und Zeit wird ein Maulbeerblatt zum Atlaskleid.

♦ Долги доставляют хлопоты.

Borgen macht Sorgen.

♦ Ошибки других – хорошие учителя.

Anderer Fehler sind gute Lehrer.

♦ За что борются, того добиваются.

Wonach einer ringt, danach ihm gelingt.

♦ Еще ничего не удалось так тонко спрясть, чтобы в конце концов не появилось на свет солнца.

Es ist nichts so fein gesponnen, es kommt doch an die Sonnen.

♦ Стремиться – значит жить.

Streben ist Leben.

♦ Приветливое лицо – лучшее блюдо.

Ein freundlich Gesicht ist das beste Gericht.

♦ Найти и скрыть – все равно что украсть.

Finden und verhehlen ist so gut wie stehlen.

♦ Советуйся до поступка.

Habe Rat vor der Tat!

♦ Сегодня купец, завтра нищий.

Heute Kaufmann, morgen Bettelmann.

♦ У утреннего часа золото во рту.

Morgenstunde hat Gold im Munde.

♦ Пей, но не пьянствуй, спорь, но не дерись.

Trink, aber sauf nicht; disputier, aber rauf nicht.

♦ Хороший корм – хорошее масло.

Gutes Futter, gute Butter.

♦ Сегодня пировать, а завтра нечего жевать.

Heute zechen, morgen nichts zu brechen.

♦ Долги и пирушки кончаются ужасно.

Borgen und Schmausen endet mit Grausen.

♦ Хорошо начатое – наполовину сделанное дело.

Wohl begonnen ist halb gewonnen.

♦ Скажи, чем торгуешь, и я скажу, кто ты.

Am Handel erkennt man den Wandel.

♦ Ленивый получает мало еды.

Faul kriegt wenig ins Maul.

♦ Кто скоро дает, тот вдвойне дает.

Doppelt gibt, wer bald gibt.

♦ Как нажито, так и прожито.

Wie gewonnen, so zerronnen.

♦ Другие годы, другие волосы.

Andere Jahre, andere Haare.

♦ Обещание, данное с легкостью, легко и нарушить.

Leicht versprochen, leicht gebrochen.

♦ В каждой стране свои безделушки.

Jedes Land hat seinen Tand.

♦ Искусство находит себе покровителей.

Kunst bringt Gunst.

♦ За ленью следует болезнь.

Nach Faulheit folgt Krankheit.

♦ Каким бы крепким дерево ни было, топор прорубит ему стержень.

Es ist kein Baum so stark, die Axt dringt ihm ins Mark.

♦ Первый день гость – гость, второй день – тягость, третий день – почти зловонье.

Den ersten Tag ein Gast, den zweiten eine Last, den dritten stinkt er fast.

♦ Совет стариков и дела молодых распрямляют кривое.

Der Alten Rat, der Jungen Tat macht Krummes grad.

♦ Сначала работа, потом игра, цель достигается в конце путешествия.

Erst die Arbeit, dann das Spiel, nach der Reise kommt das Ziel.

♦ Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня.

Was du heute kannst besorgen, das verschiebe nicht auf morgen.

♦ Вспыльчивый – не умный.

Hitzig ist nicht witzig.

♦ Мы вместе ходили, нас всех вместе поймали, все вместе были повешены.

Mitgegangen, mitgefangen, mitgehangen.

♦ Восток ли, запад ли, а дома лучше.

Ost und West, daheim das Best.

♦ Разделенная радость – двойная радость, разделенное горе – полгоря.

Geteilte Freude ist doppelte Freude, geteilter Schmerz ist halber Schmerz.

♦ Август без тепла – хлеб втридорога.

August ohne Feuer macht das Brot teuer.

♦ Каков человек, такую ему и колбасу.

Darnach der Mann geraten, wird ihm die Wurst gebraten.

♦ Сегодня – сильный, завтра – в гробу.

Heute stark, morgen im Sarg.

♦ В темноте легко говорить тайком.

Im Dunkeln ist gut munkeln.

♦ Мудры те, кто, преодолевая заблуждения, приходят к истине, лишь глупцы упорствуют в своих заблуждениях.

Das sind die Weisen, die durch Irrtum zur Wahrheit reisen; die bei dem Irrtum verharren, das sind die Narren.

♦ Нет преимуществ без недостатков.

Kein Vorteil ohne Nachteil.

♦ Кто много начинает, очень мало осуществляет.

Wer vieles beginnt, gar wenig zustande bringt.

♦ Каково эхо, такова конюшня.

Wie der Hall, so der Stall.

♦ У больного и здорового время разное.

Der Kranke und der Gesunde haben ungleiche Stunde.

♦ Отдых и покой – половина кормежки.

Ruh’ und Rast ist halbe Mast.

♦ Одалживать – скреплять дружбу, напоминать – вызывать вражду.

Leihen macht Freundschaft, Mahnen Feindschaft.

♦ То, что отрывают от своего рта, сожрут кошка и собака.

Was man spart vom Mund’, fressen Katz’ und Hund.

♦ Неожиданное приходит часто.

Unverhofft kommt oft.

♦ Один человек не составит танца, из одного цветка не сделаешь венка.

Ein Mann macht keinen Tanz, eine Blume keinen Kranz.

♦ Не из всякого дерева можно сделать стрелу.

Nicht jedes Holz gibt einen Bolz.

♦ Нет дома без мышей.

Kein Haus ohne Maus.

♦ Молодая жена и старый муж – жалкая упряжка.

Junge Frau und aller Mann ist ein trauriges Gespann.

♦ В беде всякий хлеб вкусен.

In der Not schmeckt jedes Brot.

♦ За решеткой и мед горек.

Hinter dem Gitter schmeckt auch Honig bitter.

♦ Каков хозяин, такова и упряжь.

Wie der Herre, so’s Gescherre.

♦ Свое (грязное) белье стирай дома.

Deine Wäshe wasche zu Hanse.

♦ Чистая совесть – хорошая подушка.

Ein reines Gewissen, ein gutes Ruhekissen.

♦ Какова работа, такова и вещь.

Wie die Mache, so die Sache.

♦ Из ничего ничего не бывает.

Aus nichts wird nichts.

♦ Состаришься, как корова, а все чему-нибудь учишься.

Man wird alt wie ‘ne Kuh und lernt noch alle Tage zu.

♦ Старики – для совета, молодые для дела.

Die Alten zum Rat, die Jungen zur Tat.

♦ Мал, да удал.

Klein, aber fein.

♦ С хлебом и водой выйдешь из нужды.

Mit Wasser und Brot kommt man durch alle Not.

♦ Смелый и невесту уведет.

Keck holt die Braut weg.

♦ Постелешь хорошо, полежишь хорошо.

Bettest du dich gut, so liegst du gut.

♦ Хорошо пережеванное – наполовину переваренное.

Gut gekaut ist halb verdaut.

♦ Надеяться и ждать – глупым стать.

Hoffen und Harren macht manchen zum Narren.

♦ С ссорой и раздором далеко не уйдешь.

Mit Zank und Streit kommt man nicht weit.

♦ Чем больше чести, тем больше трудностей.

Je mehr Ehr’, je mehr Beschwer.

♦ Какое дерево, такая и груша. Какая жена, такая и дочь.

Wie der Baum, so die Birn’, wie die Frau, so die Dirn’.

♦ Смерть одного – хлеб для другого.

Des einen Tod, des andern Brot.

♦ Одним намереньем ни одного камня не взорвешь.

Der Vorsatz allein sprengt keinen Stein.

♦ Чужой хлеб – горький хлеб.

Fremdes Brot, herbes Brot.

♦ Воспитаешь себе ворона, он тебе глаза выклюет.

Erziehst du dir ‘nen Raben, wird er dir die Augen ausgraben.

♦ Все хорошо, что хорошо кончается.

Ende gut, alles gut.

♦ Один отец кормит девять сыновей; девять сыновей не кормят одного отца.

♦ Старость – тяжелое бремя.

Alter ist ein schweres Malter.

♦ У здорового и больного разные мысли.

Die Gesunden und Kranken haben ungleiche Gedanken.

♦ Ожидая и надеясь, можно кое-чего достигнуть.

Mit Harren und Hoffen hat’s mancher getroffen.

♦ Сначала подумай, потом начинай.

Erst besinnt, dann beginn’s.

♦ Совершенный поступок в советах не нуждается.

Begangene Tat leidet keinen Rat.

♦ Сначала подумай, а затем руководи.

Erst denken, dann lenken.

♦ Мужчина без женщины, словно голова без тела.

Mann ohne Weib, Haupt ohne Leib.

♦ Какая польза от звания без средств?

Was hilft der Titel ohne Mittel.

♦ Краткая речь – хорошая речь.

Kurze Rede, gute Rede.

♦ Веселый гость никому не в тягость.

Ein froher Gast ist niemands Last.

♦ У бедных – дети, у богатых – скот.

Arme haben Kinder, Reiche haben Rinder.

♦ Один раз все равно, что ни одного раза.

Einmal ist keinmal.

♦ Нужда превращает камни в хлеб.

Not macht aus Steinen Brot.

♦ Собственный очаг что золото.

Eigener Herd ist Goldes wert.

♦ За рачителем следует вертопрах.

Nach dem Heger kommt der Feger.

♦ Маленькая рыбка на столе лучше, чем ничего.

Besser ein kleiner Fisch als gar nichts auf dem Tisch.

♦ Поспешность при совете и в деле не приносит ничего, кроме вреда.

Hitz im Rat, Eil’ in der Tat bringt nichts als Schad’.

♦ В поспешной женитьбе со временем раскаиваются.

Heirat in Eile bereut man mit Weile.

♦ Начало хорошее, все хорошее.

Anfang gut, alles gut.

♦ Хороший желудок может все перенести.

Ein guter Magen kann alles vertragen.

♦ Как и у нас в стране колбасу вешают тоже на стенку.

Gerade wie bei uns zu Land hängt man die Wurst auch an die Wand.

♦ Кто многое начинает, мало благодарности получает.

Der vielerlei beginnt, gar wenig Dank gewinnt.

♦ В беде сотня друзей весит очень мало.

Freunde in der Not gehen hundert auf ein Lot.

♦ Лакомство опорожняет карманы.

Naschen macht leere Taschen.

♦ Танцы перед смертью не в моде.

Tanz vor dem Tode ist nicht in der Mode.

♦ Розы отцветут, шипы остануться.

Die Rosen verblühen, die Dornen bleiben.

♦ Каждое «почему» имеет свое «потому».

Jedes Warum hat sein Darum.

♦ Вино в человеке – ум в кувшине.

Ist der Wein im Manne, ist der Verstand in der Kanne.

♦ Они похожи друг на друга, как одно яйцо на другое.

Sie gleichen einander wie ein Ei dem andern.

♦ Кто много пировал, скоро поплатился.

Wer viel gastiert, hat bald quittiert.

♦ Научись чему-нибудь, сможешь что-нибудь.

Lerne was, so kannst du was.

♦ Сначала желудок, потом воротник.

Erst der Magen, dann der Kragen.

♦ Наша капуста вкусна.

Unser Kohl schmeckt wohl.

♦ Под каждой крышей свои неприятности.

Jedes Dach hat sein Ungemach.

♦ Сегодня красный, завтра мертвый.

Heute rot, morgen tot.

♦ Нет огня без дыма, умные люди тоже ошибаются.

Kein Feuer ohne Rauch, kluge Leute fehlen auch.

♦ Не по лбу ум определяют.

Man sieht das Hirn nicht an der Stirn.

♦ Любовь к делу делает труд легким.

Lust und Liebe zum Ding macht alle Arbeit gering.

♦ Черт не настолько черен, как его рисуют.

Der Teufel ist nicht so schwazz, wie man ihr malt.

♦ Справедливое слово на своем месте.

Am rechten Ort das rechte Wort.

♦ Довольно стар, а не умен.

Alt genug und doch nicht klug.

♦ Хороший окольный путь – всегда прямой.

Guter Weg um ist nie krumm.

♦ Острые мечи режут сильно, а острые языки еще сильнее.

Scharfe Schwerter schneiden sehr, scharfe Zungen noch viel mehr.

♦ Когда советуешься, будь улиткой, в деле будь птицей.

Sei eine Schnecke im Raten, ein Vogel in Taten.

♦ Грубость и гордость растут на одном дереве.

Grobheit und Stolz wachsen auf einem Holz.

♦ Кто завидует, тот страдает.

Wer neidet, der leidet.

♦ Горькому пьянице конец скорый.

Mit Saufaus ist’s bald aus.

♦ Как ты мне, так я тебе.

Wie du mir, so ich dir.

♦ Если бы неискренность горела, как огонь, то дрова были бы наполовину дешевле.

♦ То, что самим тобой сделано – хорошо сделано.

Selbst getan ist bald getan.

♦ У осла и соловья голоса неодинаковы.

Der Esel und die Nachtigall haben beid’ ungleichen Schall.

♦ Лучше десять завистников, чем один сострадалец.

Besser zehn Neider denn ein Mitleider.

♦ Слишком много искусства бесполезно.

Zuviel Kunst ist umsunst.

♦ Если живот полный, человек бесится.

Ist der Bauch voll, ist der Mensch toll.

♦ Полный желудок учится без удовольствия.

Voller Magen lernt mit Unbehagen.

♦ Хорошо жить – долго жить.

Gut leben, lang’ leben.

♦ С красноречивым языком не пропадешь.

Beredter Mund geht nicht zugrund.

♦ Сначала ноша, потом отдых.

Erst die Last, dann die Rast.

♦ Жить только что из кулака да в рот (плохо питаться).

Aus der Hand in den Mund, gibt schlechte Nahrung kund.

♦ Если пауки ткут паутину во время дождя, значит дождь скоро перестанет.

Wenn die Spinnen im Regen spinnen, wird es nicht lange rinnen.

♦ Добро, приобретенное своим трудом, радует душу.

Selbsterworben Gut macht frohen Mut.

♦ Золотой воротник, пустой желудок.

Goldner Kragen, leerer Magen.

♦ Один – все равно, что никто.

Einer ist keiner.

♦ Труд приносит хлеб, лень – голод.

Arbeit bringt Brot, Faulenzen Hungersnot.

Немецкие крылатые выражения

♦ Что я думаю и делаю, того ожидаю и от других.

Was ich denk’ und tu’, trau ich auch andern zu.

♦ Сила, которая не действует, слабеет.

Kraft, die nicht wirkt, erschlafft.

♦ Молодые щебечут так, как пели старики.

Wie die Alten sungen, so zwitschern die Jungen.

♦ Мимо есть мимо.

Vorbei ist vorbei.

♦ Поздно советовать, когда дело сделано.

Rat nach Tat kommt zu spät.

♦ Кто долго грозит, тот тебя не убьет.

Wer lange droht, macht dich nicht tot.

♦ Один час сна до полуночи – лучше двух после.

Eine Stunde Schlaf vor Mitternacht ist besser als zwei danach.

♦ Муж и жена – одна плоть.

Mann und Weib sind ein Leib.

♦ Обещать и выполнять и молодым и старым надлежит.

Versprechen und halten ziemt Jungen und Alten.

♦ Здоровый человек – богатый человек.

Gesunder Mann, reicher Mann.

♦ Хорошо начатое наполовину выиграно.

Frisch begonnen ist halb gewonnen.

♦ Он попал точно в голубизну неба.

Er traf genau das Himmelblau.

♦ Самолюб никому не люб.

Eigenlieb ist niemand lieb.

♦ Отложить не значит отменить.

Aufgeschoben ist nicht aufgehoben.

♦ Май теплый и сухой обещает ничтожные крохи.

Mai warm und trocken verspricht geringe Brocken.

♦ Ошибка – не преступление.

Versehen ist kein Vergehen.

♦ Страсть часто причиняет страдания.

Leidenschaft oft viel Leiden schafft.

♦ То, что обо мне говорит осел, я не принимаю во внимание.

Was ein Esel von mir spricht, das acht’ ich nicht.

♦ Гость, как рыба, свежим остается недолго.

Der Gast ist wie der Fisch, er bleibt nicht lange frisch.

♦ Опыт делает умным.

Versuch macht klug.

♦ Любовь и ум редко идут рука об руку.

Liebe und Verstand gehen selten Hand in Hand.

♦ Торговля без ума – прямой убыток.

Handel ohne Verstand, Schaden vor der Hand.

♦ Молодость не ведает страха.

Junges Blut hat Mut.

♦ Лучше играть на шарманке, чем ничего не делать.

Besser geleiert als gefeiert.

♦ Один человек – ни одного человека.

Ein Mann, kein Mann.

♦ Лучше дважды измерять, чем один раз забывать.

Besser zweimal messen, als einmal vergessen.

♦ Завтра, завтра, не сегодня, так ленивцы говорят.

Morgen, morgen nur nicht heute sagen alle faulen Leute.

♦ Боль цепляется за сердце.

Der Schmerz klammert sich ans Herz.

♦ Маленький камень на дороге опрокидывает большую повозку.

Ein kleiner Stein im Wege wirft einen großen Wagen um.

♦ Искусство нуждается в покровителе.

Kunst will Gunst.

♦ Ошибка совершается быстро.

Versehen ist bald geschehen.

♦ Нечестно приобретенное добро редко на пользу.

Unrecht Gut tut selten gut.

♦ Если я отдыхаю, то я ржавею.

Rast’ ich, so rost’ ich.

♦ Галуны золотые, а есть нечего.

Goldene Tressen nichts zu fressen.

♦ Каждый день имеет свои бедствия.

Jeder Tag hat seine Plag’.

♦ Утренняя заря дает хлеб.

Morgenrot schafft Brot.

♦ Свежая рыба – хорошая рыба.

Frische Fische gute Fische.

♦ Поступая осторожно и обдуманно, многого добьешься.

Mit Sacht’, mit Bedacht, hat’s mancher weit gebracht.

♦ Многие советуют, немногие делают.

Viele zum Rat, wenige zur Tat.

♦ Бархат на воротнике, отруби в желудке.

Samt am Kragen, Kleie im Magen.

♦ От хлеба и соли краснеют щеки.

Salz und Brot macht die Wangen rot.

♦ Ласковое слово найдет хорошее место.

Gutes Wort findet guten Ort.

♦ Сначала попробуй, потом хвали.

Erst prob’s, dann lob’s.

♦ Не ленись, ясли сами ко рту не подойдут.

Sei nicht faul, die Krippe kommt nicht zum Maul.

♦ Ягненок спасается бегством, если увидит коршуна.

Ein Lamm flieht, wenn’s den Geier sieht.

♦ Что должно быть, то и случится.

Was sein soll, schickt sich wohl.

♦ Потеряешь деньги – ничего не потеряешь, потеряешь мужество – все потеряешь.

Geld verloren – nichts verloren. Mut verloren – alles verloren.

♦ Правда терпит нужду, но никогда не умирает.

Die Wahrheit leidet wohl Not, aber nie den Tod.

♦ В вине тонет больше людей, чем в море.

Im Becher ersaufen mehr als im Meer.

♦ Карты и кружка доводят до бедности.

Die Karte und die Kanne macht manchen zum armen Manne.

♦ Любовь по принуждению и крашеные щеки – ненадолго.

Gezwungene Liebe und gemalte Wange dauern nicht lange.

♦ Утренняя заря дождем грозит.

Morgenrot mit Regen droht.

♦ Отсутствие ответа – тоже ответ.

Keine Antwort ist auch eine Antwort.

♦ Молодость буйная, старость кроткая.

Jugend wild, Alter mild.

♦ Одна корова покрывает большую бедность.

Eine Kuh deckt viel Armut zu.

♦ Хороший план – наполовину сделанное дело.

Ein guter Plan ist halb getan.

♦ Добротой можно все уладить.

Sanftmut macht alles gut.

♦ Кто сидит в стеклянном доме, не должен бросаться камнями.

Wer im Glashaus sitzt, sollte nicht mit Steinen nerfen.

♦ Свое гнездо самое лучшее.

Mein Nest ist das best’.

♦ Чрезмерная сытость делает вялым.

Zu satt macht matt.

♦ После обеда немного посиди, после ужина побольше походи.

Nach dem Mittag sitz ein Weilchen, nach dem Abendessen geh ein Meilchen.

♦ После еды нужно постоять или шагов тысячу пройти.

Nach dem Essen sollst du stehn, oder tausend Schritte gehn.

♦ Зима приходит лишь тогда, когда начинают увеличиваться дни.

Fangen die Tage an zu langen, kommt der Winter erst gegangen.

♦ Одному доверять – хорошо, никому не доверять – глупо.

Einem trauen ist genug, keinem trauen ist nicht klug.

♦ Чем больше скупой имеет, тем ненасытнее он.

Je mehr der Geizige hat, je weniger wird er satt.

♦ Вынужденное желание не желание.

Gezwungener Wille ist Unwille.

♦ Кто хочет, чтобы его ценили, пусть часто не приходит.

Wer will was gelten, der komme selten.

♦ Осторожность лучше снисхождения.

Vorsicht ist besser als Nachsicht.

Афоризмы известных немцев.

Кеплер Иоганн (1571—1630) – математик, астроном, механик, оптик и астролог.

♦ Тем, кто слишком ограничен, чтобы понимать астрономическую науку, или слишком малодушен, чтобы без ущерба для своей набожности верить Копернику, я могу лишь посоветовать покинуть школу астрономии…

Он может отречься от нашего движения в пространстве, вернуться домой и возделывать свой огород.

♦ Природа, наделившая всякое животное средствами к существованию, дала астрономии в качестве помощника и союзника астрологию.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646—1716) – философ, ученый.

♦ Библиотеки – это сокровищницы всех богатств человеческого духа.

♦ Горе – это беспокойство души, когда она думает о потерянном благе, которым она могла бы дольше наслаждаться, или когда она мучается из-за испытываемого ею в настоящий момент зла.

♦ Зависть есть беспокойство (неудовольствие) души, вытекающее из того, что желательным нам благом обладает другой человек, которого мы не считаем более нас достойным владеть им.

♦ Каждому человеку присуща свобода совершения любого поступка, т. е. того, что он сочтет наилучшим.

♦ Когда какая-нибудь вещь среди творений Бога кажется нам достойной порицания, мы должны заключить, что она недостаточно нами понята и что мудрец, который постиг бы ее, решил бы, что невозможно даже желать чего-либо лучшего.

♦ Люди никогда не обнаруживали большего остроумия, чем в изобретении игры.

♦ …Люди презирают не столько порок, сколько слабость и несчастье.

♦ Моральная необходимость мало мешает свободе, ибо кто выбирает наилучшее, тот от этого не становится менее свободен; наоборот, самая совершенная свобода скорее состоит именно в том, чтобы ничто не мешало действовать наилучшим образом.

♦ Музыка есть бессознательное упражнение души в арифметике.

♦ Мы тем свободнее, чем больше поступаем сообразно рассудку, и тем больше порабощены, чем больше поддаемся страстям.

♦ Настоящее всегда чревато будущим.

♦ Настоящий мир – наилучший.

♦ Скромные люди, будучи только свидетелями неприличного поступка, испытывают ощущения, похожие на ощущения стыда.

♦ Я стою на том, что плохая голова, обладая вспомогательными преимуществами и упражняя их, может перещеголять самую лучшую, подобно тому, как ребенок может провести по линейке линию лучше, чем величайший мастер от руки.

♦ Любить – это находить в счастье другого свое собственное счастье. Любовь есть склонность находить удовольствие в благе, совершенстве, счастье другого человека.

♦ Наше счастье вовсе не состоит и не должно состоять в полном удовлетворении, при котором не оставалось бы больше ничего желать, что способствовало бы только отупению нашего ума. Вечное стремление к новым наслаждениям и новым совершенствам – это и есть счастье.

♦ Если бы геометрия так же противоречила нашим страстям и интересам, как нравственность, то мы бы так же спорили против нее и нарушали ее вопреки всем доказательствам.

♦ Музыка есть радость души, которая вычисляет, сама того не сознавая.

Рахэль (Рахель) Иоахим (1618—1669) – поэт, сатирик.

♦ Если есть хоть одно место на земле, где царят свобода и разум, то эта свобода – может быть медленно и долго – распространится и дальше.

♦ Знание того, что мы можем знать, есть философия; смирение и гипотеза там, где прекращается знание, есть религия.

♦ Знания – единственная власть, которую можно приобрести, если не обладаешь ею, власть есть сила, а сила – это все.

♦ Образованный не тот, кого щедро одарила природа; образован тот, кто хорошо, мудро, правильно и с возможно большей пользой расходует дары, которыми он обладает, кто́ может кинуть твердый взор туда, где у него недостаток, и сообразить, чего ему недостает.

♦ Придет время, когда на национальную гордость будут смотреть так же, как на себялюбие и тщеславие, и на войну – как на бойню.

Брант Себастьян (1458—1521) – сатирик.

♦ В чести и силе та держава,
Где правит здравый ум и право,
А где дурак стоит у власти,
Там людям горе и несчастье.
♦ А нравственность, влеченья, знанья
Зависят лишь от воспитанья.
♦ Все преходящее – быстротечно,
И лишь наука долговечна.
♦ Кто, дело сделав, ждет совета,
Тому не впрок ни то, ни это,
А кто заране все обсудит,
Тот в дураках потом не будет.
♦ Три вещи мир бросают в дрожь
(Четвертой не переживешь):
Вдруг ставший барином холоп,
Обжора, пьяный остолоп,
И тот, кто плоть и дух свой слабый
Связал со злобной, грубой бабой.
♦ …Учится ребенок
У мудрого отца с пеленок.
(Кто думает не так – дурак,
Ребенку и себе он враг!)
♦ Хоть будь красавицей жена,
Но если дурой рождена,
С ней, как с глухой кобылой, мука…
♦ Нищенствовать тяжело
Тому, кто истинно в беде, —
Противостать не смог нужде.
А дармоед, само собой,
Доволен нищенской судьбой.
♦ Признавший сам себя глупцом
Считаться вправе мудрецом,
А кто твердит, что он мудрец,
Тот именно и есть глупец.
♦ Старик-дурак себя погубит,
Коль он порок и кривду любит.
♦ Так не поранит острый нож,
Как ранит подлой сплетни ложь.
♦ Худая кровля не страшна —
Страшна сварливая жена!
Что сатана тому бедняжке,
Кто с ведьмой жил в одной упряжке!
Царят на свете три особы,
Зовут их: Зависть, Ревность, Злоба.
♦ Кто сует повсюду нос,
Бывает часто бит, как пес.
♦ Ловушек нет страшней на свете,
Чем тайные силки и сети,
Что женщины спокон веков
Плетут для ловли дураков.
♦ Муж ласков, коль жена нежна,
И он суров, коль зла жена.
♦ Нет вражды неукротимей,
Чем ненависть между своими!
♦ Кто женский пол чрезмерно любит,
В себе живую душу губит:
Как Богу Богово воздать,
Коль слишком дамам угождать?
♦ Известно испокон веков:
Новинка – слабость дураков.
♦ Когда б не пьянство, то вовек
Не знал бы рабства человек!
♦ Язык иной жены для мужа
Врага отъявленного хуже.
♦ Язык у человека мал,
А сколько жизней он сломал,
Свой проявляя низкий норов, —
Виновник сплетен, склок, раздоров!
♦ Когда родители умны
И добродетельно скромны,
То благонравны и сыны.
♦ Кто вечно только модой занят —
Лишь дураков к себе приманит.
♦ Кто много должностей имеет —
Ни на одной не преуспеет.
И тех, кто служит там и тут,
И там и тут напрасно ждут.
Немецкие крылатые выражения
♦ Кто себялюбью лишь послушен,
А к пользе общей равнодушен,
Тот – неразумная свинья:
Есть в общей пользе и своя.
♦ Кто слишком легковерен, тот
Себя до петли доведет.
♦ Глупцов глупей, слепцов слепей
Те, кто не воспитал детей.
♦ Давать советы все не прочь,
Не зная, как себе помочь.
♦ Да, ни в богатстве, ни во власти
Нет без морали людям счастья.
♦ Делами заработай право
Других учить себе во славу.
♦ Дурак вовек не может снесть,
Что он таков, каков он есть!

♦ Знания приумножая,

Чужие посещать края.

Считаю делом добрым я.

Лютер Мартин (1483—1546) – христианский богослов, инициатор Реформации.

♦ Как работа и честь проповеднического служения состоит в том, чтобы сделать из грешников настоящих святых, из мертвых – живых, из проклятых – блаженных, из слуг дьявола – детей Божьих, так и работа, и честь светской власти состоит в том, чтобы из диких зверей сделать людей и предохранить их от дикости. Она сохраняет каждому его тело, не разрешает, чтобы его кто-нибудь повредил; она сохраняет каждому его жизнь, чтобы не мог кто-нибудь ее взять и обесчестить; она сохраняет каждому его ребенка, чтобы его не мог кто-нибудь увести или похитить; она сохраняет каждому его дом и его двор, чтобы кто-нибудь не смог ворваться туда и что-нибудь нарушить; она сохраняет каждому его поля, скот, имущество всякого рода, чтобы их не мог кто-нибудь похитить или повредить.

В этом отличие людей от животных.

♦ Длящийся мир – самое большое благо на земле, от которого зависят также все другие преходящие блага, – есть исконный плод настоящего проповеднического служения.

И там, где оно совершается, не бывает войн, ссор, кровопролития; там же, где оно исполняется неправильно, возникают постоянные беспокойства, желание вести войну и проливать кровь.

♦ На том стою и не могу иначе, и да поможет мне Бог!

♦ Никто в христианстве не обладает властью причинять вред или запрещать противиться разрушению. В церкви нет никакой иной власти, кроме власти, направленной на созидание.

♦ Любовь порождает радость, добрую волю и свободу в душе, которая охотно служит ближнему и не считается с благодарностью и неблагодарностью, хвалой и хулой, приобретениями и утратами.

♦ Музыка – лучшее утешение для опечаленного человека.

♦ Мы не можем запретить птицам пролетать над нашей головой, но мы не позволим им садиться нам на голову и вить на ней свои гнезда.

Подобно этому мы не можем запретить дурным мыслям иногда приходить к нам в голову, но мы должны не позволять им гнездиться в нашем мозгу.

♦ Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот в беде. Каждый обязан помочь и поддержать своего ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье.

♦ Праведный священник служит людям для тела и души, имущества и чести.

♦ Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастья, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя – это искать его для других.

♦ Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется.

♦ Любовь, подобно теплу, должна согревать со всех сторон и склоняться в ответ на любую мольбу наших братьев.

Сакс Ганс (1494—1576) – главный поэт немецкого Возрождения.

♦ Лишь перестав вино лакать,

Ты избежишь удела злого —

Запомни Ганса Сакса слово.

♦ В том, что когда дела греховные.

Рассудок лишь один спасает.

И от греха, и от невзгод,

У Ганса Сакса нет сомненья.

♦ Нельзя бросаться сгоряча.

И, осердясь, рубить сплеча,

Мстя за ущерб кому попало.

С умом нам действовать пристало,

Вредом не умножая вред.

Ганс Сакс такой дает совет.

♦ За честным мужем и жена.

Сама становится честна.

♦ Известно – каждый поп и инок.

Дом Божий превращает в рынок.

♦ Искусство стряпчих таково:

Туман – и больше ничего!

♦ Давненько в мире так ведется:

Кто прост, тот к гибели несется!

♦ Добро и ласку обнаружа,

Вы переделаете мужа.

♦ Жена худая – злое зелье,

А добрая жена – веселье.

Чтоб мир в семье был укреплен,

Воспитывать должны вы жен.

♦ Не надо верить без разбору.

Услышанному разговору.

♦ Не столь уж хороши мы сами,

Чтоб укорять других грехами.

Без низкой злобы, право слово,

Нам надобно учить другого.

♦ Так повелось уже веками:

Обжегшись, мы не лезем в пламя.

А тот, кто правду говорит,

Бывает беспощадно бит.

♦ …мир не кровью,

А дружбой и любовью.

Должны мы уберечь.

♦ Не муж, не сторож, а жена.

Сама себя блюсти должна,

И та, что помнит стыд и честь,

Надежный самый страж и есть.

♦ Толпа церковников жадна:

Привыкнув грабить издавна,

Живя бессовестным обманом,

Церковник ловко лжет мирянам.

♦ Трудись и не якшайся с теми,

Кто к пьянству любит подстрекать.

♦ Коли сберечь ты хочешь перья,

Так не подслушивай под дверью.

И дальше слух не распускай,

Не то сам на себя пеняй.

♦ Трудитесь! Мир не будет раем.

Для тех, кто хочет жить лентяем.

♦ Трудиться разве не досадно.

Крестьянину по целым дням,

Чтобы поповским холуям.

Сидеть в трактирах было можно,

Кутить и пьянствовать безбожно?

♦ Коль встретится среди гостей.

Такой, которому неведом.

Порядок, должный за обедом,

А сам при этом чушь несет;

В какой грязи он может жить,

Коль знает только жрать да пить,

Как будто он не ел дотоле!

Не будут звать такого боле.

♦ Лишь дружба нам поможет.

Тех, коих зависть гложет,

Сплотить в один союз.

Посредством крепких уз.

♦ И счастливы слепые жены:

Им ревность лютая чужда,

Пускай у них мужья —гулены,

Но не увидит никогда.

Жена, куда ходил супруг,

Для счастья, значит, нет препоны,

И нет как нет сердечных мук.

♦ Когда боишься – действуй смело,

И ты избегнешь худших бед.

♦ Когда избрал ты верный путь,

Судьей тебе лишь совесть будь!

♦ Вдовцу под старость не годится.

Ни волочиться, ни жениться.

♦ Гони природу – все равно.

Войдет не в двери, так в окно!

Сию природу в нашу плоть.

С рожденья вкоренил Господь:

До гроба к женам оттого.

Влечет мужское естество.

Не стало бы без вожделенья.

Земному животу продленья!

Кант Иммануил (1724—1804) – философ.

♦ Женщины очень участливы, добросердечны и сострадательны, прекрасное они предпочитают полезному.

♦ Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.

♦ Все, что зовется благопристойностью, не более как красивая внешность.

♦ Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось.

♦ Дайте мне материю, и я покажу вам, как из нее должен образоваться мир.

♦ Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все.

♦ Действуй по той идее, по которой все правила, в силу присущих им собственных законов, должны согласоваться в единое царство идей, которое в осуществлении явилось бы и царством природы.

♦ В диспутах спокойное состояние духа, соединенное с благожелательностью, является признаком наличия известной силы, вследствие которой рассудок уверен в своей победе.

♦ Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе никакой примеси и отвращения, – это, в здоровом состоянии, отдых после работы.

♦ В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.

♦ Детей, особенно девочек, нужно в раннем возрасте приучать к непринужденному смеху, ибо веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире и вырабатывает расположение к веселости, приветливости и благосклонности ко всем.

♦ Для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его глупцом, для женщины – сказать, что она безобразна.

♦ Долг! Ты возвышенное, великое слово. Это именно то великое, что возвышает человека над самим собой.

♦ Дух торговли, который рано или поздно овладевает каждым народом, – вот что несовместимо с войной.

♦ Из всех сил, подчиненных государственной власти, сила денег, пожалуй, самая надежная, и потому государства будут вынуждены (конечно, не по моральным побуждениям) содействовать благородному миру.

♦ Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят.

Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

♦ Женщины даже мужской пол делают более утонченным.

♦ Большое честолюбие издавна развращало благоразумных.

♦ В брачной жизни соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность.

♦ Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей.

♦ Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

♦ Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

♦ Поэзия есть игра чувств, в которую рассудок вносит систему; красноречие – дело рассудка, которое оживляется чувством.

♦ Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.

♦ Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.

♦ Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни.

Но это не так. Это самые тяжелые годы, поскольку тогда человек находится под гнетом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а еще реже – свободу.

♦ Мыслить – значит говорить с самим собой, слышать себя самого.

♦ Мы часто краснеем из-за бесстыдства другого, который обвиняет нас в чем-либо.

♦ Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

♦ Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?

♦ Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума и проницательности.

♦ Характер состоит в способности действовать согласно принципам.

♦ Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.

♦ Только радостное сердце способно находить удовольствие в добре.

♦ Тот, кто не приобрел культурных навыков, – груб.

♦ Тот, кто первым назвал женщин прекрасным полом, хотел, быть может, сказать этим нечто лестное для них, но на самом деле выразил нечто большее.

♦ Хитрость – образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который по внешности походит.

♦ Человек имеет склонность общаться с себе подобными, ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком, то есть чувствует развитие своих природных задатков. Но ему также присуще сильное стремление уединяться.

♦ Человеку свойственно по природе своей соблюдать умеренность не только из-за заботы о своем здоровье в будущем, но также из-за хорошего самочувствия в настоящем.

♦ Нравственность должна лежать в характере.

♦ Постоянно давать детям награды не годится. Через это они становятся себялюбивыми, и отсюда развивается продажный образ мыслей.

♦ Предметы, которым обучают детей, должны соответствовать их возрасту, иначе является опасность, что в них разовьется умничанье, модничанье, тщеславие.

♦ Прекрасное – это нечто такое, что принадлежит исключительно вкусу.

♦ Прекрасное – это символ морального добра.

♦ Принцип искусства воспитания гласит: дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого!

♦ Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.

♦ Когда справедливость исчезнет, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.

Лессинг Готхольд Эфраим (1729—1781) – поэт.

♦ Воображение… сообразуется с нашими деяниями, и если эти деяния отвечают тому, что мы зовем нашим долгом, нашей добродетелью, то воображение лишь приумножает для нас покой и радость.

♦ В том-то и заключается преимущество древних, что они во всем умели отыскать меру.

♦ Когда мы прекрасны, мы прекраснее всего без нарядов.

♦ Красота души придает прелесть даже невзрачному телу, точно так же, как безобразие души кладет на самое великолепное сложение и на прекраснейшие члены тела какой-то особый отпечаток, который возбуждает в нас необъяснимое отвращение.

♦ Кто из людей премудрым не мнит себя?

♦ Злые люди всегда ищут местечко потемнее уже потому, что они злые. Но что толку, если они и скроются от всего света? Совесть-то поважнее целого света, обвиняющего нас.

♦ Изысканная, напыщенная, чопорная речь несовместима с чувством. Она не служит истинным его выражением и не может его вызвать. Но чувство вполне мирится с самыми простыми, обыкновенными, даже пошлыми словами и выражениями.

♦ Искреннее переживание – самое спорное в таланте актера. Оно может быть там, где его не замечают; и наоборот, можно предполагать его там, где его совсем нет.

♦ Исполнять обязанности дружбы несколько трудней, чем восхищаться ею.

♦ Как далеко актеру, который только понимает какое-нибудь место, до актера, который в то же время переживает его!

♦ Кто ищет друзей, достоин того, чтобы их найти; у кого нет друзей, тот никогда их не искал.

♦ Кто при известных обстоятельствах не лишается ума, тот не имел чего лишиться.

♦ Люди не всегда бывают тем, чем кажутся.

♦ Люди, сознающие, что и они блуждали по запретным тропам, не могут быть слишком строги. Да и не должны. Важны ведь не преграды, которые добродетель воздвигает перед любовью, важно уметь прощать человеческую слабость тем, кто оставил позади эти преграды, и разумно судить о вытекающих отсюда последствиях.

♦ Если тебе придется услышать о чьей-либо чудовищной неблагодарности, разберись сперва как следует во всех обстоятельствах этого дела, а потом уж решай, заслужил ли тот человек такой позорный упрек. Истинные благодетели редко когда упрекнут кого-нибудь в неблагодарности, и даже – хочется верить, к чести людей, – никогда. А благодетели с мелкими своекорыстными намерениями пусть винят себя сами, что вместо признательности пожинают неблагодарность.

Немецкие крылатые выражения

♦ Есть очень мало голосов, которые при крайнем напряжении не стали бы противными; и слишком быстрые, слишком бурные движения редко бывают благородными.

♦ Мир житейский – это часы, гири которых – деньги, а маятник – женщина.

♦ Высшая похвала художнику – это когда перед его произведением забываешь о похвалах.

♦ Герой – это муж, знающий, что есть блага, которые дороже жизни; муж, посвятивший свою жизнь служению государству, себя одного – служению многим.

♦ Быть на расстоянии какого-нибудь шага от цели или же совсем не приблизиться к ней – это, в сущности, одно и то же.

♦ Очарование – это красота в движении.

♦ Перед призраком отца Гамлета волосы поднимаются у всех – покрывают ли они верующий или неверующий мозг.

♦ Переполненное сердце не может взвешивать слова.

♦ Непростительная гордость – не хотеть быть обязанным любимому человеку своим счастьем.

♦ Спорьте, заблуждайтесь, ошибайтесь, но, ради Бога, размышляйте, и хотя криво, да сами.

♦ Старый художник сказал ученику, нарисовавшему богато разукрашенную Елену: «Ты не мог изобразить ее прекрасной, поэтому ты изобразил ее богатой».

♦ Стыдливость может быть уместна везде, только не в деле признания своих ошибок.

♦ Судьба должна быть необходимым следствием действий, действия – страстей, страсти – характеров.

♦ Руины одного нужны вечно живой природе для жизни другого.

♦ Самое меньшее благо в жизни – это богатство; самое большое – мудрость.

♦ Самый медлительный человек, если он только не теряет из виду цели, идет быстрее, чем тот, кто блуждает бесцельно.

♦ Самый отъявленный злодей старается извинить себя и уговорить, что совершенное им преступление не особенно существенно и обусловлено необходимостью.

♦ Солдатом надо быть во имя отчизны или из любви к делу, за которое идешь в бой. Без цели служить сегодня здесь, а завтра там – значит быть подручным мясника, не более.

♦ Судьба подчас чересчур уж сильно замахивается, когда хочет легонько стукнуть нас. Казалось, она вот-вот нас раздавит, а на самомто деле она всего лишь комара у нас на лбу прихлопнула.

♦ Суеверия, в которых мы выросли, не теряют своей власти над нами даже и тогда, когда мы познали их.

♦ Считать себя счастливее или несчастнее, чем на самом деле, – обычное заблуждение молодости.

♦ То, что однажды напечатано, становится достоянием мира на вечные времена.

♦ Радоваться в одиночку грустно.

♦ Разве смеяться – дурно? И разве нельзя смеяться, сохраняя полную серьезность?..

♦ Смех лучше сохраняет нам разум, нежели досада и огорчения.

♦ Разговаривая, редко высказывают качества, которыми обладают, скорее выдают те, которых недостает.

♦ Разумный актер никогда не выдвинет свою роль, где это не является необходимым, в ущерб другим ролям.

♦ Удовольствие так же необходимо, как работа.

♦ Уж лучше терпеть несправедливость, чем ее совершать.

♦ Ни один народ в мире не одарен какой-либо способностью преимущественно перед другими.

♦ Ничтожна та любовь, что не страшится навлечь презрение на любимую.

♦ Ничто не придает столько выражения и жизни, как жесты, движения рук, особенно при душевных волнениях; без жестов самое красивое лицо маловыразительно.

♦ Одна женщина никогда не признает прелесть другой.

♦ Ожидание радости тоже есть радость.

♦ Плохо, если царь Орел средь падали, но ежель он сам падаль средь орлов – пиши пропало!

♦ Подобно тому как комплимент бывает редко без лжи, так и грубость редко бывает без известной доли правды.

♦ Я давно уже считал, что двор – не место для поэта, который должен изучать природу.

♦ Но если пышность и этикет превращают людей в машины, то обязанность поэта – снова сделать из этих машин людей.

♦ Хорошее и даже самое лучшее быстро приедается, если оно становится повседневным.

♦ Художники пишут глазами любви, и только глазам любви следует судить их.

♦ Яд, который не действует сразу, не становится менее опасным.

♦ Подпасть пороку по неведению – одно, знать его и тем не менее в нем погрязнуть – совсем другое.

♦ Последовательные действия не могут, как таковые, стать объектами живописи; она должна довольствоваться одновременными действиями или телами, которые своим положением заставляют предполагать действие.

♦ Природа намеревалась сделать женщину вершиной творения, но ошиблась глиной и выбрала слишком мягкую.

♦ Набожным восторгам предаваться безмерно легче, чем творить добро.

♦ Знай, слабый человек, хоть он подчас
Того и сам не ведает, охотно
В восторженном безделье пребывает,
Чтоб только добрых дел не совершать.

♦ Не все те свободны, кто смеется над своими цепями.

♦ Не может быть великим то, что не правдиво.

♦ Птицу можно поймать. Но можно ли сделать, чтобы клетка была ей приятнее вольного воздуха?

♦ Равенство – самая прочная основа любви.

♦ В некоторых случаях женщина намного проницательнее сотни мужчин.

♦ Горячая лошадь вместе со всадником может сломать себе шею как раз на той тропинке, по которой осторожный осел идет не спотыкаясь.

♦ Если б люди всегда думали об исходе своих предприятий, они бы ничего не предпринимали.

♦ Если глупец и подаст невзначай хороший совет, то выполнить его следует умному человеку.

Лихтенберг Георг Кристоф (1742—1799) – выдающийся ученый и публицист.

♦ Бывает состояние… когда присутствие и отсутствие любимого человека одинаково трудно вынести; во всяком случае, в его присутствии не испытываешь того удовольствия, которого можно было бы ожидать, страдая от его отсутствия.

♦ Быстрое накопление знаний, приобретаемых при слишком малом самостоятельном участии, не очень плодотворно. Ученость также может родить лишь листья, не давая плодов.

♦ Большинство людей больше живет по моде, чем по разуму.

♦ В характере каждого человека есть нечто такое, чего нельзя сломать: это костяк характера.

♦ Гордость – благородная страсть – не слепа по отношению к собственным недостаткам.

Этим отличается надменность.

♦ Два всадника, сидя на одном коне, дерутся друг с другом – прекрасная аллегория государственного устройства!

♦ Девиз: стремиться найти истину – заслуга, если даже на этом пути и блуждаешь.

♦ В каждом человеке есть что-то от всех людей.

♦ Влюбленный в самого себя в своей любви имеет, по крайней мере, то преимущество, что у него никогда не будет много соперников.

♦ В мире было лишь два человека, которых он нежно любил: первый – самый большой его льстец, второй – он сам.

♦ Во многих сочинениях знаменитого писателя я бы охотней прочитал то, что он вычеркнул, чем то, что он оставил.

♦ Книгой следовало бы, собственно, называть лишь ту, которая содержит нечто новое, все прочие – лишь средство быстро узнать, что уже сделано в той или иной области.

♦ Когда книга сталкивается с головою и при этом раздается глухой пустой звук, разве всегда виновата книга?

♦ Когда святоша выходит замуж за святошу, не всегда получается святая супружеская чета.

♦ Изучай все не из тщеславия, а ради практической пользы.

♦ Каждый человек имеет свою моральную «оборотную сторону», которую он не показывает без нужды и, пока возможно, прикрывает ее штанами благопристойности.

♦ Каждый человек имеет свою особенную манеру ошибаться, тем более что ошибки заключаются часто в неправильно понятой точности.

♦ Как мало друзей остались бы друзьями, если бы они могли полностью узнать мысли друг друга.

♦ Книги – это зеркало; и если в него смотрится обезьяна, то из него не может выглянуть лик апостола.

♦ Красивые птицы поют хуже других. То же относится к людям. В вычурном стиле не стоит искать глубокую мысль.

♦ Кто не понимает ничего, кроме химии, тот и ее понимает недостаточно.

♦ Лучший способ хвалить живых и умерших – это извинять их слабости: но только не приписывать им добродетелей, которыми они не обладали, это все портит и даже истинное делает подозрительным.

♦ Люди, которым всегда некогда, обыкновенно ничего не делают.

♦ Заставить умных людей поверить, что ты являешься не тем, кем ты являешься на самом деле, во многих случаях трудней, чем стать действительно тем, кем желаешь казаться.

♦ Заурядный человек всегда приспосабливается к господствующему мнению и господствующей моде, он считает современное состояние вещей единственно возможным и относится ко всему пассивно.

♦ Не следует доверять человеку, который, утверждая что-либо, кладет руку на сердце.

♦ Он написал восемь томов. Было бы безусловно лучше, если бы он посадил восемь деревьев или родил восемь детей.

♦ Поучение находишь в жизни чаще, чем утешение.

♦ Прежде чем осудить, всегда надо подумать, нельзя ли найти извинение.

♦ Причина того, что люди так мало запоминают прочитанное, заключается в том, что они слишком мало думают сами.

♦ Он постоянно делал выписки, и все, что он читал, переходило из одной книги в другую, минуя голову.

♦ Очень важное значение имеет, как что-нибудь говорится; я думаю, что самые обыкновенные вещи можно сказать так, что многие подумают: уж не сам ли дьявол внушил их говорящему.

♦ Перемудрить – это один из самых позорных видов глупости.

♦ Поистине, многие люди читают только для того, чтоб иметь право не думать.

♦ После того как Бога признало сердце, то есть страх, его начал искать и разум, подобно тому, как бюргеры ищут привидений.

♦ Постоянно оказывается, что так называемые «дурные люди» от более основательного изучения их выигрывают, «хорошие» от этого теряют.

♦ Публику, когда она хвалит нас, всегда считают компетентным судьей. Но как только она нас порицает – ее признают неспособной говорить о произведениях ума.

♦ Пусть тебя слишком не огорчает незаслуженное порицание; зато ведь и хвалят тебя иной раз ни за что.

♦ Пытаться сделать все сразу – значит ничего не сделать.

♦ Рабский поступок – не всегда поступок раба.

♦ Разве то, что человек может знать, и есть именно то, что он должен знать?

♦ Остротами и причудами следует пользоваться так же осторожно, как и всеми вещами, способными ржаветь.

♦ Отыскивать маленькие недостатки – издавна свойство умов, которые мало или вовсе не возвышались над посредственностью.

Возвышенные умы молчат или же возражают против целого, а великие умы творят сами, никого не осуждая.

♦ Рецензенты имеют право не только говорить людям в глаза, что они дураки, но даже доказывать им это.

♦ Родители, которые замечают, что сын хочет стать поэтом, должны пороть его до тех пор, пока он либо не бросит стихоплетства, либо не станет великим поэтом.

♦ Не следует ложиться спать прежде, чем не скажешь себе, что за день ты чему-то научился. То, что понимаю я под словом «научился», – это стремление раздвинуть границы нашего научного и какого-либо иного полезного знания.

♦ Самая занимательная для нас поверхность на земле – это человеческое лицо.

♦ Там, где умеренность – ошибка, там равнодушие – преступление.

♦ Тот факт, что многие ищут истину и не находят ее, объясняется, вероятно, тем, что пути к истине, подобно дорогам в ногайской степи, ведущим от одного места к другому, столь же широки, как и длинны.

♦ У многих людей сочинение стихов – это болезнь роста ума.

♦ Ум человека можно определить по тщеславности, с которой он учитывает будущее или исход дела.

♦ Скрывая свои недостатки, лучше не станешь; наш авторитет выигрывает от той искренности, с которой мы признаем их.

♦ Следует стремиться увидеть в каждой вещи то, чего еще никто не видел и над чем еще никто не думал.

♦ Слово «трудность» не должно существовать для творческого ума.

♦ Слушатели часто считают себя убежденными там, где их только заговорили.

♦ С остроумием дело обстоит, как с музыкой: чем больше ее слушаешь, тем более тонких созвучий желаешь.

♦ Учить разуму и быть разумным – совсем разные вещи.

♦ Характер человека никогда нельзя понять вернее, чем по той шутке, на которую он обижается.

♦ «Хороший тон» находится октавой ниже.

♦ Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечки.

♦ Чтобы поступать справедливо, нужно знать очень немного; но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право.

♦ Это старое правило, что человек, когда захочет, может казаться скромным; но скромный человек не может казаться бесстыдным.

♦ Самая опасная ложь – это истины, слегка извращенные.

♦ Самые здоровые и красивые, пропорционально сложенные люди – это те, которых ничего не раздражает.

♦ Склонность людей считать незначительные вещи значительными породила немало значительного.

♦ Я знаю мину показного внимания: это самая глубокая степень рассеянности.

♦ Несомненный признак всякой хорошей книги – это то, что она нравится тем больше, чем человек становится старше.

♦ …Нам следовало бы стремиться познавать факты, а не мнения, и, напротив, находить место этим фактам в системе наших мнений.

♦ Наши слабости нам уже не вредят, когда мы их знаем.

♦ Некоторые ученые накапливают знания только для того, чтобы хвалиться ими.

♦ …Не приносит ли большей пользы в конечном итоге дух противоречия, чем дух единства?

♦ Не удивительно ли, что люди так часто воюют за религию и так редко живут по ее предписанию?

♦ Неукротимое честолюбие и недоверчивость я встречал всегда вместе.

♦ Ни на один день не уклоняться от своей цели – вот средство продлить время, и притом очень верное средство, хотя пользоваться им и нелегко.

♦ Ничто не старит так скоро, как неотвязная мысль, что стареешь.

♦ Ничто так не способствует душевному спокойствию, как полное отсутствие собственного мнения.

♦ Общение с разумными людьми надо очень рекомендовать каждому именно потому, что дурак таким образом из подражания привыкает поступать умно.

♦ Многие скорее считают добродетелью раскаяние в ошибках, чем старание их избежать.

♦ Можно порицать ошибки великого человека, но не следует из-за них порицать и самого человека.

♦ Муха, которая не желает быть прихлопнутой, безопасней всего чувствует себя на самой хлопушке.

♦ Мы, правда, уже не сжигаем ведьм, но зато сжигаем каждое письмо, в котором содержится полная правда.

Немецкие крылатые выражения

♦ Общепризнанное мнение о том, что каждый считает делом давно решенным, чаще всего заслуживает исследования.

♦ Он был не столько собственником, сколько арендатором наук, которые преподавал, так как в них ему не принадлежало и клочка.

♦ Знатоки науки никогда не бывают гордыми: напротив, надутыми от гордости становятся лишь те, кто, не имея способностей развивать науку сами, занимаются популяризацией ее темной истории или же горазды рассказывать все, что сделали другие.

♦ Золотое правило: судить о человеке не по его мнениям, а по тому, что делают из него эти мнения.

♦ Люди, очень много читавшие, редко делают большие открытия; следует больше видеть самому, чем повторять чужие слова.

♦ В слове «ученый» иногда заключено лишь понятие того, что человека многому учили, но не то, что он сам чему-то научился.

♦ Всякая беспартийность искусственна. Человек всегда партиен и глубоко прав в этом.

Сама беспартийность партийна.

♦ Девушка, открывающая душу и тело своему другу, открывает таинства всего женского пола.

♦ Для шума выбирают маленьких людей – барабанщиков.

♦ Единственное, что было в нем мужественного, он не мог обнаружить из-за приличий.

♦ Если бы на свете существовали только репа и картофель, то, пожалуй, кто-нибудь сказал бы: как жалко, что растения стоят вниз головой!

♦ Есть люди, которые не начнут слышать, прежде чем им не отрежут уши.

♦ Быть человеком – значит не только обладать знаниями, но и делать для будущих поколений то, что предшествовавшие делали для нас.

♦ Великие люди тоже ошибаются, и некоторые из них так часто, что почти впадаешь в искушение считать их людьми незначительными.

♦ Великих мира сего часто упрекают, что они не сделали всего того хорошего, что могли бы сделать. Они могут возразить: «Подумайте-ка о всем том зле, которое мы могли бы причинить».

♦ Есть люди, которые полагают, что все, что делается с разумным видом, разумно.

♦ Есть люди, которые рождаются с влечением ко злу.

♦ Будущее должно быть заложено в настоящем. Это называется планом. Без него ничто в мире не может быть хорошим.

♦ Я убежден, что если бы Бог когда-нибудь захотел создать такого человека, каким его представляют себе магистры и профессора философии, то этого человека пришлось бы в тот же день отправить в сумасшедший дом…

Гердер Иоганн Готфрид (1744—1803) – историк культуры.

♦ В ошибке любой женщины есть вина мужчины.

♦ Каждый народ имеет в себе масштаб своего совершенства, несравнимый с другими народами.

♦ Красивое не нуждается в дополнительных украшениях – больше всего его красит отсутствие украшений.

♦ Лишь немногие шли впереди толпы, они, словно врачеватели, принуждали толпу пользоваться целебными средствами, которые сама толпа еще не могла выбрать для себя; но вот эти немногие были цветом рода человеческого, были бессмертными вольными сынами богов на земле. И имя каждого из них – имя миллионов.

♦ Если язык человека вял, тяжел, сбивчив, бессилен, неопределен, необразован, то таков, наверное, и ум этого человека, ибо мыслит он только при посредстве языка.

♦ Знакомство с мыслями светлых умов составляет превосходное умственное упражнение: оно оплодотворяет ум и изощряет мысль.

♦ Из истории мы черпаем опыт, на основе опыта образуется самая живая часть нашего практического ума.

♦ Истинное величие зиждется на сознании собственной своей силы, ложное же – на сознании слабости других.

♦ Люди или возвышали человека, превращая его в бога, или низводили отца миров с небес, воплощая его в человеческий облик.

♦ Мы приходим и уходим, и каждый миг приносит на Землю тысячи и уносит тысячи; Земля – пристанище для странников, блуждающая звезда, на которой останавливаются и с которой улетают караваны птиц.

♦ Никакое чтение не требует столь строгой нормы, как чтение отрывочных, разбросанных мыслей.

♦ Позорно не наказание, а преступление.

♦ Человек – первый вольноотпущенник творения; он ходит выпрямившись. В нем – весы, на них взвешивает он добро и зло, истину и ложь: он может искать, он может выбирать.

♦ Человек сотворен, чтобы искать порядок, чтобы внести ясность в свой малый промежуток времени, чтобы грядущее строить на прошедшем, – иначе зачем человеку память, зачем воспоминания?

♦ Стремись оставить Землю довольным, благослови юдоль, где играл ты, дитя бессмертия… У тебя нет прав на нее, у Земли нет прав на тебя; увенчанный такой свободой, перепоясанный поясом неба, счастливо продолжай свой страннический путь.

♦ Труд – целительный бальзам, он – добродетели источник.

♦ Цель нашего земного существования заключается в воспитании гуманности, а все низкие жизненные потребности только служат ей и должны стать разумом, тонкие чувства – искусством, влечения – благородной свободой и красотой, побудительные силы – человеколюбием.

♦ Прямой и прекрасный облик человека воспитал в нем понимание благопристойного, ибо благоприличия – прекрасные слуги и друзья истины и справедливости.

♦ Два величайших тирана на земле: случай и время.

♦ Если человек замкнул цепь земных созданий, будучи ее высшим и последним звеном, то именно потому он дает начало цепи высшего рода существ, будучи самым низким звеном в этой цепи; поэтому человек, по всей вероятности, звено, соединяющее две сцепленные системы творения.

♦ Развитие общества – единственный прогрессивный исторический процесс, включающий в себя своеобразие национальных культур и исторических эпох, как качественно самостоятельных ступеней мировой истории.

♦ Все влечения живого существа можно свести к двум основным: к сохранению жизни и к участию в жизни других, к общению с другими.

♦ Большинство людей – животные, они принесли с собой только способность человечности, и ее только нужно воспитывать, воспитывать с усердием и трудами. А как мало людей, в ком подобным образом воспитана человечность! И у самых лучших – как нежен, как хрупок этот взращенный в них божественный цветок!

♦ В одиночестве человек – слабое существо, в единении с другими – сильное. Глубокий, проникающий в сердце взгляд друга, слово его совета, его утешения раздвигают и поднимают низко насевшие над ним тучи.

♦ В чем может состоять человеческое образование? На чем должно оно основываться? На мере. На ней покоятся все законы природы, точно так же, как все наши ясные и правильные понятия, наши ощущения прекрасного и благородного, применение наших сил на пользу добра, наше счастье, наше наслаждение: только мера питает и воспитывает нас, мера образует и сохраняет творения.

Книгге Адольф Франц Фридрих фон (1752—1796) – писатель и деятель тайных обществ.

♦ Кто ведет обширное знакомство, тот точно торгует мелочью, с которой возни много, а прибыли мало.

♦ Любовь не есть добродетель, любовь есть слабость, которой в случае нужды можно и должно противостоять.

♦ Не вмешивай никого в свои частные раздоры и не требуй от тех, к которым ты обращаешься, чтобы они принимали участие в раздорах, которые происходят между тобою и другими.

♦ Не всегда в нашей воле быть любимым, но всегда от нас самих зависит не быть презираемым.

♦ Женщина, рассуждающая о своем муже с посторонним мужчиной, отдается более или менее его власти.

♦ Из человека можно сделать все, стоит только подойти к нему со слабой стороны.

♦ Сколько можно показывать постоянно веселое лицо! Нет ничего привлекательнее и любезнее, как веселый нрав, происходящий из источника беспорочного, а не из сердца, обуреваемого страстями.

♦ Искусство обхождения с людьми заключается в том, чтобы уметь выдвигать себя, не оттесняя других, применяться к взглядам, склонностям людей, не прибегая к фальши, легко, без натяжки усваивать тон любого общества, не жертвуя особенностями своего характера и не унижаясь.

♦ Не выставляй бесчестным образом слабостей твоего ближнего, дабы возвысить себя самого. Не открывай его проступков и заблуждений, с тем чтобы блеснуть на его счет собственными преимуществами.

♦ Не подавай каждому правой руки твоей; не обнимай каждого; не прижимай всякого к твоему сердцу! Что останется для достойнейшего и любезнейшего, и кто станет доверять знакам твоего дружества; кто придаст им должную цену, если ты расточаешь оные без всякого разбора.

♦ Не приглашай в одно время, не сажай за один стол людей, которые друг друга не знают, может быть, даже ненавидят, друг друга не понимают или взаимно наводят друг на друга скуку.

♦ Не расставайся ни с кем, не сказав ему чего-нибудь поучительного или приятного!

♦ Если ты чего-нибудь не имеешь; если печаль и несчастье отягощают грудь твою; если ты терпишь недостаток; если чувствуешь слабость ума и сердца, то никому не жалуйся, кроме того, от кого надеешься на получение несомненной помощи! Не многие охотно приемлют участие в нашей скорби… Равным образом не должно хвалиться своим счастьем.

♦ Не должно слишком блистать в глазах других пышностью, богатством и дарованиями! Редкие люди могут переносить такой перевес без ропота и зависти.

♦ Если чего, по мнению нашему, в угощении недоставало или же что-то в доме нам не понравилось, – не насмехаться над тем на стороне.

♦ Не смущайся приходом неожиданных гостей!

♦ Остерегайся переносить вести из одного дома в другой и разглашать откровенные застольные речи, семейные разговоры и собственные свои замечания о домашней жизни тех людей, с коими обращаешься.

♦ В гражданском обществе после естественных даров, после здравия души и тела безопасное наслаждение собственностью есть самое священное и драгоценнейшее.

♦ Достоинство каждого человека зависит только от того, как он показывает себя в своих поступках.

Гёте Иоганн Вольфганг (1749—1832) – поэт, государственный деятель.

♦ Величия достичь злодей не может.

♦ Вера не начало, а конец всякой мудрости.

♦ Гораздо легче найти ошибку, нежели истину. Ошибка лежит на поверхности, и ее замечаешь сразу, а истина скрыта в глубине, и не всякий может отыскать ее.

♦ Двух вещей очень трудно избежать: тупоумия – если замкнуться в своей специальности, и неосновательности – если выйти из нее.

♦ Жизнь – прекраснейшая из выдумок природы.

♦ Жизнь – это долг, хотя б она была мгновением.

♦ Из двух ссорящихся виновен тот, кто умнее.

♦ И сменою радостей жизнь хороша.

♦ И великий человек – всего лишь человек.

♦ Если радуга долго держится, на нее перестают смотреть.

♦ Если теряешь интерес ко всему, то теряешь и память.

♦ Если человек займется исследованием своего организма или морального состояния, то непременно признает себя больным.

♦ Есть люди, которые никогда не заблуждаются, потому что никогда не задаются никакими разумными мыслями.

♦ Жизни верь, она ведь учит лучше всяких книг.

♦ Каждый день следует прослушать хоть одну песенку, посмотреть на хорошую картину и, если возможно, прочитать хоть какое-нибудь мудрое изречение.

♦ Каждый писатель до известной степени изображает в своих сочинениях самого себя, часто даже вопреки своей воле.

♦ Как познать себя самого? Отнюдь не созерцанием, только действиями. Попробуй исполнять свой долг, и тотчас себя познаешь.

♦ Для того чтобы какая-нибудь наука сдвинулась с места, чтобы расширение ее стало совершеннее, гипотезы необходимы так же, как показания опыта и наблюдения.

♦ До тех пор пока ты не принял окончательное решение, тебя будут мучить сомнения, ты будешь все время помнить о том, что есть шанс повернуть назад, и это не даст тебе работать эффективно. Но в тот момент, когда ты решишься полностью посвятить себя своему делу, Провидение оказывается на твоей стороне. Начинают происходить такие вещи, которые не могли бы случиться при иных обстоятельствах… На что бы ты ни был способен, о чем бы ты ни мечтал, начни осуществлять это. Смелость придает человеку силу и даже магическую власть. Решайся!

♦ Когда человек стар, он должен больше делать, чем когда был молод.

♦ Кто долго раздумывает, не всегда находит лучшее решение.

♦ Время никогда не стоит, жизнь постоянно развивается, человеческие отношения видоизменяются каждые пятьдесят лет.

♦ В ритме есть нечто волшебное; он заставляет нас верить, что возвышенное принадлежит нам.

♦ Блестящий свить венок совсем не мудрено, Трудней главу найти, достойную его.

♦ Близость возлюбленной сокращает время.

♦ Большинство людей работает большую часть времени, чтобы жить, и незначительное свободное время, остающееся у них, настолько тревожит их, что они всеми способами стараются избавиться от него.

♦ Бояться горя – счастия не знать.

♦ Величие искусства яснее всего проявляется в музыке.

♦ Все отцы хотят, чтобы их дети осуществили то, что не удалось им самим.

♦ Молодые поэты льют много воды в свои чернила.

♦ Надежда живет даже у самых могил.

♦ Надеяться всегда лучше, чем отчаиваться.

♦ Надо постареть, чтобы стать добрее; мне не встречаются ошибки, которых я уже не совершал.

♦ Народ больше всего ценит славу.

♦ Научиться можно только тому, что любишь.

♦ Кто хочет многого достигнуть, должен ставить высокие требования.

♦ Лишь в людях себя познать способен человек.

♦ Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идет на бой.

♦ Лучшее, что нам дает история, – это возбуждаемый ею энтузиазм.

♦ Любовь к истине проявляется в умении везде найти и оценить хорошее.

♦ Невозможно всегда быть героем, но всегда можно оставаться человеком.

♦ Недостаточно только получить знания; надо найти им приложение. Недостаточно только желать; надо делать.

♦ Некоторые поэты похожи на медведей, которые постоянно сосут собственную лапу.

♦ Ненависть – активное чувство недовольства; зависть – пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть.

♦ Нет ничего опаснее для новой истины, чем старое заблуждение.

♦ Никто не знает, каковы его силы, пока их не использует.

♦ Обращаясь с ближними так, как они того заслуживают, мы делаем их только хуже. Обращаясь же с ними так, будто они лучше того, что представляют собой в действительности, мы заставляем их становиться лучше.

♦ Кто знает об опасности, но нем – тот враг.

♦ Кто не слишком мнит о себе, тот лучше, чем он сам думает.

♦ Кто сознательно считает себя ограниченным, тот ближе всего к совершенству.

♦ Ограниченный честный человек часто видит насквозь все плутни тончайших дельцов.

♦ Все, что происходит с нами, оставляет тот или иной след в нашей жизни. Все участвует в создании нас такими, какие мы есть.

♦ Вся история церкви – смесь заблуждения и насилия.

♦ Природа – творец всех творцов.

♦ Развитие науки сильно задерживается благодаря тому, что занимаются вещами, не представляющими научной ценности или недоступными знанию.

♦ «Разделяй и властвуй» – мудрое правило; но «объединяй и направляй» – еще лучше.

♦ Родившись всего на десять лет раньше или позже, каждый человек мог быть совсем другим в своем собственном образовании и в воздействии на окружающую среду.

Немецкие крылатые выражения

♦ Самая лучшая мать та, которая может заменить отца, когда его не станет.

♦ Потеря времени тяжелее всего для того, кто больше знает.

♦ Принимая средства за цель, люди разочаровываются в себе и других, в силу чего из всей их деятельности ничего не выходит или выходит обратное тому, к чему они стремились.

♦ Природа не знает остановки в своем движении и казнит всякую бездеятельность.

♦ Природа не имеет органов речи, но создает языки и сердца, при посредстве которых говорит и чувствует.

♦ Природа не признаёт шуток; она всегда правдива, всегда серьезна, всегда строга; она всегда права; ошибки же и заблуждения исходят от людей.

♦ Самое большое рабство – не обладая свободой, считать себя свободным.

♦ Самое смешное желание – это желание нравиться всем.

♦ Поверь, лишь тот знаком с душевным наслажденьем, кто приобрел его трудами и терпеньем.

♦ По выбранной мужчиной невесте легко судить, каков он и знает ли он себе цену.

♦ Подвиг – это все, кроме славы.

♦ Скорее мы сознаемся в наших нравственных заблуждениях, ошибках и прегрешениях, чем в научных.

♦ Трус посылает угрозы только тогда, когда он уверен в безопасности.

♦ Убеждение – это не начало, а венец всякого познания.

♦ У кого есть наука, тот не нуждается в религии.

♦ Умные люди – лучшая энциклопедия.

♦ Сознание своего несовершенства приближает к совершенству.

♦ С тем, кто отрицает идеал, может легко случиться, что он пошлое примет за прекрасное.

♦ Таланты образуются в покое, характеры – среди житейских бурь.

♦ Те, у которых мы учимся, правильно называются нашими учителями, но не всякий, кто учит нас, заслуживает это имя.

♦ Трудно найти человека разумного и в то же время способного на поступок.

♦ Трудности возрастают по мере приближения к цели. Но пусть каждый совершает свой путь, подобно звездам, спокойно, не торопясь, но беспрерывно стремясь к намеченной цели.

♦ Факты имеют безграничную власть над умами большинства людей, и то, что казалось невозможным, помещается наряду с обычным, как только оно произошло.

♦ Хотя мир в целом двигается вперед, молодежи приходится всякий раз начинать сначала.

♦ Человек должен верить, что непонятное можно понять.

♦ Человек живет настоящей жизнью, если счастлив чужим счастьем.

♦ Человек, обладающий врожденным талантом, испытывает величайшее счастье тогда, когда использует этот талант.

♦ Смелые мысли играют роль передовых шашек в игре; они гибнут, но обеспечивают победу.

♦ Смерти можно бояться или не бояться – придет она неизбежно.

♦ Смерть – зло для всех.

♦ Человек определяется не только прирожденными качествами, но и приобретенными.

♦ Человек с верою и присутствием духа побеждает даже в самых трудных предприятиях, но стоит ему поддаться самому ничтожному сомнению, и он погибнет.

♦ Порядок учит время сберегать.

♦ Самый тонкий волос тоже бросает тень.

♦ Я не хотел бы походить на тех, чье времяпрепровождение днем протекает в жалобах на головную боль, а ночью – в поглощении вина, которое вызывает эту головную боль.

♦ Я уважаю людей, которые точно знают, чего хотят. Большая часть бед во всем мире происходит от того, что люди недостаточно точно понимают свои цели. Начиная возводить здание, они тратят на фундамент слишком мало усилий, чтобы могла выстоять башня.

♦ Что носится в воздухе и чего требует время, то может возникнуть одновременно в ста головах без всякого заимствования.

♦ Юношеские пороки не следует сохранять до старости, потому что старость приносит свои.

♦ С детьми мы должны поступать так же, как Бог с нами: он делает нас самыми счастливыми, когда дает нам возможность бросаться из стороны в сторону в радостном заблуждении.

♦ Теория, мой друг, суха, но зеленеет жизни древо.

♦ Всякий, кто удаляется от идеи, в конце концов остается при одних ощущениях.

♦ Актер в обыденной жизни должен помнить, что он будет публично выступать в художественном зрелище.

♦ Без пользы жить – безвременная смерть.

♦ Блажен, кто предков с чистым сердцем чтит.

♦ Всякого рода беспринципная деятельность в конце концов приводит к банкротству.

♦ Высокие цели, хотя бы невыполненные, дороже нам низких целей, хотя бы и достигнутых.

Шиллер Иоганн Кристоф Фридрих (1759—1805) – поэт, философ, теоретик искусства.

♦ Глупец тот, кто бросает дело на полдороге и смотрит, разинув рот, со стороны, что из всего этого выйдет.

♦ Горе мне, если мои убеждения будут колебаться в зависимости от биения моего сердца.

♦ Дилетант принимает темное за глубокое, дикое – за мощное, неопределенное – за бесконечное, бессмысленное – за сверхчувственное.

♦ Для хороших актеров нет дурных ролей.

♦ Все то, что чувствует наша душа в виде смутных, неясных ощущений, театр преподносит нам в громких словах и ярких образах, сила которых поражает нас.

♦ В том и состоит пагубность дурного поступка, что он таит в себе зародыш новых мерзостей.

♦ Дорог мне друг, но и враг полезен быть может: друг укажет, на что я способен, враг же научит, как мне поступать.

♦ Кто из подвластных грозным девам,
Прядущим жизненную нить,
Кто мог певца живым напевом
Своей души не покорить?
Волшебной силой вдохновенья,
Как жезл посланника богов,
Певец низводит в царство тленья,
Уносит выше облаков
И убаюкивает чувства
Святыми звуками искусства.

♦ Кто кается не краснея, тот кается постоянно.

♦ Лишь беда души великой благородство испытывает.

♦ Лучше страшный конец, чем бесконечный страх.

♦ Как ненавистна мудрость мне, которая зовет вас к крови!

♦ Когда, восхищаясь картиной, мы забываем о художнике, это для него самая изощренная похвала.

♦ Когда мы страстно любим кого-либо, кто заслуживает нашего презрения, мы болезненно ощущаем оковы природы.

♦ Когда шутник смеется своей остроте, она теряет цену.

♦ Коль дело есть – скорей его кончай.

♦ Красота – тоже добродетель, красивая женщина не может иметь недостатков.

♦ Кто жизнью не рискует, тот никогда ее не обретет.

♦ Любовь быть хочет жертвою свободной.

♦ Любовь возвышает великие души.

♦ Любовь – единственное в природе, где даже сила воображения не находит дна и не видит предела!

♦ Любовь и голод правят миром.

♦ Май жизни только раз цветет.

♦ Малодушие возбуждает в нас одно только презрение.

♦ Истина – зеркало, отражение которого невыносимо для притворства и лицемерия.

♦ Истина ничуть не страдает от того, что кто-либо ее не признает.

♦ Как для одних наука кажется небесною богиней, так для других – коровой жирною, что масло им дает.

♦ Мерилом справедливости не может быть большинство голосов.

♦ Достойные мысли закаляют сердце мужа и не страшатся дневного света.

♦ Дружба не такой жалкий огонек, чтобы потухнуть в разлуке.

♦ Если хочешь познать самого себя, то посмотри, как это делают другие; если же хочешь других понять, то посмотри в свое собственное сердце.

♦ Благодарность забывчивей всего.

♦ Великие души переносят страдания молча.

♦ Пусть лишь любовь цветок любви срывает,
Ведь лучший дар принадлежит тому,
Кто сердцем всем откликнется ему.

♦ Разве солнце светит мне сегодня для того, чтобы я раздумывал о вчерашнем дне?

♦ Родители меньше всего прощают своим детям те пороки, которые они сами им привили.

♦ Свободен лишь тот, кто владеет собой.

♦ Чтобы все спасти – нужно на все решиться. Тяжелая болезнь нуждается в решительном средстве.

♦ Чем сильнее заблуждение, тем более торжествует истина.

♦ Честь дороже жизни.

♦ Свободным от страданий еще никто не рождался.

♦ Ничто не делает жизнь так легко переносимой, как деятельность, направленная к одной цели.

♦ Одного вдохновения для поэта недостаточно – требуется вдохновение развитого ума.

♦ Поэтическое произведение должно само себя оправдывать, ибо там, где не говорит само действие, вряд ли поможет слово.

♦ Просвещенный разум облагораживает нравственные чувства; голова должна воспитывать сердце.

♦ Сильнее всех побед – прощение.

♦ Слова пустые сердца не облегчат.

♦ Слово всегда отважнее дела.

♦ Средь скверного скверней всего язык колючий.

♦ Театр наказывает тысячи пороков, оставляемых судом без наказания, и рекомендует тысячи добродетелей, о которых умалчивает закон. Театр вытаскивает обман и ложь из их кривых лабиринтов и показывает дневному свету их ужасную наружность. Театр развертывает перед нами панораму человеческих страданий. Театр искусственно вводит в сферу чужих бедствий и за мгновенное страдание награждает нас сладостными слезами и роскошным приростом мужества и опыта.

♦ Только тот может горячо любить добро, кто способен от всей души, непримиримо ненавидеть зло.

♦ Мужество растет с опасностью: чем туже приходится, тем больше сил.

♦ На вершине величия не забывай, что друг в беде.

♦ Настоящая дружба правдива и отважна.

♦ Не в годах – в полноте жизни, вот в чем ценность бытия!

♦ Человек вырастает по мере того, как растут его цели.

♦ Человек отражается в своих поступках.

♦ В лице своих богов человек рисует свой собственный портрет.

♦ Воля есть отличительный признак человеческого рода, а сам разум – только вечное правило для руководства волею.

♦ Если я ненавижу, я отнимаю у себя нечто; если я люблю, я обогащаю себя тем, что я люблю. Человеконенавистничество – медленное самоубийство; себялюбие – величайшая нищета живого создания.

♦ Именно потому, что подлинное искусство стремится к чему-то реальному и объективному, оно не может удовлетвориться только видимостью правды.

Фихте Иоганн Готлиб (1762—1814) – философ.

♦ В человеке есть разные стремления и задатки, и назначение каждого из нас – развить свои задатки по мере возможностей.

♦ Высший человек с силою подъемлет свой век на более высокую ступень человечества; оно оглядывается назад и удивляется той пропасти, через которую оно перенеслось; десницей великана выхватывает высший человек из летописи рода человеческого все то, что он может схватить.

♦ Вникни в самого себя, отврати взор от всего, что тебя окружает, и направь его внутрь себя – таково первое требование, которое ставит философия своему ученику.

♦ В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть недостижимой, а его путь к ней – бесконечным.

♦ Все индивиды заключаются в Едином великом Единстве чистого Духа. Пусть это будет то последнее слово, которым я вверяю себя вашей памяти; и пусть это будет именно та память обо мне, которой я себя вверяю.

♦ Женщина не видит дальше любви, и ее природа не идет дальше любви.

♦ Ничто истинное и полезное, раз оно стало достоянием человечества, не пропадет даром, хотя бы лишь отдаленное потомство научилось этим пользоваться.

♦ Разумное существо не имеет ничего вне опыта; опыт содержит в себе весь материал его мышления. Истинному и действительному времени принадлежит лишь то, что становится принципом, необходимым основанием и причиною новых, не существовавших до того явлений во времени. Лишь в этом случае возникает живая жизнь, порождающая из себя другую жизнь.

♦ Ученый по преимуществу предназначен для общества: он, поскольку он ученый, больше, чем представитель какого-либо другого сословия, существует только благодаря обществу и для общества.

♦ Ничто так не умерщвляет неукоснительно любовь женщины, как подлость и бесчестность мужчины.

♦ Последняя высшая цель общества – полное согласие и единодушие со всеми возможными его членами. Но так как достижение этой цели, достижение назначения человека вообще предполагает достижение абсолютного совершенства, то и первое и второе равно недостижимо, пока человек не перестанет быть человеком и не станет Богом.

♦ Пусть покинет меня все остальное, только б не покинуло мужество.

♦ Пусть ученый забудет, что он сделал, как только это уже сделано, и пусть думает постоянно о том, что он еще должен сделать.

♦ Ученый по своему назначению есть учитель человеческого рода.

♦ Философия учит нас все отыскивать в Я. Впервые через Я входит порядок и гармония в мертвую и бесформенную массу. Единственно через человека распространяется господство правил вокруг него до границ его наблюдения, и насколько он продвигает дальше это последнее, тем самым продвигаются дальше порядок и гармония.

♦ Где бы ты ни жил, ты, что носишь человеческий образ, приближаешься ли ты к животным, под палкой погонщика сажая сахарный тростник, или греешься ты на берегах Огненной Земли у огня, который ты не сам зажег, являешься ли ты мне самым жалким и отвратительным злодеем, все-таки ты то же, что и я, ибо ты можешь сказать мне: «Я есмь».

Ты все же мой товарищ, мой брат.

♦ Есть еще шутники, которые предостерегают философа – не делаться смешным через преувеличенные ожидания от своей науки…

Пусть они насмехаются над нашей верой в человечество и над нашими надеждами на его великое призвание; пусть тогда они повторяют столь часто, сколь они в том нуждаются, в свое утешение: нельзя помочь человечеству; таковым оно было, таковым оно всегда будет.

Немецкие крылатые выражения

♦ Человек будет вносить порядок в хаос и план в общее разрушение, через него самое тление будет строить и смерть будет призывать к новой прекрасной жизни. Для него вырастает то, что раньше было холодным и мертвым, в питающее зерно, в освежающее зерно, в освежающий плод, в оживляющую виноградную лозу. Вокруг него облагоражи́ ваются животные, они отрешаются от своей дикости и получают из его рук более здоровую пищу, за которую платят ему добровольным послушанием. Более того, вокруг человека облагораживаются души; чем больше кто-либо – человек, тем глубже и шире действует он на людей, и то, что носит истинную печать человечности, будет всегда оценено человечеством; каждому чистому проявлению гуманности открывается каждый человеческий дух и каждое человеческое сердце.

Жан Поль (1763—1825) – писатель.

♦ Говорят, что лучшее правило политики – не слишком управлять. Это правило столь же верно и в воспитании.

♦ Добропорядочные люди приобретают больше врагов своими речами, нежели дурные – своими делами.

♦ Из всех искусств музыка – самое человечное и распространенное.

♦ Вечность – это то время, когда существуют идеалы.

♦ Вкус – это эстетическая совесть.

♦ Все достойное уважения совершено в уединении, то есть вдали от общества.

♦ Книгу, где все слова пишутся с заглавной буквы, трудно читать; так и с жизнью, в которой все дни – воскресенья.

♦ Осмеяние, то есть нравственное негодование, должно совмещаться с постоянством возвышенного чувства.

♦ Подлинная нравственность непосредственно поэтична, а поэзия, в свою очередь, – опосредованно нравственна.

♦ Проницательность ума – это совесть остроумия.

♦ Скромен не тот, кто равнодушен к похвалам, а тот, кто внимателен к порицаниям.

♦ Мужество состоит не в том, чтобы смело преодолевать опасность, но в том, чтобы встречать ее с открытыми глазами.

♦ Музыка – поэзия воздуха.

♦ Ничего не откладывай на после, ибо после тебе легче не будет.

♦ О музыка! Отзвук далекого гармоничного мира! Вздох ангела в нашей душе! Когда замирает слово, и объятие, и наполненный слезами глаз, когда наши немые сердца в одиночестве томятся за решеткой нашей груди – о, тогда только благодаря тебе могут они послать друг другу отклик из своих тюрем, соединить в одной пустыне свои далекие стоны.

♦ Совесть человека может заблуждаться, но сам человек может и не быть бессовестным, точно так же, как можно обладать ложным вкусом, не впадая в безвкусицу.

♦ Суеверие – чудовищное, почти неодолимое чувство, благодаря которому мирный человек стоит как бы среди исполинской мельницы вселенной, оглушенный и одинокий.

♦ Только в минуты свидания и разлуки люди знают, сколько любви таило их сердце.

♦ Легче всего люди выдают свои намерения, когда последние не удаются им.

♦ Малые страдания выводят из себя, великие же – возвращают нас самим себе. Треснувший колокол издает глухой звук: разбейте его на две части – осн снова издаст чистый звук.

♦ Мудрый Аполлон знал, что лучше всего охотятся голодные собаки, лучше всего бегают легкие бегуны, что тощий Пегас выносливее тяжелой верховой лошади, что из кремня нужно высекать огонь. Поэтому он награждал своих любимцев бедностью, облагораживал их душу ценой их тела и давал им мало жить, чтобы они вечно жили.

♦ Тоска по любви есть сама любовь.

♦ Тот, кто никогда не искал ни дружбы, ни любви, тысячу раз беднее того, кто их обеих утратил.

♦ Кто в старости может обходиться без любви, тот не любил и в юности, ибо для любви годы не помеха.

♦ Бранью достигается лишь одна треть, любовью и уступками – все.

♦ Бывают люди-растения, люди-звери, люди-боги.

♦ Веселье – это небо, под которым цветет все, кроме злобы.

♦ Кто хвастает знанием тайны, тот одну половину ее уже открыл, а другую открыть не замедлит.

Гумбольдт Вильгельм (1767—1835) – филолог, философ, языковед.

♦ Умственные занятия оказывают на человека такое благотворное влияние, какое солнце оказывает на природу; они рассеивают мрачное настроение, постепенно облегчают, согревают, поднимают дух.

♦ Свобода увеличивает силу, а сила всегда ведет к известному великодушию. Принуждение подавляет силу и ведет к разного рода своекорыстным желаниям и ко всем низменным уловкам.

♦ Среди всех искусств поэзия больше других подвергается искушению заменить свою собственную своеобразную красоту украденными блестками.

♦ Человек является человеком лишь благодаря речи, но чтобы придумать речь, он должен был быть уже человеком.

♦ Несомненно, важнее, как человек воспринимает судьбу, нежели – какова она на самом деле.

♦ Нравственность народов зависит от уважения к женщине.

♦ Нравственность возникла вместе с пороком.

♦ Поистине серьезное стремление к какой-либо цели – половина успеха в ее достижении.

♦ В семейных добродетелях заключено столько очарования, в гражданских – столько величия и пленительности, что любой просто неиспорченный человек не может противостоять им.

♦ Мужество солдата хорошо только в соединении с лучшими мирными добродетелями, дисциплина хороша только в соединении с высшим чувством свободы. Когда они существуют отдельно – а это так часто бывает благодаря тому, что в мирное время солдат вооружен, – первое вырождается в рабство, вторая – в дикость и разнузданность.

♦ Природа нравится, влечет к себе и воодушевляет только потому, что она естественна.

♦ Самое первое и самое главное в жизни – это стараться владеть самим собою.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) – философ.

♦ Вежливость есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.

♦ Идеалом является всякая действительность в своей наивысшей истине.

♦ Истинную вежливость необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.

♦ Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.

♦ Мужество по отношению к истине – первое условие философского исследования.

♦ В первую очередь нужно добиваться поведения, соответствующего праву, и притом с моральным умонастроением, и только тогда может прийти моральное поведение как таковое, в котором нет никакого правового предписания.

♦ Для того, кто сам несвободен, несвободны и другие.

♦ Если человек делает своей целью что-либо суетное, то есть несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе.

♦ Из всех вообще безнравственных отношений – отношение к детям, как к рабам, есть самое безнравственное.

♦ Речь – удивительно сильное средство, но нужно много ума, чтобы пользоваться им.

♦ Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется тому, что оно есть.

♦ Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять.

♦ Совесть в отличие от законов бесправна в государстве, ведь если человек взывает к своей совести, то у одного может быть одна совесть, а у другого – другая.

♦ Совесть – это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.

♦ Счастлив тот, кто устроил свое существование так, что оно соответствует особенностям его характера.

♦ Тайна счастья заключается в способности выходить из круга своего «я».

♦ Помощь должна совершаться не против воли того, кому помогает.

♦ Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела.

♦ Рассудок может образоваться без сердца, а сердце – без рассудка; существуют односторонние безрассудные сердца и бессердечные умы.

♦ Так как брак заключает в себе момент чувства, то он не абсолютен, а неустойчив и содержит в себе возможность расторжения. Но законодательства должны в высшей степени затруднять осуществление этой возможности и охранять право нравственности против каприза.

♦ Такой пустоте, как добро ради добра, вообще нет места в живой действительности.

♦ Тактичность, деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия.

♦ Характер – это определенная форма воли и интереса, делающая себя значимой.

♦ Человек воспитывается для свободы.

♦ Ответ на вопросы, которые оставляет без ответа философия, заключается в том, что они должны быть иначе поставлены.

♦ Подлинное сострадание есть сопереживание нравственной оправданности страдающего.

♦ Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этих желаний.

♦ Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.

♦ Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.

♦ Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.

♦ Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.

♦ Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.

♦ Подлинно бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.

♦ Человек есть не что иное, как ряд его поступков.

♦ Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.

♦ Нечистая совесть, как осознание себя наперекор самому себе, всегда предполагает наличие идеала.

♦ Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены в абсолютное.

♦ Ничто великое в мире не совершается без страсти.

♦ Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения.

♦ Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.

♦ В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.

♦ Нравственность должна выступать в роли красоты. Нравственность – это разум воли.

♦ Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.

♦ Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.

Шопенгауэр Артур (1788—1860) – философ.

♦ Красота – это открытое рекомендательное письмо, заранее завоевывающее сердце.

♦ Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

♦ Нет лучшего средства для освежения ума, как чтение древних классиков; стоит взять какого-нибудь из них в руки, хотя на полчаса, – сейчас же чувствуешь себя освеженным, облегченным и очищенным, поднятым и укрепленным, – как будто бы освежился купаньем в чистом источнике.

♦ Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое.

♦ Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

♦ Из личных свойств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

♦ Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика – когда они переходят меру справедливости.

♦ Карточная игра – явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

♦ Состраданье к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.

♦ Сострадание – основа всей морали.

♦ Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать.

♦ Чтобы жить среди мужчин и женщин, мы должны позволить каждому человеку быть самим собой. Если мы абсолютно осудим какого-либо человека, то ему не останется ничего другого, кроме как относиться к нам, как к смертельным врагам: ведь мы готовы предоставить ему право существовать лишь при условии, что он перестанет быть самим собой.

♦ Эмпирические науки, когда ими занимаются только ради них самих, без всякой философской цели, подобны лицу без глаз.

♦ У людей вообще замечается слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверх-человеческие источники, чем собственным головам.

♦ Час ребенка длиннее, чем день старика.

♦ Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь.

♦ Ставить кому-либо памятник при жизни – значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.

♦ С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее; с точки зрения старости – очень короткое прошлое.

♦ Только веселость является наличной монетой счастья; все другое – кредитные билеты.

♦ Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.

♦ Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

♦ Есть одна только врожденная ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья.

♦ Жениться – это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.

♦ Тщеславие делает человека болтливым.

♦ В старости нет лучшего утешения, чем сознание того, что все силы в молодости отданы делу, которое не стареет.

Гейне Генрих (1797—1856) —поэт, публицист и критик.

♦ Есть вещи между землей и небом, которые не в состоянии понять не только наши философы, но и самые обыкновенные дураки.

♦ Как ни ужасна война, все же она обнаруживает духовное величие человека, бросающего вызов своему сильнейшему наследственному врагу – смерти.

♦ Когда порок грандиозен, он меньше возмущает.

♦ Красивые мысли нередко служат костылями хромым мыслям.

♦ Любовь! Это самая возвышенная и победоносная из всех страстей! Но ее всепокоряющая сила заключается в безграничном великодушии, в почти сверхчувственном бескорыстии.

Немецкие крылатые выражения

♦ Глупец тот, кто пытается прикрыть собственное ничтожество заслугами своих предков.

♦ Для любви не существует вчера, любовь не думает о завтра. Она жадно тянется к нынешнему дню, но этот день нужен ей весь, неограниченный, неомраченный.

♦ Чтобы писать совершенную прозу, надо обладать также поэтическим талантом.

♦ Что такое музыка? Она занимает место между мыслью и явлением; как предрассветная посредница, стоит она между духом и материей; родственная обоим, она отлична от них; это дух, нуждающийся в размеренном времени; это материя, но материя, которая обходится без пространства.

♦ Талант мы угадываем по одному-единственному проявлению, но чтобы угадать характер, требуется продолжительное время и постоянное общение.

♦ У всякой эпохи свои задачи, и их решение обеспечивает прогресс человечества.

♦ Добрый находит на земле рай для себя, злой же здесь предвкушает свой ад.

♦ Единственная красота, которую я знаю, – это здоровье.

♦ …Если великая страсть овладевает нами во второй раз в жизни, у нас, к сожалению, нет уже прежней веры в ее бессмертие…

♦ Мудрые люди обдумывают свои мысли, глупые – провозглашают их.

♦ Не быть подчиненным никакому закону – значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от себя самих.

♦ Не занятый делом человек никогда не может насладиться полным счастьем, на лице бездельника вы всегда найдете отпечаток недовольства и апатии.

♦ В сущности, все равно, за что умираешь; но если умираешь за что-нибудь любимое, то такая теплая, преданная смерть лучше, чем холодная, неверная жизнь.

♦ В темные времена народами лучше всего руководили с помощью религии, – ведь в полной темноте слепой является лучшим проводником: он различает дорогу и тропы лучше зрячего. Однако поистине глупо, когда уже наступил день, все еще пользоваться в качестве проводников старыми слепцами.

♦ Нравственность – это разум сердца.

♦ Странное дело! Во все времена негодяи старались маскировать свои гнусные поступки преданностью интересам религии, нравственности и любви к отечеству.

♦ В бутылках я вижу ужасы, которые будут порождены их содержимым; мне представляется, что передо мною склянки с уродцами, змеями и эмбрионами в естественнонаучном музее.

♦ Все здоровые люди любят жизнь.

Фейербах Людвиг Андреас (1804 —1872) – выдающийся философ-материалист.

♦ Всякий бог есть существо, созданное воображением, образ, и притом человека, но образ, который человек полагает вне себя и представляет себе в виде самостоятельного существа.

♦ В быстро вянущих лепестках цветка больше жизни, чем в грузных тысячелетних глыбах гранита.

♦ Где нет стремления к счастью, там нет и стремления вообще. Стремление к счастью – это стремление стремлений.

♦ Настоящие свойства человека обнаруживаются лишь тогда, когда наступает время проявить, доказать их на деле.

♦ Ничем не может человек распорядиться в большей степени, чем временем.

♦ Общение облагораживает и возвышает; в обществе человек невольно, без всякого притворства держит себя иначе, чем в одиночестве.

♦ Желание есть потребность, чтобы что-нибудь было, чего нет.

♦ Именно самые простые истины человек постигает позже всего.

♦ Лишь тот что-то значит, кто что-то любит. Не быть ничем и ничего не любить – одно и то же.

♦ Любовь к науке – это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого.

♦ Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека.

♦ На практике все люди – атеисты: своими делами, своим поведением они опровергают свою веру.

♦ Настоящие писатели – совесть человечества.

♦ Потусторонний мир есть лишь эхо посюстороннего мира.

♦ Религия нуждается в вечном мраке невежества, нужды, технической беспомощности, некультурности.

♦ Религия противоречит нравственности тем самым, что она противоречит разуму. Чувство добра тесно связано с чувством истины. Испорченность рассудка влечет за собой испорченность сердца. Кто обманывает свой рассудок, не может обладать искренним, честным сердцем…

♦ С книгами у нас обстоит дело так же, как и с людьми. Хотя мы со многими знакомимся, но лишь некоторых избираем себе в друзья, в сердечные спутники жизни.

♦ Где мораль утверждается на теологии, а право – на божьих постановлениях, там можно оправдать и обосновать самые безнравственные, несправедливые и позорные вещи.

♦ Где начинаются глаза и руки, там кончаются боги.

♦ Человек в религии имеет глаза, чтобы не видеть, чтобы оставаться слепым; он имеет разум, чтобы не мыслить, чтобы оставаться глупым.

♦ Человек есть начало, человек есть середина, человек есть конец религии.

♦ Тот, кто любит Бога, не может более любить человека, он потерял понимание человеческого; но и наоборот: если кто любит человека, поистине от всего сердца любит, тот не может более любить Бога.

♦ Человек лишь там чего-то добивается, где он верит в свои силы.

♦ Чем ограниченнее кругозор человека, чем меньше он знаком с историей, природой и философией, тем искреннее его привязанность к своей религии.

♦ Только муж и жена вместе образуют действительность человека; муж и жена вместе есть бытие рода, ибо их союз есть источник множества, источник других людей.

♦ Чтобы познать человека, нужно его полюбить.

♦ Где нет простора для проявления способностей, там нет и способности.

♦ Сознание есть отличительный признак совершенного существа.

♦ Там, где прекращается желание, прекращается и человек.

♦ В восторженном состоянии человек в силах сделать то, что иначе прямо невозможно. Страсти творят чудеса, то есть действия, которые превышают силы органа в обычном, бесстрастном состоянии.

Маркс Карл (1818—1883) – философ, социолог, экономист.

♦ Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.

♦ Говорить о «естественной справедливости» – бессмыслица.

♦ Если ты любишь, не вызывая взаимности, то твоя любовь бессильна, и она – несчастье.

♦ Жестокость характерна для законов, продиктованных трусостью, ибо трусость может быть энергична, только будучи жестокой.

♦ Воображение – это великий дар, так много содействовавший развитию человечества.

♦ Воспитатель сам должен быть воспитан.

♦ В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом – нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.

♦ В процессе борьбы с истиной заблуждение само себя разоблачает…

♦ Время – это простор для развития способностей…

♦ Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.

♦ Общество есть законченное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы.

♦ Опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей.

♦ Писатель, конечно, должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он ни в коем случае не должен существовать и писать для того, чтобы зарабатывать.

♦ Наказание не должно внушать больше отвращения, чем проступок.

♦ На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.

♦ Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, для их блага.

♦ Чем больше человек вкладывает в бога, тем меньше остается в нем самом.

♦ Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи.

♦ Совесть зависит от знаний и от всего образа жизни человека. У республиканца иная совесть, чем у монархиста, у имущего – иная, чем у неимущего, у мыслящего – иная, чем у того, кто неспособен мыслить.

♦ Стыд – это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.

♦ Творить мировую историю было бы, конечно, очень удобно, если бы борьба предпринималась только под условием непогрешимо благоприятных шансов.

♦ То, что можно сказать об отношении человека к своему труду, то же можно сказать и об отношении человека к человеку.

♦ Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.

♦ …У входа в науку, как у входа в ад, должно быть выставлено требование: Здесь нужно, чтоб душа была тверда; здесь страх не должен подавать совета.

♦ Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.

♦ «Совесть» привилегированных – это ведь и есть привилегированная совесть.

♦ Страсть – это есть энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека.

♦ Человек живет природой.

♦ Чрезмерная серьезность – это самое комичное, а чрезмерная скромность – это самая горькая ирония.

♦ Самые трусливые, неспособные к сопротивлению люди становятся неумолимыми там, где они могут проявить абсолютный родительский авторитет.

♦ Сердце человека – удивительная вещь, особенно если человек носит сердце в своем кошельке.

♦ Смерть героев подобна закату солнца.

♦ Чувство, находящееся в плену у грубой практической потребности, обладает лишь ограниченным смыслом.

♦ Наслаждающийся богатством в одно и то же время и раб, и господин своего богатства, в одно и то же время великодушен и низок, капризен, надменен, предан диким фантазиям, тонок, образован, умен. Он еще не ощутил богатство как некую совершенно чуждую силу, стоящую над ним самим.

♦ Невежество – это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной еще многих трагедий.

♦ Писатель отнюдь не смотрит на свою работу как на средство. Она – самоцель; она в такой мере не является средством ни для него, ни для других, что писатель приносит в жертву ее существованию, когда это нужно, свое личное существование.

♦ Принимать одну основу для жизни, другую для науки – это значит с самого начала допускать ложь.

♦ Религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг себя самого.

♦ Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял.

♦ Кажется, что, по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости.

♦ Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным.

♦ Мир никогда не удавалось ни исправить, ни устрашить наказанием.

♦ Надо заставить народ ужасаться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.

♦ Религия – это воздух угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.

♦ Всякая нация может и должна учиться у других.

♦ Идеи, к которым разум приковывает нашу совесть, – это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца, это демоны, которых человек может победить, лишь подчинившись им.

♦ Истина так же мало скромна, как свет.

♦ …Без ограничения сферы деятельности нельзя ни в одной области совершить ничего замечательного.

♦ Быть чувственным значит быть страдающим.

♦ В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам.

♦ Истину следует искать не в призрачных потусторонних областях, не вне времени и пространства, не в каком-то «боге», якобы пребывающем внутри мира или противопоставленном ему, а гораздо ближе, в собственной груди человека.

♦ Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.

Энгельс Фридрих (1820—1895) – философ.

♦ Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором земные силы принимают форму неземных.

♦ Где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже о единстве действий.

♦ Занимаясь самим собой, человек только в очень редких случаях удовлетворяет свое стремление к счастью.

♦ Идеи воспламеняют друг друга, подобно электрическим искрам.

♦ Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести.

♦ Кто борется за какое-либо дело, тот не может не нажить себе врагов.

♦ Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает.

♦ Абсолютно безнравственного нет ничего на свете.

♦ В истории ничего не делается без сознательного намерения, без желаемой цели.

♦ Никакое совместное действие невозможно без навязывания некоторому числу людей чужой воли, то есть без авторитета.

♦ Почетнее одержать победу над храбрым врагом, чем над трусливым.

♦ Нельзя уйти от своей судьбы; другими словами, нельзя уйти от неизбежных последствий своих собственных действий.

♦ Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого.

Немецкие крылатые выражения

♦ Решения, принятые сгоряча, всегда представляются нам необычайно благородными и героическими, но, как правило, приводят к глупостям.

♦ Трусость отнимает разум.

♦ Надо иметь мужество пожертвовать немедленным успехом ради более важных вещей.

♦ Не будем… слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит.

♦ Филистеры несчастны, но в то же время сверхсчастливы в своей глупости, которую они принимают за высшую мудрость.

♦ Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи.

♦ Воля определяется страстью или размышлением.

♦ …Все люди в равной мере имеют право на образование и должны пользоваться плодами науки.

Ницше Фридрих (1844—1900) – философ.

♦ Брак – это наиболее изолганная форма половой жизни.

♦ Брат мой, если счастье сопутствует тебе, то у тебя только одна добродетель, и не более: тогда легче идти тебе через мост.

♦ Добро и зло, богатство и бедность, высокое и низкое, и все имена ценностей – все это станет оружием и будет воинственно утверждать, что жизнь должна превозмогать себя снова и снова!

♦ …Если бы боги существовали, как бы вынес я, что я не бог?

♦ Если ты раб, то не можешь быть другом.

Если тиран – не можешь иметь друзей.

♦ Есть дающие натуры и есть воздающие.

♦ …Женщина мало что смыслит в чести.

Пусть же станет честью ее – любить всегда сильнее, чем любят ее, и в любви никогда не быть второй.

♦ Даже в смерти должны пылать дух ваш и добродетель, подобно вечерней заре над землей: иначе смерть ваша плохо удалась вам.

♦ Даже в чаше высшей любви содержится горечь…

♦ Даже когда народ пятится, он гонится за идеалом – и верит всегда в некое «вперед».

♦ …Даже самая широкая душа, братья мои, – какие это жалкие угодья!

♦ Десять раз на дню должен ты находить истину, иначе будешь искать ее и ночью, и душа твоя останется голодной.

♦ Женщина понимает детей лучше мужчины, но в мужчине детского больше, чем в женщине.

♦ Красота – это обещание счастья.

♦ Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его – или отстал от него.

♦ …Кто хочет научиться летать, тот должен сперва научиться стоять, и ходить, и бегать, и лазить, и танцевать: нельзя сразу научиться полету!

♦ Культура – это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.

♦ …Лучшее должно господствовать, и лучшее хочет господствовать! А где учение гласит иначе, там лучших не хватает.

♦ Лучшее средство хорошо начать день состоит в том, чтобы, проснувшись, подумать, нельзя ли хоть одному человеку доставить сегодня радость.

♦ Когда морализируют добрые, они вызывают отвращение; когда морализируют злые, они вызывают страх.

♦ Кого ненавидит женщина больше всех?

Железо так говорило магниту: «Больше всего я тебя ненавижу за то, что ты притягиваешь, не имея достаточно сил, чтобы тащить за собой».

♦ Кому целомудрие в тягость, тому не следует советовать его: чтобы не сделалось оно путем в преисподнюю, превратившись в грязь и похотливость души.

♦ Любите и ближних своих, как самих себя, – но прежде станьте теми, кто любит самого себя, – любит великой любовью, любит великим презрением!

♦ Любить и погибнуть: это сочетание – вечно. Воля к любви означает готовность к смерти.

♦ Любящие и созидающие – вот кто всегда был творцом добра и зла. Огонь любви и гнева пылает на именинах всех добродетелей.

♦ Как только благоразумие говорит: «Не делай этого, это будет дурно истолковано», я всегда поступаю вопреки ему.

♦ Мы очень мало знаем и плохо учимся: потому и должны мы лгать.

♦ …Надо учиться любить себя – любовью здоровой и святой, чтобы оставаться верным себе и не терять себя. И поистине это вовсе не заповедь на сегодня и на завтра – учиться любить себя. Напротив, из всех искусств это самое тонкое, самое мудрое, самое высшее и требующее наибольшего терпения.

♦ На свете гораздо больше счастья, нежели сколько видят его затуманенные печалью глаза, если только считать верно и не забывать тех приятных минут, которыми бывает богат каждый день человеческой жизни, как бы тяжела она ни была…

♦ Мораль – это важничание человека перед природой.

♦ Мужчине следует остерегаться женщины, когда она любит: ибо тогда она готова на любую жертву, и все остальное не имеет никакой ценности в глазах ее.

♦ Мужчине следует остерегаться женщины, когда она ненавидит: ибо он в глубине души своей только зол, она же – скверна.

♦ Не вокруг тех, кто измышляет новый шум, а вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир; неслышно вращается он.

♦ Некоторым не удается жизнь: ядовитый червь гложет им сердце. Да приложат они все силы свои, чтобы смерть лучше удалась им!

♦ Не старайся приукрашивать себя для друга: ибо стрелой и стремлением к Сверхчеловеку должен ты быть для него.

♦ …Несчастье ускользнуло от тебя; наслаждайся же этим, как счастьем своим!

♦ Нет более жестокого несчастья в судьбе человеческой, чем когда властители земли – не первые среди подданных своих. И все тогда становится лживым, превратным, ужасающим.

♦ Люди, стремящиеся к величию, суть по обыкновению злые люди: таков их единственный способ выносить самих себя.

♦ Многие умирают слишком поздно, а иные – слишком рано. Пока еще странным покажется учение: «Умри вовремя!».

♦ Много кратких безумий – вот что вы называете любовью. И ваш брак кладет предел множеству кратких безумий – одной большой и долгой глупостью.

♦ Не то, что мешает нам быть любимыми, а то, что мешает нам любить полностью, ненавидим мы больше всего.

♦ Как только религия приобретает господство, ее противниками становятся все те, кто были ее первыми последователями.

♦ Когда вы возвысились над похвалой и порицанием и воля ваша желает повелевать всеми вещами как воля любящего: тогда зарождается добродетель ваша. Когда вы презираете мягкое ложе и все приятное, однако легко засыпаете даже возле роскошных постелей неженок: тогда зарождается добродетель ваша.

♦ Люди, недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновение, суметь поверить в самих себя.

♦ Жизнь – источник радости; но всюду, где пьет толпа, родники отравлены.

♦ И если друг причинит тебе зло, скажи так:

«Я прощаю тебе то, что сделал ты мне; но как простить зло, которое этим поступком ты причинил себе?».

♦ …Голос красоты звучит тихо: он проникает только в самые чуткие уши.

♦ Да будет женщина игрушкой, чистой и изящной, словно драгоценный камень, блистающий добродетелями еще не созданного мира.

♦ Да будет человек избавлен от мести: вот мост, ведущий к высшей надежде, и радужное небо после долгого ненастья.

♦ Искусство делает выносимым вид жизни, окутывая ее дымкой нечистого мышления.

♦ Каждая церковь – камень на могиле Богочеловека: ей не хочется, чтобы Он вновь воскрес.

♦ О, посмотрите же на эти шатры, что воздвигли священники! Ц ерквами называют они свои берлоги, полные слащавых ароматов!

♦ Редко ошибешься, если исключительные поступки будешь объяснять тщеславием, посредственные – привычкой и мелкие – страхом.

♦ «Религиозный человек», «глупец», «гений», «преступник», «тиран» – все это суть дурные названия и частности, замещающие кого-то неназываемого.

♦ Сладострастие: невинно и свободно оно для свободных сердец, сад счастья на земле, праздничное изобилие и дар будущего от избытка его.

♦ Поэтому хочу я, чтобы искренне говорили друг другу: «Мы любим друг друга; посмотрим, будем ли мы любить и впредь! Или обещание наше ошибочно? Дайте нам время и недолгий союз, чтобы увидеть, годимся ли мы для истинного союза! Великое дело – всегда быть вдвоем!».

♦ Разрастаться не только вширь, но и расти вверх – да поможет вам в этом, братья мои, сад супружества!

♦ Ревность – остроумнейшая страсть и тем не менее все еще величайшая глупость.

♦ Сладострастие: это сладкий яд лишь для увядших, для тех же, у кого воля льва, это великое сердечное подкрепление, вино из всех вин, благоговейно сбереженное.

♦ Сладострастие: это величайшее блаженство, символ высшего счастья и высшей надежды…

♦ Слишком долго таились в женщине раб и тиран. Поэтому неспособна она к дружбе: ей ведома только любовь.

♦ Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

♦ Стал ли ты чистым воздухом, хлебом и лекарством для друга своего? Иной не в силах освободиться от собственных цепей, однако друга своего спасает.

♦ Поистине, подобно солнцу, люблю я жизнь и все глубокие моря. И вот что называю я познанием: чтобы все глубокое поднялось на высоту мою!

♦ Поскольку время бесконечно, до настоящего момента уже протекла бесконечность, то есть всякое возможное развитие должно уже было осуществиться. Следовательно, наблюдаемое развитие должно быть повторением.

♦ С тех пор как существуют люди, слишком мало радовался человек: только в этом, братья мои, наш первородный грех! И если мы научимся больше радоваться, то так мы лучше всего разучимся обижать других и измышлять всевозможные скорби.

♦ О, этот фальшивый свет, этот спертый воздух! Тут не позволено душе взлететь на высоту свою! Но Вера их так повелевает им: «На колени, и вверх по ступенькам, грешники!».

♦ Поверхностные люди всегда должны лгать, так как они лишены содержания.

♦ Но если есть у тебя страждущий друг, стань для страданий его местом отдохновения, но вместе с тем и жестким ложем, походной кроватью: так лучше всего ты сможешь помочь ему.

♦ Но если жизни так нужна высота, то ей нужны и ступени, а также противоречие ступеней и восходящих по ним! Восходить хочет жизнь и, восходя, превозмогать себя.

♦ О времени и становлении должны говорить высочайшие символы: им надлежит восхвалять все преходящее и быть оправданием ему!

♦ Одиннадцать двенадцатых всех великих людей истории были лишь представителями какого-то великого дела.

♦ О, как много великих идей, чье действие подобно кузнечным мехам: от них человек надувается и становится еще более пустым.

♦ Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

♦ Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей.

♦ …Там, где нельзя больше любить, там нужно пройти мимо!

♦ По-новому верит он завтра, а послезавтра – вновь по-другому. Стремительны чувства его, как и толпы, и так же переменчивы настроения.

♦ Убожество в любви охотно маскируется отсутствием достойного любви.

♦ У одних раньше стареет сердце, у других – ум. Иные бывают стариками в юности, но кто поздно юн, долго остается таким.

♦ Счастье мужчины зовется «Я хочу». Счастье женщины – «Он хочет».

♦ Такими хочу я видеть мужчину и женщину: его – способным к войне, ее – к деторождению, но чтобы оба они могли танцевать – не только ногами, но и головой.

♦ Такой совет даю я королям, и церквам, и всему, что одряхлело от тяжести лет и ослабло в добродетели: дайте ниспровергнуть себя!

И вы снова вернетесь к жизни, а добродетель вернется к вам!

♦ У одного одиночество – это бегство больного, а у другого – бегство от больных.

♦ У покорности самая жесткая шкура.

♦ Хороший брак покоится на таланте к дружбе.

♦ Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, о должности – да разве может он знать людей?

♦ …Человеческое общество – это попытка, это долгое искание; ищет же оно того, кто повелевает!

♦ Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь.

♦ Стоит нам только на один шаг преступить среднюю меру человеческой доброты, как наши поступки вызывают недоверие. Добродетель покоится как раз «посередине».

♦ Стремление к стаду древнее, чем притяжение собственного «Я»: и покуда добрая совесть означает волю стада, лишь дурная совесть скажет «Я».

♦ Существует право, по которому мы можем отнять у человека жизнь, но нет права, по которому мы могли бы отнять у него смерть.

♦ Что хорошо? Все, что повышает чувство власти, волю к власти, власть в человеке. Что дурно? Все, что происходит из слабости.

♦ Этот страх, древний и изначальный, ставший, наконец, утонченным и одухотворенным, теперь, как мне кажется, зовется наукой.

♦ Познающий неохотно погружается в воду истины не тогда, когда она грязная, а когда она мелкая.

♦ Не через взаимную любовь прекращается несчастье неразделенной любви, но через большую любовь.

♦ Ни один народ не смог бы выжить, не производя оценки – что есть добро и что есть зло; чтобы сохраниться, должен он оценивать иначе, нежели сосед его. Многое, что у одного народа называется добром, у другого слывет позором и поношением… Многое из того, что здесь именуется злом, там облекалось в пурпур почестей.

♦ Поистине всегда влечет нас ввысь – в царство облаков: на них усаживаем мы наши пестрые чучела и называем их богами и Сверх-человеком.

♦ Каждый миг начинается бытие; вокруг каждого «здесь» вращается кольцеобразное «там». Середина – повсюду. Путь вечности – кривая.

♦ Каждый поступок продолжает созидать нас самих, он ткет наше пестрое одеяние.

Каждый поступок свободен, но одеяние необходимо. Наше переживание – вот наше одеяние.

♦ Братья мои, любить дальнего, а не ближнего призываю я вас.

♦ Всегда замечал я, что супруги, составляющие плохую пару, самые мстительные: они готовы мстить всему миру за то, что уже не могут расстаться.

♦ В сознательной любви женщины есть и внезапность, и молния, и тьма рядом со светом.

♦ Ты хочешь, чтобы тебя оценивали по твоим замыслам, а не по твоим действиям? Но откуда же у тебя твои замыслы? Из твоих действий!

♦ У актера есть дух, но мало совести духа.

Он всегда верит в то, посредством чего заставляет уверовать и других, – он верит в себя самого!

♦ Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-нибудь, достаточно сказать о нем какую-нибудь правду.

♦ Тот, кто ответил себе на вопрос: «Зачем жить?» – сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?».

♦ Требование человека, чтобы его полюбили, есть величайшее из всех самомнений.

♦ Ты должен сжечь себя в своем собственном пламени: как иначе хотел бы ты обновиться, не обратившись сперва в пепел!

♦ Ты молод и мечтаешь о ребенке и браке.

Но ответь мне: таков ли уже ты, чтобы иметь право желать ребенка? …Преодолел ли ты самого себя, повелитель ли ты своих чувств, господин ли своих добродетелей? …Или в желании твоем говорит животное и потребность природы твоей? Или одиночество? Или недовольство собой?

♦ Тысячами мостов и тропинок пусть стремятся люди к будущему, и все сильнее должна произрастать между ними вражда и неравенство: так внушает мне великая любовь моя. Призрачные образы и символы пусть изобретут они во вражде своей, и величайшее сражение состоится тогда между ними.

♦ Я хожу среди народа и держу свои глаза открытыми: люди не прощают мне того, что я не завидую добродетелям их.

♦ Я люблю храбрых: но недостаточно быть рубакой, нужно еще знать, кого рубить! И часто больше храбрости бывает в том, чтобы удержаться и пройти мимо: и сохранить себя тем самым для более достойного врага!

♦ Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль; подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.

♦ Только для созидания должны вы учиться!

♦ Только там, где кончается государство, начинается человек – не лишний, но необходимый: там звучит песнь того, кто нужен, – единственная и неповторимая.

♦ Я хожу среди них и держу свои глаза открытыми: люди измельчали и мельчают все больше. И причина этому – их учение о счастье и добродетели. Они умеренны в добродетели и хотят комфорта. А с комфортом совместима лишь умеренная добродетель.

♦ В стадах нет ничего хорошего, даже если они бегут вслед за тобой.

♦ Всякая великая любовь желает не любви, она жаждет большего.

♦ …Всякая истина, о которой умалчивают, становится ядовитой.

♦ Всякий, жаждущий славы, должен заблаговременно расстаться с почетом и освоить нелегкое искусство – уйти вовремя.

♦ «Возлюби ближнего своего» – это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.

♦ В пустыне и господами пустыни искони жили честные, свободные умы; а в городах живут прославленные мудрецы – откормленные вьючные животные. Всегда, словно ослы, тянут они – повозку народа.

♦ …Все боги суть символы и хитросплетения поэтов!

Немецкие крылатые выражения

♦ Все вы служили народу и народному суеверию, вы, прославленные мудрецы! – а не истине!

♦ Всяким маленьким счастьем надлежит пользоваться, как больной постелью: для выздоровления – и никак иначе.

♦ …Вы еще не искали себя, когда обрели меня. Так бывает со всеми верующими; и потому так мало значит всякая вера.

♦ Вы заключаете брак: смотрите же, чтобы не стал он для вас заключением! Слишком торопитесь вы, заключая брак, и вот следствие – расторжение брачных уз!

♦ Говорить о женщине следует только с мужчинами.

♦ В мире самые лучшие вещи еще ничего не значат, пока нет того, кто их представит с подмостков: великими людьми называет толпа этих представляющих.

♦ В настоящем мужчине всегда сокрыто дитя, которое хочет играть. Найдите же в нем дитя, женщины!

♦ Вовсе не так легко отыскать книгу, которая научила нас столь же многому, как книга, написанная нами самими.

♦ Говорят «удовольствие» – и думают об усладах; говорят «чувство» – и думают о чувственности; говорят «тело», а думают о том, что ниже, тела, – и вот таким образом была обесчещена троица хороших вещей.

♦ Будьте же равнодушны, принимая что-либо! Оказывайте честь уже тем, что принимаете, – так советую я тем, кому нечем отдарить.

♦ Будь тем, кто ты есть!

♦ …Великая любовь выше страдания, ибо то, что любит она, она еще жаждет – создать!

♦ Бог – это некое предположение…

♦ Большинство людей слишком глупы, чтобы быть корыстными.

♦ Брак может казаться впору таким людям, которые не способны ни на любовь, ни на дружбу и охотно стараются ввести себя и других в заблуждение относительно этого недостатка, – которые, не имея никакого опыта ни в любви, ни в дружбе, не могут быть разочарованы и самим браком.

♦ Брак: так называю я волю двоих создать единое, большее тех, кто создал его. Брак – это взаимоуважение и почитание этой воли.

♦ Верующий находит своего естественного врага не в свободомыслящем, а в религиозном человеке.

♦ Взгляните на верующих! Кто больше всего ненавистен им? Разбивающий скрижали их ценностей, разрушающий и преступающий, но он есть созидающий.

♦ А больше всего ненавидят того, кто способен летать.

♦ А вы, друзья мои, говорите, что о вкусах не спорят? Но вся жизнь и есть спор о вкусах!

♦ А на рассвете рассмеялся Заратустра в сердце своем и сказал насмешливо: «Счастье бегает за мной. Это потому, что я не бегаю за женщинами. А счастье – женщина».

♦ Бог дал нам музыку, чтобы мы прежде всего влеклись ею ввысь…

♦ В мире недостаточно любви и благости, чтобы их можно было расточать воображаемым существом.

Манн Генрих (1871—1950) – писатель-прозаик.

♦ В назидания пускаются обычно бесчестные люди.

♦ Земное назначение человека – быть разумным и храбрым, свободным, имущим и счастливым…

♦ Бог создал нас человеками, и мы сами – мера всех вещей, поэтому истинно и действительно только то, что мы признаем за таковое согласно врожденному нам закону.

♦ Попрание права – это искушение, которому легче всего поддается человеческий дух.

♦ Сильные имеют право быть оптимистами.

♦ Только сильные могут отважиться любить вас, ибо, по правде сказать, вы им в этом не помогаете.

♦ Люди… не научились уважать самих себя, а значит, и жизнь.

♦ Люди – слепцы, они только безумствуют и ничего не познают; таков, как правило, весь род людской. Тот смертный, которому в виде исключения Господь Бог даровал душевное здоровье, вынужден хитростью скрывать его от этих буйных помешанных, иначе он далеко не уйдет.

♦ Мы рождены искать правду, а не обладать ею.

♦ Наш разум пробивается узкой тропой между безднами, которые манят и зовут его.

♦ Ничто не делает человека таким таинственным и непостижимым, как внутренняя твердость.

♦ Торжественные церемонии не выигрывают от повторений, особенно когда человек чувствует в них фальшь и комедию.

♦ Лишь тот, кто думает, имеет право действовать, лишь он. А чудовищное и безнравственное начинается по ту сторону нашего разума.

Это удел невежд…

♦ Тот, кто… перестает замечать людскую слепоту и злобу, подвергает себя большим опасностям.

♦ Умеренность необходима, а сомнения полезны.

♦ Что значит быть великим? Это значит иметь скромность служить своим ближним, будучи выше их.

♦ Что я для тебя, тем и ты будешь для меня.

♦ Гуманистам надо быть непримиримыми и поднимать оружие всякий раз, когда враждебные силы хотят воспрепятствовать назначению человека.

♦ Когда забьется сердце – разум умолкает.

♦ Когда труд становится неотъемлемым условием бытия, он вскоре превращается в дело чести и моральную основу общества.

♦ Юстиция – это, конечно, не право. Обычно ее даже считают успешной мерой предосторожности против истинного права и его осуществления.

Манн Томас (1875—1955) – писатель, эссеист, лауреат Нобелевской премии по литературе.

♦ Две мировые войны, выпестовав варварство и алчность, сильно понизили общий интеллектуальный и моральный уровень…

♦ Держи время! Стереги его любой час, любую минуту. Без надзора оно ускользнет, словно ящерица. Освещай каждый миг честным, достойным свершением! Дай ему вес, значение, свет.

♦ Наш страх – это источник храбрости для наших врагов.

♦ Во имя добра и любви человек не должен позволить смерти овладеть его мыслями.

♦ Человек молод и стар в зависимости от того, каким он себя ощущает.

♦ Человек слаб: при рукоплесканиях что-то в нем растет и ширится, а при холодном молчании сжимается.

♦ Плодотворная нива, великая сила и великая возможность – вот что такое время, и кто хочет в нем чего-то добиться, должен стараться добросовестнейше заполнять его.

♦ Поэта рождает не дар творческого вымысла, а дар одухотворения.

♦ Талант есть способность обрести собственную судьбу.

♦ Время – драгоценный подарок, данный нам, чтобы в нем стать умнее, лучше, зрелее и совершеннее.

♦ Неотесанный чурбан не бывает на стороне мастерства, он всегда против него, и как раз основы основ, придающие первую, самую приблизительную форму, кажутся ему особенно противоестественными.

♦ Веди счет каждому дню, учитывай каждую потраченную минуту! Время – единственное, где скаредность похвальна.

♦ Взгляд художника на явления внешней и внутренней жизни отличается от обыкновенного: он более холоден и более страстен.

♦ Не столько в веру я верю, сколько в доброту, которая и без веры легко обходится, и даже может являться продуктом сомнения.

Швейцер Альберт (1875—1965) – философ, музыкант и врач, лауреат Нобелевской премии мира (1952).

♦ Насколько я знаю людей, я убежден, что в них сокрыты стремления к идеалу, намного превосходящие все то, что когда-либо выходило на поверхность. Подобно тому, как бьющий из-под земли ключ представляет собой лишь малую часть невидимого потока, идеализм, который мы наблюдаем, – это лишь малая толика того идеализма, который люди несут в себе в связанном или едва проявленном виде.

Развязать то, что связано, вывести подземные воды на поверхность! Человечество ждет того, кто сделает эту работу.

♦ Определение этики представляется мне таким. То, что поддерживает и продолжает жизнь, – хорошо; то, что повреждает и нарушает жизнь, – плохо. Глубокая и всеобщая этика имеет значение религии. Она есть религия.

♦ Кем бы мы ни были, способными действовать или только страждущими, наш непременный долг – показать на деле, какую силу дает нам мир, который превыше всякого ума.

♦ Мое призвание – побуждать христианскую веру к тому, чтобы она со всей искренностью пришла к согласию с исторической истиной.

♦ Тот, кто намерен делать добро, не должен ожидать, что люди уберут все камни с его пути; он обязан спокойно принять свой жребий и в том случае, если ему навалят новых. Преодолеть эти трудности может лишь такая сила, которая при столкновении с ними духовно просветляется и укрепляется. Возмущение – это растрата сил.

♦ Христианство может стать живой истиной для сменяющих друг друга поколений лишь в том случае, если среди них будут постоянно появляться мыслители, которые, оставаясь в Духе Иисуса, сумеют выразить веру в него в категориях мировоззрения своей эпохи. Становясь традиционной верой, которую люди должны принимать просто как данность, христианство теряет связь с духовной жизнью своего времени и способность принимать новую форму в соответствии с новым мировоззрением. Когда прекращается полемика между традицией и мышлением, страдают христианская истина и христианская правдивость.

♦ Мыслящему христианству должно быть предоставлено право на существование среди верующего христианства.

♦ Почтение к жизни требует от каждого жертвовать частицей своей жизни ради других.

♦ Спасти свою человеческую жизнь – вопреки условиям своей профессиональной жизни – может всякий, кто использует любую возможность быть человеком, делая что-нибудь лично для своих братьев, которые нуждаются в помощи, – какой бы скромной ни была его деятельность.

♦ В человечестве всегда живет стремление к идеалу. Но лишь малая часть этого стремления открыто проявляется в действии. Всему остальному предназначено воплотиться в невидимых проявлениях, ценность которых тем не менее тысячекратно превышает ценность той деятельности, которая привлекает к себе внимание. Невидимое соотношение с видимым, как глубокое море – с волнами, бороздящими его поверхность. Скрытые силы добра воплощены в тех людях, для которых непосредственное личное служение стало дополнительной работой, поскольку они не могут сделать его основным делом своей жизни.

♦ Главным лозунгом во всех странах стали слова «реальная политика», означавшие одобрение близорукого национализма и компромисс с силами и тенденциями, с которыми раньше боролись, как с реакционными. Одним из самых очевидных признаков упадка был тот факт, что суеверия, давно изгнанные из образованных слоев общества, теперь снова стали считаться чем-то вполне допустимым.

♦ Счастливы те, кому годы труда отпущены в большей мере, чем годы поисков и ожидания!

Счастливы те, кто в конечном счете сможет отдать себя по-настоящему и без остатка!

♦ Только тот, кто видит в своих намерениях нечто само собой разумеющееся, а не из ряда вон выходящее, кто расценивает их не как геройство, но как свой долг, принимаемый с энтузиазмом и одновременно с трезвым пониманием его безусловной обязанности, способен стать духовным искателем приключений, в которых нуждается мир. Нет героев действия, есть герои самоотвержения и страдания. Их много. Но лишь немногие из них известны, и то не толпе, а немногим.

Эйнштейн Альберт (1879—1955) – физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии по физике.

♦ Истина – это то, что выдерживает проверку опытом.

♦ Математика – единственный совершенный метод, позволяющий провести самого себя за нос.

♦ Моральные качества замечательного человека имеют большее значение для его поколения и для исторического процесса, чем чисто интеллектуальные достижения. Эти последние сами зависят от величия духа, величия, которое обычно остается неизвестным.

♦ Наука без религии хрома; религия без науки слепа.

♦ В научном мышлении всегда присутствует элемент поэзии. Настоящая наука и настоящая музыка требуют однородного мыслительного процесса.

♦ Наука не является и никогда не будет являться законченной книгой. Каждый важный успех приносит новые вопросы. Всякое развитие обнаруживает со временем все новые и более глубокие трудности.

♦ Наука – это драма идей.

♦ Пока математический закон отражает реальную действительность, он не точен; как только математический закон точен, он не отражает реальную действительность.

♦ Самым непонятным в нашем мире является то, что он все-таки понятен.

♦ Сила всегда привлекает людей с низкими моральными качествами.

♦ Смысл жизни имеет лишь жизнь, прожитая ради других.

♦ Фантазия важнее знания.

♦ Целью всей деятельности интеллекта является превращение некоторого «чуда» в нечто постигаемое…

♦ Никакую проблему невозможно решить на том же уровне, на каком она возникла.

♦ Никогда не поступайте против совести, даже если этого требуют государственные интересы.

♦ Поиск истины важнее, чем обладание истиной.

♦ Чем дальше продвигается духовная эволюция человечества, тем более очевидным мне представляется, что путь к истинной религиозности пролегает не через страх жизни, страх смерти или слепую веру, а через стремление к рациональному знанию.

♦ Я чувствую себя настолько солидарным со всем живущим, что для меня безразлично, где начинается и где кончается отдельное.

♦ Национализм – детская болезнь, корь человечества.

♦ Выдающиеся личности формируются не посредством красивых речей, а собственным трудом и его результатами.

♦ Если под философией понимать поиски знания в его наиболее общей и наиболее широкой форме, то ее, очевидно, можно считать матерью всех научных исканий. Но верно и то, что различные отрасли наук и в свою очередь оказывают сильное влияние на тех ученых, которые ими занимаются, и, кроме того, сильно воздействуют на философское мышление каждого поколения.

♦ Наши математические затруднения Бога не беспокоят. Он интегрирует эмпирически.

♦ Не знаю, каким оружием будут сражаться в третьей мировой войне, но в четвертой в ход пойдут камни и дубинки.

♦ Бесконечны лишь Вселенная и глупость человеческая, при этом относительно бесконечности первой из них у меня имеются сомнения.

♦ Великие личности всегда наталкиваются на яростное противодействие посредственных умов.

♦ В конце концов, умереть тоже неплохо.

♦ Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для ее достижения.

Фромм Эрих (1900—1980) – социолог, философ, психоаналитик.

♦ Величайшее и самое продолжительное счастье проистекает из высшей человеческой деятельности, которая сродни божественному, то есть деятельности разума, и в той мере, в какой человек имеет в себе некий божественный элемент, он будет осуществлять такую деятельность.

♦ Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался.

♦ Материнская любовь – самый общераспространенный и самый общепринятый пример продуктивной любви; сама ее сущность – забота и ответственность.

♦ Для ученого, прожившего жизнь, веруя в могущество человеческого разума, история (создания мира) кончается кошмаром: он поднимался над невежеством, он почти достиг вершины. И вот на этой вершине, сделав последнее усилие, подтянувшись к пику… он стал лицом к лицу с теологами, бывшими здесь столетиями.

♦ Если разум указывает человеку, что он должен делать, чтобы поистине быть самим собой, и таким образом учит человека тому, что есть благо, то путь достижения добродетели состоит в активном использовании человеком своих способностей.

♦ Желание жить врожденно каждому организму, и человек не может не хотеть жить, независимо от того, что ему нравится думать об этом.

♦ Забота и ответственность – составные элементы любви, но без уважения и знания любимого человека любовь вырождается в господство и собственничество.

Немецкие крылатые выражения

♦ Выбор между жизнью и смертью скорее мнимый, чем реальный; реальный же человеческий выбор – между хорошей жизнью и плохой.

♦ Главная жизненная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий – его собственная личность.

♦ Мы создали чудесные вещи, но не смогли сделать из себя существ, которые были бы достойны громадных усилий, затраченных на эти вещи. В нашей жизни нет братства, счастья, удовлетворенности; это – духовный хаос и мешанина, близкие к безумию…

♦ Наша моральная проблема – это безразличие человека к самому себе.

♦ Ни самые прекрасные, ни самые отвратительные устремления человека не заложены в нем биологически, от природы; они – результат социального процесса.

♦ В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек сам придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно.

♦ Всезнание о смерти не отменит того, что смерть – не составная часть жизни, и нам ничего не остается, как принять сам факт смерти; сколько б мы ни беспокоились о нашей жизни, она закончится уничтожением.

♦ Одно из характерных свойств человеческого ума в том, что, сталкиваясь с противоречием, он не может оставаться пассивным.

Ум приходит в движение с целью разрешить противоречие. Всем своим прогрессом человек обязан этому факту.

♦ Разум – счастливый дар человека – и его проклятие.

♦ Современный человек считает, что читать и писать – это искусства, которым следует учиться, что стать архитектором, инженером или квалифицированным рабочим можно лишь благодаря серьезному обучению, но жить – это нечто настолько простое, что не требуется никаких особых усилий, чтобы этому научиться. Просто потому, что каждый «живет» по-своему, жизнь считается делом, в котором каждый – знаток.

♦ Человек не может жить без веры. Решающим для нашего и следующих поколений является вопрос о том, будет ли это иррациональная вера в вождей, машины, успех, – или рациональная вера в человека, основанная на опыте нашей собственной плодотворной деятельности.

♦ Человек не свободен выбирать между тем, чтобы иметь, и между тем, чтобы не иметь «идеалы»; но он свободен выбирать между различными идеалами, между служением власти, разрушению или служением разуму и любви. Все люди «идеалисты», они стремятся к чему-то, выходящему за пределы физического удовлетворения. Различаются люди именно тем, в какие идеалы они верят.

♦ Человек постигает мир ментально и эмоционально, при помощи любви и разума. Сила разума дает ему возможность проникать вглубь и постигать сущность предмета, вступая в активные отношения с ним. Сила его любви дает ему возможность разрушить стену, отделяющую одного человека от другого.

♦ Человек – единственное животное, которое может скучать, быть недовольным, чувствовать себя изгнанным из рая. Человек – единственное животное, для которого собственное существование составляет проблему, которую он должен разрешить и которой он не может избежать. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой: он должен продолжать развивать свой разум, пока не станет хозяином природы и хозяином самому себе.

♦ Человек может вступать в отношения с другими людьми по-разному: он может любить или ненавидеть, он может соперничать или сотрудничать; он может построить социальную систему, основанную на равенстве или авторитете, на свободе или насилии, но он должен так или иначе вступать в отношения, и форма этих отношений зависит от его характера.

♦ Счастье – не какой-то божий дар, а достижение, какого человек добивается своей внутренней плодотворностью.

♦ У человека нет врожденного «стремления к прогрессу»; противоречивость его существования – вот что заставляет человека продолжать путь, на который он вступил. Утратив рай, единство с природой, он стал вечным странником (Одиссей, Эдип, Авраам, Ф ауст); он вынужден идти вперед и вечно стараться сделать неизвестное известным, ответами заполняя пробелы в своем знании.

♦ Характер ребенка – это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер.

♦ Самое важное средство передачи обычному человеку образа желательной личности – это кино. Молодая девушка старается в выражении лица, в прическе, в жестах подражать высокооплачиваемой звезде, считая все это самым многообещающим путем к успеху.

♦ Молодой человек старается быть похожим на героя, которого видит на экране. Хотя обычный человек имеет мало контактов с жизнью самых преуспевающих людей, его отношения со звездами кино – дело другого рода.

♦ Самой поразительной особенностью человеческого поведения является демонстрируемая человеком огромная глубина страстей и влечений… Даже при полном удовлетворении голода, жажды и сексуальных влечений «он», человек, не удовлетворен. В противоположность животному, у человека самые непреодолимые проблемы этим не разрешаются, а с этого только начинаются. Он стремится к власти, или к любви, или к разрушению, он рискует своей жизнью ради религиозных, политических или гуманистических идеалов, и эти стремления как раз и составляют то, что определяет и характеризует особенность человеческой жизни.

♦ Отчуждение от собственных сил не только ставит человека в рабскую зависимость от Бога, но и делает его злым. Он лишается веры в окружающих и в самого себя, лишается опыта собственной любви, собственного разума.

♦ Плодотворный труд, любовь и мышление возможны, только если человек может, когда необходимо, оставаться в покое и наедине с самим собой. Возможность прислушиваться к самому себе – это предпосылка возможности услышать других; быть в мире с самим собой – это необходимое условие взаимоотношений с другими людьми.

♦ Человек должен развивать свой разум, чтобы понять себя, свое отношение к другим и свое место во Вселенной. Он должен постигнуть истину, сообразуясь со своей ограниченностью и своими возможностями. Он должен развить способность любви к другим, как и к себе, и почувствовать единство всех живых существ. Он должен обладать принципами и нормами, которые вели бы его к этой цели.

Фейхтвангер Лион (1884—1958) – писатель.

♦ Жизнь в неведении – не жизнь. Кто живет в неведении, тот только дышит. Познание и жизнь неотделимы.

♦ Из десяти политических решений, которые должен принять человек, на каком бы месте он ни находился, девять будут ему всегда предписаны обстоятельствами. И чем выше его пост, тем ограниченнее его свобода выбора.

♦ Страдания делают сильного сильнее.

♦ Умереть – дело скорое и легкое, жить значительно труднее.

♦ Человека создает судьба.

♦ Мужчина должен говорить женщине приятное, этого требует учтивость, а порой и сердце… Но клятвы, которые даешь в ночь любви, теряют силу к утру. Нарушение их – грех простительный… Ведь яблоком нас соблазнила как-никак женщина!

♦ Непонимание делает из друзей врагов.

♦ Перед разумом, перед Богом «честь» человека мерится другой мерой, чем на римском форуме.

♦ Человеку нужно два года, чтобы научится говорить, и шестьдесят лет, чтобы научиться держать язык за зубами.

♦ Из утверждения и отрицания рождается истина.

♦ Когда камень падает на кувшин, горе кувшину. Когда кувшин падает на камень – горе кувшину. Всегда, всегда горе кувшину.

♦ Две вещи славят историки всех стран и народов – успех и собственное достоинство.

Хрестоматии полны успешных и достойных деяний – о разумных поступках говорится мало, и разум еще не прославляется ни одним историком.

♦ Есть две вещи, которых ухо не слышит уже за милю, но чей отзвук все же разносится от одного конца земли до другого: это когда падает срубленное дерево, которое еще приносит плоды, и когда вздыхает отосланная своим мужем женщина, которая его любит.

♦ Логика – это бог мыслящих.

♦ Без тьмы не было бы понятия о свете.

Для того чтобы свет осознал себя, он должен иметь перед собой свою противоположность – тьму.

♦ Властолюбие – надежнейшая из страстей.

♦ Даже лишенный собственных мыслей и собственной индивидуальности человек в ту самую минуту, когда его наделяют властью, приобретает сущность и содержание. Ф ункция властвования меняет нутро носителя власти.

Власть, кредит, слава создают индивидуальность и лицо тому, кого природа лишила этих свойств.

♦ Лучше вареное яйцо в мирную пору, чем жареный бык в войну.

♦ Мало кто понимает, что не мы идем по жизни, а нас ведут по ней.

Брехт Бертольт (1898—1956) – драматург, поэт, прозаик.

♦ Несчастна та страна, которая нуждается в героях.

♦ Писатели учатся лишь тогда, когда они одновременно учат: они лучше всего овладевают знаниями, когда одновременно сообщают их другим.

♦ Самое главное – научить человека мыслить.

♦ Самым важным из всех слов мне представляется последнее слово.

♦ Когда уничтожена человечность, нет больше искусства. Соединять красивые слова – это не искусство.

♦ Кроме убеждений, нужны знания, которые можно приобрести, и методы, которые можно освоить.

♦ Легкомысленный человек, не знающий истины, изъясняется абстрактно, высокомерно и неточно.

♦ Народ, использующий поэтов, – некоторых из них, – как свои рупоры, требует, чтобы ему служили, но не требует, чтобы ему прислуживали.

♦ Так же как политика является акцией против несовершенства планеты, ибо только потому, что ничто на Земле не удовлетворяет, приходится заниматься политикой, так и литература является акцией против несовершенства человека.

♦ У эпох без больших целей нет и большого искусства.

♦ Фраза, обращенная к политикам: «Руки прочь от литературы!» – смешна, но фраза, обращенная к литературе: «Руки прочь от политики!» – немыслима.

♦ Слова имеют свою собственную душу.

♦ Безошибочный признак того, что что-то не является искусством или кто-то не понимает искусства, – это скука… Искусство должно быть средством воспитания, но цель его – удовольствие.

♦ Бояться надо не смерти, а пустой жизни.

♦ Живут не для того, чтобы испытывать эмоции, а живут и испытывают эмоции.

♦ Искусство должно спешить туда, где скрыт какой-нибудь порок.

♦ Я могу писать лишь для людей, которые меня интересуют; в этом смысле произведения то же, что письма.

Ремарк Эрих Мария (1898—1970) – писатель.

♦ Любовь – это желание передать дальше то, что не можешь удержать.

♦ Совесть любви нельзя победить философией – можно только с помощью другой женщины.

♦ Только глупец побеждает в жизни, умник видит слишком много препятствий и теряет уверенность, не успев еще ничего начать.

В трудные времена наивность – это самое драгоценное сокровище, это волшебный плащ, скрывающий те опасности, на которые умник прямо наскакивает, как загипнотизированный.

♦ Человек живет на семьдесят пять процентов исходя из своих фантазий и только на двадцать пять – исходя из фактов; в этом его сила и его слабость.

♦ Нужно уметь и проигрывать. Иначе нельзя было бы жить.

♦ Смерть одного человека – это смерть; смерть двух миллионов – только статистика.

♦ Мужчина становится корыстолюбивым только из-за капризов женщин. Не будь женщин, не было бы и денег, и мужчины были бы племенем героев.

♦ Настоящая любовь не терпит посторонних.

♦ Никогда не предпринимай никаких сложных ходов, если того же можно достичь гораздо более простыми способами. Это – одно из самых мудрых правил жизни. Применять его на деле очень трудно. Особенно интеллигентам и романтикам.

♦ Человек, который склонен к возвышенным чувствам, обманывает обычно и себя, и других.

♦ Чем меньше человек заботится о своем душевном состоянии, тем больше он стóит.

♦ Деньги – вещь очень важная. Особенно когда их нет.

♦ Кто слишком часто оглядывается назад, легко может споткнуться и упасть.

♦ Любовь зарождается в человеке, но никогда не кончается в нем. И даже если есть все: и человек, и любовь, и счастье, и жизнь, – то по какому-то страшному закону этого всегда мало, и чем большим все кажется, тем меньше оно на самом деле.

♦ Любовь не знает гордости.

♦ Женщина – это вам не металлическая мебель; она – цветок. Она не хочет деловитости. Ей нужны солнечные, милые слова. Лучше говорить ей каждый день что-нибудь приятное, чем всю жизнь с угрюмым остервенением работать на нее.

♦ Любовь не пятнают дружбой. Конец есть конец.

♦ Деньги портят характер.

♦ Думаете, люди, которые пишут о картинах, разбираются в них больше? Скажу вам по секрету: о картинах нельзя писать – как вообще об искусстве. Все, что пишут об этом, служит одной цели – просвещению невежд.

Писать об искусстве нельзя. Его можно только чувствовать.

♦ Если женщина принадлежит другому, она в пять раз желаннее, чем та, которую можно заполучить, – старинное правило.

♦ Любовь чудесна. Но кому-то из двоих всегда становится скучно. А другой остается ни с чем.

Оглавление.

Немецкие крылатые выражения. Немецкие пословицы и поговорки. Немецкие пословицы и поговорки. Афоризмы известных немцев. Кеплер Иоганн (1571—1630) – математик, астроном, механик, оптик и астролог. Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646—1716) – философ, ученый. Рахэль (Рахель) Иоахим (1618—1669) – поэт, сатирик. Брант Себастьян (1458—1521) – сатирик. Лютер Мартин (1483—1546) – христианский богослов, инициатор Реформации. Сакс Ганс (1494—1576) – главный поэт немецкого Возрождения. Кант Иммануил (1724—1804) – философ. Лессинг Готхольд Эфраим (1729—1781) – поэт. Лихтенберг Георг Кристоф (1742—1799) – выдающийся ученый и публицист. Гердер Иоганн Готфрид (1744—1803) – историк культуры. Книгге Адольф Франц Фридрих фон (1752—1796) – писатель и деятель тайных обществ. Гёте Иоганн Вольфганг (1749—1832) – поэт, государственный деятель. Шиллер Иоганн Кристоф Фридрих (1759—1805) – поэт, философ, теоретик искусства. Фихте Иоганн Готлиб (1762—1814) – философ. Жан Поль (1763—1825) – писатель. Гумбольдт Вильгельм (1767—1835) – филолог, философ, языковед. Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) – философ. Шопенгауэр Артур (1788—1860) – философ. Гейне Генрих (1797—1856) —поэт, публицист и критик. Фейербах Людвиг Андреас (1804 —1872) – выдающийся философ-материалист. Маркс Карл (1818—1883) – философ, социолог, экономист. Энгельс Фридрих (1820—1895) – философ. Ницше Фридрих (1844—1900) – философ. Манн Генрих (1871—1950) – писатель-прозаик. Манн Томас (1875—1955) – писатель, эссеист, лауреат Нобелевской премии по литературе. Швейцер Альберт (1875—1965) – философ, музыкант и врач, лауреат Нобелевской премии мира (1952). Эйнштейн Альберт (1879—1955) – физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии по физике. Фромм Эрих (1900—1980) – социолог, философ, психоаналитик. Фейхтвангер Лион (1884—1958) – писатель. Брехт Бертольт (1898—1956) – драматург, поэт, прозаик. Ремарк Эрих Мария (1898—1970) – писатель.