Огненный Подвиг.

Мы живем в суровое и грозное время — на рубеже двух важнейших эпох эволюции нашей планеты. Наступает Эра Огня, когда тонкие, "огненные" энергии изливаются на Землю из Космоса. Время, о котором предупреждали Пророки, Философы и Учителя человечества. Наступает Эра сотрудничества с Дальними Мирами.

Волны Огня, достигающие Землю, могут быть как созидательными, так и разрушительными. Все зависит от того, как люди их используют. Человечество, как Высший Принцип планеты, должно выполнять определенные космические функции, оно должно воспринимать энергии высших миров и отдавать свои энергии мирам нижележащим. В этом космическом метаболизме должно участвовать все человечество. Но пока он доступен только немногим избранным — тем, кто благодаря напряженной, самоотверженной духовной работе сумел возжечь свои высшие огненные центры. Эти светочи духа под руководством Великих Учителей ежедневно и ежечасно творят огненный подвиг служения человечеству.

"Огненный подвиг" — так называется книга философских очерков и эссе Николая Уранова. Кто он такой? Николай Уранов — литературный псевдоним Николая Александровича Зубчинского, принадлежащего к дальневосточной или азиатской когорте учеников и последователей Н.К.Рериха. В небольшой заметке "Жизнь — подвиг", написанной на смерть Николая Александровича Уранова, один из ближайших учеников Н.К.Рериха — А.П.Хейдок писал:

"В 1981 году, 6 июня <…> великий дух, известный в то время под именем Николая Александровича Зубчинского — завершил свой земной подвиг и ушел в сферы надземные. <…> Скажут — не знаем такого, не слыхали — и будут правы, ибо подвиг его творился в молчании, и это подвиг такого рода, что только великое сознание способно его оценить. При нашем последнем свидании с Николаем Александровичем, который был мне Другом и Братом, я сказал ему: — Ты Прометей, приносящий огонь с Неба на Землю! И это не было ни метафорой, ни преувеличением. <…> Для будущего, для человечества Нового Мира работал Николай Александрович, для того человечества, которое грядет — способное вместить и претворить в жизнь это Великое Учение <Агни Йогу>. Поэтому он не стремился к известности, к рекламе, а, наоборот, всеми мерами уклонялся от них, стремился к уединению, видя свое назначение в том, чтобы больше небесного огня (мудрости) принести на Землю. Тем не менее, о нем узнавали, и потянулись к нему ищущие Истину, со всех концов засыпали письмами, просили разрешения приехать. <…> Хочется отметить его высокую одаренность: он написал несколько прекрасных музыкальных пьес, которые сам же исполнял на пианино, живописал, сочинял стихи, проявлял большие астрологические познания, давал глубоко философски обоснованные советы многочисленным вопрошателям…

На его долю выпало немало жизненных испытаний, которые он переносил с твердостью и мужеством. Истинно, о нем можно сказать, что он прошел жизнь, как по струне бездну — красиво, бережно и стремительно.".

Учитель творит через своих учеников. Много замечательных людей, откликнувшись на зов сердца, сплотились вокруг Великой Семьи Рерихов, продолжая и развивая начатое им дело обновления человечества. Настало время рассказать об этих людях, познакомиться с их творчеством.

Николай Александрович Уранов родился в 1914 году на станции Вэйшахе, близ Харбина (в Манчжурии). В юные годы, когда перед человеком со всей остротой встает вопрос о смысле жизни, он встретился с Борисом Николаевичем Абрамовым. В этот период в Харбин приезжает Николай Константинович Рерих, и Борис Николаевич Абрамов становится его Учеником. По поручению Н.К.Рериха, он создал и возглавил группу последователей Учения "Живой этики". В эту группу он привлек и Н.Уранова, став его Наставником. Современному читателю Борис Николаевич Абрамов хорошо известен как автор многотомного труда "Грани Агни-Йоги".

Во время пребывания Николая Константиновича Рериха в Харбине Уранов был совсем еще молодым человеком. Он присутствовал на публичных выступлениях Николая Константиновича, но природная скромность не позволила ему подойти и представиться Великому Мастеру. Однако неизгладимое впечатление этих встреч Николай Александрович сохранил на всю жизнь.

Окончив юридический факультет, Николай Александрович, в поисках заработка, вынужден был перепробовать разные работы. Но чем бы он ни занимался, главным делом его жизни всегда оставалось изучение и следование Учению Живой Этики, претворение Учения в жизни каждого дня. Напряженная внутренняя духовная работа продолжалась изо дня в день, каковы бы ни были внешние обстоятельства жизни. Этот опыт, очень ценный для начинающих, нашел отражение в ранних очерках Н.Уранова и в его работе "О качествах и свойствах" (человека).

"Около каждого качества, — писал он в этой работе, — есть его майя, которая часто принимается за качество. Так, например, — осторожность и боязливость, сострадание и жаление. При недостаточном опыте работы над собой можно майю принять За действительность. Можно трусить и оправдываться осторожностью; можно скупиться и оправдываться бережливостью; можно раздражаться и оправдываться возмущением духа. Без способности четко разбираться в своих побуждениях можно полететь в бездну, считая себя восходящим.".

Родившись за пределами России, Николай Александрович всегда ощущал духовную связь со всей исторической Родиной — Новой Страной Учения. Он остро переживал драматические, а порою трагические моменты ее истории. Когда начиналась Великая Отечественная Война, он пишет стихи, полные непоколебимой веры в победу советского народа, в славное будущее нашей Родины (стихотворение так и называется "Родина"):

Чуя зодчества рок небывалый,
Из времен поднимался народ,
Поднимался, как новые скалы
На поверхность бушующих вод.
Но идущий в пучины забвенья,
Старый мир не однажды хотел
Отобрать его знамя спасенья,
Погубить его славный удел…
…………………………..
И теперь мы увидим воочию,
Как дерзнувший ступить на Восток,
Разлетится разорванный в клочья
Растоптавший Европу сапог!
Обожженная огненной лавой,
Обагренная кровью святой,
Ты пойдешь, озаренная славой,
И народы пойдут за тобой.
22 июня 1941 года

В 1944 году произошла встреча Николая Александровича Зубчинского с Лидией Ивановной Прокофьевой, их жизненный пути пересеклись и слились в один. В марте 1945 года они поженились. Николаю Александровичу был в ту пору 31 год, и он уже давно шел по пути Учения, а Лидии Ивановне не исполнилось еще двадцати, и она была начинающей ученицей. Их познакомил Борис Николаевич Абрамов, и он же благословил их брак.

Когда двое гармоничных духовно устремленных людей вступают в брак, это всегда большое счастье и большое эволюционное достижение. Ибо создается и начинает действовать творческая батарея из двух Начал. Плоды такого духовного творчества обычно значительны.

Лидия Ивановна и Николай Александрович прошли по жизни осененные Любовью, помогая и поддерживая друг друга. Мне не приходилось слышать от Николая Александровича слова, вроде "я думаю", "я считаю"; обычно он говорил: мы считаем. И в этом сказывалось глубокое понимание и уважение Закона Сотрудничества Начал.

Счастливые дни после женитьбы были прерваны самым неожиданным и грубым образом: 2 сентября 1945 года (ровно через полгода после свадьбы!) Николай Александрович, по ложному доносу, был арестован, осужден на 15 лет и сослан в сибирские лагеря. Он провел там 11 лет, был освобожден в 1956 году и полностью реабилитирован. Это было время не просто тяжких испытаний, сама жизнь Николая Александровна подвергалась опасности, не один раз стоял он на грани жизни и смерти, и всякий раз чудесным образом приходило спасение.

Но даже в тех условиях не прекращалась работа над Учением. Я видел записную книжку Н.А., куда он делал записи из книги "Сердце". На титульном листе надпись: Сердце, книга по восточной медицине и философии. В то время Николай Александрович работал при лагерной больнице, и видимо, лагерную цензуру такая запись вполне устраивала: заниматься медициной, даже восточной, в больнице не возбранялось. Удивительно содержание записной книжки. Это очень поучительный образец того, как надо работать над Учением. Каждая фраза, каждое слово подвергалось глубочайшему осмыслению.

Первое время после освобождения Николай Александрович и приехавшая к нему Лидия Ивановна продолжали жить в поселке Вихоревка Иркутской области. В 1971 г. они переехали в г. Усть-Каменогорск, осуществив свою давнишнюю мечту быть поближе к Алтаю. Здесь, на берегу реки Ульбы, в Рудном Алтае, они проводили летние месяцы в красивой горной местности, в маленьком домике, принимая приезжавших к ним друзей.

Мне посчастливилось познакомиться с Николаем Александровичем примерно за год до его Ухода. В течение этого времени я несколько раз приезжал и гостил у него и Лидии Ивановны. И теперь, спустя более 12 лет после этих встреч, я храню незабываемое ощущение соприкосновения с человеком большой светлой души. Никакой напыщенности самоявленных "адептов". Простой, очень сердечный, немного суровый человек. Он любил шутку и обладал тонким чувством юмора. Беседы с ним были весьма поучительны, а значение их часто раскрывалось спустя многое время. И конечно неоценимы были и остаются его письма.

Николай Александрович переписывался со многими людьми, отвечая на их вопросы и обращения. Вот как отзывается о его письмах один из старейших московских литераторов, поэт и пифагореец, большой знаток эзотерической философии Юлиан Иосифович Долгин:

"Его Письма, необычайно поучительные для меня, читались и перечитывались мною многократно… Не во всех случаях я до конца понимал их. Некоторые фразы ставили меня в тупик. С иными мыслями я сначала не соглашался и спешил, в меру умения корректно, возразить ему.

Высокий друг, как я позволил себе называть его, легко парировал мои контраргументы и наставлял на путь истинный с присущей ему повелительно — мягкой интонацией, различимой даже в письменной речи.

Я всегда относился к нему, как к Старшему по гностическому Знанию; в идеале он представлялся мне (когда-нибудь при его санкции на это) моим земным Учителем. Поэтому я с равной признательностью принимал и поощрения его и замечания.

Николай Александрович был мудр, добр, справедлив, проницателен и взыскателен. Глубина его суждений убеждала и восхищала меня, но благожелательная тональность писем, в некоторых случаях, внезапно взрываемая сарказмами, ошеломляла порой.

Конечно, мне было не просто приноровиться к неординарно-сложной натуре Высокого Друга и постичь Индивидуальность, сочетающую мощь Мыслителя и остроту Сатирика… Впрочем, и тогда, когда его стрелы задевали меня, я, преодолевая минутное огорчение, понимал: они мне на пользу! Достоинство настоящего Учителя — нелицеприятность. И этим достоинством, наряду с другими педагогическими талантами, Высокий Друг обладал в полной мере.

Я бесконечно благодарен ему за то заочное общение между нами, которое продолжалось вплоть до его ухода в лучший мир, неописуемой красоты и неугасимого света.

Для меня несомненно: Высокий Друг был и есть Выдающийся служитель Света, Воин Света — здесь и там, где он теперь находится.".

Когда я думаю о Николае Александровиче Уранове, я вспоминаю стихи, которые нашел в его записях:

Орлы летают высоко.
Но не завидуйте орлам.
Им в небе тоже нелегко,
Как нелегко на скалах вам.

В упомянутой заметке "Жизнь — подвиг" А.П.Хейдок писал: "Результаты <его работы> огромны и не поддаются земному учету. Имя Н.А.Зубчинского станет бессмертным в веках, когда достойнейшие представители человечества в достаточной степени ознакомятся с его литературным наследием.".

Наследие Николая Александровича включает несколько сборников небольших очерков на духовно-философские темы, капитальный труд "Размышляя над «Беспредельностью»", который насчитывает более 1000 страниц машинописного текста (напечатанного через 1 интервал), а также некоторые другие работы и многочисленные письма. Поражает широкий диапазон, глубина проникновения в Учение "Живой Этики", кристальная ясность изложения.

Особое место среди этих произведений занимает "Жемчуг исканий". Это книга записей, которые Николай Александрович называл ментограммами. Елена Ивановна Рерих своим подвигом заложила новую ступень эволюции человечества и открыла тем, кто последует за ней, путь восхождения. Н.А.Уранов — один из тех, кто прошел по этому пути. В книге "Жемчуг исканий" дается разъяснение и дальнейшее развитие Живой Этики.

В настоящей публикации впервые издаются сборники философских очерков и эссе Николая Уранова на темы Учения Живой Этики: "Огонь у порога", "Вершины", "Огненный подвиг", "Знаки", "Нити связи", "Сферы человеческие". В этих очерках отражен его опыт духовного восхождения. Думается, этот опыт будет очень полезен тем, кто приступает к изучению Живой Этики, а также всем интересующимся духовными проблемами. В книгу включена также очень важная работа Уранова "Тайны Любви Начал".

Если мужчина является творцом, то женщина будет его вдохновительницей. Без взаимодействия Начал никакое творчество, и, прежде всего, творчество духовное невозможно. Человек не есть "атом" человечества, но лишь часть "половина" атома. Только сочетание Начал образует истинную целостность, истинный "атом" человечества. Вот почему гармоничная супружеская пара, представляющая творческую батарею Начал, станет основной ячейкой общества в наступающем Новом Мире. Творческой силой, творческой энергией этой Батареи является возвышенная Любовь. "Начала не могут относиться друг к другу, как соревнующиеся, только объединение сил обоих Начал строит жизнь." — говорится в книге "Беспредельность"(§ 201). Очень важно осознать этот Космический Закон Взаимодействия Начал, особенно сейчас, когда продолжается унижение Женского Начала, и когда ведется беспрецедентная разнузданная компания по осквернению священных отношений между Началами. Здесь необходима особая ответственность, и она ложится на каждого из нас. Работа "Тайны Любви Начал" Николая Уранова помогает разобраться в этих проблемах.

Николай Александрович Уранов успел подготовить для будущей (в то время об этом нельзя было и думать!) публикации только два первых сборника. Все остальные его труды были собраны и подготовлены к изданию Л.И.Урановой (Зубчинской) уже после его ухода.

Следует сделать одно замечание технического характера. Приводя выдержки из учения "Живой Этики", Н.А.Уранов часто снабжает их поясняющими замечаниями в скобках и выделяет отдельные слова. Поскольку в текстах книг "Живой Этики" скобки и выделения не используются, нет необходимости каждый раз особо оговаривать, что эти замечания принадлежат автору. Читатель должен иметь в виду данное обстоятельство. Добавления, сделанные при составлении и редактировании рукописей, отмечены квадратными скобками.

Л.М.Гиндилис.

Чл. — корр. Академии космонавтики им. К.Э.Циолковского.

ноябрь 1994, Москва.

ОГОНЬ У ПОРОГА.

ОГОНЬ У ПОРОГА!

За много сотен лет человечество предупреждалось о том грозном времени, когда волны огня хлынут на Землю. Пророки, Учителя, ясновидящие, Посвященные в сокровенное Знание, во всех народах, в разные времена, на разных континентах — дружно говорили о наступлении Эпохи Огня. Так же дружно они говорили о необходимости приготовить себя к этому роковому периоду; ибо для сердца подготовленного (зажженного светильника, по Евангелию) огонь есть великое подспорье в усовершенствовании; для сердца неподготовленного — сила страшная, разрушительная.

Ныне Эпоха Огня наступила. Двинулось сознание народов, и недра Земли, содрогая земную кору, пришли в движение. Мир должен обновиться или погибнуть.

Стремительные волны огня воздействуют на недра Земли, на человеческое сознание, на человеческую мысль и действия, на физические тела людей. Хаос событий: все эти землетрясения, наводнения, ураганы, засухи, изменения климата, эпидемии известные и неизвестные, революции, войны, движения народов — не есть хаос для знающих о волнах огня, но лишь знаки неудержимо наступающей эпохи.

Конечно, не только знаки разрушения сопровождают этот переходный период, но также и знаки созидательные. Но для современного сознания, без проникновения в смысл Будущего, эти знаки не заметны и не понятны.

Так можно наблюдать, как огненные волны становятся из отвлеченного насущно реальными. Они отражаются не только на делах народов, но и на самых мелких, повседневных явлениях жизни почти каждого отдельного человека. Можно ничего не знать об этих волнах, но невозможно не чувствовать их и не наблюдать многие следствия их в ежедневной жизни. Вот, например, сотрудники какого-нибудь учреждения, собираясь на работе, расскажут друг другу о вчерашнем дне: у одного вчера вечером внезапно разболелось сердце, у другого стало неладно с легкими, у третьего наблюдалась какая-то "беспричинная" подавленность и так далее. Конечно, обсудив все эти нелады, вряд ли сделают какие-нибудь выводы и меньше всего отметят какую-то аналогию в своих чувствованиях. Между тем, если настроение и состояние сотрудников одного учреждения сравнить с другим, если прислушаться к дневным пересудам обывателей, если захватить радиусом наблюдения возможно больший круг, то будет интересно отметить, как замеченные проявления удивительно совпадут во времени.

Конечно, по своей внутренней структуре ни один человек не похож на другого, поэтому и звучание организмов на огненные волны в те ритмические промежутки, когда они докатываются до Земли, будут индивидуальным. Если один почувствует безысходную тоску, то другой ощутит их чисто физической сердечной болью. Кто испытает гнетущую подавленность, а кто изойдет от "беспричинного" раздражения.

Так, вместо прекрасной встречи, когда огонь сердца и огонь пространства могли бы как родные братья броситься друг другу в объятья, — пламя разложения отравленных сердец не сочетается с чистым огнем и вызывает взрывы при приближении последнего. Те же, в ком горит этот чистый огонь, испытывают чудовищное напряжение из-за нагрузки, вызванной неравномерным распределением того количества, которое, предназначаясь для всех, вследствие порчи большинства приемников ложится лишь на немногих, сохранивших свои светильники.

Шумят волны событий, и этот грозный гул звучит последним предупреждением Стражей человечества: "Огонь у порога"!

Недалеко то время, когда, испытав свои негодные средства, люди в смятении, гонимые волнами, захотят изучить то, от чего будут погибать толпы, и неминуемо обратятся к Откровению Огненной Йоги. Здесь сущность Великого Учения заключается в Указах и Советах, поясняющих способы усвоения и ассимиляции пространственного огня.

Но счастливы те, кто по зову своего сердца успели примкнуть к Учению задолго до последних сроков. Радостной, трепетной торжественностью звучат для них слова — "Огонь у порога".

30 марта 1938 г.

КОСМИЧЕСКИЕ ЛУЧИ.

Среди невообразимого хаоса, охватившего народы за последние годы, среди массового одичания и животных страстей, среди разнузданного бессмыслия нельзя не заметить, как вспыхивают огни новых, замечательных достижений человеческой мысли. Наука о космических лучах, рожденная и получившая официальные права гражданства еще совсем недавно, уже теперь готова приобщить человечество к величайшим тайнам Природы и открыть новое понимание происходящего. Конечно, знание космических лучей не могло не быть достоянием человечества, не могло не посещать его прежде на протяжении многих сотен тысячелетий его существования. В лучшие минуты мира не один раз вспыхивали эти огни прозрения в людском сознании, так же как не один раз эти знания предавались забвению, искажались, делались предметом глумления и насмешек невежд. Запрятавшись в труднодоступные символы, эти знания древности дошли и до наших дней, и, поистине, можно порадоваться последним достижениям астрофизики, астрохимии, которые помогут раскрыть сокровища и пугало непонятных символов ввести в обиход жизни для достижения новых ступеней развития. Еще недавно думали, что астрономия опровергнет астрологию в ее чистом, не искаженном смысле, но теперь видим, как астрономия лишь утверждает древнюю науку, расширяя понимание, и как наука о космических лучах делает изучение астрологии настоятельной необходимостью. Если астрономия имела дело лишь со светом, то в космических лучах звездной физики и химии обнаружена могучая энергия.

Космические лучи фотографируются, изучаются, связываются с жизнью и эволюцией. Послушаем, что говорят ученые. Их слова громадны по своему значению. Ученые говорят, что исследование космических лучей является самым жизненным вопросом для человечества, что эти лучи имели большое влияние на эволюцию живых существ на Земле. Слишком сильный поток лучей мог быть причиной неожиданных скачков в эволюции и вызывал на Земле появление совершенно новых видов растений, насекомых и даже животных. Возможно, что изменение интенсивности лучей может произвести новый вид человечества, дать новые виды жизни.

Поистине, такое открытие и такие смелые прогнозы весьма своевременны теперь, когда меняющиеся свойства космических лучей делают невозможной жизнь в прежних формах, и космические катастрофы земной коры, страшные эпидемии и смятение человеческого мышления, а вместе с ним и всей жизни заставят, если не по собственному желанию, то по необходимости влить жизнь в новые формы, т. е. ввести в обиход новые энергии, более гармоничные с новыми свойствами космических лучей. Именно дисгармоничность вызывает катастрофические последствия для мира. Теперь, когда фотографируются не только космические лучи, но и мысль человеческая, будет возможным доказать тесную связь двух родственных творческих энергий: человеческой мысли и энергии, заключенной в космических лучах.

Вероятно, астрономия позволит найти причину изменения свойств этих лучей и вычислить ритм и законы этих перемен. Тогда произойдет великое торжество, когда пламя нового мышления, новых открытий оживит уснувшие символы, и все науки о звездах сольются в одну великую науку, которая поведет человеческую мысль за пределы земли и тем восстановит утраченное равновесие мира.

11 июня 1939 г.

СКОРЕЙ.

Деятельность подземного огня тесно связана с действиями огня надземного, поэтому показания сейсмических станций весьма интересны как отображение событий, происходящих в пространстве. Мы знаем из Учения, что движение токов надземных и подземных обуславливает все события, происходящие на земной коре. Бури магнитные и политические, сдвиги земной коры и сдвиги сознания человечества имеют в основании один закон; так в движении подземного огня можно видеть характерные указания на различные обстоятельства событий и черпать прогноз на будущее. Центры Космоса (12 знаков Зодиака), центры Земли и центры человека могут дать тождественные показания, которые заставят признать неотделимость человеческой жизни от жизни Космоса. Не будем говорить о чрезвычайном значении утверждения этой тождественности, но показания чуткого организма, движение подземного огня, связанного с движением центров планеты, и движение надземных токов лучей светил лягут в основание великой науки будущего. Недалеко то время, когда сейсмограф сделается более необходим, чем барометр, но пока мы вынуждены довольствоваться скуднейшими сведениями о важнейших событиях, появляющихся изредка на страницах газет, заваленных всякой чушью и ложью. Учение говорит:

"Продвижение магнитных токов над поверхностью земли являет линии атмосферических изменений. Продвижение магнитных токов под землею являет круг землетрясений. Конечно, станции наблюдений должны быть во многих местах, и сотрудничество должно быть самое тесное и точное. Правильно сказали, что беда в том, что нет синтеза достижений и много теряется энергии и много ценных наблюдений. Потому организация истинного сотрудничества на земле так необходима". (Беспр., § 834).

Напрасно ученые стараются объяснить пертурбации земные геологически. Сама очевидность, сами события заставят признать магнитные токи лучей надземных и магнитные токи подземного огня. Ученые, взоры которых обращены в надземные сферы, заняты тем, что измеряют ширину планетных тел и расстояния. Учение говорит, что не ширина небесных тел важна, но мощь энергий, заключенных в магнитноогненных лучах светил. Особенно важно осознать это сейчас, когда из Беспредельности к Земле приближается светило невиданной мощи. Его могучие лучи вызывают необычайный рост того, что в сущности своей содержит тождественные ему энергии. Его лучи разят все то, что не в состоянии явить тождественность.

"Могущественный магнит действует на планету, — говорит Учение (Беспр., § 489), — потому токи особенно напряжены сейчас. Явление это повлечет сильный рост, но многое слабое перегорит. Сильный магнит утвердит будущее".

"Магнитные токи являют действие на больших расстояниях, нежели явления электрические <…> Сила действия даже малого магнита велика…" (Беспр., § 832); что же можно сказать про воздействие идущего магнита. Учение напоминает простой закон: "Силы, действующие против друг друга, взаимно уничтожаются", и, конечно, темная часть человечества обратит новые силы на уничтожение, но лишь до того момента, пока, тем самым, не уничтожит себя. "Силы, действующие параллельно, в том же направлении, являют сумму этих энергий, и силы, действующие врозь, теряют в зависимости от угла расхождения", — так Земле и людям предстоит вступить в сотрудничество с дальними мирами или погибнуть под натиском могучего магнита. Можно предполагать, что люди будут применять неслыханное "откровение", чтобы укрыться от сотрудничества, но когда это не поможет, но лишь ухудшит положение тогда лучшая часть человечества бросится искать принципы сотрудничества, но найти истину будет не так легко. Тогда книги, в которых изложены основные законы этого сотрудничества — законы кооперации сфер — явятся единственным спасением. Еще в 1930 году Учение говорило:

"Когда воздействие сил увеличится, тогда человечество явит панический испуг и хаотичность действий. Увеличится явление тяжких заболеваний" (Беспр., § 491). Теперь мы можем наблюдать, как действие людей и государств становятся все хаотичнее и хаотичнее, уже сейчас начинают возрастать явления неизлечимых заболеваний. Можно представить панику, когда катаклизмы начнут погружать части материков и переворачивать земную кору. Как грозные набаты гудят взрывы вулканических сил. Земная кора трепещет, но никто не обращает внимания на угрожающие признаки близких катастроф. Когда дрогнула четверть земного шара в тридцать седьмом году, тогда полушутливо газеты написали, что придись-де эпицентр на пункты населенные <…>, то самые большие столицы мира были бы сравнены с землей. Поразительное легкомыслие! Кто же сказал, что этого не случится завтра на самом деле? Мало кто запомнил ужасы катастрофического землетрясения в Японии в двадцать третьем году. Мало кто отметил чрезвычайное усиление подземных толчков с того времени. Так же скользят мимо грозные сообщения последнего года. Люди предпочитают, как собаки грызться на тонущем корабле лишь потому, что волны еще не захлестнули их оскаленные пасти.

Землетрясения торопят с установлением тождественности. Если люди не пропустят пространственный огонь к подземному, то подземный огонь сам прорвется к своему небесному собрату. Сейчас он бушует и угрожает взрывом земной коры.

Настоящая земная кора начинается там, где она кончается геологически. Эта кора состоит из кристаллов человеческого мышления и эманации человеческих действий. Эта кора представляет собой сферу более твердую, чем кремень, и являет сильное сопротивление космическим лучам. Эта куча нагромождений темного мышления людей может быть расплавлена при неустанном устремлении мысли, и в открывшиеся отдушины ринутся лучи, которые могут уравновесить подземный огонь и создать на Земле при этой кооперации сфер с помощью Иерархии и психической энергии человечества царство, равное сферам высших миров. Не следует надеяться, что кто-то за кого-то постарается разрядить сферу нагромождений. В силу закона небесной справедливости, в силу космического магнетизма лишь тот, кто разрядит сферу своим устремлением, останется на Земле.

Вот почему Владыка говорит о том, "что нужно спешно приготовить путников к пониманию Учения. Каждый потерянный час затрудняет и ухудшает положение, каждый потерянный час может, для кого-то, стоить спасения. И грозно гудят подземные набаты одним могучим призывом — "скорей".

9 марта 1939 г.

НАСТУПАЕТ…

В Лондоне состоялся конгресс, посвященный борьбе с раком. Потрясающие факты, заслушанные на конгрессе, заставили, наконец, и медлительных ученых признать то, о чем говорило Учение Огня еще десять лет назад, — рак принял эпидемические размеры. Подлинное бедствие человечества отнюдь не имеет тенденции к затиханию, но, напротив, разрастается со стихийной быстротой. Из десяти умирающих один умирает от рака. Эти данные официальной статистики отнюдь не претендуют на точность, ибо, если принять во внимание, что огромная часть населения мира не поддается учету статистики, если принять во внимание, что не все болезни, имеющие раковое происхождение, относятся под категорию раковых, то число, приведенное статистикой, может быть смело увеличено в несколько раз.

Конечно, не один рак, но и туберкулез и многие другие огненные болезни принимают эпидемические размеры. И человечество бьется в тщетных попытках — объяснить грозное явление. Много высказано гипотез, некоторые из них просто смешны. Так, например, нашлись ученые, которые эпидемии рака легких пытаются объяснить… асфальтовыми мостовыми. Мы знаем, что люди будут еще применять неслыханные "откровения", пытаясь спастись от огненных волн. Мы знаем, что эти отчаянные попытки не увенчаются успехом, и тогда наступит величайший момент в истории планеты. Люди бросятся к незамечаемым дотоле книгам Учения, содержащим бесценное сокровище подлинных мыслей Великого Учителя. Можно было бы Новое откровение дать как когда-то на Синайской горе — в громе и дымном облаке, но Учение бы не достигло цели. Человечеству нужны катастрофические потрясения для рождения в сердце того ключа, без которого немыслимо чтение Нового Завета. "Пусть книга идет путем обычного издания", — говорит Учитель, но за этими словами встают страшные и благостные волны Огня; в грозе и молнии, в смятении и буре навстречу прекрасной стихии из недр земли, из глубины человеческого сознания поднимутся родственные огни, и тогда запылают сердца тем пламенем, которое позволит людям слиться с морем огня Великих мыслей Учения. Но до тех пор лишь немногие почувствуют значение Книг, а большинство поймет сказанное как бессмысленные метафоры, к тому же не отвечающие стилю современности.

Наступает время столь грозное, что даже лучшие книги, данные когда-то на развитие мира, уже не спасут людей, и в этом смысл рождения Учения Света.

"Человечество так нарушило магнит Бытия, что нужно установить строительство новой жизни. Только этим способом можно устранить нарождение токов, которые сейчас так поглощают человечество".

"Мы, Братья человечества, боремся за магнит космический и принцип жизни. Сложное время, но великое время. В напряжении, среди чудовищного непонимания человечеством принципов Бытия, Мы даем Новый Завет. К этому Завету Мы зовем человечество, в этом великом Завете лежит принцип Бытия" — для тех, кто может понять, приведенная выдержка из Книги Учения достаточна.

Итак, лондонский конгресс; состоявшийся в прошлом году конгресс по борьбе и изучению стихийных бедствий, тревожные сообщения сейсмических станций, несущих дозор земных глубин, сообщения астрономов о катаклизмах на планетах солнечной системы — это уже не отвлеченные признаки, это уже не проповедь о падении нравов, но грозный набат, оповещающий мир о том, что роковой момент в истории Земли — наступает.

8 января 1939 г.

НАКАНУНЕ.

"Какое счастье, — говорит Вл., — ходить по коре планеты, насыщая ее сознанием духа". ("Озарение").

В этой короткой фразе выражено все величие человеческой миссии на Земле. Ведь человек есть связь между мирами. Огнями своих центров он притягивает из пространства огненные энергии, которыми насыщается земля; именно это насыщение ведет к утончению земли, именно огнями своих центров человек трансмутирует энергии земли, насыщая ими пространство. В этой великой работе главнейшим центром является сердце, которое как бы расположено на грани Земли и Высших Миров. Ритм сердца есть притяжение и отдача. Там, где свободная воля нарушила этот ритм, т. е. там, где воцарилась самость со всем своим сонмом темных сотрудников в виде невежества самомнения, раздражения и т. д., — там начинается разложение сердца, и великий аппарат становится неспособным к предназначенной работе. В наше время, в зените темного века, когда самость достигла небывалого размера, огромное большинство людей охвачено процессом разложения и не представляет собою связи между мирами. Таким образом, та энергия, которая должна была бы равномерно распределяться на всех, в результате трансмутируется лишь немногими сердцами, и, конечно, вся тягость такого неестественного давления распространяется лишь на них.

Конечно, напряжение прямо пропорционально размерам сердечного огня. Чем сильнее огонь, тем большее напряжение тем большая ответственность повисает на плечах поднявшего ношу земли. Потому не будем удивляться, если духовно развитый человек будет изнемогать под тяжестью напряженных токов в то самое время, когда другой будет предаваться веселью.

Однако такая беспечность и то безумие, которым охвачено человечество старого мира, не может продолжаться долго. Безнаказанности сторонников регресса наступают последние сроки, ибо земля все более и более наполняется новыми энергиями, которые приходят к ней впервые с момента ее сотворения, и уходящие, смещаемые низшие энергии, которые уступают свое место высшим, увлекают за собой своих выразителей или носителей — назовите как угодно тех, кто, насыщаясь этими энергиями, создает неразрывное с ними притяжение и, не имея возможности или не желая зажечь в себе огни высшего устремления, не может войти в сферу новых энергий и уходит с Земли в процессе смещения.

Тот же, кто не является даже носителем низших энергий, но просто разлагается, не имея возможности прекратить это разложение, — уходит в хаос, ужас чего можно только почувствовать развитым сознанием.

Каждое мгновение человек излучает или свет или тьму, каждое мгновение человек притягивает к земле то, сумма чего в конце концов решит участь Земли, каждое мгновение человек решает и свою судьбу, создавая магнетизм, который повлечет его в решительный час разделения или в воронку старого мира или на высоты Новой Эпохи, новых достижений.

Каждое мгновение человеку дана возможность преображать качества своего магнетизма думая, делая, говоря о том, что может найти бытие в будущем. Но оглянитесь кругом, и вы увидите, чем занято человечество на краю зияющей пропасти: тут заняты обсуждением фасона платья, там ругаются из-за разбитой чашки, кто погружен в свадебные перспективы, кто-то накопляет деньги. Нужно ли перечислять подробности того, что, несмотря на свою смехотворность, влечет нас с неудержимой силой в воронку тонущего корабля. Посмотрите, что делается в мире, вникните хотя бы немного в происходящее, и вы увидите, какие чрезвычайные обстоятельства складываются во всех сферах нашего бытия. Грозные события нарастают с неудержимой поспешностью, пронизывая любую сферу человеческой деятельности, но чем занято человечество?!

Когда на горизонте громыхают орудия наступающего врага, разве будем думать о шорохе крыс в подвале; когда погибает ближний человек, разве подумаем о царапине на ноге; когда пылает здание, разве будем тревожиться о разбитом стакане? Смешно, но именно среди самых невероятных условий люди погружены в рутину обыденщины.

Итак, если большой враг и силен, то он не так страшен, ибо каждый выпад его можно предотвратить, как страшны малые черви, незримо подтачивающие основы. Не будем отвлеченными, но взвесим на весах нашего сердца качество нашего магнетизма и поспешим к Учителю, где решение всего.

"Держитесь за меня крепче, держитесь каждую минуту во всех шагах" — не умилительные слова Вл., но грозное предупреждение для немедленного исполнения.

2 августа 1938 г.

СРЕДИ АРМАГЕДДОНА.

Много столетий назад вставшая перед духовным взором Иоанна великая битва, грозная одним звучанием своего названия — Армагеддон, — битва небывалая по своему напряжению и значению, все еще кажется кому-то чем-то отвлеченным. Но Великая Битва не отвлеченность, но явление каждого дня и каждой ночи. Напрасно кто-то надеется, что незнание избавит его от участия в сражении. Порожденная человечеством битва за существование Земли и торжество Света касается каждого достойного называться человеком независимо от того, осознал ли он свое участие в битве или действует бессознательно.

"Так можете быть готовы к великим битвам, ибо лишь ничтожные к Битве не призваны" — так свидетельствует Сам Вл. Каждый имеет врага, равного по силе и оружию, видимого или невидимого, и каждый сражается в плане своего сознания. Если один встречается в тонком теле лицом к лицу с черным Иерофантом, то другой покинет светлый стан, не распознав обещающую улыбку красавицы… Истинно, нет такого земного состояния, в которое бы не ворвались грозные события Армагеддона.

Сейчас не может быть середины в выборе, не может быть половинчатых путей, тем самым каждый выбирает или Свет или тьму. "Космический магнит привлекает все смещаемые энергии к новому центру, таким образом, все отживающие энергии смещаются, уступая место новым. Потому при смене сил все двойственные силы теряются в космическом процессе. Только Свет и тьма являются противоположением и напрягаются в космической битве…" (Иер., § 134), Избравшие один из двух путей уже не могут думать об отступлении, но только о твердом, непоколебимом устремлении к победе. "Когда напряжены все космические силы, то не может быть отступления без разрушения. Когда вокруг Света группируются светлые и вокруг тьмы черные, то нет отступления. Потому, когда работники желают победить, то должны как сила мощная собраться вокруг фокуса. Да, да, да…".

Как из глубин земли выползают чудовища зла, призванные к уничтожению, так же из глубины человеческой души выявляются все его отрицательные стороны, с которыми он должен вступить в решительную борьбу, ибо только ничтожество может сдаться без боя, и только победивший, очищенный и просветленный, войти в Новый Мир. Потому можно ожидать, что каждый будет поставлен перед лицом самых тяжелых испытаний, и для встречи всех тягостей и страданий, которые будут неминуемыми спутниками изживания своих несовершенств, Владыка заповедует мужество. Вл. говорит:

"Среди понятий мужества самое непобедимое — мужество пылающего сердца, когда со всею решимостью, при полном сознании подвига, явленный воин знает лишь путь наступления. С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с той же поспешностью стремится от прошлого, как мужество пылающего сердца одолевает будущее. Итак, где нет мужества пылающего сердца, там пусть будет мужество отчаяния! Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик. Не имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет половинчатость; ибо нужно избежать это свойство, соседнее с трусостью и предательством" (Иер., § 314).

Но одного мужества недостаточно, чтобы победить врага. Темные слишком хитры. На примерах падения многих видим, что роковой поворот от Света к тьме НЕ БЫЛ ДАЖЕ ЗАМЕЧЕН падающими. Они все еще продолжали думать, что служат Свету, в то самое время, когда с огромной пользой они уже служили тьме.

Вспомним Ш., Б. и многих других — сколько их поскользнулось на невинном, на первый взгляд, самомнении. Именно, выбрав этот недостаток целью атаки и развив это чувство до возможного предела, ТЕМНЫЕ ЗАСЛОНИЛИ ВОЗМОЖНОСТЬ ОТКРЫТЬ ОШИБКУ ТЕМ ЖЕ САМОМНЕНИЕМ — "могу ли я, столько достигший, ошибаться?" И сколько последователей увлекали эти падающие гиганты в пропасти за собой. Искусны ходы темных. Именно, казалось бы, никчемные мелочи используются ими как мощное оружие, и как трудно в обстановке современного хаоса отличить истинную опасность от ложной. Только ЗОРКОСТЬ, только бдительный дозор, о котором предупредил Вл., помогут избежать падения в ту страшную пропасть, по краю которой человечество ходит ежесекундно.

Но ни мужество, ни зоркость, ни то и другое вместе не могут помочь — ибо где же справиться слабым силам человеческим, если отсутствует преданность Вл.

"Можете спросить Меня, что Мне нужно сейчас от вас? Нужна преданность, такая преданность, чтобы она очистилась от всех придатков" (Серд., § 146). Так говорит Вл. Только преданность поможет мужественно встретить и пройти все ужасы очистительного пути и укрепиться на сознании Указа — "Утвердитесь на мысли о желании Моем дать вам лучший путь", — иначе может подняться ропот и саможаление.

Только безусловная преданность поможет вовремя оказать поддержку и протянуть руку помощи, только преданность Вл. и Его посланцам поможет дойти до конца битвы — победителями. Недаром самое страшное — предательство — противопоставляется безусловной преданности. Преданность — это та же вера, вершащая чудеса, это канал, по которому льется энергия Учителя к ученику, и все старания темных вселить гибельное сомнение разобьется о единственный щит — щит преданности.

Мужество, зоркость и преданность скрепят три угла треугольника, которым можно прободать темные ряды в тяжелые дни Армагеддона.

Если каждый воин, ежедневно вставая от сна помолится о поддержании в нем этих качеств, если, ежедневно отходя ко сну, он честно подумает, которое из этих качеств и где пострадало за прошедший день, — он обретет качество, которое гарантирует победу — качество неуязвимости.

Пусть никто не забывает, что имеет врага, который никогда не дремлет.

23 ноября 1937 г.

СОТРУДНИЧЕСТВО С ОГНЕМ.

Много зла в незнании еще и потому, что незнающий от ответственности не избавлен.

Люди полагали, что можно безнаказанно мыслить лишь о себе, желать и действовать лишь для себя. Но вот наступает предел эгоистическому мышлению. Мысли самости в силу непреложного закона сконцентрировались вокруг Земли, создавая как бы сплошную стену. "Беспредельность" говорит:

"Там, где для геологов кончается земная кора, так для Нас она начинается. Напитанная эманация ваших действий и насыщенная кристаллами мрака мышления человечества, эта кора представляет сопротивление тверже кремня…".

Можно представить себе, как люди старательно замазывают цементом комнату изнутри, не зная о том, что через несколько часов они, лишенные притока воздуха, задохнутся. Картина эта будет весьма похожа на действия людей, которые с таким упорством заняты самоуничтожением.

Как воздух не проникает в комнату без помощи самих людей, так и пространственный огонь, которым живет и движется, которым дышит Земля, не проникает через темную преграду человеческих порождений.

Так мышление лишь о себе — самость, или, как многие называют ее, личный эгоизм, кажущийся многим таким невинным и таким обычным, — привел планету к грозным рубежам, и человечество, предупрежденное о часе последнем и причинах, его породивших, не может уже отговариваться незнанием.

Мысль об Общем Благе родственна огню пространства. Но мысль о других и действия для других понимаются многими как служение эгоистическим стремлениям ближних. Служение другим понимается, как стремление устроить благополучие других, дать им сытую, блестящую жизнь, дать им возможность веселиться и т. д. Легко видеть, что такое добровольное рабство не только бессмысленно, но и разрушительно. Неудивительно, что оно и прельщает немногих. Все же существуют эти жертвы; часто, движимые лучшими порывами, они претерпевают жестокое разочарование и впадают в ожесточенную самость. Преступление прогнать голодного, если есть возможность накормить; безобразно оттолкнуть там, где идет вопрос о существовании, но кто же сказал, что должно предоставлять ближнему богатое существование? Но и помощь болящему или голодному, хотя и хороша, но по существу ничтожна. Представление о помощи ближнему так ограниченно, ибо никто не сказал людям о всеначальной энергии. И бедность, и болезни, и прочие земные бедствия рождаются из тупости сознания, из той же самости и невежества. Расширяя сознание человека, развивая его духовность, мы не только оказываем самую существенную помощь, но и устраняем все побочные несчастья единовременно.

Те, кто помогают духовно, знают цену всеначальной энергии. Они знают, каким потом и кровью, какими страданиями она была приобретена. Они знают, что за все золото мира не купить и капли благодати, и все-таки отдают…

Только думая об истинном счастье друга, мы молимся и почитаем Бога. И как далека такая молитва от страшного кощунства, когда перед образом ставится большая свеча и "молящийся" просит об умножении барышей, зная, что последнее возможно лишь с разорением других. Как далека эта черная молитва об отмщении личных обид от молитвы — действия.

И каждая сердечная мысль, направленная к другим, каждое помышление, взыскующее о благе мира, незримо и неслышно, уже расправляет темную кору и пробивает щель, в которую стремительно влетает спасительный огонь.

Можно понять Шамбалу как единственную отдушину. Только притяжением этой точки Земля еще удерживается от падения в бездну. Поэтому можно представить, какая чудовищная тяжесть лежит на Братьях Человечества.

Перед Их Изображениями курится ладан, пылают свечи, и священнослужители молятся об успокоении со Святыми, но не лучше ли устремиться на помощь туда, где в невероятном напряжении Силы Света спасают планету. Если это понято, если это осознано, то как же можно не помочь. Поспешим принести и мы свой труд, свое умение и желание. Не будем рассуждать о ничтожности нашей помощи, ибо не побуждением рассудка, но сердечным огнем решится судьба планеты.

7 апреля 1938 г.

ПОД ЗНАМЕНЕМ ВЕДУЩЕГО.

"Держитесь за Меня крепче, держитесь каждую минуту, во всех шагах".

Полузрячие, полусознательные, еще не зная всей красоты и величия, еще не понимая исключительного значения принятого решения, но послушные голосу, звучащему из глубины сердец, мы вступаем на путь Великого Служения.

Много носителей Истины, подвижников и светоносцев, прошло этим сверкающим путем. Победители грозных препятствий, разрушители темных оков, они оставили для человечества огненные вехи пройденного пути. По этим вехам пройдут искатели, но, устремляясь вперед, они столкнутся и со страшными картинами тех, кто пал, не дойдя до заветной черты. Много этих остерегающих знаков рассыпано на Великом Пути, ибо тяжек путь завершения, тяжек путь последнего отрыва от Земли.

И Учение не закрывает глаза на те трудности, которые встают перед восходящим:

"Главное, не говорите вновь приходящим, что Учение А.Й. легкое. Никого не следует совращать легкостью и сладостью, не приближайте малосильных: они не удержат сокровище". Не годны для Великого Пути те, кто устрашается трудностей, ибо они — говорит Учитель — все равно бы не дошли. Но, всматриваясь в причины падений, разбирая качества, допущенный рост которых привел к гибели идущих, почти во всех случаях мы видим, что нарушена была главная основа Великого Пути, допущена была самая непоправимая ошибка — была нарушена связь с Иерархией. Любовь к Ведущему Иерарху, которую мы знаем как преданность, всегда являлась главным двигателем устремления. Много ошибок прощается преданность и устремление сохранившим. Учение свидетельствует, что преданностью можно достичь всех врат. Так преданность наполняет сердце Владыкой, так преданность приводит к завершению и победе.

Отвечая на вопрос о том, как обозначается вступление на путь Служения и перечисляя семь основных качеств, Владыка говорит:

"Вторым признаком будет осознание в сердце Учителя, не потому что так нужно, но ИБО ИНАЧЕ НЕВОЗМОЖНО".

Первоначально у идущего пробуждаются все скрытые в нем положительные стороны. Он чувствует необыкновенный подъем и избыток устремления, но уже в дальнейшем от него требуется избрание определенного пути. Потому не будем ожидать указаний, что из лучшего нам выбрать, но будем знать, что каждое малейшее устремление будет замечено и поддержано. Так наше дальнейшее продвижение обуславливается лишь самодеятельностью центров. Так Учитель разовьет каждое благое начинание. Мы можем сознательно способствовать Ему, направляя огонь заложенных идей в пламя Его Луча. "То, что устремляете ко Мне, растет, как сад прекрасный". И в наших начинаниях Владыка заповедует дерзание. Он говорит: "Всей силою духа идите смелее. Узы Земли не помешают. Удача поведет отважных. Так самому смелому начинанию будет способствовать и наибольшая удача".

И когда поднимутся трудности и препятствия, когда возникнет положение, которое покажется нам отчаянным и безвыходным, мы опять вспомним спокойные слова: "Не огорчайтесь, ибо все обращу на пользу". Так каждое затруднение может оказаться полезным, если Владыка не будет забыт.

Когда яростные враги преградят наш путь, когда взметнутся вихри черных посылок, опять припомним Его слова: "Пошлю всю защиту, пошлю все возможности, но держите провод крепко… В случае опасности вы должны опоясать себя сознанием личной неуязвимости и затем посылать сознание навстречу Моему Лучу" — и вооруженный Владыкою будет неуязвим. Многие в минуту опасности забывают главное, забывают о той защите, против которой бессилен и сам князь мира сего.

Когда наступит неизбежное, когда наступит грозный и ответственный момент,"… когда темные окружат вас и замкнут круг свой, предупреждает Учение, — останется лишь путь кверху, к Владыке. Тогда почуете, что Владыка не где-то далеко, но нить серебряная над вами…". "Многие ли поверят, если Скажу — Я всегда с вами?" — говорит Владыка и указует: "Будьте уверены в Моей близости". Луч Его всегда рядом, всегда готов на помощь, и один искренний порыв, одна устремленная мысль уже соединит сознание ученика с Его неуязвимой броней.

Когда течение изживаемой кармы приблизит неизбежные страдания, Владыка, сделавший все возможное для ее облегчения, посылает предоставленному уже только своим силам последователю вдохновенное напутствие: "Когда встанете у стены плача, помните — радость идет". Может быть, это не уменьшит положенные страдания, но даст прилив силы преодолевающей — наполнит священным терпением.

Что же, как не связь с Владыкой, должно быть наиболее охраняемо, и, если замечено неладное, если дозор принес тревожную весть то Учение советует помнить, что "никто, кроме Учителя, не поможет.".

Можно много говорить о любви и уверять в преданности при полном отсутствии последних. Эти бездушные твержения могут продолжать литься из ума и уст тогда, когда и серебряной нити уже не будет существовать. Учение советует показывать любовь лишь в действии. Учение советует упразднить уверение в преданности, говоря, что она является лишь в действии. Так можно заботиться об охране священной связи, кроме которой не существует ничего: она источник жизни, возможностей и красоты. Владыка говорит:

"Умейте хранить нить с Учителем и наполнять сердце Владыкой. Нельзя забыть, что составляет сущность нерушимого восхождения. Ни дела, ни обстоятельства, ни характер, ни причины всякие не могут полагать преграды между Учеником и Учителем…".

Уже занимается заря эпохи небывалой, и войны поспешают Великим Путем. А там, на горних высях, стоит Принявший ответственность за Землю, Принявший все тяготы Земли и Поручившийся за светлое строительство Нового Храма Человечества. И реют внизу знамена, устремленные к победе благословением Великого Вождя.

И в самые трудные минуты, в самый разгар тяжелых битв, забудем ли, что над нами колышется победное Знамя М…

20 августа 1938 г.

МАНВАНТАРА СЕРДЦА.

Человек бессмертен. Но скажите эту истину нескольким, и каждый поймет ее по-своему: федорианец — как бессмертие тела плотного, церковник — как бессмертие души. Но мы знаем, что и тело и душа церковника преходящи — они истлеют как сношенная одежда. Искра, вечно живучая жизнью огня, заложена в человеке. Конечно, для того, чтобы существовать на Северном Полюсе, нужна специальная одежда. Но будем ли, отправляясь на юг, плакать по снимаемой шубе?

Не будет ли такое представление о сущности человека отвлеченным, ибо огонь еще так мало понят людьми? Но, даже начиная от физического тела, мы можем отвлеченность претворить в действительность.

Представим тело как совокупность органов, размещенных на твердом основании скелета, защищенных в своей тонкой деятельности от влияния внешнего мира кожаной одеждой. Однако и органы будут лишь выражением нервных центров, как бы проводниками последних. Даже такой сложный орган, как мозговое вещество, будет лишь рычагом центра. Не мозговое вещество мыслит, не нога двигается, не желудок варит, но работает соответственный центр. В основе всякой деятельности заложена мысль, в основе всякого действия лежит работа центра. Именно центры есть горнило мысли, психической энергии, огня — первопричины жизни.

Одни полагали, что искра бессмертия заложена в определенном центре, другие считали ее помещенной в другом. Каждый из них был прав по-своему: в каждом центре имеется такая искра, но по условиям времени, т. е. в зависимости от изменения космических токов или сочетания лучей, идущих от творческих светил, все центры, за исключением сердца и "чаши", могут изменить свое назначение. Конечно, нелегко понять эту подвижную целесообразность центров и гланд. Но как же тогда быть, например, с центром пищеварения? Неужели по мере минования надобности в приеме пищи этот центр должен отмереть? Возможно ли это, если в каждом центре, а, следовательно, и в нем, живет та же искра бессмертия? Конечно, назначение центра изменится.

Может быть и так, что деятельность какого-нибудь центра совсем прекратится на малый или долгий срок. Такая пралайя центра отнюдь не означает смерть его, ибо в этот момент, подобно спящему человеку, он будет обновляться в общении с Высшим Миром. Так, все центры не могут звучать сразу, и смена деятельности их несет лишь преуспеяние. При огненности сознания пралайя центра не может быть продолжительной, ибо огненность ускоряет ритм.

Мы часто слышали о том, что при наступлении Эпохи Майтрейи многие сердца начнут пробуждаться. Именно наступает огненная Манвантара сердца. Значение сердца не могло измениться, как не может измениться значение синтеза, но возможности этого центра спали у человечества. Сейчас начинается время, когда лепестки бутонов начинают бурно расцветать. Бурно расцветают возможности сердца, которое введет человечество в явленную цепь Иерархии Беспредельности, и Вл. говорит:

"Спросят — какой центр особенно важен сейчас? Теперь время синтеза" — сущности лучей Таинственной Звезды — "потому начнем все от самого сердца. И именно поверх всего стоит сердце. Так пусть и гортань, и "чаша", и солнечное сплетение не отделяются от водительства сердца. Гортань есть инструмент синтеза, но трансмутация и применение его происходит в сердце".

Сердце, "чаша" и лотос. Мир земной, мир Тонкий и Огненный, как три знака на Знамени Владык.

Самая толстая Книга Учения дана человечеству для сознательной помощи великому пробуждению сердца. Не советы посторонних, но сама жизнь сделает эту книгу настольной. Будет советовать эту книгу там, где сердце болит, где сердце тоскует — где сердце пробуждается.

10 июля 1938 г.

ДВИГАТЕЛЬ.

"Величайшая мощь лежит в магните сердца. Им мы ищем, им мы творим, им мы находим, им мы притягиваем. Так запомним. Так утверждаю".

Беспред., § 558.

От рождения тела стучит физическое сердце, и тело живет лишь постольку, поскольку сердце не перестанет стучать. Можно поразить какой-нибудь орган, но тело будет жить, если сердце справится с потерей; но замолкло сердце — и жизнь покинула вместилище, и форма разрушается. Так нетрудно убедиться, что сердце есть средоточие жизни.

На самых простых примерах можно видеть, насколько сердце реагирует на малейшее изменение в жизни нашего организма. То оно бьется в чудовищном напряжении — и это напряжение вполне соответствует напряжению данного момента, то, во время высоких переживаний, оно бьется легко и утонченно, то оно в тяжелых конвульсиях потрясает организм, отравленный ядом наркотиков или злобы.

Но если сердце отражает малейшее волнение нашей обыденной жизни, если всякий малейший наркотик, направленный против жизни, прежде всего направляется на сердце, если земная жизнь немыслима без биения сердца, то, наверное, немногим известно, что сердце есть также средоточие психо-духовной жизни человека. Не будет удивительным, если сказанное вызовет насмешки. Они будут исходить оттуда, где жизнь на земле как великая возможность совершенствования никогда не была признана.

Мы знаем, что жить — значит двигаться. Никто не может оставаться на месте, и жизнь знает лишь два пути: или вверх, или вниз. Нужно ли спрашивать устремленного ввысь — хочет ли он дойти? Такой вопрос, казалось бы, по существу нелеп, но когда сердце названо двигателем, когда сама возможность достижения заложена в сердце, ответившему "хочу" можно сказать — "тогда береги и совершенствуй сердце".

Отношение людей к сердцу — ужасно. Но если это следствие невежества, то что же можно сказать про тех, кто, устремляясь ввысь не заботится об охранении и воспитании сердца?

Потому для восходящего, для идущего путем возрастающего напряжения из всех великих понятий сердце одно будет наиболее близким; если кому-то будет трудно понять сердце как микрокосм, то кто же из участников современной жизни не поймет сердце как двигатель.

"Можно думать мозгом или сердцем. Может быть, было время, когда люди забывали о работе сердца, но сейчас время сердца, и мы должны сосредоточить наши стремления по этому направлению. Так, не освобождая мозг от труда, мы готовы признать сердце двигателем" — так сказано в книге "Сердце".

Грозное время надвигается, и путники поспешают достичь безопасного убежища, но только сердце — мощный двигатель — может довести. Поистине, можно понять все безумие мира, если этот единственный двигатель самым старательным образом разрушается. Загляните в рассадники империла, посмотрите в притоны наркоманов, зайдите в рестораны и ночные клубы, посмотрите — под всеми смрадными одеждами вы увидите одно: разрушение сердца. К чему направлены пороки и страсти, к чему направлены все ухищрения врагов — сказать не трудно, ибо сердце названо "родителем света", ибо сердце указано как "средство связи с Иерархией".

14 сентября 1938 г.

ДВЕНАДЦАТЬ СТУПЕНЕЙ.

Всякое познание имело свои градации, и древние и современные школы имели различные степени посвящения. Однако далеко не всегда степень внутреннего достижения соответствовала степени священства, различные условия наделяли людей той властью, которой они фактически не располагали. Необходимость поддержания авторитета заставляла гордецов прибегать к методам далеко не всегда чистым; одним словом, происходило то, что происходит всегда там, где внешность разобщается с внутренним смыслом: наступало изуверство, которое мы наблюдаем на месте церковных иерархий и в некоторых мистических обществах. Гордость, или вернее тщеславие, неотъемлемо несет за собой борьбу за власть и с нею опасение потерять ее. Мнимые иерархи всегда подавляли все, что могло бы нести опасность их положению и отсюда не терпели всех истинно духовных. Это было одной из главнейших причин распадения церквей и духовных обществ.

Между тем, переход в новую степень посвящения мог сопровождаться лишь соответственным раскрытием центров. Для учеников Агни Йоги не существует внешних градаций, однако существуют степени внутреннего достижения, и каждый приобщившийся к Учению, конечно, с интересом спросит, в какой же степени пребывает он.

Всего степеней двенадцать: в А.Й. приводятся выражения, характеризующие состояние находящегося в каждой степени:

1. Встревоженный.

2. Озирающийся.

3. Стучащийся.

4. Внемлющий.

5. Припоминающий.

6. Претворящий.

7. Меченосец.

8. Мощный.

9. Лампада Пустыни.

10. Пустынный Лев.

11. Сотрудник Начал.

12. Создатель.

Каждая степень имеет три подстепени. Порядок степеней проходится постепенно, по мере развития центров; и не грамоты и самые пышные посвящения, но качество огня является отличительным признаком. Учение вдохновляет, говоря, что устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя навсегда или на многие, многие годы.

Первая степень — как бы пробуждение от сна. Вспомним, как мы пробуждались. Каждый спал, мечтая об удобствах жизни, о тленном — о земном. Но вот что-то новое поразило сознание. Но вот нечто вспыхнуло внутри, что-то непонятное и еще неосознанное — мы ВСТРЕВОЖЕНЫ.

Мы начинаем искать причину и ОЗИРАТЬСЯ, точно кто-то позвал нас, но кто, почему, откуда — мы не знаем.

Но вот найдено направление зова, и может быть осознан позвавший. И мы начинаем СТУЧАТЬСЯ к НЕМУ.

Стучащему отверзается, и вот ВНИМАЕМ словам поучения.

Но не просто позвали и пробудили нас — ведь для этого должен быть какой-то потенциал, ведь для этого должно было быть накоплено горючее для центров; конечно, у нас уже есть прошлое, и мы начинаем ПРИПОМНИТЬ.

Наступает перелом — начинаем ПРЕТВОРЯТЬ услышанное в жизни. Мы закаляемся во встреченной борьбе и выковываем себе меч подвига, меч духа — мы становимся МЕЧЕНОСЦАМИ. Мы — грозные поражатели тьмы, идущие из боя в бой, умножая свои силы; мы становимся МОЩНЫМИ, и тогда наступает степень "ЛАМПАДА ПУСТЫНИ".

О последних ступенях в Учении можно найти довольно много. Так А.Й. говорит о степени, где самодеятельность центров достигает уже огромной высоты:

"Состояние открытых центров приносит качество погашения окружающего несовершенства. Не только развитие чувствительности, но принесение своих сил для улучшения окружающего. Так можно заметить, что уявление сил как бы поглощается пространством. Эта степень открытия центров называется "Лампада Пустыни"". После она переходит в степень "Пустынного Льва", о которой в Учении сказано больше всего.

Невероятное напряжение сопровождает расцветание центров.

Для многих сказанное уже не звучит отвлеченно. Ученики ведутся стезею битвы, и каждая большая победа в духе может сделать доступной следующую ступень. Так мы восходим качеством своего внутреннего огня.

9 августа 1938 г.

ВРАТА.

"Решивший познать Агни Йогу должен преобразить Ею всю жизнь". Если познание законов математики возможно без преобразования жизни, то невозможно проникнуть в сферы Огня, не омыв своей внутренней сущности. Где возможно, законы поставят преграду дальнейшему продвижению и оберегут тем самым неосторожных; но горе тем, кто коснется Огня загрязненными руками — губительный взрыв как результат несоответствия грязи с Чистотой будет следствием такого касания.

Некоторые думают, что, избавившись от двух-трех недостатков, они могут рассчитывать на продвижение, сохраняя десятки оставшихся несовершенств. Учитель решительно восстает против такой половинчатости. Именно ВСЯ жизнь должна быть преображена, иначе как же избежать крушения, к которому приводит половинчатость.

Преображение жизни возможно лишь при внутреннем стремлении, при искреннем желании наполнить существование полезными делами и изгнать из жизни все мешающее, все препятствующее продвижению. Большая ошибка и неудача ожидает насильников над собой. И если Йога накладывает обязательства построения всей жизни в соответственной данному сознанию незаметно-внешней дисциплине, то эта дисциплина не должна быть бременем и тяжестью. Учение говорит: "Если эта незаменимая дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать ПЕРВЫЕ врата — открытыми".

По всем Книгам Учения мы наталкиваемся на термин "Врата" Многие обойдут его непониманием или равнодушием, но символ "Врат" тесно связан с путем восхождения. Эти этапы посвящения, как вехи, свидетельствуют о приближении Огненного Мира, где дошедшие приобщатся к Лотосу Великого Учителя. Можно встретить название "Вторых" и "Третьих", "Великих", "Огненных" Врат, и собравший все о "Вратах", подумавший, приведший материал в известную систему, к единому синтезу, увидит перед собой четкий путь и сможет приступить к ответственной, но зато несравнимо приближающей последовательности.

Так для желающего познать Агни Йогу открываются "Вторые Врата", когда осознано сотрудничество с Дальними Мирами.

"Когда же будут понятны основы эволюции, тогда упадет затвор Третьих Врат".

"Наконец, когда будет понято преимущество уплотненного астрала, тогда затвор Четвертых Врат упадет".

Дисциплина духа, Дальние Миры, эволюция, уплотненный астрал — четыре основы познания встают перед неофитом Йоги, и он делает первые робкие шаги, за которыми наблюдает тот, Кто видит его среди дня и ночи, Тот, Кто видит каждый хороший и каждый плохой его жест, Который поймет, поддержит и все огорчения обратит на пользу идущего путем Учения Огня.

21 июня 1938 г.

У ОГНЕННЫХ ВРАТ.

Если Огненный Мир достигался лишь отдельными, выдающимися единицами человечества, то теперь мир подвижников и святых открывает свои врата широким массам человечества.

Причина будет в тех космических лучах, которые, пронзая человечество, дают возможность не отдельным единицам, но широким массам развить в себе дремавшие в потенциале качества человеческого духа, которые на основании непреложного закона соответствия позволяют людям приобщиться к сверкающему неизреченной красотой Миру Огня. Как весенние лучи солнца, пришедшие на смену зимы, вызывают из земли бурный рост трав, так и новые космические энергии будят скрытые силы человека, которые будут направлены к завоеванию сфер высших напряжений.

Срок воскресения духа наступил, и уже пришел Тот, Кто должен исполнить волю этого срока, под Чьим руководством человечество перейдет порог своей многомиллионной истории.

Агни Йога дана как краткие, необходимые советы к принятию и использованию новых лучей — этих могучих энергий, этих стремительных волн огня, так интенсивно преображающих Землю.

Всматриваясь в мозаику Книг Великого Учения, мы замечаем, что Учитель, давший этот Новейший Завет, говорит о целом ряде качеств, которые необходимо развить, и о целом ряде свойств, которые необходимо предать сожжению для достижения соответствия, для ассимиляции с Миром Огня. При всем их обилии невольно возникает желание как-то синтезировать громадный материал и построить какую-то систему, прежде всего основываясь на законе антитезы. Если Свет имеет свою антитезу — Тьму, то и каждое качество имеет свою противоположность: любовь — ненависть, мужество — страх, преданность — предательство.

Другим обстоятельством, облегчающим построение скалы, является закон причинности. Возьмем, например, любовь. Она является причиной самоотверженности и преданности так же, как ненависть будет причиной жестокости и предательства. Тот же закон укажет, что является следствием чего. Таким образом, каждое качество и свойство найдут свое место на предполагаемой скале.

Сознательное внедрение качеств и изживание свойств продвинет нас по пути самоусовершенствования. Помощь, оказываемая в этом менее опытным, даст возможность развить основное качество (как говорит "Беспредельность") — самоотверженность. Конечно, не только отдельные люди, но и все положительные, коллективные образования могут быть затронуты этим процессом. Жизнь наполнится высоким смыслом и приобретет великую цель. Вслед за первыми успехами начнутся проявления Огненного Мира здесь, на Земле, что наполнит жизнь красотою и радостью. Излишне говорить, что путь этот открыт лучшей части человечества и не доступен худшей. Поэтому лишь при соответствии сознания возможна эта радость совершенствования, которая иначе превратится в плач и сетования у неготовых.

Может возникнуть вопрос — с чего начать? Агни Йога говорит:

"Очисти мышление, и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на Земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь" (§ 185).

Конечно, никто не скажет, что изживание своих отрицательных свойств будет делом простым и легким. Недаром сказано, что самый сильный тот, кто победил себя. При борьбе со своими отрицательными свойствами важно будет запомнить, что "ЗЛО ЕСТЬ ОТСУТСТВИЕ ДОБРА", т. е. отрицательные свойства есть отсутствие положительных качеств, им противоположных, Так, страх будет, например, отсутствием мужества. Потому развитие мужества будет наиболее действенной борьбой со страхом. В этом случае в поисках антитезы весьма пригодится шкала.

С другой стороны, важно запомнить, что попытка подавить порок усилием воли, без замены его противоположностью, не только может не дать результатов, но и создать опасное положение. Как пружина, загибаемая внутрь сознания, отрицательное свойство не исчезнет, но лишь запрячется внутрь, чтобы в один прекрасный момент, когда исчерпаются сдерживающие силы, а силы подавляющие возрастут, с небывалой силой развернуться и ударить насильника. Именно поэтому невозможно строить искусственные плотины, ибо прибывающие воды разрушат когда-то преграды и устроят наводнение.

Впрочем, как всякая борьба, борьба с отрицательными свойствами вызовет к проявлению всю силу врага, и чем ближе будет победа, тем яростнее будут атаки и сопротивление, пока таившиеся в недрах сознания темные силы не будут исчерпаны. Борьба может затихать и затем разгораться с новой силой, вызывая к жизни бдительный дозор. "Нужно наблюдать за собой и помнить, что никто, кроме Учителя, не поможет" — говорит Учение. Так указывается основной принцип совершенствования: помощь Учителя и умение ее просить и получать. Возможна ли без нее борьба?

"Как уродлива шелуха мелких похотей, от которой так легко освободиться, лишь думая об Иерархии Света" — говорится в книге "Сердце" (§ 274).

Обращение за помощью может выражаться кратко:

"Овладение собой пошли, Властитель" — указывает "Зов".

1 февраля 1938 г.

ПРИМЕНЕНИЕ УЧЕНИЯ.

Когда применять Учение? Наверное, не ошибемся, если скажем, что большинство для применения Учения ожидает каких-то чрезвычайных обстоятельств, каких-то особенных условий места и труда. Большинство, умиляясь слезно, мечтательно говорит — вот когда настанет то-то и то-то, вот когда я буду там-то и там-то, вот тогда… и т. д. Можно спросить, если это "когда" наступит, будут ли они готовы так, как это указует Учение? Или, может быть, обнаружится нехватка сил? И придется пожалеть, что умилительное "когда" может превратиться в страшное "никогда".

Между тем, от момента пробуждения до отхода ко сну в жизни каждого человека, не только в самой серенькой и убогой жизни, но, главным образом, именно в этой жизни, каждому предоставляется применить Учение десятки и сотни раз.

Совершенствование начинается обычно с изживания в себе отрицательных свойств, с устранения из действий тех ошибок, которые вредят как самому человеку, так и окружающим и пространственно. Затем, когда эти ошибки постепенно упраздняются хотя бы в главном, мы начинаем утверждать в себе, в наших действиях и помыслах, начиная от самого малого, те качества и поступки, которые, как крылья, несут нас в духовный мир, которые оздоровляют жизнь, наполняя ее разумностью и красотою, дыхание которой для духа, как для тела воздух.

И вот, пробуждаясь от сна, неужели мы сразу же не вспомним о молитве, о чтении Учения, об утренних посылках друзьям, о необходимости подумать о том, что предстоит сделать за сегодняшний день, от чего воздержаться и, наконец, принять решение о том, что именно сегодня не будет допущено и что будет утверждаться в течение дня. Конечно, этим не будет исчерпан момент пробуждения — индивидуальность найдет еще много необходимых мероприятий.

"И возьмите за обычай утром, начиная день, спросить себя, что можете прибавить к работе порученной" советует "Зов" для немедленного принятия к делу.

"Утром, твердя семисловие, скажите — помоги нам не пройти мимо труда Твоего". Много стоит еще не примененных мыслей Учения, связанных лишь с одним моментом пробуждения, когда человеческая душа, как арфа ожидает настройки, чтобы зазвучать соответственно в течение дня. А дальше — с первых же шагов на улице или дома — нас уже ожидает несовершенство мира; сколько представится случаев воздержаться от раздражения, на которое нас будут усиленно вызывать, вспомним слова Учения о недовольстве, обиде и о десятках других, быть может, и мелких, но самых действительных и самых страшных пожирателях психической энергии. Темные теперь будут действовать от малого — говорит Учение. И действительно, нетрудно наблюсти, как именно не чрезвычайные дела, но мелочи обессиливают нас. И так можем смело утверждать, что почти каждый шаг, каждое наше действие, может напомнить нам о том, что Учение дано не только для каких-то особых случаев, но для каждого движения, каждого дня. Но кто-то считает, что можно допускать и обидчивость, и раздражение, и недовольство, и сомнение и самомнение, сколько угодно, до наступления какого-то чрезвычайного случая, который может благодаря такой ошибке и не наступить вообще или грянуть тогда, когда незакаленное сознание, безумно растратившее свои силы в каждодневной рутине, будет бессильно противостать или совершить нечто необычайное.

Не в каких-то "эмпиреях", но на службе, у домашнего очага, у рабочего стола или в дымных улицах города творится наше сознание. Не в каких-то адских пещерах, но в тех же конторах, на тех же улицах ползают страшные драконы и летают вампиры.

"Не нужно думать, — говорит Вл., — что едем в мягком поезде, едем по доске над пропастью… Каждое разбитое стекло гремит не сразу, но когда достигнет низших ущелий, тогда осколки скрежещут. Остальное поймите сами. Самые большие силы в бою за спасение человечества".

Ощущали ли вы тяготение в страшную воронку хаоса? Ведь дыхание хаоса не где-то в звездных провалах, но в допущенном среди дня раздражении, но в обиде растущей недели, в невозможности преодолеть лень, в трудности несения Учения среди летящих в бездну контор и домашних дел. И когда мы поддались соблазну или допустили зверя, можем спросить себя — не гибель ли это, не конец ли пути — ведь идем по струне над бездной, и страшная битва вздымает смерчи вокруг. Благо тем, что кто чувствует безопасность, благо тем, что чувствует над собою Щит. Но испытания происходят тогда, когда испытуемый и не подозревает об этом. Так же не будет подозревать он, что путь его кверху уже закончен, и только годы донесут из пропасти дребезжание разбитого стекла. Мы знаем много примеров, когда годы почитающие себя на ниве Света уже горели красным пламенем Сатаны.

С чудовищною быстротою пролетает время, так же быстро летят возможности, неужели успокоимся лишь на созерцании сверкающих искр? "Знающие Меня, — говорит Владыка, — понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно говорю — коротко время".

"Вот еще был час, чтобы укрепиться, но призрак заслонил действительность и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтобы дополнить одно недослышанное слово".

"Каждое устремление будет замечено и поддержано" и "Все, что может быть ускорено без гибели, будет ускорено".

"Считайте часы, ибо теперь нельзя считать по дням".

20 ноября 1938 г.

ПОСТРОЕНИЕ ОБЩИНЫ.

Услышавшие Зов и испытавшие Озарение вступают на путь неуклонного движения вперед.

Но нельзя ни дойти, ни преуспеть в одиночестве. Среди напряжения битвы можно победить лишь объединенными усилиями. Так озаренные непременно соберутся вместе и разделят трудности общего пути. Так община будет третьей ступенью, с которой начинается истинное постижение Великого Учения.

Но "не просто земное единение", и построение общины с первых же шагов встретит неизбежные трудности. История знает о возникновении самых прекрасных единений, но сколько из них устояло под давлением разлагателей? Не много таких примеров, но они сияют как жемчужины истинного подвига, героизма и самоотверженности.

Может быть, примеры истории и настоящего времени, когда всякая мысль о единении будет встречена или подозрительностью, или насмешкой, помогут оценить неоценимую сокровищницу Книги "Община". Ведь если сотрудники будут искренне руководствоваться указаниями этой книги, то во всяких случаях община будет сохранена и участники совместного шествия придут к великому завершению.

Внимание сотрудников не может не задержаться на третьем напутствии перед отходом в длинный и трудный путь, в сад прекрасный — к Учителю. Оно может зазвучать ко времени, и это не будет случайным, ибо тем, кто хочет идти вместе, необходимо изучать Общину, которая разрешит все споры, все проблемы, возникшие на почве сотрудничества, которая охранит от всех разъединительных внушений, которая сделает стремление к единению сознательным. Есть ЗАКОНЫ, которые осознаются в процессе эволюции, есть УКАЗЫ, которые направляют еще неосознанный путь, и есть СОВЕТЫ, которые облегчают карму. Закон общины прост — "От сердца к сердцу", но не просто единение, потому Указы направляют путь и советы остерегут там, где прошлое подстерегает общинников.

"Община", не говоря уже об отношениях между сотрудниками, чрезвычайно ценна для руководителей, ибо предусматривает все для ведения, охранения и сохранения группы.

Название показывает, что каждый из 275 параграфов имеет отношение к понятию Общины.

Иногда это проглядывает явно. Например, параграф такой-то говорит о равенстве, другой — о зависти, третий — о собственности. В этих случаях не может быть места недоумению. Но иногда попадаются понятия, которые вызывают вопрос — какое же это может иметь отношение к общине? Конечно, подумавший так еще не может вместить всю широту понятия. Но если вопрос появился, то полезно приветствовать его явление — ибо это даст возможность расширить свой кругозор.

Но могут встретиться и такие вещи, которые будут просты и общеизвестны — почему же говорится о них? Во-первых, самые простые и самые известные вещи оказываются непримененными к жизни и о них необходимо соответственно напомнить. Во-вторых, вокруг понятий, особенно определительных, накопилось столько лжи, что ханжество, например, принимается за духовность, а духовность — как разрушение семейных устоев, поэтому абсолютный Авторитет, каким может быть только Давший "Общину", — необходим.

Отправляясь в путь, неужели не приведем корабль в порядок, неужели не оснастим его лучшими снастями, если хотим доплыть…

ДАЛЬНИЕ МИРЫ.

Не много людей, ценящих простор мысли. Не много людей, облетающих мыслью мир. Даже те, кто уже принимает значение мысли, даже те, кто уже понимает, что только мысль принесет сокровища, не всегда отваживаются метнуть стрелку за пределы окружающего. Именно рутина окружающего, как воронка, поглощает огромное количество великой энергии. Ближайшие люди, ближайшие вещи, всевозможные обстоятельства, мелочные и недостойные, как тяжелые цепи, сковывают мощную завоевательницу — мысль. Как узник, гниет человеческая мысль в подвалах сознания, а люди жалуются на убожество жизни. Но кто же приковал внимание к водоворотам обыденщины, кто же ограничил неограниченное воображение. Как свиньи, зарылись люди в навоз и не желают поднять свой взор на небо — туда, где в неограниченном пространстве пламенеет свободная мысль.

Можно ли ограничить мысль лишь явлением видимости окружающего? Представим себе узника, с малых лет брошенного в темницу: узкое оконце у потолка, каменные стены, десяток предметов и тюремщики. Мы ужаснемся, вообразив себя на месте такого узника, но если взглянуть чуть шире, то поймем, что часто мы бываем такими же узниками с той лишь разницей, что заключаем себя добровольно. Представим себе, что мы поднялись к оконцу. Как расширился наш кругозор! Сколько наблюдений дает небо и тюремный двор! Явлений и предметов уже не десятки, но сотни. Вот мы на тюремном дворе. Вот мы за стеной и видим город с улицами и домами. Вот мы поднялись на высокую башню и видим множество улиц и множество домов. Мы видим кипящую жизнь, трамваи, автомобили. Вот мы поднимаемся выше. Город остается лишь пятном. Мы видим поля и леса, и реки. Еще выше мы видим города и села, горы и берега морей. По мере движения ввысь стираются детали, — мы видим территории государств части света, огромные океаны. А потом гигантский шар Земли быстро уменьшается и превращается в пылающую звезду. А потом меркнет свет Земли, вот она уже маленькая звездочка, а перед нами возрастает громада Юпитера, в тысячи раз большего, чем Земля. А вот мы уже за пределами солнечной системы, и само Солнце становится маленькой звездочкой в необозримом пространстве. Начинает светать. Громадная звезда на нашем пути и уже превращается в пылающий шар. Это сердце созвездия Скорпион, гигантский Антарес, в два с половиной раза больший земной орбиты. В миллионы раз больший, чем Солнце нашей системы. Вокруг него несутся солнечные системы со своими планетами и планеты со своими спутниками. И каждое из солнц, каждая планета, каждый спутник выполняют величайшую, непостижимую в своем величии задачу в пространстве, каждое светило горит своим светом, звучит своей нотой, и на светилах бушует жизнь, отличная от жизни на Земле, но наполненная несказуемое красотой и величием.

Зачем же думать о Дальних Мирах, зачем расстраивать себя мечтой о несбыточном? Так скажет обыватель, так скажет тот, кто добровольно заточает и ограничивает себя. Кто же сказал, что Дальние Миры отделены от нас, если каждый момент существо наше пьет сущность их творческих лучей. Если наше настроение даже может зависеть от скрестившихся токов.

"Некоторые отрицают все невидимое — говорится в Книге "Сердце". — И не только дикари, но и многие грамотеи не желают даже подумать о звездах. Учения намекают о бесчисленных жилищах небесных, но, вероятно, люди не желают ускорить путь свой. То же самое, когда в театре люди рыдают, но через минуту готовы злобствовать и давить других" (§ 251).

"Сердечное томление о Дальних Мирах составляет особый вид тоски. Не могут вместиться в земную, урочную ауру сердца, много испытавшие. И опыт их подтверждает, насколько Учение зовет к расширению понимания. Но ничто не истребит память о Дальних Мирах у тех, кто приближался к ним в огненном теле. Как счет звезд необъятен, так и воспоминания о Дальних Мирах невместимо в словах". (Серд.,§ 252).

СОТРУДНИЧЕСТВО С ДАЛЬНИМИ МИРАМИ.

Никто не пойдет в ливень принимать солнечные ванны, никто не будет сеять зерно в снег, но зато каждый поймет, что ветер ускорит движение, если распустить парус, что выпавший снег сделает дороги пригодными для саней. Так люди научились приспособляться и выгодно использовать различные обстоятельства внешнего мира. Люди научились приспособляться к различным временем года, меняющимся в порядке годового цикла в зависимости от изменения углов падения тепловых лучей солнца. Необходимость научила людей считаться с грубейшими условиями пространства, проходимого Землей, но еще мало внимания уделено иным, более тонким условиям проходимых сфер. А ведь они имеют огромное значение, несравнимо большее влияние, чем все остальные. Они захватывают в сферу своего влияния не только нервную систему человека, но также и, главным образом, его эмоции и мышление, которое складывает жизнь.

Эти условия, их последовательность и свойства могут быть научно исследованы и использованы с великою пользой. Ведь до сих пор большинство людей уподоблялось сеятелям на снегу и, как первобытный человек не подозревал об использовании паруса и ветра, не подозревает, какие величайшие возможности таят в себе токи пространства.

Правда, сейчас ученые говорят очень скупо о влиянии космических лучей на человеческую психику, о действии химических лучей солнца на мозг, о значении токов луны в процессе болезни и роста растений, о солнечных пятнах и их связи с землетрясениями и народными потрясениями, — но все это собранное вместе звучит уже внушительной и радостной вестью о том, что час сотрудничества с пространством, насыщенным химизмом дальних миров — пробил; все это говорит за то, что великое время обретения новых возможностей — приблизилось. Как когда-то был поднят первый парус и завертелись первые крылья мельниц, — сейчас уже делаются первые робкие шаги к использованию сил пространства. Ведь так же, как совсем недавно люди не подозревали о существовании этой возможности, так же когда-то ветер, гнувший и сокрушавший лесных великанов, не подозревался таящим в себе силы, которые покорили человечеству широчайшие просторы океанов.

Конечно, от сотворения Земли существовали пространственные токи, от сотворения Земли лучи солнца и планет творили эпохи, поднимая и низвергая народы, но теперь пробил час, когда человек уже не будет бессознательно следовать их страшному давлению, но использует это давление для сознательного прогресса.

Невозможно представить, насколько ценным будет сознательное сотрудничество с Дальними Мирами при совершенствовании. Зная о качествах и свойствах той среды, в которую погружается Земля, зная качества и свойства тех магнитов, которые насыщают своими энергиями проходимые в данный момент сферы, зная о том, что и его внутренние энергии откликаются на малейшие изменения в пространстве, действуя на основах созвучия и соответствия, человек будет идти по дороге жизни не слепцом, но зорким обозревателем далекого пространства впереди. Он будет знать, когда уместно применить какие силы своей сущности, он не потратит напрасно драгоценное время и энергию там, где явное неблагоприятствие; жизненные испытания не застанут его врасплох — он всегда, предвидя их, успеет подготовиться и, ощутив прилив вдохновения, он поймет, что это не случайно, что незримый луч светила пронзил его естество и зажег силы соответственные, он примет этот луч в себя и умножит его своим творчеством, сотрудничая с ним в насыщении пространства. И дающий будет получать.

19 февраля 1940 г.

СТРАДАНИЯ.

"Из страданий рождаются драгоценные камни".

Невозможно спрятаться от страданий. На каждом шагу они подстерегают каждого из нас, но тем не менее редко можно наблюдать к ним сознательное отношение. Страдания обычно застают врасплох, никто к ним обычно не подготовлен, точно самое распространенное явление жизни дотоле не существовало. Почему считается, что во время радости непристойно думать о страданиях; как же иначе вооружиться к встрече, как же иначе привыкнуть к ритму жизни, где за радостью непременно придет страдание и наоборот. Только несознательное отношение к страданиям может породить такое заблуждение. Учение советует, говоря, что "в самый счастливый час надо помнить о несчастье не уменьшая радости" (Общ., § 163). Но сказанное трудно понять, не осознавав сущность страданий.

Если кто-нибудь замечал свое состояние в период страданий, он мог заметить, что это есть ничто иное, как страшное напряжение души. Это чрезвычайное нагнетение, очень болезненное, когда-то проходит, если не усугубляется неправильным отношением, и человек, испытавший его, становится особенным, что-то осознавшим, чутким, устремленным к каким-то новым нахождениями. Период после страданий можно характеризовать чувством, точно мы от чего-то избавились и в то же время что-то приобрели.

Мы знаем, что наряду с положительными качествами в нас имеется много отрицательных. Эти отрицательные энергии были накоплены нами в результате отрицательных действий, в процессе совершенствования они должны уменьшаться и постепенно исчезать. Но куда же денутся они, кто возьмет ответственность за чужие действия, кроме нас самих? Куда же денутся эти отрицательные энергии, если они не уничтожаемы в своей сущности? Конечно, единственной возможностью избавиться от наших отрицательных качеств будет трансмутация их в положительные энергии. Этот процесс трансмутации, неразрывно связанный с кармой, требует исключительного нагнетения внутреннего огня, которое воспринимается нами как страдание. Представим себе неразумного человека, который не знает, зачем ему сверлят зуб, и человека, который терпеливо сидит в кресле дантиста, зная, что он избавиться от бессонных ночей и тысячи других неприятностей связанных с зубной болью. Мы может придти к выводу, что и наше отношение к моменту трансмутации энергий может быть совершенно особенным, нежели у тех, кто не допускает ее в своем сознании.

Чрезвычайно важно установить к этому моменту особенное отношение, ибо момент чрезвычайно опасен. Именно в этот момент так легко безнадежно повредить и не только себе, но и окружающим, переживающим его. Мы замечали, что люди страдающие особенно легко подвержены раздражению, недовольству или каким-нибудь другим вредным воздействиям, которые в обстановке чрезвычайного напряжения могут быть запальным шнуром. Процесс, для которого накапливались силы веками, может быть навсегда испорченным, закончившись безобразным взрывом. Но люди обычно бережны только к тем страданиям, которые им понятны, и забывают, что переживаемое или трансмутируемое близким в настоящий момент будет для него важнейшим. Особенно страшен в моменты таких страданий ропот на Высшие Силы, ибо Учитель следит помогая процессу и облегчая его, но каждый ропот немедленно пресекает возможность помощи.

Итак, осознав страдания еще глубже, мы можем достичь того состояния, когда само слово мы заменим словом "испытание" и начнем радоваться каждому испытанию, зная, что испытания лежат как пороги врат прекрасных.

Иногда, чтобы заработать получше, люди готовы много претерпеть, но за все золото мира не купить драгоценных энергий, рожденных в страданиях трансмутации, за все золото мира не купить право взойти на следующую ступень совершенствования.

Чем больше скорбь, тем ближе Бог.

11 декабря 1938 г.

ВСТРЕЧИ.

Вот идут они по дороге жизни — иногда близко, иногда в далеких странах, иногда в разных одеждах разных племен; идут, не зная друг друга, не ведая о грядущем, но вот наступает час предназначенный, и совершается встреча…

Много уже состоялось встреч. Уже много старых спутников собралось продолжить совместный путь, но сколько встреч еще впереди, сколько друзей уже спешит, уже идет на сближение, заканчивая старые счета. Сколько странных обстоятельств должно оформиться, чтобы состоялась какая-то самая необыкновенная встреча временно разъединенных друзей. Сколько непредвиденных случайностей как бы подтолкнет спешащих путников друг к другу, чтобы соединить их вновь. Не всегда друзья, узнают друг друга сразу. Иногда требуется как бы устранение чего-то мешающего, но часто бывает и так, что друзья с первого же взгляда, с первых же слов чувствуют трудно уловимую нить, связавшую их в веках. С первых же встреч такой человек входит в жизнь как старый знакомый, а иногда как близкий и родной. Эти встречи, как факелы, озаряют и наполняют жизнь новой энергией, новыми силами бороться и побеждать.

И среди таких встреч есть немало знаменательных, повернувших жизнь к новому пути, внесших нечто совершенно новое в дотоле серую в своей повседневности жизнь. Но есть, конечно, встречи единственные, и каждому суждена такая встреча — как молния на пути. Иные еще и не думали о ней, но другие уже знают, знают и обстоятельства мешающие и в напряженном трепете действий ждут этот великий час. И когда-то он настает.

Уже одна мысль о прекрасных встречах, предстоящих в будущем далеком, а, может быть, и близком, близком как завтрашний день, должна наполнить сердца стремящихся радостью и спасти от губительного уныния на пути, но трудно мечтать о будущем, зарывшись в лохмотья настоящего. А ведь среди таких лохмотьев сужденная встреча может и не состояться, может безмерно отсрочиться.

Конечно, придут не только друзья, придут и кредиторы, придут и те, кому надлежит заплатить старый должок. Не всегда бывает радостной неведомая сила, влекущая к такому сближению, но всегда приходится признать ее непреодолимую мощь. Напрасно друзья и близкие будут чинить препятствия, — от них, точно безумец, человек полезет на рожон с еще большим упорством, отвергнув все доводы разума. Тяжкими бывают такие встречи, но зато как радостно ликует сердце, уплатившее старый долг, точно скинуло тяжкий, мешающий груз. Да, так оно и есть. Но, обогащая наше сознание, мы можем без страха касаться этих осмоленных узлов судьбы, зная, что мы достаточно богаты, чтобы расплатиться, но там, где средств еще недостаточно — там необходима сугубая осторожность.

Вот стоят они, поджидающие путника с протянутой рукой, как камни, заслонившие тропу. Неужели, путник, ты не пройдешь, если знаешь, к кому идешь; неужели не пройдешь, если ты уже удостоился прекрасной встречи, тем более зная направление пути?

Да, много сокровищ уготовано на пути беспредельного восхождения, и встречи среди них сияют, как драгоценные алмазы. Подумаем, где они сейчас, которые разделяют трудности пути и сядут у одного костра, какая одежда и цвет кожи скрывает старых друзей, а, может быть, они где-то здесь рядом и, как и мы, ждут, когда пробьет предназначенный час…

17 декабря 1939 г.

ГОНЕНИЯ.

Нетрудно заметить, как люди относятся к новым принципам жизни. Лучше других это подтвердят те, кто сами лишь недавно подумали об обновлении основ существования. По неопытности они готовы рассказать о том, что стало им понятно и близко, каждому встреченному, каждому пересекшему их путь. В огромном большинстве случаев им отвечают злобным рычанием, и, как редкость, как исключительный случай, будут проявления сочувствия и понимания. Но не нужно времени, чтобы убедиться, как поредеют ряды последних, когда будет предложено красивые слова о новых основах применять в жизнь. Не успеет неосторожный пролить наружу лишь малый луч света, озарившего его сознание, как к нему уже бежит целая свора злобных тушителей, и целые тучи непонимания, ненависти и поношений повисают над его головой. И темная свора гонителей с этих пор уже не отстанет.

В космосе существует незыблемый закон, который гласит: "Все отживающее подлежит закону замены. Все непрогрессирующее подлежит закону замены". (Беспр., § 439). Все формы жизни, уже не способные к дальнейшему росту, разлагаются, уступая место тому, что способно жить и развиваться. Там, где разложение уже достигло известной стадии, там неизбежно появляется новый росток, новое проявление жизни. Проявление нового — вне измерений старого, потому новое будет необычным. Появление нового и необычного уже означает то, что часы старого сочтены, и в предчувствии гибели напрягаются силы разложения. Отжившие формы жизни поднимаются против сил созидающих, новые и носители противоположных сил вступают в решительный бой. В этом бою созидающие силы должны доказать свою пригодность для будущего, а силам, отстаивающим старое, предоставляется возможность доказать, что они еще на что-то способны, что они не исчерпали себя. Так битва смещения утверждает эволюционную справедливость. Но новые пользуются силами [возрастающими], в то время как старые пользуются энергией разложения. Так любовь противополагается злобе. Любовь, приведенная в действие, возрастает, злоба — иссякает. И свет всегда побеждает тьму.

Вот почему все новое, все необычное и эволюционное, всегда встречается злобой и ненавистью масс. Вот почему носители нового преследовались прежде и преследуются сейчас. Вспомним, как преследовались первые христиане и буддисты, вспомним, кто восстал против Новых Заветов, вспомним, кто требовал казни Христа. Конечно, и теперь, когда наступает Новая Эпоха, поднимаются те же любители мертвечины. Они живут за счет разложения старых форм и встретят злобой все, что потревожит "прелести" их стоячего болота.

Картина разрухи и разложения старого мира грандиозна, миллионы втянуты в воронку разложения. Сторонников призрачной собственности, чувственности и бессмысленных удовольствий — миллионы. Не менее многочисленны сторонники кощунства, но как отдельные единицы пробиваются стебли новых ростков. Но чем больше тьма, чем тяжелее условия проявления, тем лучше качество новоявленных огней. Они не погасли при первых натисках, и теперь усиление тьмы лишь напрягает их внутренний свет. Много врагов, мало друзей, мало понимающих, но гонители многочисленны. Это естественно. Так было всегда. Вспомним, когда пришел Христос, многие ли почувствовали Владыку. Двенадцать учеников и редкие друзья ответили на зов к Новому. А толпы бесновались и давили друг друга лишь бы протиснуться к Осужденному — ударить или плюнуть в Лицо Великого Пророка. Когда Он был распят, то маловерные решили, что Старый мир победил. Но учение Христа залило мир и подняло народы, миллионы миллионов на новую ступень.

Ученые говорит: не преследующие страшны, но последователи. Светлые Силы творят под натиском темных сил. И темный натиск лишь умножает свет. Но последователи, приноравливая Учение к удобствам жизни, искажают его, извращают истину и символы. Но искаженные действия приносят и искаженные следствия. Получается кощунство, непонимание и потери связи с Источником. Преследователи же покажут уловки тьмы и помогут хранить Учение в чистоте. И еще есть благо в преследовании, когда настойчивый преследователь втягивается в путь преследуемого, не замечая того, что он уже следует новым путем. Закон гласит, что "враг должен стать подражателем или погибнуть". Преследователи воспитают бдительность, утвердят зоркость и постоянный дозор.

Не убоимся преследований, и, когда напряжение возрастает, то вспомним, что при возрастании сил явление это неизбежно. Но вспомним и указание, направленное туда, где огонь озарения еще нуждается в укреплении:

"Уведите врагов, — говорит Учитель, — новым они опасны". Придет время, когда откроются призывными факелами сердца, пылающие Учением Майтрейи, и тогда устремятся и друзья и тушители. Но сигнал этот получит каждый, когда время придет.

Внутренний огонь не требует внешнего проявления для привлечения друзей, ибо он обладает магнитом, притягивающим и питающим устремление.

Не нужно слов там, где действует притяжение, "не делайте врагов" — это завет Владыки, но там, где утверждается преследование, там утверждается признание темными, там устремление уже достигло светоносности, которая становится нестерпимой для врагов, и преследование становится законным благословением — не следствием ошибки, но проявлением такой мощи, которую не устрашить ничем.

13 марта 1939 г.

"РАДУЙТЕСЬ, ДЕТИ".

Разве можно прожить без радости? Спросите самоубийцу — почему хочет он уйти от жизни, спросите несчастного — почему складка печати на лице его, спросите плачущего о причине, — и все они, может быть, различными словами ответят одно и тоже: все они скажут о том, что их покинула радость. Кто же в радости захочет отторгнуть жизнь, у кого же радость вместо светлой улыбки вызовет гримасу, кто же найдет сходство между слезами скорби и радости?

Как целебна радость, оживляющая умирающих, исцеляющая недужных духовно и телесно, разглаживающая морщины скорби, наполняющая все наше существо желанием жить, бороться, побеждать и славить имя Творца. Но кто же закрыл нам врата к этой могучей энергии, что же мешает в трудную минуту сознательно призвать целительную утешительницу и вдохновительницу — радость? Ведь есть же люди — носители ее. Никогда не иссякнет в них эта мощь и всегда находит доступ туда, где нужно поднять поникшую мысль человечества. Как могучие факелы приходят такие люди — сжигатели темноты. И вокруг них расцветают поникшие цветы, сверкают улыбки, и все становятся певчими в могущественном хоре вселенной. Все та же самость мешает и нам стать такими же. О какой же радости говорится там, где под этим великим понятием понимается самоуслаждение? Как острый наркотик действует этот психический яд. И испытавшему временное удовольствие предстоит с еще большим ужасом возвратиться в темноту или потребовать увеличения дозы наркотика. Но скверно будущее самоусладителей: когда-то наступит предел, когда-то доза станет смертельной, и не выдержавший организм ввергнет несчастного в холодный ужас беспросветного хаоса. Нет. Только в безумии может быть понята радость как самоуслаждение. Не однажды Учение напоминает, что радость есть особая мудрость. Именно эта великая мудрость, проникнутая знанием будущего, не может быть задержана никакими обстоятельствами. Среди самых чудовищных условий она не замедлит посетить своего избранника. Среди самых неприглядных обстоятельств она вдохновляет его на подвиг, и он, познавший ее, перенесет все, чтобы еще раз удостоиться посещения этой драгоценности.

Как философ, проданный в рабство, попавший в несчастье, воскликнет благодарение — ибо может теперь заплатить свои долги. Даже по-человечески разве не радостно честному человеку получить возможность уплатить долг? Разве не обрадуется ученик, атакованный темными, когда посреди трудностей он почувствует силу признания? Разве не обрадуется потерявший, зная что пришло время получить новую вещь? Разве не забьется радостно одинокое, окруженное врагами, теснимое сердце, когда оно знает, куда теснят его враги?

Зачем же мы забываем о радости в трудный час, если именно в такой час она нам ближе всего.

Но не только в несчастье возможна радость — она возможна всегда. Но домом радости все же останется будущее, потому научиться жить в будущем, трудиться ради будущего, засыпать и просыпаться ради будущего — это значит сделать радость не редкой гостьей, но постоянной спутницей восхождения, когда радость, как лебединые крылья, бросит дух в неиссякаемую Беспредельность.

"Радуйтесь, дети". (Зов).

10 декабря 1939 г.

БЕРЕЖНОСТЬ К ДРУЗЬЯМ.

Бережное отношение к друзьям не может утвердиться там, где царствует самость. Но друзья, сходящиеся во имя Общего Блага, знают, что бережное отношение друг к другу есть та ступень единения, за которой находятся лучшие возможности.

Каждый имеет темную сторону, каждый имеет несовершенные качества. Этот факт уже утвержден в сознании, но увы, обычно лишь в тех случаях, когда именно этот недостаток имеется и в нас самих. Если же этого недостатка в нас нет и, особенно, если он уже изжит нами и празднуется победа, то, как правило, мы не терпим его в других. Между тем, казалось бы, должно быть как раз наоборот. Испытав борьбу, мы могли бы запомнить, что эта борьба была нелегкой и потребовала немалого напряжения. Кроме того, забывается ценнейшее указание, что "самое трудное для одного будет самым легким для другого" и наоборот. Можно ли допустить такую узость, которая заставляет смотреть на тяжелые и сложные переживания друга как на нечто ничтожное только лишь потому, что я, дескать, этого никогда бы так не переживал. Не лучше ли обратиться на себя и посмотреть, нет ли во мне того, что друг мой давно изжил. Обычно беспристрастный глаз легко обнаружит этот живой укор. Переживания друга, как бы ничтожны они ни были на наш взгляд, пусть встретят с нашей стороны заботливость и бережность. Всякое жаление недопустимо, но бережность нужна. Нельзя не считаться с реальным процессом трансмутации. Если в лучших качествах мы соединились близко, то неизбежная близость к процессу трансмутации худших обязывает к пониманию. Сколько раз именно друзья утяжеляли и без того нелегкий процесс нежеланием считаться с реальным положением друга.

Не может быть другом тот, кто готов разделить лишь радость.

Учение говорит: "Не нарушайте энтузиазма, откуда бы он ни шел". То же можно сказать и про восторг и радость. Но и тут от друзей требуется бережность. Кто-то сумел прикоснуться к тому, что друг еще не успел испытать, не успел почувствовать. Кого-то поразило то, что в сознании друга еще не имеет созвучия. Но с кем же поделиться восторгом, кому передать радость достигнутую?

Можно себе представить разрушение, когда в ответ на сияние глаз следует плоская шутка. Нет желания понять то, что глаза сияют неспроста, нет желания, преодолев вежливость равнодушия, проявить бережность, которая не замедлит создать созвучие, и сознание друга будет обогащено разделенным энтузиазмом.

И еще бережность нарушается там, где существует навязывание. Чаще, чем это принято думать, друзья готовы навязывать друг другу то, что по их мнению является или важным, или необходимым, или просто то, что их занимает в данный момент.

Обычно таким объектом бывает действительно нужное для навязывающего, но отнюдь не необходимое другу, быть может, и без того обремененному. В самих предложениях должна, казалось бы, быть бережность, но чаще они делаются так, что за отказом уже предусматривается обида, получается тягость, которая так вредить единению. Можно много говорить о том, что нарушает бережность, но если сердце уже готово, то достаточно только напомнить ему об этом тончайшем цементе единения.

КАРТИНЫ БУДУЩЕГО.

Помнится особо насыщенная атмосфера, которая создавалась при рассказах друзей о замечательных снах. Еще никто не пытался найти объяснений, еще никто не оценил значение, но все почувствовали, что эти сны — особенные, что эти сны — частицы того будущего, ради которого живем, трудимся и страдаем. Не столько слова, которые были бы слишком бедны, но сияние глаз и проникновенность мысли говорили о том, что рассказчик прикоснулся сознанием действительно к чему-то необыкновенному, чудесному. Можно ли удивляться тому, что каждый из удостоенных этих касаний всеми силами своей души жаждал скорейшего претворения в жизни увиденного "там".

Некоторые из друзей имели возможность проникнуть в будущее, пользуясь способностью прозрения других; и сверкание грядущего, щедро дарившего искры всем, наполняло сердце радостным трепетом ожидания. В этот момент многие решили, что будущее закреплено и остается лишь терпеливое ожидание. Так ли это? Неужели Рука Ведущая приоткрывала завесу будущего лишь для рождения ожидания? Учение говорит:

"Трудно людям понять разницу между "может" или "будет". Кажется им, если может быть, то и будет. Но где же подвиг и желание пройти все стены?" (Оз.).

Если бы мы припомнили то состояние, которое предшествовало или сопровождало эти чудесные знаки, мы должны были бы признать, что наше внутреннее состояние своею насыщенностью гармонировало с увиденным.

"Как в карточной игре, — говорит Учитель, — можете получить лучшие карты, но от вас зависит сделать из них лучшее применение. Говорю о картинах будущего — в соответствии с качеством аур эти картины реальны и существуют по известному направлению. Конечно, злая воля может толкнуть путника по иному направлению, и тогда он увидит знаки другого свойства". (Оз.).

И, действительно, многие бы могли припомнить, что в тяжелые часы смятения духа, иные воспоминания уносили мы из мира снов. Страшные кошмары, преследования, смрад и слизь низших слоев заставляли содрогаться поникшие сердца.

"Потому, получая картины будущего, — продолжает Учитель, — важно помнить, при каком состоянии духа они даны".

Увидевший прекрасную картину может быть уверенным, что возможность достигнуть ему дана, но также дана свободная воля, которая может увести к пропасти, и тогда темные сны встанут грозным остережением.

"Эти… видения… верны лишь от данного момента и поскольку дух человека, связанный с этим прогнозом, тверд и непоколебим в своем устремлении. Если же он шаток, то и зеркало будущего будет меняться соответственно этим шатаниям духа. Вот почему во всех учениях заповедуется такая непоколебимость и твердость духа". (Из писем Е.Р.).

Знаки ведущие заботливо окружают нас, знаки даются каждый день. Чаще всего мы их не замечаем, но даже заметив, отдаем ли мы им Должное внимание, отдаем ли должное тому, где каждая непонятная деталь содержит в себе целое направление и может устранить тяжкие и ненужные задержки. Не забудем, что "знаки всегда нуждаются в толковании", и картины будущего и возможности, к ним приложенные, даются не для нетерпеливого ожидания, но для немедленного напряжения сил в указанном направлении. Так мы опять возвращаемся к той же необходимости с максимальной напряженностью принять Учение в жизни каждого дня. Разве есть еще иные пути? Если нет, то кто же сказал, что можно отложить совершенствование.

4 декабря 1938 г.

КРАСОТА.

"Красота спасет мир.".

Совершенствование есть сущность эволюции и смысл жизни. Великий закон совершенствования движет беспредельной Вселенной, человечеством и всем окружающим. Там, где этот закон нарушается там немедленно начинается процесс разрушения. Но и само разрушение служит тому же созидательному принципу эволюции: разрушается форма, не способная к дальнейшему развитию, но сущность ее остается и строит себе новую ладью, более пригодную в беспредельный путь.

Люди впадают в ужас при разрушении любимых форм, но в сознании этого явления должна заключаться большая радость. Ведь в перспективе беспредельной жизни все может быть беспредельно усовершенствовано, ведь даже самое прекрасное может быть прекраснее в тысячу, миллион — бесконечное число раз. И чем совершенней будет форма вещи или отношений, тем она будет прекрасней, и высшее совершенство приведет нас к беспредельному понятию Красоты.

Две тысячи лет назад, когда состояние мира угрожало прогрессу, Христос принес человечеству великое понятие Любви. Теперь, когда сроки поставили планету перед грозной проблемой — быть или не быть — человечеству снова дается еще более высокое понятие — понятие Красоты. Если человечество воспримет эту истину, то мир будет спасен.

Красота — это могучая сила, это радость и счастье человечества, это то, чем движется ввысь, чем живет и дышит сердце человека. Если любовь есть притяжение, устремленное к слиянию, то Красота есть тот Магнит, который порождает это притяжение.

"Любовь — это основной фактор Бытия и развития жизни, вызывается, по преимуществу, красотою, ибо любви как самостоятельного явления без причины, ее вызывающей, не существует. Любовь и красота неразрывно связаны между собой, и красота есть причина появления и возникновения любви", — говорит А.И. Клизовский.

В сердце человека, если его еще не коснулось разложение, заложено постоянное стремление к Красоте и отвращение к безобразию, но представление о Красоте зависит от широты сознания. Красота ожерелья, быть может, удовлетворит сознание дикаря, но какой-нибудь сапожник уже будет мечтать о "красоте" придворной жизни. Может быть, красота женщины станет для кого-то источником всех побуждений, но кто-то найдет счастье свое в искусстве, и, может быть, красота самоотверженности поведет кого-то через всю жизнь.

Наблюдая самые великие и самые мелкие дела человеческие, мы найдем в них одно устремление — к Красоте. Вот чье-то сознание поразила красота предмета или состояния, и человек полюбил его, человек устремился к нему мыслью и получил то, к чему стремился, в обладание. Но вот приходит время, достигнутое изнашивается — разлагается, — и "красота" превращается в безобразие. Человек устремляется на новые поиски, он не может жить без красоты, он впадает в уныние, говорит — для чего жить. Но вот опять приходит нечто еще прекраснее, и процесс познания повторяется снова, снова и снова.

Как мираж пустыни встает перед путником Красота и исчезает при приближении, появляясь вдали. Она манит его к себе и незаметно ведет вперед. Влекомый этой игрой Матери Мира, он идет, продвигаясь все дальше и выше, пока не осознает путем личного опыта, что истинная Красота есть то, что не проходит, то, что не гниет и не разрушается, но сияет вечно. Так человек постигает Красоту Беспредельности.

9 января 1938 г.

СВЯЩЕННОЕ ЗВУЧАНИЕ.

Напряженность Армагеддона становится с каждым днем сильнее, и вместе с ним растет смятение мира. Невозможно представить, чем наполнен воздух вокруг земли. Мыслеобразы служителей тьмы, как когти бесчисленны, как тучи, они носятся в пространстве, и только мощь звучания Аум может принести гармонию среди расстроенных вибраций. Самое свирепое нападение разбивается о скалу непобедимого духа. Мощное Аум покроет самое безумное ярое нападение. Нападение мыслей и темных сущностей надо встречать Аум.

К чему говорить "Аум", если можно сказать "молитва"? В сущности, это то же самое, только по древности и уточнению созвучие Аум будет сильнее по вибрации. Напрасно кто-то будет пытаться порыв, взметнувшийся, как пламенный вихрь, уложить в слова, напрасно кто-то будет думать, что Высший Мир нуждается в словах. И часто в поисках последних лишь ослабляется священный взлет. Но по-человечески нельзя не придать ему какую-то форму, и тогда на помощь придет Священное звучание.

Что значит созвучие? Люди представляют его как громкое звучание, но звучание может быть неслышимо как сердечное напряжение. Ведь сердце звучит и поет, оно звучит и наполняет весь организм особой энергией. Само моление Аум может быть и в сердце, но будет рождать те же излучения, как и громкое звучание.

Именно только мощь звучания принесет следствие, но мощь, заключенная не в силе голоса, но в сердечном огне. Для этого нужно полюбить красоту звучания. Конечно, человеческий голос есть уже чудо. Можно видеть, как воздействует голос даже без слов, но — все же мощь не в голосе. Если голос груб или неподходящ по другим причинам, то звучание камертона может придти на помощь человеческой немощи. Прислушавшись к чистому звуку камертона, мы услышим то же звучание Ом. Звучание может быть понято правильно и все же не дать следствий. Потому не забудем сердечную энергию, которая должна сопровождать звучание. Звук пустой — как медь звенящая. Слышали о том, как по вибрации разбивались стеклянные сосуды. Но даже такая вибрация должна сопровождаться мыслью. Даже волна посторонней мысли может усилить воздействие.

Для того, чтобы начать целесообразно звучание Аум, нужно проникнуться уважением к величию творчества. Ибо только так можно привести свою мысль в соответствие с мыслью пространства — с резервуаром космической благодати. Лучше не начинать звучание, если мышление низко: "… зов утвержден, как великий магнит. Основано на мудрости поверие, что зов Оума творит, когда призван духом сознательно. Но дух, призванный неответственным духом (т. е. тем, кто не может отвечать на созвучие просто — Н.У.), может только разить" (Беспр., § 55).

Лекарства воздействуют совершенно разно на людей. Некоторые превосходные жизнедеятельные средства будут лишь половым возбудителем для определенных людей. Низшая порода извлекает из вещества только низшее. Но каждая сила, приобщенная к высшему, почерпнет только высшее. Если земные вещества так различно действуют на людей, то насколько же различно на них воздействие высших энергий. Для правильного восприятия этих лучей Владыки послали на землю силу священного воззвания Ом.

С древних времен в час смятения предлагалось твердить краткое воззвание и ударами повторений отражать волну воздействий. Затем это средство превратилось в бессмысленное бормотание религиозных слов. В лучшие времена жречества были избраны слова — Адонай, Истар, Аллилуйя, Оум. Теперь — синтез всех звуковых устремлений — Священное звучание Оум — дается для применения всему человечеству.

И Книга Новейшего Завета "Аум" учит, как сделать это звучание мощью несокрушимой. В тридцать шестом году навстречу огненным волнам поднялось Священное знамя Ом, как "Сим победиши".

Каждая эпоха имеет свое слово. Это слово, как ключ к запорам.

31 мая 1938 г.

"НЕИЗБЕЖНОЕ".

В этом мире жизнь человека недолга. В лучшем случае — это 70 лет, за которыми или скорый конец, или, что еще хуже, разложение заживо изношенного тела.

Но перед нашими глазами тысячи примеров преждевременной смерти, когда уходят с Земли в расцвете сил, когда кончают свой путь еще не начавшие жить. Будем ли закрывать глаза на то, что каждого из нас каждое мгновение, на каждом шагу, может подстерегать неизбежное, ибо не знаем ни дня, ни часа.

Есть люди, которые вообще не думают о смерти, для других она далека и отвлечена, но третьи помнят непрестанно, и ужас складывает на лицах их гримасу ожидания. Если иллюзия первых безумна, как обычно безумны и дела, то не лучше положение третьих, ибо то же неведение порождает еще более безобразное мышление.

Так могут относиться к смене бытия только те, для кого за гранью смерти лишь мрак незнания. Для тех, кто принял сердцем или понял среди этой жизни незыблемую основу земного бытия — существование Тонкого Мира — для тех не существует понятия смерти вообще. Человек с таким сознанием будет знать, что каждое мгновенье он может перейти в мир другой. Но нельзя сказать, что такое знание заставит его, подобно недопускающим смерти, предаться веселым и беззаботным развлечениям, которыми так изобилует земля. Не беспечность, но еще более пламенный труд и творчество окружают познавшего Тонкий Мир, ибо он знает, что Тонкий Мир есть поле жатвы того, что посеяно на земле. Каждое наше действие, каждая наша мысль и желание, порожденные на земле, дадут полные всходы там — в мире следствий, и каждый соберет ту жатву, которую посеял на Земле.

Знающий о Тонком Мире знает и то, что не жалкие десятки, но сотни лет пройдут там, в той сфере, которую каждый создал себе пребыванием на земле.

Если цель пребывания на земле есть совершенствование, то оно немыслимо без творчества, и только светлое и обильное творчество позволит человеку с полным спокойствием за свою судьбу без сожаления покинуть этот мир.

Ведь ужас смерти — это отчаянный крик сердца, которое знает, как мало было брошено зерен на поле земли, это крик сердца, сожалеющего о том, что этой спасительной возможности уже не будет до следующего воплощения, и чаша добрых посевов уже не перетянет чашу с посевом зла, искупление которой уже неминуемо.

Нельзя поверить, если праздношатающийся скажет смерти, что он готов, ибо готовности будет сопутствовать лишь творчество напряженное, творчество в полном осознании Мира Тонкого, где все посеянное расцветет. Если мы не будем томиться предположениями и разгадкой сроков, но будем помнить, что это возможно каждое мгновенье — мы будем всегда готовы, мы будем всегда в труде.

СПАСЕТ ЛИ ОТРИЦАНИЕ?

"Кто хочет быть с Нами, тот должен отрицание забыть".

(Агни Йога).

Однажды, в пылу горячей полемики на тему — существует ли потусторонний мир, один из наших друзей, возмущенный тупым и злобным отрицанием со стороны барышни Г., сказал ей с сердцем, что придет время, когда она, несмотря на отрицание, столкнется с жителем Тонкого Мира и увидит "привидение". После того бесплодного спора барышни Г. пришлось возвращаться домой по темной улице в свою квартиру, где в эту ночь никто, кроме нее, не ночевал. Впоследствии барышня призналась:

— Во время спора я искренне была уверена в том, что потусторонний мир есть невежественный вымысел. Но не успела я пройти и половину улицы, как на меня стал находить животный страх; то, что я несколько минут назад с таким упорством отрицала, вдруг показалось мне вполне вероятным. Каждую секунду я ждала, что из-за темной ограды выплывет страшный призрак, и сердце мое сжималось от ужаса. Уже подходя к двери своего дома, я почувствовала, что страх не уменьшился, но продолжал возрастать. Собрав все мужество, я открыла дверь и зажгла поспешно свет, только тогда страх начал ослабевать, но все же, приготовившись спать, я не потушила свет.

Много можно было бы привести аналогичных рассказов, которые подтвердили бы, что самые злейшие отрицатели отрицают потусторонний мир не потому, что они не верят в его существование, но потому, что они боятся верить в него, допустить такую мысль. Где-то в глубине их сердца все-таки живет знание о существовании Тонкого Мира. Но это сердце подсказывает им, что признание потустороннего мира накладывает решительные обязательства, накладывает суровую необходимость преобразить земную жизнь. Но каждое преображение жизни уже будет не легким подвигом, но решительной борьбой. Вот этой-то борьбы и пытаются избежать отрицатели. Среди них будет большинство поклонников различных земных удовольствий и самых разнообразных пороков. Что пришлось бы сделать Скупому рыцарю, если бы Тонкий Мир стал для него существующим? Пришлось бы отказаться от трудов всей жизни, пришлось бы отказаться от накопленных сокровищ или признать себя рабом последнего раба. Это сознание рабства невыносимо для каждого человека. Это сознание рабства рано или поздно вызовет восстание против своего господина или безумие как результат одержания. Это сознательное рабство, как страшное удушье, против которого единственный путь, единственное решение — решительная борьба. Любовь к тому, что завтра сгинет, что завтра придется покинуть, притяжение к проходящему, а не к вечной сущности человека, перед которой открыто вечное восхождение к возрастающей красоте, — есть нарушение величайшего принципа мироздания, нарушение Иерархии. Тяжелыми страданиями человечество искупает это заблуждение, но страдания утончают нервную систему, страдания утончают наше физическое естество, грубость которого препятствует нам видеть потусторонний мир. Так можно предупредить невежд о страданиях, которые порождает грубое отрицание, о тех страданиях, которых можно избежать.

Можно ли, не теряя человеческого достоинства, подобно страусу спрятав голову в траве, считать себя в безопасности?

В этом отношении случай с барышней Г. очень характерен.

Страшная преграда — отрицание.

18 сентября 1938 г.

ЦЕНТР ЛЕГКИХ.

В области лопаток находятся два центра, области которых окружают легкие. Эти центры контролируют прану.

Осознание красоты и силы Космоса во всем размере раскрывает центры легких, иначе говоря, дает возможность наблюдающему Иерарху послать лучи, пробуждающие эти центры.

Огонь легочных центров самый чувствительный. Он сочетается с самыми тонкими энергиями, обращая их на творчество новых явлений; он притягивает чистый Огонь из пространства. Огонь легочных центров может быть соединен с огнем пространства при помощи лучей "агни инвизибле"[1], которые посылаются в нужных случаях Иерархией.

Контроль над центрами легких дает возможность не чувствовать физической боли. Все боли мучеников исчезали контролированием этого центра под Лучом Иерархии.

При возгорании центра легких возможны все так называемые "чудеса" — хождение по воде и полеты в воздухе, т. к. огонь этого центра, преодолевая стихии воды и воздуха, делает удельный вес относительным.

Можно пользоваться пранаямой для возгорания этого центра и, в случае благополучного избежания пожара, это может дать возможность летать и ходить по воде. Однако, как всякое искусственное возгорание, эта способность в лучшем случае может продлиться лишь в течение настоящей жизни. Миссия центра легких гораздо выше: "центр легких при своем психическом развитии становится радиатором психической энергии в окружающую среду. От потенциала этого центра зависит тот круг, который он охватывает своим влиянием".

Имеется звук, который может особенно влиять на легочный центр. Этому звуку может соответствовать нота или звучание определенной буквы.

Центр легких тесно связан с центром в затылке, что легко проверить, когда при отравлении легких, например, никотином в форме табачного дыма, начинается затылочная головная боль. Наркотики останавливают движение центров, поэтому табак и кокаин особенно убийственны для эволюции легочного центра. Центр легких можно назвать огнем трансмутирующим, ибо он все может трансмутировать по желанию.

27 июня 1938 г.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПУТЬ.

Мы любим поговорить о своих возможностях. Чтение и посылка мыслей, хождение по воде, левитация, прозрение будущего, смертоносный глаз — многие из этих понятий не только не отрицаются, но уже служат предметом живейшего обсуждения. А сколько поступает сведений, подтверждающих, что для кого-то незримый мир при каких-то условиях может быть и зримым и ощущаемым со всею реальностью. Конечно, согласно строению своего мышления люди начнут искать какие-то внешние формулы к раскрытию своих возможностей. Очень часто некоторые из этих формул и открываются пытливым искателям, но увы, несмотря на точное и упорное применение, не дают никаких результатов. Нужно ли говорить, что первоначальный интерес заменяется разочарованием, за которым следует отрицание (между прочим, решительно пресекающее всякие возможности). Но иногда особенно настойчивые искатели после громадных усилий и нечеловеческого упорства чего-то достигают, обычно настолько ничтожного и "мало практичного", что разочарование, неминуемое и здесь, сменяется равнодушием и прежним отупением.

Между тем, универсальная формула, открывающая все возможности, возможности гораздо большие, чем это можно даже предполагать, — существует. Об этом узнать будет радостью для всех искателей. Но многим придется разочароваться: эта формула стара и общеизвестна, эта формула проста и несложна, эта формула самая трудная и не всем доступная, но только ею можно достичь. Эта формула заключена в понятие самосовершенствования. Напрасно кто-то думает преуспеть, отсчитывая пранаяму, напрасно кто-то пытается действовать магическими взываниями, минуя это священное понятие. Напрасны усилия тех, кто, увешанный грузом звериных привычек, стучится в сокровенные области высоких сфер. На законе соответствия держится Вселенная, и только высшее сознание может обладать высшими возможностями, иначе чтение мыслей употребят для шпионажа, левитацию — для нападения с воздуха, а смертоносный глаз для своекорыстных убийств.

Но мы отнюдь не хотим нарушить устремление в Сферы Высшие, ибо стремление это драгоценно и загасить малейшую искру его — равносильно тягчайшему преступлению, потому и стремление к овладению тонкими энергиями как действие приближающее — драгоценно. Мы только хотим еще раз напомнить о пути кратчайшем, проверенном многими тысячелетиями, о пути единственном, чтобы спасти от тяжких последствий, разочарований и опасных ожогов, которые неминуемы при извращении пути, ибо сферы высших энергий есть сферы Огненные.

Конечно, немногие изберут трудности самосовершенствования, немногие захотят овладеть тонкими энергиями, чтобы помочь миростроению. Но тот, кто отойдет при упоминании о самосовершенствовании, наверное, мечтал в тайниках души применить смертный глаз или чтение мыслей для цирковых представлений или для умножения богатств через убийства и шпионаж. Не захочет своекорыстный умник отторгнуться от себя и взяв крест жизни — последовать за Христом. Именно — свобода выбора во всем. Ибо только добровольный подвиг отвечает основам эволюции.

Но если каждый волен выбирать, то это не значит, что он должен решить свою судьбу во мраке неведения: долг каждого знающего бережно осветить сознание брата и затем лишь предоставить своему решению. Учение Живой Этики говорит:

"Свобода выбора, просвещение, самоусовершенствование есть путь Огня. Только огненные существа могут самостоятельно почувствовать эти устои восхождения. Но всех нужно вести этими вратами, иначе откуда же разрушительные смятения, которые вместе с хаосом стихий заставляют трепетать планету?…" (Мир Огненный, ч. 1, 269).

И так после просвещения и выбора остается самосовершенствование. И когда в процессе долгого, упорного, ничем не ограниченного улучшения себя придут и раскроются высшие возможности — они останутся с нами навсегда. Это будет законное приобретение, которое может быть использовано практично и широко на всех путях Великого Служения.

28 мая 1939 г.

ОЩУЩЕНИЯ.

Многие из нас уже научились разбираться в качестве своих ощущений, но не все еще пользуются этой способностью. Между тем, используя ее, можно облегчить битву и преуспеть на стезе восхождения.

Если бы мы понаблюдали за собой в моменты приступа подавленности и смятения, то могли бы заметить, что именно в эти моменты в нас вспыхивают отрицательные свойства с пропорциональной силой. И как часто, не отдавая себе ясного отчета в происходящем, мы легко поддаемся их воздействиям, оправдываясь… той же подавленностью. С другой стороны, испытывая приступы восторга, приподнятого настроения, когда особенно усиливаются наши светлые качества, опять-таки не отдавая себе отчета в происходящем, мы неумно растрачиваем этот прилив сил в козлиных прыжках и никому не нужных, необузданных действиях. Между тем Учение говорит: "Часто люди ощущают необъяснимое восторженное или подавленное состояние. Они скорее отнесут это к своему желудку, нежели сообразят, что это приближение добрых или темных сил". (М.О., ч. 1, 418).

Итак, вместо того, чтобы оказать надлежащее сопротивление, вместо того, чтобы всей силой сердца обратиться за помощью, мы или заливаемся слезами уныния, представляя собою незавидное зрелище обиженных овечек, или поддаемся воздействию наших отрицательных свойств, которые подобно зверям рвутся из клетей к взволновавшему их магниту. Но какой же воин уронит свое достоинство, если он будет иметь в сознании ясное представление о причинах своих ощущений? На то и дана настороженная чуткость сердца, чтобы вовремя распознать приближение врага и сверкнуть острием меча сознательной встречи.

Так же мы можем понять, что приближение светлых сил может стать и частым и углубленным, если мы отнесемся к радостным ощущениям сознательно.

Все сказанное в одинаковой мере может быть отнесено к явлениям невидимым и видимым. Так один из наших друзей, не зная, в обществе кого он находится, чувствовал особо возвышенное состояние, которое поразило его самого. А другой, очутившись в комнате, наполненной незнакомыми людьми, чувствовал сильное беспокойство и подавленность. Как оказалось впоследствии, среди присутствующих находились предатели. Если в последнем случае легко представить необходимый образ действий, то в отношении сил невидимых помогут многие указания Учения, среди которых не будут забыты и такие средства как мята, эвкалипт и чистый труд в тех случаях, когда высшие средства не достигают надлежащей сердечности.

Очень часто после нового знакомства, которому суждено продолжиться, и в мыслях, еще не распознав человека, мы испытываем различные ощущения, при которых мелькает это лицо. То же может быть, когда мы вспоминаем о нем. По качеству этих ощущений можно догадываться о намерениях и сущности приблизившегося.

У некоторых людей упоминаемые ощущения часто сопровождаются цветными звездами — черными или светлыми, дополняющими эти ощущения сердца, внимательное отношение к которым не только облегчит битву, но и послужит развитию могучего оружия Новой Эры — чувствознанию, перед которыми знания магии — ничто.

17 декабря 1939 г.

СУД СЕРДЦА.

Иногда при разрешении жизненных проблем нам кажется, что мы поступаем правильно. Решение всесторонне обдумано, все взвешено, но увы, — нам не становится легче. И уже в начале проведения решения в жизнь возникают тягостные переживания, не приносящие поддерживающих сил. Известно, что тягость может быть и от бесполезной потери энергии и от благого напряжения, которое несет в себе умножение сил, ибо по закону каждая разумно потраченная энергия восполняется с избытком. Если припомним, что многие лучшие вещи создавались творцами в минуты глубочайших страданий, и если сравним напряжение отравленного организма, то можно ясно представить приведенный закон. Напряжение, вызванное бесполезной утечкой сил, будет прямым следствием проведения в жизнь неправильного решения.

С другой стороны, иногда нам кажется, что мы не должны так поступать: мы идем против своего достоинства, мы оставляем глупцов без наказания, мы позволяем глумиться и так далее, но следствие оказывается весьма хорошим.

Каждому из нас очень часто приходится принимать различные решения, и подчас с каким затруднением сопряжено решение даже пустякового вопроса. Колебания, неуверенность, смятение несказанно усложняют положение и особенно тогда, когда решение требуется в кратчайший срок, не говоря уже о немедленности. Конечно, все это есть результат невоспитанности сердца или преступного к нему пренебрежения.

Учение советует положить мысль на сердце. И сердце, как лучший судия, безошибочно определит качество решения: или оно содрогнется тоскливо от низких вибраций, или застучит тревожным набатом, или же, наоборот, наполнит решение исполнительной силой, перед которой расступятся препятствия. Ведь это не отвлеченность. Ведь сердце так часто подает сигналы, но пренебрежительное отношение к этим знакам не раз заставляло впоследствии восклицать: "Ведь не лежало у меня сердце к этому, зачем я это сделал!" Люди предпочитают доводы рассудка, к тому же часто весьма ограниченного. Мы готовы всячески заглушить в себе голос сердца, ибо он редко соглашается с рассудком, ибо в нем звучит живучая в сердце правда, а рассудок всегда готов угодливо польстить самости.

О совести говорят лицемерно и отвлеченно, забывая, что совесть есть реакция мощного, тончайшего химизма. О голосе сердца думают лишь в какие-то ответственные и чрезвычайные моменты, когда решаются вопросы жизни и смерти, забывая, что упражняться в положении решения на сердце можно среди повседневной жизни и тем избавиться от опасности отрицательного напряжения и сохранить немалое количество нужной энергии, которая неправильными решениями тратится в повседневной жизни гораздо больше, нежели при чрезвычайных обстоятельствах. Мы мечтаем о выгодах, полагаясь на рассудок, но куда практичнее положиться на сердце, которое утвердит самое тяжелое решение и даст энтузиазм — подобный мученикам, избравшим жребий костра, или наполнит сознание радостью, стойкостью и несломимой уверенностью в своей правоте.

2 мая 1939 г.

ЕЩЕ О МОЛИТВЕ.

Обычно молитва рождает голубое или фиолетовое излучение, молитва может быть серебряной, но существует молитва — черная и алая.

О молитве составилось превратное понятие; мы можем наблюдать целую группу молящихся одинаково усердно, но открытый глаз может найти самые неожиданные противоречия, между тем будет очевидно, что молятся все. Кто-то считает, что молитва есть необходимое правило твердить непонятные слова, не вникая в их смысл, другой думает, что молитва заключается в обращении к неведомым силам с требованием "дай мне" и часто — "дай мне побольше заработать или обмануть". Третьи считают молитву крайним средством помощи, когда исчерпаны все остальные. Найдутся и такие ужасные воззрения на молитву — как на источник заработка. Одним словом, понятие молитвы настолько искажено, что часто под ней подразумевается и мерзкое кощунство и самое возвышенное звучание сердца.

Учение просто разрешает нагромождения. "Молитва есть провод к потоку Благодати" — говорится в книге "Аум".

Чтобы создать провод к потоку Психической Энергии, чтобы получить всеначальную силу, необходимо соблюсти не какие-то внешние правила, но какие-то условия психической энергии. Не потому ли так трудно большинству молиться, не потому ли от молитвы не получается никакого следствия, не потому ли следствия молитвы могут быть даже обратны ожиданиям, что молящиеся не знают свойств всеначальной энергии?

Например, будет ли целесообразно тушить огонь спиртом или смазывать колесо песком? И в книге "Аум" говорится:

"Как может о себе молиться человек? Точно Высшая Мудрость не знает, что человеку нужно". А между тем легко ли встретить молитву не о себе? Кто-то скажет — да разве существует иная молитва? Да разве можно тогда молиться? Но как же иначе найти созвучие с силой, направленной на общее благо? Чем же установить тогда провод магнитной связи? Можно ли полагать, что Великий Резервуар бесконечной силы существует лишь для одной личности? Конечно, он существует для каждого, но лишь в синтезе общего блага.".

"Ни одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни" — так читаем дальше.

Стройные и незаметные вехи ведут читателя к овладению Великой Силой. Они указывают кратчайший и безопаснейший путь. Огненная сила идет разрушить или возродить мир — все зависит от того, какой молитвой она будет встречена. Благо путникам, пришедшим на путь "Аума": они не обессилят в делании и Огненное Крещение примут как величайшую возможность совершить небывалый духовный взлет.

7 июня 1938 г.

ПЕВЕЦ ВЫСШЕЙ ЖИЗНИ.

"Чистая мысль, напитанная Красотою, указывает путь к Истине".

Общ., 27.

Художник показывал этюды, написанные им в горной стране. Этюды были прекрасны. Самая сущность — красота величественных видов — была тонко замечена художником и правильно изображена. И те, кому не чуждо было понятие красоты, смотря на эти рисунки, почувствовали сильное желание побывать там. У многих это желание, подкрепленное дальнейшим созерцанием, стало настолько сильным, что они стали делать необходимые приготовления к поездке, а имеющие свободное время и не знающие куда им отправиться на отдых, посмотрев картины художника, без колебаний решили посетить прекрасную страну. Другие, насмотревшись невиданных пейзажей, только теперь поняли, какая серость и убожество окружает их: грязные улицы, закопченные дома, серое от дыма небо. И как же у них не могло после этого родиться стремление бросить это прокопченное место и отправиться в прекрасную страну!

Каждый руководитель — это тот же художник. Он рисует мысленные картины тех сфер, где ему удалось побывать, и последователи, сердцу которых не чужда красота высшей жизни, в сознании которых запечатлевается красота мысленных картин руководителя, влекутся в эти сферы; и чем прекраснее будут картины, тем мощнее будет стремление. Но не только художником будет руководитель, он будет и поэтом и композитором. В мыслях его будет звучать и прекрасный ритм величественных слов, воспевающих неведомую страну, и тонкая музыка высших сфер, услышав которую раз, музыкальное сердце уже не захочет слушать другую и отдаст все, чтобы слушать ее вечно.

Так каждый руководитель творчеством прекрасного питает устремление последователей. Красота его мысли ведет, вдохновляя на подвиг.

Не пойдет за таким руководителем тот, кому чуждо понятие красоты Высшей жизни. Он любит дым своих очагов и, глядя на снега высочайших гор, лишь болезненно съежится и воскликнет — о, там, должно быть, очень холодно! — и еще ближе прижмется к дымному очагу. Откуда он возьмет теплоту красоты, которая согреет на самом трудном подвиге, без которой все герои заледенели бы среди неслыханных снежных бурь…

Никто не взойдет на Высшую сферу, не будучи готовым к ней. Чем же пойдет он, какой силой повлечет его эта сфера, если в нем не найдется соответствия, рождающего притяжение, — всепобеждающую любовь. Пламя очага останется для него единственной реальностью, а столбы Огня Высших Сфер, пламенные сияния в картинах руководителя не тронут его закопченного сердца.

У каждого человека своя мера Красоты притягивающей. Мы знаем насколько разно реагируют люди на различную земную музыку. В то время, когда у одного слезы восторга на глазах, у других — томящая скука непонимания. Но можно разбить сколько угодно горшков о голову непонимающего, от этого слух его не утончится. Так каждый руководитель прежде всего испытывает степень сознания красоты (что же иное может зажечь устремление?) и начинает терпеливо утончать это лучшее качество, зная, что все остальное приложится, и в то время, когда враг будет бросать в идущего ввысь образы безобразия, шевелящие хаос в сознании ученика, руководитель поставит перед ним самый прекрасный образ, и ученик сам решит свою судьбу.

Тяжко бывает художнику, когда плод его вдохновения бывает осмеян или терпит грубую и невежественную критику, но зато как умножается радость, когда найдется разделивший восторг. Насколько острее чувства зовущего мыслями красоты в Мир Высшей жизни.

1 октября 1939 г.

ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ.

1.

Мы уже знаем, что психическая энергия существует. Мы уже чувствует, что в овладении этой энергией все наше счастье и будущее. Мы часто говорим о психической энергии; она уже вошла в обиход нашей жизни. Мы уже знаем, когда ее много или мало в нас. Мы даже посылаем психическую энергию на близкие и далекие расстояния. Но кто может ответить на вопрос — что такое психическая энергия?

Однажды такой вопрос был задан, и каждый ответил, но именно по ответам, несмотря на то, что все ответы были правильны, было видно, что Всеначальная энергия еще далеко не осознана. Ибо нельзя осмыслить психическую энергию оторванной от жизни. В жизни каждого дня она наполняет наше существование, она в каждой мысли, каждом желании и действии. Проявления ее окружают и сопутствуют нам постоянно. Истинно, осознание психической энергии должно изгнать каждый намек на отвлеченность.

Учение говорит:

"Не опоздайте с изучением психической энергии. Не опоздайте с применением ее". (Общ., 249).

Конечно, каждый идет своим путем, но принципы пути остаются общими для всех. Эти принципы, как вехи, могут привести к осознанию всепокряющей мощи, которую каждый носит в себе, не подозревая о ее близком существовании. Здесь мы хотим намекнуть на эти вехи, общие для многих путей.

Наблюдая окружающие нас явления, вещи, существа и самих себя, мы заметим, что все и все имеет в себе светлые и темные стороны. Поскольку мы не касаемся абсолютного, мы можем сказать, что нет "худа без добра", но даже явление очень доброе все же имеет в себе какой-то минус. Возьмем любую вещь и так же без труда отыщем ее хорошие и плохие качества, пусть это будет полено или телескоп, или картина. То же мы можем заметить в животных и окружающих нас людях, то же будет замечено, если мы заглянем в самих себя.

Чтобы получить о чем бы или о ком бы то ни было наиболее верное представление, мы должны узнать все или наибольшее количество светлых и темных качеств этой вещи, явления или лица. Так, например, желая узнать, что представляет собой г-н Б., мы возьмем сложенный пополам листок бумаги и, базируясь на своих наблюдениях, свидетельствах других или произведенных испытаниях, начнем разносить направо его светлые качества или свойства, налево — темные. Но тут мы столкнемся с огромным препятствием — кто может гарантировать, что наши представления о светлом и темном, о добре и зле, будут безошибочны? Кто может поручиться, что налево не попадет то, что на самом деле должно было угодить направо? За примером не надо идти далеко: часто мы слышим фразу:

— Какой он хороший.

— Почему?

— Он такой добрый.

Между тем, Учение говорит: "Нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости". (Община, 67).

С другой стороны, у г-на Б. могут оказаться те чудесные качества или свойства, о существовании которых мы вообще не имеем никакого представления. Но если даже кто-то откроет их нам, то как же мы будем знать, куда их отнести, если сами не испытывали следствия их проявления. Кто-то может сказать, что они хороши; но кто же может быть уверен, насколько далеко простираются его исследования, если, например, этот человек ничего не знает о мире Тонком, где многие вещи, привлекательные на Земле, выглядят отвратительно.

Очевидно, нужен какой-то Высочайший Авторитет, который бы видел все следствия проявляемого качества или свойства от начала до конца. Таким авторитетом может быть лишь Высший на Земле, принявший представление об истине от еще более Высоких, Идущих в Бесконечную Высь по Иерархической Лестнице. Закон чистого сердца может открывать, откуда веет дыхание Истины. Чистое сердце по закону магнита минует лже-учения. Одно условие неотъемлемо — чистота сердца.

Откровение Новой Эры дает идеал Агни Йога — духа шестой расы. По всей мозаике Книг Учения Владыка говорит о целом ряде положительных качеств, которые необходимо в себе утвердить, развить и закрепить, и о целом ряде свойств, которые необходимо изжить, привести к окончательному уничтожению — к окончательной трансмутации, — о свойствах отрицательных.

Каждый, кто, перегнувши пополам листок бумаги, из всего Учения выберет светлые и темные качества, указанные Учителем к утверждению и изживанию, может получить представление о сущности идеального духа Шестой — предпоследней — ступени человеческого совершенствования в этом круге на Земле.

Если мы сделаем подробную шкалу настоящего состояния нашей сущности, то желающему войти в Новый Мир станет ясно, чего в нем нет, что он должен развить в себе и что предать сожжению.

Составить шкалу своей сущности гораздо труднее, чем это кажется на первый взгляд. Конечно, мы можем немедленно, разделив пополам листок, написать направо и налево немало наших свойств, но картина будет далеко не полной. Только если в жизни каждого дня, обострив наблюдательность до крайнего предела, мы начнем следить за собой, то в течение известного и немалого промежутка времени мы сможем, подвергнув испытанию каждое открытое качество сказать с большей или меньшей уверенностью, что мы знаем свои светлые и темные свойства. Кроме того, едва ли кто избавлен от неосторожности видеть в глазу брата сучок, не замечая в своем бревна. В этом смысле может пригодиться и шепот осуждения за спиной и чистосердечное указание друга, ибо все-таки "со стороны виднее". Кроме того, обычно то, что мы замечаем в других, содержится и в нас самих. Таким образом, при искреннем старании можно составить шкалу своей сущности — это будет первая ступень познания самого себя.

Если мы каждый день будем бороться с тем или иным нашим отрицательным свойством или утверждать то или иное положительно качество, то мы начнем тем самым изучать в лаборатории жизни свойства нашей сущности. Только таким образом можно получить правильное представление о том, что представляют собой наши светлые и темные свойства — их размеры, их силу и особенности. Только в жизни каждого дня мы научимся побеждать наши несовершенства и взращивать цветы блага.

Приступив к исследованию наших светлых свойств или качеств, мы неизбежно придем к заключению, что каждое положительное свойство представляет собой мощную силу. Возьмем для примера мужество. Мужество одного человека спасло страну от гибели, мужество полководца бросает десятки тысяч к победе, мужество матери спасает детей от самых страшных опасностей. Мужество покоряет стихии, мужество созидает. Мужество преодолевает самые невероятные сопротивления. Мужество — это огромная сила: обладающий им, от грубого солдата до уточненного подвижника, завоевывает возможности. Кто же будет отрицать мужество как силу? Но оно невидимо — скажете вы. Да, но если невидимое электричество мгновенно убивает прикоснувшегося к проводам, то энергия мужества несравненно мощнее, хотя и родственна электричеству.

Когда же проявляется мужество? Обычно тогда, когда внешние силы воздействуют на носителя этой тонкой энергии. Например, когда на вас направлен ток любви, мужество молчит, но когда кто-то нападает на вас, мужество тотчас поднимается и действует до победы или истощения. Что же будет, если внешние силы, вызывающие мужество, направлены на человека, у которого нет мужества? Что тогда они вызовут в человеке? Ответ ясен — человек проявит нечто противоположное мужеству — страх. Таким образом, страх будет отсутствием мужества, трусость будет нехваткой тонкой энергии мужества. Так мы можем понять, что темные свойства наши есть ни что иное, как отсутствие светлых, им противоположных качеств и что "зло есть отсутствие добра".

Таким образом, можно придти к выводу, что мы являемся носителями тончайших энергий, мощь которых огромна, что мощь эта может покорять все грубые физические и стихийные силы, коль скоро будет осознано соотношение, и что наличие в нас светлой силы означает отсутствие противной — темной и наоборот. Это также может помочь при составлении шкалы.

Вырабатывание иммунитета против всякой инфекции является свойством человеческого организма. Болезнь может вторгаться однажды; это означает, что перенесший ее человек уже выработал защитный иммунитет. Болезнь может вторгаться несколько, много раз. Но переносящий ее организм будет непрестанно работать над выработкой сил сопротивления, и даже если тело сгорит в процессе борьбы, то с новым телом процесс будет продолжаться. Аналогия во всем. Внешние силы постоянно будут вторгаться в нас, пока не будет выработана защитная энергия, и когда-то страх будет заменен мужеством. То же можно сказать про все остальные отрицательные свойства. Болезни обычно сопровождаются жаром и воспалением, т. е. действием огня, так же и все прочие процессы души и духа будут сопровождаться действием огня. Болящий испытывает страдания тела, но страдания духа куда сильнее. Так мы можем подойти к образованию в нас тонких энергий и к процессу их трансмутации.

Теперь, если мы обратимся к понятию синтеза, если все свои тонкие энергии мы сложим в их сокровенной сущности, мы подойдем вплотную к раскрытию в себе своей психической энергии.

Зная, что каждое действие есть воплощение мысли, мы можем утверждать, что наши качества и свойства есть ни что иное, как качества и свойства нашего мышления. Например, мужество: есть мысли мужества, и трус, например, не может мужественно мыслить. Значит, если мы мыслим каждое мгновение, то каждое мгновение мы проявляем те или иные качества и свойства. И если к указанному еще прибавить, что каждая мысль отлагает в нас соответствующую энергию, которая согласно магнитному притяжению поступает в хранилища этой энергии — различные центры, — что каждая мысль усиляет в нас то или иное качество-свойство, мы можем наметить конкретные пути овладения всеначальной энергией: шкала качества, дисциплина мышления, каждодневная наблюдательность — эти вехи общие для всех, но дальше пути расходятся, и каждый движется сам. В заключение можно сказать:

Вы хотите обладать яснослышанием или ясновидением, посмотрите в шкалу вашей сущности. Учение говорит: "Ясновидение и яснослышание развивается без трех врагов: страха, предрассудков, лицемерия." (А.И., 354).

Вы хотите приобрести озарение Архата и сделаться владыкой своей кармы? Послушайте, что говорит Учение:

"Отрешившийся от себя, устремленный к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде — приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкой своей кармы". (А.Й., 127).

Вы хотите приблизиться к Учителю, вы хотите скорее услышать Его Голос и получить поручение? Прочтите, что говорит Учение: "Открытый, готовый отряхнуть лохмотья ветхого мира, устремленный к новому сознанию, желающий познания, неустрашимый, правдивый, преданный, зоркий на дозоре, трудящихся, целесообразный, чуткий приближается ученик к Учителю". (А.Й.,125).

Итак, видим, что нет других путей в Мир Огненный, требующий соответствия качеств сознания; потому не забудем, что год — это 365 ступеней по лестнице, уводящей в Мир Огня, где царствует то, что временно названо Психической Энергией.

2.

Паспорт нашей сущности, или "шкала качеств", не может быть постоянной величиной там, где существует устремление к совершенствованию. Во-первых, устремление знаменует рост не только светлых сил, но также и темных. Мы знаем, что не только уже известные нам враги преградят стремление к Свету, но из неведомых глубин нашей сущности начнут подниматься, быть может, веками спавшие накопления, начнут пробуждаться и развертываться целые армии как противных, так и дружественных сил. "Шкала" будет меняться в зависимости от различных этапов и моментов все возрастающей духовной битвы. Можно с уверенностью сказать, что движение различных энергий и битва, явленная их взаимодействием, не будет носить хаотический характер, но будет обладать известной закономерностью. Если бы мы не успокоились на составлении лишь одной "шкалы", но приступили бы к исследованию и наблюдению открытых уже в нас сил, то можно было бы найти интересное обстоятельство: оказывается, все наши положительные и отрицательные энергии в различных точках годового круга имеют свои высшие и низшие точки напряжений. Конечно, только ежедневными и соответственными записями можно было бы найти эти точки. Но зато, если бы они были найдены, то обнаруженная закономерность принесла бы чрезвычайное облегчение в духовной битве, потребовалось бы только ежедневное фиксирование наплыва различного свойства энергий и интенсивность их. Нужно ли говорить, что зная о том, в чем мы сильны или слабы в данный момент, мы были бы подобны лучшему кормчему, максимально облегчая движение своей ладьи. Конечно, годовым циклом закономерность отнюдь не исчерпывается, и если бы, например, взять за основной цикл земную жизнь, то можно также утверждать, что в различных точках и этого круга нас ждут и друзья и враги. Можно заметить, что как физическое тело, так и тонкое и огненное имеют свои круги развития. Если круг физического тела завершается в точке, называемой "смертью", то круг тонкого тела простирается дальше, что же касается огненного тела, то о нем говорить пока преждевременно.

"Шкала" качеств, взятая из Книг Учения, поможет установить еще одну закономерность: энергии как цвета спектра — строго чередуются в своих проявлениях. Зная, что после зеленого цвета не может быть сразу фиолетовый, мы можем заключить, что после проявления какого-нибудь одного качества следует ожидать проявления другого — следующего за ним. Так, например, Учение говорит: "После каменной тягости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения". (А.Й., 26).

Итак, наблюдая движение "шкалы" и ее различных частей, можно не только преуспеть в движении, но и обогатиться знаниями, ни одна частица которых не будет оторванной от жизни. Так можно утвердиться на мысли, что наша жизнь неотъемлема от общего развития, так можно войти в ритм эволюции. Учение говорит: "Осознать психическую энергию, иначе говоря войти в ритм эволюции" (Община,253).

Если Учение поможет определить какое свойство — благо и какое — вред, то еще может быть не учтенным одно обстоятельство: многие качества будут приняты вовсе не за то, что они есть на самом деле. Так читаем в "Общине":

"Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев — за возмущение и самосохранение — за мужество". (Общ.,229). Можно себе представить, что получится, если кто-то, приняв сентиментальность за сострадание, начнет развивать в себе это качество. Вот почему было бы недальновидно ограничиться лишь записыванием своих свойств, вот почему было бы ценно всесторонне исследовать и проверить свою "шкалу", проверить неоднократно на самых различных примерах жизни. Для этого понадобилось бы немного подумать над причиной возникающих чувств, подумать над их следствием и разобраться в своих побуждениях: не утаился ли где червячок самости — первопричина наших темных свойств. Умение обнаружить этого червячка будет залогом того, что указанная опасность при составлении "шкалы" может быть избегнута. Вл. говорит: "Честность признания есть явление, которое каждый дух должен в себе развить". (А.Й. 661).

Все трудное — трудно лишь в начале. Поэтому самое трудное — начать. На первых шагах убийственно действует ничтожность достигнутого и подавляюще — перспективы трудностей впереди.

Поэтому как зовущую формулу устремления хорошо постоянно иметь перед своим сознанием следующую мысль Учения:

"Начиная дела, умейте радоваться началу. Обычно люди хотят видеть цветы и плоды, но испытатели радуются первому ростку, ибо это есть пробуждение жизни". Трудно идти без этой формулы. Но зато как радостно сознавать, что каждый день может положить начало чему-то прекрасному. Как часто приходит желание начать, но и зато как часто мы скорбно вздыхаем — что было бы теперь, если бы пришедший тогда импульс был утвержден.

3.

"Как начать Агни Йогу? Прежде всего, следует осознать присутствие психической энергии, затем нужно осознать, что огонь составляет сущность духа…".

(А.Й., 323).

Когда "шкала" качеств будет составлена и продумана, когда энергии качеств начнут познаваться в процессе жизни, — тогда можно утвердить приближение к осознанию психической энергии.

Учение говорит, что психическая энергия есть основная энергия сознания. Но что же такое сознание? Если трудно было понять всеначальную мощь, то последний вопрос так же застанет многих врасплох. В самом деле — без сознания мы не сделаем и шага, а тем не менее не составили о нем еще никакого представления. Обратимся к нашей "шкале". Налево мы видим отрицательные качества направо — положительные. Совокупность этих качеств и свойств и будет нашим сознанием. Конечно, не следует считать приведенное определение исчерпывающим, но зато оно будет наиболее легко ощутимо и близко к жизни.

Конечно, перед нами сразу же встанет вопрос, что же будет тем центром, вокруг которого эти энергии собираются, накапливаются, утончаются и т. д. Учение говорит: "… зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание". (А.Й., 275).

"Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания". (А. Й., 275).

Итак, вернемся к упомянутому положению: мы непрерывно мыслим и днем и ночью. Мы непрерывно излучаем мысль. Причем наше мышление может проявиться лишь в пределах нашей "шкалы качеств". Ибо, например, человек, не обладающий мужеством, не сможет мужественно мыслить и т. д. Так видим, что огненное зерно духа непрестанно излучает свет. Этот свет ни плох, ни хорош. Для ясности представим себе его как луч. Если этот луч направлен через положительное качество — он рождает положительное мышление, если он направлен через отрицательное свойство, то рождается отрицательное мышление. Так можем себе представить грубую схему луча, эманирующегося огненным зерном духа.

                          Огненный Подвиг

3 — зерно духа, ЗК — ни хорошая, ни плохая линия луча, К — точка прохождения через призму качества, КМ — мысль.

Эта эманация до встречи ее с качеством, если можно так выразиться, и может представлять собою то, что называется психической энергией. Она лежит в основе каждой энергии качества, она, проходя через качество, облекается в его одежды и называется мыслью.

Как великий артист, она надевает разные одежды и грим и играет разных людей, но творчество остается ее постоянной сущностью. Как Великий Дух, она воплощается то в правителя, покрытого золотом, то в мудрого царя, то в подвижника, то в полководца, — оставаясь неизменной в своей сущности.

Еще раз повторим, что в наши планы не входит исчерпывающее объяснение, но только расстановка вех. Перечислим их:

1. Все несовершенное имеет светлую и темную сторону.

2. Светлая половина состоит из светлых качеств.

3. Каждое качество есть энергия.

4. Энергии качеств составляют сознание.

5. Мы мыслим непрерывно в пределах наших качеств.

6. В нашей сущности заложено зерно огня со всеми его возможностями.

7. Выясняя взаимодействие качеств, мышления и зерна духа, мы приблизимся вплотную к психической энергии.

На первый взгляд может показаться непонятным, — каким образом происходит процесс совершенствования, каким образом мы должны действовать, чтобы расширить и утончить наше сознание. Ведь каждый трус мечтает о мужестве и из этой мечты рождается частица мужества, но как нарастить эту частицу, как расширить ее до такого предела, когда она заполнит все обиталище страха. Наконец, как утончить мужество грубого воина и довести качество его до мужества подвижника. Как продвинуть мышление вперед. "Беспредельность" отвечает просто: Сознание расширяется познаванием причин и утончается познанием качества. (§ 918).

Это и будет формулой сознательного совершенствования, которая поможет подойти к утверждению и изживанию качеств — сознательно.

Закончим советом Вл.: "Проще думайте о психической энергии".

4.

 "Сознание творится притяжением к огненному источнику".

(Беспред., § 635).

До сих пор мы говорили об энергиях человеческой сущности, не затрагивая понятия Учителя. Теперь остановимся на этом основном стимуле совершенствования духа.

"Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником" — так утверждает Учение (Общ., 60). Значит в тот момент, когда человек сознательно двинулся по пути совершенствования, появляется и невидимый Руководитель. Каждое, даже самое малейшее устремление, будет замечено и поддержано — утверждает Давший Учение. Очень часто устремившийся и не подозревает, что Кто-то охраняет и поддерживает каждый его шаг, но по мере движения вперед он начинает замечать целый ряд обстоятельств, возникающих, по-нашему, как счастливые случайности. Неисповедимыми путями приходят книги, происходят нужные знакомства, в тяжелые минуты нисходит чудесная помощь, и устремившийся начинает понимать, что Кто-то Неведомый заботится о нем; тогда ощущение руководства начинает возрастать все больше и больше, таинственные импульсы, зарождающиеся внутри, приобретают значение указаний Свыше, и, когда наконец степень совершенствования допускает, происходит знаменательная встреча ученика со своим Учителем.

Учитель есть Магнит, таящий в себе те энергии, которые находятся в нашей гамме достоинств. На основании этого родства происходит притяжение, устремление к слиянию с энергиями Учителя. Чем лучше становимся мы, чем более совершенствуется качество наших положительных энергий, чем быстрее и успешнее завершается трансмутация наших темных свойств, чем больше наше мышление отвечает качеству мышления Учителя, тем ближе приближаемся мы к Источнику наших светлых сил. Так в основе совершенствования лежит приближение к Учителю. Если мы говорили прежде, что совершенствование есть цель и смысл жизни, то теперь мы может уточнить это представление понятием Учителя.

Мы знаем, что магнитное притяжение создает канал, по которому силы Ведущего Магнита передаются сущности ученика, питая устремление и трансмутируя отрицательные свойства. Напрячь это устремление сознательно — это значит сотрудничать с Магнитом, это значит облегчить ток, это значит развернуть возможности своих светлых энергий — предельно.

Мы знаем, что в основании тонких энергий лежит самоотверженность и созидательное творчество. Направляя самоотверженно гамму достоинств на созидание, мы утверждаем тождественность с действиями Учителя, которая вызывает усиленный приток сил и с ним усиленное притяжение. Взаимоотношение ученика и Учителя напоминает паровую машину — получение и отдача. Там, где нет отдачи, там не может быть получения; там, где нет отдачи, там нет продвижения вперед, там нет продвижения к Учителю. Представим энергию мужества: насколько оно будет возрастать отдачей; но вот по самости мужество направлено на помощь "оскорбленному самолюбию" — можно ли ожидать дальнейший приток?

Вместившие понятие Учителя горят желанием скорейшей встречи, но эта встреча зависит от возрастания наших светлых сил, а возрастание светлых сил зависит от правильной отдачи. Если этот принцип соблюден, то движение к Учителю скорейшее.

Мы уже убедились, как возрастание наших светлых свойств вызывает одновременное напряжение темных, когда темные свойства, движимые вперед, выявляются для трансмутации. Естественно, что усиление отрицательных магнитов, вызывая усиленный магнетизм, привлекает и токи отрицательных энергий. Так не только Учитель является устремившемуся, но и враг. Об этом исчерпывающе говорится в книге "Иерархия" (§ 47):

"Помните закон тяготения и противодействия. Стойкость проистекает из тяготения и напряженность — из противодействия. Тяготение по линии Иерархии ко Мне и противодействие от врага к прославлению. Так Учитель и враг суть камни краеугольные.

Укротитель зверей сперва являет ярость их, чтобы знаменовать укрощение. Не может произойти движения без напряжения, и потому каждое поступательное Учение нуждается во врагах и в Учителе, Нужно помнить о законе физическом, чтобы понять непреложность закона духа. Указую, чтобы понять значение Учителя и нужность врагов. Конечно, только Учитель доведет врага до безумия. Нужно явить меру зла, чтобы выйти обновленным из пламени злобы. Нельзя миновать узлы пути, но знайте, что никакое нагнетение не пройдет без пользы. Может быть, оно служит целым народам!

Если пустынник может мыслью сокрушать твердыню зла, то нагнетение, допущенное Высшими Силами, будет тараном против сил неприятельских".

26 марта 1939 г.

НАБЛЮДЕНИЯ ЖИЗНИ.

Жизнь окружающих нас людей дает возможность произвести многие полезные наблюдения. Рассматривая явления через призму Учения, можно несказанно обогащать сознание и черпать силы для духовного совершенствования. Иногда чрезмерное углубление в личные переживания мешает усмотреть поучительные примеры и наглядные иллюстрации непреложного действия космических законов. Иногда требуется свершение чего-то из ряда вон выходящего, чтобы отвлечь внимание, прикованное к личным радостям и горестям, но нельзя отрицать того, что вокруг нас множество явлений может послужить объектом для нужных, полезных размышлений.

Однажды в морозный вечер наше внимание привлекла жалкая скрюченная фигура старика у входа в большой магазин. Видно было, как недостаточная одежда плохо спасала старое тело от декабрьского мороза. Голосом, ослабевшим от голода и усталости, он тщетно предлагал купить какие-то билетики. Точно пугаясь вида этой потрясающей нужды, публика спешила проскочить поскорее мимо. Но наше внимание привлекла не только вопиющая картина последней попытки "честно" бороться за существование, но и интеллигентный облик старика. Мы не ошиблись в заключении, что он знавал когда-то и лучшие времена. История этого человека в последние годы была полна нужды и неудач. Вопреки многим людям, впавшим в нужду, он честно боролся за кусок хлеба, но какие-то фатальные неудачи преследовали каждую попытку вырваться из тисков нужды. Какой-то непреложный рок тяготел над ним. И сейчас было видно, как эта безнадежная торговля билетиками обречена на провал. Так и случилось. Около месяца спустя, на одной из темных улиц города, мы встретили его с нерешительно протянутой рукой.

Мы спешили в театр, одетые тепло и с роскошью, дожевывая шоколад, оставшийся от вкусного чая, и эта встреча с голодным, продрогшим человеком, скрывавшим в темноте улицы едкое чувство позора, точно холодный душ отрезвления, тяжко подействовала на нас. Стало стыдно за свое сытое довольство, за роскошь наряда, за позорное самоуслаждение в театре, за стенами которого будут стоять еще такие же голодные и холодные, и немногие уделят им даже сотую долю потраченного на удовольствия. Да, сегодня во всех странах мира тысячи, миллионы сделают то же самое. Среди нас будут мудрые государственные мужи, и социалисты, и рабочие. Сегодня сотни тысяч сделают еще худшее.

Один из нас сказал:

— Я буду стремиться пробиться в правительство, чтобы положить конец этому вопиющему эгоизму. Вся эта частная благотворительность не принесет следствий; ведь если бы правительство хотя бы часть средств и времени уделило из крикливой пропаганды для того, чтобы использовать и оплатить труд нуждающихся, то многие страны избежали бы позорнейшего явления. Другой сказал содрогнувшись:

— Мне стала ненавистна кощунственная роскошь и пресыщенное довольство, окружающее меня. Как близко моему сердцу простое рубище Христа.

Третий ответил:

— Я напрягу все свои силы в труде, только тогда я смогу пройти мимо ужасов мира, чувствуя, что я что-то сделал для того, чтобы их не было. Довольно всяких самоуслаждений…

Четвертый сказал:

— Каждый из вас прав, и намерения каждого хороши, но явление, потрясшее вас, не может быть изжито в корне, если причина, породившая его, не будет выявлена. А причиной его является глубокое заблуждение человеческого сознания. Вы знаете, что каждое явление имеет причину и следствие. Причем следствие соответствует причине, его породившей. Вас поразила тяжелая картина безнадежной нужды, — причиной ее является чувство собственности. Когда-то, не зная, что он себе готовит, этот человек посеял дела или мысли, содержащие в себе энергию собственности. Может быть, он кого-то ограбил, может быть, как скупой рыцарь, сидел у сундука с бессмысленно накопленным золотом, может быть, из жадности он не помог умирающим от голода, может быть, личные вещи преградили ему путь к высшему миру, может быть, жалкие серебреники, которые не сберечь дальше могилы, заставили его совершить предательство; одним словом, корысть, проявленная когда-то им, дала теперь свои следствия, дала всходы посева. Не допуская в сознании высших миров, этот человек, проявляя чувство собственности, не знал, не чувствовал, что оно представляет. Но теперь, пожиная следствие, он поймет и познает безобразие причины. Не беда, если в своем земном сознании он еще не понял происходящего, — дух его видит и страдает за неправильные действия. Но теперь он уже будет мудрым и не допустит зарождения новых бедствий. Мне было тяжко от вида человеческих страданий, но в глубине души я порадовался об этом человеке — ведь освобождение его близко, ведь он выучил трудный и тяжкий урок, и мне хотелось сказать ему: "Мужайся, друг последняя степень нужды показывает, что ты уже близок к освобождению. Скоро уйдешь ты, сбросив тяжелую ношу, и когда снова придешь сюда, то будешь трудиться уже в иных условиях".

Скажите, друзьям, где можно, — берегитесь дракона собственности; сколько возможностей отнимает он, сколько ненужных тяжестей создает на пути, как ограничивает он носителя духа. Сколько страданий исчезнет с лица Земли, когда исчезнет этот призрак из человеческого сознания. Когда не во внешних делах, но в мыслях люди перестанут быть собственниками, когда владеть будут те, кто может лучше распорядиться.

Мы привели один, случайный пример, но сколько примеров, еще более значительных вокруг. Поистине, много элементов жизни в сочетании с Учением готовы расширить сознание и привести к мудрой радости о том, что все совершается законно.

НАБЛЮДЕНИЕ ЗА СОБОЙ.

"Советую наблюдать за собой и помнить, что никто, кроме Учителя, не поможет".

(А.Й.).

Зоркое и глубокое наблюдение за собой неотъемлемо от самосовершенствования. Без самомнения и самоуничижения, без самооправдания и самоутешения, одним словом, честное наблюдение за собой будет мощным стимулом преуспеяния.

Каждый, отходя ко сну, за книгой ли записей или без таковой, может подумать о том — как был проведен день? Как беспристрастный судья, каждый может положить на одну чашу все достойное, на другую — все недостойное, что было совершено за день, и взвесить. Колебание чаш укажет, был ли день потерян напрасно и укажет необходимое решение. При этом придется задуматься над каждым действием, чтобы не положить на чашу добра внешне безупречный поступок, содеянный под недобрым побуждением. Добиться такого каждодневного наблюдения было бы большим достижением. Но еще лучше было бы установить наблюдение над потоком своей мысли, бьющей из нас непрестанно, в течение всего дня. Если контролирование его не легко, то наблюдение за ним не так уж трудно. Так можно замечать, что этот луч притягивается в различные сферы жизни. Иногда это лишь легкое скольжение, быстро перескакивающее с одного предмета на другой, но иногда можно заметить, как луч настойчиво возвращается к одному и тому же объекту, как возрастает интенсивность его струй, настолько завладевая сознанием, что теряются даже ощущения внешнего мира, и задумавшийся не замечает как летит время, не слышит окликающих его голосов, не видит угрожающих ему явлений. Можно так же без особого труда замечать в своем луче различные энергии: вот он насыщен любовью и готов обласкать каждого, попадающего в его поле, вот он насыщен раздражением и готов нести вражду каждому, пересекшему его. Вот он бродит в далеких странах, вот он поднимается в надземные области, вот обращен на себя, вот он скачет, как сорвавшаяся с привязи лошадь, и тащит нас за собой в своих хаотических прыжках; но вот мы сознательно берем его в руки и направляем в нужную нам сторону. Много можно производить наблюдений над своим лучом, не отрываясь от совершаемых занятий. Но польза от такого наблюдения скажется незамедлительно. Появится желание, а за ним и его осуществление — овладеть лучом, направлять его лишь на достойные объекты, сосредоточивать его, не допуская хаотических прыжков, очищать от вредных энергий. Ведь этот луч и есть тот меч светлого воина, о котором сказано так много.

Это наблюдение за собой приведет к тому, что мы сможем ощущать и луч другого человека. По самым незначительным внешним признакам мы сможем судить широко о состоянии наблюдаемого.

Мы наблюдали, как мышление некоторых людей, зарывшись в низкие слои жизни, было поднимаемо оттуда внешними потрясениями; также было замечено, что внешние потрясения могут внезапно менять направление и интенсивность луча, но в те минуты, когда мы ловим себя на том, что наш луч направлен с быстротой, которую почти невозможно уловить, мы опять обнаруживаем себя углубленными в то, откуда только что сделали попытку выбраться. В этих случаях было замечено, что луч теряет притяжение тогда, когда мы начинаем мыслить о предмете, привлекшем нас с точки зрения Учения. И поворот луча совершается медленно, но уже более прочно. Направление же луча в сторону Учителя открывает тайну наиболее успешного овладения мыслью.

Так можно понять, что наблюдение за собой есть, в сущности, наблюдение за своим мышлением.

4 февраля 1940 г.

ИСКУШЕНИЯ.

Многие удивляются — почему перед эпохой такого небывалого расцвета культуры в мире так много зла. Как будто бы именно сейчас все темное особенно неистовствует. Так оно и есть, — темные силы земли выявлены наружу для уничтожения, для окончательного изгнания с планеты. Как зверь, вызванный из убежища, неистовствует злоба.

Не только планета, страны, но и каждый отдельный человек переживает то же явление. Сейчас все скрытые и дремлющие силы вызваны в нем к проявлению, и каждый должен или победить зверя, или погибнуть в его когтях.

Для людей, стремительно восходящих, мучительные и особенно яростные атаки отрицательных свойств — явление неизбежное. Однако, не знающие этого закона с трепетом замечают, что не успели они еще сделать и первого шага, как в них начали просыпаться и бурлить многие отрицательные свойства. Для слабых это пробуждение темных влечений являет страх перед стремлением улучшиться, и находятся даже такие безумцы, которые начинают оглядываться назад, забыв о том, что приведенные в движение отрицательные свойства уже не остановятся. Устремившимся серьезно уже не вернуться к утраченному покою, и остается только два выхода: победить или принять рабство побежденного.

Перед решительным боем вокруг Светлых Сил объединяются сотрудники, и вокруг темного фокуса группируются темные. И если светлые напрягают светлые силы, то и темные до возможного предела напрягают свои отрицательные свойства и стремятся заразить и наполнить этими свойствами и других людей. Таких добровольных искусителей сейчас чрезвычайно много. Они могут быть не только сознательными, но и бессознательными, не только плотными, но и тонкими, но цель у них будет одна — распространение зла.

Давно уже были известны случаи, когда больные скверными болезнями, поняв, что возврата к нормальной жизни нет, пытались всеми мерами распространить заразу. Что же, кроме злобы, кроме ненависти, могло заставить этих людей ухищряться в распространении заразы, плевать на ручки дверей общественных учреждений? На наших глазах, чуть ли не в пределах ежедневного наблюдения, проскальзывают многочисленные примеры, когда люди, предавшиеся пусть даже незначительным порокам, стремятся наделить этими склонностями и других. Кто-то будет издеваться над робкой попыткой сердца отказаться от кровавой пищи, будучи сам не в силах отказаться от наркотика крови. Кто-то будет уговаривать закурить или пригубить вино, кто-то "увлекательно" будет поучать разврату, кто-то постарается затащить в темную компанию или навязать свою ненависть к какому-нибудь лицу или народу. Много таких примеров сознательной и бессознательной работы темных приходится наблюдать сейчас — когда бушует Армагеддон. Но если это так мелко и маловажно, то сколь же страшнее зараза психическая, зараза мысленная. Страсть и золото — болезнь мира, говорил еще Рамакришна, но сколько у этих идолов ревнивых служителей, готовых из всех сил работать для своих повелителей. Можно наблюдать, как одержимые Какой-нибудь бредовой идеей анархизма или какой-нибудь иной политической мыслью готовы пожертвовать даже своей жизнью ради распространения этой заразы.

В книге "Мир Огненный" говорится:

"Некоторые насекомые и пресмыкающиеся предпочитают погибнуть, лишь бы укусить и выпустить яд. Так же точно служители тьмы готовы на самые неприятные последствия, только бы сотворить ядовитое зло. Нужно твердо запомнить этих творителей зла, которые иногда не щадят сами себя для злодейства. Можно уявить много примеров, когда задуманное зло не могло быть полезно самому злодею, но тем не менее он под внушением темных то являл." (М.О., ч. 2, 69).

Можно наблюдать, как целые объединения, начиная с семей и кончая политическими партиями, выпускают в мир страшные чудовища-мысли. И эти мысли, действуя среди людей, наносят им страшные язвы и раны. Ни с того ни с сего человек, который никогда ничем, кроме своего огорода, не интересовался, вдруг всей силой своего невежества ополчается против чего-то светлого, точно укушенный какой-то мухой. Не случайно употребляется это выражение: ядовитые мысли могут быть не только мухами, но и страшными драконами. Пусть это не покажется кому-то символикой. Многие видели этих чудовищ и подвергались жутким нападениям. Не забудем, что в Тонком мире мысль видима и ощущаема во много раз эффективнее, чем какой-либо предмет или существо. Если здесь будет существо, то там будет сущность. Может быть, кто-то, ложась спать, отошел в Тонкий Мир милым и хорошим, но вернулся уже зараженный бешенством. Недаром говорится отходящими ко сну — "Благослови, Владыко, на сон грядущий". Именно не к блаженному покою отходит человек, но к страшным опасностям, и пока тело физическое будет наслаждаться отдыхом и покоем, тонкое тело будет бороться в смертельном поединке.

Но будем помнить, что никакое искушение не страшно там, где нет благоприятной почвы для посева зла. Вспомним, как сам Сатана шел ко Христу, и смиренный Владыка сказал: "Вот приближается князь мира сего, но не имеет во Мне ничего" — так заранее была провозглашена победа над Сатаной. Если же нам грозят искушения, если в нас есть еще созвучные ему отрицательные свойства, то будем приветствовать искусителей, ибо, значит, приходит решительное время последней битвы, за которой сияет освобождение.

Этим искусителям мы противопоставим все силы нашего духа, все силы наших светлых свойств и будем помнить, что за нами стоит весь могучий резервуар космических сил, вся беспредельная мощь Иерархии Света, и помощь никогда не Дремлющего на Дозоре — поспешает.

16 февраля 1938 г.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МОЩЬ.

Если мы хотим дать представление о предмете, мы перечисляем его свойства. Говорим, например, что он тверд, ломок, тяжел и т. д. Если мы хотим дать представление о сущности человека, то мы также указываем ее отличительные свойства. Мы говорим, что Иван Петрович человек скромный, трудолюбивый, добрый, но любит выпить и страшно обидчив. В зависимости от свойств характера, под которым подразумевают характер сущности, мы решаемся на знакомство, на дружбу или брак, — одним словом, на какие-то отношения с человеком, свойства которого приемлемы для нас.

Так, сами того не подозревая, люди строят свои отношения в строгой зависимости от силы или слабостей друг друга. Действительно, если разобраться в перечисленных свойствах Ивана Петровича, то можно без труда согласиться, что, например, трудолюбие является реальной силой, против которой окажутся бессильны даже мощные силы стихий, но в то же время будет отмечен особый характер этой силы или энергии, в результате чего придется признать, что трудолюбие есть проявление могучей, высокой, тонкой энергии, носителем которой является человек. Эта энергия не видима и не ощутима, но направляет всю жизнь. От количества ее в людях может зависеть не только состояние народа или страны, но и состояние всей планеты.

То же можно сказать и о других силах или энергиях человеческой сущности. До сих пор их считали какими-то отвлеченными "нравственными" силами, которые по счастливой случайности оказывались при рождении в одном человеке и отсутствовали в другом. По каким-то неведомым причинам один рождался мужественным, другой без этой силы, т. е. трусливым. Но мы знаем, что мужество, с одной стороны, есть энергия, которая медленно и трудно накапливалась нами в течение многих жизней, с другой стороны, мужество есть ни что иное, как мысль, ибо каждое действие или поступок есть результат или следствие мысли, и мы знаем, насколько мысль не является отвлеченной, если она участвует в химических реакциях тела, если в основе самих физически ощутимых энергий лежит та же мысль.

Мы коснулись лишь сил человека, упуская слабости. Но если представить себе слабости как отсутствие силы, то легко понять, что слабость проявляется тогда, когда сущность человека подвергается напору каких-то сил извне. Например, трусость проявляется тогда, когда, например, на человека направлена злоба, и у него нет мужества, которое бы он мог противопоставить этой злобе. С другой стороны, трусость или страх так же будут ничем иным, как мыслями страха и их следствием. И если мысли мужества, встречаясь с воздействием извне, лишь умножают силы, то отсутствие в мышлении мужества, т. е. страх, разлагает энергию человека. В обоих случаях в центрах или колодцах человеческой энергии остаются кристаллы энергии мужества и яд страха, которые, будучи мощными магнитами, привлекают к себе из пространства однородные энергии или яды. Яд слабостей, как сыворотка в физическом теле, вызывает в психическом организме человека иммунитет, т. е. рождает отсутствовавшее до сих пор в сущности мужество.

Так мы можем заметить, что в человеке существует непрестанно действующая сила, проявляющаяся как мысль. Проявляясь во внешнем мире, эта сила, естественно, взаимодействует с силами пространства, с силами окружающей среды. Состав сил этой среды, воздействуя на эту силу человека, или умножает ее энергии или производит действие, напоминающее введение сыворотки. Причем характер этой сыворотки зависит от характера сил в среде.

Представим себе описанный процесс с другой точки зрения. Огонь, заложенный в сущности человека, излучает непрестанно свет — психическую энергию. Огненная звездочка попадает, скажем, в условия Сатурна, где, защищенная от всех посторонних влияний аурой этой планеты, она подвергается воздействию определенной силы, характеризующей Сатурн. Сатурн делает прививку, и зерно духа вырабатывает иммунитет; в безличном огне рождается качество, которое умножается дальнейшим воздействием Сатурна. Наконец оно доходит до такого предела, когда притяжение Сатурна уже переработано огненным ядром духа и больше не действует, тогда новый характер магнетизма огня притягивается по линии нового притяжения и попадает в новые условия, на другую планету, где процесс повторяется.

Конечно, если исходить из этого, то и Земля развивает в человеке какое-то качество, и Земля развивает вокруг огненного ядра какую-то энергию сознания. Свойства этой энергии мы можем понять если захотим узнать, что надо сделать для отрыва от Земли. Учение указывает это прямо.

Человеческую конституцию можно представить схематично так: — огненное ядро (ядро духа), излучающее свет (психическую энергию), те формы, которые приобретают лучи этого света, соприкасаясь с силами внешнего мира, будет то, что известно как мысль. Энергии, рожденные в сотрудничестве с пространством и собранные вокруг ауры духа, представляют сознание. Огненная сущность человека чиста и хороша, но она обнаруживает недостаток той или иной энергии, когда новые силы воздействуют на нее. Однако, вслед за воздействием следует приобретение недостающей энергии и в дальнейшем — очищение и улучшение ее качества-количества.

Процесс жизни можно понять как непрестанное и бесконечное улучшение того, в чем бы жизнь ни проявлялась. Значит, цель каждой жизни; а также и человеческой, есть совершенствование, которое есть утверждение в себе "нравственных" сил, т. е. тех энергий, из которых состоит сознание. С утверждением новых сил сознание расширяется с отработкой их качества — сознание утончается.

Насколько мало одно сознание. Но все люди разные, и различные сознания, собранные в спаянный круг, дают лучшие возможности совершенствования, обогащая друг друга своими особыми энергиями.

22 января 1939 г.

ДОВОЛЬСТВО ИМЕЮЩИМСЯ.

Явление недовольства и жалобы на свою судьбу можно услышать в местах самых неожиданных. Напрасно кто-то думает, что эти жалобы — привилегия обездоленных. Ничего подобного: гораздо чаще эти голоса недовольства раздаются там, где еще очень далеко от материальной катастрофы. Всем известен случай, когда проигравшийся на бирже миллионер не вынес "ужаса разорения", т. к. у него осталось на текущем счету всего "лишь несколько сот тысяч", и покончил жизнь самоубийством. В посмертном письме он назвал себя "нищим". Нам также была известна дама, несмотря на приличное существование постоянно жалующаяся на свою "тяжелую" судьбу. Однажды на эти скорбные причитания присутствовавший при этом член благотворительного общества предложил недовольной даме проехать с ним по домам бедных семей, положение которых ему было поручено обследовать. Дама согласилась. Говорят, что после увиденных ужасов настоящей нужды, поразившись той безропотности, с которой эти голодные, мучимые холодом люди переносили несчастье, дама перестала жаловаться на "тяжелую" жизнь и даже нашла возможность ежемесячно уделять часть своих средств на дела благотворительности. Таких примеров много. Вероятно, каждый без труда расскажет несколько случаев подобного характера из окружающей жизни, а многие, может быть, найдут некоторые черты сходства между собой и "нищим" миллионером.

Одно печально: уж очень широко раскинулось недовольство своею жизнью и уж очень громки эти вопли на свою "несчастную" судьбу. Конечно, не действительная нужда, в большинстве случаев, порождает их, но то же дикое, жадное стремление самости к накоплению и использованию в целях самоуслаждения материальных благ. Этот рев самости нередко вызывается завистью: почему имеет он, а не я? В этих жалостливых причитаниях виден угрожающий изгиб человеческого мышления, устремленного не в сторону эволюции. И еще печальнее слышать эти жалобы от людей, которые уже не слепыши посреди океана жизни.

Прежде всего, не принимается во внимание карма. А заслужил ли ты лучшую жизнь? А, может быть, платишь старые долги? В этих случаях всякое недовольство и ропот лишь напрасное усложнение положения. Также редко кто признает в сердце своем, что духовное восхождение не должно, да и не может зависеть от материальных благ. Духовное восхождение возможно всегда, при любых внешних обстоятельствах, и если они для кого-то тяжелы, то пусть пеняет на себя, создавшего их прошлым мышлением. Напротив — чем больше страдает благополучие, тем успешнее совершается продвижение. Учение говорит:

"Мы очень расположены к словам, где входит понятие блага. Но одно из них совершенно противоречит Нашим обычаям — это благополучие. Действительно, исследуйте историю человечества и убедитесь, что никогда ничто великое не создавалось среди благополучия". (Иерархия, 185).

Да и странным кажется, чтобы человек, погруженный в завоевание духовных высот, уделял чрезмерное внимание материальным устремлениям. Всем, вероятно, приходилось наблюдать человека, погруженного в успешное решение какой-то важной задачи; разве в этот момент его можно было бы оторвать от занятий предложением пойти в театр, разве будет он разбираться во вкусе пищи, когда, наконец, почувствует голод, разве будет он долго спать? Истинно, в такие минуты он просто забывает обо всяких материальных благах, и только крайний голод и бессонница заставляет его вспомнить о долге перед физическим своим естеством. Также вспоминается рассказ о ламе, посаженном в тюрьму: оказалось, что тишина помещения настолько способствовала духовным занятиям ламы, что он даже не хотел уходить из этого места, в то время как взыскующие плотных благ и подумать без ужаса не могли о нем.

Никто не хочет садиться между двух стульев, но губительное раздвоение мышления, так называемая половинчатость, как-то допускается и, как кто-то думает, может существовать при духовном восхождении.

"Или — или": или завоевание благ материальных или полное устремление в духовные сферы и забвение ради них всего. Не может быть третьего решения. Если земные блага прилагаются и сопутствуют духовному устремлению, то нет надобности отстранять их, ибо при духовном устремлении при мысленном отрешении от собственности — и они послужат благу. Но если их нет, то это еще лучше — легче, свободнее. Если же кто-то лишен необходимого, то что же еще можно сделать, как не запастись терпением и смирением, заплатить свой долг до конца.

В древней мудрости говорится:

— Кто самый богатый?

— Тот, кто довольствуется тем, что имеет.

Значит, дело не во внешнем мире, но в нас самих — в том чувстве, которое порождает недовольство. Поверьте, можно дойти до миллионов, но это чувство все же не покинет, а в результате — несчастный самоубийца, "нищий" с сотнями тысяч в кармане.

Грозные события разрушают человеческое благополучие. Небывалые бедствия окончат его совсем. Войны, землетрясения, наводнения, эпидемии бороздят земную кору, но все еще не желающие отказаться от старых мер хватаются за обломки гибнущего корабля.

Ведь там, где не мешает карма, по счетам которой платить все равно неизбежно, за благополучием духовным следует и материальные возможности, достаточные для того, чтобы жить, творить благо и совершенствоваться.

10 января 1940 г.

САМОМНЕНИЕ.

"После каменной тягости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения".

(А.Й., 26).

Как бы ни был одарен человек, каких бы высот ни достиг он в своем развитии, все же он будет лишь ступенькой на беспредельной лестнице, бесконечной и вверх и вниз. Он будет бесконечно выше ползающих внизу и так же бесконечно ниже парящих вверху. Радость сознания, что ты преуспел по сравнению с ниже стоящими, казалось бы, должна уравновешиваться сознанием того, как далеко еще до стоящих выше. Однако не всегда это бывает так. Нередко люди, расположенные к заразе самомнения, опьяненные своими успехами, теряют это чувство меры и равновесия. Они слишком много уделяют внимания своим успехам и слишком мало — предстоящим трудностям. Конечно, было бы однобоко занять мышление всецело лишь трудностями: ведь воспоминания о своих прошлых победах могут дать импульс к преодолению новых преград. Но между этим чувством торжества и предстоящими напряжениями должно быть соблюдаемо равновесие. Нарушение этого равновесия дает благоприятную почву для развития самомнения.

Взгляд вниз, в лучшем случае, должен вызвать желание помочь ниже стоящим достичь высшего уровня, но как часто этот взгляд вызывает лишь самодовольное восхищение собой, переходящее в гордость самомнения. Если бы появление самомнения как результата такого восхищения своими достижениями можно было бы считать естественным, то становится непонятным: откуда берется самомнение у людей ничтожных, не сделавших ничего особенного. Разгадка будет, вероятно, в прошлых жизнях.

Итак, успех опьяняет. В этом опьянении теряется упомянутое равновесие. Не касаясь космогонических причин происхождения самомнения, запомнить это будет достаточно для начала борьбы с этим великим злом.

Вот наиболее заметные синонимы, братья и сестры, дети самомнения:

ГОРДОСТЬ САМОСТИ — восхищение собой. "Я замечателен" — думает гордец. Рожденное каким-то успехом, это чувство поглощает чувство своего несовершенства, которое все же будет велико при любом достижении. Заражая самодовольством, это чувство останавливает движение вперед, а т. к. движение может быть или вперед или назад, то остановка первого немедленно вызывает второе, и пока гордец восхищается, все его достижения могут быть сведены на нет.

ТЩЕСЛАВИЕ — магнит, вызывающий стремление к преходящей иллюзорной славе, о которой давно сказано "sic transit gloria mundi"; тщеславный жаждет восторгов толпы, чтобы нарядиться в них, упиться их сомнительной "сладостью". Карма его тяжка: чем выше взобрался он по лестнице иллюзии, тем большим будет падение, которое он рано или поздно, но неизбежно испытает.

ЛЕСТЕЛЮБИЕ — особенно мелкое тщеславие, покоящееся на желании упиться почтением окружающих. Это желание часто закрывает глаза на то, что похвала имеет ложное, корыстное основание. Добровольный слепец, упившись недоброкачественным вином, спешит оплатить поданный счет. Как правило, говорящий лесть вскоре же требует какой-то оплаты. Похвала истинного восхищения не только бескорыстна, но, напротив, часто жертвенна.

ХВАСТОВСТВО, САМОРЕКЛАМА. Желая восхищения других и не будучи в состоянии вызвать это восхищение своими данными, хвастун прибегает ко лжи. Он уверяет других в своих никогда не бывших деяниях, или в бывших, но разукрашенных до неузнаваемости. Легковерные (а таких много) восхищаются. Хвастун доволен.

Самореклама имеет некоторый своеобразный оттенок: не прибегая ко лжи, человек рекламирует свои качества, вызывая внимание к ним. Добродетель требует самостоятельного и добровольного признания со стороны других. Если ее не видят, то это значит, что добродетель недостаточно сильна или же не может быть оценена этим кругом людей. Таким образом, цель саморекламы, за редчайшим исключением, покоится на той же жажде почитания, на тщеславии, в усилении восхищения собой — восхищением других, то есть [состоит] в самомнении.

САМОРИСОВАНИЕ из этой же семьи. То же желание обратить на себя внимание, вызвать восторг и упиться им.

САМОЛЮБОВАНИЕ — процесс восхищения собою. Свойство, на первый взгляд, как будто бы не нуждающееся в человеческой среде для своего проявления: человек любуется собой наедине, но это любование есть ни что иное, как предвосхищение восторга других, который "несомненно вызовет" воображаемая или действительно существующая красота.

САМОСТЬ ПРЕВОСХОДСТВА. Равенства не существует. Есть равенство потенциалов духа, но нет двух равных сознаний. Одно будет выше, другое ниже. Таким образом, превосходство существует. При отсутствии самомнения превосходство является обязанностью принять ответственность в помощи ниже стоящим. Но при наличии самомнения превосходство принимает уродливые формы надменности, напыщенности, презрительной пренебрежительности, чванства, заносчивости.

НАДМЕННОСТЬ — гордость самости, показывающая полное презрение к врагам и опасностям. Оно покоится на САМОНАДЕЯННОСТИ. Часто надменность — это только маска, которой прикрывается страх для того, чтобы не потерять достоинство в лице наблюдающих, и для того, чтобы продемонстрировать врагу готовность сразиться с ним, и наличие для этого достаточных сил. "Не подходи ко мне, презренный" — написано на лице, искаженной гримасой надменности.

НАПЫЩЕННОСТЬ прекрасно олицетворяется индюком, распустившим перья. Ведь ВАЖНЫЙ вид есть то, что внушает почтение со стороны малых сознаний. А это-то почтение, как пьянице алкоголь, нужно гордецу.

ПРЕЗРЕНИЕ. "Что вы стоите по сравнению со мной, паршивые букашки, — думает гордец, охваченный презрением, — какие вы жалкие и ничтожные, возиться с вами — это только пачкаться". Вместо помощи несчастным, вместо участия к их судьбе, вместо сострадания — презирающий чувствует лишь отвращение к нижестоящим, забывая, что в этот момент мерзостного самомнения он внушает такое же отвращение, если еще не хуже, стоящим над ним.

ПРЕНЕБРЕЖИТЕЛЬНОСТЬ — легкомысленное отношение к врагам и опасностям из-за большой самонадеянности. "Что могут сделать МНЕ какие-то вши" — пренебрежительно морщится гордец, не подозревая, что приговор его уже подписан. Здесь есть и элемент хвастовства — желание показать себя смельчаком, презирающим всякие опасности вследствие изобилия сил. Чаще всего пренебрежительность бывает такой напускной, словесной…

В этих же кустах обитает и ЗАНОСЧИВОСТЬ. "Как может кто-то задеть такую замечательную персону", — думает заносчивый человек, я тебе покажу, как надо относиться ко мне с почтением". Это свойство особенно опасно в отношении Иерархии, т. к. самомнение, очень мешающее правильным взаимоотношениям с Руководителем, может быть легко задето в силу естественного расположения Руководителя над учеником. Задетое таким образом, оно посылает стрелу заносчивости. Человек забывает, что без Иерархии он ничто, и что всем преуспеванием своим он обязан Иерархии.

НЕТЕРПИМОСТЬ. "Если я забрался так высоко, то мне и виднее, — думает нетерпимый, самовольно определяя свою высоту, — а эти ползающие подо мной думают, что их мнение правильно". Конечно, в 999 случаях [из 1000] самым высоким должен оказаться гордец. Он не желает даже слушать, что кто-то не соглашается с ним. Ведь это кощунство против самости, которой он служит. Это надо пресечь в корне и немедленно подавить.

ВЛАСТОЛЮБИЕ — стремление к тем преимуществам, которые предоставляют малому сознанию власть. Для сознания просвещенного власть над людьми — это тяжелое бремя ответственности за их духовное процветание и благополучие. Для человека самомнительного — это наслаждение почетом, уважением, почтением и другими атрибутами преклонения, а в этих-то эманациях преклонения и нуждается гордец. Как и в прочих случаях, самость хочет не только служения себе и восхищения собой своего носителя, но и возможно большего числа других.

ЧЕСТОЛЮБИЕ — стремление к прославлению своей самости. Цель та же: собрать пищу для самомнения. В отличии от тщеславия честолюбивые замыслы бывают широки и грандиозны.

КАРЬЕРИЗМ — свойство, благодаря условию времени очень распространенное сейчас; это стремление подняться выше по лестнице служебной иерархии для увеличения материальных возможностей (элемент корысти) и увеличение тех же почестей.

САМОУНИЧИЖЕНИЕ. Как бы ни был ослеплен гордец, иногда он все-таки прозревает и видит, что все его честолюбивые старания не приносят желаемых результатов. Реакцией этого открытия бывает самоуничижение — ярость самомнения на отсутствие потребного количества пищи. Так самоуничижение также порождается самомнением. Когда оно бывает внешним, оно вызывается желанием вызвать похвалу от других: ''ты, мол, не так уж плох". Это ободрение, звучащее похвалой, дает нужную пищу самомнению.

Самоуничижение будет ложным смирением, и в этом оно близко стоит к ЛОЖНОЙ СКРОМНОСТИ. Последняя вызывается опасением, что проявление какого-то качества разочарует свидетелей этого проявления. "Лучше, мол, удержаться от выступления, тогда другие будут воображать обо мне много, чем выступить и опозориться".

ЗАВИСТЬ. Слава других не дает спать завистникам: "ведь, значит я не самый высший, если кто-то еще собирает вокруг себя поклонение. Все должны поклоняться только мне". Так самомнение не терпит конкуренции. Здесь есть также элемент корысти: у самомнения кто-то отнимает пищу, на которую оно рассчитывает само. Любопытно отметить, что часто самомнение проявляется лишь в одной какой-нибудь отрасли, — именно в той, в которой гордец считает себя сильным.

ОСКОРБЛЕННОЕ САМОЛЮБИЕ — ОБИДЧИВОСТЬ. Самомнительный человек считает себя на очень высоком месте по лестнице своей иерархии, естественно требует и обращения соответственного. Но так как высота другими не признается или уменьшается, то и обращение соответственно ухудшается. Почет не соответствует тому, которого требует гордец, и он чувствует себя обиженным и оскорбленным.

Самые большие люди спотыкались на самомнении. Одно это уже достаточно характеризует силу этого отрицательного свойства.

Когда ученик проходит пороги невежества и сомнения, он встречается с драконом самомнения — гордостью; он подходит к тому порогу, через который немногие перешагнули благополучно.

Очень глубоко и широко проникло самомнение в человечество, но по существу свойство это не человеческое, ибо и животные заражены также им. Понаблюдайте поведение собак и вы увидите немало атрибутов гордости не только в их взаимоотношениях между собой, но даже в отношении людей.

Как часто гордо задранные носы, надутость и важный вид человека делают его ужасно похожим на четвероногого друга с задранным хвостом, поднятой шерстью и такою же важный походкой.

Конечно, самомнение может быть очень смешным, но оно может быть и изысканно-утонченным. Которое хуже — догадаться не трудно. Нужно обладать исключительной зоркостью, чтобы вылавливать его из потока каждодневного мышления. Именно в глубинах сознания шевелится этот дракон, в самых скрытых рычагах побуждений он действует, прикрытый розовыми одеждами самооправдания, когда человек уверенный, что он действует под импульсом смирения, на самом деле в побуждении имеет противоположность — самомнение.

Именно утонченное самомнение легко допускает самооправдание эту губительную помеху при контроле мышления. Иногда, разбираясь в импульсах побуждающих, бывает лучше сразу спросить себя — а нет ли в них самомнения. Нередко лишь после больших усилий разыскивается этот червь.

Одной из причин трудности борьбы с самомнением будет то обстоятельство, что самомнение ослепляет, лишает зоркости. В иллюминациях восхищения самим собой меркнут остерегающие огни, и человек отрезвляется лишь тогда, когда налетает на камни или садится на мель.

Самомнение — как и каждое отрицательное свойство — есть отсутствие своего противоположного, положительного начала — отсутствие смирения. Потому наиболее верной борьбой с гордостью будет развитие смирения.

Среди учеников Рамакришны были люди, имевшие "светское" положение, были образованные интеллигенты. Но когда Учитель замечал в них проявление самомнения — он посылал их просить подаяние, дабы они восстановили теряемое равновесие.

Контроль над мышлением, как всегда, необходим; чем больше синонимов, братьев и сестер самомнения, будет изучено, тем легче будет осуществлять этот контроль.

Как всегда, необходим четкий анализ побуждений. Если человек будет чаще заглядывать в глубину своего сознания, где формируются побуждения, если при каждом малейшем знаке сердца он спросит себя — не проявляется ли мною самооправдание или самоутешение? — он может значительно помочь процессу самосовершенствования, ускорить его и миновать тысячи ненужных осложнений и опасностей.

15 февраля 1940 г.

ДНЕВНИКИ.

"Я предлагаю ввести в группы дневники, чтобы отмечать в них все хорошее, что было сделано за день, и все ошибки, которые были допущены. При ежемесячной проверке записей можно будет усмотреть, в чем преуспели или погрешили. При этом, начиная новый день, пусть каждый принимает решение не допускать в течение всего дня какого-нибудь определенного проступка, например, раздражения, грубости, лжи и т. д., а затем можно начать утверждать особую воздержанность, внимательность, вежливость, бережность к окружающим и т. д. Мне кажется, что ведение такого дневника во всех группах с целью самоанализа и усовершенствования поможет искоренению нежелательных привычек и замене их новыми и полезными качествами". (Из писем Е.Р.).

Этот совет был приложен к жизни и дал быстрые и ощутительные результаты. Он ввел в процесс совершенствования ценнейшие элементы: внимательность, планомерную сознательность и познавание сокровенных рычагов жизни. Каждый вечер, прежде чем отойти ко сну, несмотря на поздний час и усталость, мы доставали наши дневники и подводили итоги дня. И сразу же резко бросалось в глаза наше внутреннее состояние. В эти моменты, точно полководец, наша светлая сущность обозревала фронт. Иногда мы фиксировали успешное наступление. Иногда мы убеждались, что фронт прорван во многих местах, и тут же принимали решения. Мы часто видели, как отдельный участок требовал напряжения всех сил, и понимали значение этих решительных битв. Мы радовались, видя, как возрастает битва, и печалились затуханию огня, зная, что сопротивление слабело из-за ослабления устремленности.

Одно трудно передать — это напряженность битвы. Что может сравниться с ураганами темных атак и яростью разбуженных стихий? Никто из тех, кто сам еще не испытал духовную битву, не поймет эти приступы смертельной тоски и тяжесть подавленности и удушья, эти моменты отчаяния и смятения, когда только бледность и воспаленные глаза заставляли окружающих спрашивать о здоровье. Но зато и радость победы не знают не ведающие духовных битв! Мы знаем, насколько серьезна и ответственна эта нескончаемая битва и как много зависит от нее не только для нас самих, но и для многих и для мира, если самая страшная и кровопролитная война есть лишь отражение побед и поражений, есть лишь следствие битвы в могучем океане мира причин.

Можно представить себе, каким ценным пособием будут такие дневники, которые приведут к истинному знанию, не отделенному от жизни, не отвлеченному, но такому же насущному, как знание приемов боя и умение стрелять для воинов земных.

Вместо того, чтобы развивать и совершенствовать земные армии, каждый человек мог бы обладать более целесообразными и могучими армиями в себе самом и направлять эти силы на водворение великой жизни на Земле, если бы он осознавал хотя бы частично психическую энергию — высшую из человеческих сил. Но дневники очень помогут в этом, если будет нужное чтение Книг и если сознание будет соответствовать качеству записей, нужному для продвижения.

Было замечено, что желая в какой-нибудь день не допускать определенного проступка, мы в суматохе дня забывали о нашем решении. При первых шагах такая слабость легко возможна. Поэтому можно выбрать семь своих наихудших свойств и в течение продолжительного времени каждому из них уделять определенный день недели. Например:

Воскресенье — раздражение,

Понедельник — обидчивость,

Вторник — грубость,

Среда — осуждение,

Четверг — недовольство,

Пятница — страх,

Суббота — самомнение.

Было замечено, что очень скоро такое распределение крепко врезалось в сознание, и пробуждаясь утром, например, в воскресенье, мы уже готовы к встрече с врагом — с раздражением. Интересно заметить, что в будущем каждое воскресенье приобретает колорит нераздражения, и сознание в эти дни будет действовать как автомат, постоянно напоминая о принятом решении. Еще интереснее то, что перечисленные семь свойств со временем не допускаются сознанием уже в каждом дне, и тогда можно начать думать о качестве каждого свойства в отведенные ему дни недели.

То же можно сказать и об утверждении добродетельных свойств. Но, конечно, предлагается строго продумать, прежде чем избрать и распределить свойства. Здесь не излишним будет не только знание своей шкалы, но и знание светил.

Фиксируя ошибки и добрые дела, мы в конце концов заметим, что причина их лежит в нескольких отрицательных свойствах и нескольких основных добродетелях. Из них-то мы и можем избрать по семь, и когда настанет время позаботиться об улучшении качества, то от этих свойств мы затронем разветвления как вниз, так и вверх, не забыв об их родителях, сестрах, братьях и детях. Может быть, таким путем мы когда-нибудь придем к несению в каждом дне какого-то одного качества, которое включит в себя все, и, что самое главное, это качество будет полным и действительным аккордом, но не жалкой попыткой, когда сразу применяющий это единое качество и считающий, что он делает это блестяще, не применяет его и на тысячную часть, ибо он еще не познал практически всей широты и всего объема этой великой силы.

Говоря о семи днях недели, семи отрицательных свойствах и семи качествах, мы имеем в виду семь основных центров нашей конституции и сердце как синтез синтезов. Но о дальнейшем пусть каждый подумает сам.

Учение говорит: "Разве не увлекательно, если опытным порядком можно установить шкалу качеств?". Уже теперь мы видим, насколько это интересно и насколько при действительном совершенствовании шкала качеств становится необходимой.

2 апреля 1939 г.

СОМНЕНИЕ.

"Пусть только сомнения не заслонят свет нахождений.".

(Аум, 599).

Вера творила чудеса; вера спасала; вера вела к победе и рождала героизм. Даже в малых делах, даже в обыденной жизни мы не раз убеждались — насколько успешнее было то, что сопровождалось верой в успех, в себя, в помощь Высших Сил. Но так ли бывало там, где допускалось сомнение? Вело ли сомнение к спасению, к победе, к успеху и героизму? Каждый скажет — никогда; напротив: там, где появлялось сомнение, вместе с ним всегда приходили разрушение и гибель. Особенно там, где борьба требовала длительного напряжения, где уже истощались последние силы и терпение, в час, когда уже был предрешен успех и до полной победы оставался какой-нибудь миг, если появлялось сомнение — страшные силы хаоса врывались в эту брешь, и прекрасное строение рушилось накануне завершения. Этот момент последнего напряжения особенно излюблен темными для нанесения решительного удара, для посылки смертельных стрел сомнения. А ведь сказано: "Мы много скорбим, когда видим малодушные уклонения или нежелание поставить себя на край пропасти. Но чем можно нагнести энергию, как не крайним положением?…" (Сердце, 30).

Представим человека, который может пройти по узкому бревну через пропасть. Он может сделать это легко, просто и прекрасно. Но в безобразные конвульсии превратятся его движения, если хотя бы на миг он допустит сомнение. Можем представить, во что обратился бы труднейший акробатический трюк, если бы акробаты усомнились в своих способностях? — Вместо восхищения зрители почувствовали бы страх и жалость к трагически-неуверенным исполнителям. Конечно, появление сомнения не всегда означает полную неудачу, но качество достигнутого страдает всегда. Как часто вместо прекрасной победы, которая была так возможна, благодаря сомнению выявились жалкие и уродливые результаты. Представим, как кто-то, полный лучших чувств, понес своему другу дар, полный великого значения. Представим его священное состояние в этот момент и те прекрасные мысли, которые должны окружать такое деяние. Как безобразно было бы следствие, если бы тот, кому предназначен дар, усомнился бы вдруг в доброкачественности намерений дарителя и обвинил бы его в нечестных побуждениях.

Но если в обычной жизни сомнение так разрушительно, то сколько же вредно оно там, где непосредственно состязаются силы духа и разрушения. Учение говорит, что сердце может жить, лишь питаясь связью с Миром Высшим, что лишенное этой связи сердце начинает разлагаться. Сколь же чудовищно сомнение, если оно способно обрезать эту серебряную нить совсем или исказить общение!

Вспомним глубоко символичное повествование о сомнении Евангелия: "… лодка была уже на середине моря и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидевши Его идущим по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тот же час заговорил с ними и сказал: ободритесь это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи, если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И вышел из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу; но видя сильный ветер испугался и, начав тонуть, закричал: Господи! Спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?" (От Матфея, гл. 14, ст. 24–31).

Как прекрасна была вера Петра в своего Учителя. Как вспыхнули центры, нейтрализовавшие вес при виде Владыки, идущего по водам, и вдруг легкая тень сомнения — и ученик стал утопать. Хорошо, что он еще не усомнился в силе Учителя и позвал на помощь. Истинно, только верой в своего Гуру человек может идти к нему верхним — единственным — путем, и когда, настойчиво атакованный стрелами сомнения, он позволит удержаться в сознании хоть одной из них, то разверзается черная бездна вод, и на поверхности высшей сферы не остается даже следа его.

Так в самых высоких и самых обычных примерах можно проследить убийственный вред сомнения. Недаром вера противополагается сомнению — этому чудовищному пожирателю психической энергии, которой мы поднимаемся в Огненный Мир. Как можно идти, если мы не верим в Учителя, как можно двигаться, если мы не верим в наш путь, как можно сражаться, если мы усомнились в могуществе данного оружия?

Подошедший к Учению, подходит к развитию своего шестого принципа — интуиции, поэтому не удивительно, что уже развитый пятый принцип — интеллект, некогда признанный господин, не может отдать свою власть без боя. Нет такой власти, которая сдалась бы без сопротивления, значит, нет такой власти, которая бы водворилась не путем битвы и победы. Как ветхий мир восстает против Нового, так же неизбежно восстание интеллекта. И сколько духов пало у заповеданной ступени. Вот почему сомнение так сильно своей логичностью. Но логика интеллекта — это ограниченная логика очевидности. Действительность познается лишь высшей логикой — чистотою сердца.

Нет такой ступени, которую бы не стерег недремлющий враг — испытание, и не каждый готов к любому испытанию. Но есть ступень, которую должен пройти каждый, решивший приобщиться от великой чаши Учения. Эту ступень стережет сомнение. Оно придет рано или поздно, придет неизбежно, чтобы встретить путника, дерзающего о высотах. Будем готовы встретить его преданностью и верой, ибо оно страшно тем, что приходит под личиной ложной добродетели, и распознавать его нелегко. Так не выдержавший испытание может никогда и не узнать того, кто приходил к нему. Оно придет в скромной одежде жалости или в розовом платье добродетели, оно не побрезгает пышным хитоном мнимого великодушия или фарисейской шапочкой религиозности. Оно придет "раскрашенное и завитое", но чуткий сердцем, зоркий глазом, судящий лишь по следствиям скажет — вон. И тогда упадут розовые одежды, скрывающие струпья разложения, и Учитель улыбнется путнику, взошедшему на новую ступень.

Сочельник, 1938 г.

"ГЛОРИЯ МУНДИ".

"Не вызывайте к себе внимание — это поражает заградительную сеть".

Многие стремятся к известности и популярности, но немногие знают о той опасности, которую таит в себе мировая слава. Жажда известности поистине является эпидемией нашего времени, и причины, ее вызвавшие, отнюдь не светлые. Какая честь попасть в многотиражную газету и знать, что тысячи прочтут твое имя или тысячи будут любоваться твоим портретом. О тебе будут не только читать, но тебя запомнят, о тебе будут думать и разговаривать. Да, о тебе будут думать, и стрелы мысли будут лететь по назначению. И чем больше будет тираж, чем больше будут созвучать массам сообщения, тем большие тучи мыслей, как грозные клубы мощной энергии, полетят к ауре человека. Они вступят во взаимодействие с излучениями и могут повлиять не только на настроение, но на всю жизнь и даже физическое состояние. Если это были мысли восторга, почитания или радости, они вызовут и соответственную реакцию. Под таким воздействиями человек становится способным на великие деяния. Трус может стать храбрецом, скряга — благотворителем, и даже голос посредственности может оказать известный прогресс под влиянием получаемых энергий.

Но другая картина получается там, где в душу человека вонзятся отрицательные мысли зависти, осуждения, ненависти или тяжести. Если одно ничтожество вырастает за счет любви, то другая посредственность может сломиться или совсем погибнуть под натиском разрушительных энергий, посылаемых массами. Ибо нужно быть истинным великаном, чтобы противостоять натиску толп. Немногие посланные были выставляемы под этот ураган, порождаемый темными противниками. Свою известность они несли, как крест, и всегда отличались от мирских знаменитостей тем, что возвышали толпы, но не возвышались последними.

Редко бывало так, чтобы известность пользовалась исключительно благоприятными посылками. Слава и головокружительный успех рождают много завистников, и когда скоропроходящий восторг толпы, требующей все нового и нового, пресыщается своим кумиром и ослабевает, скопленная энергия ненависти обрушивается мощной волной, привлекая все новых и новых сторонников. Отсюда спившиеся знаменитости, великие артисты, погибающие под забором, самоубийства или мука потерянной популярности — голод, вызванный прекращением посылок, — униженное самолюбие, ревность к соперникам и т. д. Некогда великие кумиры становятся жалкими и ничтожными, становятся тем, что они есть и были на самом деле, и даже смерть не всегда избавит от соприкасания с мыслями людей.

Многие подвижники уходили в леса и пустыни — не случайно. Многие выдавали себя за умерших — не случайно, ибо среди людей много энергии уходило на нейтрализацию следствий несовершенного мышления толп.

Человек, живущий в городе, часто ежесекундно привлекает к себе внимание. О нем думают пассажиры трамвая, в котором он едет, о нем думают сидящие у окна, когда он проходит по улице, о нем думают, любуясь его платьем или наружностью, о нем думают проходящие мимо мужчины и женщины. Не удивительно, что утонченный горожанин, вырываясь на лоно природы, чувствует себя так хорошо и отдыхает душой.

Город иногда дает хорошие возможности совершенствоваться, но это никогда не погасит стремления к природе, стремления туда, где Божественное ощущается так близко, где.

В тихом таинстве степных раздолий,

В дикой прелести лесной глуши,

Ничего нет трудного для воли.

И мучительного для души.

Но когда необходимость вынуждает к пребыванию в скопищах людей, избегание внимания толпы является необходимым гигиеническим условием каждого труженика на благо эволюции.

17 августа 1937 —10 мая 1938.

САМООТВЕРЖЕННОСТЬ.

"Самоотверженность — основное качество".

(Беспредельность).

Что хвалят и почитают люди? Будь это проявление примерной честности или героический поступок, — в основе всех подобных действий будет найдено нечто, совершенное во имя общего блага, нечто самоотверженное.

Что порицают и осуждают люди? Будь это проявление трусости или предательства, — в основе побудивших к таким действиям причин будет найдена самость — грубый и жестокий эгоизм.

Мнение большинства людей будет за самоотверженность во имя общего блага.

В той или иной степени качество самоотверженности свойственно большинству людей, но все различие заключается в длине того радиуса, который захватывает тот или иной круг людей. Повсеместно можно наблюдать примеры самоотверженности в кругу семьи и особенно там, где упоминается "мать". Также нередки случаи ее проявления в каких-нибудь небольших обществах, идейно сплоченных. Особенно воспетое и наиболее близко понимание проявления самоотверженности происходит в кругу государства. Но очень редко встречаются люди, захватывающие своим радиусом всечеловеческий круг.

Люди обычно плохо разбираются в качестве самоотверженности. Так, например, наивысшей самоотверженностью считается пожертвование своего тела — своей жизни. Нисколько не умаляя величия такой жертвы, нельзя все же согласиться, что эта жертва наивысшая. Нам известно о полагающих "души своя" за ближних — не будет ли такая самоотверженность выше?

Если бы мы перечислили все положительные качества, то убедились бы при анализе их, что в своем основании они имеют самоотверженность. При таком же анализе отрицательных свойств в основании их будет найдена самость — эгоизм.

Не будучи в состоянии совершить героический поступок, люди хорошие, тем не менее, восхищаются теми, кто совершает его. Об этом поступке говорят широко, о нем поют последующие поколения. Но, восхищаясь поступками других, переживая сильные и возвышенные эмоции, сами восхищающиеся не только не могут совершить нечто подобное, но при попытке совершить такой же поступок в большинстве случаев не переживают этих эмоций, но чувствуют тяжесть: им жалко и себя, и своих потерь, и отсутствия понимания окружающих. Это значит, что такие люди еще не выросли. Ибо наивысшее восхищение из всех существующих доставляет и может доставить только самоотверженное творчество. Именно в порыве самоотверженности люди испытывают экстаз и приближаются к Нездешней Красоте, путь к которой лежит через истинную самоотверженность. Самоотверженность и радость неразлучны. Там, где нет радости, там, где жертва приносится с охами — вздохами, там самоотверженность лишь внешняя, т. е. ложная.

Высшая Красота, Высшая Радость и Высшая Любовь постигаются лишь на пути самоотверженности. Ибо отказавшийся от себя, тем самым, сливается с Богом, и приносящий себе, тем самым, отдаляется от Него.

17 октября 1940 г.

САМОУБИЙСТВО.

Число самоубийств прогрессивно возрастает. Современный человек, привыкший к разнообразным ужасам, невольно содрогнется при цифрах статистики самоубийств. Чем же объясняется это обилие пытающихся уклониться от долга? Можно подумать, что тяжелые условия современности, невыносимые страдания заставляют людей накладывать на себя руки. Но проникая за цифры статистики в подробности ежедневных происшествий, мы с невольным удивлением будем констатировать тот факт, что причины, толкнувшие на роковой шаг, были, в большинстве случаев, пустяковые. Хочется спросить, в чем же дело? Или это узость мировоззрения китайского кредитора, повесившегося на воротах должника из-за того, что тот не отдал ему 20 долларов к Новому Году; мировоззрение, заставляющее при невозможности удовлетворить страсть к любимому человеку бросаться под колеса поезда, или это та распущенность, которая при самом проходящем испытании стремится избавиться от страданий?

Во всяком случае, жалко несчастных самоубийц. Они не осознали, что пришли на землю не случайно и не помимо своего желания, и не знают, каким страданиям обрекают себя в результате своего решения.

Ведь каждый человек, приходя на землю, получает определенный запас энергии, предназначенный для жизни на физическом плане. Энергия эта тяготеет в силу своего свойства к земле. Нет точного срока продолжительности жизни, но он зависит от того, как скоро будет растрачена эта жизненная энергия. А если принять во внимание, что этот запас может быть и увеличен соответствующими действиями, то вопрос приобретает еще большую сложность. Но неопределенность продолжительности срока еще не значит, что самого срока не существует. Нет, он есть, и самоубийцы, решившие его сократить, не могут однако сократить наличного запаса энергии, и, потеряв физическое тело, они в силу тяготения своей энергии остаются в пределах, ближайших к земле (почти материальных), лишенные возможности ее использовать.

Энергия в силу своего свойства устремляет самоубийцу к физической жизни, но он уже лишен возможности соприкоснуться с физическим планом, ибо потерял свой проводник — физическое тело. Отсюда в результате бунта энергии, требующей проявления, возникают страшные мучения — нет пищи, которая может утолить голод голодного, и воды, которая может его напоить.

Самоубийца стремится завладеть чужим телом, через которое он мог бы обменять "земные" энергии на необходимые ему "небесные", и отсюда возникает обилие одержимых.

Нет такого земного воображения, которое могло бы помочь представить весь ужас бытия самоубийцы "по ту сторону смерти". Самоубийство есть преступление против Закона Космоса. Восставший против мудрейшего закона, вне зависимости того, понимает он его или нет, уподобляется человеку, который хочет направить поезд в противоположном направлении и хватает поэтому рукой колесо паровоза. Кто виновник его безумия, обрекшего его на страдания оторванной руки?

Самоубийцы не понимают того, что те страдания, которые они терпят, изживают энергии, накопленные в результате прошлых ошибок, и, избавляясь от жизни до окончания трансмутации, они лишаются возможности избавиться от страданий в кратчайший срок и принимают их бешенство в более трудных условиях, в течение очень продолжительного времени.

Возьмем пример: насколько легко пережить приступ неудовлетворенной страсти, ведь на это уйдет ну месяц, ну год, а тут предстоит перспектива длительных — длительных мучений.

25 ноября 1937 г.

ТОРЖЕСТВЕННОСТЬ.

"Торжественность, как ключ от затвора".

(М.О., ч. 1, 10).

Торжественность всегда была непременным условием при начале наиболее важных дел, во время совершения наиболее важных актов в жизни людей. Очевидно, не случайно, неспроста это условие требовалось на протяжении всей истории человечества. Участники истинно торжественных заседаний и процессий, наверное, помнят, как на них находило какое-то особенное состояние, когда сущность совершаемого приобретала особенное значение. Это чувство, трудно выразимое словами, наполняло сердца участников каким-то особым величием, когда все стороннее и малое отходило на задний план. В этой торжественности рождались лучшие решения и возникали импульсы для прекрасных подвигов и самоотверженных деяний. Даже лица участников преображались и трепет пробегал по телу.

И теперь, когда обращенное на служение самости все выродилось и приобрело уродливые формы, даже теперь не забывается торжественность во всех важных случаях как в семьях, так и в государствах.

Не есть ли торжественность то условие, которое ставит человечество в наибольшую близость с Иерархией Высших Сил, не есть ли она условие, наиболее созвучное всеначальной энергии, не есть ли это отличительное свойство Огненного Мира?

Люди понимают, что даже для королевского приема надо выучить некоторые правила этикета, но поймут ли, если сказать, что торжественность царствует в Мире Огня, поймут ли, что без воспитания в себе этого качества не приблизиться к Чертогам Света.

"Для многих торжественность есть праздничное безделие, есть безответственное хождение и произнесение отживших слов. На самом деле торжественность есть возвышенное приношение всех лучших чувств, есть напряжение всех превосходных энергий, прикосновение к следующим вратам".

"Не покой, не удовлетворение, не конец, но именно начало, именно решимость и шествие по пути Света".

"Не случайно твержу о торжественности: ведь это пища сердца".

Потому: "К мирам высшим поведет любовь торжественная, прочие виды любви не найдут пути в Огненном Мире. Но торжественность, к которой пытаюсь приучить вас, ведет в самые пылающие волны достижений. Не проста благодать, являющаяся среди торжественной преданности, но прекрасен доспех торжественности".

"Среди тления и разрушения какая торжественность? Но для торжественного сознания разрушения не существует. Оно немедленно покрывается куполом воссоздания во всей прекрасной утонченности. Так отражение торжественности недаром считается лучезарным". "Не осуждением, не раздражением, но торжественностью мы готовимся к великому шествию".

"Люди не понимают, что они представляют собой конденсатор и трансмутатор энергии. Так, при порче множества подобных аппаратов это распределение энергии расстраивается, и немногие тонкие сердца несут давление, которое должно было бы распределяться по всему миру. Солнечные натуры несут на себе упор огненной энергии и должны отвечать за миллион трутней".

"Перед сроками космическими могут быть нагнетения и даже болезненные ощущения, потому мы советуем торжественность".

Она "собирает в себе и восторг, и восхождение, и защиту от зла, и обращение к Иерархии. Так спасительна торжественность".

"Утверждаю великое время, которое может соответствовать лишь торжественности".

"Мы требуем, чтобы хотя теперь это время было признано особенным, иначе вместо блестящей победы можно ввергнуться в разорение. Мы ведем вас к победе, и никто не имеет права мешать нам. Сейчас темные силы будут действовать ничтожными мелочами; но именно на них легко закалить торжественность".

"Мы лишь начали стезю торжественности. Если удастся ее продолжить — увидите чудеса".

"Вы должны преуспевать в усвоении торжественности. У вас должна создаться заботливость не оскорбить торжественность чем-то мелким, несоизмеримым".

Спасительна торжественность, но ее нужно воспринять и удержать. Это чувство не допускает маленьких и ничтожных раздражений и разложений.

Что особенно ценно помнить, зная о приемах темных:

"Удесятерите торжественность. Умножьте ее, как умножают лампады молитву".

Ибо: "Поверх всех сердечных достижений светит торжественность".

"Потому не только советуйте торжественность, но требуйте ее как спасение".

7 марта 1938 г.

ДВИГАТЕЛИ.

Две силы продвигают нас к достижению цели: влечение, основанное на любви-желании, и необходимость.

Не только руководителю полезно разобраться в этих рычагах движения на Высоты, но и каждому, сознательно восходящему, будет не лишним так же основательно изучить процесс нарастания и уменьшения этих сил.

Влечение порождается красотою цели, красота прекрасного поднимает завесу по мере познания ее. Конечно, необходимо соответствие сознания. Лишь то, что красиво для данного человека, повлечет его к себе. Поэтому, поощряя устремление к Высшему Миру, необходимо открыть человеку ту часть его, стремление к которой уже заложено в глубине сердца. Так пережившему остро несправедливость можно указать, что Высший Мир содержит в себе абсолютную справедливость. Эту небесную справедливость можно нарисовать во всей ее красоте, и возжаждавшее сердце немедленно откликнется на зов влаги, в которой оно нуждается. Людям, стремящимся к подвигу, можно сказать, что высший подвиг живет в том мире, в котором живет вообще все высшее и прекрасное. Ведь каждый человек в глубине души мечтает о чем-то высшем. Быть может, эти мечтания еще не оформились, быть может, они еще не ясны самому мечтателю, но его всегда можно заинтересовать, указав на возможность осуществления его самых смелых мечтаний. Только очень неопытные полагают, что стремление к чему-то можно насадить извне. Можно только разбудить это стремление, извлечь его из глубин сознания на поверхность, вырастить его, разжечь, да и то только в том случае, если пробил срок его пробуждения. Вот почему бесполезно повторять зов там, где на него не ответили немедленно. Лишь переждав значительный промежуток времени можно повторить зов.

Если любовь-желание покоятся в сердце, то никакие силы не могут подавить их, ибо все препятствия лишь разжигают и увеличивают эти силы. Так, с одной стороны влечение красоты, а с другой — силы сопротивления растят устремление. Лишь любовь и желание, которые покоились в рассудке и еще недостаточно окрепли, без особого труда подавляются препятствиями. Здесь есть аналогия с физическим огнем: если легкий ветерок легко задует пламя спички, то никакой ветер уже не загасит костер. С ростом сознания растет представление о прекрасном, а, следовательно, и увеличивается сила влечения к нему и отвращение к безобразию. Сознание растет знанием, расширение знания-опыта усиливает устремление.

Другой двигатель — необходимость — вызывается стечением внешним обстоятельств жизни. Если вода будет наступать, то люди будут вынуждены подниматься в гору, — так состоится восхождение путем необходимости. Конечно, худшим видом необходимости будет принуждение. Этим элементом пользуются, главным образом, темные, что указывает на их близорукость, с одной стороны, и на наличие страха у притесняемых, с другой стороны. Ибо необходимость повиноваться принуждениям, в сущности говоря, не есть необходимость там, где отсутствует страх последствий неповиновения. Кроме того, принуждение — внешне, оно только потенцирует силы внутренние, и светлыми может быть использовано лишь как крайнее средство, когда надо охранить общее благо.

Так лучшим двигателем будет — любовь.

31 октября 1940 г.

ЗАПИСИ.

"Записи имеют огромное значение".

(Аум, 314).

"Беспредельность" говорит, что каждая ступень эволюции имеет свою энергию, и психическая энергия есть та энергия, которая поднимет человечество на величайшую ступень в истории Земли. Невозможно себе представить те возможности, которые даст человечеству психическая энергия, если даже неограниченное и грозное понятие Беспредельности будет утверждено. Страшный Суд, возвещенный Заветами, есть приход психической энергии, ибо, непринятая, она будет пламенем пожирающим, но принятая сознанием — окрылит, откроет спавшие центры для полета в запланетную даль. Так в овладении огненной энергией сложится все будущее и решится участь Земли. И если это так, то как же должны стремиться мы к осознанию ее, помня, как ценно время, помня, что "осознание есть уже почти овладение". "Но прежде осознания — говорит Учение — нужно научиться внимательности". "Поэтому — говорится дальше — очень полезны ЕЖЕДНЕВНЫЕ записи". Даже спящая внимательность пробуждается ежедневными наблюдениями.

"Записывайте все особенные случаи. Только запись сохранит многие замечательные явления, они иначе тонут в сумерках безразличия… не стыдитесь записывать хотя бы кратко, что вам кажется особенным. Не взвешивайте, мало или велико, но считайте по необычности…". Многие скажут, что необычайное случается слишком редко, что же будем записывать каждый день? Но Учение отвечает:

"Каждый день нечто необычайное происходит. Не нужно считать, что имеют значение лишь какие-то потрясающие явления, иногда уловление мысли или нахождение нужных страниц может дать очень показательный пример работы психической энергии". "Ужас в том, что лучшие проявления энергии не вызывают внимания. Можно припомнить, когда люди видели и слышали очень замечательное, но закопали среди отбросов"."… известно, что открыть закрывшийся сосуд можно, или разбив его, или найдя тончайший ритм. Так и в прочих проявлениях… нужно привыкать не ждать явлений со слоновой поступью, но знать лет бабочки". Многие мечтают об огненных видениях, тогда как от появления намека на призрак слабое сердце уже готово расколоться. Конечно, большие явления могут открыть сосуд возможностей, но это будет слишком рисковано для жизни, и большинству остается вспомнить тончайший ритм.

Но Владыка говорит: "Почему настаиваю, чтобы записи велись ежедневно? Чтобы ритм не нарушался"; так, сопоставляя две приведенных цитаты, мы открываем глубокий смысл ежедневных записей. Но кто-то все-таки будет упрямствовать, самоуничижаясь. Приведем ему следующие слова Учения, уже отрезающие всякое отступление: "КАЖДЫЙ может наблюдать явления психической энергии в ЛЮБОМ месте и в ЛЮБОЕ время. Нужно сосредоточить внимание и хотя бы кратко отмечать замеченное проявление. Наверное, среди таких заметок будут и ненужные, но этим не следует смущаться".

"Записи, — говорит Владыка, — имеют огромное значение, ибо проявления психической энергии необычайно быстро забываются".

Исследуя Учение и указания с Гор, мы можем прийти к выводу о необходимости разбить записи на девять основных групп, ибо это может помочь углублению наблюдений, с одной стороны, и даст новоначинающим ясное представление о том, что может быть занесено в книгу записей с наибольшей пользой. Эти девять групп следующие:

1. Проявления чувствознания. Пример: сегодня, идя по улице, внезапно вспомнил Г., о котором, не видя его уже три года, совсем забыл. Не пройдя и двух кварталов, столкнулся лицом к лицу с г-ном Г., появившимся из-за угла. Или: отправляясь в деревню Н., чувствовал тоску и нежелание ехать, похожее на предчувствие. Приехав в Н., подвергся нападению засевшей в деревне засады и едва спас жизнь. Или: во время рукопожатия с новопредставленным г-ном Б. почувствовал скользкое отвращение; через три недели записано, что Б, оказался предателем. Или: слушая объяснения секретаря, смотрел ему в глаза и почувствовал, что он лжет. Проверил и обнаружил. Эти три дня чувствовал, что что-то надвигается, и, действительно, через три дня наступило тяжелое жизненное испытание. Можно много привести примеров, когда сердце, наполняясь психической энергией, уже не смущаясь сроками, проникает в будущее своими излучениями и несет предвестие наступающего, когда сердце, не смущаясь расстояниями и материальными преградами, своими излучениями соприкасаясь с сущностью людей, мест или кармического узла, телеграфирует, как верный разведчик. От таких случаев недалеко и до тех моментов, когда сердце, соприкасаясь с высшими сферами, принесет и высшее сверхзнание.

2. Проявление огня, когда мы видим, слышим, осязаем и т. д. огонь. Эти проявления Огненного Мира могут быть чрезвычайно разнообразны. В Учении упоминаются следующие: самозажженный и не жгучий огонь, звезды и искры цветные, вспышки пламени. При этом Учитель советует замечать, в каком состоянии находились испытавшие явление, какие были окружающие условия, при каких мыслях появляются, например, звезды, их окраска и величина. Эти наблюдения не будут носить только зрительный характер, но, как говорит Владыка, даже искры "начнут скоро сливаться в пламя нового понимания основ", т. е. переродят мировоззрение и понимание основных истин. Также различные звучания могут быть очень значительны. Например, струна в воздухе, звон колокола без колокольни, различные шумы и звоны в глубине слухового аппарата без внешних причин. Будет важно отметить, когда и при каких условиях, которые могут быть чрезвычайно индивидуальны, все упомянутое происходило. Конечно, не менее значительны и запахи, которые могут раскрыть сущность тонкого окружения. Можно иногда ощутить во рту вкус металла и т. д.[2]

3. Проявления Тонкого Мира, сливающиеся с последними из приведенных явлений Огненного Мира, но весьма различные в зрительном отношении. Соприкосновение с жителями Тонкого Мира и многие другие "сверхъестественные" явления, а также все, связанное с выходом, полным или частичным, тонкого тела. Но эта область не требует примеров, ибо проявления ее всегда производят резкое впечатление и вряд ли пройдут незамеченными, чего нельзя сказать про явления огня, где быстро находят подходящее объяснение и так же быстро забывают.

4. Замечательные сны. Это целая обширная область записей, могущих приобрести исключительно важное значение, коль скоро осознано приобщение во время сна к Тонкому Миру. Во сне можно видеть прошлое и будущее. Во сне можно получать предупреждения и указания. Во сне можно участвовать в делах Тонкого Мира — сражаться и побеждать земных врагов и получать различное знание. Та же мерка — необычайность — подскажет, какой сон надо записать. Во сне возможно многое невозможное сейчас на земле — даже с Иерархами возможно встретиться во сне, сохранив реальность ощущений.

5. Замечаемые знаки. "Каждому из позванных буду давать знаки, — говорит Владыка, — но надо принять их". Трудно заметить эти вехи, часто посылаемые для облегчения кармы. Они могут быть и во сне и в повседневной жизни. Они могут быть как случайное сочетание обстоятельств и как одно слово или одна буква. "Иногда — говорит Учение — вызывает удивление, почему знаки из Тонкого Мира так странны и нуждаются в размышлении и толковании. Причина этого — закон кармы. Именно размышление и толкование уже возбуждают самодеятельность и таким образом облегчают и даже не зарождают карму… Высокие Существа и хотят намекнуть о многом, но рассеянность людей мешает дойти таким ценным советам. Не только из Тонкого Мира, но и в земном существовании применялись притчи как средство косвенного указания. Но история отмечает много случаев неприятия самых спешных советов"… Каждый из нас может посетовать на свою внимательность, прочтя следующие строки "Озарения": "Даю знаки каждый день…" "Пусть сотрудники поймут, — читаем в Мире Огненном — что каждый знак имеет назначение…" "Можно привыкать, что каждая весть от Нас есть нечто нужное. Пусть это будет одно слово или одна буква, но если она послана, значит это нужно". Но, говорит Учение, "немногие понимают значение бдительности, для остальных руководство требуется в резких и повторных наставлениях, которые не могут не затронуть кармы. Но только огненное сердце поймет скрытое значение тонких знаков", потому хватит о знаках, ежедневные записи помогут и тут, они помогут также не забыть предупреждение, но только воля и энергия, только удесятеренная зоркость помогут отклонить надвигающийся рок.

6. Явления организма, связанные с пробуждением центров и космическими явлениями. Особенно замечательны эти записи бывают при сопоставлении с записями других. Различные боли и чувствования в один и тот же момент дадут яркое доказательство влияния космических токов на чуткие организмы. Различные боли могут предшествовать космическим катастрофам, а также предшествовать раскрытию центров, что будет очень важно для других в то время, когда начнется пробуждение центров у многих.

7. Чувствования и пробуждения духа. Эти порывы беспричинной тоски или радости, припадки подавленности или сияющей легкости могут предшествовать тем земным событиям, выявление которых не замедлит последовать. Эти чувствования могут отразить и состояние Тонкого Мира и Земли. Эти чувствования духа Владыка называет очень важным показателем. Эти записи могут показать, насколько астрология или, вернее, астрохимия близки к нашей жизни и насколько близки мы к участию в жизни дальних миров.

8. Мысли, носящие характер идей или откровений. Эти мысли, как бы приходящие извне, могут стать не только нашим сокровищем, но и сокровищем всего человечества, если мы утвердим себя смелыми приемниками. Сколько сокровищ скользит мимо предубежденных умов, привыкших к формам лишь дедушкиных туфель, но невероятная мысль уже будет необычна.

9. Утверждаемые и изживаемые качества. Каждый день, просыпаясь утром, мы записываем в дневник какое-нибудь качество, которое решаем не допускать или утверждать в течение всего дня, например, раздражение, грубость, ложь, выдержанность, внимательность и т. д. Это очень поможет искоренению нежелательных привычек и заменит их новыми и полезными качествами. Для этого мы можем завести листок, разделенный пополам. Направо мы занесем наши положительные качества, налево — отрицательные. Различные поступки будут открывать нам наличие тех или иных качеств, не замечаемых прежде, и так мы будем обогащать наш листок — своеобразный аттестат сущности. Мы сможем прислушиваться к мнениям других — ибо говорят, что со стороны виднее. Так мы можем ежедневными ударами выковывать из себя тех, кто действительно может назваться воином Владыки. Записи помогут и здесь.

Теперь остается только воскликнуть — когда же все это можно успеть? Но это только кажется, ибо записи не потребуют много времени, и если полчаса будут вырваны из суеты дня, то можно быть уверенным, что они окупятся во сто крат.

30 октября 1938 г.

ЕЩЕ О ЗАПИСЯХ.

"…от первой искры до пространственного Огня".

Приближение и приобщение к стихии огня не может быть чрезмерно резким. Самое постепенное овладение будет наиболее отвечать усвоению этой опаснейшей и великой стихии. Между тем, среди стремящихся стезею огненной Йоги находится немало тех, кто, ожидая чудесных проявлений огня, пропускает мимо многие замечательные и тончайшие знаки. Бывает и так, что эти как бы мимолетные касания очень скоро и крепко забываются, в результате чего нечто действительно существовавшее перестает быть существующим в данный момент, тем самым затрудняя дальнейшее продвижение, ибо эти знаки огня бывают неповторяемы или, по крайней мере, не повторяются бесконечно там, где зоркость не утверждена. Бывает и так, что замеченным знаком намеренно пренебрегают как слишком "малым и незначительным". Как будто малая звездочка не будет таким же доказательством, как пламя величиной с кулак. Но бывает и так, что не вызывают внимания лучшие проявления огня. Учение говорит:

"Ужас в том, что лучшие проявления энергий не вызывают внимания. Можно припомнить, когда люди и видели и слышали очень замечательное, но закопали среди отбросов. Какие преображения нужны для глаза человеческого?".

"Когда он видит и ощущает самозажженный и не жгучий огонь, он решает — электричество. Когда он слышит струну в воздухе и звон колокола без колокольни, он решает нечто смутное о звуковой волне.".

"Когда он видит цветные звезды около себя, конечно, он собирается к окулисту. Когда он видит образование в пространстве, он думает о метеорной пыли. Когда он ПОЛУЧАЕТ ИЗ ПРОСТРАНСТВА ПРЕДМЕТЫ, он только заподозревает соседа, дальше этого его воображение не работает. Но почти никогда он не обращает внимания на явления своего организма. Между тем из этих маленьких наблюдений слагается великий опыт.".

"Заключение не должно быть подсказано приказом, но должно пройти каналы психической энергии. Будем присматриваться". — Так заканчивает Вл. главу 378 "Агни Йоги".

Друзья, какое же заключение ждет Владыка от нашей чуткости?

О записях, о записях важных, необходимых, о записях самых простых говорят все книги Огненного Учения. То там, то тут мы читаем настойчивый совет — "записывайте, записывайте просто и коротко — кладите камни в фундамент постройки, из которой вырастет незыблемое здание Будущего".

18 октября 1938 г.

БИТВА ШУМИТ.

"Битва преобразится в нагнетание энергий".

(Иерархия).

Опять битва принимает угрожающий характер. Опять друзья, сбитые с прежних позиций, не хотят рассмотреть причины поражений, не хотят признать своих промахов, но предаются разлагающему унынию и обвиняют других в том, в чем они виноваты сами.

Конечно, если бы каждый из нас взглянул на свое положение со стороны, то картина разгрома представилась бы куда полнее и убедительнее, но беда в том, что самость мешает рассмотреть положение в истинном свете. Как редко мы сознаем, что находимся на краю пропасти и продолжаем неосмысленно махать руками там, где от малейшей неосторожности может зависеть наша дальнейшая судьба. Но все же в редких случаях возмутившаяся мысль может взметнуться вверх и обозреть сражение. В этих случаях можно понять, насколько недопустимо дальнейшее отступление, и вспомнить слова Учителя:

"Непростительно уходить в низкое состояние, когда открываются отверстые очи. Попомним, каким трудом пробивается физическая оболочка, какие меры применяются, чтобы сдвинуть сознание после напряжения! Можно ли обращаться вспять?!" (Сердце, 76).

И когда понимание случившегося блеснет в затуманенном сознании, то каждый из нас уже твердо знает, что в основе всех наших неудач кроется причина лишь одна — ослабление связи с Иерархией. Если бы серебряная нить не была загрязнена, если бы не было предательского неверия и преступного малодушия, то разве возможным было бы отступление. Обычно друзья понимают, что сказанное — незыблемая Истина. Но редко кто отдает себе отчет в том, что именно полагает преграду для соединения с Иерархией. Присущее свойство самооправдания мешает усмотреть главные ошибки и зачастую видит их там, где их нет, для того, чтобы не признать за ошибку то, к чему стремится, чего желает наша несовершенная половина. Такая попытка обмануть самого себя среди битвы рождает ужасные последствия. Конечно, те, кто играет с понятием битвы, могут надеть на себя картонный доспех, но если неприятельский меч вонзится в его тело, то пусть он не говорит, что смертельная рана нанесена не по ходу действия.

"Просветленное сознание не скрывает от себя битву и, приготовленное Учением, способно преломить любую злую стрелу о щит озарения. Даже слышен треск разрушенного неприятельского удара". (Иер., 261).

"Многие удары готовятся, — говорит Учитель, — нужно притянуться к Иерархии из всех сил! Нужно напрячь все внимание к советам Нашим! Говорю не отвлеченно, но к приложению". (Иер., 262). "Каждый совет Наш уже дается много раз, но жизнь людей не изменяется" (Иер., 263).

"Вот говорим о прямом устремлении к Нам. Говорим о пользе и удаче, истекающих из такого обращения. Казалось бы, заманчиво испытать это средство, но многие ли пытаются идти этим путем? Между тем, каждый испытавший Нашу панацею скажет, что совет Наш добропорядочен. Подтвердит везде и всегда, что когда мысли его пребывали с Нами, он был успешен. Каждая неудача происходила вследствие замарания серебряной нити. Как могло быть прекрасно, если бы, оканчивая день, каждый спросил себя о качестве мышления своего за эти часы. Как мощен стал бы он сознанием, что мысли его укрепили нить связующую. Появление мыслей недостойных могло бы немедленно искорениться. Но дело с людьми обстоит так, что слушают не слыша и читают не дальше глаз.

Так советую еще раз обратить Учение в потребность каждого дня. Советую наблюдать, насколько успешно будет окружающее…" (Сердце, 16).

Итак, не лучше ли вместо уныния и недостойного осуждения признать, что битва не отвлеченность и что мы находимся посередине ее. Представим ее просто. Мы устремлены, мы пылаем мыслями Великого Учения. И на огонь уже бегут ненавистники Света — тушители, и вот в яркое пламя летит предательская стрела. В это время мы сидели и читали Учение. Вдруг легкое сомнение, короткая борьба, и темная посылка отброшена знанием или преданностью. Темная стрела возвращается к пославшему. А вот задуман план разъединения, худшие свойства друзей с большим старанием выявлены темными работниками и направлены друг против друга. Но просветленное сознание раскрывает план и решительно пресекает раздражение — попытка провалилась. Даже сами того не подозревая, они служат тушителям, раздувающим их отрицательный магнетизм с тем, чтобы вызвать из нашей сущности и использовать наши отрицательные свойства. Но если мы знаем о битве, то разве позволим приблизиться? Много примеров, которые убедительно говорят за то, как ценно ввести в сознание понятие битвы, принять ее широко и стать на дозор, от зоркости которого не уйдет ничто, если он будет соединен с Иерархом.

"При Армагеддоне нужно отрешиться от условных мер" (С., 493). "Сейчас темные силы будут действовать ничтожными мелочами…" (С., 494). "Беспорядочные мысли, как вши и блохи, они поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно малейшие мысли безумны… Как уговорить друзей, чтобы они не медля приняли к исполнению сказанное о малых мыслях! Ведь это требует лишь малого внимания и сознания ответственности". (С., 495).

"Понять нужно, что есть мысль малая. Она, как насекомое, подсекает все самые сильные побуждения. Нрав, самый настойчивый расшатывается уколами малых мыслей. Казалось бы, это повторено и уже надоело, но, когда приходит время действия, люди забрасывают себя облаком осколков малых мыслей. Самые благородные решения стираются под слоем постыдных мыслей" (С., 523)."… люди любят сказать — дайте мне сразиться с великаном, но избавьте от ловли блох. Но великаны редки, тогда как блохи бесчисленны. Нужно пройти через эти темные полчища. Нужно охранить от них дом. Яд, принесенный великаном, меньше яда блошиного. Появление великана вызовет и необычное мужество, но против мух и блох тоже нужно мужество, и обычно люди страдают от мух, но не от великанов" (С., 497).

Сказанное не отвлеченность. Один из друзей, медленно погружаясь в рутину, искал причину и долго не мог найти. И вот однажды, лежа утром в постели, увидел себя усыпанным мелкой мошкарой и малюсенькими черными червячками, ползавшими по телу. Наш друг в ужасе и омерзении принялся уничтожать насекомых, и тогда все исчезло, и он с облегчением вздохнул: мерзкий кошмар прошел. Тут же он понял, что нельзя больше давать гнездиться в ауре мелким мыслям. После чего погружение в рутину было остановлено.

Невозможно себе представить какое громадное количество сил тратится нами в мелочах повседневного бытия. Учение говорит:

"Ошибка людей в том, что они обычно предполагают энергию в крупных действиях, забывая, что по малым действиям трата гораздо больше…" (С., 37). Мы можем растратить мысль в одно и то же время совершенно различно. Можем произвести на свет малых червячков и мух в то время, когда могли наполнить пространство сверкающими искрами. Поэтому когда, обессиленные, мы делаемся легкой добычей темных, почему же виним в своем растерзанном состоянии других? Если кто-то вызвал из нас темные или красные мысли, то даже не он, но сами мы виновны в том, что позволили им проявиться. Откуда же появится радость и бодрость, если силы безумно растрачены?

Армагеддон требует максимальной экономии сил. Правильная трата в ближайшее время пополняется. Не может быть иначе, когда нить связи чиста, но запомним непременное условие помощи, запомним, что даже Владыка вынужден просить — "Помогите ясной аурой добраться до вас".

7 мая 1939 г.

ТВОРЧЕСТВО ДОБРОГО ГЛАЗА.

Во всем несовершенном можно найти и светлое и темное, пусть это будет отдельный человек или общежитие, пусть это будет вещь или явление — решительно во всем найдется что-то заслуживающее похвалы и что-то достойное порицания. В самом заскорузлом разбойнике может светиться маленькая искра добра, и даже в большом человеке можно отыскать какую-то несовершенную черту. Часто нужна обостренная зоркость, чтобы заметить эти малые искры добра и зла, но любящий человек может явить прекрасный пример, как легко отыскивает он что-то светлое, неведомое другим в любимом, а самозваный судья, горящий жаждой осуждения, найдет и в чистоте, для него самого недосягаемой, какой-то отрицательный штрих. Недаром говорят, что добрый видит доброе, а злой — злое.

Так видим, что все несовершенное будет в какой-то степени и добрым и плохим и может встретить с нашей стороны различное отношение. Просто. Но в этом простом положении для носителей психической энергии открывается огромная область мысленного творчества, и все, скорбящие о несовершенстве мира, имеют прекрасную возможность приложить свои силы к улучшению окружающего.

Если мы будем думать о каком-то отрицательном свойстве знакомого, то тем самым мы вызовем это свойство к проявлению, которое, по закону, направится прежде всего против нас. Можно долгое время жить с человеком, общаясь исключительно с его отрицательной стороной, и иметь о нем самое превратное понятие только потому, что мы сами не позаботились коснуться мыслью его положительных качеств. Народ отметил этот закон и формулировал его кратко: как аукнется, так и откликнется. Так, очень часто причина недовольства окружающим и окружающими заключается в нас самих.

Говоря о взаимодействии отрицательных мыслей с отрицательными сторонами существующего, мы приходим к заключению, что эти мысли не полезны и там, куда они направлены, и нам самим; можно думать, что простая целесообразность может заставить воздержаться или, по крайней мере, стать на путь воздержания от подобного мышления. Но беря тот же закон в его положительном аспекте, мы видим, что он открывает нам особую область мысленного творчества. Это творчество не только не будет чем-то отвлеченным и далеким, но может сделаться неотъемлемой частью жизни каждого дня. Вот, например, занемог один из друзей. Это замечено и требуется помощь. Чего проще — вместо вредных и обычно безрезультатных пересудов подумать, поговорить о положительных качествах нашего друга. Поговорить с сердечной теплотой, зная, что мысли помчаться к занемогшему, вызывая к действию его психическую энергию.

Вот, например, нас пригласили на собрание какого-то полезного общества, где много несовершенного, и доброе семя еще в зачатке. Что будет, если мы злобно раскритикуем? Разрушение, вызванное проявлением хаотических частиц, — неминуемо. Но вот мы не нашли времени для осуждения. Мы заметили много полезного, утвердили его и пожелали произрастанию со всей сердечной теплотой и получили противоположный результат. А вещи… сколько друзей придет на помощь вместо ненужных врагов.

Окружающие удивлялись поступкам Светлого Художника — почему он пишет и говорит о многих "недостойных" да еще и находит столько хороших слов? Забыли, что врач нужен не здоровым, но больным.

Так, прибегая к мыслительной энергии, мы можем творить произрастание светлых зерен повсюду и в этом творчестве приближаться к Магниту нашей Вселенной — Разумному Солнцу.

Пусть глаз наш не замечает зло там, где можно заметить добро.

1938 г.

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ.

"Сердце может почуять стыд недостойной траты времени".

(А.Й., 538).

Прежде чем оценить время, нужно осознать значение мысли и понять, что наша жизнь создается нашим мышлением. Посмотрите на несчастных калек, посмотрите на великих мастеров искусства — не слепая судьба, но качество прошлых отложений мышления создали им соответствующие условия существования.

Каждая мысль отлагает в нашей сущности энергию, соответствующую своему качеству. Самая добрая мысль отложит в нас каплю полезной энергии; самая малая темная мысль отложит в нас каплю яда, которая когда-то отравит наше существование. Эти капли, превращаясь в целые потоки мысленных отложений, соединяясь, постепенно образуют мощный магнит, который притягивает нас в сферы своего проявления. Энергии, живущие в нас, стремятся к проявлению в соответствующих им сферах и создают условия нашего существования. Будучи проявлены, они утончаются, трансмутируются, изживаются.

Этот процесс известен многим, но самое явное обстоятельство обычно упускается: ведь мы мыслим непрестанно. Значит, каждое мгновение мы отлагаем в себе какую-то энергию и намечаем этим условия своей дальнейшей жизни. Почему-то думают, что карма накапливается какими-то исключительными поступками. Ведь часто мысль, заложенная в самом ярком поступке, даст отложения, которые будут ничто по сравнению с теми запасами, которые отлагались по малым каплям каждое мгновение в течение нескольких дней.

Теперь возьмем простой пример: вам представляется две возможности — пойти на пошлое собрание или провести это же время в духовном собеседовании. Три часа, проведенные различно, дадут совершенно разные накопления. Вот вам представляется возможность посудачить с "кумушками" в течение часа или прочесть за это время ценную статью. Вот нелепая церемония или рубка дров взамен. Вот скука околачивается из угла в угол, серые мелочи или изучение иностранного языка. Скажите, если вы осознали описанный процесс накопления, если вы думаете о будущем, если вы недовольны настоящим, если вы ужасаетесь прошлому, неужели же вы в этих повседневных делах, где выбор так легок, но следствия столь значительны, — вы не выберете лучшее? Ведь этими мелочами заполнена вся жизнь, ведь в этих мелочах расходуются огромные запасы мыслительных сил, ведь эти мелочи могут сложить тяжкую или прекрасную карму так же, как большие поступки.

Мы не говорим о каких-то трудностях, ибо каждый легко может найти замену темных дел чем-то светлым, полезным и приятным; скверно то, что несмотря на нетрудность этого, редко кто прибегает к нему. Почему-то считается вполне естественным допускать преступную легкомысленность. Если следствие такой дисциплины не громыхает громом, то все-таки оно огромно. Настолько огромно, что смело можно, не боясь потерь, выгнать кудахчущих кумушек, отменить самый шикарный "прием" или отказаться от приглашения на пошлый бал. "Мы имеем несчетное время для всяких подлых занятий, но не находим часа для наиболее важного". (А.Й., 451).

Конечно, дело не в балах и приемах, если нужное качество мышления может быть сохранено. Можно и на пошлом банкете мыслить об основах жизни. Но вся беда в том, что наше мышление еще в значительной степени зависит от того, что мы делаем — во-первых, и мысленная атмосфера различных мест и собраний еще слишком явно воздействует на нас — во-вторых.

Каждый из нас может назвать десятки занятий, которые он любит, которые полезны. Среди них могут быть и музыка, и пение, и чтение, и высшее творчество, и, наконец, физический труд — одним словом, все то, что в той или иной степени наполняет нас всеначальной энергией. С другой стороны, много мы делаем в силу каких-то, невесть кем установленных, этикетов, дряхлых привычек и, что еще чаще, в силу того, что мы еще не задумались над ценностью времени и не сумели правильно организовать распределение его. Бесполезно или с вредом тратить время, это значит бесполезно расходовать энергию мысли, это значить играть с огнем, это значит бесцельно расточать самое ценное свое сокровище, это значит навлекать на себя тяжкую карму.

Сейчас время необычное, грозное и ответственное. Сейчас время особенно ценно, ибо столетие прошлого оценивается в пять лет Армагеддона. Наступает предсказанный срок, который, как гигантский меч разделения, упадет на предначертанную черту. Эта черта отделит Мир Новый от старого, и тот, кто во время не успеет добежать до нее, уйдет туда, откуда когда-то с таким трудом, так бесконечно долго брел он, превозмогая невероятные трудности, к этой заветной черте.

26 февраля 1939 г.

АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ.

"Как прекрасны поучения Великого Антония!".

(Письма Е.И.Р., т.1, стр. 490).

В 251-м году по Р.Х. пришел в этот мир Св. Антоний. В богатой, но благочестивой семье, на земле, где вновь загорелся возрожденный дух, где приняли плоть столько великих подвижников, где жил и учил Ориген, — в Египте — родился с детства отмеченный знаками Великого Служения. Теперь, когда дело, заложенное Антонием, предано поруганию и искажено до неузнаваемости, трудно даже представить себе, какое значение имело основание монашества в последнюю эпоху темного века. Сколько сердец было извлечено магнитом, заложенным Святителем, из слизистой массы человечества, чтобы запылать мощными лампадами в пустынях, горах и лесах, чтобы вдали от ужаса человеческих несовершенств своею чистою мыслью поддерживать равновесие Земли.

Св. Афанасий, жизнеописатель Антония, замечает, что призвание к подвигу обнаружилось в последнем весьма рано. Детские развлечения и игры сотоварищей не прельщали его. Склонность к уединению и стремление к чистой жизни были замечены и поддержаны родителями, бывшими его заботливыми наставниками. Однако, когда после их смерти Антонию пришлось возложить на себя тягость управления домашними делами и воспитание сестры, в нем родилось сильное желание оставить все и жить только для Бога. Так он и поступил. Так начался первый период его подвига — послушничество.

"Без поверки своей жизни жизнью других, — пишет Афанасий, — и без стороннего руководства никто не достигал высших ступеней подвижнической жизни. Примерами означенных старцев Св. Антоний поверял свою жизнь и их руководством был неуклонно направляем по пути к совершенству. Так продолжалось 15 лет. Все это время он делил между рукоделием, молитвой и размышлением об истинах учения. И однажды, когда его томил дух уныния, явившийся Ангел Божий утвердил его в этих занятиях. Питался Св. Антоний хлебом, который обменивал на рукоделие, водой и солью. Ел только раз в день, на закате солнца, нередко, впрочем, оставаясь без пищи по два, по три дня и более. Спал на голой земле, обычно очень мало, бодрствуя целые ночи и засыпая лишь на минуту. Лености терпеть не мог. И работа не выходила у него из рук почти целый день.

"Таким трудным путем шел Св. Антоний. Но, как известно, — пишет Св. Афанасий, — такая жизнь без борьбы не проходит, как не бывает света без тени. Не будь в нас греха и не имей мы врага, в нас раскрывалось бы и росло беспрепятственно одно добро. Но тот и другой есть, и никто не обходится без борьбы с ними. Надо обессилить и победить их, чтобы свободно идти далее. Без этого они будут путать руки и ноги хотящего идти праведно. Вот почему Божья Благодать, созидавшая в духе Св. Антония, вводила его в брань, чтобы, искусив его, как золото в горниле, укрепить его и дать простор их действию. Врагу был дан доступ, а подвижника поддерживала сокровенная мощь. Вражеские стрелы, говорит Афанасий, были очень чувствительны, но мужественный борец отражал их, нимало не колеблясь".

Сначала враг пытался поколебать его сожалением прошлого. Знатность, богатство, кровное родство, будто бы без причины оставленные, а, с другой стороны, трудность избранной жизни не раз вызывали в нем бурю помыслов. Но эти внушения врага были отражены. "Тогда, говорится в "Добротолюбии", враг нападет на юного борца с другой стороны, с которой он уже привык низлагать юность, и он пытается остановить Антония, вызывая в нем плотскую похоть. Борьба была столь ожесточенна и длительна, что не утаилась даже от посторонних. Враг не гнушался никакими средствами. Нечистые помыслы, раздражения тела, обольстительные образы упорно, с невероятным терпением отражал подвижник, противопоставляя им молитву, пост, бдение и утруждая тело различными занятиями. А когда враг являлся ночью, принимая обольстительные образы, Св. Антоний восторгался Горой и созерцал тамошние красоты. Наконец, испытания достигли такого предела, когда Подвижник воспылал неудержимым отвращением к насылаемым мерзостям и прозрел в обольстительной плоти червей копошащихся в зловонии разложения. Этим возмущением духа враг был опален и низложен.

"Но не все стрелы истощились у человеконенавистника. Видя покров Божий над юным борцом и зная, что этот покров осеняет только смиренных, замышляет [враг] лишить его этого покрова и насылает высокоумие и самомнение. Он явился ему в виде малого черного отрока и с притворным унижением говорил ему: "Победил ты меня", — полагая, что Антоний победу отнесет к себе, возомнит и тем отвратится от Учителя. Но подвижник спросил его: "Ты кто такой?" "Я дух блуда, — ответил отрок. — На мне лежит возбуждать похоть и ввергать в плотский грех. Многих давших обет целомудрия обольстил я, многих довел до падения, но тобою все мои стрелы поломаны и сети порваны". Тогда Св. Антоний в порыве благодарности к Учителю воскликнул: "Господь мне помощник, — и аз воззрю на враги моя". После чего безбоязненно воззрев на отрока, он сказал: "Черным попустил Бог явиться тебе ко мне в показание черноты твоих злоумышлении и отроком в обличение твоего бессилия, и достоин ты всякого презрения"; от этих слов, точно огнем палимый, бежал темный и уже больше не приближался к Святителю.

Темные, лишившись возможности действовать на очищенное сознание через помыслы, начинают действовать на него извне, и Учитель попускает это в целях преуспеяния подвижника, открывая ему восхождение на следующую ступень. Так последнее испытание Св. Антония было "страхованиями"[3]. Это была одна из самых тяжелых ступеней, когда Святитель несколько раз был в весьма трудном положении. Но та же несломимая стойкость и непоколебимая преданность Учителю пронесла над ним и эти грозовые тучи. После чего удалился Св. Антоний в пустыню, где пробыл в неизвестности продолжительное время. Никто не знает об этом сокровенном периоде его жизни. Но как из гусеницы, когда она заворачивается в куколку, под действием невидимых сил природы однажды вылетает прекрасный разноцветный мотылек, так Св. Антоний появился из пустыни для служения среди людей, облеченный мощью приказа Высшего. Он вышел, обладая даром творить чудеса, повелевать темными, прозревать мысли, властвовать над силами природы. Он имел дар видения происходящего вдали, дар откровений и видений, и слово его звучало необычайной мощью. Св. Афанасий пишет, что слово Антония проникало до сокровенных глубин сердечных. Многие вельможи и богачи бросали достояние свое, забывали знатность рода и следовали за ним. И кто, приходя к нему печальным, не получал утешения, кто, приходя гневным, не сменял гнева на кротость, кто, впавши в нерадение, не делался снова ревностным и стойким? А сколько юношей отреклись от утех и полюбили целомудрие, сколько дев, уже имевших женихов, только издали повидав Антония, уходили в монахини.

Так продолжалось служение Антония Великого, и кто сосчитает благо, принесенное им. В столетнем возрасте ушел он из этого мира олицетворение стойкого восхождения, утвердив путь, по которому прошли тысячи. Теперь, когда наступает эпоха Майтрейи, уже не нужно уходить в пустыни, уже не нужны монастыри, и перед жаждущими совершенства простирается еще более трудный, зато более сияющий путь ИНОЧЕСТВА В МИРУ.

ВЕРШИНЫ.

ВЕРШИНЫ.

"Истинно, нужно принять символ Вершины как восхождение духа".

(М.О., ч. III, § 22).

Как радостно взойти на вершину горы. Окончен трудный подъем, достигнута высшая точка, и чувство радостного удовлетворения охватывает человека. И неважно, какая это вершина; будет ли это небольшая возвышенность или величественные снежные высоты — чувство радости неизменно пробудится в сердце человека. Ну, а если достигнута высокая ступень в знании, в искусстве, как много переживаний тогда. Путник определяет правильность, своего пути по какой-нибудь высшей точке и к ней устремляет свой путь; достигнув ее, он опять выбирает себе, как цель, какую-то вершину и так все дальше и дальше. Много вершин на жизненном пути человека, на пути самосовершенствования можно достигать какой-то вершины каждое мгновение. Сегодня достигнутый маленький холмик, завтра — немного больший, а там смотришь — взята приступом и гора, и так все выше и выше можно идти от вершины к вершине по пути к ведущему символу — к далеким сияющим Вершинам Шамбалы. Туда, к этим Священным Вершинам, тянутся мысли последователей Великого Учения, к этим Вершинам стремятся ищущие Истину.

Читаем напутствие, явленное Учителем для восхождения.

"Как на Вершине мало места для всех, кто взойдет, так нужно понять, что восхождение не может происходить с тяжелым грузом, и нет места на Вершине всему ненужному. И дух восходящий должен постоянно помнить об отрыве от явлений привязанности к жизни будней. Склоны отвесны, и нужно помнить, что лишь подножие Вершины широко. У подножия есть место всему житейскому, но Вершина остра и мала для всех житейских принадлежностей. Виднее с Вершины явления житейские; так нужно запомнить всем о явлении Вершины и покатом склоне. При восхождении, при мужестве, при твердости, при творчестве нужно вспомнить, что узка явленная Вершина, но необъятен горизонт". (М.О., ч. III, § 19).

"Каждый ученик должен помнить, что уклонение от Вершины уводит путника от пути. Каждый лишний груз не поможет путнику. Явление Вершины остро, и каждая лишняя привязанность к Миру земному останавливает путника. Но трудно остановиться на склоне, потому будем помнить о Вершине восхождения. Трудно достичь Вершины, если дух не понимает основ Иерархии". (М.О., ч. III, § 22).

В памятные дни Великой Жертвы Христа невольно подумалось о вершинах. Разбойник на кресте достиг в одно мгновение вершины раскаяния, уверовал и был допущен в Царство Небесное. А Христос? Им была достигнута величайшая вершина жертвенной любви ко всему человечеству и указан кратчайший путь восхождения к Вершинам Духа.

11 апреля 1939 г.

НЕ МИР, НО МЕЧ И РАЗДЕЛЕНИЕ.

Когда однажды Учителю сообщили о том, что где-то собралась во имя Учения группа из семидесяти учеников, Он удивился и сказал, что если из этого числа два или три ученика удержатся на стезе Учения — достижение будет велико. Не всегда вступающие на стезю Учения предупреждаются о трудности предстоящего пути. Между тем, Учение говорит:

"Главное, не говорите вновь приходящим, что Учение Агни Йоги легкое. Никого не следует совращать легкостью и сладостью… Не приближайте малосильных, они не удержат сокровище".

Так, лишь тот, кто любит трудности, кто знает, что самое ценное дается дороже всего, кто ручается за твердость воли своей — лишь тот может подойти к Учению. Что же сказать об испугавшихся трудностей еще до столкновения с ними? Конечно, они никогда не дойдут, и зная как опасно, а подчас и ужасно сворачивать со стези Учения, лучше таким повернуть от ворот, не прикоснувшись к Заветному Ключу. Истинно, лишь тот, кто пойдет к Владыке, несмотря ни на что, пойдет лишь потому, что не может не идти, как солнцу не может не петь певчая птица, пойдет, несмотря на то, что гибель будет стеречь его каждый шаг! Но много ли таких? Из всего человечества, быть может, пальцев на одной руке не хватит, чтоб сосчитать, сколько сот таких устремленных пойдет вперед и сокрушит все препятствия, как слоны сокрушают кустарники и деревья, проходя через лес.

Невозможно думать об успешности пути, если нами еще не принято твердое решение пройти через все препятствия без всяких условий и оговорок. Что бы или кто бы ни был, если он становится поперек духовного пути — он должен быть пройден. Любая преграда должна быть атакована и побеждена — тогда лишь откроется путь свободный, полный труда и достижений. Всякий подходящий к Учению и думающий, что существует какая-то преграда, которую он не сможет преодолеть, — уже предопределяет свою судьбу, уже может знать, что он лишь временный путник на стезе.

Нет непреодолимых преград! Только страх и слабость и, конечно, недоверие к Иерархии — могут шептать о непреодолимости препятствий. От нас нужна лишь твердая решимость: бороться с врагом до конца, и к энергии такой решимости Учитель приложит необходимые силы! Нет непреодолимых преград!

Наши преграды — это наши отрицательные свойства. Люди и внешние обстоятельства есть только поле проявления этих отрицательных свойств. Если кто-то не может расстаться с человеком, с которым его связывает лишь "любовь земная", он будет остановлен его собственной чувственностью; если кто-то зароется в торговые дела — он будет остановлен своим собственным своекорыстием; если кого-то задержит сын — он будет остановлен чувством кровного родства. С другой стороны, ничто, кроме отрицательных чувств, не может препятствовать продвижению по стезе Учения. Но что значит продвижение по стезе Учения, как не изжитие, трансмутация отрицательных свойств нашего сознания?

"Не мир принес Я, но меч и разделение". Каждый вступающий на духовную тропу тем самым отрекается от всех своих отрицательных свойств и объявляет им беспощадную войну. В этой войне он может быть временами неуспешным — такой период, в большинстве случаев, даже неизбежен, — но борьба не прекращается ни на минуту.

"Сегодня или завтра ты будешь гнать меня и наносить удары, но будет день, когда ты все-таки будешь уничтожен, и этот день победы будет днем раскрытия новых врат ла пути к Учителю" — так скажет своему врагу, своей отрицательной стороне, претерпевающий временное поражение, зная, что поражения не могут продолжаться бесконечно. Сердце должно подсказать, когда дальнейшее отступление становится недопустимым.

Если подходящий к Учению может поручиться, что нет ничего и никого, перед кем или перед чем бы он опустил свой меч духа, Стезя Учения будет для него стезею битвы, стезею вечных и неотъемлемых завоеваний, возносящих сознание в Мир Красоты — Мир Огненный!

8 февраля 1943 г.

ЧТО ТОРМОЗИТ ПОЗНАНИЕ.

Знание есть величайшая сила, и именно поэтому развитие знания не может быть оторвано от развития нравственности. Всем понятно — в какой бы хаос обратили мир аморальные люди, вооруженные огромным знанием! Существует закон, направленный Иерархией Света, нормирующий соотношение знания и человеческой морали: лишь прогрессируя этически, мы насыщаемся знанием, и, будучи задержаны в первом, мы неминуемо задерживаемся и во втором.

Те, кто говорят о своем желании познавать дальше и выражают недовольство тем, что знание ему не дается, пусть обратят внимание на свое моральное состояние, пусть сделают дальнейшие шаги на пути самосовершенствования и тогда — знание придет.

Могут возразить, что именно знание просвещает сознание и трансмутирует отрицательные свойства. Безусловно, это так. Но, не закончив трансмутацию одного, нельзя приниматься за другое. Каждый получает знание достаточное для какой-то трансмутации, но если последняя не закончена, то бесполезно давать знание, пригодное лишь для следующей ступени. Следует помнить, что трансмутация идет в определенной последовательности, и лишь проходя одну спираль, мы вступаем на следующую — перепрыгнуть невозможно!

Кроме того, мало лишь получить готовую формулу, получить знание и усвоить его, но необходимо проработать его, расширить, испытать, и потому не правы те, кто торопятся и, не усвоив одного, уже требуют другого.

Если знание ведет к овладению собой, то оно также, следовательно, приводит к возможности владеть и другими. В этом кроется опасность для властолюбивых людей. Конечно, некоторые люди имеют право власти над другими, ибо власть есть утверждение силы, заработанной трудом и страданиями, поэтому приложившие меньше труда и усилий справедливо подчиняются преуспевшим. В этом залог и их успешного развития. Но всякое эгоистическое использование власти лишает последней своего носителя и может даже поставить его под власть подчиненного. Для осознавшего этот закон единственным правильным взглядом на власть будет взгляд на нее как на ответственность за низших перед стоящими выше.

Падение царей, падение главенствующих народов есть следствие того же самого закона.

Мы получаем знание не только для себя, но также и для того, чтобы отдавать его другим разумно и правильно. Уча других, мы учимся сами. Поэтому взыскующий знания и недовольный неполучением его пусть посмотрит еще на одно обстоятельство: а поделился ли он с другими полученным ранее, а правильно ли роздал его, если это и делалось?!

Итак, осмотрим сосуд свой, если знание прекратилось, и когда он будет исправлен, потоки знания наполнят его снова.

Неуместны жалобы и недовольство. Как бывает в большинстве случаев — причина их кроется в нас самих.

17 сентября 1941 г.

ПСИХО-МАГНИТНЫЕ УЗЫ.

Мы знаем, насколько реальна мощь, связующая двух или нескольких людей. Ни страдания, ни расстояния, ни даже сама смерть не могли, не могут разорвать незримые нити, связующие людей. Если самые страшные обстоятельства не всегда могут порвать эти нити, то еще реже сам человек, часто даже очень желая этого, не в состоянии разрушить их, по крайней мере, в короткий срок. Действительно, вещество, из которого сотканы эти нити, весьма прочно. Быть может, из земных вещей лишь нить нерва может уподобиться ниточкам связи: так же медленно должна она отмирать, так же болезненно она обрывается, так же должна быть питаема.

Если вы спросите человека, страданием сжигающего соединительную нить, что надо сделать для того, чтобы порвать ее окончательно и получить облегчение, — он скажет: надо не думать об этом человеке. Но если вы спросите, легко ли это сделать, — он ответит, что это почти невозможно. Действительно, какое длительное время требуется для того, чтобы перестать думать о человеке, о котором вы привыкли думать каждый день и помногу.

Все это указывает на то, что созданные мыслью психо-магнитные каналы, соединяющие людей, отнюдь не являются чем-то отвлеченным, но могут и должны быть исследованы.

Мы можем проследить нарождение их с момента первой, полетевшей к другому человеку мысли, через весь процесс взаимного нарастания и переплетения их до переломного падения интенсивности, до последней вспышки сгоревшего провода.

Мы даже сможем классифицировать качества этих проводов, от серебряной нити духа, связывающей Учителя с учеником, до красных нитей страсти и черной нити ненависти. Не только из мыслей любви, симпатии или ласки ткется связующий провод; нет, враги, ненавидящие друг друга, связываются подчас еще крепче, чем друзья или любовники.

Есть нити, которые зарождаются и умирают в течение месяцев или лет, но есть и такие, которые не кончаются и за пределами смерти и в последующих долгих жизнях. Это — или спасительный провод, тянущей вверх, или же тяжкие цепи, отягощающие жизнь, называемые иногда кармической связью.

Жизненность этих психо-магнитных каналов подчинена известному ритму, то оживляясь временами, то затухая совсем, Не будет удивительным, если этот ритм может быть связан с астрологическими обстоятельствами.

Все эти исследования приведут нас к тому, что мы сможем сознательно отнестись к нитям, связующим нас с другими людьми; что мы будем следить за их состоянием, укреплять их полезным цементом или, наоборот, омертвлять беспристрастным размышлением о непригодном для нас качестве этих связей. Мы не только не сможем сознательно печься о качестве и чистоте каналов, но, прежде всего, внимательно отнесемся к зарождению новых проводов и изживанию отрицательных кармических связей.

Улавливая приходящие извне мысли, чувства и настроения, можно добиться такой четкой распознаваемости, чтоб знать наперед, по какому каналу пришла радостная или печальная весть, и энергия наша не замедлит помчаться в нужном направлении, действуя как автомат.

Вначале человек может связаться лишь одним из своих качеств с родственным качеством другого, но затем неизбежно касание с другими качествами и свойствами. Среди последних могут оказаться не только чуждые, но и противные. В этом случае нередко происходит мучительная борьба, которая должна кончиться или разрушением канала связавшего, или рабством у притянувшего магнита.

Наша задача — направлять лучшие мысли и чувства на укрепление нити, связующей с Учителем. Только достаточно прочной нитью можно сейчас удержаться среди будущего хаоса.

1 ноября 1941 г.

ПСИХИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ.

Психическое взаимодействие людей может быть проверено очень легко. Вероятно, все знают, что в то время, когда встреча с одним человеком обессиливает, встреча с другим наполняет энергией. В то время, когда один пробуждает в нас самые светлые свойства, другой вызывает самые отрицательные. Конечно, для этого не надо ни слов, ни действий, достаточно одно лишь психическое сближение, чтобы немедленно установить качество психического воздействия.

Достаточно чуткий наблюдатель, пользуясь этим обстоятельством, может определять сущность приблизившихся к нему людей. Это объясняется следующим образом: аура человека является одним из самых мощных магнитов. Насыщенная какой-то энергией, приблизившись к нам, она вытягивает из нашего сознания какие-то родственные ей энергии, стремящиеся к слиянию, или, напротив, она вызывает отталкивание противоположных ей сил. Кроме того от нас самих зависит, отдать ли нуждающейся в силах чужой сущности запас своих сил или воздержаться от этого. Отдавая свои запасы всеначальной энергии, мы обессиливаем и чувствуем упадок. Очень многие люди являются подлинными вампирами, и лишь немногие отдают свою энергию.

Принимая во внимание то обстоятельство, что нас окружает постоянно целый сонм тонких сущностей, и углубившись в свои чувствования, мы можем замечать приближение и невидимых сущностей, вызывающих в нас соответственные ощущения. Так, светлые сущности вызывают приятное, радостное чувство, в то время как темные причиняют даже ощущение холода, страха, омерзения, гадливости и т. д.

Так же, как некоторых людей душит зловоние кухни, а других, напротив, привлекает, так же различные ароматы и испарения привлекают к себе сущностей родственных энергий. Не следует забывать, что мысль может быть питаема запахом. Тонкая мысль требует и тонкого аромата, грубая и скверная мысль питается зловонием, а качество мышления выражает нашу сущность.

Приближение особо мощной ауры может вызывать в нас к действию силы, о существовании которых прежде мы даже и не подозревали. Они спали, находясь в состоянии потенции, а аура уже зажженная этими свойствами, своим притяжением вызвала их воспламенение. Много существует людей, которые "губят" жизни, запаливая отрицательные свойства, но есть и Светлые Факелы, зажегшие нас лучшими устремлениями. Конечно, притяжение и тех и других обусловлено кармическими причинами. Очень часто приближение ауры вызывает не только мгновенное притяжение, но и длительное слияние, пока это притяжение не будет исчерпано. Эти кармические встречи обычно с первого же момента устанавливают канал притяжения. Это не что иное, как мысленный канал, когда мы, несмотря на желание не думать, постоянно.

Думаем о данном человеке в соответствующем аспекте. Разрушение кармического канала — вещь необычайно трудная: этот поток мыслей взад и вперед и есть те цепи, которые тяготят многих. Мы должны быть очень осмотрительны, устанавливая каналы.

19 апреля 1941 г.

ЭКОНОМИЯ СИЛ.

В условиях битвы вопрос о сохранении энергии приобретает чрезвычайное значение. Тот, кто хотя бы однажды оценил свое духовное, творческое состояние, — будет всегда заботиться о максимальной бережливости, зная, что духовно-творческое состояние нуждается в запасе и нагнетении сил.

Почему-то думают, что энергия растрачивается в каких-то чрезвычайных действиях; между тем трата энергии по мелочам — гораздо значительнее. Иногда даже наоборот: чрезвычайные обстоятельства нагнетают энергию, в то время как расход по мелочам не восполняется, но, вследствие непрерывной утечки, в конце дня обнаруживает сильный перерасход.

Трата энергии может быть не только нецелесообразной, но и вредной. Человек, имеющий дурные привычки, напоминает дырявый сосуд. Если для одних дыры дурных привычек не так страшны ввиду огромного прихода сил, то для других эта постоянная утечка может быть роковой.

От раздражения, пожирающего силы, до неосмысленных маханий руками и ненужной болтливости — в течение дня тратится чуть ли не большая половина сил, которая, будучи сохраненной, могла бы зажечь радостное творчество и просветить сознание духовностью, способствовать отражению хаоса и натиска врагов, уводить выше — по ступеням духовного совершенствования.

Полезно учесть то обстоятельство, что очень часто энергия расходится от соприкосновения с различными людьми и атмосферой различных мест.

Отдача энергии людям также должна быть подчинена принципу целесообразности. Вопрос этот принадлежит к тем деликатным вопросам, которые разрешаются только сердцем. Но можно видеть, что насыщение вампиров — ни к чему хорошему не приводит. Также нет надобности заливать энергией там, где вполне достаточна небольшая посылка. Иногда даже наоборот: дать слишком много — значит вызвать нежелательные и вредные последствия.

Конечно, многие согласятся с вышесказанным и экономию энергии начнут именно за счет выдачи другим, а борьбу с разбазариванием энергии в напрасных мелочах оставят на второй план.

Посещение мест, окруженных отравленной, зловонной или дымной атмосферой, без крайней нужды — поистине преступно. Между тем, как часто это делается по недостаточной сознательности и легкомыслию. Мы даже не всегда заботимся о чистоте воздуха в тех помещениях, где проводим большую часть жизни, хотя отлично знаем, как пагубно отражается на состоянии мышления, здоровья, жизнерадостности скверный воздух домов. С другой стороны, имея возможность побывать на лоне природы, в саду — одним словом, имея возможность подышать чистым и полезным воздухом, мы не только не пользуемся этой возможностью, но часто, наоборот, меняем ее на посещение отравленных мест.

Конечно, хаос часто вырывает из нас драгоценную энергию и распыляет (заработанное таким трудом!) ценное вещество. Многое теряется в минуты постыдной слабости, но в эти минуты полезно помнить, что мы расходуем не только свои силы, но и силы Иерархии. Стыдно отяготить еще больше Тех, Кто и без того испытывает страшное напряжение. Кроме того, получается скверное сотрудничество, а кто же ценит скверных сотрудников!?

Раздражение, обида, недовольство, уныние, грубость, пошлость, болтливость, безделие, обжорство, курение, неосмысленная трата мускульной энергии — можно назвать десятки ненужных и вредных явлений, обуздывать которые не представляет значительного труда. Зато даже небольшой контроль в этом направлении дает силы, зажигающие прекрасное творчество, устремляющие в сверкающие области духа.

Воплощаясь на земле, мы имеем определенный запас энергии, которую должны или трансмутировать или напрасно сжечь. Когда эта энергия, если не было несчастного случая или самоубийства, израсходована, наступает "смерть", и ничто уже больше не удержит нас на этом плане. Однако, творческая трансмутация удлиняет, а хаотическое сжигание укорачивает жизнь.

Люди, укоротившие жизнь прожиганием своей энергии, кроме возможных осложнений и здесь, на земле, в виде одержания, сумасшествия, болезней и т. д., еще испытывают много неприятного и тяжелого после смерти из-за печального состояния своего тонкого тела, обезображенного и ущемленного последствиями "прожигания жизни". Что касается "умноживших талант" — посмертное состояние их прекрасно и радостно!

Человек всегда будет оповещен об истощении сил тревожным сигналом, и благо будет ему, если вовремя он позаботится об их умножении, сохранении и экономии.

Многие неприятные и даже роковые осложнения возникают на пути тех, кто не в пользу блага нарушает равновесие между целесообразным и вредным расходом своих сил.

10 сентября 1941 г.

КАК БОРОТЬСЯ СО СВОИМ НЕСОВЕРШЕНСТВОМ.

"Самый сильный тот, кто победил себя".

Как бороться со своими отрицательными свойствами? Не один раз этот вопрос встает мучительной проблемой для каждого, вступившего на путь сознательного самосовершенствования. Не однажды с таким вопросом обратятся молодые к более опытным. Поэтому каждый не только должен сознавать эту проблему, но и достаточно ясно формулировать ее в своем сознании.

Все люди, на что-то годные, так или иначе борются с тем или иным недостатком своей природы. Но в огромном большинстве случаев это делается совершенно бессознательно. Среди таких бессознательных и малосознательных борений виднейшее место занимает способ насильственного погашения отрицательных свойств волею рассудка. Не раз уже приходилось говорить, что этот способ отнюдь не избавляет нас от зла, но наоборот, лишь потенцирует силу отрицательных свойств. Приказ себе не делать чего-то мгновенно усиливает в нас желание сделать запрещенное; недаром существует пословица: "запретный плод сладок". Усиление желания требует усиления воли. Обычно борьба между желанием и волей рассудка кончается тем, что ограниченная (у большинства людей) воля исчерпывается, а желание, скопленное за искусственной плотиной, прорывается и затопляет сознание злом. Невозможно, запруживая реку, возводить плотину бесконечно; рано или поздно воды прольются, и в долине, казалось бы осушенной, разразится небывалое наводнение: так внешне исправившийся человек вдруг становится во много раз худшим.

Итак, мы не можем запереть в своем сознании бьющий из него поток энергии, но мы можем сделать так, что вместо разрушения, направленный в ином направлении, он даст прекрасные, плодотворные следствия.

Всякое психическое движение рождается двумя импульсами: притяжением и отталкиванием. Для того, чтобы двинуться по лестнице самосовершенствования, необходимо или полюбить прекрасное, или почувствовать отвращение ко злу. Кто-то жалуется, что, поняв всю непристойность тяготения к чему-то отрицательному, он все же не может оторваться от слияния с этим злом. На это ему возражают: "Значит, вы недостаточно осознали, что поведение ваше непристойно". Именно осознание зла дает отталкивающий от него импульс. Именно только сам, глубоко ощутивший безобразие зла, почувствует к нему отвращение."Это плохо", — сказал кто-то, являющийся авторитетом. Вам стало неприятно и стыдно за то, что вы делаете плохо. Вы чувствуете желание не делать так, но именно в этот момент вы также чувствуете как бы невозможность оторваться от слияния с "плохим". Но почему? Потому что вы САМИ еще не осознали, что это действительно плохо. Пока вы не ощутите зловоние вещи своим собственным носом, гримаса отвращения не появится на вашем лице. Но, чтобы получить эту гримасу, нужно взять и понюхать. Так мы должны изучить оборотную сторону медали прельщающего нас зла, мы должны изучить рычаги, устремляющие нас к нему, причины и следствия наших отрицательных свойств.

Зла нет, есть только отсутствие добра. Ведь этот человек — трус лишь потому, что в нем отсутствует мужество. Тот человек ненавидит всех лишь потому, что он никого не любит. Но много примеров, утверждающих сильную связанность двух противоположений. Любовь переходит в ненависть, и "от ненависти до любви — один шаг". Эти противоположности являются лишь полюсами одного и того же. Таким образом, увеличивая добрую часть, мы тем самым уменьшаем злую. Значит, у каждого нашего отрицательного свойства необходимо найти его положительную противоположность и развивать это доброе качество, не обращая внимания на временное сопротивление отрицательного свойства[4]. Конечно, этот процесс будет нелегок: он потребует громадного напряжения, но другого способа превратить злое в доброе не было и нет.

Таким образом, утверждая доброе и познавая злое, мы получаем два импульса, двигающие нас по одному направлению — к Учителю.

11 апреля 1941 г.

НЕ ИЗВРАТИМ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ.

"Тонка граница между самосовершенствованием и угождением себе".

Можно говорить, писать и думать о самосовершенствовании, можно не только убедить других, но даже самого себя, что наши действия совершаются во имя этого высокого понятия, и все же все это, похожее лишь внешне на самосовершенствование, будет ничем иным, как ханжеством или самоуслаждением.

Приступая к сознательному самосовершенствованию, мы тем самым должны стремиться не к формальному выполнению предписанных правил, но к четкому, доскональному умению разобраться в качестве тех побуждений, которые толкают нас к выполнению того или иного мероприятия.

Действительно ли за нашими действиями кроется искреннее желание улучшить себя? Быть может нам просто лестно заслужить похвалу и восхищение других; быть может, это просто попытка взобраться наверх, чтобы с тем большим презрением взглянуть на "стоящих ниже". Среди последних могут оказаться ненавистные люди, от которых зависим мы в повседневной жизни. В этом действии гордецы, поставленные обстоятельствами в зависимость от низших сознаний, могут находить своеобразное утешение.

Нередко бывает, что свое устремление к "румяной добродетели" люди считают действительным самосовершенствованием. Они увлекаются легко достижимыми "елейными благостями", позволяя гнездиться в своем сознании злобности, гордости и т. д. Всякое нарушение этих мелких "благостей" почитается ими как ужасное преступление, которое они не прочь наказать с примерной жестокостью. Злобное осуждение нарушивших румяную добродетель не покидает их уст. Ослепленные, они не видят, что очень часто эти нарушители несравненно выше их, ибо обладают внутренними качествами любви, не доступной "елейным фарисеям".

Надо сказать, что совершенствующийся человек, познавая свои отрицательные свойства, естественно, тем самым глубже познает человеческую природу и легко замечает эти отрицательные свойства в других. Но будет ли он на правильном пути, если все это приведет его к ненависти, отвращению и осуждению тех людей, темные стороны которых ему приходится наблюдать? Не должно ли познание своих несчастий привести к пониманию и вмещению несчастий других, не должно ли это вызывать вместо осуждения — сострадание? Не покажет ли это осуждение, что человек вместо совершенствования впадает в самое убогое и отвратительное изуверство?!

Очищая свое сознание от отрицательных свойств, утверждая свои качества, мы тем самым приближаемся к Учителю, мы тем самым поднимаем других, способствуя возвышению всечеловеческого уровня. Чем более совершенно наше сознание, тем плодотворнее можем трудиться мы для Общего Блага, тем большие и ответственные задачи могут быть поручены нам Зодчими Миростроения. Конечно, самосовершенствование самое выгодное занятие, но думают ли о выгоде понявшие в сердце своем, что "нет выше любви, творимой ради самой любви".

8 октября 1941 г.

ВОЗМОЖНОСТИ И ПРЕПЯТСТВИЯ.

"Очень много говорят о препятствиях и очень мало пользуются ими. Понимание приложений препятствий дает радость работе. Но как только показывается препятствие, люди начинают думать о своих ощущениях, забывая, какое преимущество сложилось для них".

(Агни Йога, § 262).

Может быть, кто-нибудь скажет, что рассуждение о своих возможностях не будет добродетельным. Может быть, кто-нибудь скажет, что в них найдется что-то и от тщеславия и даже от корыстного расчета. Но духовные возможности не боятся и таких подходов. Напротив, не говоря о дерзновенных, — всякие рассуждения о высших возможностях уже будут полезны. Помните легенду о разбойнике, который из корыстных расчетов стал подражать святому и через некоторое время, действительно, стал святым. Кроме того, никто не пройдет к возможному завершению, миновав его неизбежных стражей — препятствий.

Как полезно вспомнить об уготовленном венце, когда майя затемняет взор. Часто одно лишь такое размышление уже отбросит иллюзию и избавит от сокрушенных сетований впоследствии.

Как же узнать о своих возможностях?

Прежде всего, нет ничего невозможного. Возможности каждого беспредельны. Это то, что известно многим, но, к сожалению, и то, что не многих вдохновит. Каждый захочет знать о возможностях ближайших. Но и их не трудно определить: ведь степень ближайших возможностей определяется теми препятствиями, которые видит восходящий. Ведь видеть препятствия — это значит иметь возможность их преодолеть, а за преодолением стоит достижение. Ведь это не отвлеченность: указ, прочитанный тремя, вызовет три различных переживания: один забудет его через минуту, другой через два дня отложит его применение, третий почувствует всю его неотложность и значение. Он не удержится передать его другим и будет строг в выполнении.

Можно найти и таких, которые не видят вообще перед собой никаких препятствий, почитая, что все идет гладко. Но значит ли это продвижение? Даже темные не признают их пригодность на что-то.

Итак, с возрастанием препятствий не впадайте в отчаяние, но радуйтесь возрастающим возможностям. Учитель говорит:

"Зачем — если скажу — все хорошо, будет неправда. Если скажу — все плохо, будет неправда. Не лучше ли сказать — битва и победа. Но как мне научить радости битвы".

Борьба с препятствиями может явить целую стратегию. Не умно, например, было бы бросаться очертя голову на несокрушимую твердыню, не озаботившись предварительно накоплением сил. Бесполезная потеря энергии могла бы оказаться роковой. Не проще ли было бы накопить предварительно силы, преодолевая более легкие сопротивления, т. е., окрепнув в борьбе с мелочами, нанести удар и большому врагу. Так с помощью одного врага можно победить другого, так одно препятствие помогает преодолеть другое. Даже временное поражение способствует правильному нагнетению и уравновешиванию сил.

Достичь — это значит применить Учение в жизнь, это значит встретиться с бездной препятствий, это значит получить бездну возможностей. Как просто. Но читающие Учение, сколько вынесли оттуда неотложных указов? Кто-то вступил в борьбу с раздражением и уже не раскрывал книг. Кто-то, читая утром и вечером, умиляется красивым словам, не понимая всю неотложность их применения. Действительно: всем дана бездна, но каждый отмерит себе сам.

Акбар Великий в особую книгу заносил имена врагов и радовался каждому большему. Действительно, хорошо по препятствиям узнавать себя, если трудно определить свои размеры по жертве, принятой добровольно. Если трудно самому, то укажет враг. Хорошо сегодня же записать имена врагов и подумать, кого атаковать разумнее. Учение и голос сердца всегда укажут важнейшего.

"Мы следим за такими светоносцами, которые преодолевают самые невероятные трудности". — Так свидетельствует Учение Живой Этики.

17 февраля 1937 г.

ИСПЫТАНИЯ.

"…Испытание есть улучшение качества".

(Община,263).

Нельзя и не следует избегать испытаний. Они необходимы не столько руководителю, сколько испытуемому. Ничто так не поможет самоопределению, как испытание. Ничто не закалит так клинок оружия, не убережет от ужаса самомнения, как испытание под руководством Учителя, который пристально следит за испытуемым и, если замечает опасное положение, то поспешит на помощь и направит на нужный путь.

Испытания могут быть непрестанными, ибо как сказано — все миры постоянно находятся на испытании. "Старинный способ испытаний принят у Нас. Испытание продолжительно и неожиданно…" "Полезно углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение". Так сказано в "Общине" (§ 179 и § 87).

Руководитель Благой, конечно, всегда знает, когда ученика можно оставить в одиночестве, предоставив собственным силам. Потому при возникновении трудностей, иначе говоря — испытаний, так неуместен страх или отчаяние. Надо твердо знать, что в самонужнейший, самый благоприятный момент помощь должна придти. Страх же или отчаяние по своей природе могут только создать такие условия, которые затруднят помощь, сделав ее менее эффективной или даже совсем не допустят ее.

Испытания можно подразделить на самовозникающие и устраиваемые специально. Что касается последних, то их непременным условием является то, что ученик не должен знать, что он находится на испытании. О самовозникающих испытаниях следует сказать особо.

Рождение каких либо возможностей по закону вызывает напряжение сил противоположного характера, стремящихся нейтрализовать антагонистические энергии. И если время борьбы в данном направлении настало, то ученик, оказывая сопротивление этим противодействующим силам, тем самым увеличивает в борьбе свои возможности. Взаимно растущие силы являют вечную борьбу, но лишь вначале, когда силы слабы, существует опасность поражения, в дальнейшем силы противодействия хаосу, силы растущих возможностей ученика доходят до такого предела, когда всякая противодействующая ему сила становится только топливом двигателя. Вот почему по законам Космоса в конечном итоге Свет всегда побеждает тьму. Так же как при разжигании костра. Вначале чуть вспыхнувший огонек легко гаснет, но если костер разгорелся, то каждое новое полено или щепка лишь увеличит его, а ветер, способный загасить малый огонек, лишь раздует костер в еще более мощное пламя.

Идя по пути овладения тонкими энергиями, ученик непременно должен доказать свое право на овладение каждым достижением, ибо они могут оказаться не орудием блага, но [орудием] разрушения в недостойных руках, способными погубить и самого носителя. Например, как можно допустить эгоиста к овладению тончайшими энергиями, прежде чем он трансмутирует свою самость в самоотверженность. Ведь иначе он начнет употреблять тонкие энергии с эгоистическими целями и обратит стихии против себя, нарушив закон отдачи. Когда испытание покажет, что человек свободен от самости, тогда, значит, пришло время доверить ему обращение с тонкими энергиями. Как можно, например, неосвободившемуся от страха перед "привидениями" способствовать в опытах выделения тонкого тела?

Итак, невозможно избежать испытаний в целях блага самого ученика. Будем радоваться испытаниям, ибо испытания лежат, как пороги Врат Прекрасных!

20 января 1937 г.

СВОЙСТВА И БОЛЕЗНИ ТЕЛА.

Отрицательные свойства являются главной причиной большинства болезней человечества. Все меры, принимаемые для восстановления равновесия поврежденных органов, в большинстве случаев направлены на ликвидацию внешних проявлений, но не на внутреннюю причину, их вызвавшую. Все эти меры хороши лишь в их вспомогательном значении, но польза их кратковременна или безрезультатна без установления причин.

Многие отрицательные свойства при своем проявлении разрушают определенные органы, другие действуют через нервную систему на весь организм, поражая наиболее слабые и уязвимые части.

Обидчивость, например, вызывая яд огорчения, воздействует, главным образом, на печень, но также может отражаться и на сердце.

Не бациллы являются причинами болезней, но разложение вещества органов предоставляет бациллам удобное поле для развития. Борьба с бациллами не приведет к окончательной победе до тех пор, пока не будет остановлено разложение нервного вещества. Могут быть лекарства, облегчающие восстановление этого вещества, но они не могут состязаться с теми разрушениями, которые причиняются ему на нервных перифериях отрицательными свойствами.

Отрицательные свойства человека (например, раздражение, обидчивость, осуждение и т. д.) являются ничем иным, как отрицательными свойствами его мышления. Поэтому больному прежде всего рекомендуется следить за своим мышлением, не допуская губительных отклонений.

Затем врач должен знать, что неправильности в функционировании мышления зависят от состояния сознания. Именно язвы в сознании должны быть изжиты прежде всего. Мало воздерживаться и пресекать отрицательное мышление, необходимо устранить причины, его вызывающие. Конечно, есть люди с закоренелыми, хроническими язвами сознания, лечить которые чрезвычайно затруднительно, но все же это возможно.

История знает много примеров, когда нервные потрясения излечивали застарелые параличи, те же потрясения могут выпускать гной из сознания. Также расширение знания в нужном направлении может принести облегчение и "излечение болезней чисто физических".

7 ноября 1940 г.

ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ ДОБРА.

Именно крайнее положение и есть тот момент, когда происходит решительное испытание. Именно в этот момент свободная воля решает — оставаться ли ей с Добром до конца или уступить соблазну. Неудивительно, когда кто-то среди всяких благополучии хвастается победой над соблазнами; неудивительно, когда состоятельный человек отказывается от взятки, когда имеющий сто лошадей отказывается присвоить сто первую, когда богач жертвует от избытка на благотворительность. Все это легко и отнюдь не доказывает крепкое прилежание Добру. Но поставьте людей, совершающих такие поступки, на край пропасти: пусть отказавшийся от взятки откажется от нее тогда, когда дети его сносят последнюю пару обуви; пусть поймавший чужую лошадь откажется присвоить ее тогда, когда в разгар пахоты пала его единственная лошадь; пусть желающий свидетельствовать о страдании отдаст свое дневное пропитание не евшему несколько дней. Лишь тогда будет убедительно действительное прилежание к Добру. Истинные сторонники Добра никогда, ни при каких обстоятельствах не теряют своего достоинства. В тяжелых обстоятельствах они могут попросить, но никогда не будут попрошайками и вымогателями. Никогда не станут они, подобно профессионалам нищим, демонстрировать язвы и строить гримасы боли, чтобы воздействовать на сострадание или, вернее всего, на жаление, за которым упадет и медная монета.

Также не унизится сторонник добра до разбазаривания святынь, предметов, связанных с возвышенными действиями, чтобы покушать сытнее или поставить заплатку на подошве.

Многие поступки совершаются под давлением "тяжелых обстоятельств", но пусть своекорыстники разберутся, действительно ли эти обстоятельства были настолько тяжелы. Действительно ли крайняя степень страданий и лишений толкнула к совершению преступления. Обычно отсутствие смирения и терпения и тот же звериный эгоизм заставляют твердить о "крайних" обстоятельствах. Кто может знать, была ли эта крайность действительной, но Небо знает, и претерпевшим до конца — помощь всегда готова, но помощь эта приходит всегда в последний, действительно последний момент.

Да и кто же из совершивших проступок может доказать, что он исчерпал все положительные возможности, чтобы избежать, обычно в таких случаях любезно предложенного, соблазна и тем самым углубления в сторону зла. Нет. Конечно, такие своекорыстники не станут особенно утруждать себя, — они предпочтут взять там, где легче, а совершение зла оправдать или "тяжелыми обстоятельствами" или еще более тонким самооправданием, которое весьма изобретательно.

А ведь это нелепо! Нелепо потому, что злая карма таким действием не только не исчерпывается, но усугубляется еще больше, и еще большие страдания нависают над легкомысленным.

Людской закон принимает во внимание нечто, "заслуживающее снисхождения", но Божественная Справедливость сформулирована строго и безапелляционно: посеявший пожнет то, что посеял и — никто и ничто, кроме самого человека не сможет изменить качество следствий уже посеянных причин. Лишь возвышенное мышление (в основе своей содержащее самоотверженность) и твердая воля помогут выдержать испытание до конца и тем самым получить двойную награду: исчерпанность какой-то кармы и помощь, неизбежную при этом.

Но и твердая воля и возвышенное мышление постигаются чистым общением с Носителем Света — с тем Учителем, который ближе по сердцу.

6 августа 1942 г.

САМООПРАВДАНИЕ.

Честность с самим собой является первым, необходимейшим условием самосовершенствования. Даже очень неплохие люди страдают ужасной болезнью — самооправданием. Нелегко признаться в своей слабости и своих ошибках. Не правда ли: гораздо легче поискать оправдывающий мотив, который принесет утешительное самоуспокоение, гораздо легче найти виновников неприятных обстоятельств, нежели честно принять ответственность на себя. Мы очень боимся признать свою слабость, хотя, даже если это сделано ошибочно, все же это будет выгоднее для нас же самих! Одним признанием своей слабости мы становимся сильнее, если это сделано сознательно. Это гораздо лучше самоуверенности, построенной на песке. Если в нас горит несломимая устремленность, если мы решили бороться во что бы то ни стало — такое признание не вызовет нерешительности, но призовет лишь к скорейшему пополнению сил.

Многие качества походят на отрицательные свойства в своем внешнем проявлении. Например: осторожность и трусость, раздражение и возмущение духа, сострадание и жаление, бережливость и скупость — почти каждое качество имеет похожую на него иллюзию, но как различны следствия этих явлений! Но как часто мы забываем о следствиях, оправдывая скупость бережливостью, жаление — состраданием, раздражение — возмущением духа и т. д. Подобного рода самосовершенствование вырождается в гнусное ханжество и изуверство.

Гораздо выгоднее не оправдывать допущенную слабость, но предотвратить ее проявление честным анализом тех побуждений, которые толкают нас к совершению, быть может, внешне прекрасных и необходимых действий, продиктованных самыми отрицательными внутренними мотивами.

Учение говорит: "Мы судим по следствиям": если следствие хорошо, значит и побуждение было прекрасным, значит и проявлено оно было умело и мудро. Но если следствие было безобразным, не лучше ли тотчас признать свою ошибку, проанализировать ее причину и, найдя подчас очень глубоко и искусно скрытого червя самости, обогатиться опытом и в будущем уже больше не допускать его в рычаги наших действий.

Каждая ошибка помогает обнаружить какую-то слабость, но если эта слабость обнаружена, то потворство ей уже ничем не может быть оправдано. Слабость может быть настолько сильной, что неуспешная борьба с нею породит пессимизм, который приведет в один прекрасный момент к желанию "плыть по течению". Если мы не допустим этого унылого пессимизма, если временные поражения приведут нас лишь к новым атакам, приведут лишь к укреплению желания победить — то это значит, что мы не слабы, что конечная победа будет за нами. Именно, не поражения, но уныние будет слабостью! Мы очень озабочены, чтобы честность признания не была бы принята за унылую сдачу. Настоящее признание не есть сложение оружия, но лишь укрепление боевого духа.

Если несовершенство окружающих еще как-то может оправдать наше желание скрыть свою слабость от них, то что же может оправдать желание скрыть свою слабость от самого себя? Что же может привести к глупейшему желанию солгать самому себе? Конечно, это все то же губительное самомнение, на чадном огне которого было сожжено столько крыльев, готовых поднять своих носителей к сияющим сферам совершенного мира, к престолам Великих Водителей человечества.

Если на первых же шагах самосовершенствования мы убережемся от лжи самооправдания — наш путь будет прямым и кратким.

12 августа 1941 г.

НАСМЕШКА.

Насмешка есть орудие темных. Много разрушений поселено маленькой, злой насмешкой. Как часто эта ничтожная песчинка останавливала великие колеса. Мы зовем не бояться насмешек. От утонченной насмешки до грубого, сатанинского издевательства, до глумления злобы, ничто не должно отразиться на прямолинейности светлого пути.

Каждая насмешка есть вызов на поединок. (Не случайно многие насмешки кончались поединками.) Вначале это состязание в злобной изобретательности и находчивости, но коль скоро чья-то находчивость исчерпывается — он прибегает к открытым ударам, побуждаемый чувством мести.

В повседневной жизни можно наблюдать, как легко задеть человека насмешкой. Мирный и спокойный обыватель становится невозможным зверем и надолго омрачается злобой. Чем удачнее будет сформулирована злоба насмешкой, тем сильнее ранит она незащищенное сознание. Против этой болезни должен быть выработан мощный иммунитет, иначе движение к свету будет затруднено применением темными заградителями излюбленного и легкого оружия.

Мы должны научиться соблюдать хладнокровие, зная цели сознательной или бессознательной насмешки. Мы должны научиться принимать в свой щит все стрелы, и только, когда целесообразность делает невозможным присутствие врага, — послать в него лишь одну смертельную стрелу, первую и последнюю.

Еще надо упомянуть "добродушную" насмешку. Часто (под личиной добра) это "добродушие" является лишь маской, для прикрытия самой обыкновенной, обывательской злобы.

Жертва этой "добродушной" насмешки вынуждена деланно улыбаться. В обществе иногда, быть может, действительно добродушная шутка подхватывается отнюдь не добродушно настроенными людьми. Несчастный окружается злобным хором. Чем мощнее будет этот хор, тем ему будет тяжелее. Нередко "меткая" насмешка становится неотступным спутником человека на всю его жизнь.

В малосовершенном обществе насмешка должна быть избегаема, ибо в большинстве случаев порождает лишь грязь, злорадство и затаенную злобу.

20 августа 1941 г.

БОЛТЛИВОСТЬ.

Установим окончательное отношение к болтливости. Но прежде поймем, что такое болтливость.

Народная мудрость говорит: слово — серебро, молчание — золото.

Действительно, нетрудно и в повседневной жизни и на исторических примерах убедиться, сколько неисчислимых бедствий приносит неосторожно сказанное слово. Как много дали бы тысячи людей, чтобы вернуть это шальное слово, которое разрушало их счастье, ввергало в неисчислимые бедствия не только их самих, но и близких и далеких.

Только грубое неуважение к великому дару речи может рождать такое легкомысленное отношение к словам. Именно легкомыслие тесно граничит с предательством. Напрасно будут оправдываться болтуны, что невинные, де, побуждения заставили их выболтать какое-то важное обстоятельство — нет, именно в этом легкомысленном побуждении при ближайшем исследовании будет обнаружена все та же самость, все тот же источник зол — невежество. Именно в припадке, злобы, тщеславия или зависти срывается с языка огонь, поджигающий губительные пожары. Недаром подвиг отшельников-молчальников расценивался так высоко. Не были ли такие подвиги результатом осознания великого значения слова и совершенного против него когда-то преступления.

Мы знаем, что слово рознится от слова. Слова, содержащие в себе рутинные понятия, конечно, несоизмеримы с теми, которые содержат в себе понятия духовные. Такие слова, как драгоценные сосуды с огнем, должны быть несомы с большою бережностью и осторожностью. Страшно разлить всесжигающий огонь, страшно не только разлить, но даже расплескать его, зная, что пламя не замедлит обратиться против неосторожного.

Легкомысленная болтовня о духовном указывает лишь на то, как мало духовен такой легкомысленный болтун. Он готов разбрасывать священные знаки и перед свиньями и перед псами. Он готов кощунственно пользоваться драгоценными понятиями для самоукрашения — для удовлетворения своих тщеславных или корыстных побуждений.

Каждое духовное слово может облегчить скорбь, может изменить существование, может спасти, — а что готов сделать болтун из этих слов?!

Многие люди могли бы уже получить большие знания, могли бы сделаться хранителями важных тайн, могли бы занять в жизни ответственные позиции, но им мешает неизжитая болтливость.

Правда, за болтливостью скрывается часто недурное побуждение кого-то просветить, кому-то дать. Но кто же указал на безумное отдавание… Ведь это безумное отдавание и рождает-то лишь безумие. Нигде не требуется такая мудрость, как при желании дать, ибо немудрое даяние рождает подчас ужасные преступления.

У людей существует странный и невежественный обычай — говорить при встрече как можно больше. Момент молчания считается чем-то недопустимым и стыдным. Считается обязательным "занимать" гостей и собеседников пустыми и ненужными разговорами. Между тем в молчании родится нередко самое ценное.

Ужасно, когда человек болтает лишь из желания болтать. Этот порок должен быть причислен к самым вредоносным страстям.

Слово есть величайшая сила, если соблюдается гигиена речи. Но нельзя ждать мощного воздействия от слов человека, который способен, как трещотка, лепетать от пробуждения до сна. В такой болтовне опошляется самый смысл священного дара. Слова должны произноситься лишь в случае действительной необходимости, и мерилом этой необходимости будет все то же сердце и только оно.

Нельзя ожидать от грубого сердца достаточной чуткости, но грубое сердце и не приблизится к вершинам духа.

Борьба с болтливостью нелегка, как нелегка борьба со страстями. Если не так трудно удерживаться от мерзости сквернословия, то обуздать потребность говорить о духовном без веских оснований — уже немалый подвиг, уже обуздание хаоса, уже достижение, достойное истинного йога.

Речь его всегда проста, кратка и содержательна. Она всегда понятна и близка сознанию того, к кому обращена. Она никогда не заботится ни о каких украшениях и лишена всякого краснобайства. Зато она доходчива до сердца собеседника, ибо эта доходчивость и является ее целью и красотой.

20 декабря 1941 г.

ДАЯНИЕ.

"Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности".

(Сердце, § 573).

Великое единство наполняет Космос. Но вездесущность Бога все же остается для большинства понятием метафизическим. Стремление сделать обиталищем Бога самую большую планету уводит людей от действительности. Как же уразуметь, что не на какой-то большой звезде, но во всем живущем обитает Бог. Перед Вечностью миллиарды лет — как одно мгновение. И в это одно мгновение большая планета может рассыпаться, а крохотное существо сесть одесную Отца.

Можно ли полагать, что дружба, связавшая Преподобного и медведя, порвалась в последующих столетиях? Может быть, верный конь индийского полководца уже не первый раз служил своему хозяину, и кто укажет начало и предел преданности, водимой незримыми касаниями в веках?

И спрашивали Христа, кто же пойдет за ним, если люди не пойдут. Владыка указал на камни и недоуменно переглянулись книжники.

Не может форма ограничить понятие вездесущности. Напротив — каждая сознательная мысль о форме заставит особо внимательно отнестись к человечеству, когда любовь к Богу, как таковая, становится всечеловеческой любовью. Может быть, тогда и появится желание помочь людям как высшему выражению на планете, может быть, тогда же блеснет понимание групповой кармы планетного Духа.

Но всякая действенная помощь не будет истинной помощью там, где не осознано понятие ответственности. Не всякое желание помочь в действительности приносит помощь. Не всегда действие гармонировало со следствиями. Эта гармония, которая не может родиться без большого сердечного пламени, будет первой трудностью желающего помочь. Можно ли приступить к ней без терпения, терпимости и вмещения? Пусть попробует пренебрегший и убедится в уродливых следствиях.

Часто в минуту радостного порыва человек решается делать нечто, что помогло бы расширить или утончить сознание ближнего. Но и этот прекрасный жест уже таит большие трудности как для дающего, так и для получающего. Ведь следствие такого, казалось бы прекрасного даяния может быть самое ужасное. И книга "Сердце" говорит:

"Мало дать — будет против любви, но не лучше дать слишком много. Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее к предательству. Как недостаточная пища ведет к голоду, так чрезмерная приведет к отравлению. Без преувеличения можно утверждать, что число предательств возросло от чрезмерного даяния".

Так, "правильная мера даяния есть мера любви и ответственности".

"Множество условий должен принять во внимание Учитель, дающий и доверяющий. Он должен сообразовываться не только с личными достоинствами получающего, но и со свойствами его близких, и кармическими, и астрологическими обстоятельствами. Сердце утонченное подскажет, как разобраться в этом сложном течении условий. Потому мы так ценим эту меру сердца. Путь Бодхисаттвы заключает в себе эту сущность меры. Никакое рассуждение не убережет дающего от чрезмерности, но сердце знает эти весы небесные". (Сердце, § 573).

Прошлый раз мы упомянули о служении человечеству, теперь видим, что самые первые шаги в этом направлении уже чреваты чрезвычайными трудностями, непреодолимыми для рассудка, но легко побеждаемые сердечным огнем чувствознания.

Кто подумал о служении, тот озаботится о сердечном огне, в котором все возможности помочь.

26 апреля 1938 г.

НАУКА О ПОМОЩИ.

"Помогайте, где может рука проникнуть, где может мысль пролететь".

Стремление бескорыстно помочь — прекрасно. Каждый приверженец Света должен поощрить и утвердить это лучшее стремление человеческого сердца. Но там, где это стремление уже окрепло, там следует задуматься над проблемой помощи.

Ведь иногда прекрасное желание помочь приносит не только уродливые, но подчас обратные, губительные следствия; ведь очень часто помощь, не доведенная до конца, наносит непоправимый вред. Значит, желающий помочь должен прежде всего заботится о том, чтобы его желание было во что бы то ни стало проведено в жизнь. Возьмем пример: вы решили спасти человека от грозящей ему опасности, но спасаемый сильно задел ваше самомнение, и желание помочь растворилось в обиде. "Ну и пусть погибает" — решает незадачливый спаситель, у которого желание помочь оказалось много слабее низкого свойства. Значит, помогающий должен идти прямо, не обращая внимания ни на какие обстоятельства, отвлекающие его от цели. Ведь у помогающего должно быть много врагов, и они всегда постараются воспрепятствовать его добрым намерениям.

С другой стороны, каждая помощь должна быть оказана умело, чтобы помогающий не уподобился медведю, убившему пустынника, желая охранить его сон от мухи. Помощь должна быть соразмерна, иначе говоря соизмерима. Также и способы оказания помощи должны быть внимательно обдуманы и взвешены для отобрания наилучшего. Время помощи должно быть подходящим. Обстоятельства, затрудняющие оказание и принятие помощи, должны быть изучены. Преступно покинуть человека, не доведя помощи до конца. Ведь ведомый вами по неизвестной ему тропе и покинутый на полпути окажется в еще худшем положении, чем прежде.

Очень часто случается, что помогающий выбирает способ помощи, который был бы очень хорош для него самого, но не принимает во внимание, что этот способ абсолютно не подходящ для другого. Ведь очень часто самое легкое для одного, будет самым трудным для другого, и наоборот. Сознание находящегося в состоянии, требующем помощи, принимается во внимание в первую очередь. Плох был бы художник, желающий отвлечь музыканта от опасного дела, если бы он попытался заинтересовать его картинами, исходя от себя.

Нет несчастий вне заслуженной кармической компенсации; следовательно, желающий предотвратить несчастье принимает какую-то частицу кармы ближнего на себя. Таким образом, каждый оказывающий помощь, является искупителем, и если он испытывает какие-то страдания при оказании помощи, то это только естественно. Он должен быть готовым к ним при первом же действии помощи. Но он также знает, что если помогает он, то помогают и ему; если он принял с кого-то часть груза, то с него также будет снять какое-то бремя, еще более тяжкое. Желая избавиться от кармического груза, мы должны как можно больше нагружать себя кармическим грузом других. Когда-то будет создана наука о помощи, и от своих адептов она потребует много знаний, но это будет поистине величайшая наука, и появление ее на свет покажет, что наступают светлейшие дни человечества.

12 апреля 1941 г.

ЗНАНИЕ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

Было бы ужасно, если бы Книга Учения раскрывалась для всех одинаково. Тогда бы мощные возможности, заключающиеся в сокровенных символах, аллегориях и намеках, могли бы сделаться достоянием отрицательных людей, могли бы быть использованы во зло. Тогда бы и для нас, еще погрязающих в самости, была бы большая опасность — использовать эгоистически возможности указаний, ибо кто же может похвастаться в неусыпном дозоре за своими побуждениями, мыслями, желаниями и действиями? Вот почему, подходя к сокровищам Учения, полезно помнить указание "Беспредельности": ключ от Учения каждый должен найти в сердце своем"; вот почему самой первой и неотложной задачей является очищение, укрепление и воспитание сердца, иначе говоря — духовное самосовершенствование. Чем чище и нравственнее будем мы, чем больше в нас будет желания послужить Иерархии, человечеству, ближним, — тем шире раскроется для нас Учение Жизни.

Однако всем, обогатившим сознание Учением, грозит серьезная опасность, если они не осознают в полной мере ответственности за приобретенное знание. Каждая новооткрывшаяся истина наполняет нас радостью и желанием поделиться этой радостью с другими, и как часто, именно в эти прекрасные моменты, происходили губительные и преступные нарушения других сознаний. Уродливые следствия опустошенного восторга сразу же подсказывали, что произошло что-то нехорошее, но такое осознание бывает слишком запоздалым. Как часто человек, настроенный на иной лад, быть может, пришедший за неотложной помощью, становится неоправданной жертвой того, что нас самих интересует в данный момент; в результате пришедший за помощью в разрешении какой — то важной проблемы вынужден с почтительной улыбкой выслушивать наши космогонические открытия, которые могут быть поистине замечательны сами по себе, для нас, но только не для него — в данный период времени. Другой, недопустимой крайностью будет хранение приобретенных знаний при себе и только для себя. Учение указывает на необходимость делиться знанием, но делать это с чуткостью, соизмеримостью и даже со скупостью, ибо невозможно давать исчерпывающий ответ на вопрос — этим можно остановить процесс развития мышления. Мы можем расставлять вехи, давать наводящие намеки, но дать исчерпывающую формулу было бы просто преступно. Кроме того, такие ничем не заслуженные пояснения часто являются источником сознательных и бессознательных предательств. Печально было видеть, как какой-то "друг", поддавшись на грошовую приманку темных, задавших ему несколько хитреньких вопросов на страницах грязного листка "Огонь", выступил с исчерпывающим ответом на то, чему развитое сердце должно было подсказать самое бережное хранение. Неважно, под каким побуждением он действовал, но следствием было предательство, и ответственность лежит на том, кто так легкомысленно передал эти незаслуженные знания предателю. Учение говорит, что мы не должны оставлять вопрос без ответа, но этот ответ должен быть весьма продуман: не есть ли это темная уловка? Не самомнение ли устремляет человека к развитию каких-то знаний? Но даже и в том случае, если это чистое побуждение, ответ должен быть лишь осторожной вехой, направляющей течение мысли в правильном направлении, но отнюдь не исчерпывающей формулой.

Мы не должны полагаться на чьи бы то ни было пояснения или толкования: своим трудом, своими усилиями, своей любознательностью (но не любопытством) должна быть пополнена сокровищница нашего знания, и если что-то еще недоступно нам, то это значит, что необходимо поработать над очищением сердца и тогда недоступное станет доступным.

Нередко люди стремятся к знанию лишь для того, чтобы превосходить в нем других. Такое побуждение отвратительно, и таким людям мудрость недоступна. Они могут развивать за счет сердца свой интеллект, напускать индюшечью напыщенность, заниматься краснобайством и подавлять своим величием невежд — это и будет их достижением, с которым трудно поздравить, ибо это достижение будет то же невежество и глупость.

6 февраля 1943 г.

КАРМА И ЭНЕРГИЯ СОЗНАНИЯ.

Единый элемент раздваивается на дух и материю. Материя и силы порождают жизнь, движение — жизнь и смерть; так движение знает лишь созидание и разрушение, цветение и гниение. Каждое настоящее состояние чего угодно есть результат движения, как рост и разрушение. Каждое постижение есть результат созидательного движения — жизни, каждое претерпевание поражения есть результат разрушительного движения — смерти.

Сказанное применимо решительно ко всему, так же как и к затронутой теме. Добрая судьба человека есть результат движения, роста его созидательных качеств, а злая судьба есть результат предшествовавшего движения отрицательных свойств его сознания.

Здесь уместно вспомнить суждение о зле. Зла не существует как такового: есть только отсутствие добра. Зло в одних обстоятельствах будет добром в других. Все это в полной мере применимо к вышесказанному.

Каждое качество и свойство человеческого сознания есть магнит, тяготеющий к соответствующему ему магниту, заключен ли он в другом человеке, в нескольких или во множестве. Именно магниты энергий сознания творят коллективы.

Жизнь сознания есть процесс, в результате которого, как и во всех жизненных процессах Космоса, какая-то определенная энергия в какой-то определенный период созревает к занятию первенствующего положения, давая общее направление сознанию; тогда человек тяготеет к той среде, где эта энергия имеет возможность проявления. Инспирируемый именно этим тяготением, желающий воплощения, ищет себе родителей, а родившись — друзей, занятий и т. д. Так жизнь в ее понимании кармы есть результат тяготения энергий сознания к взаимодействию со средою своего проявления.

23 сентября 1942 г.

ПОРЫВ И ДЕРЗНОВЕНИЕ.

Никто, отправляясь на опасную охоту, не возьмет с собою ружьё, которое стреляет лишь по вдохновению; так и друзья, выбирая сотрудников и давая им поручения, не могут полагаться на качества, проявленные лишь один или несколько раз. Многие люди способны на возвышенные порывы, но полагаться на них было бы близоруко. Много счастливых обстоятельств могут скреститься и дать вспышку прекрасного чувства в еще не установившемся сознании, но кто же может надеяться, что эта случайная вспышка проявится в нужный момент? Лишь качество, проявление которого можно ожидать при любых, а, следовательно, и при несчастливых обстоятельствах, заслуживает доверия и признания.

Все мы знаем, как решение, принятое в порыве искреннего чувства, становится тяжким ярмом в дальнейшем, и как то, что было столь легким вначале, в дальнейшем ложится на плечи воли и оставляется тогда, когда рассудочная воля, лишенная поддержки чувства, в конце концов иссякает.

Сколько обломков неосуществленных до конца решений тяжким грузом разочарования ложится на душу, благодаря тому, что эти решения были приняты в случайном порыве прекрасного чувства.

Тем более, осуществляя План Общего Блага, мы должны быть осмотрительнее с решениями молодых, еще не утвердившихся сознаний. Порывистые люди склонны к разочарованию, при котором возможны большие потери и многие непоправимые ошибки.

Люди легко путают случайные порывы с дерзновением, так же, как сентиментальность с состраданием и браваду с мужеством, а потому, предостерегая от необдуманных решений, нужно проявить мудрое распознавание, чтобы не задушить проснувшуюся песнь дерзновения. Как и во всех подобных случаях, мудрость распознавания будет покоиться в сердце, иначе говоря, в чувствознание.

Обладающие слабыми качествами, но утвердившиеся в постоянстве их, будут гораздо более ценными сотрудниками, чем те, кто достигает в случайном порыве больших высот, но затем падает и погружается в разочарование. Трудные обстоятельства будут прекрасным полем для развития малого качества в большое, но они непременно станут кладбищем кратковременного порыва, ибо физический закон роста сопротивления с ростом массы и скорости применим также и в сферах духовности.

Не следует доверять порывам, но каждое дерзновение будет утверждено и поддержано.

5 октября 1942 г.

НЕ САМОУСЛАЖДЕНИЕ, НЕ САМОУТЕШЕНИЕ, НО ТРУД.

Когда люди теряют представление о смысле жизни, тогда смысл жизни находится в удовольствиях, в самоуслаждении. Мало хорошего можно ожидать от жизни, где самоуслаждение становится целью. К сожалению, даже люди, созревшие для восхищения Учением, нередко поддаются заразе самоуслаждения. В этом они рознятся от обывателей, устремленных в поисках удовольствий, лишь тем, что их удовольствия имеют более высокий и утонченный характер.

Никто не говорит, что размышление об Истине — для истинного мыслителя — прекрасное, заслуженное наслаждение, но лишь до тех пор, пока оно не становится целью. Непоправимое зло может быть причинено сознанию, забывшему о труде созидательном, во имя самоуслаждающих восхищений. Пусть восхищение, восторг и радость сопровождают созидательный труд. Да и может ли труд без радости быть созидательным, а радость без труда — действительной? Конечно, радость есть особая мудрость. Она заработана трудом, но самоуслаждение содержит в себе иллюзию радости, ибо в нем есть самость.

Учение может и должно дать радость, успокоение от всевозможных житейских бед, но ограничить свое устремление лишь этими пределами было бы недостойно. Именно на них нужно смотреть как на естественное приложение к труду, высокому созидательному труду, к которому призывает весь смысл Учения.

Могут возразить, что наполнение и очищение пространства восхищением, зажженным Учением, есть также высокий и благородный труд. Да, конечно, это так. Но пусть избравший такой труд напряжет всю честность свою и спросит себя: действительно ли в его побуждении лежит желание очистить и наполнить атмосферу? Действительно ли этот благородный рычаг вызывает стремление к восторгу? Ведь если вместо этого благородного побуждения является самость самоуслаждения и самоуспокоения, то как и все, пропущенное через самость, — мысли Учения будут искажены, и пространство отравлено зловредными энергиями.

Тонка граница между самоуслаждением и самоотверженным насыщением и очищением пространства, но, как всегда, по следствиям можно определить и качество причины. Что дало такое насыщение и очищение? Создало ли оно, например, магнит, притягивающий в свою сферу идущих духов, способствовало ли оно улучшению окружающей обстановки и т. д.?

Приходится наблюдать людей, которые под ударами судьбы задумаются над законом кармы. Нередко большое понимание озаряет сознание: человек начинает догадываться, что он страдает не случайно, что страдание неизбежно; он успокаивается, проникается стойкостью, но ничего не делает и тем самым по-прежнему остается полным рабом слепой судьбы. Или вот, кто-то изучал Тонкий Мир и воплощения, избавился от страха перед смертью, от убийственных страданий при потере близких и… успокоился. Такое частичное овладение большими проблемами приводит лишь к приятному самоутешению.

Но сознания, проснувшиеся для устремления к Миру Огненному, не могут успокоиться на таких ничтожных, личных достижениях. Они знают, что высшие достижения — в непрерывном, самоотверженном труде, когда приложится все — и радость, и спокойствие, но они будут уже не от самости, но от Прекрасной Мудрости.

24 июля 1942 г.

БУДУЩЕЕ НАУКИ.

Разностороннее изучение качеств и свойств человеческого сознания откроет новые возможности совершенствования; на помощь этике придут новые достижения науки. И медицина, и химия, и наука о космических лучах, и целый ряд других областей знания докажут, что самосовершенствование есть единый путь созидания и гармонии — единственная профилактика от ненужных и преждевременных разрушений.

Если когда-то говорили о раздражении и страхе как о каких-то "психологических" явлениях, то теперь наступает время, когда медицина докажет, что эти свойства не только вносят разрушение в окружающую человека ситуацию, но вредят и телу — разрушая его, распространяя заразу на окружающих, создают благоприятную почву для рассады всевозможных бацилл. Если всякое разложение есть рассадник болезней, то разложение психической энергии, в результате страха и раздражения, являет наигрознейшую опасность, будучи на редкость трудно удаляемо. Удивительно, что зная о параличах, болезнях и даже смерти, наступающей в результате сильных проявлений страха и раздражения, люди до сих пор не понимали, что и в малом количестве эти свойства также разрушают тело и вызывает многие хронические и неизлечимые болезни, будучи часто проявляемы.

Также хорошо известно целебное свойство многих чувств, многих качеств человеческого сознания. Если не будет больших препон к открытию ядов, отлагаемых в организме отрицательными свойствами, то значительно труднее будет обнаружить целебное вещество, наполняющее наше тело в результате проявления положительных качеств, благодаря тонкости этих субстанций. Но и эти задачи будут разрешены самоотверженными тружениками науки.

Конечно, разрушение тела — прежде всего даст импульс к пресечению отрицательных чувств. Так большая забота о своем теле, по существу, превышая границы необходимости, и тем, в сущности говоря, являясь нежелательной, может быть использована чрезвычайно благоприятно, ибо уменьшение отрицательных проявлений даст замечательные следствия далеко за пределы благополучия телесного. Может быть, теперь еще рано говорить широко о влиянии человеческих свойств и качеств на погоду, урожайность, на благополучие планеты, на улучшение жизни отдельных личностей, стран и всего человечества, но наступает время, когда об этом скажет не отвлеченная этика, но химия, геология и десятки других наук. Это будет временем великого синтеза, когда сольются все отрасли науки и не будет разделения знания на гуманитарное и позитивное. Даже больше того, наступит долгожданный момент слияния прогрессивной науки и очищенной от мертвенности и предрассудков религии и философии.

Человеческие свойства будут исследованы на цвет, звук и аромат. Будут найдены кристаллы этих энергий, будут измеряться волны, порождаемые ими, частота их колебаний и длина. Будет найдена зависимость таких мощных энергий, как электричество, от тончайших, но более мощных воздействий психической энергии. Субстанции чувств наполнят пробирки научных лабораторий.

Если теперь изучение человеческих излучений находится лишь в зачаточной стадии, то недалеко то время, когда эти излучения будут измеряться и фотографироваться. Тогда будет установлено, что дурные свойства таких "отвлеченных" понятий, как жадность, тщеславие или себялюбие — окрашивает наши ауры в грозные, отрицательные цвета, порождают зловоние, индуктируют родственные токи в тех сознаниях, к которым они направлены.

Тогда же будет установлено, что приближение некоторых планет будет приближением мощных магнитов, вызывающих сильную индукцию человеческого сознания — при наличии соответствия энергий — и поляризующих отрицательные свойства — без наличия этих соответствий.

Отложения проявленных чувств будут находимы на самых различных предметах обихода, мало испарившиеся за многие тысячелетия. Тогда многие предметы придется уничтожить или дезинфицировать, а другие, как величайшие ценности, сделать достоянием государства. Вероятно, именно тогда придется произвести правильную оценку предметов искусства, густо насыщенных драгоценными субстанциями возвышенных чувств, способных поднимать и облагораживать человеческие сознания.

Мало признать чувство энергией, надо еще признать, что эти энергии обладают огромным могуществом, что энергии эти строят жизнь или разрушают ее, что они неотъемлемы от мышления.

Когда-то будет признано, что кристаллы этих накоплений бессмертны, что они составляют единственную неотъемлемую собственность человека, что они неуничтожаемы и могут лишь трансмутироваться из низших в более благородные.

Ведь накопления этих энергий и их трансмутация складывают условия жизни и называются "кармой", ибо эти энергии, созревая для трансмутации, в силу магнитного тяготения устремляются в те же сферы, в которых могут проявиться для умножения качества и количества.

Атланты знали о психической энергии, но пользовались ею своекорыстно; теперь будет понятно всем, дошедшим до порога Новой Эпохи, что гораздо выгоднее, гораздо целесообразнее устремиться к накоплению чистых кристаллов высшего огня, чем растрачивать психическую энергию своекорыстно и тем ставить себя под разрушение обратного удара.

Никто никогда не пожалеет о том, что он тратил время в проявлении высших, прекрасных и благородных чувств, ибо судьба его будет прекрасной. Она будет еще прекраснее, если он станет будить это чувство в других — там, где это только возможно.

Волны мощных энергий, волны огня пространства устремлены к Земле, и они должны быть трансформированы в прекрасное чувство, и тогда небывалый расцвет посетит планету; но низкие чувства будут порождать только взрывы, губительные пожары и бедствия. Однако и эти обстоятельства вызовут настойчивую необходимость изучения психической энергии, единой и для светил и для человека.

Народные движения, войны и революции, многочисленные и страшные эпидемии (физические и психические), космические катаклизмы, движения подземных и надземных токов, при изучении их причин — приведут к психической энергии и необходимости самосовершенствования.

14 мая 1942 г.

ДУХ, ТЕЛО И ЗЕМЛЯ.

Для достижения известной стадии совершенствования человечество проходит через семь планет. Каждая планета является полем, на котором происходит развитие одного из семи принципов человеческого духа. Погружаясь в энергии данной планеты, дух человека, вбирая их в себя, насыщается лишь до определенного момента; лишь до определенного момента дух подчиняется силам планеты, — наступает поворотная точка в эволюции человечества на данном поле, когда он вступает в борьбу с силами притяжения, ради движения вверх. В этой борьбе он трансмутирует впитанные духом энергии, подчиняет их последнему, становится господином сил планеты. Преодоление притяжения позволяет ему оторваться от данной планеты и устремиться к следующей, совершив обоюдно полезную работу как для себя, так и для планеты, трансмутировав какую-то часть ее энергий.

В настоящий момент человечество овладевает энергиями Земли. Каким образом это происходит? Приходя на новую планету, человеческий дух строит себе или получает уже готовое тело, сотканное из материи и энергий данной планеты. Таким образом, наше тело является Землей в миниатюре, проводником всего резервуара ее энергий. Овладев своим телом, человек тем самым овладевает энергиями Земли. Победив свое тело, человек тем самым побеждает Землю. Таким образом, усовершенствование себя и трансмутация своих отрицательных свойств есть цель нашего пребывания на планете. А так как человечество является Единым Целым, то помощь в этом труде, оказываемая ближнему, дополняет цель нашего существования.

Для жизни тела необходимо несколько условий. Человек должен: дышать (1), спать(2), есть (3), пить(4), одеваться (5), ютиться (6), совокупляться(7).

Различный климат исключает некоторые условия: одежда и кров не являются стопроцентной необходимостью на всем протяжении планеты, т. к. имеются страны достаточно теплые, чтобы обойтись без них, прибегая в случае необходимости где-то приютиться к естественному прикрытию. Впрочем, известны люди, победившие холод способностью согревать себя. Мы знаем отшельников, обитающих в пещерах Тибета, которые, несмотря на суровый климат, не носят одежды и не заботятся о крове с отоплением. Также поступление в некоторые монастыри Тибета требует наличия этой способности, когда желающего вступить в число братии подвергают своеобразному экзамену: в одной мокрой рубашке он садится в снег, где должен не только согреть себя, но и высушить рубашку. Широко известны люди, которые могут вести нормальное существование, отдаваясь сну весьма незначительное время. Говорят, что во Франции был какой-то человек, который вследствие ранения на войне — не спал несколько лет. Известны люди, которые могут обходиться очень незначительным количеством пищи и воды, сводя их к ничтожному минимуму. Даже дыхание, без которого нормальный человек не может прожить и трех минут, известными опытами йогов может быть прекращаемо на очень продолжительное время. Все эти примеры указывают лишь на то, что овладение своим телом может достигать невероятной силы. Широко известны опыты лежания и хождения по воде, левитация. Все знают, что многие люди могли стоять долгие годы на ногах, а христианский йог Симеон столпник простоял последние десятилетия своего стояния на одной ноге. Даже сейчас еще, во дни страшного духовного оскудения и распущенности тела, можно встретить при некоторых храмах Индии йогов, стоящих годами на камнях, в самых трудных положениях тела, с поднятою, например, рукой. Также существует много более чем полноценных людей, не имеющих половых потребностей. О последних надо сказать, что дух человека не имеет пола и что было время, когда размножение людей происходило иным, не половым путем. Это время наступит и в будущем.

Надо думать, что немного найдется таких людей, которые одобрят то, к чему ведут наши рассуждения, но среди этих недоброжелателей большинство будет рабами тела. Всякий властитель по существу своему опасается покушения на свою власть, а потому рабы тела неминуемо испытают недовольство и раздражение; и не для них мы хотим сказать, что отнюдь не призываем к столпничеству и самоистязанию, даже наоборот: мы против таких методов обуздания тела, но никто не сказал, что рабство духа у тела может продолжаться долго. Именно теперь, в наше время, когда совершается величайший поворот эволюции, тело должно быть окончательно подчинено интересам духа, иначе непокорные тела сгорят в огне — тех новых энергий, за счет которых совершается поворот. Сердечные болезни и параличи сердца, чахотка, рак и много других эпидемий в значительной степени обязаны господствующему сейчас преобладанию тела.

Однако, физическое тело человека не есть полное тело: человек обладает еще и тонким телом, которое также отображает тонкое тело Земли. Обычно овладение своим тонким телом приводит к победе над физическим естеством. Именно в своем тонком теле человек преодолевает самые непокорные силы Земли. Все человеческие страсти — низшее мышление — заключено именно в тонком теле. Оформление своего мысленного тела является величайшим фазисом эволюции данного момента. Утончение и просветление человеческого мышления приводит к полной и решительной победе над Землей. Полное подчинение мышления духу освобождает человека от плана Земли. Исследование человеческой мысли есть зов настоящего момента эволюции. Это исследование должно привести человечество к овладению тончайшей энергией, которая принесет овладение всеми упомянутыми возможностями.

Итак, мы бросили беглый взгляд на семь потребностей тела: дыхание, сон, еду, питье, одежду, кров и половую потребность. Каждый должен иметь твердое суждение об этих семи вещах. Их количество и качество должно быть обдумано так, чтобы не утруждать заботами о них духовное устремление. Конечно, говоря о количестве, нельзя не упомянуть о том, что оно не может быть постоянной величиной. Так, например, Учение говорит, что с уменьшением потребности еды уменьшается надобность сна, количество пищи потребуется различное среди различных условий и т. д.

Количество и качество пищи, одежды и крова должны быть согласованы с целесообразностью, иначе говоря, с необходимостью. Границы этой необходимости, обычно у разных людей различные, должны быть внимательно определены.

Агни йог должен заботиться о чистоте воздуха, которым дышит. От качества воздуха зависит качество сущностей, наполняющих его. Зловонный воздух может содержать чрезвычайно опасных сущностей, которые могут не только отягощать ауру, но и быть причиной болезни. Наоборот, наличие праны не только возвышает мышление, но и укрепляет здоровье тела. Лучший воздух на высотах, где снега, где хвойный лес и худший — в скоплениях толп, в коробках маленьких домиков с непроветриваемой атмосферой. Живя в городах, приходится прибегать к очистительным ароматам. Дым, перегар, испарения гнилых веществ и жидкостей — опасны. Также опасны и некоторые благовонные яды, содержащиеся в современных духах. Конечно, нет надобности упоминать о табаке и прочих наркотиках, убивающих интеллект и разрушающих тончайшие нервы. Среди таких веществ необходимо упомянуть эфир, который редко считается вредным. Дым ладана — полезен. Особенно следует заботиться о чистоте воздуха в тех помещениях, где мы отходим ко сну, ибо тело, покинутое астралом, остается без защиты, а воздух — проводник сущностей.

Сон должен быть достаточным. В отравленных условиях города — семь-восемь часов. На высотах сон сокращается без ущерба для здоровья. Как и во всем, излишество во сне вредно. Недостаток сна, при надлежащей чистоте мышления, восполняется мускусом, однако при отсутствии эротических мыслей и мыслей раздражения. При духовном развитии надобность в сне сокращается, но было бы ошибкой делать это насильно.

Чистая сырая вода, очищенная квасцами или через пемзу (в случае опасности) и молоко — питье вполне достаточное. Кипяченая вода допускается лишь в очень горячем состоянии. Остывшая кипяченая вода разлагается очень быстро, что делает ее опасной. Организму она сообщает вялость. Спирт, коньяк, вино — допускается лишь как лекарство, в лекарственном количестве. Ежедневно утром ученик пьет стакан горячего молока с содой, а на закате — стакан валерианового чая.

Еда два раза в день — достаточна. Немного мучного, молоко и фрукты. Хлеб лучше пресный. Коровье и растительное масло. Мясо избегается, лишь в крайнем случае допускается копченое. Лучше не доесть, чем переесть. Советуется поменьше думать о еде. Ибо плох постник, ласкающий мысль о пище.

Ученик одевается так же, как все. Конечно, отрешенный от роскоши, он избегает ее и в одежде. Ему важно быть чистым и не отягощаться излишним вниманием к своей одежде. Так же, как и о пище за чертой необходимости, мысли об одежде не достойны ученика. Старая одежда сжигается во избежание смешения аур.

Ученик не имеет дома. Для него дом — это то место, где он находится. Он имеет место пребывания, но не местожительство. Но вопрос о местопребывании довольно сложен. Конечно, в городе приходится выбирать лучшее из худшего. Чем новее дом, тем лучше, ибо наслоения энергии предыдущих обитателей играет роль в духовном благополучии. Не годятся места, пользующиеся дурной славой. Но, как всегда при выборе местопребывания, ученик должен последовать совету сердца. Вне города место, где вереск и дуб, кедры и т. п.

Защищающее от холода и непогоды помещение достаточно, если оно дает возможность заниматься тем, что полезно для вашего духовного состояния. Но здесь должна быть принята во внимание карма, когда тяжелые условия жилища приходится терпеть, но никто не может запретить думать о лучшем. Эти мысли по истечении и завершении кармы дадут соответственные возможности. Комната или угол в комнате делается неприкосновенным и предназначается Иерархии. С той же целью у окна ставится стул или кресло. В помещение не допускаются лица, могущие приносить на своей ауре нежелательных "гостей". Ученик постоянно заботится о чистоте воздуха в помещении. Раздражающие звуки и краски также могут быть приняты во внимание. В помещении не должно быть лишних вещей, но лишь те, наличие которых оправдано действительной необходимостью. Среди таких вещей, конечно, могут быть, например, картины, статуэтки и т. д., одним словом, все то, что способствует духовному возвышению, что создает настроение, гармонирующее с высокими энергиями, но отнюдь не то, что может обременять излишней заботой. Помещение обычно отражает сознание жильца, если ничто не препятствовало ему обставить его по своему желанию.

Что касается седьмого условия, то самые высокие Ученики могут иметь семьи, и, конечно, их семьи были образцовыми камнями в здании государства. Но Учение говорит, что "дать жизнь это не значит выбросить весь запас жизненной субстанции", заповедуя половое воздержание. Высокое мышление, полезная деятельность — лучшие умерители неестественных потребностей. Взаимное духовное устремление и стихийное родство — обеспечивают в браке успех духовного самосовершенствования, но без этих условий брак превращается в тормоз и может быть роковым.

28 ноября 1941 г.

ВЛАСТЬ ЖЕНЩИНЫ.

"Матерь Мира есть Женское Начало".

(Учение Живой Этики).

Женщине дана власть, — и кто знает пределы этой власти? Женщине даны большие возможности, и кто может указать их границы? И когда женщина поймет то, чем она владеет, и свою роль и значение в жизни, границы этих возможностей расширятся беспредельно. В осознании — великая сила. Недаром сказано, что сознание победит мир. И теперь настает время, когда женщина властно и решительно пойдет к реализации того, что ей принадлежит по праву. Но прежде всего женщине важно осознать и понять свою мощь и значение, и лишь тогда ее кажущееся бессилие заменится знанием непреложности своей миссии, своих возможностей и своего светлого, радостного и великого будущего.

Чтобы сделать прыжок в это великое будущее и убедиться, что эти утверждения отнюдь не являются пустыми и красивыми фразами, обратимся к прошлому.

Позвольте спросить: кто дал миру великих героев, подвижников, художников, ученых, поэтов и мучеников. Кто воспитал те великие души, которые мощно двигали духовную жизнь всего человечества. Кто проводил бессонные ночи над их детскими изголовьями и с чьим молоком восприняли эти молодые души с первых, трепетных, на всю жизнь запечатлевающихся дней, сущность того, что оформляло их последующую жизнь. Все эти великие души и двигатели человечества даны были миру матерью. Как же велико значение ее и как велика ее ответственность, если сила, формующая сознание будущего деятеля в любой области жизни, находится в ее нежных руках. И те идеалы, те стремления, которые матерью сознательно закладываются в душу ребенка, становятся двигательными силами и импульсами позднейшей жизни людей. Все современное человечество, все эти бывшие дети, неизгладимо несут в своем сознании то, что было вложено в них матерью. Несут на всю жизнь. И если бы матери поняли, какая мощь в их руках, то жизнь земную, человеческую, они могли бы создать светлой, радостной и прекрасной. Но сначала самой матери нужно создать этот идеал и понять, что только добром, только дружелюбием, только служением духу и культуре может быть это достигнуто. Нужно самой женщине осознать, какая страшная власть и ответственность за весь мир и мир всего мира покоится в ее руках. И, подняв и расширив свой ум и свое сознание и зная свою цель и возможности, будет в состоянии она выполнить эту великую задачу.

А разве сферой женщины-матери ограничивается проявление ее силы? Снова вернемся к прошлому. Во имя кого совершались рыцарские подвиги? Кто вдохновлял людей презирать смерть и страдания? Разве не женщина вписала в историю то, что было лучшего и прекраснейшего в рыцарстве и певцах и поэтах прошлых веков?

А кто вдохновлял Микеланджело? Чьей силой на века запечатлел он свои несравненные полотна? А Гете и многие, многие другие поэты, художники, музыканты — откуда черпали они огонь своего творчества? Кто станет отрицать, что именно прекрасный, вдохновляющий образ женщины зажигал их сознание, наполняя сердце огнем жизни и давая импульс творить.

Если все это не убедительно, то посмотрите, что может женщина, употребившая свою власть во зло. Сколько исковерканных, искалеченных жизней, сколько роковых женщин, сколько разбитых карьер, разрушенных очагов, семей. Сколько погубленных жизней и душ, сколько ужасов и преступлений.

И теперь женщине пришло время понять, что если во внешней, физической, сфере мужчина — отец и строитель, то интеллектуально, вернее психически, положение меняется, и в этой области уже женщина дает начало и импульс тому, что имеет место в душе ее победителя, совершенно безразлично, сознает он это или нет.

Говоря иначе, если в физической плоскости жизни мужчина является активным, дающим началом, то в области душевной жизни и психических явлений роли меняются на обратное, предоставляя женщине руководящую роль вдохновительницы.

В своей сфере мужчина творит, господствует и мыслит, но импульс и вдохновение к этому получает от женщины. Платон утверждал, что идеи управляют миром. Но идея без эмоции и огня сердца лишена творящей силы. Вот этот-то огонь и желание творить и строить дается именно женщиной. И много вещей в мире творится во имя женщины и ее силой. Да, да, во имя женщины и ее потомства. Все дело в том, чтобы женщина имела перед собой свой яркий, творческий идеал жизни в самом широком смысле этого слова. Идеал героизма и созидания, любви и самоотверженности, ума и трудолюбия. И если этот идеал будет осознан женщиной, то сильная половина рода человеческого не замедлит проявить его в жизни.

Трагедия ожидает женщину, если в этот грозный час мировых испытаний не поймет она свою высокую миссию. Фокстротные идеалы "модной линии" и коктейлей и вся мишура современной, пошлой, изолгавшейся и пустой жизни, воспринятые женщиной, приведут мужчину и его вдохновительницу к бездне. И разве не чувствуется ужасный оскал этой бездны в безумных глазах наркомана, в зловонии гнойных вертепов, в посиневшем трупе самоубийцы и безнадежных минутах безмыслия и гнетущей тоски, сменяющих часы развлечений и пьяной одури.

Ясная цель и яркий, светлый идеал даст женщине новую власть над сердцем человечества, ибо бессознательно рвется бедное сердце людское ко всему чистому и прекрасному. И сила женского сердца умножается там безмерно. Да и так она не мала. И особенно в сфере сверхчувственной. Как часто чувствует женщина человека насквозь, его мысли и настроения. Часто женщина безошибочно определяет людей. Дар предвидения, предчувствия и пророчества — ее сфера. Если в области интеллекта мужчина завоевал свое место, которое, кстати сказать, сильно теперь колеблется, то в области тончайших впечатлений, оттенков и чувств — этой высшей октавы жизни души — женщина может царить по праву, ибо стоит ближе к границам сверхчувственного и прекрасного. Как силен был Рим первых царей силой и душевной красотой женщины. Как сильна была Спарта. Какой жизненный порыв, какой огонь был возжжен Жанной д'Арк в сердце Франции. Какой великий подвиг совершила она — простая неизвестная девушка. Ведь свой подвиг она совершила по указанию Сил Высших, Светлого Надземного Мира. А Св. Тереза и многие сотни и тысячи других незаметных подвижниц жизни во всех уголках мира несущих и посейчас свой крест во имя любви к обнищавшему, исстрадавшемуся человечеству. Какие мощные твердыни Духа созданы руками слабой женщины, бесконечно сильной в своей слабости и безграничном героизме и жертвенности.

И если бы женщина поняла свою силу и назначение, если бы весь огонь своего сердца ринула она на познавание новой задачи и создание могучего ведущего идеала, то ее задача была бы решена. И пусть зовущей мощью этого идеала будет:

Красота Духа,

Красота Любви,

Красота Подвига.

МАГНИТОМ СЕРДЦА.

Не рассудок, но только сердце, в котором живет чувствознание, может определить истинную сущность и духовную силу человека. Агни Йога говорит о Великом Познавшем, к которому пришел желающий получить руководство. Не почувствовав, однако, сущности Учителя, он потребовал, для доказательства, чуда. Великий Познавший показал ему это чудо, тогда желающий руководства с восторгом предложил себя в ученики. Но Учитель печально улыбнулся и, показав ему на дверь, сказал: "Теперь ты мне больше не нужен!".

Действительно, может ли быть учеником тот, кто сердцем не почувствовал Учителя? Может ли птица летать без крыльев или колесница двигаться без колес?

Великий двигатель — сердце — еще не понят и не изучен. Ведь Сердце — это мощный психо-духовный магнит, предназначенный вечно притягиваться и притягивать к себе. Только притянутый магнитом своего сердца к сердцу Учителя, ученик может являть творческий обмен энергий по каналу магнитного притяжения — по чудесной серебряной нити высшей духовной любви. Можно ли двигаться путем восхождения без чувствознания, живущего в сердце. Ведь чувствознание есть реакция, приносимая в мощную лабораторию сердца с периферии действия этого тончайшего аппарата, с окончаний психо-духовных излучений.

Почему же среди людей, среди всех, имеющих сердца, так немного найдется тех, кто правильно отметит приближение Магнита Высшего. Ответ ясен: потому что слишком мало таких излучений сердца, которые могли бы качеством своим соответствовать качеству Высшего Магнита. Ведь психо-духовное притяжение может быть явлено лишь в том случае, когда налицо соответствие магнитов. Ведь любовь есть тяготение к прекрасному, но разве представление о прекрасном живет во всех сердцах?

Теперь многие сердца отравлены злобой, наркотиками, эгоизмом. Тонкие, мощные аппараты, предназначенные сохранить равновесие человечества и планеты, в большинстве случаев, испорчены или повреждены совсем. Равновесие человечества нарушено и именно поэтому сейчас так много непоправимых кощунств, так много духовных предательств. Если в короткие десятилетия нужное количество сердец не будет очищено, если не произойдет воскрешение духа, грозные события покончат с планетой и с существованием на ней землян.

То же бывало, правда, при меньшей опасности и в меньших масштабах, уже не раз. Недалеко ходить за примером: все знают пример Христа. Много лет Великий Учитель жил среди людей, учил и творил чудеса, но кто почувствовал в Нем Его истинную сущность?! Даже среди двенадцати, среди ближайших двенадцати, были и сомнения, и умаления, и предательство. Ничтожно мало было число последователей и друзей, зато как много врагов и ненавистников. Теперь, когда течение тысячелетий наслоило на память о Великом Пришествии славу и величие, теперь даже трудно вообразить отношение к Христу Его современников. Конечно, при одной мысли об этом мы готовы негодовать и порицать миллионы ротозеев, прозевавших приход Великого Пророка! Но не будем поспешны. Ведь Христос внешне немногим отличался от среднего обывателя того времени. Если кто-то мог заметить неземное выражение Его Лица, необычную силу взгляда, если кто-то разглядел в Его обличий сверхчеловеческое, то тем самым он уже не был рядовым обывателем того времени, для которых скромный, худощавый и загорелый Сын плотника — был таким же, как и все.

Одет Он был всегда скромно и бедно и, если бы мы захотели перенести события того времени в нашу эпоху, то мы должны были бы представить Христа в простом костюме нашего горожанина, в ботинках и, вероятно, при галстуке. Конечно, рассудок заподозрил бы в Нем скорее какого-нибудь авантюриста и мошенника. Ведь этой кличкой наделяют всех, кто делает что-то или стремится к чему-то поверх обывательского представления о "добропорядочной" жизни. Не нужно говорить, из каких элементов складывается это представление, но сущность его сводится к копанию в своих мелких эгоистических и зловонных страстях. Конечно, как и в то время, немногие чистые сердца рванулись бы к Нему в безудержном устремлении.

Властители мира — гордые римляне — мало интересовались Им. Какой-то Еврейский Проповедник, будораживший народ на площадях, иногда привлекал внимание римской полиции на месте и даже, по дошедшим до нас документам, был удостоен чести попасть в доклад наместника, отправленного в Рим. Но, не найдя в Нем ничего опасного и вызывающего беспокойство, римская власть продолжала заниматься разрешением важных политических проблем, ведением войн и т. д.

Несмотря на совершение самых потрясающих чудес и оказание "сверхъестественной" помощи (во что, должно быть верили далеко не все, ибо не все видели своими глазами и щупали своими руками, а рассказы считали пропагандой фанатичных последователей), обыватели в большей и худшей массе побаивались Христа и относились враждебно из-за разрушения Им религиозных предрассудков, обличения почитаемых священнослужителей и попытки внести что-то в "незыблемую" веру отцов — в содержание официальной религии. Немало было тех, кто слушал и сочувствовал. Было гораздо больше желающих видеть в Нем народного и политического вождя — царя гордого и земного.

Ни кристальной чистоты, ни чудес не было достаточно для утверждения Великой Силы. А как издевались над Ним, как плевали в Него и били по лицу озверелые, бессердечные двуногие, те, которых много и сейчас, которые с таким же злорадством и сейчас готовы оплевать, растерзать и попрать ногами все светлое и высшее, все то, что светлее и выше их грязных представлений.

Когда исчерпано старое, тогда, в процессе бесконечного совершенствования, приходит Новое. Когда старый мир исчерпывает свои возможности, тогда наступает эпоха строительства Нового Мира. Великая битва[5] — битва между старым и Новым миром — бушует сейчас на всех планах Земли. В этой битве старое и новое напрягут свои силы до предельной возможности: в этой битве старый мир докажет свою неспособность, а Новый — свою жизнеспособность, свое превосходство над старым. Никто не может избежать участия в великом сражении. Тем самым человечество делится на два лагеря. Многочисленны сторонники старого, но немногочисленность воинов Рассвета компенсируется их качественным превосходством. Эти большие и чистые сердца являются зодчими Нового Мира. Очищая наше сердце, возвышаясь мысленно, мы можем быть притянуты в орбиту одного из этих сердец и тем самым избежать участи быть уничтоженными вместе с обломками старого мира.

Итак, очищение сердца даст тот магнит, который приведет нас к Учителю. Именно он, а не рассудок, украшенный в своем убожестве рогами сомнений и неверия.

13 марта 1942 г.

ФУНДАМЕНТ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ (СЕРДЦЕ).

Если сознательное самосовершенствование разобщается с сердцем, оно становится рассудочным, вырождаясь в ханжество и изуверство. Но не всем будет достаточно ясно, в чем именно выражается это разобщение с сердцем, иначе говоря, с чувством совести, с сознанием долга.

Перед нами два человека. Для одного ничего не стоит убить невинного ребенка, другой скорее погибнет сам, но не сделает этого преступления: совесть, живущая в его сердце, не позволит ему совершить это злодеяние. Еще одна пара: один крадет легко, другой, находящийся в более бедственных условиях, заплатит за это дорогою ценой — мученьями, приобретенными в результате прорыва огня сердца, в результате ожогов, полученных от тончайшего пламени, именуемого совестью.

Много раз в течение дня мы вступаем в "компромисс" со своею совестью. В большинстве случаев эти угрызения из-за своей незначительности — забываются быстро. Иногда они преследуют нас в течение дня, редко больше. Но все мы знаем и о более длительных переживаниях. При этом отметим важную деталь: один и тот же проступок одному доставит радость, для другого не будет иметь никаких последствий, для третьего — огорчение в малой степени и для четвертого — настоящее горе. Другой поступок для первого будет весьма мучительным, для второго — слегка неприятным, для третьего — безразличным и для четвертого — радостным. Этот пример показывает, что пламя совести качественно не одинаково. В нем могут быть родственные элементы, когда два человека реагируют на один и тот же проступок. При этом, если степень развития этих секторов сознания различна, то и степень переживаний также не одинакова. Может быть, элемент, наличный в сердце одного, будет отсутствовать в сердце другого; тогда один будет реагировать на проступок, а другой останется равнодушным, и, наконец, третий печальный случай: когда сознание посещает разложение злобы, — оно может реагировать радостью, вернее, злорадством на соответственно разлагающее действие.

Здесь кроется одна из причин, почему мы видим сучок в глазу брата и не видим бревна в своем. Именно потому, что мы чувствуем проступок брата и не чувствуем свой, уже имея в своем сознании иммунитет против одного зла и не имея еще против другого. Кармические переживания вырабатывают этот иммунитет, и именно из страданий рождаются драгоценные камни, излучающие лучи совести.

Теперь применим сказанное к нашему сознательному самосовершенствованию. При нем необходимо в какие-то сроки отдавать себе отчет не только в качестве поступков, но и мышления. Лучше всего это делать не только тогда, когда к этому понуждает совесть (которая несознательных людей заставляет искать "забвения"), а ежедневно, перед отходом ко сну. Для чего, как мощное материальное подспорье, будет дневник, в который вписывается все хорошее, что было сделано за день, и все плохое. Итак, перед отходом ко сну мы можем напрячь свою память и припомнить, что именно нам стыдно вспомнить. Может быть, в сущности такого поступка или мысли будет страх — трусость, раздражение, самость, предательство и т. д. Таким образом, мы можем обнаружить в себе то отрицательное свойство, которое и не подозревали до тех пор. Но если наша совесть — пламя нашего сердца — реагировало на него, значит, в нас уже есть по крайней мере зачаток иммунитета, и от сего же дня мы сможем вниманием и утверждением приступить к его сознательному развитию.

Также проявление сердечной, духовной радости при совершении чего-то должно быть отмечено, так как это даст нам направление к умножению этой радости, к накоплению высшего духовного сокровища совершением подобных же поступков в максимальном количестве; не навязывая этого направления другим, идущим иными путями.

При каких-то делах мы можем испытывать не радость, но удовлетворение, как, например, при проявлении воли, пресекшей влекущее нас, но вредное устремление. Если же пресечение подобного устремления не дает ни радости, ни удовлетворения — то, значит, сердце не приняло участия в этом процессе и, поддержанный только рассудком, он в конечном итоге обречен на провал, ибо возможности и силы сердца безграничны, рассудок же конечен. Рассудочно многие вещи могут казаться нам хорошими или плохими, но если сердечное пламя на них никак не реагирует, самосовершенствование может выродиться в гнусное ханжество и изуверство.

Итак, будем строить наше самосовершенствование на фундаменте сердца и тем убережемся от лжи лицемерного фарисейства и пр. "елейных добродетелей".

14 ноября 1942 г.

СЕРДЕЧНОЕ ЕДИНЕНИЕ.

"Слияние живет во всем Космосе и отражается во всем пространстве, являясь тем высшим отражением Космического Разума".

(Беспредельность, 123).

Единение предполагает наличие чего-то объединяющего. Именно это что-то должно роднить, создавая родственные узы взаимного притяжения. Значит, это "что-то" обладает магнитными свойствами. Обладая магнитными свойствами, оно должно быть чем-то намагничено. Сердечное единение людей намагничивается любовью. Можно утверждать, что любовь между двумя возникает вследствие любви к чему-то третьему. Любовь к Учителю объединяет учеников, любовь к прекрасному объединяет служителей искусства, любовь к Родине объединяет людей в политические организации, любовь к деньгам объединяет промышленников в концерны. На какой бы почве не произошло сближение — пусть это будут сплетни, охота, фотография, искусство, служение высшему, — почва эта насыщена магнетизмом любви. Не следует удивляться контрастам: космический магнетизм отражается во всем.

Всякое единение фиктивно, если оно не построено на «лечении сердца, ибо в сердце заложен тот психический магнит, который обуславливает это влечение. Как бы многогранен не был человек, как бы различно не проявлялась его сущность, как бы не удивлялись люди, видя проявление прекрасных поступков наряду с отрицательными, — все цвета, все грани сливаются в синтезирующем пламени сердца. Часто недоумевают: что объединяют этих людей? Нелегко во внешних проявлениях найти причину, но если можно было бы однажды увидеть цвет их огня сердечного, констатировать чистоту пламени, то понять было бы не трудно. Если среди струнных инструментов зазвучит нота "до", то все струны, настроенные в унисон, откликнутся; так же сердечное пламя может быть созвучным. "Унисон ведет к высшему сгармонизированию" (Беспредельность, § 130), и сердца объединяются единой, живой вибрацией.

По каналу магнитного притяжения сердец переливается психическая энергия, и как в двух сообщающихся сосудах уравновешивается и качество и количество жидкости, так же и неизбежный закон приведет одного к принятию агни (огня), а другого — к выпиванию яда. Люди постоянно облегчают или отягощают друг друга, конечно, и тогда, когда единение бывает самым сердечным. Яркость такого объединения находится в зависимости от ширины канала и может быть ощутима даже физически. Люди, сами того не подозревая, бессознательно просят агни, и другие бессознательно или сознательно дают или отказывают. Отдача, созвучная с Общим Благом, мгновенно пополняется и усиливается.

Даже доброе сердце, несмотря на всю свою жертвенность, все же иногда закрывает канал общения при переполнении ядом или чрезмерной отдаче. Скажем: терпит человек, потом возмущается, чаще раздражается, и рвет с другим. Редко кто принимает при этом в соображение сердечное взаимоотношение. Но сознательность возможна и тут. И тут, ради целости общего дела, ради общего блага, ради священного единения, можно молча, не как обычные люди, выпить яд и отдать последнее. Только при такой сознательности нельзя забывать Иерархию и надо хранить провод устремления чистым от личных помыслов. Израсходованная энергия восполнится во сто крат.

Когда торжествует самость, единение превращается в порабощение. Никто из простых смертных не может похвастаться изжитием самости. Но каждое продвижение уже крепит единение.

Соединение слов дает фразу, соединение красок и мысли рождает картину, соединение кирпичей — здание. Скажите, какое творчество возможно без единения?! Единение сердец есть величайшее творчество Космоса. Дух, устремленный к единению, движимый любовью, движимый космическим магнитом — "приобщается к великому действу, сооружающему явленную, утвержденную Вселенную" (Беспредельность, § 130). Можно сказать — все будущее в единении.

Да! Единение… Кто-то подумает при этом о скучной необходимости изжить самость, кто-то ужаснется непосильной жертвенности, кто-то усмехнется несбыточности крылатой мечты, такой далекой от жизни. Но дальние миры содрогаются, и пространство гремит от работы мощной лаборатории, вырабатывающей мощную энергию единения. Великий, невидимый процесс проникает все сущее, и как радостно иметь возможность сознательно подойти к нему. Недаром перед этими вратами так стараются темные, недаром темные так страшатся всякого светлого единения, недаром подкидываются в творчество созидающее скользкие ехидны предательства, раздражения и обиды.

Но напрасно кто-то думает, что можно дойти без единения. Путь к Свету лишь через эти врата…

"Единение есть легкокрылая мечта человечества. Когда же мечта приближается к намерениям, уже немного остается последователей. Претворение намерения в действие уводит большинство. Так утверждение единения есть стремление высшего закона, который с трудом вмещается человечеством в его современном состоянии. Но каждый, кто хочет служить Братству, не боится даже самых не принятых большинством понятий. Пусть стремление к единению найдется лишь в исключительных сознаниях. Каждое здоровое место должно быть охранено. Так начнет нарождаться здоровая оболочка планеты. Сейчас она весьма отравлена".

"Спросят — чем можно служить сейчас на земле с наибольшей пользой. Нужно оздоравливать землю…" (М.О., ч.1, § 630).

26 апреля 1937 г.

СОДРУЖЕСТВО.

Существует один закон: когда несколько человек собираются вместе во имя одной цели, то сила, направленная к достижению, увеличивается, представляя собой не сумму отдельных усилий, но большую величину.

Пояснить можно следующим примером. Ночью потерпевшие крушение хотят привлечь на помощь проходящий вдали корабль. Если каждый из потерпевших зажжет по факелу, то хотя и получится несколько огоньков, но все они будут видимы с такого же расстояния, как и каждый из них в отдельности. Если факелы соединятся вместе, то огонь будет видим с гораздо большего расстояния. Причем соединенные факелы будут пылать не яркостью суммы отдельных факелов, но ярче.

Как на небе, так и на земле. Тот же принцип применим и к огню сердца: пламя соединенных сердец будет мощнее простой суммы. Таким образом, когда собравшиеся разойдутся, то каждый унесет больше, чем он принес. Конечно, следует оговориться, что тот, который принес больше других, уйдет, уравняв сосуды с меньшим, чем он принес. Но если бы он отдавал свое сокровище каждому в отдельности, то потеря энергии была бы большая.

Особенно ценно собираться, когда огоньки еще не очень сильны. Указанный пример пояснит почему. Потерпевшие крушение хотят спастись, но если каждый из них зажжет по отдельному факелу, то корабль может пройти мимо. Положение человечества сейчас не лучше потерпевших крушение, поэтому объединение сердец весьма своевременно. Все знают, что в единении сила, но (и это особенно важно) в применении к жаждущим совершенства.

Пламя соединенных сердец будет магнитом, притяжение которого будет проникать в сферы более отдаленные, более высокие, чем те, которые можно достичь одиноким сердцем. Так Учитель всегда будет ближе к собравшимся вместе и объединившимся последователям.

Магнит соединенных сердец легче воспримет благую посылку. Потому единение сердец так важно, так необходимо, так неотложно.

Содружество должно быть именно таким местом воссоединения сердец. Чем сильнее устремление каждого к цели, тем теснее сойдутся друзья, но чтобы достичь полного единения сердец, много условий надо соблюсти. О разъединяющих ехиднах и их разнообразных названиях знают все, но как часто допускаются эти твари в содружество…

Собираясь вместе и соединяясь сердцами, друзья создают ядро, которое может послужить началом великого образования в будущем. Продолжая собираться в течение долгого времени, друзья все более и более усиляют ядро, все прочнее и прочнее связывают себя друг с другом через него. Таким образом, творится то нечто, которое служит и кассой взаимопомощи, и защитой, и средством связи с тем высшим, которого не достичь никому, если он один. Это "нечто" в зависимости от силы может существовать века. Ни смерть, ни новые воплощения не лишают счастья работать вместе. Это "нечто" в свою очередь притягивается к другим, таким же родственным образованиям. Накоплением, собиранием и соединением частиц строится Космос. Так создается единый поток магнетизма, единая аура, в которой творят индивидуальности, сливаясь с космическим магнитом.

Идея содружества космична!

4 февраля 1937 г.

ГАРМОНИЗАЦИЯ СЕРДЕЦ.

Все, кто рассчитывает на приближение к Свету — будут подвергнуты испытанию. Мало того: испытание это будет постоянным. Кому-то покажется такое состояние невероятным, однако испытание редко замечается самим испытуемым и является мудрейшим законом, нормирующим восхождение.

Отношения между друзьями также подвергаются испытаниям. Сходясь на платформе Учения, друзья, естественно, прежде всего соприкасаются своими положительными качествами. Отсюда рождаются чистые и красивые отношения. Однако, по мере сближения, в эти отношения начинают просачиваться и проявления отрицательных свойств. Никто не может похвастаться, что он совершенен. В этом случае он был бы уже не среди людей, но среди святых. Значит, все мы имеем какие-то отрицательные свойства. Обычно, сроднившаяся с нашим сознанием — наша "язва", почти всегда кажется нам более терпимой, чем "язва" друга, ибо в человеческих обычаях преуменьшать свои недостатки самооправданием и увеличивать недостатки других осуждением. Эта несправедливость может быть объяснена тем, что, не имея в себе недостатка, ярко цветущего в сознании друга, мы чувствуем себя выше, — но почему-то мы всегда закрываем глаза на обратное: что какой-то наш недостаток, наше "бревно", отсутствует в сознании друга.

После лучших проявлений сознания внезапные отрицательные поступки врываются, как невыносимый диссонанс, и могут произвести большие разрушения. Между тем такие поступки, поскольку мы еще так мало совершенны, должны быть предусмотрены и восприняты сознанием правильно, без всяких разрушительных обид и осуждений. Для каждого должно быть ясно, что, по мере более тесного сближения с другом, в секторе пересечения двух орбит будут появляться все чаще и чаще отрицательные свойства, или наблюдаемые со стороны или направленные друг против друга.

В этом случае Учение дает точную формулу, нормирующую отношения, и говорит: "Не откидывайте, пока не пройдена черта предательства". Значит, только предательство кладет конец отношениям, значит, все остальные проявления должны быть встречены со всей терпимостью и выдержкой, с искренним и волевым желанием всеми мерами уменьшить вредные последствия отрицательного диссонанса. Это с одной стороны. С другой, мы можем твердо запомнить, что с нами — лишь сильные духом. Такие люди бывают сильны во всех своих проявлениях, значит, и в плохом они могут быть также сильны; значит, и отдельные проявления отрицательных свойств могут достигать значительной силы. Но во имя их чистых достоинств, зная, что в процессе самоусовершенствования отрицательные свойства трансмутируются в положительные качества; зная, что когда-то наступит такой момент, когда возмутившее нас свойство будет уничтожено, мы должны пресечь распространение разрушения, допущенного другом, помня, что это действие будет и прекрасным упражнением нашего смирения и терпимости. Конечно, оно может быть активным. Мы можем всегда что-то сделать осторожно и незаметно для того, чтобы обратить внимание на недопустимые изъяны в броне, покрывающей нашего сотрудника.

Только при сознательном отношении возможно и тяжкое испытание принять безболезненно. Если что-то уже допущено, то друзья могут состязаться в достойном отношении к случившемуся — в выявлении благородства и вмещении.

При возможности друзьям лучше избегать соприкосновения отрицательных свойств, лучше удерживать отношения в плоскости духовности, но, с другой стороны, они никогда не должны закрывать глаза на возможность проявления другими известных и неизвестных отрицательных свойств.

После домашних — в отношении с друзьями будет, прежде всего, испытана степень самосовершенствования.

18 ноября 1941 г.

ВОЗЖЖЕНИЕ ОГНЯ.

"Там, где двое или трое соберутся во Имя Мое, — там и Я среди них".

(Евангелие).

Каждая встреча двух или нескольких друзей, озаренная чувством духовности, есть возжжение спасительного огня!

Отвернувшееся от духа человечество наполнило атмосферу Земли удушающими газами несовершенных, эгоистических чувств. Окутавшие густым покровом нашу планету, эти эманации изолировали ее от пространственного огня. Как и человеку, лишенному притока воздуха, грозит смерть, так и Земле, лишенной пространственного огня, угрожает катастрофа. Страшная гибель нашего мира свершилась бы уже давно, если бы на земле не находились мощные Разрядители Сфер. Высокие Иерархии, обитающие в Шамбале, и Их ученики, являющиеся факелами самоотверженного, духовного мышления, притягивают к Своим Аурам пространственный огонь, разряжая им газы разложения, накопление которых грозит нашей планете гигантским взрывом. Эта самоотверженная работа, о страшном напряжении которой люди даже не могут составить себе представления, не может однако продолжаться долго: пришедшие на Землю ради развития человечества Великие Иерархии не могут нарушить свободной воли человечества и поддерживать в нем жизнь тогда, когда последнее решило умереть. Это было бы насилием, абсолютно неприемлемым для Светлых Сил. Они лишь до определенного срока будут поддерживать жизнеспособность Земли, пробуждая духовность в сознании человечества, которая будет проводником для пространственного огня и разрядит пространственные нагромождения, порожденные им же самим.

Низкое мышление и страсти необычайно уплотнили астральное тело человека, лежащее между его духовной и физической природой, и тем самым физическое естество оказалось изолированным от духовного. Отмирание духа и торжество эгоизма вызвало страшные события на Земле. Эти события ввергнут человечество в огненные страдания. Страдания "очищают душу" — именно страдания дадут тот огонь, который разрядит астральную оболочку и воссоединит человечество с духом. Это воссоединение озарит ауры духовностью, сливающейся с пространственным огнем. Мы, знающие о происходящем, не можем не стремиться к возжжению в себе духовности. Но все мы знаем, как трудно поддерживать в себе это чувство наедине. Зато каждая встреча, при сознательном отношении, при желании хоть как-то помочь Иерархии, может возжечь спасительный, очищающий и разряжающий огонь.

Каждый, конечно, знает, как приходит это чувство и что надо сделать для этого, но далеко не всегда и не каждый склонен преодолеть хаос. Как часто при встречах друзья тратят драгоценное время на бессмысленные, рутинные разговоры и расходятся в унынии и опустошении. А бывает и так, что друзья заряжаются, но не духовностью, а… страстями и злобой. Можно ли допускать такое безумие при том знании, которое имеется в нас?!

Каждая встреча должна быть сознательным возжжением огня. Пусть соберутся лишь двое, но сердечная беседа, растворяющая кристаллы идей Учения, сердечный контакт с Иерархией — будет одной из основных мер, потребных для спасения планеты. Она и облегчит и вдохновит на дальнейший труд, но нужно, чтобы участники ее знали о ценности и значительности возжженного огня, чтобы из самомнения не говорили: "что значит для мира такая ничтожная искра". Если бы мы могли наблюдать такие встречи из Тонкого Мира, мы бы не сказали так, ибо реальная, зримая картина утвердила бы нас в значимости и важности совершаемого и наполнила бы чувством торжественности. Но и без Тонкого Мира мы знаем, когда огонь был возжжен при встрече и когда этого возжжения не состоялось.

Конечно, не всегда возможно возжжение огня. Иногда мы бываем настолько опустошенными, что не в состоянии выдавить из себя ни искры. Но такие случаи не так уж часты. И они могут быть во много раз уменьшены при сознательном отношении. Конечно, как всегда, — не количество, но качество.

Не надо напыщенности, не надо искусственности, не надо фальши, красивых слов и пафоса. Простота, искренность, самоотверженность и преданность Иерархии дадут лучшие следствия, и никто не пожалеет, что вместо бессмысленного щебетанья он стремился к возжжению огня спасения. Даже и в том случае, если это возвышенное и героическое намерение постигла временная неудача.

4 декабря 1942 г.

ЗНАНИЕ СЕРДЦА И РАССУДКА.

Существует два рода знания: знание рассудочное и знание сердечное. Люди редко делают между ними различие, но существующая разница огромна. Она сказывается в напряженный и ответственный момент испытания, когда рассудочное знание, прежде такое гордое и самоуверенное, не может помочь достаточно своему носителю, в то время когда, казалось бы, скромное и мало дававшее себя знать прежде — знание сердца выступает как могучий фактор, решающий все.

Итак, одно и то же знание может быть и в рассудке и в сердце. В первом случае оно — как бы нанесенное извне, как бы не являющееся неотъемлемой частью; во втором — оно вросло в вас, оно неотъемлемо от вас — оно часть вашего сознания.

Само название CO-ЗНАНИЕ показывает на то, что последнее представляет из себя ничто иное, как знание, знание опытное — собранное воедино. Конечно, знание рассудка может быть полезным для формирования сознания, но забывать о разнице знания сердечного и рассудочного было бы, иногда, опасно.

На чистое сердце опереться всегда можно. Можно всегда рассчитывать на него, но рассудок, мятущийся, не знающий высших миров, вечно впадающий в сомнение, — опора не всегда надежная.

Каждому приходится сталкиваться с людьми, которые сегодня с исключительным жаром говорили о том, от чего завтра отрекались с неменьшим пылом. Вы тогда им поверили, вы не заметили, что утверждение идет не из сердца, но из рассудка, и теперь должны будете заплатить за ошибку.

Обычно рассудочное знание не идет дальше слов, правда, часто красивых и громких. Но сердечное знание не передается в изысканных словах, а подтверждается жизнью. Носители сердечного знания не могут поступать не согласно с последним, но поступки рассудочников часто не согласуются с теми идеями, которые они, якобы, исповедуют.

Сердечное познавание неразрывно с жизнью.

9 февраля 1940 г.

СЛОИ МЫШЛЕНИЯ.

Так же, как Солнце излучает свой свет непрестанно, так же человек непрестанно излучает мысль — свет своего разума. Каждое мгновение, озаряя пространство, он светит во время земного воплощения, светит в момент и после так называемой "смерти", светит в мирах надземных и, не прекращая потока мысли, возвращается вновь на Землю гореть огнем своей индивидуальной жизни.

Конечно, факел человеческого духа светит не всегда и не везде одинаково: во-первых, интенсивность его света может меняться, то уменьшаясь, то увеличиваясь вновь, то озаряя прекрасным и ровным светом Пространство, то мигая и чадя, подобно испорченной лампе; изменяется цвет и качество — во-вторых. Естественно, что пребывание духа в физической оболочке чрезвычайно меняет мышление, астральная оболочка преломит свет Разума через свою призму, и временный манас даст свой глиф и на мышление через астрал и через физический проводник. Мало того: мышление будет зависеть не только от той оболочки, в которой пребывает источник света — человеческий дух, но, конечно, и от качества этой оболочки в отдельности и от качества всей совокупности тел — вообще. Нет надобности говорить, что мышление во всех слоях Пространства будет в значительной степени зависеть от тех условий, в которых пребывает дух.

Однако, во всем этом разнообразии существует незыблемое постоянство: на целую Манвантару луч человеческой мысли будет гореть одним постоянным светом. Этот луч в различных оболочках и в различных обстоятельствах будет претерпевать различные изменения, временами меняясь до неузнаваемости, как, например, синий луч, преломившись через красное стекло, становится фиолетовым, но внутри, в зерне своего духа, являясь частью пламени одного светила, частью Сущности планетного Духа — он сохранит в неприкосновенности свою индивидуальность, и вся его эволюция, на протяжении всей его Манвантары, пройдет под знаком именно этого определенного качества. Может быть, на земном языке не найдется подходящих слов, чтобы выразить это качество, но оно существует и влияет на каждый этап нашего эволюционного процесса.

Можно различать качество мышления данного воплощения, основных периодов внутренней жизни, более мелких периодов, на которые подразделяются большие, года, месяцы, дни и секунды, — когда с быстротой молнии вспыхивает сознание радостью или пронзается стрелою гнева.

Представим себе качество мышления данного воплощения как синий луч; этот синий луч будет излучаться человеком в течение данного воплощения непрерывно, он будет сущностью мышления, это будет самый глубокий внутренний слой. Второй слой будет уже дифференцированным. Предположим, что от восхода до зенита он будет желтым стеклом, а от зенита до захода — красным. Синий луч преломится в течение первой половины жизни через желтое стекло и даст зеленый цвет, преломившись через красное стекло, он даст фиолетовый цвет. Теперь мы можем представить себе третий слой мышления как состоящий из еще большего количества цветных стекол и вывести заключение, что зеленый и фиолетовый луч, преломившись в стеклах третьего слоя, дадут целый ряд новых цветов. Размышляя в том же порядке и приняв во внимание, что каждый слой, лежащий ближе к поверхности, будет все более и более дифференцироваться, Мы получим картину луча, проходящего через последний поверхностный слой, где цвета будут сменяться очень быстро, но от этого основной луч не претерпит никаких изменений, и самый нижний слой мышления сохранит свою постоянную окраску.

Конечно, лишь до известной степени этот грубый и примитивный пример может пояснить, что мы подразумеваем под слоями мышления. Для того, чтобы составить себе более ясное представление, попробуем обратиться к еще одному примеру: представим себе человека, родившегося с основным качеством героизма. В различные периоды жизни, как то: детство, юность, зрелость, старость — это качество будет проявляться особо. Телесное, душевное и ментальное развитие будет подобно цветным стеклам второго слоя. Кроме этих обстоятельств времени, различные обстоятельства места, как то: школа, армия и иные места деятельности — будут подобны стеклам третьего слоя. Когда, наконец, основная энергия сознания встретится с мельчайшими обстоятельствами ежедневной жизни, мы получим картину последнего слоя мышления.

Принадлежность мысли к тому или иному слою определяется, прежде всего, количеством возвращений к ней и величиной промежутка времени, на который острие сознания задерживается на ней, а также той силой, с которой это острие внимания притягивается к ней.

Возьмем для примера научного работника, занятого изучением какой-то научной проблемы. Мышление его сконцентрировано, он "всецело" ушел в работу. Он не замечает красивого пейзажа, раскинувшегося за окном, не чувствует холода, не видит, что стрелки часов уже давно прошли обеденное время. Многие обстоятельства и окружающее без такого углубления, несомненно, оказали бы влияние на его физическое, психическое и ментальное состояние. Он почувствовал бы и холод, и голод, а красивый пейзаж потянул бы погулять. Но вот в комнату вбегает его дочь и зовет обедать. На мгновение сознание прорезает мысль о еде и необходимости обедать. "Сейчас", — машет он рукой, мельком взглянув на дочь. Вдруг сознание загорается ярко и тревожно: на лице дочери он видит ранку и кровь. Мысль о проблеме выключена целиком. Он приближает дочь и смотрит на ее лицо. Вскоре ученый успокаивается — ранка не опасна и скоро заживет. Он целует девочку и оборачивается к работе, чтобы довести ее до точки. Ярко вспыхнувшая мысль-забота о ребенке погасла, и вновь загорелась мысль, силящаяся разрешить научную проблему. Вот обед. Ученый оживлен, он с жаром что-то доказывает. Кто-то сообщает новости, острие внимания быстро меняет направление, чиркая по различным предметам, и все же в промежутки оно вновь возвращается к тому же. Так, несмотря на мгновенные, секундные, минутные мысли, — большая мысль о научной проблеме горит непрестанно. Но вот несколько недель работы и проблема решена. Острие сознания направлено к новым достижениям.

Есть мысли, мелькающие мгновенно с тем, чтобы не возвратиться вновь. Большая часть таких мыслей вызвана к жизни причинами, имеющими бытие во внешнем мире, при соприкосновении его с нашим сознанием. С устранением этих причин погасают и мысли, вызванные ими. Этот слой мышления неглубокий, находящийся на периферии сознания, постоянно волнуется, постоянно в движении и переменах. За ним следуют уже более стойкие слои, упрочаясь с глубиной. Есть проблемы, занимающие мышление недели, месяцы. Есть проблемы, занимающие мышление годы, целые периоды жизни; есть проблемы, занимающие всю жизнь. Через эту призму проходит вся жизнь человека, и она является той причиной, которая вызывает к жизни данную личность, во имя которой совершается данное воплощение Эго.

Чем глубже и ниже слой — тем более постоянно (неподвижно) в своем слое мышление. Это самое большое колесо в часах, если сравнить организм с часовым механизмом; далее идут меньшие, с более мелкими зубцами и т. д.

Что же влияет на изменение качества мышления? Прежде всего внешние магниты (будь то космические магниты светил, магниты людей и обстоятельств, которые тоже являются в своей сущности магнитами): приближение магнита внешнего пробуждает к действию внутренний магнетизм. Соответственно силе и расстоянию магниты тянутся друг к другу, создавая в процессе притяжения мыслеобразы, которые изображают различные моменты цели притяжения — слияние. Это и есть одна из причин данного направления мышления.

Чем мельче такие магниты, тем менее проникает их влияние в глубину мышления, задевая лишь поверхностные слои, которые подобны наиболее колеблющимся поверхностям вод. Такими магнитами могут быть различные места, географические или общественные[6]; а также различные обстоятельства: нападение, защита, голод, запахи, известия, мысли других людей и прочее и прочее. Но как росток дерева восходит, питаемый изнутри, несмотря на день или ночь, ветер или дождь — так и мышление изменяется в результате процесса, происходящего внутри. Этот внутренний процесс мышления производит изменения в самых глубоких слоях, куда даже знаки Зодиака достигают не всегда. Учитель действует на развитие ученика через его внутреннее, центральное "я", благодаря близости и родству внутренних Эго.

Так же можно действовать на мышление извне, но какой метод более основателен, сказать не трудно, хотя многие люди слепо придерживаются второго метода.

В плане образов мышление идет в причинном порядке и от стакана может быстро перейти к Спинозе, но могут быть и обрывы, вызываемые внешними обстоятельствами, сменой качества или свойства, а еще чаще мысленной посылкой. Так, проследив причинность, проанализировав внешние обстоятельства и не найдя соответствия, можно различить мысленную посылку.

Знание слоев и умение различать скоропреходящие волнения внешних слоев помогут самообузданию и росту внутренних качеств. Это знание поможет охранить росток от случайных влияний внешнего мира, если, конечно, эти внешние обстоятельства не являются кармическими. Но и в последнем случае такое знание поможет преодолеть эти обстоятельства с гораздо большим успехом.

17 августа 1945 г.

ОГНЕННЫЙ ПОДВИГ.

РАЗДРАЖЕНИЕ.

Чтобы лучше понять природу раздражения, полезно обратиться к медицине: вторжение болезнетворных факторов обусловлено, в большинстве случаев, раздражением ткани. Раздражение кожи, мышц, нервов, слизистой оболочки является, в большинстве случаев, причиной возникновения множества болезней, от легких, быстропроходящих, до таких неизлечимых как саркома, рак. Там, где имеется множество разрушительных микроорганизмов заболевание не возникает до тех пор, пока не появится участок раздражения. Именно, раздражение открывает ворота врагам, постоянно осаждающим наш организм. Это очень ярко иллюстрирует разрушительную сущность раздражения.

Может быть раздражение отдельных участков кожи или слизистой, может быть раздражение определенной группы клеток, может быть раздражение какого-либо органа и может быть, наконец, раздражение всей нервной системы, являющейся фундаментом здоровья. Но если медицина хорошо изучила природу телесного раздражения, то она, почему-то, чрезвычайно мало внимания уделяет раздражению, как психическому фактору. А между тем природа раздражения всюду одинакова. Раздражение психическое является причиной множества душевных заболеваний и так как психическая природа человека и его физический организм являются неразрывно-целым явлением, психическое раздражение порождает множество физических болезней.

Всякое вещество рассчитано на определенную силу напряжения, как только эта граница переходится, начинается разрушение вещества. Иначе говоря, разрушение, вызываемое перенапряжением, и называется раздражением. Возьмем для примера кирпич — он может выдержать лишь определенное давление, определенную нагрузку, дальше он дает трещины и начинает превращаться в пыль. Лук может быть растянут лишь до определенного предела, за которым он треснет и переломится.

Каждая вещь, каждый организм и каждая сущность имеет свой собственный предел напряжения, и имеются силы и факторы, которые могут значительно уменьшать и увеличивать этот предел сопротивления. В человеческом сознании такой силой является терпение. От количества и качества терпения зависит способность психики и нервной системы выдерживать го или иное напряжение.

Количество терпения, так же как и его качество зависят от многих привходящих обстоятельств; например — физическое утомление, плохой сон, длительность напряжения — все это может уменьшить силу сопротивления, так же как подъем духа, иеро-вдохновение, поддержка коллектива и многие факторы могут беспредельно питать и пополнять терпение.

При этом не следует путать терпение с тупой покорностью. Эти, внешне схожие, явления — противоположны по своей сущности. Терпеливый человек никогда не покоряется: он внутренне борется постоянно, накапливает силы; он живет предвкушением победы и знает, что терпение идет ему на пользу. В то время как тупая покорность есть просто капитуляция.

При раздражении на стенках нервных каналов отлагается мощный, тонкий яд, который кристаллизуется, накапливается в различных нервных сплетениях и вызывает тяжкие нервные явления. Избавиться от него чрезвычайно трудно. Часто лишь сильное нервное потрясение способно вытолкнуть кристаллы империла. Кроме непосредственного болезнетворного воздействия на организм, империл легко сочетается с ядом пространственного раздражения — аэроперилом; это обстоятельство вызывает или гибель, или дальнейшие губительные осложнения.

Империл, выведенный из организма, не рассеивается немедленно. Стойкость этого яда исключительна. Он может годами, а иногда веками оставаться в помещениях и причинять ущерб его обитателям. Кроме того, попадая в течение атмосферы и накапливаясь, он приносит неисчислимые беды населению планеты, во много раз превышая вредное воздействие радиоактивных частиц.

Каждый миг раздражения, выраженного открыто или непроявленного, не обходится без последствия для породившего этот яд. Тяжелая участь ожидает болеющего раздражением. Кроме близких физических страданий, он имеет еще перспективу значительно больших последствий для своего духовного состояния. Кроме одержания, может быть и полная духовная гибель. Судьба невладеющего раздражением, чревата всевозможными осложнениями. Сколько преступников томится годами в тюрьмах из-за одной лишь мгновенной вспышки раздражения.

Никакие духовные опыты невозможны без предварительного длительного очищения от раздражения. Одно это обстоятельство показывает, что человек, болеющий раздражением создает вокруг себя сферу, непроницаемую для высших, тонких энергий.

Следует отличать эгоистическое, слабое раздражение от возмущения духа — мощного, благородного негодования. Оно благодетельно, но все же сильно изнашивает организм.

Из медикаментозных лечений раздражения может быть указан настой валерианы, длительно, ежедневно без пропусков принимаемый в виде так называемого валерианового чая. Чайная ложка корня или корневища заваривается в стакане крутого кипятка. Сосуд хорошо закрывается. Через шесть — десять часов настой готов. Пьется раз или два в сутки, лучше на ночь.

Конечно, действие лекарства эффективно, как дополнение к лечению путем укрепления терпения. Именно воспитание в себе терпения и всех ингредиентов любви, мудрости, воли делает человека неуязвимым для одного из самых страшных разрушителей — раздражения.

24.04.60.

ПРЕОДОЛЕНИЕ СТРАХА БУДУЩЕГО.

Член-корреспондент Академии Наук СССР С.В.Кравков говорит: "Участие мышления в работе органов чувств во всех наших восприятиях, являющихся в обычных условиях верным источником нашего сознания, особенно хорошо выявляются в случае ошибочных, иллюзорных восприятий. Известна, например, иллюзия, состоящая в том, что при взвешивании на руке двух сделанных из одинакового дерева различных по высоте цилиндров, но обладающих одинаковым весом благодаря тому, что внутрь меньшего цилиндра влит свинец, меньший всегда кажется нам тяжелее большего. Иллюзия эта с чрезвычайным постоянством повторяется при оценке веса цилиндров всеми нормальными людьми. Происходит это вследствие того, что все нормальные люди, готовясь поднять меньший цилиндр, естественно, рассчитывают, что он должен быть легче (ибо внешне оба цилиндра сделаны из одного материала). На самом же деле он более легким не оказывается. Отсюда В СИЛУ КОНТРАСТА С ОЖИДАЕМЫМ и возникает иллюзия большей тяжести.".

Интересно, конечно, то обстоятельство, что мысль может изменять характер восприятия наших органов чувств. Факт этот весьма многозначителен. Из него может быть сделано множество полезных заключений и может быть приведено множество (подобных приведенной) иллюстраций. Но в данном случае не это обращает на себя внимание; может быть совсем того не желая, академик дает разрешение большой философско-этической проблемы: оказывается, если мы ожидаем что-либо как легкопереносимое, а оно оказывается, против нашего ожидания, тяжелее, то мы преувеличиваем тяжесть и грешим против действительности. Интуитивно очень многие люди знают этот закон и пользуются им очень широко. Рисуя в мрачных красках какую-то проблему будущего, люди надеются, что в действительности "страшнее самого страшного — ничего не будет", и они смогут легче перенести это несчастье. Так же они значительно умаляют грядущую радость, чтобы застраховать себя от могущего произойти разочарования, надеясь, что если радость окажется больше ожидаемой, быть еще более счастливым.

В этом, на первый взгляд как будто бы разумном способе увеличить свою радость или уменьшить свое страдание, имеется одно неприятное обстоятельство: очень часто в этих ухищрениях кроется самый обыкновенный страх страданий и разочарований — страх будущего.

Опасаясь будущего и рисуя его в мрачных красках с целью уменьшить ожидаемые страдания в будущем, люди приближают эти страдания, способствуют их реализации, привлекая их даже в том случае, когда они совсем не собирались становиться непреложными.

Чем же облегчить положение страдающего страхом будущего?

Прежде всего, ему следует разъяснить, что страх привлекает и усиливает опасность. Очень часто опасность бывает воображаемой, мнимой — в этом случае страх делает ее реальной, действительной. Все мы хорошо знаем, что вне кармы ничего быть больше не может, и что плата по кармическим счетам неизбежна. Расплата может быть облегчена, если волна кармы встречается пониманием и во всеоружии достоинства, т. е. при максимальном напряжении мужества. Страх ВСЕГДА усугубляет кармические переживания. Следовательно, всегда готовые, встретить с мужеством любое испытание, всегда готовые с максимальной подвижностью перестроить жизнь в соответствии с новыми обстоятельствами, всегда готовые проявить мужество, т. е. бороться за лучшее будущее, верить в него, отражая натиск врагов — мы можем смело идти в будущее, не боясь его, но радостно приветствуя как новые возможности, так и новые препятствия и неприятности, ибо они являются теми факторами, которые рождают возможности.

Мужественно произнесем зовущее слово ВПЕРЕД и, выше подняв щит своих достоинств, устремимся в прекрасное будущее. Нет прошлого, нет и настоящего, есть только БУДУЩЕЕ, и никто и ничто не отнимет его у нас, если мы только сами захотим видеть его прекрасным.

10.02.61.

ПОЛЮБИМ БОРЬБУ.

Как только вспыхивает свет, немедленно появляются тени. Пока пылает свет — тени следуют неотступно. Свет и тень — противоположные начала. Когда загорается огонь сердца, тогда появляется враг — неотступная тень сердечного огня. Чем ярче пылает сердце — тем яростнее атакует враг. Невнимание со стороны врагов — плохой признак; это значит, что пламя сердца настолько угасло, что даже не привлекает внимания со стороны противоположного начала.

Можно ли назвать хотя бы одного выдающегося светлого человека, воспоминания о котором хранит веками благодарное человечество, который бы не был преследуем врагами, который бы не был оклеветан, не подвергался бы всяким злоумышлениям и козням? Нет! Такого имени назвать нельзя: все выдающиеся борцы за Общее Благо всегда имели своих врагов и предателей. Истинно, всякий приносивший свет отмечался нападками тьмы, и всякий носитель истинного знания всегда преследовался невеждами; каждый носитель любви, всегда окружался ненавистью; каждый служитель Правды и Истины всегда был распинаем ложью и клеветой. Так было, так будет еще много веков.

Каждая вспышка творящего света устремляет на себя силы хаоса в силу конкретного космического закона, совершенно аналогичного простому земному закону: каждый поднявший какое-то тело, будет испытывать давление его тяжести равной его весу.

Есть Свет и служители Света; есть тьма и есть служители тьмы; есть хаос и есть предавшиеся хаосу, разложению. Эти служители и носители хаоса очень мало чем внешне отличаются от других людей; ведь все люди в той или иной степени предаются временами хаосу. Они даже могут быть очень красивы, умны и даже, на первый взгляд, как бы добродетельны. Очень часто не обладающие сердечными огнями, а следовательно, не обладающие чувствознанием, качеством распознавания, принимают служителей тьмы за служителей Света и, наоборот — служителей Света за служителей тьмы. И таких слепышей — множество. Они почти всегда составляют большинство. За классическим примером не надо ходить далеко: достаточно вспомнить ТОЛПЫ, которые требовали позорной казни для Христа, в полной уверенности, что они совершают богоугодное дело. "О, Saneta simplicita!", — воскликнул Иоанн Гус, увидя, как старая женщина, желая угодить Богу тащила, изнывая под их тяжестью, дрова, чтобы усилить пламя костра, на котором сжигали "еретика". Гус был слишком мягкосердечен, называя святой простотой отсутствие сердца. Вероятно, и представители "святой" церкви, во главе с кардиналом Беллярмином, сжигавшие Джордано Бруно, и Тегелин, кидавший зверям первых христиан, и Мария Медичи, обрекшая на кровавую расправу тысячи гугенотов, и многие современные деятели, воображая, что они служат Богу, Свету, народу, прогрессу и знанию — на самом деле служили все той же многоликой, вернее много-личинной тьме.

Только огонь сердца безошибочно определял своих врагов — носителей и служителей тьмы, но немногие могли похвастаться наличием такого огня.

Итак, кто решился на возжение сердечного огня, должен знать, что он подвергнется нападению темных, что он будет преследуем постоянно, что его существование будет сопровождаться постоянной тяжелой битвой. Но пусть он не впадает в уныние! Борьба и только борьба — рождает новые силы и возможности. Пусть он полюбит борьбу и оценит те преимущества, которые она приносит. На пути совершенствования враги есть лучшие помощники; лучше, чем друзья они определяют степень светоносности и никогда не ошибаются. Враг есть тень, и чем больше тень, тем больше тот, кто ее отбрасывает.

"Современному Цицерону, восклицающему: "О, Катилина, когда ты кончишь нас преследовать?!" Авторитет отвечает: "Надеюсь, что никогда, ибо конец преследования означал бы начало разложения. Существует закон, по которому с того момента, как прекращается преследование и достигается всеобщее признание, начинается разложение. БОРЬБА ЕСТЬ ОСНОВА СУЩЕСТВОВАНИЯ И ПРОДВИЖЕНИЯ. Человек без борьбы обращается в ничтожество и произвол. Полюбите борьбу.".

Полюбим борьбу и врагов. Именно в этом смысле любить врагов советовал и Христос, но последователи, утратив смысл, сделали из этой воинственной формулы елейную мерзость непротивления злу. Вредно пылать злобой, даже и против врагов; бесполезно сопротивляться злой карме ("Не противьтесь злому"), но от этой борьбы, от врагов — никуда не уйти. Меч и разделение — светлого от темного — заповедано всеми Учителями Жизни.

22.11.60.

ЧЕСТНОСТЬ.

Без честности нет пути.

Нечестность при внутренней, духовной работе — явление нелепое до чрезвычайности. Оно показывает полное непонимание сущности духовной работы. Можно ли обмануть Учителя? Если можно, то что стоит такой учитель?! Если же это истинный Учитель, то его обмануть нельзя. Это во-первых; во-вторых — такая попытка, как грязное прикосновение, может вызвать страшную молнию обратного удара. Тем не менее, находятся "ученики", с поразительной наивностью пытающиеся надуть Учителя. Но что же это за ученики? Бессознательные слепыши, совершенно не понимающие к чему они подошли и куда думают идти! По сути дела они ни к чему еще не подошли и никуда не подойдут. Какая разница между ними, например, и торгашом, который, награбив сто тысяч, ставит в воскресный день перед образом трехрублевую свечу, истово крестится и уходит из храма весьма удовлетворенный степенью достигнутой святости.

Каждая попытка обмануть Иерархию, помимо своей бесполезности есть еще и величайшая подлость, от которой совсем недалеко находится и предательство, т. е. самое страшное, что может быть.

Нелепость нечестности при внутренней работе заключается в том, что это есть попытка обмануть самого себя. Что же может быть нелепее подобной попытки? Попробуйте вдуматься и вы увидите, что это есть ничто иное как безумие, или, как это принято называть — сумасшествие. Если продолжить движение в этом же направлении, то право на сумасшедший дом у такого "труженика" можно считать обеспеченным.

Однако, есть третья причина нечестности при работе над собой: при разглашении ложных данных о своих духовных достижениях — это желание обмануть, ввести в заблуждение друзей, и здесь надо поставить вопрос ребром: для чего? Если для того, чтобы напитать свое тщеславие восхищением, то эта жалкая цель еще не так печальна — гораздо хуже, если за этим обманом кроется какая-то своекорыстная задача. Ужасное несоответствие между своекорыстием и духовностью — это уже не смешное, но жалкое обстоятельство, — это грозное и опасное по своим следствиям явление. По невежеству некоторые полагают, что они безответственны за эту худшую черную магию; но саморазрушение, как следствие такого проступка, никогда не замедлит. Оно будет поражать слабые места, будь то кишечник или зубы; общественная карьера или жизнь. Все, что достигнуто ложью, все приобретенное через ложь, рано или поздно будет отнято с разрушением и позором.

Лжецы за момент иллюзорного блаженства будут платить несчастьем, унижением. Кто же это те, которые идут на такую заведомо невыгодную сделку? Это люди из той же категории докторов Фаустов, которые продают свою душу дьяволу за миг сомнительного, иллюзорного, бесчестного наслаждения, чтобы при вспышке этого фейерверка кричать: "Остановись, мгновение!", заведомо зная, что ничто не может остановиться.

Прекрасно и выгодно заработать духовное достояние честным трудом и терпением. Ведь это достояние не потухнет подобно фейерверку, но будет вечным, неотъемлемым достоянием.

Никто не войдет в область духа обманом. Можно идти этим путем, но он заведет только во тьму.

30.11.60.

УГРОЗА ИЗ ТЕМНОТЫ.

Допущение существования так называемого "потустороннего" или Тонкого мира считается проявлением самого грубого невежества, преступлением против прогресса человечества и оскорблением науки. Так полагает большинство, — длинный хвост, идущий за ядром интеллектуально сильных отрицателей. Если им указать, что многие прославленные ученые и мыслители — двигатели прогресса и науки, приведшие ее на нынешнюю высоту, допускали существование Невидимого Мира и даже изучали его, они, ссылаясь на неполные, искаженные биографии обвинят вас во лжи, или скажут, что эти "слабости" великих умов были вызваны "страхом смерти". Великий ученый Менделеев, при ближайшем участии прославленного химика Бутлерова, редактировал спиритический журнал; великий французский астроном Фламмарион написал знаменитый труд "Неизвестное", в котором приводится 2000 случаев проявления Тонкого Мира, отобранные из 5000, собранных ученым на ограниченном пространстве в довольно короткий срок. Академик Рерих имел богатое собрание фотографий гостей из Тонкого Мира. Не будем перечислять всех ученых, допускавших и утверждавших существование этого огромного, ближайшего к нашему плану бытия, мира. Пусть этот вопрос исследует молодой, непредубежденный ученый, пусть он поразит результатами такого исследования отрицателей. Пусть кто-то призадумается над тем, что самые честные, самые правдивые из лучших представителей моральной стороны человечества — ее великие Учителя, наставники, философы, святые, подвижники, во всех веках и народах всегда свидетельствовали о существовании не только этого Мира, но и других Миров, еще более Тонких, уходящих в огненные глубины бесконечно возрастающего напряжения Пространства Материи.

Что делать, если "люди легче верят каждой непроверенной лжи, если она напечатана в газете или книге", чем этим идеалам Правды, этим сияющим примерам безупречной честности? Если не верить их свидетельствам, то кому же тогда можно поверить? Конечно, они были теми пионерами человечества, которые не только исследовали Невидимые Миры, но и далеко проникли за их ближайшие границы. Они опередили массы на много веков и тысячелетий. Они знали способы и пути достижения. Эти способы сводились к очищению психической энергии в такой степени, которая была не под силу рядовому человеку, неспособному победить даже самую ничтожную привычку, самую малую страсть, приковывающую его к плотным слоям материи. Немногие знают, что подозреваемые и многие не подозреваемые нравственные уродства, существование которых считается вполне естественным, являются непреодолимым препятствием для возможности проникновения в миры высоких напряжений. Честный, непредубежденный ум, давший себе труд исследовать оставленные свидетельства исследователей Космической Глубины, не мог бы пройти мимо бесчисленных фактов, утверждающих бытие Тонкого Мира на протяжении многих тысячелетий.

Не только эти Светочи Истины, но и бесчисленные рядовые люди, случайно (хотя ничего не бывает случайного) достигшие условий видения невидимого человеческому глазу, свидетельствовали и свидетельствуют о бытии Невидимого Мира. Как было сказано, на путях своих исследований К. Фламмарион в течение немногих лет собрал только вокруг себя 5000 таких свидетельств. Из них было отобрано 2000 рассказов людей, которых окружающее общество считало безупречно честными. А что было бы, если каждый интересующийся произвел бы работу, подобную Фламмариону, и если бы действия таких исследователей были бы синтезированы?!

Существует много случайных фотографий обитателей Невидимых Миров. Но те, кто не видели их сами, не видели или в силу своей нравственной слабости, или по недостатку желания преодолеть препятствия на пути к достаточному очищению своей психической энергии до состояния, которое открывает центр "третьего" глаза, или шишковидной железы, возбуждением в ней молекулярного движения, — именно в силу своего нравственного убожества, никогда не поверят этим свидетельствам и, мало того, они не только будут отрицать, но даже загорятся приступом злобы против всякого свидетельства и свидетелей. Эти свидетели, если они будут учеными — будут изгнаны из научных учреждений с позором и срамом; если они будут из простого народа — они будут объявлены колдунами, со всеми вытекающими отсюда опасностями. Им не только грозят насмешки, остракизм, изгнание, клевета, но и опасность потери свободы и даже жизни. Закон настоящего невежества действует с неумолимой точностью — он достаточно изучен на протяжении тысячелетий! Невежество всегда восстает против нового знания, против расширения и утончения сознания. Оно стремится уничтожить носителей знания и их свидетельства. "Не мечите бисера перед свиньями и не отдавайте святыни псам, ибо обратятся против вас и попрут вас ногами своими". Сказано кратко, точно, определенно.

Так было, так есть, но так не будет в уже недалеком будущем. Та Наука, которой верят и за которой следуют, уже подходит к рубежам Тонкого Мира. Атомная энергия является уже последней границей на пути к Тонкому Миру. Наступает такое время, когда на отрицателей Невидимого Мира будут смотреть как на грубых и убогих невежд, так же как сейчас смотрят на людей все еще отрицающих шарообразность Земли.

Правда, следует отметить, что среди свидетелей Тонкого Мира могут быть не только люди ничем нравственно не примечательные, но даже и люди весьма безнравственные. В этом кто-то найдет противоречие сказанному выше. Однако, противоречия нет. Дело в том, что люди приходят на Землю из Невидимых Миров; на четвертом месяце жизни утробного плода, они связываются с ним и рождаются через пять месяцев для самостоятельной жизни. Умирая, они покидают оживотворенное тело и вновь уходят в Тонкий Мир, не однажды, но много, очень много раз. Во время этих ныряний в наши плотные слои из более тонких слоев Материи, они накапливают известные силы, которые остаются их неотъемлемой собственностью уже на веки веков. К таким силам относится и способность видеть Тонкий Мир, или так называемое "ясновидение". Приобретенная нравственными усилиями эта привилегия не покидает человека даже в том случае, когда начинается его нравственное падение, за которым начинается новый взлет. Эти волны могут идти как кверху, так и опускаться вниз. Казалось бы вместе с колебаниями нравственной чистоты, должны колебаться и способности. В действительности здесь происходит обычное явление: в момент роста сил человек способен заработать много, но когда он слабеет и перестает зарабатывать, накопленный им запас в состоянии еще некоторое время его питать. Конечно, без восполнения это питание будет ограничено известным временем; когда он истощится, прекратится и функция той машины, которую питает эта энергия. Каждое человеческое тело имеет аппарат для отношения с Невидимыми Мирами, вернее с обитателями невидимых тонких миров — это, упомянутая шишковидная железа и некоторые другие, еще не изученные железы и части мозга. Все эти аппараты работают на определенной энергии, так же как, например, двигатель внутреннего сгорания, работая на бензине, не может работать на растительном масле. Когда путем непрестанного вращения или пахтания того же самого, что образует и миры, психическая энергия человека путем нравственного утончения превращает грубое "масло" в более тонкое, в более эфирно-огненное, тогда тот центр, который служит хранилищем этого вещества, который является фокусом, собирающим его, своеобразным центром притяжения, начинает, получив первую искру или толчок от какого-либо Светоносителя (или Учителя), функционировать и будет работать до тех пор, пока будет существовать энергия его питающая. Если эта энергия будет восполняться — работа центра будет усиливаться; если она начнет истощаться, работа будет затихать, появятся перебои и с последней вспышкой бензина — мотор остановится.

Каждый физический или нервный центр имеет свой прототип в тонком теле, последний имеет свой прототип в огненном теле. Если прежде начинает функционировать высший огненный центр, то вслед за ним начинает вращение тонкий, а за тонким — нервный. Питание идет из огненного тела, где переход из потенциальной энергии в кинетическую обуславливается нравственными достижениями. В случае прекращения этических поступлений, накопленная энергия начнет распадаться или "разлагаться",как и все в мире, лишенное обмена, и, если высший огненный центр остановится, то тонкий и нервный еще будут работать за счет разложения накопленной высшей энергии. Это разложение в этическом смысле будет самоуслаждением или самослужением, иначе говоря самоуслаждением тонкого-астрального тела — тела низших желаний (например, в случае тщеславия) и услаждением физического тела (например, в случае страсти, чревоугодия). В то время как при наличии обмена — служения человечеству, Вселенной, происходит развитие психической энергии, в случае обращения ее на себя, приток ее иссякает, и то, что накоплено, как вода, лишенная оттока и поступления — разлагается, в обратном высшим этическим принципам, направлениям. Это приводит к самоуничтожению центров. Заболевание нравственное, обычно приводит к заболеванию телесному, когда признаки гниения выступают уже совершенно явно. Первое время восполнение животворной силой ещё возможно за счет жизнеспособности других, жизненной силы пищевых веществ, но в дальнейшем это уже не помогает и наступает смерть от какого-либо пожара: рака, туберкулеза или иного заболевания.

Вот почему, несмотря на нравственное падение и подчас очень значительное, люди все же видят проявление Тонкого Мира.

В случае же черных магов, сознательно применяющих тонкие силы на зло, разрушение и разложение, сознательно призывающих и использующих силы хаоса и темных сущностей, обитающих в низших слоях Тонкого Мира, имеется уже другой вариант разложения высокой психической энергии, когда с израсходованием накопленных сил, деятельность центра не прекращается, когда он переходит в область хаоса и питается уже не созидательной, но разрушительной энергией. Однако, здесь мы подошли к границам тех знаний, расширение которых считается нецелесообразным.

Во всяком случае, видим мы это или не видим, знаем ли это или не знаем, хотим мы этого или не хотим, Тонкий Мир очень широко участвует в нашей жизни, и знание этого обстоятельства может вооружить нас, а незнание часто делает игрушкой темных сил и ввергает в несчастье различных степеней.

Мы приходим в этот мир плотной материи для того, чтобы познать ее свойства и научиться взаимодействовать с ее энергиями.

Все энергии Земли содержатся в нашем плотном теле, которое можно сравнить с миниатюрной моделью Земли. Мы пришли на эту планету, чтобы не только познать силы Земли, но и покорить их высшему принципу или Духу. Чтобы существовать и размножаться, для тела необходимо: дышать, пить, есть, сохранять температуру, спать, совокупляться, заботиться о потомстве до его созревания. Если вода и воздух не являются, обычно, трудно приобретаемыми, то пища уже является более серьезной проблемой, и с первых времен существования человека по сей день — она является важнейшим стимулом его деятельности. Проблема температуры в современных условиях стоит на втором месте; она разделяется на проблемы крова и одежды. Таким образом, пища, одежда и кров — это те три точки, на которых стоит современная проблема существования тела. Когда они разрешены, на человека давит мощный инстинкт размножения — половая проблема и сопутствующий ей родительский инстинкт, особенно мощно развитый в женском теле. Наличие коллективов несказанно осложнило проблемы существования плотного тела, несказанно усугубило существование человечества превращением естественных потребностей в самоуслаждение. Наконец, необыкновенный рост интеллекта и резкое увеличение завоеваний плотной материей, опередивших рост мудрости, этики и нравственных завоеваний, создали грозное неравновесие, грозящее человечеству самоуничтожением. Тонкий Мир, который является Миром страстей и желаний, порожденных плотными телами, наводнился грозными хаотическими энергиями, которые являются непреодолимым препятствием для проникновения через них высших космических сил, без которых планета существовать не может. Планета, как и все в мире, живет на принципе животворного обмена и нарушение его приводит к обособлению, застою, разложению и смерти. Наблюдая глыбы, носящиеся между Марсом и Юпитером, мы можем представить себе участь Земли. Смерть планеты — ее гигантский взрыв, явление к сожалению нередкое, и к этому взрыву некоторые мощные обитатели Земных сфер стремятся сознательно, увлекая множество бессознательных духов за собой. Они сознательно, а их сотрудники бессознательно наводняют Тонкий Мир хаотическими энергиями, стремясь усилить изоляцию планеты, для производства необходимого им взрыва. Однако, наша планета, вместе со своей Солнечной Системой входит в новые космические условия, благоприятствующие ее возрождению. Лучшие представители человечества, мечтающие о продолжении эволюции Земли и завоевании ею лучших условий существования, своим мышлением, своими аурами создают магниты, которые притягивают высшие силы из Пространства, создавая животворный обмен с Беспредельностью. Число таких магнитов умножается и существует надежда на спасение Земли. Если это спасение состоится, сущности, порождающие хаотические энергии, не смогут остаться на Земле, в силу несоответствия, и должны будут отойти на низшие планы солнечного бытия — на низшие планеты, где условия существования очень тяжелы (и они знают об этом). Потому-то они и хотят взорвать Землю, т. к. в атмосфере взорванной планеты они смогут существовать еще очень длительное время. Спасаясь от надвигающейся гибели или мучений, эти темные силы, ради своей победы стараются наводнить Тонкий Мир губительными страстями до предела и поэтому разжигают эти страсти во всех, кто только способен на них. Второй частью их самоспасения является тушение спасительных огней и уничтожение всех загоревшихся высшим мышлением. Так в конце 1931 года, темные силы открыли великую битву против Светлых Сил. Эта битва не принесла им ожидаемой победы: в 1949 году погиб их предводитель и организатор, заменить которого им уже некем. Однако, лишенные центра, темные еще продолжают свою деятельность с упорством отчаяния и все те, кто еще не знает об опасности, грозящей ему со стороны невидимых темных сил, или о той опасности, которую создают они, инспирируя своих земных сотрудников, должен узнать об этом как можно скорее.

Хотим мы этого или не хотим; знаем мы это или не знаем, смеемся ли мы над этим или не смеемся — Тонкий Мир принимает большое участие в нашей жизни и оказывает на нее громадное влияние. Если мы допустим это положение, мы несказанно вооружимся для следования путем совершенствования. Если свет этого знания будет отринут, мы будем по-прежнему брести, спотыкаясь во тьме, натыкаясь на непонятные опасные препятствия, постоянно подвергаясь нападениям из темноты. Мы будем видеть раны и произведенные разрушения, не зная кто, когда и откуда причинил нам зло.

Каждый, приходящий в плотный мир, заряжается определенным количеством земных энергий, которые он должен переработать и переработав которые он теряет притяжение к Земле; легко и свободно, как воздушный шар, сбросивший груз, он поднимается в Тонкие Сферы. Однако, самая естественная смерть — смерть от старости — является редчайшим случаем. Обычно люди умирают преждевременно или от болезней или от самоубийства, или от несчастного случая; массы погибают от насильственной смерти, от казней, войн или других столкновений. Таким образом, огромное количество духов переходит в Тонкий Мир, не исчерпав полностью заряда земных энергий. Эти неисчерпанные энергии, притягиваясь к Земле, к плотному миру, не позволяют людям уйти в высшие Тонкие Сферы. Они привязывают своих носителей к Земле и заставляют их пребывать в ближайших к плотному миру слоях и так же энергично и даже еще более энергично, требуют своего выявления.

Но тот проводник, через который он [преждевременно перешедший в Тонкий Мир] мог бы проявиться — плотное тело — отсутствует, а следующий принцип — эфирный двойник, тонкое тело, или так называемый "астрал", способен лишь в очень ничтожной степени удовлетворять желания носителя неисчерпанных энергий. Получается картина похожая, но много усугубленная, на сон испытывающего жажду: он пьет, пьет яростно и много, но не может удовлетворить жажды; или он бесконечно мочится, но не испытывает облегчения; совокупляется, но не может удовлетвориться; ест, но не может наесться.

Множество жесточайших страданий испытывает перешедший в Тонкий Мир внезапно, неподготовленный, не исчерпавший своих земных страстей и желаний. Неоконченные земные отношения: проблемы любви, брака, имущества и тому подобное доставляют ему не менее ужасные терзания.

Такие люди толкутся около своих близких, оставленного имущества, бессильные что-либо делать, чтобы удержать свою собственность от перехода в нежелательные руки, от удержания своих мужей или жен от измены, потрясаемые ужасом от картин того, что они прежде не видели, не замечали.

Много времени должно пройти прежде, чем все это будет, путем ужасных страданий, трансмутированно, и люди, наконец, смогут оторваться от Земли и возвратиться в высшие слои Мира Тонкого.

Многие из преждевременно умерших ищут путей облегчения, ищут возможности удовлетворить свои страсти и желания. Но как это сделать, если плотного тела нет? Естественно, остается единственный выход: есть плотные тела других людей. При слабой защите в эти тела можно вторгаться: можно пользоваться ими совместно с хозяевами, временно или постоянно, кратко или продолжительно. Если же силы для вторжения недостаточно, можно пользоваться тонкими эманациями, исходящими от проявляемых другими, страстей.

Обычно там, где ярче горит костер какой-либо страсти или порока — там собираются развоплощенные, жаждущие подобных наслаждений. Как часто полагающий, что он в полном одиночестве и в тайне совершает свое подлое деяние — в этот самый момент оказывается окруженным целой толпой мужчин и женщин, упивающихся его переживаниями. Такая кооперация страстей дает подобие их удовлетворения.

Очень часто развоплощенные настойчиво сопровождают своих кормильцев и путем внушения, поощряют их к новому проявлению страсти, усиливая частоту и интенсификацию кормления. Разложением самой сущности несчастного питаются паразиты. Надо представить, насколько этот тонкий паразитизм ужаснее физического паразитизма. Часто такое содружество превращается в одержание.

Там, где ослабевает светлая воля, — там открываются ворота одержания.

Если человек знает, что он делает нечто плохое, хочет прекратить и не может, надо думать о наличии одержателя той или иной степени приближения, того или иного размера.

Есть воплощенные, которые ходят окруженные целым роем, не только существ, но и всевозможных сущностей от "тигров" до мельчайших паразитов, питающихся эманациями разложения психической энергии. Общение с такими людьми очень опасно, очень заразно. Часто они опаснее чумных и посещение ими дома есть подлинное несчастье, т. к. опасная грязь тонкого гниения, принесенная их аурами, нелегко счищается с предметов и стен зараженного ими дома, вредит длительно и проникает глубоко.

Мы непрестанно подвергаемся влиянию из Тонкого Мира при различных обстоятельствах и условиях. Оно может быть ослаблено или усилено. Ароматы роз, многих цветов и смол, опаляя темных сущностей, весьма охраняет нас от их влияния. Хорошая музыка, возвышенные чувства делают нас неуязвимыми.

Каждое разложение, исходит ли оно от нечистот тела, помойного ведра, непроветренного воздуха помещения, не только усиляет темные сущности, но и привлекает их, устанавливая канал воздействия. Эманации всяких страстей и пороков являются мощными магнитами привлечения. Они могут намагничивать многие предметы и служить с их помощью продолжительными очагами заразы. Даже качество пищи, отражающееся на качестве крови и, следовательно, на эманациях тела, имеет большое значение.

Огромное значение имеет качество воздуха. Ведь воздух не одинаков не только в каждой комнате, квартире или учреждении — он не одинаков на протяжении одной улицы, в деревне или городе, горах и морях, степи и лесах. Хуже всего непроветренный воздух тесных, жилых помещений.

Темные сущности нередка проникают в обиталище человека с помощью животных и даже насекомых. Нередко приходилось наблюдать, как одна единственная муха в помещении использовалась для того, чтобы нарушить сосредоточие и вызвать раздражение при возвышенных размышлениях.

Различные помещения, где совершались гнусные дела, различные вещи, насыщавшиеся эманациями страстей и злобы, могут нести с собой, со своей аурой, множество опасностей, разрушений и болезней. Через них могут успешно действовать темные.

Но даже при небольших знаниях, можно провести необходимую гигиену против темного, низкого влияния. Всегда, можно очистить себя и свое жилище от всякой гнили и затхлости; всегда можно устранить ненужное и легкомысленное общение с людьми и вещами, с видимыми и невидимыми гостями.

Не следует забывать, что на нас часто влияют не только тонкие тела развоплощенных, но и воплощенных людей. Эти тела, выделяемые во время сна, направляются и действуют в соответствии со стремлениями и желаниями своих хозяев. Очень красочно говорит о таком влиянии академик Р[ерих] в своей статье "Сущность".

Если бы каждый из нас, отбросив невежественной предубеждение, дал бы себе терпеливое задание обследовать все сказанное, применительно к своей личной жизни, он несомненно, обнаружил бы множество иллюстраций сказанного из своей собственной практики.

Конечно, при этом исследовании, столь же необходимом как и проблемы здоровья и жизни, не следует впадать в другую крайность и видеть везде и всюду влияние темных сущностей и особенно там, где для покрытия собственной слабости, мы готовы обвинить черта.

Однако хаоса вокруг достаточно, его темных носителей и проявителей не мало и, если иной раз мы и ошибаемся, то от этого большого ущерба не будет; но польза от бдительности в отношении Темного, Невидимого Мира, откуда, из темноты постоянно грозят невидимые враги — несомненна!

24.10.59.

РЕАБИЛИТАЦИЯ АСТРОЛОГИИ.

Наступает время, когда новейшие достижения науки в области астрофизики и астрохимии, в области атомно-ядерных исследований реабилитируют осужденную целыми поколениями и высокомерно названную лженаукой астрологию. Древнейшая и величайшая из всех наук будет очищена не только от клеветы ее врагов, но и от наслоений невежественных друзей.

Засиявшая на новых, научных основах, астрология дает человечеству новые, величайшие возможности для улучшения и возвышения жизни. Уже сейчас изучение космических лучей и последствий атомных взрывов дает много ценного материала для пересмотра анти-астрологических позиций.

Оказывается, взрыв, произведенный где-то в центре Тихого Океана, уже через несколько дней насыщает рыб, плавающих у берегов Южной Америки, мельчайшими частицами и через дождь, через поедание рыб, уже поражает организмы живущих за тысячи километров от взрыва. Уже сейчас наука устанавливает много изменений причиняемых Земле мельчайшими частицами, попадающими в зону Земли после взрывов на Солнце.

Вероятно, скоро появятся станции, снабженные счетчиками различных частиц. Разбросанные в разных частях Земли, эти станции будут сообщать о появлении на Земле всевозможных частиц, элементов известных и неизвестных, об увеличении количества тех или иных частиц. Тогда будут говорить о каком-то "дожде протонов" или "ливнях пимезонов", которые будут проходить, повторяться, непрерывно возрастать или бесследно исчезать. Будет установлено, что причинами этих "дождей" являются не взрывы атомных или водородных бомб, но взрывы, происходящие на ближайших или удаленных ядерных реакторах — на планетах, солнцах и галактиках. Кроме того, будет установлено, что Земля, вместе с Солнечной Системой, проходя каждую секунду новые зоны пространства, каждую секунду не одинаковые по своей насыщенности теми или иными микрочастицами, претерпевает вместе со всеми своими обитателями большие перемены от насыщения теми или иными энергиями.

Уже сейчас выяснилось, что страшные пандемии, проносившиеся недавно по Земле, являются результатом проникновения, в организм мельчайших радиоактивных частиц. Выяснилось, что многие эти частицы, как например стронций 90, попавшие в кости, дадут о себе знать не сразу, но через много лет спустя, в девятом или десятом поколении тех клеток, которые они поразили.

Будет установлено, что мельчайшие частицы действуют не только на физический организм человека, но и на психику, мышление и тому подобное.

Подобно алкогольным воздействиям, люди могут опьяняться космическими частицами и впадать в буйство войн. Так же будет установлено, что многие частицы могут быть как вредными, так и благодетельными. Люди научатся использовать правильно эти частицы и делать вредные — полезными. Люди будут черпать невероятные сокровища из "пустого", как думали еще совсем недавно, океана пространства.

Ядерные процессы, происходящие в недрах солнц и планет, в частности в недрах нашей планеты, имеют теснейшее взаимодействие с потоками частиц приходящих из Пространства. Много сходства, вероятно, будет найдено между мельчайшими огненными вирусами и радиоактивными частицами.

Периодичность различных "дождей" радиоактивных частиц будет часто увязываться с вращением ближайших светил и пространственных образований. Лучи будут называться потоками частиц и по этим частицам будут дифференцироваться. В конце концов, будет установлено, что и человек, оказывается, непрерывно источает из себя потоки частиц, которые бывают настолько мощными, что достигают, даже, отдаленные миры!

Тогда сокровенные сведения древних будут пересмотрены, расшифрованы и сольются с новейшими достижениями Науки, и великие истины астрологии вспыхнут с новой, небывалой силой. Конечно, тогда те, кто ныне говорит, что "вера в астрологию есть великое невежество" будут уверять, что они всегда были ее последователями, как инквизиторы, сжегшие Джордано Бруно, переодевшись в новые рясы, уверяют теперь, что они всегда превозносили его. Впрочем, на этот раз может быть это будет и не так. Земля, вместе со всей Солнечной Системой входит сейчас в область тончайших частиц пространства, которые должны уничтожить всех противоборствующих ученых и неученых невежд, если они не успеют признать их, изучить и научиться их правильному применению.

Еще в 30-х годах нынешнего столетия грозно прозвучал набат знающих, когда было сказано: "Огонь у порога!".

13.12.59.

НЕЗРИМЫЙ ПОДВИГ.

Существуют три вида подвига: подвиг внешний, подвиг внутренний, подвиг и внешний и внутренний.

Человек может совершить поступок, который всеми будет рассматриваться как героическое деяние, между тем как совершивший его, действовал безо всякого побуждения, направленного на благо, а подчас даже наоборот — действовал под самым корыстным импульсом. Всем известны примеры ханжей, которые ходят в веригах и "умерщвляют плоть" лишь ради того, чтобы производить впечатление на верующих. Вспомним пример корыстолюбца, который бросился в воду, чтобы спасти тонущего лишь ради получения награды. Не будем задерживать внимание на внешнем подвиге, ибо для духовного совершенствования он не имеет никакого значения, разве только в том смысле, что необходимо изгонять всякий намек на ханжество, которое столь же отлично от подвига истинного, как зловоние от благоухания. Ясно, что ничто "внешнее", то есть не сопровождаемое соответствующими чувствами, побуждениями, иначе говоря, огнями центров и свечением ауры, не имеет значения для восхождения, для эволюции, для кармы, для всего того, ради чего действует Агни Йог. Люди не делают различия между подвигом, совершенным ради получения награды, и подвигом, совершенным бескорыстно, они одинаково выдают ордена и медали и тем и другим, а стремление к получению награды расценивают как знак преданности. Конечно, когда важен лишь внешний результат, тогда и внешний подвиг имеет значение, но имеется в виду результат внутренний — те действия, которые вызывают или порождают соответственные психодуховные следствия в Пространстве, которое все видит, все слышит, которое безошибочно воздает с абсолютно непогрешимой справедливостью.

Истинный подвиг есть, именно, этот подвиг — возжжения внутренних огней, ибо каждый входящий знает, как это нелегко — в среде насыщенной низкими энергиями страстей, злобы и невежества. Между тем, возжжение и поддержание в себе этих внутренних огней имеет огромное значение не только для самого человека, но и для окружающей среды и часто, даже, для всего мира. Именно эти огни — магниты притягивают из Пространства спасительные, жизнедеятельные энергии и наращивают мощь их воздействия своим постоянным вращением; именно эти огни-магниты служат теми фокусами, куда направляется спасительная Мощь Иерархии. Эти внутренние огни спасают от эпидемий, землетрясений и многих других бедствий, всех тех, кто находится вокруг такого огненосца; эти огни вызывают высшие творческие стремления в окружающих, хотя эти окружающие могут ничего не знать об этом и никогда не узнать в дальнейшем, какие бедствия отвела от них аура защитника, какие спасительные стремления индуктировали в их сознании его вибрации. Нередко они не только не замечают своих благодетелей, но часто являют многие знаки неблагодарности и, даже, предательство. Правда, благодетельные лучи огненосца не только порождает благо, но и разят все темное, злое, несоответственное эволюции. Отсюда со стороны темных и злых проявляется сознательная и бессознательная ненависть к носителям внутренних огней. Отсюда и преследования и гонения, исходящие со стороны тех, кто чувствует опасность для своего темного благополучия. Как черви, потревоженные солнечным лучом, приходят в активное состояние темные, едва обитаемых ими рассадников разложения коснется опаляющий луч светоносной ауры.

Дорогой ценой достается светоносцу усовершенствование мира, ибо все несовершенство окружающего давит на его плечи непомерной тяжестью и символ гиганта, несущего на себе Землю, является для него далеко не отвлеченным символом: каждый день, а часто и каждый час прибавляет груз к его непомерной ноше, каждый день и час прибавляет яду в его питье и пищу; ядовитые газы постоянно отравляют его дыхание и когда чуть живой, он бредет по отвесной скале, темная свора зверей различных размеров несется за ним, злобно угрожая растерзать его; тучи ядовитых насекомых кружатся над ним, пытаясь по капельке высосать всю его кровь; множество недоброжелателей бросают камни на его узкую тропу и злорадствуют при виде каждого его неверного движения, каждого признака скольжения. Мало тех, кто помогает ему, но зато какое множество пылает готовностью усугубить его неверный шаг. Из бездны хаоса, разверзшегося под его ногами, постоянно несутся сладкие голоса соблазна. Увы! Все это не звонкие метафоры, действительность куда более зловеща и грозна!

Но без всех этих ужасов не было бы и подвига. При всем этом несущий внутренний подвиг не уходит от внешней жизни. Он живет так же, как и всякий, часто внешне ничем не примечательный человек и только немногие замечают его стремление идти верхними путями жизни и замечая, конечно, подозрительно косятся на него. Редко чуткое, доброе сердце потянется к нему устремленное необъяснимой симпатией, и, как исключение встречается загорание и озарение частичного понимания и признания. Не только сослуживцы, сотрудники, но часто и домашние не догадываются о внутреннем подвиге, хотя бы потому, что они не имеют представления, что это такое; а часто во что-то посвященные, все же мыслят об этом туманно и недоверчиво. Больше того, очень часто совершающий внутренний подвиг или не знает о размерах и значении своего подвига, или не стремится думать об этом. Иногда это может быть и хорошо, особенно если есть опасность духовного самообольщения. Кроме того, как трудно из тела чувствовать, что есть и где оно малое и великое. Но конечно, настоящий Агни Йог знает всю тонкость и все грандиозное значение понятия, которое для многих, даже не глупых людей — пустой звук.

Подвиг внутренний и внешний могут сочетаться. Можно сказать даже больше — никакой истинный внешний подвиг не мыслим без сочетания с подвигом внутренним. О таком подвиге можно не говорить, достаточно существует примеров в истории: подвиги Будды и Христа, подвиги множества Учителей человечества, подвиги подвижников и героев. Иногда необходимо, чтобы люди имели перед собой пример высшего, духовного подвига.

"Не будем рассуждать, который подвиг выше", ибо всякое такое рассуждение умаляет значение самого насущного, самого священного понятия всех веков и особенно современности — понятие ПОДВИГА.

25.07.60.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ.

У каждого своя судьба, а следовательно и свой Путь, но все же у всех идущих имеются какие-то общие препятствия и опасности, проистекающие из приемов борьбы, излюбленных и общих почти для всех наших темных противников. Это, конечно, клевета, глумление и запугивание. Каждый ищущий должен знать, что ему не избежать преследования, которое будет возрастать по мере возрастания его духовных достоинств. Если идущий становится светоносен, т. е. опасен для темных, они, конечно, не остановятся перед попыткой его уничтожить.

Пугать не нужно, но предупреждать необходимо. Против идущего будут действовать враги тайные и явные, люди уважаемые слепышами и негодяи, люди занимающие самые различные общественные положения; и те, от которых можно ожидать нападения, и те, от которых ожидать выпада никак не приходилось.

Одни из них будут выступать как бы случайно и после истощения злобы отходить во тьму; другие будут действовать постоянно, с настойчивостью гончего пса. Ясно, что злоба, ложь, презрение — будут их главным оружием. Некоторые из них, со святою простотою будут уверены, что нападая на идущего, пытаясь его растоптать и уничтожить — они будут делать доброе и справедливое дело. Обычно это бессердечные чиновники, считающие себя поборниками правды и стражами безопасности народов. Другие будут действовать в силу неудержимой, необъяснимой ненависти, которую будет внушать им один только вид идущего.

В силу чего будет вызвано такое отношение к идущему? Конечно, в силу абсолютно-непреложного космического закона: в силу притяжения противоположных начал; если идущий к свету и несущий свет, стремится рассеять тьму, то носители тьмы, так же стремятся рассеять свет и уничтожить его источник там, где они имеют такую возможность; однако на этом аналогия и заканчивается; дальше следует противоположение: если идущий действует любовью, самоотверженностью, состраданием, то темный действует ненавистью, своекорыстием, жестокостью и предательством. Свет — оружие светлого, тьма — оружие темного. Светлый и темный взаимно чуют друг друга, хотя далеко не всегда сознают не только истинный потенциал, но и самый факт своего прилежания к противоположным началам. (Конечно, в большинстве случаев темный не сознает себя сотрудником тьмы хотя бы в силу своего невежества: он, как говорится, не верит ни в Бога, ни в черта, что однако, не мешает ему быть преданным слугой последнего.) Очень часто темный сам не понимает — отчего в нем вспыхивает такая ненависть, но он и мало задумывается над этим.

На идущего ополчаются не только воплощенные враги, но и развоплощенные темные сущности различных ступеней. Между его врагами плотными и тонкими нередко существует темное сотрудничество: нередко воплощенные ненавистники бывают одержимы развоплощенными или находятся под их влиянием. Именно тонкие сущности часто являются инспираторами нападений производимых воплощенными.

Если огонь сердца поникает, то и враги не тревожат. Поэтому нападение есть не знак слабости идущего, но скорее силы. Правда, может быть и так, что ослабление огня, как ослабление костра, придвигает из мрака зверье. Кроме того, может быть и так, что идущий в чем-то усилился и преуспел, но в чем-то ослаб; поэтому усилившаяся часть, кому-то мешающая, может подвергнуться нападению, а ослабленный участок сознания может послужить каналом для вторжения врага.

Тяжелые битвы предстоят идущему, и сказано, что "только напряжением всех сил победите". Нужно поделиться опытом и предупредить. Однако предупредить надо по сознанию. Нельзя перегрузить не подготовленное достаточным мужеством сознание, ибо результат может быть плачевным.

Не только предупредить, но и ободрить нужно идущего: сказано — "Кто с Нами, тот иногда знает нас борьбы, но так же знает и то, что ОН ВСЕГДА ПОБЕДИТЕЛЬ." При этом не следует забывать, что"… быть с Нами — это значит, ЗНАТЬ Учение…. знать Учение — значит ПРИМЕНЯТЬ". И благо тем, кто не только не устрашится борьбы, но и полюбит это состояние от которого, все равно, никуда не уйти!

29.10.59.

НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА.

Бывало, и не так уж давно, когда все исходящее от народа, считалось невежественным, грубым и темным. Всякое народное знание и опыт считались антитезой просвещения. Для того, чтобы казаться просвещенным, достаточно было высмеивать все исходящее от "вонючих смердов". Действительно, соприкасаясь с народом, "интеллигенты" встречались со многими проявлениями темноты, но, далеко не все то, что еще не нашло научного признания исходит от народного невежества — как раз наоборот — множество народных знаний являются кристаллами тысячелетнего опыта, передаваемого из поколения в поколение. Эти народные знания представляют, при правильном, доброжелательном подходе, при надлежащем уважении к коллективной памяти и разуму народа, — настоящие сокровища, благодатный материал для непредубежденных научных исследователей.

Особенно отрадны, поэтому, мероприятия Китайского Народного Правительства, направленные к возрождению китайской народной медицины! Кристаллы опыта веков, вновь освещенные светом современных знаний, готовы снова, с огромной пользой, служить человечеству. А ведь еще совсем недавно, народная медицина преследовалась гоминдановскими властями как нечто невежественное и темное.

Народная медицина, с еще большим опытом — Медицина Индии — так же изучается и дружески сотрудничает с индийской наукой. Это тоже добрый знак. Прежнее, неприступное высокомерие науки правящих классов, опьяненной первыми успехами, но еще такой молодой, ныне сменяется внимательностью ко всему исходящему от широких народных масс, от их многовекового опыта.

Вместе с этим не мешает обратить внимание на то, что за последнее время медицинская наука отвергла многие лекарственные препараты, вредное воздействие которых перекрывает пользу, исходящую от них. Так же отставлены некоторые операции и устанавливается канцерогенность рентгенотерапии там, где она так широко применялась. Потребовалось 30 и более лет, чтобы убедиться как за этот период поколения, когда-то облученных клеток перерождаются в смертоносные опухоли. Официальная медицина сделала много ошибок и ошибок более грубых, чем те, которые допускали малоопытные адепты народной медицины. Пусть это не будет упреком, но только лишь средством для охлаждения высокомерия. Достижения современной медицины велики, хотя ее воображаемое всесилие значительно преувеличивается.

Стремление к облегчению страданий и исцелению от болезней оправдывает многое, может быть, оправдывает даже множество искалеченных, изуродованных, убитых и отравленных во имя совершенствования медицины, но никогда и ничем не может быть оправдано "научное" самомнение, возводящее нашу, еще очень далекую от совершенства медицину на пьедестал непогрешимого идола. Конечно, настоящие ученые и истинные врачи не повинны в этом культе. Здесь говорится о псевдоученых и псевдоврачах, подверженных заболеванию самомнением. Обычно это относится к ограниченным тупицам, набравшим в свои пустые черепные коробки знания других и вообразившие себя мудрецами. Но мудрость человека не есть запоминание отдельных положений из книг других авторов, но способность творческого использования этих основных положений, для продвижения науки вперед, для рождения новых нахождений.

Ученые, вышедшие из народа, любящие и ценящие его, растворят в новых областях знания, кристаллы коллективной мудрости, хранящиеся в бессмертной памяти народов.

14.06.59.

ВРЕМЯ.

Очень важно развить в себе умение использовать время так, чтобы не потерять ни одной минуты для продвижения вперед. Ведь время — это наша жизнь. Мы приходим на физический план с единственной целью обменять время — энергию физической жизни на духовный опыт, познание и преображение земных энергий. Наша цель — совершить этот обмен с наибольшей выгодой, чтобы возвратиться для длительного существования в Тонком Мире с барышом. Говорят: "Время есть деньги", понимая это буквально, по сознанию, люди не далеки от глубокой истины: именно время есть та монета, на которую мы покупаем нетленное, непреходящее счастье. Например, пятьдесят шесть лет жизни — это огромный капитал, на который в богатейшем магазине — физическом плане, можно накупить множество изумительных ценностей — энергий, необходимых для жизни в нашем доме, находящемся в Тонком, или даже Огненном Мире, где наше пребывание в десять и более раз длительнее, чем в магазине физического плана.

Правда, многие вместо магазина идут на базар и становятся жертвами мошенников и ловких дельцов. В лучшем случае они растрачивают свои деньги без всякой пользы — разбазаривают таланты хозяина — своего духа, своей индивидуальности. Они разбазаривают средства на самоуслаждение, на то, чтобы "выпить, закусить", посетить базарные притоны, с тем, чтобы, не купив ничего для дома, вернуться нищими, оборванными, больными.

Еще хуже, когда деньги тратятся на разрушение, когда индивидуальность вынуждена оплачивать сделанные счета из своих сбережений. Известно, что многие духи, таким образом, падают на протяжении многих тысячелетий, и, как самые безнадежные растратчики, отсекаются навсегда от своего хозяина, поступая в мусорные ямы Космоса на переработку.

Бережливость к основной энергии есть одно из самых необходимых качеств на пути приближения ученика к своему Учителю. Небережливый не может быть допущен туда, где каждая "копейка" предназначается на Общее Благо: в дырявом сосуде не носят драгоценную жидкость, предназначенную для утоления жажды погибающих в пустыне.

Первая задача, это осознать ужасный вред нецелесообразной и несоизмеримой траты времени на телесные нужды и на услаждение самости. Конечно, крайности недопустимы, как всегда.

Вторая задача — утвердить накопление ценностей для вечного пути. Много существует полезного, но из этой бездны необходимо избрать нужнейшее, ибо разбросавшись во всех направлениях, можно распылить силы и ничего не достичь. Для этого необходимо осознать свои силы, возможности и сконцентрировать их в тех направлениях, наступление по которым должно привести к победе.

24.08.60.

РАСПОЗНАВАНИЕ.

Зная силу привлекательности и не обладая этим качеством, множество людей носят маски, которыми прикрывают свою истинную сущность. От грубых и примитивных до самых изысканных, не поддающихся быстрому распознаванию, маски прикрывают убогие, а подчас и безобразные чувства. Иногда маски сменяются в зависимости от обстоятельств, иногда они носятся всю жизнь. Не только далекие, но и близкие люди привыкают к этим маскам и считают их действительностью; мало того, иногда сами актеры настолько проникаются своей ролью, что сами начинают верить в правдивость своего лживого облика.

Никто не захочет ступить на мост, который построен не на настоящих, а на бутафорных сваях, — тем более нельзя опереться на лживое чувство, вернее, на отрицательное чувство прикрытое покровом привлекательной лжи. Как почувствует себя молодая новобрачная, обнаружив на голове супруга дотоле незамеченный парик, которым он прикрывал безобразную плешь? А между тем как часто женщины выходят замуж, а мужчины женятся на духовно-плешивых партнерах, только потому, что вовремя не распознали "парик", потому что не сумели вовремя сорвать маску с обманщика.

Какое неисчислимое количество бедствий порождалось и порождается оттого, что у большинства отсутствует чувство распознавания. Конечно, не всякий может обладать этим великим качеством, ибо оно основано на фундаменте развитого, широкого и просвещенного сердца.

Что же как не сердечный огонь сжигает всякую ложь едва лишь она коснется его? Размеры распознавания прямо пропорциональны размерам сердечного огня.

Однажды другу моему пришлось с некоей женщиной стоять у окна, из которого открывался вид сада с дорожкой, ведущей к калитке. Эта женщина очень мило беседовала с ним, когда внезапно речь ее оборвалась. Друг мой посмотрел на ее лицо и ужаснулся: оно исказилось злобой самого отвратительного вида, и тогда, повернувшись снова к окну, он увидел какую-то женщину, идущую от калитки к дому. "Какой черт несет ее к нам!" — воскликнула хозяйка, резко теряя свой любезный тон. "Сейчас разразится скандал" — подумал мой друг с неприятно сжавшимся сердцем, видя с какой яростью хозяйка бросилась к дверям. Однако произошло нечто совершенно обратное ожидаемому: едва отворилась дверь, как хозяйка с умиленным криком: "Милочка, как хорошо, что вы пришли!" обняла пришедшую и несколько раз поцеловала. С шумным выражением радости, она провела ее в гостиную и стала хлопотать, готовя угощение. Умиленная гостья с радостной улыбкой наблюдала за ней и, вероятно, была ужасно далека от распознания истинных чувств хозяйки.

Сцена эта произвела на друга моего сильное впечатление и глубоко врезалась в его сознание. После этого, он стал наблюдать за теми людьми, которые принимали его и скоро научился подмечать их истинные чувства. Когда в дальнейшем ему приходилось принимать гостей, он постепенно приучился за маской притворных чувств, красивых и приятных слов, различать не только их истинные чувства, но и те побуждения, которые заставляли их приходить к нему.

В дальнейшем, очистив эту зоркость от подозрительности, предубеждения и самообольщения, он обнаружил, что самая острая зоркость и контроль за своими чувствами не могут дать полноценных результатов до тех пор, пока не будет обуздана главнейшая преграда для всех парапсихических опытов — такой преградой всегда является наша самость. Именно самость преграждает путь чувствознанию или проявлению сердечного огня. Именно отсутствие самости помогает видеть все не таким, каким нам это хочется видеть, но таким, каким все является в действительности. Люди, изучившие наши слабости, легко овладевают нами потому, что в своих корыстолюбивых побуждениях они стремятся изобразить обстановку такой, какой она является для нас желанной.

Хорошо, когда мы занимаем место в жизни не требующее большой ответственности, но что получится, если на наши плечи ляжет ответственность за множества? Когда от нас будет зависеть судьба многих людей? Без качества распознавания невозможно никакое истинное руководительство.

Очень часто, заметав, что маска их снята, люди все же употребляют усилие, чтобы замаскировать образовавшийся прорыв и нагромождают новую ложь и часто не без успеха. Они умеют надеть маску негодования, возмущения, обиды и залить ими проблеск истинного чувствознания.

Как и все чувства, чувство распознавания может быть воспитано и не только когда-то в недалеком будущем, но немедленно, начиная от настоящего мгновения.

Жизнь чрезвычайно богата обстоятельствами, которые дают богатую пищу распознаванию, и воспитание его не только необходимо, но и чрезвычайно увлекательно. Неважно если будут ошибки. Их не избежать, лишь бы подозрительность не взяла верх над зоркостью, и лишь бы наряду с распознаванием не было бы забыто его второе крыло — доверие.

22.06.60.

ОГНЕННЫЙ ПОДВИГ.

Каждая пылинка, каждый камень, каждое растение — от крошечной травинки до гигантской секвойи — каждое насекомое и животное — все, решительно все имеет свое излучение. Наиболее совершенный организм на планете — человек, имеет наиболее мощные излучения. Совокупность излучений всего составляющего планету и всех живущих на ней и образует то, что называется "лучами светила". Излучение может быть разных степеней напряжения. Те психодуховные излучения, которые может испускать человек, совершенно недоступны животным; зато излучения животных напряженнее, чем излучение растений, а излучение камня не может достичь той высоты вибраций на шкале напряжений, которое достигается растением.

Излучения людей также очень разнятся в своем качестве и размерах. Часто излучение одного человека по качеству своему и размерам, превосходит излучение тысячной толпы.

Каждый отдельный организм излучает не однородные лучи, но самые различные. Совокупность всех излучений одного организма называется аурой или световой сферой. Ясно, что здоровые ауры создают здоровую атмосферу, больные — больную.

Принимая во внимание, что планета и все живущие на ней несутся в сложном движении в Пространстве, и что ни одна частица излученной энергии не пропадает напрасно, будет очень правильным представить себе каждого из нас в виде хвостатой кометы. При этом, ядром кометы будет главным образом костер человеческих чувств и мыслей или так называемая аура.

По существу, основой излучения является чувство, а мысль является формой чувства. Но если встать на ту точку зрения, что каждое чувство есть вибрация, а вибрация есть число или форма, тогда трудно дифференцировать понятия чувства и мысли. Говоря о мысли, как о форме чувства, мы имеем конкретно-ближайшее к нам представление. Например: чувствующий голод создает мыслеформы различных пищевых продуктов. Горящий чувством мести — создает форму определенного действия, например: убийства, избиения, пытки и т. д. Любящий, все время представляет облик любимого и делает все, что последнему может понравиться, встретить его одобрение или похвалу.

Человек, насыщающий пространство высокими энергиями и высокими представлениями, совершенствующий бытие планеты, играет в ее жизни большую роль, хотя об этом, может быть, никто и не будет знать. Внешние формы жизни такого человека могут совершенно не отличаться от жизни других людей, но если бы кто-то мог наблюдать его ауру, живую игру его световых излучений, он был бы потрясен разницей между аурами окружающих и аурой человека, творящего духовный подвиг внутреннего совершенствования, незаметно от других глаз. Такие люди являются сокровищем государства и планеты, но очень часто они не признаются, не замечаются, а нередко, в силу определенного закона — преследуются.

Такие люди видят свое назначение в поддержании горения своей ауры, зная, что такая аура служит мощным магнитом, притягивающим энергии Высоких Иерархов. Через такие ауры насыщается планета и ее обитатели энергиями, сообщающими им поступательное движение, эволюционное движение, без которого неминуемо наступает разложение — болезнь планеты и ее обитателей, а нередко и гибель целого мира.

Любовь лежит в основании сцепления частиц. Чем более высокого качества она проявлена, тем сцепление, даже физических частиц, крепче. Вот почему миры не населенные человечеством, излучающим высшие формы сцепляющих энергий (конечно, если это человечество здорово) легко разрушаются. Единение, сцепление, любовь, космический магнетизм — все это родственные понятия, если не одно и тоже в конечном итоге.

Все понявшие глубокий смысл совершенствования, должны заботиться о своем аурическом подвиге, в отличие от церковников — ревностно исполняющих всевозможные внешние обряды, в то время, когда аура их исторгает продукты тьмы, злобы и разрушения.

Однако, как особая миссия, может быть и внешний подвиг, как пример и образец для подражания. В этом случае будет сочетание подвига внутреннего — невидимого, с подвигом внешним — видимым.

Внешний "подвиг", не сопровождающийся соответствующем излучением ауры, в лучшем случае смешон и бесполезен, хотя, Часто, он носит характер служения тьме.

Там, где рождается пламя, созвучное пламени Иерархической Ауры, там возникает живой обмен, сопровождающийся часто, искрами и другими огнями. "Где волны Света, где обмен живых искр, там Луч Наш". Некоторые мыслители прошлого предполагали подвиг внешний обязательным: в поисках совершенствования уходили в пещеры, горы и леса; составляли общины; выполняли много внешний действий — обрядов. Теперь внешний подвиг не является обязательным, теперь требуется подвиг огненный, подвиг зажжения и несения высоких чувств, утверждения высоких представлений. Это не есть перемена или крутой поворот, но как сказано: "углубление задания".

Первичная Субстанция нашей сферы бытия есть единосущное и нераздельное начало — первичный, еще не дифференцированный Свет или Огонь. В аспекте чувств — это чувство величайшей радости, всеобъемлющего единения или самая высочайшая Любовь. Это чувство можно конечно отдаленно, выразить такими словами: "Меня, отдельного от всего — нет. Я есть все".

Имеется Наставление, которое может раскрыть волны этой всемогущей Субстанции. Но каким образом? В Наставлении изложена Воля Незримой Иерархии. Эта Воля, будучи исполнена, приближает к Учителю Незримому. Применение Наставления в жизни каждого дня, дает приближение к Иерарху и через Него к Центру, Началу Иерархии — Первичной Субстанции, Акаше или Матери Мира.

Появление искр и огней означает это приближение. За редким исключением других причин, отсутствие огней означает, почти всегда, падение напряжения.

Красота высоких чувств — есть красота духа, когда костер ауры превращается в прекрасный огненный цветок. Такая аура не только светит изумительным светом, подобным сверканию драгоценных камней, но и благоухает чудесными ароматами и звучит лучше самого замечательного музыкального инструмента, когда на нем играет великий артист.

Будем приветствовать прекрасные искры, показывающие нам сверкание наших огней.

01.07.60.

ТАКТИКА МЕЛОЧЕЙ.

Итак, если возгорание сердечного огня, притягивает не только светлые сердца, но и темных, если возрастание духа вызывает темные нападения, то не будет излишним изучение стратегии и тактики темных. Если битва с ними неизбежна, то неизбежна необходимость укрепления и всестороннего развития своих боевых качеств: мужества, осторожности, бдительности, зоркости, стойкости, подвижности и других энергий, рождаемых борьбой; необходимо и ясное представление о приемах темных, ибо малоопытные воины из-за незнания стратегии и тактики темных, получают увечья, которые напоминают о себе всю жизнь и даже переходят и в Тонкий Мир.

Иногда думают, что темные действуют путем прямых грозных и страшных ударов. Такие удары бывают, но они не так уж часты; гораздо чаще удары бывают почти совершенно неощутимы, незаметны и только страшные следствия обнаруживают всю нашу беззащитность против таких ударов или планомерных, продолжительных воздействий. От явных и грозных ударов в человеческом сердце и сознании нередко рождаются мощные противодействующие силы, и эти силы обогащают наше сердце и сознание. Не так происходит при невидимых и неощутимых нападениях.

При начале самой грозной фазы сражения нашего времени — при наступлении А[рмагеддона], ближайшие были предупреждены Вл.: "Теперь темные силы будут действовать с помощью ничтожных мелочей". Такая стратегия направлена, в основном, на обессиливание, иначе говоря, на угашение сердечного огня. Для того, чтобы обессилить человека, совершенно не обязательно нанесение сокрушительного удара. Вспоминается яркий пример, когда сильное потрясение дало необыкновенный прилив сил: после многих дней напряженного труда, когда приходилось и не досыпать, и не доедать, наш друг, наконец-то закончил работу и, отпраздновав это обстоятельство в обществе друзей, поздней ночью возвратился домой совершенно истощенный физически. Растянувшись на своей постели, он подумал, что нет ничего более блаженного, чем этот спокойный отдых, и что нет таких сил, которые могли бы заставить его подняться. Он уже начал погружаться в счастливый сон, как странный шум и багровые блики на стенах, заставили его вскочить с криком: "Пожар!". Всю ночь и все утро провел он в тяжелых трудах, задыхаясь от дыма, совершенно забыв о своей "крайней" усталости. Весь последующий день он не спал, полный энергии, устраиваясь в новом помещении, ибо старое уже не существовало.

Вместе с этим вспоминается и другой, совершенно противоположный случай, когда, воспользовавшись выходным днем, нужно было сделать важную и срочную работу, требующую большого внутреннего напряжения. Утром, поднявшись бодрым, с хорошим настроением, он немедленно приступил к работе. В сознании его загорались яркие мысли, теснившие одна другую и работа пошла замечательно. В этот день, некая старушка, приготовлявшая пищу, проснулась в очень раздраженном состоянии. Она злобно ворчала, вызывая на ответные реплики, швыряя посуду и, в конце концов, опрокинула масло на раскаленную плиту. В помещении создался удушливый чад, но т. к. день был морозный, старушка воспротивилась проветриванию. Попытка проветрить получше, вызвала с ее стороны бурную истерику, злобу и саможаление наисильнейшей степени. В конце концов, когда этот обычный, "небольшой" семейный скандал уладился, рассеялся удушливый чад, остыли чувства и прошла головная боль — от энергии, готовой блестяще проявиться не осталось уже ничего, кроме уродливой, обуглившейся головни. После пожара такого рода, когда темные очень умело воспользовались вторжением через близкий канал, прошло уже не несколько дней, а целые месяцы, прежде чем удалось сделать то, что было так ловко сорвано и, конечно, действие это запоздало. Так далеко простерся темный успех.

Какие ничтожные мелочи могут остановить большие колеса! Темные очень хорошо это знают и любят пользоваться мелочами. Они прекрасно учитывают все возможности приблизиться — въехать в крепость на плечах случайных темных людей, воспользоваться пьяным, или как сказано в Учении, бродячей собакой, кошкой или даже мухой. Когда я читал о последней, то невольно усомнился: "Неужели муха может быть успешным орудием темных?" Вскоре же я был наказан за свое неверие: перед решающей, важной встречей я оказался (тоже, конечно, не случайно) опустошенным и усталым. Необходимо было прилечь и отдохнуть, обновив силы в кратком, но крепком сне. Кроме этого, чисто физического условия, нужно было воспользоваться сном для подготовки и некоторых психических условий встречи. Перед сном комната была осмотрена и мухи удалены. В момент глубокого погружения в сон, откуда-то, через какую-то необнаруженную и непредусмотренную щель появилась муха, которая с необыкновенной яростью атаковала лицо, нос, глаза. Муха оказалась чрезвычайно ловкой: она то исчезала куда-то, то после очередной попытки погрузиться в сон, появилась вновь, и вновь с яростью атаковала. Конечно, сон был совершенно рассеян, не состоялся, и пришлось встретиться в ослабленном состоянии. В результате люди, которые должны были получить сильный импульс в важный и решающий для их жизни момент, не получили его в таком виде, как это должно было быть, и причиной оказалась маленькая, решительная сотрудница темных, видимо очень удачно использованная ими.

В приведенных случаях, мы, все же имеем явную симптоматику темного нападения, а ведь как часто используются близкие, любимые существа, действия которых, нежные, и на первый взгляд, совершенные как бы под импульсом любви, приятной нам ревности, заботы или чего либо подобного, тем не менее, наносят непоправимый вред делу широкого блага.

Недавно мы должны были увидеться с одним из друзей и провести с ним как можно больше и как можно лучше время. Нужно было о многом поговорить, решить много накопившихся за годы разлуки проблем; укрепиться взаимно и, главное, поговорить о будущем. Так как встреча эта была важной, то предполагалось, что темные будут ей препятствовать и поэтому ожидались разного рода эксцессы со стороны людей, которые в действительности никак не проявились, т. е. не были использованы своими невидимыми инспираторами. Все же темные действовали решительно и прямо. Жена и дочь нашего друга вдруг прониклись невероятной ревностью к своему мужу и отцу. Они не позволили ему проводить время с нами без них, проявляя острое чувство обиды, если он пытался пойти к нам без них, устраивали ему "сцены" и, в результате отравили его сознание, сделали встречи скудными, краткими, наполненными тревогой за возможное вторжение неожиданно воспылавших любовью близких.

Подобные примеры можно приводить без конца. Кармические связи с неблизкими по духу людьми всегда служат прекрасным каналом воздействия темных сил. Эти, ни в чем не повинные люди, соблазняются темными и служат им не только не подозревая этого, но часто считая, что они приносят своим близким по карме неоценимые услуги, спасая и охраняя их. И как часто в этой мнимой охране, рубится тот сук благополучия, на котором они сами сидят.

Как часто в момент духовного напряжения подсовывается мелкая злоба, страх, уныние и прочие омрачения. Как часто отравляется воздух, пища, питье. Как часто расхищается драгоценное время, если и не на вредную, то на пустую болтовню. Как часто приносятся отравленные отрицательными эманациями вещи, подсовываются картины, книги и, не нужно быть уж особенно проницательным, чтобы не заметить по прожитой жизни какое большое отрицательное значение имели эти, так называемые, "мелочи" в нашей жизни, если мы дадим себе труд добросовестно исследовать это. Было бы невежественно, преступно и просто невозможно (при желании двигаться дальше) пренебречь "мелочами"; но обостряя зоркость, не следует впадать в чрезмерную крайность и окружать себя куполами страха, подозрительности, приписывая каждую свою слабость успешному действию темных сил.

Сказано: "Судите по следствиям", если нечто мелкое вредит большему, значит это есть мощное оружие тьмы, с которым нужно считаться и пренебрегать которым недопустимо.

12.11.59.

ТЕРМОРЕГУЛЯЦИЯ.

В одном из номеров "London's Illustrated News" за тридцатые годы нынешнего столетия (кажется за 1936 г.) была помещена статья с многочисленными фото-иллюстрациями о хождении по огню. Какой-то восточный человек, после предварительной концентрации прошел по грудам раскаленного каменного угля. При этом присутствовала огромная толпа, множество корреспондентов и комиссия ученых[7]. До и после опыта "огнеупорный" человек был тщательно обследован. За несколько дней до испытания, он находился под непрестанным наблюдением. Глубокий и широкий ров длиной в несколько метров, был наполнен каменным углем, который был зажжен задолго до зрелища и к моменту осуществления опыта представлял собой нечто похожее на внутренность доменной печи, подойти к нему, из-за сильного жара, не представлялось возможным. Попытки какого-либо обмана были предусмотрены, заранее были приняты все необходимые меры, исключавшие возможность шарлатанства и массового гипноза. Восточный человек, без всякого вреда для себя, медленно прошел по раскаленной массе взад и вперед. Один из зрителей, оксфордский студент, был так вдохновлен увиденным, что захотел проделать то же самое. Но уже на втором шагу упал и был с ужасными ожогами извлечен из огненного рва.

Ученым были известны факты, когда некоторые факиры, натирая ноги золою, совершали подобные действия без вреда для организма, но в данном случае это исключалось, и они не могли привести никаких убедительных научных доводов для объяснения увиденного.

Так же как и опыт с левитацией, когда-то описанный в том же журнале, это "чудо" вызвавшее много шума и толков, вскоре было забыто.

Так еще и еще раз было доказано положение, что "чудо никого не убеждает". А ведь замечательное зрелище могло бы привести к полезнейшим выводам, могло бы направить мысль честных и добросовестных исследователей к чрезвычайно ценным нахождениям.

Этого не случилось. Ученые, сказав несколько ничего не значащих фраз, развели руками и разошлись по своим лабораториям резать собак и лягушек. Но вот, спустя двадцать с лишним лет в книге академика Г.А.Тихова "Есть ли жизнь на других планетах?" мы, наконец-то, получили вполне научное объяснение лондонскому феномену.

Не странно ли, что такое объяснение было найдено при исследовании планеты Марс, точнее при исследовании вопроса — есть ли жизнь на этой планете. При изучении этой проблемы появилась новая интересная наука — астроботаника. Вот что говорят нам ученые астроботаники: "Исследуя вопрос о возможности растительного мира на Марсе, мы, можно сказать, спустились с Марса на Землю для изучения оптических свойств земной растительности… В 1939 г. в Ташкентской астрономической обсерватории, экспедиция ленинградского университета установила, что в инфракрасных лучах "моря" Марса, считающиеся растительными покровами, выходят в отличие от земной растительности не светлыми, а темными… значит на Марсе нет растительности… не является ли такая особенность следствием сурового климата Марса, т. к. инфракрасные лучи несут почти половину солнечного тепла и марсианские растения должны поглощать эти лучи для согревания?… Марсианские растения должны изменить свои свойства по отношению к земным в процессе приспособления к суровому марсианскому климату… растения полярные и зимне-зеленые по своим оптическим свойствам подходят к марсианским растениям ближе, чем растения листопадные… Как же ведут себя обычные растения по отношению к особенно теплым инфракрасным лучам?" Оказалось, что растения в суровых климатических условиях поглощают тепловые лучи, в жарких же условиях они их отбрасывают. Это было доказано с помощью фотографий в инфракрасных лучах[8].

Отсюда можно сделать вывод, что если растения обладают такими выраженными терморегулировочными свойствами, то почему же такими же свойствами не может обладать и человеческий организм. Как наиболее совершенное произведение Природы, этот организм должен обладать терморегулирующими свойствами в значительно большем масштабе, чем растения. Эти свойства могут находиться в человеческом организме в латентном состоянии и могут быть развиты знающими до такой степени, какая была продемонстрирована ученым Англии.

Много интересного по вопросам терморегуляции можно найти в высокогорных монастырях Тибета, где (как рассказывают путешественники) одним из условий приема в члены этих монастырей является умение согреть себя при любом морозе. Учеников, одетых иногда в одну легкую рубашку, обливают водой и предлагают не только не замерзнуть, но и высушить рубашку.

На Востоке существует множество литературы и могут быть найдены и живые демонстранты, способные осветить непредубежденным истинным ученым, процессы феноменальной терморегуляции, возможные для человеческого организма. К этим ученым взывают миллионы замерзающих, обмороженных, терпящих тяжести теплой одежды в северных краях. А сколько простудных заболеваний могло бы не состояться, сколько жизней могло быть спасено и сколько людей могло бы избежать тяжестей послеболезненного калечения!

В книге путешественника Арсеньева "По Уссурийскому краю" упоминается некий абориген Уссурийской тайги, который ночевал на снегу на морозе.

Такие примеры могут быть собраны отовсюду. Они дадут множество объектов для исследования, последние приведут к значительным выводам и практическому применению практических открытий.

01.01.60.

ВЫСКАЗЫВАНИЯ УЧЕНОГО.

Книга академика Г.А. Тихова заканчивается знаменательными высказываниями:

"Всюду, где есть подходящие условия, возникает жизнь и приспосабливается к окружающей среде". Открытое советскими астроботаниками свойство растений приспособляться к различным температурам, способность человека переносить температуру раскаленного угля должно навести мысль на способность живых существ обитать не только на мирах подобных нашей Земле или Марсу, не только на мирах, близких к ним, но и на находящихся в других солнечных системах, мирах более раскаленных и более охлажденных. Мы привыкли, как говорится, все "мерить на свой аршин", отсюда мы полагаем, что на многих мирах возможны близкие к нашему миру условия и потому, де, возможна и жизнь. Мы не мыслим себе жизнь вне наших земных условий, вне нашей "органической" материи. Безусловно, существует бесчисленное множество миров с условиями очень похожими на наши, но полного сходства нет и не может быть ни с какой либо другой планетой. Зато, несомненно, жизнь существует решительно на всех мирах, только формы ее могут значительно разниться от наших, а подчас достигать такой чудовищно-огромной разницы, что мы не можем составить об этих условиях ни малейшего представления.

Все же скромные высказывания академика Тихова, являются для ученого мужа просто героическими. Он пишет:

"Солнце и звезды… по всей вероятности, и вокруг этих звезд вращаются темные тела — планеты… звезд чрезвычайно много… и планет множество. Можно ли… сомневаться в том, что на громадном числе этих планет существует жизнь в разных стадиях развития? Ведь иначе пришлось бы допустить, что солнечная система представляет в биологическом отношении совершенно невероятное исключение из миллионов звездных систем… МОЖНО ЛИ ДУМАТЬ, ЧТО РАЗВИТИЕ ЖИЗНИ ДОСТИГЛО НА ЗЕМЛЕ ВЫСШЕГО СВОЕГО СОСТОЯНИЯ И ОСТАНОВИЛОСЬ".

"Наука, изучающая развитие жизни на Земле, — палеонтология — показывает, ЧТО ЭТОГО ДОПУСТИТЬ НЕЛЬЗЯ… пройдет еще несколько миллионов лет и земной человек заменится разумным существом более совершенного вида, как в физическом, так и умственном и МОРАЛЬНОМ отношениях".

"В других мирах Вселенной, в зависимости от их возраста и физического состояния, возможны менее или более высокие виды жизни, чем на Земле, в частности жизни разумной… РАЗВИТИЕ ЖИЗНИ НЕ МОГЛО УПЕРЕТЬСЯ В ТУПИК, И ЗЕМНОЙ ЧЕЛОВЕК НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ (в космическом масштабе) НЕ МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ ВЫСШИМ ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ органического МИРА".

Действительно, если исходить даже из этих простых и естественных положений, то можно смело утверждать, что где-то в пространстве имеются существа и даже МНОЖЕСТВО СУЩЕСТВ, ОПЕРЕДИВШИХ НАС В СВОЕМ УМСТВЕННОМ И МОРАЛЬНОМ РАЗВИТИИ на множество миллионов или миллиардов лет. По сравнению с некоторыми из них мы будем, например, ниже, чем мышь по сравнению с нами.

Так, неожиданно, древний миф о том, что с Венеры, значительно опередившей нас в своем развитии, на Землю были посланы восемь величайших Существ, которые много сделали для развития человечества на Земле, начинает принимать первую, хотя и слабую, но все же научную окраску.

А ведь может случиться и так, что на каком либо космическом корабле на Землю прибудут какие-то мудрые существа с более продвинувшихся миров, которые могут многому поучить нас. И многие могут порадоваться, что сказанное не бред и не фантазия, но действительность во всей своей изумительной красоте.

Многие экспедиции заняты поисками "снежного человека" в Гималаях. Может быть, когда-нибудь, эти экспедиции отыщут не только высокогорную обезьяну, но этих таинственных Существ, полных желания помочь человечеству на его трудных путях перед великой и критической эрой атомной энергии. Может быть, они уже помогают нам, пользуясь аппаратами, которые не только передают мысли, но и энергии, способствующие их осуществлению, если свободная воля не препятствует применить эти мысли в жизнь.

02.01.60.

ЧУВСТВО ЕДИНЕНИЯ.

Высшие Миры характерны великим чувством единения. Чем выше напряжение сферы, тем сильнее и совершеннее чувство единения, Чем ниже, тем ярче преобладает дифференциация — разобщение, достигая таких пропастей пространства где "человек — человеку становится волком".

В любой сфере пространства, куда мы погружаемся ради лучших условий совершенствования, мы можем (без отрыва от нее) достигнуть сфер высшего напряжения, развивая в себе чувство единения. Каждый отдающий свое личное благо ради блага какого-то положительного коллектива, уже достигает Высшего Мира, и чем более велик количеством и качеством коллектив, тем выше потолок посмертного пребывания самоотверженного духа. Велик подвиг во имя Родины. Еще более достигает тот, кто отдает себя за благо всего человечества, за благо всей Вселенной.

Велика ступень "возлюбившего ближнего как самого себя", но еще выше "возлюбить ближнего больше чем самого себя", и эта ступень достижима.

Многие вообще не понимают, что это за чувство единения. Эти двуногие хуже волков, которые все же собираются в стаи и нападают и защищаются сообща. Такие люди должны будут неоднократно пройти карму жуткого одиночества, когда каждый будет нападать на них и причинять им зло и никто не придет к ним на помощь и не найдется ни одного сочувствующего, кому бы они могли излить свое горе. Они будут голодными, но никто не подаст им куска хлеба, они будут замерзать, но никто не пустит их обогреться в жилье. Они будут утопать, но проходящие мимо даже не обернутся на их отчаянные вопли. Каждый будет стараться унизить их, причинить ущерб, и они будут проклинать всех и вся, а когда на проклятья уже не хватит сил, они будут рыдать от отчаянья, и так будет до тех пор, пока они, наконец, не начнут понимать, что никто другой, но сами они выбрали себе такую сферу существования. Именно они сами привели себя в такую степень разобщения с другими, именно их сознание достигло такой сферы дифференциации, что каждый встречный человек являет им ту ответную вибрацию, которой звучит их собственное сознание.

Утвердим вибрацию единения, но как всегда, утверждая какое либо высокое качество, не забудем об однобокости, иначе говоря, не забудем, что у чувства единения должно быть еще нечто уравновешивающее его. Если мужество уравновешивается осторожностью, а бережливость щедростью, то чувство единения должно быть уравновешено великим чувством РАСПОЗНАВАНИЯ. Невозможно подпустить близко предателя, невозможно раскрыть ворота сердца подлецу. Нужно уметь распознавать маски людей и каждому уделить ту порцию любви, которой он достоин, которую он может воспринять.

Чувство единения есть та же любовь, а любовь и огонь синонимы. Там где встречаются родственные огни — там блаженство гармонии. Там где любовь устремляется на злое пламя, там происходит взрыв и тот, чей потенциал слабее — погибает.

Кроме того, холод, получаемый в ответ на теплое чувство приносит мучительную рану (как и всякая безответная любовь) и боль от этих ран приносит разочарование и гасит вибрацию единения.

Между тем каждая вибрация единения может принести свои прекрасные плоды. Нет более высокой радости ни здесь, ни на Высших Мирах, чем радость единения, радость любви.

Сердце подскажет, что надо сделать для того, чтобы утвердить вибрацию единения, но в качестве внешней дисциплины можно утвердить, прежде всего, изгнание всего разъединительного: предательства, подлости, осуждения, передачу плохих отзывов одних о других, недоброжелательства, предубежденности, клеветы и тому подобного.

Это с одной стороны, с другой — утверждение канона "Господом твоим", неосуждения, поощрения всего светлого и возвышенного, приветливость — в самом широком смысле, и самое главное, пожертвование своих мелких чувств, ради общего блага. Но, еще раз, убережемся при этом от однобокости. Однобокое решение никогда не приведет к прочному успеху, но возводя беспредельную башню, мы всегда будем думать о строительстве незыблемом и прочном. Многие высокие башни рухнули. Случайно ли? Где-то, когда-то, на каком-то повороте спирали, строительные камни были уложены плохо. И вот, стены поднимались вверх и, может быть, кладка стала совершеннее и чем выше возносилась башня, тем большая тяжесть давила на нижние слои и там, где было уложено плохо — камни не выдержали и башня рухнула.

Не сразу сказываются последствия плохой укладки. Сколько труда может пропасть напрасно, сколько времени и энергии уйдет на уборку обломков, прежде чем задержка будет ликвидирована и опять начнется вознесение вверх.

Все видели много примеров, как устремлявшиеся к человечеству с открытыми сердцами, превращались в особо-озлобленных человеконенавистников именно по потому, что не хотели строить прочно, не сумели сделать порыв воспламенения неукротимым устремлением.

Итак, утвердим вибрацию единения и на первых шагах поймем, как она будет полезна для нас самих. Такое уразумение единения откроет врата к великому чувству единения.

Никто никуда не уйдет от этих врат. Каждый подойдет к ним сам или прибежит стегаемый бичами ужаса и страданий.

29.12.59.

В ТРУДНЫЙ МОМЕНТ.

Когда возникают трудности в борьбе, в труде или творчестве, особенно когда эти трудности велики и, главное, продолжительны — появляется уныние. Лишенная притока мужества и радости наступательная и оборонительная мощь начинает разлагаться под напором хаоса — и это разлагающее вещество называется унынием.

Те обстоятельства, которые вызывают уныние, естественно, не могут вызвать чистую, прямую радость. Однако, при наличии неодолимого мужества, может быть вызвана дочь радости и терпеливого мужества — БОДРОСТЬ.

Откуда же преисполниться бодрости? Прежде всего, необходимо помнить, что пока мы на верном пути — мы непобедимы и наши возможности беспредельны! При одном непременном условии: "не могут силы человека иссякнуть, если он помыслит об источниках Высших", "Одна дума о Них уже… наполняет бодростью, невозможное сегодня становится возможным завтра". "Каждое мгновение обновляет миры", каждое мгновение рождает новые возможности. Нужно лишь терпение, чтобы дождаться. Следует помнить, что терпение есть залог победы и не допустить ужасного положения, когда ждавшие Вестника десять лет, в момент его прихода закрыли двери. "Бодрость рождается от Благодати", Благодать есть наш седьмой принцип — дух, следовательно, очищенное, возвышенное состояние сознания наполнит бодростью.

Победа, продвижение вперед зажигает радостью. Но откуда же взять радость, если враг теснит и угрожает, если приходится отступать, если труд и творчество встречают непреодолимые преграды? Конечно, в этих условиях трудна, а для многих может быть и невозможна, тихая радость, но она может быть заменена радостью борьбы. Да, не только радость победы, но именно самая трудная борьба может служить источником бодрости. Удары врагов, тяжесть трудностей вызывает те энергии, которые в соединении с устремлением к Иерархии наполняют нас радостью борьбы. "Будет и на нашей улице праздник" — говорит тот, кто знает свою непобедимость, вытекающую из неисчерпаемости Сил Иерархии. Он, среди утеснения, будет мудро и экономно расставлять силы и накапливать энергию для отпора, для преодоления трудностей.

"Тесные времена" рождают внутри нас новые силы, а каждое мгновение может принести новые возможности, которые в сочетании с накопленными силами все преодолеют, ибо ничто не устоит под напором вихря Космического Дыхания.

Учитель знал несравненно худшие времена, несравненно более ожесточенные сражения, и все же Он все преодолел и все победил. Учитель поможет, если увидит, что силы ученика исчерпались. Если помощь Его не ощущается, значит ученик не полностью использовал имеющиеся у него возможности. На пределе напряжения Он пошлет лучшую стрелу помощи, ибо высшее напряжение соединится с лучшим вариантом Помощи, и все разрешится в самой лучшей форме, т. е. при лучших обстоятельствах.

Но чтобы помочь, Учитель тоже нуждается в условиях, которые может создать только сам ученик: он должен быть мужественным, терпеливым, зорким, находчивым. Учитель легче достигает бодрого. Обращение бодрого легче достигает Учителя. Так, даже в самую трудную минуту будем помнить о бодрости. Будем помнить не отвлеченно, но как о спасительном мосте.

ПРОБНЫЙ ОСЕЛОК.

Многие желали бы подойти к Иерархии поближе, но осуществление такого желания зависит не столько от Иерархии, сколько от самих желающих: есть ли у них необходимые для этого КАЧЕСТВА и не препятствуют ли им какие-то СВОЙСТВА?

Известно, что Учитель приходит только тогда, когда ученик готов, но на чем же можно испытать, рассмотреть и проверить такую готовность? Что является для этого достаточным критерием?

На примере отношения к ближайшему к ним звену, ученики могут видеть насколько они готовы к встрече с Высшим. Рассмотрев свое отношение к ближайшему звену, они могут спросить себя — достаточно ли проявлено понимания и вытекающего отсюда почитания, нужного конечно не Иерархии, но им самим: достаточно ли обуздано самомнение и надменность; достаточно ли проявлено послушание, преданность, любовь и прочие качества, необходимые для следования за Иерархом, без всяких условий?

Если все это соблюдено в отношении ближайшего звена, то возможно приближение Высшего Звена. К сожалению, обычно тот, кто стремится к установлению связи с Высшим Звеном, не установил и ничтожной доли того, что положено для приемлемых отношений с ближайшим звеном.

Только качество отношений с ближайшим звеном открывает возможность общения с Учителем Незримым или Его представляет.

Многие желающие приблизиться к Иерархии Высшей полагают, что это приближение увеличит духовные восторги, забывая о том, что все в Космосе биполярно. Безусловно, приближение к Учителю Незримому, усилит духовные, огненные проявления, увеличит количество и качество восторгов, но, вместе с этим, такое приближение увеличит и трудности и труд, увеличит натиски хаоса и темных; опасности возрастут, клевета и глумление усилятся, гонения могут привести к лишению свободы и даже позорной казни.

Об этом никогда не следует забывать. Какую же любовь и преданность нужно иметь, чтобы в полном сознании решиться на этот крестный путь?!

Может быть, кто-то скажет, что в отношении ближайшего звена, он не может решиться на такой героизм, но ради Учителя Незримого он, готов де на все. Ясно, что заявляющему так еще очень далеко до следования за Высшей Иерархией и заявление его, хотя сам он, возможно и верит в его правдивость, является ложью, которая немедленно обнаружится при первой же настоящей трудности.

Готовность к Высшему Следованию, прежде всего, проверяется на отношении к ближайшему звену, и как мало тех, кто выдержит испытание на этом пробном оселке!

12.08.59.

НАСТАВЛЕНИЕ СТРОИТЕЛЮ.

В нашем мире, еще далеком от совершенства, решительно все: каждый субъект, каждый объект и каждое явление — несовершенно. Это значит, что все в этом мире является или полностью отрицательным или, помимо положительной стороны, имеет еще и отрицательную сторону.

Злые люди видят обычно ТОЛЬКО отрицательную сторону, добрые стремятся видеть ТОЛЬКО положительную. Но мудрый строитель ДОЛЖЕН ЗНАТЬ И ПЛОХОЕ, И ХОРОШЕЕ. Мало того, он должен найти правильное количество как плохого, так и хорошего; должен взвесить, чего больше и иметь представление, насколько одно перевешивает другое; он должен заглянуть в перспективность развития того или другого, прежде чем протянуть руку к строительному материалу, чтобы вложить его в строение. Мало того, он должен знать, в какой части строения может быть применен тот или другой материал; ведь даже самый страшный яд может быть жизнедателен! Практически получается так, что мы встречаемся с субъектами, объектами и явлениями, имеющими и положительные качества и отрицательные свойства, и вся мудрость заключается в том, чтобы ОБЪЕКТИВНО оценить количество и того и другого.

Каждое соприкосновение со злом имеет тенденцию вселить в нас отрицательные чувства: недовольство, раздражение, уныние и т. д. Всякое соприкосновение с добром имеет тенденцию наполнить нас, радостью, удовлетворением, уверенностью и т. д. Соприкосновение с положительным очаровывает нас и когда, при дальнейшем углублении общения, медаль поворачивается к нам отрицательной стороной, наступает разочарование.

У людей обычных так бывает почти всегда, но строитель не должен ни очаровываться, ни разочаровываться. Конечно, он может радоваться, вдыхая драгоценный аромат расцветающего качества, но это не значит, что эта радость закроет его глаза на то, что в любой момент он может встретиться и со зловонием несовершенного проявления.

Если вспышка такого зловония уменьшит его радость — он не будет настоящим строителем. Конечно, зловоние неприятно — ведь оно может достигать и степени удушья и от этого не бывает радостно, но тот, кто перспективен в совершенстве, будет все меньше проявлять зловоние, а благоухание качеств будет в нем возрастать и, как терпеливый садовник, строитель не забудет об этом. Именно, не разочарование испытывает он при смене запаха, но мудрое терпение, выдержку, зная, что аромат, раз он уже был достаточно проявлен, повторится в большем масштабе, а зловоние, хотя еще и повторится неоднажды, будет все время уменьшаться.

У обычных людей — чем больше бывает очарования, тем больше разочарование наступает при отрицательном проявлении. У строителя же, чем больше было радости при открытии положительного, тем меньше будет огорчения при неизбежном соприкосновении с отрицательным.

Обычный человек, столкнувшийся с отрицательными проявлением восклицает с досадой: "Кто бы мог подумать, что этот человек способен на такую гадость!" Мудрый строитель скажет: "Я уже давно ждал этого и удивлялся, что до сих пор ничего отрицательного не случилось!".

Все сказанное может быть отнесено не только к отдельной личности, но и к любому, даже самому большому коллективу.

Что касается явлений, то можно сказать, что даже самый замечательный, самый прогрессивный закон, делая многих счастливыми при его осуществлении, кого-то, неизбежно, делает несчастным.

Значит, кто-то будет ликовать, а кто-то будет недоволен. И устанавливая этот закон, законодатель, вероятно, имел в виду благо большинства. Обычно это бывает справедливо, но не всегда. Жизнь коллектива может зависеть от немногих выдающихся людей и благо их может не совпадать с понятием справедливости. Необходимо сочетание блага качества и количества, — в этом разрешение проблемы различных устройств коллективной жизни.

Многие осуждают явление нового. Оно обычно не совершенно и на первых порах ломки и перестройки, не выдерживает сравнения со старым. Но представим себе новорожденную красавицу, — она безобразна от красной пятнистой кожи, от запахов, нестерпимого крика. Прикоснуться к ней неприятно. Но пройдет время, и она станет "и божеством, и вдохновением", и никто не посмотрит на ту старуху, которая стояла у ее колыбели, будучи в то время еще обаятельной женщиной. Мудрый строитель будет терпелив в строительстве нового мира, ибо он знает будущее." Для будущего мы пробуждаемся от сна, для будущего обновляем покровы". В Новом мире может быть много несовершенного, но будущее за ним! Мудрый строитель сумеет распознать в неприятном ребенке будущую красавицу, ибо он устремлен в будущее и умеет терпеливо ждать.

Перед очистительным ливнем сгущается духота и тучи особенно тяжки. Это значит, что очистительная гроза близка, и если мы достаточно устремлены в Будущее, нас могут порадовать самые тяжкие тучи!

Не будем уподобляться тем, кто услышав о Новом Мире, хочет сразу же видеть и ощущать все его блага и преимущества не только не задумываясь над тем — какие усилия, какие преодоления необходимы для постройки нового, более совершенного здания, но и не желая потрудиться над построением этого здания. Эти — любящие приходить на готовое, носят вполне определяющее их название — паразитов и, конечно, среди них не ищите строителей.

06.04.67.

УДАРЫ ОТРЕЗВЛЯЮЩИЕ.

Сущность процесса жизни есть устремление к радости. Все живущее, в том числе и человек, движимо этим великим импульсом. Сознает или не сознает это живущий — он движется по этому пути непреложно, без какой либо возможности избрать иное направление.

Чем плотнее материя, тем большие возможности. Наш мир — весьма плотное состояние, и ценность пребывания здесь велика. Созданное длительным процессом физическое тело дает оживотворяющему его духу большие возможности продвинуться вперед, но при одном непременном условии: подчинении стремлений тела стремлению духа.

Есть вещи, необходимые для жизни тела: еда, питье, сон, поддержание жизни человеческого рода; одежда и кров, предохраняющие тело от разрушительных воздействий окружающей среды. Есть плотные вещи, которые способствуют совершенствованию духа, с помощью которых удовлетворяется его жажда высших вибраций; произведения искусства, музыкальные произведения, книги и так далее.

Удовлетворяя эти потребности, человек испытывает радость, которая помогает ему приближаться к сферам беспредельно нарастающего незыблемого Блаженства Нирваны. Эти радости естественны и законны, но только при одном, непременном условии — полной согласованности их с основным стремлением духа к совершенствованию. Все, что умножает сокровища духа — все хорошо и законно.

Однако, при слабости духа, блаженство, приносимое телом и физическим планом, может подчинить интересы духа интересам тела, и естественные потребности тела могут перерасти в страсти — чрезмерные, ненасытные желания. В этом случае силы духа, которые являются священными космическими силами, вместо использования на созидание, растрачиваются, возвращаясь в хаос, и превращаются в силы разрушения. Получается диссонанс с основным импульсом жизни духа — "ткань живоначалия" — Божественная Космическая Субстанция разрывается, и тело получает возвратный удар.

"Разрушающий будет разрушен"…

Всякое разрушение вызывает страдание. Так страдания являются следствием уклонения от истинного пути, и они помогают возвращаться живущему на истинный путь.

Страдания бывают повторными и неоднократными, ибо нужны повторные, неоднократные удары там, где опьянение от наркозов земли уже достаточно сильно отравило сознание.

Напряжение — естественный путь восхождения — не должно вызываться разрушением. Оно естественно рождается и нарастает в борьбе.

Так постепенно мы можем начать приближение к осознанию закона Кармы, понимая его не как "возмездие за грехи" — страшный карающий меч Немезиды, но как великий и благой исправитель нашего стремления к Истинному Блаженству, к Радости нескончаемой и непрерывно нарастающей.

Так при "ударах судьбы" мы имеем единственную возможность облегчить страдания — это обратиться к духу, к высшему сознанию. Тогда, каков бы ни был удар, мы будем знать, что совершается великое действие возвращения на истинный путь. Смирение, торжественность, мужество помогут понять, что для нашего истинного Я, для нашего приближения к Истинному Блаженству — этот удар необходим, неизбежен и принесет самые лучшие возможности для приближения к незыблемому счастью, к незыблемой Радости, к непреходящему, независимому ни от каких обстоятельств Блаженству.

Закон Кармы точен и непогрешим. Владыки Кармы знают, что есть самое нужное, самое необходимое для нас в данный момент, а все страдания наши есть результат того, что мы не понимаем этого и не доверяем Ведущим нас лучшим путем.

08.04.64.

НЕЗАМЕЧАЕМОЕ СЧАСТЬЕ.

Машина с солдатами приближалась к фронту. Грохот, пламя и дым; содрогающаяся земля; машины и повозки с ранеными; их крики и стоны; еще не убранные тела убитых; вывороченные кишки, страшные кровавые раны — все это красноречиво говорило о том, что все трудности и мытарства, испытанные с момента мобилизации до отправки на фронт, были не только сущими пустяками, но пожалуй даже, счастливейшими моментами, испытать которые снова — каждый был бы не прочь.

Солдаты ехали и большинство из них думало, может быть по-разному, но в общем-то об одном и том же: солдаты вспоминали своих близких и мирную жизнь с ними. И только теперь, перед лицом развернувшейся бездны страданий, они начинали понимать, что эта серая, ничем не примечательная жизнь, на самом деле была огромным, величайшим счастьем, оценить которое они могли только сейчас.

Что бы отдал сейчас каждый из них за то, чтобы прижать к своей груди жену, ребятишек! А ведь совсем еще недавно такая возможность казалась многим из них постылой, надоевшей рутиной жизни.

Что хочется сказать этим рассказом? Люди живут часто недовольные своей жизнью; люди живут мечтая о каком-то лучшем будущем; мало того — люди живут считая себя даже несчастными, не зная того, что именно сейчас они обладают величайшим счастьем. Но, чтобы понять это, им надо было лишиться его и погрузиться в бездну страданий.

Скажите людям, жалующимся на жизнь — пусть они пересмотрят свое положение, пусть представят себя на месте многих миллионов, даже не мечтающих о том, что они привыкли не замечать. Пусть они представят себя солдатами, подъезжающими к фронту, и, может быть, тогда они обнаружат себя счастливейшими людьми в мире.

Не помню ни имени, ни фамилии одного бывшего солдата, но то, что он рассказал как-то, между прочим, осталось в памяти навсегда. Как-то после тяжких, изнурительных походов он был ранен и потерял сознание. Очнулся он в чистой белой постели, накрытый легким, теплым и мягким одеялом. Голова его лежала на большой, белоснежной пуховой подушке. Над ним склонилось милое, красивое лицо медицинской сестры и нежный голос произнес: "Вам кофе или какао?" Чего же тут особенного! Приходя в больницы из домашних условий, мы часто бываем подавлены разницей в комфорте, но наш солдат, много месяцев проведший в тяжких походах и боях, почти полчаса рыдал, стесненный каким-то непонятным чувством. После многих месяцев грязи и вшей, после многих месяцев мучительного голода и холода, после изнурительных переходов через болота и маршей по грязным проселочным дорогам, иностранный полевой госпиталь, куда он попал случайно, показался ему раем; раем не в переносном, но самом прямом смысле: он подумал, что погиб в бою и теперь находится в раю.

То, что он рассказал, может быть, и не запомнилось бы, если бы впоследствии мне не пришлось бы испытать нечто подобное.

Теперь, каждый вечер, когда я погружаюсь в ласковую теплоту чистой постели и в молчаливой темноте комнаты тикают часы, я иногда заставляю себя вспомнить о том, какое хорошее земное счастье испытываю я, и шлю сострадание всем, кто незаслуженно лишенный его, изнывает от мук в зловонных, сырых и холодных гробах из камня — в тюрьмах, лагерях, окопах, землянках и болотах — всем тем, кто имел и не ценил, а потеряв — заплакал.

26.04.66.

НЕСИТЕ РАДОСТЬ.

Дар радости; дар — рад…

радж… раджа — сть…

Всю жизнь почти все мы стремимся порадовать себя: купить себе новую вещь, искупаться в прохладной реке, когда изнываем от зноя, съесть шоколад, посмотреть хорошую кинокартину или послушать хорошую музыку… множество радостей стремимся мы доставить себе. Но иногда мы покупаем подарки близким и друзьям, тем самым стремясь доставить радость и другим. Есть еще несколько способов, с помощью которых мы можем вызвать радость в окружающих нас людях. Есть люди, у которых очень развито это желание приносить радость другим. Видя, как им удалось порадовать, эти люди испытывают удовлетворение. При этом бывает так, что сознание того, что именно они принесли кому-то радость доставляет им особое удовлетворение. Другие не вносят личного элемента и радуются лишь потому, что радуются другие.

Но бывает и так, что человек совсем не думая дать кому-то радость и, тем не менее, доставил эту радость и не одному, а множеству людей. При этом доставленная им радость действует настолько продолжительно, что переживает даже его самого; он уже не живет, но продолжает радовать множество людей из поколения в поколение. Возьмем для примера какого-то композитора, который написал очень красивую вещь. Когда он сочинял эту музыку, он, может быть, и не думал кого-то радовать. Он писал ее для того, чтобы порадовать себя и радость его стала достоянием не только настоящих, но и будущих поколений. Уже давно умер Лист, а "104-ый сонет Петрарки" продолжает радовать нас. И тогда, когда умрем и мы — он будет радовать множество людей. То же можно сказать и о писателях, написавших замечательные книги, о художниках, создавших бессмертные полотна, об изобретателях, озаривших светом ночи людей; об ученых, давших людям радость кино и телевидения, о полководцах, отразивших натиск жестоких поработителей и давших возможность жизни. Все люди причастные к служению Красоте, Мудрости, Знанию — все усовершенствователи жизни — помнятся и почитаются благодарным человечеством долгие годы, иногда века и тысячелетия. Люди не спрашивают их — желали ли они одарить их радостью или этого желания не было у них, когда они творили, работали, и многие из них действительно, не думали, что творчество их приносит радость целым поколениям. Но многие творцы творили именно потому, что стремились принести людям радость, и это стремление должно было особенно окрылять их вдохновение.

Успокоить боль — это то же самое, что принести радость. Устранить причину страдания или разрушения — это то же самое, что успокоить боль. Насытившись радостью, люди могут оглянуться вокруг и увидеть много скорби, и у них может появиться стремление сделать радостными и других.

Сначала они поделятся избытком своей радости, потом научат других людей добывать радость самостоятельно.

Но ужасно наблюдать бездушный эгоизм, когда кто-то МОЖЕТ ДАТЬ кому-то радость и проходит мимо такой возможности, не делая этого. Закон получения и отдачи гласит, что "дающие будут получать", лишивший свою радость обмена — обрекает ее на разложение и смерть.

Сама энергия радости содержит в себе импульс отдачи — желание поделиться ею с другими. В дом вбегает человек и кричит: "Посмотрите, какой красивый закат!" В восхищении он устремился разделить свою радость с другими. Но как часто, любуясь картиной, человек не стремится порадовать ее красотой кого-то другого. Как часто именно злорадство заставляет людей спешить со свежеузнанной сплетней к другому. Но ведь злорадники несут факел темного разрушения и, в конце концов, обращают это разрушение на себя. Они заболевают, теряют зубы, падают и ломают кости, далеко не всегда зная, что так отрыгается пища злорадства.

Устремимся порадовать всех, кого можно, всегда и везде и тем окружимся радостью. Встретив, подумаем, чем можно порадовать встречного; войдя в дом — прежде всего озарим его светом принесенной радости. И люди будут радоваться встрече с нами и будут рады нашему приходу. И не только люди, но и животные будут не лаять на нас, но приветливо помахивать хвостами.

Не трудно решить труднейший и величайший принцип любви — все любят несущих радость! И только злоба из темноты рычит на носителей Света. Но редко бывает так, что в душе живет одна лишь злоба и стремление к бездне злорадства: почти что в каждом, даже не очень чистом человеке, живет стремление к чистой радости, и принесенная ему радость может поднять его из греха. Несите радость всем, везде и всегда!

17.12.68.

УСТРЕМЛЕНИЕ.

"Я так люблю этот параграф!" — писала Ур. о пятьдесят пятом параграфе "Общины". Человек прочел его и сказал, что не нашел в нем ничего особенного и добавил, вспомнив о высоком авторитете Ур.: "Может быть я его, просто, не понимаю!".

Мы спросили его: "А что вы понимаете под словом "устремление"? "Человек ответил довольно быстро: "Ну, это…", дальше он запнулся, слегка задумался, сказал несколько слов и "поплыл" в море рассуждений, из которых можно было понять, что "устремление" это "стремление", а "стремление" это и есть "устремление"… Дальше, запутавшись окончательно, он даже рассердился и спросил: "А сами то вы знаете, что такое устремление?" В самом деле, друзья, — "устремление" является словом, которое на страницах Учения повторено тысячи раз, и один раз сказано даже так: "Поверьте, только устремлением победите.".

Правильно, что "устремление" есть уявленное стремление к Свету, к Иерархии, которое может нарастать или затухать, но прекращение которого подобно прекращению биения однажды забившегося сердца — оно является смертью духа.

Мы видели попытки воскресить устремление в живых мертвецах. Это была напрасная трата времени и энергии.

Ясно, что каждое стремление должно выражаться в движении. Устремление может быть и в движении ног и в неподвижном положении тела, когда устремляется мысль. Мы знаем, что далеко не каждое стремление может быть отнесено к устремлению, что последнее есть действие, продвигающее нас вперед и не просто вперед, но кверху, к Иерархии, к Учителю, к тому Миру, в котором они обитают — к миру великой любви, великого Единения, к миру бесстрашия, творящего мужества, к миру борьбы за Свет, за его распространение и утверждение в проявленном пространстве. Устремление есть каждодневный упорный труд с внесенным в него высшим понятием качества, созидания, соизмеримости и целесообразности.

Устремление это то, что противно бездействию, лени, великолепной тине роскоши, застойной жизни болот, где в прогнившей воде кипит темная, зловонная жизнь обывателей. Устремление — это творчество вечного, прекрасного, неизменного в своей сущности, но творчество вечно обновляющее формы.

Устремление — это ладья Архата — ладья того, кто стал сознательным сотрудником Светлых Сил, кто познал грозные бури бесконечного океана Материи, и кто благодаря своему устремлению сделался неуязвимым для ярости бушующих волн хаоса. Архат стремительно несется по их поверхности, и это стремление не дает погрузиться в пучину.

Устремление — это единорог явленный. Не спящий, но явленный в Великой битве с силами темными и с хаосом тьмы. Все силы его, все таланты собраны в один могучий таран, которым он врезается в преграды и сокрушает их в невиданном мужестве и терпении. Он все собрал и все сосредоточил в едином фокусе, в едином острие, пронзающем все, что стало на его пути к Учителю.

Устремление — ключ от всех пещер, — ключ от всех сокровищ, от всех великих тайн сокровенного знания, которые способны принести величайший восторг овладевшему ими.

Устремление — крыло орла. Устремление — рычаг, поднимающий дух превыше всего и позволяющий ему парить над всеми ползающими, идущими и взлетающими тварями.

Устремление — луч Солнца, несущий энергию жизни, света, тепла и радости всем и всему; дающий и опаляющий.

Устремление — кольчуга сердца, защита главной твердыни духа. Мириады стрел летят в стремлении уничтожить противоположное начало, в стремлении остановить биение, порождающее волны Света. Но стрела, направленная в цель — уже не застает ее — она уже ушла вперед. Ослабло устремление и стрелы вонзаются в сердце — удары следуют за ударами и, в конце концов — сердце может остановиться.

Устремление — цветок лотоса духа. Корни его в земле, длинный стебель тянется через все слои Тонкого Мира и завершается в Мире Огня сияющим солнцем. Чем сильнее устремление, тем ярче горит огонь духа. По цветку лотоса видят рост сознания устремленных Владыки.

Устремление — книга Будущего. Нет прошлого, нет настоящего, ибо последнее есть только условная, воображаемая граница, отделяющая прошлое от будущего, есть только Будущее. Оно прекраснее всех прошлых проявлений и несравненно с настоящим. Но все, что восхищало и восхищает нас — все это создано бесчисленными устремлениями прошлого, и мы, устремляясь, должны понимать, что наши устремления, как зерна посева, дадут полное следствие лишь в Будущем, что сейчас мы творим Книгу, которую прочтут идущие следом, которой будут восхищаться и по которой будут учиться.

Устремление — Мир Явленный; именно весь проявленный мир есть следствие, причиной которого были бесчисленные устремления индивидуальностей и коллективов. Не было бы этих устремлений, не были бы они достаточно сильными — не было бы и проявленного мира.

Устремление — число звезд. Гигантская воля нужна для созидания Солнца и его системы. Невозможно даже приблизительно представить, сколько грандиозных преград было преодолено воинством нашей Солнечной системы, прежде чем она достигла своего настоящего состояния. И вся эта гигантская воля эволюции имела своим источником множество устремлений, слившихся и образовавших единый поток. А сколько солнц во Вселенной, сколько звезд в нашей Галактике, в ближайших и удаленных галактиках… и все эти бесчисленные мириады звезд есть следствие Единого во множестве устремления — Единого Дыхания Вселенной — Матери Мира, вечного, никогда не прекращающегося, бьющегося трепетом своим в каждом сердце, идущем к Ней или низвергающемся в Хаос.

10.03.65.

БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ.

Многие люди, прожив всю жизнь, ни разу не подумали о Беспредельности! Другие, напротив, с ранних лет приобщились к этому Потрясающему Понятию. Мало того, мысли о Беспредельности вызывали у них сильные чувства, настоящие переживания. Как волны океана разбиваются о скалы в бессильной попытке сокрушить их, так и понятие Беспредельности стоит незыблемой скалой перед волнами человеческого разума. Можно сказать, воистину — Беспредельность есть предел человеческого разума, который он никогда не перешагнет.

Да, это так! Но такой вывод не должен быть поводом для отчаянья. Человеческий рассудок не есть предел развития человека. Есть нечто в нашей сущности, что за пределами той грани, на которой кончаются возможности рассудка, открывает перед человечеством новые неограниченные возможности.

Этим нечто будет чувствознание. Эпоха развития разума в этом, четвертом периоде закончена и начинается эпоха развития сердца — органа чувствознания. "Телескоп чувствознания проникает в Беспредельность… являя чуткость Нашего аппарата, проникаете всюду." (Беспр., § 4).

Вместо безысходного отчаянья перед Беспредельностью, великая радость может быть явлена осознанием ВЕЛИЧИЯ и КРАСОТЫ Беспредельности. "Истинно советую проникнуться осознанием Беспредельности" (Беспр., § 2).

Один человек рассказывал, что впервые мысль о Беспредельности поразила его, когда он смотрел книгу, на обложке которой была изображена девочка, держащая книгу с точно таким же рисунком на обложке… Девочка, держащая книгу, уходила в Беспредельность, становясь бесконечно малой, и, наконец, уже будучи невидимой, она все же продолжалась в Беспредельность…

Другой рассказывал, что впервые у него "захватило дух" от прикосновения к этому великому понятию, когда он думал о звездах, о том, что за этими солнцами, которые он видит сверкающими на вечернем небе, существуют еще солнца и еще пространства, и сколько бы он ни двигался вперед и по какому бы направлению он ни шел, везде и всюду будет необозримое пространство и звезды. "Но, хорошо!" — воскликнул он — "в чем же тогда все это содержится? И если это вместилище может быть названо и определено, то в чем же оно само содержится? Если это может быть постигнуто, то, в свою очередь, в чем же будет содержаться оно?!".

Везде была Беспредельность, и величие ее потрясло этого человека.

Да, Беспредельность, Беспредельное пространство содержит в себе все, но не содержится ни в чем!

Миры нарождаются и разрушаются. Вещество находится в постоянном изменении. Каждое изменение имеет свою причину и порождает следствие. Но Беспредельность не имеет причины, ее породившей, и в то же время — Она беспричинная Причина всего, и каждый из нас, существуя в ней, тем самым является частью Ее. Каждый из нас непрестанно изменяется — разрушаясь и нарождаясь вновь, но ядро, вокруг которого происходит это изменение, остается неизменным — частица Беспредельности остается сама собой всегда, ибо ничто не может быть вне Пространства, а Пространство беспредельно, и так как частица должна нести в себе качество Целого, то каждый из нас в сущности своей — беспределен, каждый из нас и есть это Беспредельное Пространство в его духовной сущности.

Даже самый узкий материалист понимает, что то, с чем он привык себя ассоциировать, — его физическое тело не есть нечто постоянное от рождения до смерти, что он есть крохотная частица отца, большой кусок матери, а в дальнейшем — материя, которую он поглощает, ибо клетки, составляющие тело меняются непрестанно; поэтому, утратив все клетки полученные от матери, он давно уже заменил их на клетки сформированные из животных, которых он пожирает, из растений, частиц атмосферы, воды и т. д., но ядро, составляющее его сознание и руководящее жизнью его тела остается тем же самым.

До сих пор еще некоторые люди считают астрономию отвлеченной и чуть ли не праздной наукой, оправданной лишь как сфера знаний, в которой так ярко проявляется гении человеческого разума, и имеющей ничтожные практические результаты. Лишь с осуществлением междупланетных полетов, которые немыслимы без точных знаний астрономии, наука о Беспредельности и дальних мирах, могла бы, по их мнению, оправдать свое существование. Детский лепет некоторых астрономов о пользе своей науки для исчисления времени, ориентации при навигации, уточнении некоторых исторических событий — чрезвычайно далек от того нового понятия, которое выдвигает Учение Живой Этики. Огненное Учение говорит, что Беспредельность — это неисчерпаемая бездна величайших сокровищ, использованных дотоле чрезвычайно мало и к тому же бессознательно. Пространство переполнено великими, мощнейшими энергиями, среди которых мысль играет первенствующую роль.

"… старайтесь извлечь дары!… одна пространственная мысль может подымать народы и одна пространственная мысль, зафиксированная на клише земном, может дать планете ценную науку" (Беспр., § 2).

Если космические лучи творят на нашей планете новые элементы, бомбардируя ядра их своими частицами, то это лишь самое малое, хотя и столь значительное, признание сокровенных сил Беспредельности.

Вдумаемся в значение слов Великого Авторитета сказавшего: "Неограниченны возможности, идущие от струй светил…" (Беспр., § 4). Сколько возможностей кроется за этим утверждением! Какие новые грандиозные перспективы открываются перед человечеством, если оно обратит свои устремления в указанном направлении. Если недра планеты ограничены, то недра Беспредельности, в полном смысле этого слова — НЕИСЧЕРПАЕМЫ!

03.04.60.

СОКРОВЕННОЕ ЗНАНИЕ.

Почему высшее знание является сокровенным?

Прежде всего потому, что знание является силой, которая в невежественных и злых руках может быть использована в разрушительных, своекорыстных целях. Каждый носящий в себе крупицу высшего Знания понимает, какая страшная ответственность возлагается на него. Не говоря уже о случаях сознательного предательства — может быть предательство и неумышленное, но так как обо всем судится по следствиям, то даже хорошие побуждения не освобождают невольного предателя от тех злых последствий, которые могут быть порождены разглашением тайных знаний. Вот кто-то доверил тайну бумаге, и бумага попала к темным — такая неосторожность будет осуждена так же как и сознательный донос. Кто-то при посторонних говорил слишком громко, и злодеи подслушали разговор. Чем такая неосторожность будет отличаться от громогласного разглашения? Кто-то доверил тайну человеку нестойкому, недостаточно проверенному, и человек оказался предателем. Несмотря на лучшие побуждения, человек, не обладающий качеством распознавания, будет нести ответственность вместе с сознательным предателем. Но не только ужас перед кармическими последствиями заставляет охранять тайну Высшего Знания, делая его сокровенным.

Любовь и бережность накладывают на хранителей Высшего Знания молчание куда более прочное, чем страх перед ответственностью. Ведь кощунство и поношение может быть следствием неосторожности, а кто же зная, что получение им знания обязано высочайшей любви и состраданию, захочет очутиться в одной толпе с кощунниками и поносителями?!

Одной из важнейших причин сокровенности Высшего Знания является опасность разрушения сознания. Высшее Знание есть высшее напряжение, а люди часто желают узнать что-то, забывая, что их сознание может не выдержать доверенной тайны, как ствол орудия может не выдержать слишком сильного заряда. Сознание растет очень медленно. Какие страдания, какие труды сопровождают на протяжении многих тысячелетий рост сознания, и поскольку совершенное сознание является мировым достижением — разрушение сознания есть великое преступление и бедствие, несравнимое со всеми другими потерями. Необходима величайшая бережность при передаче Высшего Знания, необходимо чтобы сознание соответствовало получаемому знанию, чтобы человек знал об опасности обладания знанием и был проникнут чувством величайшей ответственности.

Сколько надо передумать и, главное, перечувствовать, прежде чем передать кому-то сокровенное Знание. Давший неудачно, может лишиться права на дальнейшие получения.

Вот почему Высшее Знание так часто облекается в труднодоступный символ. Там, где имеется готовность к восприятию истины, там и понимание символа будет наиглубочайшим. Там, где до готовности далеко — символ может показаться бессмысленной абракадаброй. Символ — очень удобная и мудрая форма хранения тайного Знания — каждый извлечет из него столько, сколько он способен вместить.

В заключение можно сказать, что знание получает лишь тот, кто умеет его хранить и правильно его использовать. Конечно, те кто получают должны и давать. Но дать правильно так же трудно, как и получить.

Высшее Знание мощнее атомной энергии и, в то же время, подобно ей в том смысле, что оно может быть как и величайшей созидательной силой, так и ужасным разрушением.

Люди самомнительные не выносят существования чего либо поверх их понимания. Они объявляют это несуществующим, стараются подвергнуть допущение этого существования насмешкам, унижению, а нередко и урагану бешенной злобы. Эти узколобые невежды, постигнув малое и страшно возгордившись, пытаются усилить свое мнимое величие отрицанием. Конечно, — это неумные люди, хотя они часто встречаются среди ученых, ибо ради ложной гордости они лишают себя величайших возможностей и годами топчутся на месте, вместо быстрого продвижения вперед.

Желающий познания должен избавиться как от самомнения, так и от высокомерного отрицания, ибо отрицателям и надутым глупцам Высшее Знание не дается. Высшее Знание не продается с уступкой: каждый получающий его должен знать его полную цену и выказать соответственное почитание. Терпение, смирение и благоговение, если они, конечно, исходят из сердца — могут ускорить получение этого знания, которого жаждет сознание для своего роста и расширения, как цветок ждет влаги и света для своего цветения.

26.11.64.

У ПОРОГА БЕССМЕРТИЯ.

Одна из главнейших священных книг древнего Египта называлась "Книга Мертвых". Сначала такое название производит мрачное впечатление, но при более глубоком размышлении становится совершенно ясно, что название выбрано правильно: с чего как не с проблемы смерти должно начинаться Священное Писание.

Продолжается ли жизнь после гибели тела? Если продолжается, то ГДЕ И В КАКИХ ФОРМАХ? Если со смертью кончается жизнь, кончается все, то имеется ли какой-то субъективный смысл жизни? Что стоят все наши радости и страдания перед лицом абсолютного уничтожения? Нужны ли все тяжкие труды, которые сопровождают жизнь огромного большинства? Нужно ли жертвовать чем либо во имя других? Стоит ли, например, отдавать жизнь в расцвете сил на полях сражения? Стоит ли рисковать жизнью, спасая тонущего? Если жизнь дается лишь только раз и дальше ничего не существует, то не будет ли это мощным фактором для воспитания чудовищного, всепоглощающего эгоизма? Кому же тогда захочется жить ради какого-то проблематичного счастья, каких-то будущих, не менее проблематических, поколений? И какое же это может быть счастье, если эти осчастливленные поколения будут жить такое же мгновение, чтобы потом, все так же удушаться моральным и физическим ужасом смерти?! Не будет ли в тысячу раз более гуманным и справедливым — отказаться от порождения этих поколений?

Множество вопросов возникает, если не согласиться с утверждением "Книги Мертвых", что после гибели физического тела, для "мертвого" начинается жизнь полная множества интересных и важных явлений, не менее (а, пожалуй, и более) значительных, чем жизнь на "Земле". Изучая "Книгу Мертвых", древний египтянин мог гораздо лучше подготовиться к длительному "посмертному" существованию, чем любой из наших самых просвещенных ученых материалистов, который после смерти своего бренного тела, очутится в весьма трагическом, нелепом и даже смешном положении. Таким образом, "Книга Мертвых" была не только книгой для "мертвых", но и руководством для жизни "живых". Религии, утверждающие закон перевоплощения, отвечают исчерпывающе на любой из затронутых выше вопросов. Например: нужно ли трудиться и жертвовать собой ради счастья будущих поколений? Да! Это необходимо, потому что эти будущие поколения будут никто иные, как мы сами. Работая для блага будущих поколений, мы работаем для себя. Это замечательно, как с объективной, так и с субъективной точек зрения. Понимая закон Кармы, мы знаем, что заботясь о благе других, мы, тем самым, создаем и себе хорошую судьбу. Такое Учение способно ответить на любой вопрос, составляющий безвыходный тупик для материалиста. Но этого мало — оно готово объяснить и утвердить каждое положение, выглядящее нелепым в самой куцей и ограниченной религии узких материалистов.

Эта религия отвергает посмертное существование на том основании, что никакой "души" не существует. Ее никто, никогда не видел, не ощущал; что жизнь есть функция тела, с гибелью которого, естественно де, прекращается и жизнь. Слова Горация: "Не весь я умру, но большая часть будет жить", они понимают так, как понял это Пушкин: "Нет, весь я не умру — душа в заветной лире, мой прах переживет…"; тело, значит, умрет, но слава будет жить в памяти поколений…

Действительно, ни одна комиссия ученых не удостоверила наличие души. Но значит ли это, что "души", т. е. тонкого тела не существует? Ведь еще совсем недавно ничего не знали об атомной энергии, но она существовала и мало того — она была основой всего, что изучала наука. Недавно еще ничего не знали о радиоволнах, однако они существовали и какое множество благ они принесли человечеству! Но ведь радиоволны существовали и прежде, и мы не имели бы ни радиосвязи, ни телевизора, ни множества других полезнейших аппаратов, если бы с такой же тупостью отрицали радиоволны с какой отрицаются более напряженные вибрации тонких тел.

Конечно, множество честных людей свидетельствовало о явлениях тонких тел. Эти свидетельства есть достояние не только давно ушедших времен, но и самых недавних. Много ученых (Фламмарион, Менделеев, Бутлеров и пр.) очень серьезно занимались исследованием этого вопроса и имели весьма обнадеживающие результаты. Существует множество удачных фотографий тонких тел, и уже недалеко то время, когда тонкое тело будет "открыто" научными методами. Не может быть возражений против научного подхода к проблеме. Развитие человечества на данном этапе идет научным путем и такая важная вещь, как посмертное существование, так же будет ДОКАЗАНО наукой. Такое открытие будет потрясающим, сенсационным, превосходящим по своей значимости все, что было открыто когда либо наукой. Но с этим исследованием не мешало бы поторопиться. Глупейшее, ничем не обоснованное предубеждение или сознательное противодействие, мешает форсировать великое открытие. Тайно, где-то на задворках, исследования проводятся, но исследователи боятся и, вполне справедливо, быть подвергнутыми не только осмеянию и издевательствам, но и очутиться если не на костре, то, по крайней мере, в местах не очень приятных. Еще совсем недавно исследователей передачи мыслей готовы были подвергнуть такому же остракизму, но сама жизнь заставила открыть институты передачи информации. Неужели государства опасаются потратиться на исследования, имеющие такое огромное значение?! Неужели нельзя составить хотя бы маленькую комиссию, чтобы для начала — опровергнуть невозможность бытия тонкого тела! В одних странах узкие материалисты дрожат от ужаса при малейшем намеке на возможность тонкого тела, в других узкие религиозники трепещут за свои церковные догмы, но где же смелые, мужественные поражатели невежества?! Где те, кто не побоится поднять меч знания против невежественных ученых и церковников для того, чтобы нанести первый удар по величайшей трагедии человечества — по ужасу перед величайшим страданием, чтобы вернуть ему утраченное знание своего бессмертия?!

Такие люди имеются! Даже если весь мир поднимется против них, они не побоятся ни репрессий, ни клеветы, ни глумления ради блага и счастья человечества. Известный астроном Камилл Фламмарион собрал пять тысяч описаний случаев явления тонкого тела и педантично отобрал из них две тысячи после тщательной проверки для своей книги "Неизвестное"[9]; Менделеев и несколько других ученых долгое время издавали журнал, посвященный спиритизму. У академика Рериха имелся большой альбом с фотографиями тонкого мира и тонких тел… Если бы все, что-то знающие по этому вопросу могли бы объединить свои сведения и доказательства, могли бы начать действовать сообща — страшная проблема была бы разрешена в самые сжатые сроки, а миллионы страдающих людей озарились бы величайшей радостью!

Не всегда человечество находилось на столь низкой ступени невежества, когда всеми силами оно противодействует научному подходу к великой проблеме: бывали времена великих взлетов знания, когда множества даже не допускали мысли о небытии. И тогда люди жили, трудились и преуспевали этически куда успешнее, нежели сейчас. Они, может, быть были не столь цивилизованны, но несомненно много культурнее нас. И жить им было веселее и легче. Теперь общественная этика и личная мораль опираются на страх и насилие. Теперь массы действуют под импульсом инстинктов жизни, тогда же люди шли, ведомые великим стимулом совершенствования. Правда, и теперь выкрикивают прекрасные формулы: "Надо жить для счастья будущих поколений", "Надо жертвовать собой во имя Общего Блага", "Надо стремиться к усовершенствованию качества труда"… но формулы эти пустые! Кто может сказать зачем, живя только раз и не прожив и 19-ти лет, мы должны идти и умирать на полях сражений? Зачем нам думать о счастье поколений, зачем нам честно трудиться и совершенствовать свой труд? Но если мы будем знать, что мы не умираем, что мы снова приходим на этот плотный план Земли (где нам предстоит пожать плоды прежних жизней), что только трудом мы можем продвинуться в более совершенные сферы существования, что все, что мы делаем, для себя[10], что наши накопления, наш опыт, наше знание — есть наше вечное достояние, а наши веши в самом недолгом владении у нас — жизнь наша станет прекрасной, — мы делаем и мертвые формы наполнятся величайшей жизненной силой осознанного смысла существования.

23.12.64.

КАМЕНЬ.

Много легенд существует о каком-то таинственном камне, Несмотря на наивное (с первого взгляда!) содержание — легенды эти держатся упорно и в наш "просвещенный" век, далекий от всяких суеверий; мало того — звучание этих легенд становится все громче и настойчивей. Странно ли, случайно ли это?

Люди с большим интересом изучают метеориты. Эти осколки близких (а подчас и очень далеких) миров, с разных точек зрения, привлекают внимание. Кто-то хочет найти в них драгоценные камни, кто-то ищет следы земно-подобной жизни, кто-то хочет проникнуть в тайны космического пространства, но мало кто догадывается — в чем заключается истинная ценность этих вестников дальних миров. Некоторые из них представляют собой подлинные, величайшие сокровища, таящие в себе огромные возможности. Однако средства, которыми владеет наука, в настоящее время еще не достаточны для нахождения и использования тех исключительных сил, которые наполняют некоторые из этих даров космического пространства; если бы они состояли из чистого золота, или являлись бы алмазами — их материальная ценность представляла бы ничтожное сравнение с их подлинной ценностью; конечно, ценностью совсем не отвлеченной, но более реальной, чем золото или бриллианты. Высокое качество тонких энергий, заключенное в некоторых, на внешний взгляд, ничем не примечательных камнях, имеет прямое отношение к возможностям человеческого организма, исследование которых находится в столь примитивном, зачаточном состоянии, что эти величайшие возможности могут считаться Terra incognita для современной науки. Однако, успехи последней столь грандиозны и бесспорны, а темпы так ускоряются, что можно надеяться на величайшие открытия в этой области в самом непродолжительном времени; тогда изучение метеоритов и космической пыли, оседающей на вечных снегах горных вершин, продвинется вперед; тогда люди поймут, что Пространство является чудесной сокровищницей, часто одаряющей нашу планету бесценными дарами.

Скрытые тонкие силы некоторых метеоритов весьма велики. В свое время эти магниты послужили причиной создания многих городов и мест особого значения.

Большой осколок, прилетевший на Землю когда-то из очень далеких и чудесных сфер, послужил основанием для создания на Земле самой высокой формы сожительства Человекоподобных. Некоторые видали этот камень, а великий художник нашей эпохи Рерих, даже запечатлел его на своих полотнах.

Легенда говорит, что осколок этого камня посылается тому, кто призван возглавить какой-то великий, значительный сдвиг в развитии человечества, утвердить начало новых великих эпох.

Движение, ход эволюции, издревле символизировался птицами, ладьями, конями — предметами и понятиями, связанными с представлением движения, перемен. Говорят, что наше время является началом грандиозной эпохи, особого цикла, связанного с большим прогрессом великих знаний, на основе которых будет преображена жизнь на Земле. У великого художника Рериха имеется картина, на которой изображен белый конь, спускающийся с высочайших гор в долины. На спине этого коня находится драгоценный ларец с камнем, излучающим огненное сияние.

Мы знаем множество легенд о всаднике на белом коне, т. е. о Том, кто должен возглавить строительство Новой Эпохи, Нового Мира. Не случайно многие завоеватели въезжали в покоренные города на белых конях. Конечно, как всегда, великие идеи, полные внутреннего значения, измельчаются и искажаются ничтожеством в самомнении невежественного эгоизма.

Ясно, что белый конь цветом своим, говорит о наступлении светлой эпохи; ясно, что огонь, спускающийся с гор на Землю, символизирует приближение к земному плану огненных энергий высоких (горних) сфер, и, все же, камень не является только отвлеченным символом.

Руководители человечества, основавшие свою обитель у величайшего на Земле магнита, в соответствии с основным космическим законом, не могут руководить человечеством, без согласия на то людей или хотя бы некоторых из них. Эти лучшие, самые самоотверженные, самые продвинувшиеся сознания, представляют собой тот фокус, через который в человеческое сознание может проникнуть поток Мыслей Великих Учителей. С помощью этих продвинувшихся сознаний и совершается сдвиг человечества. Эти люди получали от Учителей человечества камень — осколок главного тела не только как символ их высокой миссии, но и как мощное средство, с помощью которого они могли получать возможность восполнять свои силы и сообщаться со своими Руководителями.

Камень, приложенный к определенным частям мозга, или нервным сплетениям, вызывал к жизни дремлющие в человеческом организме возможности, и обладатель его получал возможность установить связь со своим Учителем, не прибегая ни к каким способам, известным людям, но пользуясь средством, еще неизвестным науке и несравненно более совершенным, чем все известные до нашего времени средства. Даже одно лишь присутствие драгоценного камня поблизости уже давало возможность тем, у кого центры раскрыты или близки к раскрытию, и слышать, и видеть, и ощущать то, что им было необходимо для выполнения их великой миссии.

Каждый поверивший этому, естественно, подумает о том, что и ему было бы хорошо иметь такой камень. Конечно, если человек обладает высоким, т. е. чистым сознанием, излучающим высокие самоотверженные мысли, он может воспользоваться даже таким насыщенным камнем, как осколок метеорита, находящегося где-то в Гималаях; но при мышлении подверженном отрицательным скачкам, при сознании, допускающем злобу, раздражение, страх, эгоизм, сомнение, саможаление и прочие элементы самости — воздействие камня было бы губительным. Такой человек, несомненно, сгорел бы от какой-то неизвестной науке огненной болезни, погиб бы от несчастного случая, а может быть заболел бы раком или туберкулезом, или еще каким либо известным медицине недугом.

Именно камень такой является, подлинно, ПРОБНЫМ камнем человеческой сущности. Может быть, именно отсюда и пошло выражение "пробного" камня, искаженное впоследствии.

Может быть поэтому, как говорит легенда, камень возвращается туда, откуда был послан, когда миссия его обладателя кончается, чтобы из великого блага, камень не превратился бы в испепелителя коснувшихся его людей. Мы часто слышим о тяжелых последствиях касания к лучам рентгена, радиоактивным элементам, атомным и термоядерным энергиям. Известно, что эти последствия наступали не сразу же после прикосновения, но спустя некоторое, а часто даже и очень длительное время. Но все эти уже известные энергии, являются лишь первыми ступенями к энергиям несравненно еще более мощным, некоторые из которых заключены в осколках, примчавшихся из пространства. Необходима разумная осторожность при изучении и использовании метеоритов.

Мы знаем, что существуют люди, которые переносят без всяких последствий хождение по раскаленным углям. Известно, что некоторые люди убиваются молнией, другие, рядом стоявшие, — остаются невредимыми при тех же условиях. Помимо всяких случайных и особых обстоятельств, главное значение имеет состояние сознания вообще и состояние в данный момент. Именно, при чистом, самоотверженном сознании, исследование и использование метеоритов не опасно; но даже и такие исследования должны производиться при соблюдении мер разумной предосторожности. Дары Пространства могут быть и благодетельны и губительны. Многое, при этом, зависит от самих исследователей.

Ученики, утвержденные Учителем, получают от него кольцо с камнем и, конечно, камень этот не является только символом. Многие хотели бы иметь подобное кольцо, но мало кто задумывался над тем — сможет ли он вести достаточно чистый образ жизни и соблюдать высокое мышление. Ведь если он не сможет соблюсти этих условий — кольцо может нанести ему непоправимый вред.

Вот почему необходимы и длительные испытания; вот почему и камень исчезает у тех, кто не смог сохранить свое сознание на уровне соответствия.

Будет такое время, когда от примитивных "дозиметров", люди перейдут к более совершенным аппаратам, с помощью которых наука откроет многое еще неизвестное в осколках дальних миров, но самым совершенным аппаратом для подобного рода исследований как был, так и в будущем останется — сам человек. Не нужно быть великим магом, чтобы уже сейчас заняться исследованием внутреннего содержания не только запланетных камней, но и всех предметов находящихся на Земле. Достаточно чуткий человек, берущий в руки вещь, при некотором сосредоточии, может с уверенностью сказать, что тот или иной предмет ему приятен или неприятен. Если такое чувство у него не появится сразу, то через некоторое время, он снова сможет произвести подобное же исследование и даже сделать это неоднократно. Можно пользоваться для этого упражнения уже известными предметами и лучше, для исключения всяких сомнений — пользоваться приметами известными другим участникам опыта, но неизвестными самому испытателю.

Конечно, при открытых центрах — действие драгоценных камней особенно сильно, но даже при центрах еще лишь "приоткрытых" — действие метеорита значительно.

Не следует забывать, что большие источники тонких энергий, сохраняют связь со своими осколками и образуемый взаимным притяжением или тонкими волнами канал, является прекрасным проводом связи. Часто люди дают друг другу "на память" простые предметы для установления связи между собой. При этом имеется в виду, что кто-то, взглянув на этот предмет, вспомнит кого-то, и так, вспоминая друг друга, люди будут охранять связь на ментальном плане. Но, если вместо обычного предмета, люди воспользуются метеоритом, они будут иметь самый простой, но в то же время, самый совершенный телефон.

Маленькие камешки — так называемые "полупроводники", заменившие сложные и большие радиолампы, оказались великолепными проводниками, преобразователями и усилителями тончайших радио-токов, и современному сознанию не так уж трудно воспринять значение "камня" в его более расширенном значении.

Так, казалось бы, такая "отвлеченная" легенда о камне, превращается в новую возможность усовершенствования жизни, и, опять-таки, непременным условием такого усовершенствования, остается непременное условие всякого усовершенствования, как на земле, так и на небе — усовершенствование сознания, ибо "философский камень" также существует в действительности и является кристаллом психической энергии, заключенным в нашем сознании.

27.01.64.

ДХАРМЫ. НАУЧНЫЙ ПОДХОД К ПОНИМАНИЮ.

Человек, представляемый как нечто целое, как единый монолитный организм, в действительности состоит из множества организмов, о существовании которых, подчас, он даже ничего не знает, а тем более об их функциях, несмотря на тот факт, что без результата работы этих организмов он может испытывать большие страдания, а часто и погибнуть. Эти организмы так же не знают своего "хозяина" и в своем автоматическом стремлении выполнить свой долг или, как теперь говорят, выполнить "программу" вложенную в них Природой, могут причинить человеку беспокойство, заботы, страдания, а часто и смерть.

Тело человека — это сложнейший комплекс биологических машин, в который входит мозг, нервы, кровеносная система, желудочно-кишечный тракт, легкие, почки и т. д., в свою очередь представляющие собой комплекс биохимических, биоэлектрических и прочих машин или организмов, которые, в конечном итоге, состоят из скоплений мельчайших единиц — живых, разумных микроорганизмов или "клеток".

Деятельность этих звездочек в галактике человека иногда тесно связана, иногда слабо, а иногда почти совершенно не связана с сознанием данного человека. Внешне человеческий организм напоминает армию с ее корпусами, дивизиями, полками, батальонами, ротами, взводами и отделениями, сложную иерархию единого жизненного центра, воюющего за жизнь против разрушения или хаоса.

Имеются подразделения, которые обслуживают только самого человека (скажем, пищеварительные дивизии), но есть и такие, которые нужны не только самому человеку, но еще нужны человечеству. Например, клетки половые. Они нужны для поддержания и распространения жизни людей. Эти клетки, возглавляемые у мужчин сперматозоидами, а у женщин яйцеклетками, причиняют человеку множество беспокойств, усложняющих его жизнь как самостоятельного организма.

Но человек не есть, как это думает еще малознающая наука, лишь его тело. Человек — это комплекс нескольких тел различной градации утончения. Каждое из этих тел или "принципов", так же состоит из многих частей и подразделений, подобно физическим телам. Человек — это гигантский мир и подлинный зачаток галактики, не только трех, но и множества измерений еще.

Даже части физического тела разнятся у каждого человека. Например, даже с точки зрения современного врача — каждое сердце отличается от другого. Это есть результат взаимодействия многих факторов: наследственности, условий существования, различных по качеству и продолжительности сердечных нагрузок. Совершенно то же происходит и с частями эфирного, астрального, ментального и прочих принципов человека.

Одним словом, выражаясь языком буддистов, человек состоит из многочисленных дхарм — физических, астральных, ментальных и духовных. С этой точки зрения и качества-свойства[11] человеческого характера, столь различные в каждом, являются дхармами. Каждая такая дхарма у каждого человека подобна и, в то же время, совершенно различна, благодаря неодинаково пройденному пути ее эволюции.

Центр человека есть осколок Единой Жизни. Он абсолютно чист, но как только эта жизнь вступает во взаимоотношение со своим жизненным путем или полем, она обрастает различными качествами, приобретенными в результате борьбы за свое существование, и начинает обладать целым рядом отрицательных свойств, которые являются ничем иным, как еще неприспособленностью этой искры огня жизни к существованию в той среде, куда она проникла — "зло есть отсутствие добра". Человек заражается соблазном, чтобы выработать силу его преодоления. Он учится управлять силами тех слоев материи, через которые проходит.

После смерти физического тела, его физические дхармы рассеваются вместе с телом, но то, что было причиной их качества, переживает их, и по возвращении человека на физический план, вновь ударяет аккорд на клавиатуре одинаковой для всех — свой индивидуальный аккорд, который может быть иным, нежели аккорд предыдущего воплощения, но он будет обусловлен причинами, заложенными в прошлых существованиях.

Таким образом, если человек был чувственным и не преодолел своей слабости, в новом воплощении астральные, физические половые центры будут управляться дхармами, которые будут способствовать выработке противодействия хаосу половой стихии.

24.05.72.

ТВОРЧЕСТВО — УДЕЛ И ДОЛГ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА.

Развитие присущих каждому человеку творческих способностей неотъемлемо от принципа совершенствования.

Помню, уже в детстве я чувствовал сильнейшее желание творить. С другом моего детства, перед началом каждого нового месяца мы собирались, чтобы составить план и подписать письменное обязательство его выполнения. Замахивались мы широко, но выполняли обязательства плохо. Все же и те ничтожные обязательства, которые выполнялись, сложили фундамент наших будущих жизней. Мы брались за все: писали прозу и стихи, рисовали, сочиняли музыку, изобретали и даже… заключали договора на установление между нами АЛЬТРУИСТИЧЕСКИХ отношений, то есть занимались высшим искусством: в масштабах нашей дружбы творили наши личные отношения.

Я постоянно был недоволен достигнутым, напрягался, тратил много времени. Старался ввести ритм. Так, например, перед тем как лечь спать, я непременно продолжал свой роман "Гроза Прерий", стараясь хотя бы на несколько строк двинуть его вперед. Брат, который спал со мной в одной комнате, страшно возмущался. "Зачем ты так мучаешься! Все равно ты не станешь ни Пушкиным, ни Толстым. Неужели ты думаешь, что можешь создать что-либо лучше того, что создали великие писатели. То время, которое ты убиваешь на эту писанину, ты лучше используй на чтение классиков. Это будет для тебя полезнее.".

Тогда я не мог ему возразить. Слова его подействовали на меня убийственно. Если прежде я страдал от творческих мук, то теперь стал страдать еще сильнее от попыток погасить в себе творческие устремления. Где-то в глубине души я чувствовал, что брат не прав, но не находил слов, чтобы возразить ему. Лишь много времени спустя я понял, что если бы Пушкин и Толстой, Левитан и Бетховен стали на столь же убийственную точку зрения, то человечество было бы лишено сокровищ их творческого духа. Читая биографии великих творцов, наталкиваешься на их преклонение перед предшествовавшими им творцами, достичь славы которых они даже не мечтали. Они были для них недосягаемым идеалом. Но прошли десятки лет, и человечество поставило их намного выше их кумиров.

Но не в этом была главная ошибка брата. И для человека, и для человечества в целом, в аспекте его развития, самое важное не результат его творчества, но ТВОРЧЕСТВО САМО ПО СЕБЕ, ибо творческий процесс развивает внутренние силы человека — и если бы все люди сознательно развивали их, то человечество продвинулось бы вперед по лестнице эволюции несравненно скорее, минуя все ужасы, порожденные разложением энергии, предназначенной для творчества и не использованной по назначению.

Всякий, вступивший на путь самосовершенствования и пожелавший помочь в этом другим, обязан выявить все способности, заниматься их развитием и воспитанием, с предельно-доступным напряжением. Одухотворяя свои действия, начиная с каждодневного, необходимого для жизни труда, и кончая наивысшими формами труда, наивысшими формами творчества, человек лучше всего будет способствовать своему самоусовершенствованию, развитию в себе высоких этических идеалов.

Не следует только ограничивать формы творчества. Пусть для кого-то это будет поэзия, музыка или живопись, но другой познает вдохновение и восторги творчества в строительстве городов и зданий, в шитье одежды или обуви, в создании мебели или изобретении машин. Не важны не только результаты творчества, но и те формы, в которых кипит творческая энергия. Важно пылание, вдохновение и творческий восторг. В этом любой сапожник может сравняться с композитором, и булочник с художником.

Придет время, когда путем непрестанных упражнений в течение тысячелетий, при каких-то благоприятных условиях, результаты творчества станут полезными и всему человечеству, станут его сокровищем, но прежде всего подумаем о великом значении каждого творчества для каждого человека. И кто знает, когда начнется общечеловеческое признание результатов творческих попыток. Может быть, то, что делается сейчас, уже являет собой такую ценность. Ведь есть же такие примеры в истории, когда сам творец не ценил своих достижений, в то время как создаваемое им стало сокровищем народа.

Не забудем также, что существуют многие формы творчества, которые нам еще совершенно не известны или только начинают осознаваться после ознакомления с Великими Заветами Гималаев, где даже на искусство взгляд чрезвычайно расширяется: "Высшее искусство есть искусство творения отношений.".

28.05.65.

Примечания.

1.

Невидимый агни (огонь).

2.

Сюда же могут быть отнесены и огненные видения.

3.

Испытание страхом.

4.

"Зло может быть искореняемо лишь добром" (М.О., ч. 1, § 592).

5.

Названная в Апокалипсисе Армагеддоном.

6.

Интересно отметить соответствие между этими местами и знаками Зодиака, которыми они управляются, а также полезность путешествий и посещений различных учреждений, храмов, домов азарта и т. д.

7.

В 30-е годы, когда давалось Великое Учение, одновременно давались потрясающие опыты: хождение по огню, левитация, свидетельства с реинкарнации (случай с девочкой в Дели), но все эти свидетельства прошли мимо и особенно мимо тех, кто требовал "доказательств".

8.

В настоящее время установлено, что на Марсе нет растительного покрова. Таким образом, интерпретация инфракрасных спектров марсианских "морей", данная Г.А.Тиховым и его сотрудниками, оказалось ошибочной. Но идея о приспособительной терморегуляции растений подтвердилось опытами над земными растениями, произрастающими в различных климатических зонах. — Прим. ред.

9.

Книга переиздана на русском языке в 1991 г. под названием "Неведомое". — Фламмарион К. Неведомое. Хабаровск: "Амур". 1991. — Прим. ред.

10.

Конечно, не только для себя, но для всей Жизни, частицей которой мы являемся. Мы делаем это и для себя и для других, которые тоже придут в этот мир, знакомые и незнакомые нам, близкие и далекие. Все. что мы делаем хорошего, идет на совершенствование всей Жизни, всего Космоса; все, что мы делаем плохого — задерживает процесс совершенствования. Для людей с развитым альтруистическим сознанием мысль об улучшении своей кармы не имеет существенного значения перед задачей совершенствования всего Космоса (хотя они понимают, что такое совершенствование может быть достигнуто только через совершенствование каждого человека). Для людей с менее развитым сознанием мысль о совершенствовании Космоса может показаться слишком абстрактной. Но сознание непрерывности жизни своего "Я" заставит задуматься над последствиями своих поступков. (Так человек с развитым сознанием, покидая временной жилище, не будет вырубать деревьев в саду и постарается сохранить все в лучшем виде для тех, кто придет после него, не задумываясь над тем, что сам вернется сюда через много лет. Но для человека с неразвитым сознанием мысль о собственном возвращении может оказаться решающей для того, чтобы при отъезде оставить все в порядке.) Потому сознание непрерывности жизни имеет большое этическое значение. В начале человек стремится улучшить жизнь для себя, для своего Ego (и тем самым улучшает ее и для других). Со временем акцент, направленный на свое Ego ослабевает, и человек отдается самоотверженному труду во имя вечного познания и совершенствования всей Жизни, находя высшую радость в творчестве и не думая о кармическом воздаянии, которое продолжает действовать непреложно, и тем эффективнее, чем меньше мы о нем думаем — Прим. составит.

11.

Н.А.Уранов называл положительные стороны характера качествами, а отрицательные — свойствами. Он считал, что каждому положительному качеству соответствует противоположное ему отрицательное свойство (добро-зло, храбрость-трусость, щедрость-жадность и т. д.). По существу, каждая такая пара представляет собой противоположные полюсы одного начала. Вот почему "качества-свойства" пишется здесь через дефис. — Прим. ред.

Огненный Подвиг. Часть II.

ЗНАКИ.

АЛТАЙ.

Все громче и громче становится таинственный шепот об Алтае. По трудным тропам тянутся к нему путники. Их становится все больше и больше. Многие мечтают не только побывать, но и поселиться на Алтае...

Чем же влечет к себе этот край? Не красотой ли своих горнолесистых пейзажей? Не величием ли Белухи, сверкающей в лучах восходящего солнца блеском своей парчи? Не звонким ли шумом ниспадающих с синих заоблачных высей стремительных и в то же время кристально чистых рек? Не ароматом ли хвои стройных, огромных елей? Не загадочным ли прошлым своих таинственных курганов? Не обилием ли ярких цветов и высотою душистых трав?

Бесспорно, Алтай красив! И в красоте его много какого-то особого величия. Чистый воздух на его перевалах особенно звонок. Синие дали как-то особо зовущи. Курганы его еще не все поведали о его таинственном прошлом... Но, нет! Ни прошлым, ни настоящим, но именно ВЕЛИКИМ БУДУЩИМ своим влечет к себе Алтай!

Не только руины прошлого привлекают к себе внимание странников, сердца которых в молчаливом созерцании трепещут от гула промчавшихся времен, и смутные,

Далекие воспоминания шевелят кристаллы, отложенные в "чаше". Нет, не только прошлое, но в еще большей степени, именно места, на которых развернется великое будущее, могут притягивать к себе сердца знающих и предчувствующих его; и пока еще смутные видения его могут заставить в еще большей степени, чем памятники прошлого, затрепетать дух в предчувствии надвигающейся ослепительно-прекрасной и грозной, как море огня, эпохи.

Великий провидец будущего Николай Константинович Рерих, в своей всемирно известной картине "Гэсэр-Хан", в конкретном символе этой надвигающейся эпохи, выхваченном в полете творческого вдохновения из Огненного Мира клише будущего, запечатлел в величественном образе огненного моря, разлившегося по всему небу от востока до запада — этот ураган пространственной мысли, направляемой стрелой Великого Гэсэра к достижению новой ступени Земли; и силуэты гор, над которыми стремятся волны огня, не напоминают ли очертания горных кряжей Алтая? Может быть, когда-то, проходя по этому краю, Пророк великого времени уже видел над ним эти строительные энергии и скачущего горам не Мунтазара, не Мессию, не великого Ригдена, но именно Гэсэр-Хана, имя которого так созвучит Алтаю. Может быть, и кто-то другой, надевая лямки тяжелого рюкзака, так же хочет в пожаре огненного моря над Белухой увидеть будущее своей Великой Страны ...

Книга Николая Константиновича Рериха, написанная, как и все его литературные труды, в простейших и, в то же время, таких глубочайших намеках, и вышедшая в столь знаменательные годы, когда светила собрались в новый великий путь, так многозначительна одним своим названием : "Алтай — Гималаи"*. Это не просто путь по странам, из которых развернется Будущее — это путь народа строителя Нового Мира, и связь между Алтаем и Гималаями установлена не случайно!

..."Благословенные уже пришли на Алтай" ... вещают эти письмена. И в те же времена из писем Николая Константиновича к своему брату мы узнаем о том, что "СЛОВО БЕЛУХА УЖЕ ЗАПЕЧАТЛЕНО НА БУМАГЕ...".

В огненных,  в тонких,  а,  может быть, отчасти  и в физических телах Строители уже прибыли в некий строительный центр и приступили к постройке Магнита Будущего.  И  не этот ли  Магнит  привлекает к себе  чуткие сердца?! Чаще всего люди не знают, что именно влечет их на Алтай.  Не сюда ли уходят те, кто, сбросив свои ветхие физические вместилища, в едином стремлении ко благу своей Родины спешат принести свои неисчерпаемые силы на строительство Новой Страны? Не здесь ли уже "ходит" умерший в 1947 году великий Провидец? Не сюда ли отозван тот, кто принес Чашу Огня туда, где в свое время заложил Магнит преподобный Сергий Радонежский? Кто знает... Но в недрах Алтайских гор, в какой-то непосродственной близостиот Белухи, уже пылает Огненный Магнит, влекущий к себе не только человеческие сердца, но и волны космического пламени, и этот Магнит перекликается с Магнитом Радонежским и Гималайским.

Необходимо предупредить любопытных и злобных: — "Не позванный не дойдет". Пусть не ищут Обитель Благословенных ни на Белухе, ни около ее, ни в иных местах Алтая. Незванный гость неуместен там, где в величайшем напряжении, используя каждую секунду, куется проекция будущих построений; но никому не возбраняется, посещая Алтай и вдохновляясь неуловимой близостью Строителей, посылать все свое умение и всю готовность туда, где в великом и тяжком труде пребывают Строители Новой Страны. "Прислушайтесь чутко ко всему, происходящему в Азии, — из этого центра мира развернется Будущее" - написав это, Пророк в великом, многозначительном шествии обошел эти пустыни и полупустынные земли, предназначенные для будущего Воскресения.

Вместе с ним была Та, которая, по решению Высшему, приняла Чашу Матери Огненного Завета. И он сказал: "Да процветут пустыни!".

Как это претворится в жизнь? "Пути господни неисповедимы!" Техника на наших глазах идет гигантскими шагами, уже сейчас пустыни делают плодородными; уже так быстро прорывают гигантские каналы, которые прежде рыли столетия; уже разливают огромные искусственные моря и собираются поворачивать реки вспять, чтобы напитать полезные,  но высыхающие моря.  Уже  находят удобрения, делающие песчаные почвы плодородными, и количество их возрастает. Кто знает, при таких стремительных темпах науки и техники, какие еще новые, неслыханные достижения сделает человечество в области освоения целинных земель. Может быть, реки, текущие под песком, будут извлечены на поверхность; может быть, будут широко использованы подземные моря и озера, может быть найдутся такие растения или химические соединения, которые остановят пески? А может быть, найдут способы управления воздушными течениями, и тогда там, где царствовал сухой зной, польются дожди. Как много совершенно ненужной влаги проливается на осеннюю Сибирь. А  что если эти  потоки прольются на Гобийскую пустыню? Конечно, возможно изменение воздушных течений и перераспределение влаги и тепла по совершенно другим, революционным причинам. Ведь мы находимся на грани больших геологических катаклизмов. Часть суши находится накануне погружения в океаны и моря, и океаны могут приблизиться к нынешним пустыням, а горы могут где-то понизиться, а где-то вознестись. Уже некоторые ученые правильно догадываются о перемещениях земной оси, хотя мало кому известно, несмотря на авторитетные предупреждения, о надвигающемся новом смещении оси. Мы знаем одно: раз Он сказал — да процветут пустыни — они непременно процветут. Холод сменится теплом, и новые страны будут процветать там, где прошел сказавший о процветании пустынь! Эти страны создадут новую, небывалую по своей высоте культуру и станут достойными домами нового человечества.

Первая Новая Страна уже цветет и набирает мощь вокруг Магнита, заложенного Сергием. Но"... новому надлежит быть на новом месте" — центр Новой Страны переместится на Алтай, и эта область станет первым звеном из цепи восстающего Нового Мира.

17 ноября 1964 г.

ЖИЗНЬ НА ВЕНЕРЕ.

Вас будут спрашивать о  противоречии между последними достижениями науки и утверждением "Писем Е.И.Р.", в которых сказано о существовании на Венере рыб,  в то время,  когда  по бесспорным данным науки температура на этой  планете исключает возможность существования на ней воды, а следовательно, и рыб. Но такого рода сомнения вполне соответствуют тем сомнениям, которые существуют относительно нашей планеты: у нас не верят в существование Тонкого Мира, и проявление  тонких  тел,   между  тем,   как  существуют бесчисленные свидетельства и достовернейшие фотографии "призраков".

Вы читали, что Венера сейчас находится в своем Седьмом Круге и Седьмой Расе. Это означает, что Венера заканчивает свою эволюцию. Относительно скоро около этой планеты появится маленькая звездочка — одна из комет, проходя зону притяжения Венеры будет захвачена этой планетой и превратится в се спутника. Пройдут эоны, и спутник Венеры будет расти, постепенно превращаясь в большую планету. Венера же будет уменьшаться, удаляться от нового тела и постепенно превратится в спутника, или Луну, Новой Венеры.

В тех же "Письмах Е.И.Р." имеется утверждение о том, что сейчас наша планета, находящаяся в своем четвертом круге, подошла к порогу своей Шестой Расы, и что к концу этой расы нынешние плотные тела будут полностью заменены уплотненным астралом. Новое тело уже создано, и в нем пребывает большая часть сотрудников Белого Братства, находящихся в Шамбале. Сказано, что опыты с уплотненным астралом являются планомерным началом Шестой расы. Каждая планета имеет свои особенности, но имеются и общие законы развития жизни на планетах. К последним относится и постепенное разуплотнение тел, обитающих на планете.

Каждая видимая планета является четвертым глобусом в семеричной цепи планет. Семеричная цепь, помимо физических глобусов, состоит из двух глобусов на эфирном плане, двух на Кама-рупическом и двух на кама-манасическом плане. Эволюция человеческого потока движется по этой цепи, как стрелка по циферблату: проявление жизни на новой планете начинается с появления монад первой расы на первом глобусе. Поток монад состоит из семи классов. После того, как этот поток прошел через семь циклов — семь эпох или семь рас на первом глобусе, монады переходят на второй глобус, семеричное вращение на котором позволяет им обрести необходимые качества для  перехода  на третий  глобус.  Постепенное уплотнение астральных оболочек на этом плане позволяет монадам,  наконец,  проявиться  на физическом  глобусе, где,  в  первой расе, они скорее напоминают призраки, нежели физические существа. Размножение этих тел происходит путем, напоминающим деление клеток. Вторая раса уже обретает состояние уплотненного астрала, и размножение ее изменяется: в ее телах обнаруживается присутствие двух начал,  иначе говоря,  вторая раса — это раса андрогинов. Лишь в третьей расе происходит разделение человечества на женщин и мужчин, и возникает,  впервые,  нынешний способ размножения. Заметим,   что   вместе с  человеком эволюционируют  и  все прочие формы  жизни,  так  же как  и элементы.  Кора Земли постепенно уплотняется, на ней появляется растительный и животный миры, соответствующие температурным условиям эпох, которые все время изменяются в сторону охлаждения.

Описание эволюции относится к проявлению Четвертого Круга на Земле. Нам почти ничего не известно об эволюции физического глобуса на протяжении трех предыдущих кругов,  ибо составить представление о формах тех отдаленных времен для нынешнего человечества не представляется возможным. Можно только, руководствуясь законам аналогии, представить себе, что где-то около середины третьего круга земная кора достигла состояния нынешней твердости. Известно только, что в начале нашего Четвертого Круга человек первым из видов жизни появился на Земле.

В Четвертой Расе (Четвертого Круга) оболочки монад достигли наибольшей твердости или огрубения. Люди были огромного роста и успешно сражались с огромными грубыми животными тех эпох. Постепенно строение тел утончалось, рост уменьшался, пока человечество пятой, нашей расы не достигло настоящего состояния.

Если уже в ЧЕТВЕРТОМ КРУГЕ к окончанию ШЕСТОЙ РАСЫ люди и животные перейдут полностью в состояние уплотненного астрала, то можно утверждать, что в седьмой расе они совершенно исчезнут из поля зрения физического глаза, и космонавты, подобные нашим нынешним космонавтам, прибывшие на Землю, будут констатировать "полное отсутствие жизни на Земле,". Но что же можно сказать о седьмой расе Седьмого Круга Земли? К тому времени совершенно изменится состояние земной коры. К тому времени с нашего небосклона совершенно исчезнет наша Луна — она растворится в атмосфере Земли, и сам физический глобус будет уже подготовлен к переходу в состояние Луны новой планеты.

Жизнь на Венере существует, мало того, она находится  в  зените  своего расцвета.   Но,   в  соответствии  с законами эволюции, она полностью переместилась на последний глобус Венеры. Тот физический глобус, который фотографируют ныне земные аппараты, уже многие миллионы лет находится в состоянии глубокой обскурации, даже больше того — уже совершенно мертв, и на нем нет и не может быть никакой жизни. Дело в том, что когда поток Монад покидает какой либо глобус, скажем во втором  круге,  чтобы  вернуться  на  него  во время третьей спирали, то этот глобус погружается в глубокий сон или так называемое состояние обскурации. Но когда глобус покидается монадами после прохождения ими последнего круга — он умирает навсегда.

Нам известно, что Марс находится в периоде обскурации. Новая жизнь на нем начнется не скоро. Меркурий начинает выходить из состояния обскурации, он вступает в свой седьмой крут — у него уже нет законной Луны — она уже давно растворилась в его атмосфере и отдала ему свою материю. Деймос и Фобос это не Луны, а спутники, захваченные притяжением Марса во время катастрофы — взрыва планеты, находившейся между Марсом и Юпитером. Эти планеты во время взрыва находились вблизи катастрофы и притянули куски планетного тела, долетевшие в зону их притяжения. Последние фотографии спутников Марса, и особенно последняя фотография Фобоса, очень ярко подтверждают, что Фобос — кусок развалившейся планеты. Он бесформен, и на части его поверхности отчетливо видны горы, подобные лунным.

Находясь на Земле, можно в ментальном теле посещать дальние миры. Именно в ментальном теле Урусвати посетила планету Венеру и видела жизнь на ее седьмом глобусе. Чтобы посетить шестой глобус, ей пришлось создать себе проводник из материи шестого глобуса. Чтобы проникнуть на физическую Венеру, ей пришлось бы облачиться в материю пятого глобуса и уплотнить ее настолько, чтобы, наконец, вступить на поверхность Венеры, ныне изучаемой наукой.

Так, если бы наши ученые открыли пятый двойник Венеры, они прокричали бы на весь мир, что и там   [нет] никакой жизни. Если бы они открыли шестой глобус, то утвердились бы окончательно! Конечно, как и в наших тонких мирах, все формы жизни и материи имеют свои эквиваленты и, конечно, тонкая вода и тонкие рыбы есть лишь эквиваленты физической воды и физических рыб, но наше сознание воспринимает эти эквиваленты в тех формах, которые могут отобразить эти впечатления.

Да! На Венере нет ни воды, ни рыб, как нет и никакой другой жизни, и вместе с тем на Венере есть жизнь бурно текущая в изумительно прекрасных формах.

Мы должны быть осторожны,  сравнивая  жизнь на Земле с жизнью дальних миров. Так нельзя категорически утверждать, что если при температуре 400 градусов Цельсия земная вода испарилась бы на Венере мгновенно, то, может быть,  вода  Венеры может существовать на этой планете благодаря особым условиям, неизвестным на Земле. Может быть в ее химическом составе имеются такие ингредиенты, которые удерживают ее в жидком состоянии, несмотря на 400 градусов Цельсия.

17.01.1977.

КАРТИНА Н.РЕРИХА "ТИБЕТ".

На переднем плане СТУПЫ, на среднем — большой монастырь, на заднем — близкие вершины гор, покрытые вечными снегами. Брезжит рассвет. Все засыпано снегом. Зима...

Что привело людей на эти вершины? Откуда взялась сила, воздвигнувшая эти большие монолитные строения из хорошо отесанных камней? Зимой здесь температура падает ниже семидесяти и несутся ураганные ветры. Как можно существовать в этом царстве смерти? Как затащить на эти вершины пищу, топливо... да отапливаются ли эти помещения — нигде не видно ни труб, ни дыма?..

Что же привело людей на эти вершины? Откуда они берут воду чтобы пить и обмываться? Вероятно, они пьют снеговую воду?

Два импульса обычно движут людьми: жажда блаженства или необходимость —  желание избежать страдания. Но люди, шедшие на эти вершины, шли в объятия жестоких страданий, во имя чего? Какая радость влекла их сюда?

Так будет рассуждать тот, кто живет радостями тела и не знает, что такое РАДОСТЬ ДУХА. Поверьте — человек не станет делать чего-то напрасно. Построить здесь жилище и жить в таких суровых условиях — это не легкомыслие. Для такого подвига нужно было иметь какую-то сверхмощную серьезнейшую причину. Конечно, это была радость духа.

За радостью духа шли на вершины Тибета люди. Здесь, в этих невероятных для жизни условиях, под обжигающим ветром вьюг, на вечных лугах расцветали огненные розы духа, и чистые ледяные ветры несли аромат в долины, где жили люди другие, — те, которые еще не могли подняться на вершины. Вдыхая аромат этих огненных роз, они окрылялись надеждой тоже когда-то взойти на вершины и отсюда шагнуть в Беспредельность, с последних ступеней Земли перенестись на дальние миры!

Люди шли на вершины не только для того, чтобы преодолеть газовую отраву низших слоев, вдохнуть блаженств чистого озона, но для того, чтобы завоевать себе освобождение. Здесь они могли оторваться от магнетизма отяжеляющих вожделений. Здесь, воспользовавшись холодной чистотой высокогорной праны, они могли легко достичь общения с высшими слоями тонкого мира и непосредственно встречаться с Высокими Разумами. Здесь восторги духа и сверкание огненных проявлений были возможны, не опасны и часты.

Помните миф о сотворении гор — Два Начала творили планету, и было предусмотрено время заражения долин, когда избранные люди смогут найти спасение лишь на вершинах.

А что значат эти ступы на переднем плане?

Ступы воздвигали над прахом великих подвижников. Но что изображает собой ступа? Ступени ведут к чаше, из которой поднимется кверху пламя. Чаша это, конечно, ЦЕНТР ЧАШИ. Пламя над ней указывает на то, что центр чаши был зажжен, что захороненный подвижник, пройдя все ступени, ведущие на вершины Земли, накопил ПОЛНУЮ ЧАШУ, ибо только полная чаша накоплений может быть зажжена. Великий Дух, собравший полную чашу трансмутированных энергий Земли, вознес эту чашу служения человечеству и получил освобождение от притяжения к планете. Он закончил сансару — тяжкий путь воплощений и, как пламя чаши, мог вознестись к небу, приобщившись к Беспредельности, к Бессмертию.

На переднем плане две ступы. Одна еще совсем целая, значит совсем молодая, подальше уже разрушенная временем, вдали виднеются еще более древние ступы. Значит, в этом монастыре было немало подвижников, достигших высших ступеней озарения, вознесших свои полные чаши самоотверженного служения Иерархии и получивших полное освобождение. Значит не напрасно пришли они на вершины, где соединяются вершины Земли и Неба!

Святое место! Сколько высокого магнетизма наслоено на этих камнях. Сколько пришедших было намагничено этим магнетизмом.

Захоронены в ступах добытые из Беспредельной Сокровищницы откровения. Пробьет час, и труды эти послужат человечеству.

Может быть, теперь уже нет подвижников в монастыре. Может быть, здесь обитают только слепые фанатики, неведомо зачем пришедшие на вершины, тоскующие об очагах и сытой еде. Они рады приглашениям на похороны или крестины в соседних селениях внизу. Там можно погреться, покушать досыта мяса и выпить вина. Зачем они пришли на вершины?

Когда-то они стремились сюда, подобно тем, которые вознеслись в пламени своих чаш. Одни преуспели, другие пали сраженные. Последние деградировали, но прежняя инерция продолжает вести их на вершины.

Говорят, что ново-китайцы разогнали монахов, но древние здания еще долго будут стоять на вершинах, как древние памятники величия духа, и когда-то сделаются сокровищницами просвещенных археологов!

Говорят,   что  многие монастыри  скрывают входы  в подземные пещерные галереи, которые ведут в Шамбалу.

Может эти  монастыри  и запечатлены на полотнах? Кто  знает!   Может быть это действительно так!  Почти наверняка...

Они приходили на эти вершины в царство чистоты.

Вот, и над прахом Е.И. воздвигнута ступа.

Слава чаше, возжженной для спасения человечества!

28.04.1976.

ТИБЕТ.

О далеком прошлом Тибета известно очень мало. Вероятно, это была какая-то совершенно дикая, недоступная страна, которая из-за непосредственной близости Шамбалы, может быть, специально сохранялась в таком диком состоянии.

Из намеков Н.К.Рериха известно, что из Тибета в Европу пришли какие-то народы, например готы. Указывается на сходство готического стиля с тибетскими строениями.

Что касается хорошо известной истории Тибета, то она неразрывно связана с буддизмом, который пришел в эту страну в VII веке нашей эры, то есть, более 1200 лет тому назад. Такая цифра сама по себе заставляет предположить, что это был какой-то цикл, приблизительно период прохождения прецессионным Солнцем половины одного знака Зодиака.

Буддизм был изгнан из Индии. Буддистов преследовали, и, вот, он нашел себе пристанище в Тибете. Надо сказать, что высочайшее плоскогорье и окружающие его величайшие горы были самым прекрасным, самым подходящим пристанищем для такого высокого Учения.

Никакое Учение не разработало так детально великие проблемы человечества, как это сделало Учение Готамы. Если сравнить буддизм и христианство по количеству оставленных памятников, сравнение будет не в пользу последнего. Наследие буддизма грандиозно — свыше 60 тысяч обширных томов. Одним словом, в седьмом веке, территория Тибета была предоставлена Великими Учителями для развития изгнанного с родины Учения. Высочайшие горы, суровый климат, необычайно подходящие для всяких духовных подвигов условия, способствовали процветанию сурового Учения. Пещеры, в изобилии находимые в горах, и близость самой Шамбалы утвердили развитие буддизма. Не случайно взоры духовно-развитых людей стремились к Тибету в поисках высших знаний.

Однако, читая книги о путешествии Н.К.Рериха и его семьи по Тибету, впервые сталкиваешься с мыслью, что БУДДИЗМ УШЕЛ из Тибета! Это значит наступил конец Тибета. Конец всех неприступных тайн. В Лхассу — город Богов — пришли сначала англичане, а после китайцы и развенчали все тайны, что касается внешней стороны тибетской жизни.

Но с таким уходом буддизма из Тибета связано другое явление: распространение буддизма по всему миру, как и было предсказано.

Потому не случайно внимание духовного мира продолжает концентрироваться на Тибете. Очевидно, будут произведены какие-то исследования этих монастырей, пещер,  ступ,   —  которые  в  изобилии   находятся  по всему Тибету, и которые концентрируются вокруг монастырей. Что такое эти ступы? Это памятники над захоронениями носителей великих знаний и духовных подвигов, которые подвизались в этих монастырях. В этих ступах зарыты их труды — духовное имущество. Когда путешественник по Гоби Козлов нашел в пустыне мертвый город Хара-Хото, то ни о нем, ни о великом государстве тангутов не было ничего известно, если бы там не были обнаружены ступы.  И   вот,  когда раскопали одну  их ступ, то в ней нашли массу литературы, которая сохранилась даже на бумаге.  Эти  памятники  помогли  восстановить в  памяти человечества многое из истории страны и многое узнать о буддизме к местной интерпретации. Многие государства, возникшие под сенью буддизма, уже процвели и рухнули; государство тангутов (Си-ся) с центром в Хара-Хото было одним из таких. Как и все культуры этих мест — оно не 6ыло долговечным. Очень динамично возникали народы в этих местах, уходили, иногда завоевав весь известный тогда мир, и так же сравнительно быстро исчезали в глубине реки времен. Эти ступы будут вскрыты, будет найдена масса тайников, которые имеются в Тибете. Н.К.Рерих рассказывает о запечатанной двери, которая уже много веков остается неприкосновенной, тем самым намекая о том, что сокровища, до времени скрытые в Тибете, ждут своих суженных принцев. Да, Тибет является неповторимым музеем величайшей духовной культуры. Что еще будет найдено в развалинах монастырей, храмов, в пещерах и подземных гротах Тибета — трудно вообразить современному человечеству, достоянием которого, уже в недалеком будущем, станут его духовные сокровища.

Чжо-мо-лунг-му посетила экспедиция из 100 человек китайцев, которая досконально обследовала вершину и все вокруг нее. Это была чисто материалистическая экспедиция, которая почти совершенно не интересовалась духовной жизнью Тибета, обследовав все с точки зрения современной диалектической науки.

В будущем в Тибет пойдут другие экспедиции того типа, какой была экспедиция академика Рериха, и такие экспедиции, конечно, принесут многие сокровища этой замечательной страны.

Ничто в мире не даст столько потрясающего интересного, сколько дадут пытливым исследователям Гималаи, в частности Тибет.

Но хотя мы и стоим на границе этого времени, но до потрясающих открытий еще далеко.

Конечно, не случайно Рерих написал столько картин, в которых фигурируют многие монастыри. Кисть вдохновенного художника указала исследователям будущего вехи будущих исследований.

Много предметов с благими наслоениями будут извлечены оттуда.

Глядя на эти монастыри, где, по свидетельству некоторых путешественников, едва теплится скучная, холодная жизнь, где в каменных плитах шебуршатся грязные полуголодные монахи, мечтающие погреться и поесть досыта, невольно возникает совершенно другая мысль: кто сложил эти грандиозные сооружения на таких недоступных высотах, не обладая совершенной строительной техникой с многосильными вертолетами и т.д.; что это был за народ или, может быть, народы, которые сумели создать такие сооружения из огромных камней на таких недоступных, холодных высотах?! Поистине, это были сильные, устремленные люди, как и те, кто когда-то обитали в этих каменных стенах.

Если книги, подобные книгам путешественницы Д.Неел, Рериха, Пржевальского и прочих, привлекают сейчас столько внимания, то что же можно сказать о книгах будущего, когда сокровища Тибета будут собраны, изданы, дешифрованы.

Конечно, если бы дух буддизма не покинул эти твердыни, доступ к ним был бы закрыт и по сей день.

Страна будущих исследований, потрясающих открытий, нахождений, Тибет и Гималаи, будет иметь, конечно, и свои центры. И одним из таких центров, несомненно, будет Урусвати. Это место снова оживится и, в конце концов, действительно, превратится в город Знания.

Тибет, куда буддизм был изгнан из Индии, долгое время являлся центром его для всего мира. Со всего мира стекались сюда паломники, многие из них приходили сюда не просто для поклонения, как это делали христианские паломники, посещавшие Гроб Господень, — они приходили сюда за знанием, за посвящением, уносили отсюда книги, проходили какую-то школу.

Тибетские твердыни были как-то связаны с Шамбалой, и под знаменем официального буддизма тянулись нити более углубленной связи.

Когда-то путешествие в Тибет казалось невероятным подвигом, но теперь, с ростом техники транспорта, это уже не представляет большой проблемы.

Как и все в мире подвержено законам циклов жизни — это касается и буддизма тибетского. Цикл этот заканчивается.

7.12.1970.

УЧИТЕЛЬ И ВРАГ СУТЬ КАМНИ КРАЕУГОЛЬНЫЕ.

"Учитель и враг суть камни краеугольные" (Иер., §37). Учитель Незримый есть наш Высший Принцип, Бог, живущий в человеке. Он есть та "Драгоценность в Лотосе", или та ступень к ней, к которой взывает ученик, произнося священное слово АУМ, чтобы вызвать высшее притяжение, когда низшая триада и все цепляющееся за нее пытаются сорвать его с лестницы, ведущей к бессмертию.

АУМ есть не только высший Принцип человека, но и Высший Принцип всего человечества, и не только человечества, но и всей Вселенной.

Кто же является врагом? Конечно, врагом будет все то, что препятствует нашему восхождению. Это, прежде всего, наши несовершенные свойства, и это все те, КТО РАЗЖИГАЕТ ЭТИ СВОЙСТВА, тем самым препятствует нашему восхождению. При этом надо отметить не только ПРЯМОЕ воздействие на нашу отрицательную половину, но и КОСВЕННОЕ. Почему и сказано: "Уберите врагов, новым они опасны". Лишь сильные духом, окрепшие в битвах, закаляются вражескими нападениями. Конечно, врагами будут все те, кто пытается разрушить нас — уничтожить прямым или косвенным способом.

Человек, несущий тяжесть, испытывает напряжение, двигаясь по дороге. Но, если он начинает подниматься в ropy — напряжение начинает возрастать по мере продвижения кверху и по мере возрастания крутизны склона.

То же происходит по мере развития высших творческих центров: низшие центры, являющиеся низшими полюсами высших центров, как абсолютная неизбежность, начнут давить, как непомерный груз, пытаясь стянуть дерзающего восходить за пределы Земли в бездну подземного огня. И потому врагами, прежде всего, будут наши несовершенные проявления или НЕОБУЗДАННОСТЬ наших принципов, необузданность тела и астрала, наших вожделений и астрального ума, ПОСТОЯННО ИЩУЩЕГО ОПРАВДАНИЯ своим вожделениям.

Сатурн и Марс — низшие планеты нашей цепи, наши главные враги. Для молодых особенно страшен возбудитель страсти Марс, для пожилых особенно опасен Сатурн — собственник и стяжатель.

Конечно,   честолюбие проистекает и  от  Марса  и от Сатурна. Женщины легко устремляются на огонек славы, и потому мужчина стремится прославиться, чтобы привлекать к себе женщин. Сатурн стремится к славе потому, что вместе с известностью приходят и возможности наживы. Страстный Марс стремится завладеть женщиной, корыстный Сатурн стремится завладеть вещами и деньгами. Марс соблазняет страстью, Сатурн соблазняет материальными благами. Власть приносит и славу, и почет, и  уважение,   и  преклонение,  и страсть и  материальные блага.  "ВСЕ НИЗШИЕ УСТРЕМЛЯЕТСЯ  К ВЛАСТИ" — сказано в "Зове", и потому все низшие планеты возбуждают властолюбие. Но к таким возбудителям относятся не только Марс и Сатурн, но также, и в еще большей степени и Солнце и Луна, когда они поражены дурными аспектами. Видимое Солнце есть КАМА-РУПА Жизнеутверждающего Центра. Солнце есть средоточие всех сил, необходимых для жизни. Отраженный Луной солнечный свет наполняет человека жаждой материнства и отцовства  жаждой зачатия и оплодотворения. Когда же эти Светила поражены дурными аспектами, Солнце устремляет к власти, к эгоистическому использованию подчиненных, а Лука устремляет к разврату, т.е., к приятной стороне половых совокуплений без всякого желания заплатить за это удовольствие Природе.

Множество людейполучило в наследство от погибшего Сатаны его главный недостаток: САМОМНЕНИЕ. Самомнение есть завышенное мнение о своих достоинствах. С другой стороны, самомнение есть БЕЗУМИЕ необоснованного самоутверждения. "Я все могу, я все умею, я самый умный, я самый красивый, я лучше всех". Конечно, при таких утверждениях неизбежно следует восстание против Иерархического Начала, отрицание руководящей, спасительной роли Выше стоящих по лестнице знания и опыта. А   вслед  за  этим:   "А   чем   я   хуже  Учителя?!"  За   этой формулой следует: "Я лучше Учителя, дайте мне другого, более Высокого Учителя!".

Когда признанный Учителем скажет ученику: "Ты глуп" - последний ниже опустит голову. Но когда непризнанный Учитель скажет то же, несчитающий себя учеником сразу же вспыхнет ОБИДОЙ. "Какое право он имеет поучать меня, да еще так резко!" За обидой следуют действия постепенного или быстрого отхода. "КАЖДОГО ОТХОДЯЩЕГО СПРОСИТЕ: В ЧЕМ ОБИДА?".

Приносящий тс высокие и глубокие знания, которые человек сам не может достать, есть Учитель. Дающий свой опыт тому, кто этого опыта не имеет, есть Учитель. Учитель Мудрости и Знания есть каждый из нас. Все мы обмениваемся опытом и знаниями. Если через минуту ты будешь учить меня — ты будешь моим Учителем. Но может случиться так, что я тебя буду учить чаще, чаще буду делиться с тобою опытом. Это уже устанавливает Иерархическую зависимость. Она может быть небольшой, но ярко выраженной. Но может быть и очень значительной. Многие честолюбивые, ненаблюдательные, глупые люди не желают замечать сколько раз они были научены и получили помощь. Зато они очень хорошо и точно учитывают каждую мелочь, а тем паче каждую большую услугу, оказанную другому. Эти мошенники духа особенно часто восстают против своих благодетелей, и им надо сказать: записывайте в специальную книгу от кого и что получаете, и кому и что даете.

Не только отдельные люди, но и целые народы стремятся получить побольше и дать взамен как можно меньше. При этом они во сто крат превозносят свои приношения и в тысячу крат преуменьшают значение полученного. При этом, используя доктрину безвозмездного даяния, они кричат о том, что все должны давать, не требуя ничего взамен, имея в виду свое получение, но не свою отдачу.

17.01.1977.

УЧИТЕЛЬ В   НАШЕЙ ОБЫЧНОЙ ЖИЗНИ.

"Не  нужно в  понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет жизни ...".

(А.Й., 43).

Кто может назваться "Гуру" — руководителем? Учение отвечает на этот вопрос очень конкретно — тот, у кого больше опыта и знания. Приоритет знания и опыта может быть и едва ощутимым и очень значительным. Между этими двумя крайними точками могут прослаиваться бесчисленные градации и степени руководства.

Самость, в особенности самомнение, весьма усложняют практическое приложение к жизни этого простейшего принципа руководства.

Каждый молодой  человек,  часто не сообразуясь со своими личными достоинствами, ищет себе невесту покрасивее. Это стремление к обладанию красивейшей из доступных очень часто не оставляет жениха и после того, как  он стал  мужем.   Естественно,  каждый  порядочный человек в этом случае мог бы сказать ему: ты был волен выбирать длительное  время,  не коль скоро выбор уже сделан, надо успокоиться и сосредоточить свои усилия уже не на поиске, а на создании семьи, установлении в ней всесторонних гармоничных отношений. Какое отношение может иметь сказанное к проблеме Гуру и чела? Самое непосредственное — очень часто, избрав себе Гуру, ученик посматривает по сторонам  и  готов в любую минуту,  в случае обнаружения в поле зрения лучшего Гуру, немедленно бросить избранного Учителя и устремиться под руководство лучшего. Такой шаг глубоко ошибочен и, обычно, приводит к прискорбным результатам.

Пора очарования свойственна каждой весне отношений,  но дальше наступает  период труда  и испытаний. Стихии  набрасываются  на ученика,  вставшего на путь Учения, темные нападают на него и раскидывают сети соблазна. Твердая рука Учителя, особенно в случае многочисленных ошибок, становится жесткой. Появляется недовольство Учителем, желание видеть с его стороны более мягкое руководство, более приятное. Побольше интересных, волнующих знаний, похвал; поменьше строгих замечаний, наставлений  и разоблачений.  В этом случае, естественно, появляется желание переменить своего Гуру на более подходящего.

Известность и популярность нового Учителя часто служит далеко не последней причиной в желании переменить руководство. Увы, духовное тщеславие бывает даже сильнее обычного. Самость нередко шепчет — ведь ты весьма преуспел, и тебе не мешало бы поискать Учителя побольше. Ты вырос для лучшего руководства, а то и до саморуководства под покровительством Владыки. Что же - иногда бывает и так. На примерах жизни мы видим, как часто художники, ученые отказывались от дальнейшего руководства преуспевшими учениками и предлагали им перейти к более высоким, более знающим учителям. На тех же примерах жизни мы можем наблюдать, как ученик, у кого-то учившийся шахматной игре, начинает "бить" своего учителя, потом начинает превосходить следующего и, наконец, становится непобедимым, и ему уже не у кого учиться! Может быть, конечно, и так. Но кто может судить о том — опередил ли ученик своего учителя? Здесь необходима большая осторожность, так как чаще всего, именно, самомнение шепчет о своем превосходстве.

Самость и самомнение могут действовать сильно и активно, спрятавшись очень глубоко и далеко. Так, например, однажды очень скромный и тихий ученик, попав в тяжелое положение, кстати говоря, вызванное непослушанием Учителю, стал упрекать последнего в том, что он пишет ему не такие письма, какие он считает необходимыми для себя в данной ситуации. Он упрекает своего Гуру в том, что письма последнего не отвечают его запросам, и тем самым выражает не только упреки, но и прямое недовольство  руководством.  По его мнению, он заслуживает более глубокого, лучшего, более внимательного отношения. Никто не заставлял этого ученика называть своего руководителя так громко "Гуру", никто не заставлял его избрать себе Учителя. Но коль скоро это было сделано, разве может ученик диктовать своему Учителю, как последний должен им руководитель, что писать ему, что говорить, какие чувства проявлять. Что, как не грубейшая самость заключается в этих, на первый взгляд, "законных" и даже трогательных упреках?

Сначала, поступив, не спросив сонета, а иногда даже поступив вопреки совета, потом создав своими ошибками невыносимую ситуацию, он разразился недовольством, упреками, критикой и наставлением своему наставнику, что тот должен делать в отношении его в какой-то ситуации.

И все это после того, как этот ученик клялся своему Гуру в любви и преданности.

А может быть этот ученик объявил своему Гуру о своем выборе его в руководители и о признании его в таковой почетной должности лишь для того, чтобы сделать ему приятное, чтобы вызвать его расположение, а может быть ...он применил своего рода лесть, чтобы добиться преимущества своего перед учениками?

Конечно, небольшое испытание сразу же выявит, где были пустые слова, а где была действительность, построенная на сердца.

Есть и неплохие люди, которые условно избирают себе Гуру: если он будет делать им только приятное, они будут сто почитать, но если от его руководства станет неприятно, или даже тяжко, то пусть такой Гуру "катится подальше".

Итак, люди везде остаются людьми. Они во все вносят свои   житейские  представления,  легко сегодня  кричат "осанна!",  чтобы завтра  кричать "распни его!". Между тем,  область духовного руководства совершенно чужда обывательских представлений. Священный мир требует и священных отношений, и потому сердце сжимается, когда кто-то легкомысленно спешит обратиться: "Учитель!". Такое обращение чаще всего говорит о том, что человек, его произносящий просто не понимает,  что оно означает, а если он что-то и понимает, то недостаточно глубоко оценивает.   Он   может  тысячу  лет   "есть"  тело  Учителя  и "пить" Его кровь, не называя его Учителем, но если уж он обратится к нему так — волеизъявление сделано; круг замкнулся, и он будет отвечать по всей строгости законов за нарушение против такого духовного "брака".

Менее всего такие легкомысленные ученики предполагают, что их жизнь, и не только физическая, но и духовная, находится в теснейшей зависимости от их руководителя, хотя он, также как и они, имеет две ноги, две руки, так же страдает от голода и жажды, так же женится и пашет на поле.

Живя совместно со своими руководителями, ученики очень часто забывают очень простую истину, что разница между ними и их руководителями определяется не земными условиями, где все свалено в одну кучу, но мирами надземными, где разница между сознанием руководителя и ученика может сказаться весьма неожиданно и резко. И сказаться тогда, когда будет уже поздно извлечь выгоду из правильной оценки руководителя.

Полезно задать ученикам письменную работу на тему: что значит для меня мой духовный руководитель, что дал он мне, и что я дал ему? Что бы я представлял собой без встречи с ним.

4.04.1973.

УЧЕНИКИ.

Кто может назваться учеником, то есть ПОСЛЕДОВАТЕЛЕМ Учения? Конечно, тот, кто СЛЕДУЕТ путем, преподанным Учением; тот, кто ИЗУЧАЕТ УЧЕНИЕ И ПРИМЕНЯЕТ  ЕГО  В ЖИЗНИ. Изучение Учения дает знание Учения. "Знать Учение и не применять его есть наихудшее предательство". Мало кто вникает в страшный смысл этих слов. Если кто-то знает, что враги собираются проникнуть в осажденный город через потайной ход и, если знающий не предупредит своих сограждан, то он будет предателем. Это ясно каждому, но совершенно также поступает тот, кто знает о страшной опасности, нависшей над Землею, и не делает ничего, чтобы спасти корабль человечества.

"Что значит моя малая мысль, мое малое устремление, мои малые дела?" - так обычно говорит такой предатель, забывая, что если так скажет каждый, Земля закончит свое существование гигантским взрывом. Если бы только все, или хотя бы большинство обитателей Земли отказались от раздражения, осуждения, недовольства, страха, убийства, мясоедения — какое гигантское очищение планеты свершилось бы!

Перед атакой не каждому хочется выскакивать под пули и снаряды из окопа, но что же будет, если каждый скажет — "Все равно меня сейчас убьют, пусть кто-то другой начинает атаку, а я уж потом".

Есть положения Учения, применять которые не каждому под силу. Конечно, это не значит, что кто-то самочинно может определить заранее, что ему под силу, а что нет. Каждый должен пытаться осуществить решительно ВСЕ, каждый должен применить при этом длительное упорство, прежде чем сказать — это мне не под силу.

В действительности наблюдается другая картина: человек может применить известное ему положение и не применяет. Не применяет год, два, десять, тридцать лет, ни  разу  в  жизни  не делает даже  попытки  применить вполне  возможное,   вполне  осуществимое  мероприятие. Таких вполне осуществимых положений Учения для каждого можно набрать множество. Почему же эти положения не применяются в жизни? Может быть, потому что человек не хочет следовать по пути Учения? Нет! Мы видим, что такие бездейственные ученики дорожат своим званием и, обычно, как правило, считают себя настоящими последователями, яростно критикуя своих спутников за неследование по пути.  В чем же дело? Есть несколько причин: Первая — большинство желает применять из предписанного только то, что им приятно, к чему у них "лежит душа". Все, что применять для них неприятно, они откладывают на неопределенное время, в большинстве случаев навсегда. Для этого всегда находятся какие-то весьма благоприятные предлоги: мешает то одно, то другое... Рабы своих привычек и страстей, люди не хотят сознаться в своем бессилии перед властью своих одержателей.

В другом случае люди хотят что-то осуществить, от чего-то избавиться, но им не хватает сил. Они борются, развивают свою светлую сторону, накапливают силы и, наконец, одерживают победу.

Не будем удаляться в перечисление причин бездействия ученика. Спросим прямо: кого хотят обмануть те, кто, считая себя учеником, не применяет Учение? Учителя не обмануть, Он видит их дела и днем и ночью, видит их поступки, мысли, желания, намерения и побуждения. Обмануть спутников?  Действительно,  можно  распустить "дымовую завесу" благости и кому-то "втереть очки". Но кому и зачем нужен этот обман? Обмануть себя? Но разве тот, кто хочет следовать Учению, может начинать свой путь с такого абсурда?!

Увы, как бы бессмысленны не были эти обманы, множество [людей] пытается обмануть Иерархию, окружающих спутников и себя. Не трудно разобраться в этом безумии. Не трудно найти исходную причину такого предательства. В корне всех этих деяний лежит самость со всеми своими разновидностями: самомнением, своекорыстием, обидчивостью, гневом и тому подобными элементами.

Учтем, что недостаточная преданность и любовь к Учителю порождает такое отношение к применению Учения. Итак: "Кто хочет быть с нами, должен знать Учение, знать — значит применять".

Но прежде этого надо любить Учителя и Учение, ибо отсюда вытекает преданность, которая одна только может быть противопоставлена ПРЕДАТЕЛЬСТВУ, когда Учение известно, но не применяется. Множество учеников следуют за Учителем, как хвост следует за ядром кометы. Ценность их и значение определяется по преданности, по ЗНАНИЮ УЧЕНИЯ, по СТЕПЕНИ ПРИМЕНЕНИЯ его в жизни каждого дня.

Учение перечисляет 12 степеней — 12 кругов. Первый круг вокруг ядра — самый малочисленный, зато каждый, составляющий этот круг, является гигантом Общего Блага и Учения. Второй круг многочисленнее, но не велик. Итак, с каждым кругом растет количество, и уменьшается качество. Конечно, 12-ый круг не последний, есть еще 13, 14 и другие, но они уже настолько далеки, настолько эфемерны, что, как бабочки и насекомые, они кружатся вокруг лампы, внесенной в ночной сад и исчезают из поля света без всякого последствия для Общего Блага, только опаляя временами крылья в безумном и тщеславном приближению к Огню, забывая, что они предназначены для отдаленных орбит не только потому, что польза от них соответственная, но и потому, что эта зона является наиболее безопасной для них.

Там они могут применять ничтожные крупицы знания и не бояться последствий своего нерадения.

Но ученики близких орбит жестоко расплачиваются за каждое отступление, за каждое промедление в применении Указа или Совета.

Духовное тщеславие, безумие зависти, соперничество толкают некоторых на орбиты, которые они не могут занимать. Отсюда проистекает множество зол.

Кто-то мало затратил усилий на применение Учения и потому не получил обещанную плату. Кто-то сохранил грязные привычки, не чисто питался и, не имея поэтому обещанных достижений, объявляет их несуществующими. Иногда он не отходит от Учения, считая, что кто-то, когда-то, где-то может быть и может иметь достижения, обещанные Учением, но только, конечно, не окружающие его которые внешне ничем не отличаются от него. А разве он может определить их степень углубления в Учение и степень его осуществления, если он сам никуда не углублялся и ничего не применил.

"Каждый может знать свои размеры по жертве, принесенной сердцем ДОБРОВОЛЬНО". (А.Й.).

Конечно, жертва может быть видимой и невидимой для постороннего взгляда. Поэтому никто, кроме Всевидящего Ока, не может знать свое истинное значение. Но все же имеются признаки, по которым значение друга может быть определено, хотя бы приблизительно, когда сердце молчит.

Каждый имеет известные земные обязанности, каждый находится в различных кармических обстоятельствах; при всем этом каждый имеет свободное время, которое может расходовать различно. ПО ТОМУ, КАК УЧЕНИК РАСХОДУЕТ СВОЕ СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ, И ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ  С  БОЛЬШОЙ  ТОЧНОСТЬЮ  ЕГО НАСТОЯЩИЕ И ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ РАЗМЕРЫ: если все свое свободное время (конечно размеры этого времени определяются не субъективно, а объективно) ученик тратит на работу для Общего  Блага — это полноценный ученик, если он тратит половину свободного времени — он 50% раствор; конечно, большинство может быть приравнено к менее концентрированным растворам, доходящим нередко до десятых и сотых долей процента.

Среди последних находятся обычно те, которые жалуются на отсутствие или нехватку времени. Именно о них и сказано: "Особенно опасайтесь людей, жалующихся на отсутствие времени".

Конечно, если человек тратит свое свободное время на себя, откуда же у него найдется время для работы на Общее Благо.

18.05.1972.

РАЗМЫШЛЕНИЕ.

"В зове сердца заложено все творчество. Весь космический простор наполнен зовом, и Сердце Космоса и Сердце Архата полны зова. Зов и отклик являются сочетанием космических огней. Объединение, истинно, является явлением нашего цикла. Много кругов получаются от зова и расширяясь при интенсивности, захватывают другие сферы. Явление утверждения творчества является, как объединение.

Я— Владыка Шамбалы говорю — принцип жизни является утверждением простора космической энергии и путем творческого огня!".

("Иерархия", 6).

Объединение Отца-Учителя со своими монадами является ОСОБЕННОСТЬЮ наступающей эпохи. Наступило время, когда дифференцированные когда-то частицы Целого начинают собираться воедино. "ВЕСЬ КОСМИЧЕСКИЙ ПРОСТОР НАПОЛНЕН ЗОВОМ" (Призывом к духам Шестой расы). "СЕРДЦЕ КОСМОСА" (Сердце Матери Мира) и "СЕРДЦЕ АРХАТА" (Сердце каждого Учителя) "НАПОЛНЕНО ЗОВОМ" —  призывом к объединению. Волны зова пронизывают сердца и вызывают отклик. "Трубит Роланд Неистовый, и рыцари поспешают к Нему: "На бой, на бой, на бой!".

Но что значит откликнуться и поспешить на зов к своему Владыке? Что значит приближение к Владыке? Не означает ли это работу по очищению и усовершенствованию себя, не означает ли это самоотверженную работу по улучшению других — объединение и улучшение коллективов, обществ, государств и всего мира? Не есть ли это высшее творчество, которое является основою каждого творчества, вообще?

Именно утверждение такого творчества и ведет к объединению в потоке общего устремления, вернее "УТВЕРЖДЕНИЕ (такого) ТВОРЧЕСТВА ЯВЛЯЕТСЯ, КАК ОБЪЕДИНЕНИЕ" Учителя с учеником. Чем же еще можно приблизиться для конечного объединения?

Каждое проявление жизни нашей, как и каждое проявление любой жизни, должно быть направлено на усовершенствование. Если кто-то не движется по этому пути — путем светлого творчества — его подвинет карма. Смысл каждого отдельного существования, как и смысл каждого коллектива (или совокупного) существования, этот смысл или закон, или принцип жизни, заключается в творческом стремлении к усовершенствованию для слияния с Совершенным Сердцем в единое целое, в соединение "на высшем уровне" разъединенных частиц.

Основная Космическая Энергия или Жизнь направляет к этому каждую частицу материи. Очищаясь и усовершенствуясь, части соединяются в группы, группы — в сверхгруппы и так далее, пока все не сливаются в гармоничное целое, и тогда наступает Пралайя. Все гигантское распространение космической материи, или Манвантара, является следствием устремления к бесконечному совершенствованию той Духовной Сущности, которая наполняет беспредельное пространство, и Сама является этой Беспредельностью.

Мы знаем, что эта Сущность является двуединым Огнем — источником или основой, началом каждой силы, каждой энергии, иначе говоря, Источником каждой жизни.

В непроявленном состоянии или в состоянии, предшествующим дифференциации на Два Начала — эта Сущность Едина. В проявленном, то есть, дифференцированном состоянии она двуначальна.

Таким образом, законом, или принципом, или смыслом жизни, как для каждого индивидуума, так и для каждого объединения или коллектива, является утверждение и распространение во всем пространстве Жизни (или Космической Энергии) для усовершенствования путем творчества или путем творческого Огня - (т.е. путем творения) самого совершенного объединения.

Огонь есть источник каждой силы, стремящейся к совершенствованию духа путем усовершенствования форм материи и общения в целях этого объединения.

Это положение, общее для всех и всего, всегда должно быть преломлено в каждом отдельном случае в соответствии с особенностями данных обстоятельств и данного времени.

Когда мы говорим: "огонь творческого вдохновения", мы очень близко подходим к определению самой сущности Огня.

Огонь есть сила, побуждающая к творчеству. Когда она овладевает творцом, он как бы "вдыхает" ее из высших сфер и "выдыхает" в виде творчества форм или отношений. Эта сила одинаково проявляется, как в творчестве произведений искусства, так и в творении отношений между людьми, между различными коллективами. Так, даже творение политики, которая является творением отношений между государствами, должно относиться к области творчества огня. Законом творческого огня является объединение в высшей гармонии. В политическом же творчестве современного мира, полного бездушных форм в виде несоблюдающихся эфемерных договоров, так мало светлого огня, а зачастую имеется черный огонь, или хаос, или разъединение.

Взрыв, как символ быстрого разъединения, или расплавление, как символ медленного процесса, могут быть и созидательными явлениями, т.е. разрушениями, способствующими созиданию.

Чтобы построить на месте старого новый дом, необходимо старый дом разрушить. Очень часто, не видя Нового Мира и не понимая значения происходящих разрушений, люди борются против разрушителей в полном сознании того, что они сражаются за правое дело. Если их побуждения чисты, то их ожидает положительное кармическое воздаяние, хотя они и препятствуют усовершенствованию мира. Очень часто разрушители не понимают, что они служат созиданию, они просто жаждут разрушения, и их энергия используется для строительных целей, но карма их есть карма разрушителей, хотя, конечно, какая-то частица коллективной кармы созидателей перепадает на их долю.

Разрушающие во имя строительства более совершенных форм несут и карму разрушения и карму созидания — одна вычитается из другой, и остаток решает их участь. Теперь мы можем правильнее разобраться во всех событиях, происходящих на грани смещения пятой и нарождающейся шестой Ступени.

Так же можно разобраться правильно и в политике, творимой различными государствами.

Не забудем, что творческий огонь служит объединению на СЕРДЕЧНОЙ основе, то есть на объединении сердец. Высшая форма такого объединения строится на любви. Но любовь есть лишь следствие КРАСОТЫ, а красота есть дательница РАДОСТИ, а радость есть причина каждого движения, ибо все живущее стремится к радости, бежит или борется с ее антитезой — страданием, что также есть стремление к радости.

И если принципом жизни является утверждение простора космической энергии (или жизни) и пути творческого огня, то смыслом жизни является радость, насыщающая все живущее ЖАЖДОЙ БЫТИЯ. Таким образом, теперь должно быть понятно утверждение "Зова", что "РАДОСТЬ ЕСТЬ ТКАНЬ ЖИВОНАЧАЛИЯ", то есть начала, устремляющего к жизни. Так Единая Сущность, беспредельного распространения, открывается нам, прежде всего, как ИСТОЧНИК РАДОСТИ, и не будем поэтому удивляться тому, что путь к ней лежит часто через страдания, ибо страдание, как антитеза радости, показывает, что в своем стремлении к радости мы утеряли правильное направление и идем в обратном направлении.

Радость исходит от ауры Учителей; подавленность, удушье — от приближения врагов. Первые несут жизнь, вторые — разрушение и смерть.

Зов сердца Учителя пробуждает радость в сердце ученика, и эта высшая духовная радость устремляет его на подвиг сложения прекрасной жизни — как своей, так и окружающих. Такое творчество, естественно, вызывает противодействие живущих смещаемыми энергиями, и потому путь радости не обходится без борьбы, без войн и битв, а никакая война на обходится без потерь и разрушений. Но чем тяжелее битва, тем радостнее победа. Так напряжение, вызываемое битвой, способствует умножению радости, и в этом смысл ДОКТРИНЫ НАПРЯЖЕНИЯ.

ДОКТРИНА СЕРДЦА учит нас о зове Сердца Учителя, об отклике на зов сердца ученика, иначе говоря, о любви и радости, между которыми стоит ДОКТРИНА КРАСОТЫ, а все это является ДОКТРИНОЙ ЭВОЛЮЦИИ — доктриной исхода и возвращения, и все это немыслимо без труда, без творчества, без напряжения, и все это есть радость, жизнь, огонь, Всеначальная космическая энергия, Свет, Дух Святой и Высшая Сокровенная Мудрость.

12.08.1970.

СИБИЛЛЫ   XX    ВЕКА.

Бездна или хаос есть "Изначальная Субстанция". Лишь после оживотворения ее ДУХОМ ТОГО, ЧТО НОСИТСЯ НАД БЕЗДНОЙ, она становится МИРОВОЙ ДУШОЙ. Anima mundi, Алайей или Психеей. Отсюда и психодинамика и психическая энергия Агни Йоги.

Хаос вначале и Душа после слияния с Духом является Божеством, проникающим все пространство все живущее в нем. Этот невидимый, невесомый Дух Святой или Живой Огонь не является таким уж отвлеченным понятием, ибо будучи невидимым, он весьма отчетливо ощущается, изливаясь с пальцев здорового магнетизера. Это и есть "психическая энергия" Агни Йоги — Энергия Мировой Души или Матери Космоса, живой жизненосный огонь и "нет ни одного индейца, совершающего на заре определенную медитацию, который не знал бы силу его воздействия". Это и есть "Дух Света" MAGNES. Magus и magnes — две ветви, растущие из одного ствола, творящие одинаковые результаты.

Называя эту всеначальную энергию "Живым Огнем", мы раскрываем смысл загадочного речения в "Зенд Авесте" персийцсв: "Существует ОГОНЬ, дающий ПРЕДВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО, МУДРОСТЬ и ДАР БЛАГОЙ РЕЧИ"... Дар слышания речи "Сладкозвучной Вак", ДАР ВОСПРИЯТИЯ ГОЛОСА из ВЫСШИХ СФЕР.

Когда-то этот дар развивал НЕОБЫЧАЙНУЮ КРАСНОРЕЧИВОСТЬ в СИБИЛЛАХ* —  в легендарных женщинах пророчицах.

Согласно преданию, Кумская Сивилла предложила римскому царю Тарквинию Гордому купить у нее девять книг. Когда царь отказался, пророчица сожгла три книги, предложив приобрести оставшиеся. Тарквиний опять отказался, тогда она сожгла еще три книги, и тогда царь по совету жрецов-авгуров,  предсказывателей будущего, купил оставшиеся книги. Эти книги с изречениями Сивиллы были записаны на пальмовых листьях и хранились в строгой тайне, доверенные лишь особой жреческой коллегии. По другим данным,  рукопись, приобретенная Тарквинием, состояла не из трех, а из девяти книг. Впоследствии к ним были добавлены прорицания Тибурской Сивиллы Альбунеи, которые, по преданию, были занесены в Рим водами Тибра, а также "Книги Братьев Марциев". В то время как все книги Сивилл были написаны по-гречески.   "Книги  Братьев  Марциев"  были  составлены  на латинском языке. Собрание предсказаний, носивших общее название "Сивилл", хранилось в каменном ящике в храме Юпитера Капитолийского и погибло от пожара в 84  г. до Р.Х.  После этого из сохранившихся изречений было составлено новое собрание Сивилл, которые позже пересмотрели и дополнили Императоры Август и Тиберий. Хранением книг и толкованием содержащихся в них прорицаний ведала коллегия сивиллиных жрецов или, как их   иначе  называли,   толкователей  сивилл.   Во времена царей эта коллегия состояла из двух жрецов, позднее из 10-15 человек. Сивиллины жрецы были освобождены от всех государственных повинностей и, по требованию сената, обязаны были в присутствии должностных лиц раскрывать Сивиллины книги и узнавать по ним, что означают те или иные предзнаменования, какая жертва наиболее угодна богам,  каков будет  исход того или иного мероприятия. Книги Сивиллы не потеряли своего значения и после победы христианства. Сохранилось 12 книг сивиллиных  предсказаний,  представляющих собою смешение греко-римских, иудейских и христианских воззрений и верований.

Все это — римская мутация греческого ОРАКУЛА. По представлению древних, оракулом называлось одно из СРЕДСТВ ОБЩЕНИЯ  БОЖЕСТВА С ЧЕЛОВЕКОМ. В Дельфах волю божества изрекала пророчица - пифия; в Додоне о воле Бога судили по шелесту листьев священного дуба, на Делосе по шелесту листьев лавра*. Пророчества давались через жрецов и ими же истолковывались. Оракулами назывались не только средства общения с Иерархией, но и места, где эти общения совершались. Геродот рассказал и истолковал легенду об основании додонского оракула, услышанную им от тамошних жриц. Они рассказали ему, что некогда из египетских фив вылетели две ЧЕРНЫЕ голубки, из которых одна направилась в Ливию и основала там оракул Зевса Аммонского, другая же прилетела в Додону и сев на дуб, повелела местным жителям основать тут оракул Зевса. Геродот задает вопрос: "Как могли голубки говорить человеческим голосом?" Он правильно отвечает: "Это были, конечно, не голубки, а женщины. Так как они прибыли из Египта и потому говорили на непонятном языке,  местным жителям казалось, что они говорят по-птичьи. Что же касается ЧЕРНОГО цвета голубок, то это следует объяснить смуглым цветом кожи египетских женщин." Геродот не был посвященным. Он не знал, что ЧЕРНЫЙ ЦВЕТ означает темную или скрытую Мудрость. Голуби и по сей день являются символом Святого Духа. Мы знаем, что Дух Святой является Великим Женским Началом — Матерью Мира, и потому не сомневаемся в том,  что Глава Иерархии послала своих посвященных из египетского Ашрама учредить в Додоне и Ливии Ашрамы Белого Братства.

Древнейший храм в Дельфах возник в середине IX века до Р.Х. Согласно мифу, АПОЛЛОН САМ ИЗБРАЛ Дельфы местом своего святилища, ПОСЛЕ ТОГО, КАК УБИЛ ЗДЕСЬ ПИФОНА**. Миф говорит о том, что здесь, у подножия Парнаса, был основан центр Тайной Мудрости, что на месте воздвигнутого Апполону храма служители Солнца овладевали высшим полюсом Творческой Мощи. Легенда называет имена Трофония и Агомеда, как первых строителей, получивших посвящение и основавших Ашрам, который около тысячи лет направлял бытие греческого народа.

Конечно, связь с Иерархиейвозможна лишь при открытых духовных центрах. Показательна роль ЖЕНЩИНЫ в процессе высшего восприятия. Конечно, когда на место пифий и сивилл приходили духи, утратившие чистоту — понижалось качество общения, а иногда и совсем прерывалось. Бывало и хуже, когда оракулами овладевали темные силы, и медиумы были проводниками зловредных сообщений. Бывало и так, что к источнику Мудрости подходили своекорыстные невежды. Эти периоды, конечно, были самыми длительными. Под предлогом НЕВМЕШАТЕЛЬСТВА В КАРМУ людям передавались туманные, двусмысленные фразы, которые можно было истолковать как угодно. Так, например, когда царь Лидии Крез, имя которого стало синонимом несметного богатства, (546 г. до Р.Х.) обратился к Дельфы с вопросом: "Начинать ли ему войну с Персами?", то оракул ответил: "Крез, Галис перейдя, великое царство разрушит". Перейдя пограничную реку Галис, Крез потерпел поражение, и его царство было завоевано персами, Лидия была разрушена. Если бы Крез победил персов, была бы разрушена персидская Империя. Во всех случаях пророчество пифии было бы исполнено.

Раскопки на рубеже XX века позволили восстановить общий вид святилища в Дельфах. На высокой террасе стоял храм Апполона. У подножья ее восточной части вода священного Кастальского источника наполняла каменную нишу, в которой паломники совершали омовение. На южной стороне располагались уступами многочисленные сокровищницы, множество памятников и статуй стояло по обеим сторонам дороги, расположенной между храмом и входными воротами. При входе в храм стояла статуя Апполона. Среди других святынь находился полукруглый КАМЕНЬ-ОМФАЛ, считавшийся пупом Земли***. В сокровенную часть храма, где находился оракул, никто не мог входить, кроме жрицы вещательницы. Пифий было три. Прежде чем начать вещать, начиная с VI века, пифия отпивала глоток из второго священного ручья Кассотиды, жевала листья священного лавра и садилась на золотой треножник над расселиной скалы. Древние авторы объясняют экстатическое состояние пифий вдыханием испарений, поднимающихся из расселины скалы.

Слова   пифий   истолковывались  жрецами,   как   воля Апполона.

Так, во всех странах, во все времена имелись священные места и люди, которые сохраняли Священную Связь с Иерархией Беспредельности.

Конечно, и наши особенные, чрезвычайные времена также не могут быть лишены Сибилл и Оракулов. Более того, их значение несказанно возрастает, ибо эволюция человечества подходит к Великому крутому повороту, и вновь черные голуби опускаются на великие и малые уступы. Вновь шелестит листва Древа познания Добра и Зла, и шепот листьев сада М. оповещает о наступлении Нового Мира.

"Имеющий уши — да слышит!".

1.12.1975.

ТАЙНА   ДРАКОНА.

"Драконы во всей древности считались символом Бессмертия и Мудрости, Тайного Знания и Вечности. Иерофанты Египта, Вавилона и Индии называли себя "Сынами Дракона" и "Змиями", подтверждая, таким образом, учение "Тайной Доктрины".

В Египте и Халдее много катакомб, и некоторые из них огромной протяженности. Подземные святилища в Фивах, начинающиеся на западной стороне Нила и простирающиеся к Ливийской пустыне, назывались "проходами Змиев". Здесь совершались священные Мистерии Мексиканский полубог Вотан, рассказывая о своем путешествии в Египет, описывает скрытый подземный ХОД, который проходил ГЛУБОКО ПОД ЗЕМЛЕЙ И КОНЧАЛСЯ У ОСНОВАНИЯ НЕБЕС; этот ход был ЗМЕИНОЙ норою, и он был допущен туда только потому, что сам был "Сыном Змей" или "Змием".

Кроме прозвища "Змий", посвященные носили наименования "Строителей" или "Зодчих".

В одном из своих аспектов "Война на Небе" отображает СТРАШНУЮ БОРЬБУ кандидата в Адепты между ним и его страстями, когда его высшее Я должно было или преодолеть их или погибнуть. В случае победы кандидат становился "ПОРАЗИВШИМ ДРАКОНА" и, в то же время, "СЫНОМ ДРАКОНА" (или Змия) и самим ДРАКОНОМ (или Змием).

Именно в этой несуразице и противоречии заключается ключ к раскрытию тайны.

Дракон или Змий является символом ТВОРЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ. В своем высшем аспекте это та же Божественная Мысль, которая созидает Вселенную. Этой мысленной, творческой энергией пользуются Созидатели Космоса. Этой энергией Они творят миры и жизнь на них. В своем низшем, земном аспекте это энергия, творящая потомство. ПОЛОВАЯ ЭНЕРГИЯ — энергия подземных недр Земли.

Кандидат в Адепты должен пройти через страшную борьбу между его высшим полюсом и низшим, чтобы, в случае победы, овладев великой оккультной творческой мощью, тем самым стать Сотрудником Начал, Творцом планетной жизни и. в конце концов. Творцом миров.

В случае победы он ПОРАЖАЛ или ПОБЕЖДАЛ низший полюс творческой энергии, обращая его силу на высшие, мысленные творения; в случае поражения впадал в разврат и пожирался своими порождениями.

Благодаря неразрывной связи между Высшим и низшим полюсами творческой энергии жизни, малейшее устремление к развитию Высшего полюса вызывает немедленное движение низшего полюса. Подъем творческой энергии вверх усиливает ее тяготение вниз.

Отсюда и усиление чувственности и половых эксцессов у всех устремившихся к высшему знанию, к овладению оккультной мощью творения. Это или падение в открытый разврат, или сокрытые извращения, приводящие, в конце концов, к порождению множества астральных сущностей, вырастающих в подлинные чудовища, которые в конечном итоге, пожирают своего породителя физически и духовно. Ибо, растратив свои творческие жизненные силы, человек утрачивает волю к борьбе и, бессильный оказать сопротивление, становится рабом своих порождений.

В легенде о Христе и Марии Магдалине Учитель сказал: "Самое низкое и самое высокое встречаются ..." — продажная любовь и Высшая Самоотверженная Любовь, творящая эволюцию.

Магия есть искусство мысленного творчества, к овладению которым ведут Высокие Оккультные Знания. Желающий овладеть Оккультным Знанием и Высшим Творчеством должен трансмутировать свою половую энергию в энергию высшего творчества. Это диктуется неотвратимой, насущной необходимостью, ибо всякое движение к высшему полюсу творения жизни непременно вызовет усиление тяготения к недрам Земли.

Кандидат в Адепты должен вступить в борьбу со своей все возрастающей чувственностью, чтобы победить ее или погибнуть.  Длинный  путь  этой  борьбы описывает мексиканский посвященный Вотан, когда кандидат должен пройти ПОД ЗЕМЛЕЙ, в объятиях ПОДЗЕМНОГО ОГНЯ, чтобы, в конце концов, овладеть силами Пространственного Огня. Длинный  след,   извивающийся   в   пройденном   пространстве, оставляет за собою человек, несущийся на своем корабле в Беспредельности, одновременно ПОЛЗАЯ в клубах подземного огня. Этот длинный след кармической материи напоминает спирали змея. Он подобен дымному следу, оставленному реактивным самолетом, с той только разницей, что выброшенные самолетом  газы утратили с ним связь, а спирали оставленной человеком кармы связаны с ним навсегда. Они не могут быть уничтожены пока существует их голова, и единственная возможность избавиться от них заключена в их трансмутации.

Творчество, непрерывно возрастающее в своем качестве, красоте и совершенстве форм, и труд, вплоть до интенсивного физического труда — единственная возможность овладения половой энергией.

Когда соединяются представители двух начал для создания семьи и совместной жизни, устремленной к высшему творчеству, тогда создаются наиболее благоприятные условия для сублимации подземных сил.

Энергия распространения жизни является центром всех страстей. От нее происходят, если не все, то большинство прочих страстей. Из нее рождается Кама-Манас, который растет, совершенствуется и восходит спиралями центров через Высший Манас к Бессмертному принципу Буддхи.

Высшее знание есть Оккультная Мудрость, Высшее Творчество есть творчество мысленное, высшая Магия есть Творение Миров. В этом творчестве человек поднимается к Сотрудничеству с Началами, Сотрудничеству с Творческим Логосом — Строителем Вселенной.

После того, как дочь Сатаны — с каждой ночью нарастающая похоть —  достигла чудовищных размеров и захватила в плен большую часть человеческого мышления, символы, поясняющие мистерии человеческого бытия —  эволюцию человеческого духа —  пришлось закрыть еще большим туманом, чтобы предотвратить дальнейшее падение человечества в явные и прикрытые фаллические культы. Эротические собрания сатанистов, тайные "лошадиные" клубы современной молодежи, все тайные оргии выродившихся религий — все это результат падения таинства творческой энергии из высших сфер в подземную материю.

Но теперь наступает время сказать людям о тайнах мистерий понятным языком.

Все способны восходить тропою кандидатов в Адепты. Всем им предстоит или победа над половой энергией или гибель. Многие уже заканчивают подготовку к последнему и решительному бою, многие еще находятся в пути, и некоторые довольно далеко от цели, но никто не сможет избежать этого порога эволюции.

Космологически все драконы и змеи по своему происхождению являются непокорными, буйными, беспорядочными НАЧАЛАМИ В ХАОСЕ. Всех их поражают их "победители" — Солнечные Боги: Михаил Архангел, Св. Георгий, Гор, Анубис, Индра. Эти солнечные Боги являются Творческими Силами, во главе которых стоят Творцы нашего Космоса.

"Светлые Силы творят под напором Хаоса" ("Иер.") "Обуздание Дракона или Хаоса" ("Иер.") Офиты — ученые египетские гностики "Братства Змия" почитали живую змею, как эмблему Мудрости, Божественную Софию, как образ Все-Добра, но и все-зла. И Христос говорил своим ученикам: "Будьте мудры, как змеи". "ЗМИЙ БЫЛ ДВОЯКИМ СИМВОЛОМ" (Т.Д.т.2, с.485).

Дракон есть символ ПРОЯВЛЕННОГО БОЖЕСТВА В ЕГО ВЕЛИКОЙ МУДРОСТИ. Мысль божественная, Творящая Космос, Творческая энергия жизни высшего аспекта. Ибо творить значит давать жизнь (мирам, монадам).

Но жизнь можно распространять ХАОТИЧЕСКИ, как это сейчас делают люди, создавшие демографический взрыв, и можно делать это МУДРО, как это делает Матерь Мира, Жизнедательница Солнечной Системы.

21.12.1974.

СТИХИИ.

Существуют четыре стихии: огонь, воздух, вода и земля. Никто никогда не видел огня. Его присутствие узнается по теплу, свету и движению. Воздух мы ощущаем, когда движемся быстро, а его непосредственное движение отмечается по движению ветра. Воду мы видим и ощущаем, но она не имеет формы и принимает форму того сосуда, в который влита. Земля зрима, ощущаема, имеет форму и доступна исследованию всех органов чувств.

Таким образом, говоря о стихиях, древние подразумевали различные состояния плотности Материи и возможность исследования ее нашим естеством. Ясно, что наименование стихий условно, символично. Ясно, что под землею подразумевается та "плотная" материя (твердая, жидкая и газообразная) *, которую изучают наши современные ученые. Эта Стихия или Элемент состоит из простейших элементов или элементалов**, которые нам известны под названием атомов. Простейшим из них является атом водорода. [Аналогично, под Стихией воды подразумевается субстанция следующего, более тонкого Плана Бытия Единой Духо-Материи; этот план называют Астральным планом или Кама-Лока. Стихия воздуха соответствует следующему, еще более тонкому и более высоком. Плану Бытия — Ментальному. Под Стихией огня подразумевается Огненный Мир или Мир Духа, который охватывает различные все более тонкие и высокие Планы: Буддхи, Атма и т.д.]

В основании каждой Стихии или Планов Материи лежит Первичная Субстанция этого Плана. Каждый План имеет свою Первичную Субстанцию, каждая из которых является разновидностью Единой Первичной Субстанции всех Планов, всех Стихий, иначе говоря Огнем.

Огонь есть Первичный Единый Элемент. Потому можно сказать, что Вода [Астральный План] есть Жидкий Огонь, Земля [наш плотный физический план] есть Твердый Огонь, а Воздух [Ментальный план] есть Газообразный Огонь.

Единый Огонь проникает все Стихии. Газообразный Огонь проникает Стихию Воды и Земли, но его бытие кончается на границе Огненного Мира. Жидкий Огонь проникает Твердый Огонь, но ему недоступны миры "Газообразный" и "Огненный". Плотный Огонь не может проникнуть во все вышестоящие миры. Поэтому и глаз плотного человека не может видеть миры "Надземные".

Философия учит нас о существовании Духа и Материи. Дух без Материи неуловим, потому говорится, что "Дух без Материи ничто". Материя без Духа мертва. Дух есть жизнь и причина жизни материи. Но философия учит о существовании ТОГО, что есть ни дух, ни материя, но и то и другое вместе, о существовании ТОГО, что на западе называют Абсолютом, того, что евреи называют Эйн-Соф, ведантисты — Парабраманом, другие религии Сат и т.д.

Это ультимативное ЕДИНСТВО, которое является и Силой и Материей одновременно, является Живой Сущностью, которая скрыта от нашего познавания и может быть познана лишь через Высшую Материю, лежащую в основе каждой Материи — через "Корень" или Начало Материи, или через Мулапракрити Ведантистов, через Единую Первичную Субстанцию, через Огонь, Огненную Энергию или Шакти — через Энергию Матери Мира.

Каждый план Вселенной, каждая сфера стихий строится или проявляется по образу и подобию предыдущей, вышестоящей сферы. Каждая стихия является ни духом, ни материей, но и тем и другим данного плана: той живой, разумной Сущностью, которая дифференцирует из себя Самой определенные силы и частицы (или материю) носителей этих сил. Эти элементарные частицы стихий называются элементалами ***, элементальными духами, простейшими частицами — сущностями, из которых образуются все абстрактные и конкретные формы, существующие в плане данной стихии.

Всего Стихий, как и всего, что существует в проявленном мире, СЕМЬ. [Точно также на каждом Плане существует семь различных градаций плотности материи этого плана (семь стихий).]  Но нам известны [на нашем плане] только четыре, потому что эволюция нашей планеты находится еще только в Четвертом Круге. Каждый Круг приносит человечеству познание определенной стихии [или Первичной Субстанции своего Круга]. В пятом Круге мы познаем еще одну стихию. Познаем не потому, что она не существует сейчас, но потому, что в Пятом Круге мы разовьем в себе орган познания этой Материи-Силы, также как в Шестом Круге мы разовьем познание Шестой, а в Седьмом Круге познание Седьмой Стихии.

В каждой расе, или подразделении большого Круга, мы получаем какое-то приближение к определенной, еще не существующей для нас стихии. Например, в 5-ой Расе нашего Четвертого Круга мы получили какое-то рудиментарное представление о Пятой Стихии и настолько очевидное, что она даже получила название у некоторых философов и ученых. Эта пятая стихия была названа эфиром. Но полное представление о ней будет получено лишь в Пятом Круге, также как первый намек о ней "первый камень" в орган ее познания был уже заложен в Пятой Расе Первого Круга.

Когда мы говорим о познании, то тем самым говорим и об овладении этой стихией.

Каждая Стихия составлена живыми Сущностями или Стихийными Духами различных степеней иерархически подчиненных друг другу. Таким образом, можно сказать, что во главе каждой Стихии стоит определенная Индивидуальность, которая Двойственна, так как, чтобы проявиться, необходимо взаимодействие Двух Начал — Мужского и Женского.

Именно, разделение Андрогина на два Начала и означает проявление и творение определенного Плана или Стихии.

Стихия есть Матерь Плана, которая рождает Семь Творцов, Семь Сыновей — Семь Логосов. Эти Семь Главнейших Иерархов, или Разумов используют Мудрость или Энергию своей Матери для построения определенного плана. Они создают, прежде всего, проявленных Носительниц энергии своей Матери, своих "дочерей", которые становятся их "Супругами" и начинают творить "потомство". Таким образом, Матерь, Сыновья и их Супруги порождают все, что существует на каждом, а следовательно, на всех Планах.

Единая Матерь, но каждый План знает ее, как Огонь, как Воздух, как Воду и как Землю.

"Матерь Мира — великая творческая сила в нашей сущности! Ты жила в культах древних, КАК ЗЕМЛЯ, КАК СОЛНЦЕ (Эф-ир), КАК ОГОНЬ, КАК ВОЗДУХ, КАК ВОДА..." ("Беспредельность", §38). Значит, как Стихия!

Существует Единая Огненная Стихия (ОГОНЬ) — Матерь Вселенной, и все остальные Стихии есть ЕЕ аспекты и дифференциации. Все бесчисленные сущности и Сущности являются Ее порождениями, Ее детьми, созданными с помощью Ее Семи сыновей — эти бесчисленные иерархии стихийных духов порождены Ее Сыновьями — Логосами.

Сферы Стихий это и есть "Покровы" Матери Мира.

18.08.1972.

ЧТО ТАКОЕ ГОРОСКОП?

Что такое гороскоп? Это карта звездного неба в момент рождения, указывающая положение Солнца, Луны и планет солнечной системы среди ЗНАКОВ (но не созвездий) Зодиака.

Знаки Зодиака — это Земля, а так как тело человека есть точная копия планеты (и ее частица), то каждый центр человеческого тела и СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЕМУ ОРГАН ЗАПЕЧАТЛЕВАЮТ те вибрации, которые оживили их в момент рождения. Тайна этого закона сейчас ЧАСТИЧНО открыта наукой. Кирпичи и гончарные изделия ЗАПЕЧАТЛЕВАЮТ в себе направление магнитных сил Земли в момент остывания навсегда. Так как направление магнитных полюсов Земли меняется с течением времени (миграция полюсов), то по кирпичам и черепкам можно точно датировать время рождения сосуда или кирпича. Но эта тема является предметом археологии. Для нас важно то, что ПОЛОЖЕНИЕ МАГНИТНЫХ СИЛ ЗАПЕЧАТЛЕВАЕТСЯ КЕРАМИКОЙ НА ВСЮ ЖИЗНЬ.

Рождение человеческого тела вполне напоминает рождение кирпича: оно зарождается в огне тонких энергий и, получив плотное состояние, как бы затвердевает, сохраняя на всю жизнь определенные "направления" или соотношения космических сил — космического магнетизма, насыщавшего данное пространство в момент рождения. В дальнейшем центры уже всегда созвучат этим соотношениям по закону тождественности.

Есть такие лекарственные растения, которые, будучи сорваны НОЧЬЮ, при Луне, дают яд, разрушающий здоровье, а будучи сорваны ДНЕМ, при Солнце, дают целебное вещество. Это указывает на то, что космический магнетизм ЗАПЕЧАТЛЕВАЕТСЯ НА ТРУПЕ растения в момент смерти растения.

Древние знали этот закон — они ГАДАЛИ ПО ВНУТРЕННОСТЯМ жертвенных животных, ибо ПОЛОЖЕНИЕ СВЕТИЛ В ЗОДИАКЕ ЗАПЕЧАТЛЕВАЕТСЯ НА ОРГАНАХ В МОМЕНТ СМЕРТИ. Таким образом, органы убитых животных являлись просто картой неба в момент смерти для тех, кто умел ее читать.

Когда человек родится в плотном теле, он УМИРАЕТ, то есть лишается жизни в высших мирах. ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ РАСКАЛЕННЫЙ КУСОК ГЛИНЫ МАГНИТНЫЕ ТОКИ ДВИЖУТСЯ (изменяются) свободно, изменяя свое направление в соответствии с течением магнитных токов. КАК ТОЛЬКО ОГОНЬ ПОКИДАЕТ ГЛИНУ, и она остывает, на ней уже навсегда запечатлевается то направление магнитных сил, которое было последним при переходе раскаленности в состояние охдажденности (определенный градус температуры) или КРИСТАЛЛИЗАЦИИ.

Нечто подобное происходит и при кристаллизации раствора соли: пока мы мешаем раствор, пока частицы движутся (живут), кристаллы не выпадают, но, когда движение прекращается, сразу же начинают образовываться кристаллы.

Человеческое тело, подобно кирпичу, "остывает" не сразу. Еще некоторое время после момента рождения (крик ребенка) ОНО ЗАПЕЧАТЛЕВАЕТ ТЕЧЕНИЕ (или движение) СВЕТИЛ и ЭТО ДВИЖЕНИЕ ЗАПЕЧЕТЛЕВАЕТ СРОКИ тех событий, которые предсказываются теми основными (или коренными) положениями светил, которые были запечатлены в момент рождения. Поэтому различают ГОРОСКОП КОРЕННОЙ И ГОРОСКОП ПОДВИЖНЫЙ или ПРОГРЕССИВНЫЙ.

1979 г.

КРЕСТ.

Крест, или соединение Начал, есть символ силы ЗАРОЖДАЮЩЕЙ и ВОЗРОЖДАЮЩЕЙ (духовно). Необходимо всегда иметь в виду это ДВОЙНОЕ значение креста.

Для творения жизни необходимо СОЕДИНЕНИЕ ПОЛЮСОВ ДВУХ НАЧАЛ — Мужского и Женского. Строго говоря, для каждого творения НЕОБХОДИМЫ ДВА ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ НАЧАЛА, ДВА ПОЛЮСА, ИСПУСКАЮЩИЕ ТОКИ, ИДУЩИЕ В ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ НАПРАВЛЕНИЯХ.

БЕЗ ПОЛЯРНОСТИ НЕТ ПРОЯВЛЕНИЯ. Возьмем самый простой, близкий пример: могла ли быть запечатлена мысль данного труда, если бы не было бумаги белого цвета и черного карандаша? Мог ли быть нарисован какой либо рисунок или портрет, или поясняющий знак, если бы не было тьмы и света?

Древнейший из символов — символ солнца изображался КРУГОМ с ТОЧКОЮ В ЦЕНТРЕ а. Семь групп значений этого символа содержат множество идей. Пока коснемся только одного: окружность это символ КРУГА ЖИЗНИ, символ последовательного движения нисходящей и восходящей формы. Нисходящая половина это символ ЗАРОЖДЕНИЯ, восходящая - символ ВОЗРОЖДЕНИЯ, символы — материализации и дематериализации духа.

Точка есть ЕДИНОЕ НАЧАЛО, зародыш или потенциальная возможность разворачивания круга жизни любой формы. Когда луч Солнца падает на зерно, лежащее в Земле, ОНО ИСПУСКАЕТ РОСТОК, тянущийся кверху, и корень, стремящийся вниз. Начинается процесс обмена между духом и материей, между солнечным светом, льющимся с неба, и тьмой земли с ее могучими материальными элементами. Поцелуй принца ПРОБУЖДАЕТ спящую красавицу. "В цветах Небо соединяется с Землей.".

Два противоположных тока, устремляясь навстречу друг другу, сталкиваясь, ЗАКРУЧИВАЮТ ВИХРЬ, или круг жизни. Два провода электричества, соединяясь, порождают вспышку, или искру. Точка есть искра огня. С нее начинается проявление или Манвантара — КРУГ ЖИЗНИ.

НАЧАЛА ВЕЧНО ТЯГОТЕЮТ ДРУГ К ДРУГУ, ПОТОМУ ЧТО ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ДВУМЯ ПОЛОВИНАМИ ЕДИНОГО ЦЕЛОГО, ВРЕМЕННО РАЗОБЩЕННЫМИ, и пока они будут разобщены, они будут стремиться возвратить УТРАЧЕННОЕ ЕДИНСТВО.

В схеме эволюции НИСХОЖДЕНИЕ духа в материю происходит ступенчато; потому, когда достигнута нижайшая точка опускания в материю, и начинается ВОСХОЖДЕНИЕ, то это должно также происходить постепенно, ступенчато. Восхождение происходит в полном соответствии с нисхождением, как ДВА ПОЛЮСА ДИАМЕТРА ОКРУЖНОСТИ ДВИЖУТСЯ В ПОЛНОМ СООТВЕТСТВИИ, только в противоположных направлениях. На круглом циферблате часов круга жизни, или судьбы, 12 будет соответствовать 6-ти, 9 — 3-м. Заметим, что двойка и семерка имеют одно и то же написание только в противоположном направлении —  . Правильнее было бы против девятки поставить шестерку и, вообще, все цифры изображать в противоположных направлениях, но это дало бы ключ к раскрытию многих оккультных истин, которые, до срока, на циферблате эволюции должны были оставаться сокрытыми.

Шестой расе, например, соответствует вторая. Материк второй расы будет материком шестой, который поднимется из вод; когда стрелка эволюции подойдет к 6-ти, ее хвост остановится на цифре 2.

Созвездие  Весов (Æ) эзотерически  именовалось КРЕСТОМ, потому что крест является идеальным символом РАВНОВЕСИЯ НАЧАЛ, соединивших свои полюса для творения жизни. "Космический Магнетизм (Любовь) соединяет полюсы начал для (проявления) животворящей мощи" (Беспр.).

Крест розенкрейцеров имеет в точке пересечения Начал РОЗУ - царственный цветок, символ самой возвышенной любви [символ] растения, выросшего в результате обмена между его корнем и ростком.

Блудница и ее клиент соединяют свои полюса не для творения жизни, но для превращения священной творческой субстанции в хаос. К сожалению, многие семьи ничем не отличаются от публичных домов, хотя начала их составляющие, весьма презрительно относятся к таковым.

Употребление космической энергии на низменное самоуслаждение не есть ли худший вид самости, из которого проистекают все корни преступления, ибо каждое преступление есть попрание любви, самоотверженности, грубое проявление эгоизма. Убийство — отнятие, разрушение жизни. Кража — отнятие средств существования, измена и т.д. Вот почему Весы, или Созвездие Креста, является знаком правосудия, суда, судебных тяжб.

"Судите же, какие розы нам приготовил Гименей." И сейчас на некоторых рисунках знак Весов изображается в виде обнаженной красавицы — Венеры, держащей в руке весы, на которых взвешиваются шипы и розы.

Гименей или Герминей — это тот же Гермес, вошедший в слово герм-афродит,  образованное из сочетания Афродиты, Венеры или женщины с Гермесом — мужчиной, представителем рассудочной половины чувствующей природы человека.

Но внутренний смысл, конечно, гораздо глубже. Гермес, Меркурий, Тот или Буддха — все эти имена есть имена Бога Мудрости, рожденного Венерой — Матерью всего живущего из своего всезарождающего чрева Намек на то, что великая творческая сила разума или мысли рождается из любви Венеры, обуславливающей тяготение разобщенных Начал или полюсов к соединению, к возвращению в исходное и конечное состояние Единства, символом которого является центральная точка, или Солнце.

Зарождение новой жизни через соединение Начал дает возможность ВОЗРОЖДЕНИЯ, то есть нового рождения умершего или перевоплощения.

Если Начала соединяются лишь для наслаждения или самоудовлетворения, не давая взамен новых жизней, способствующих распространению жизни или размножению, они ОБМАНЫВАЮТ Природу. Но "Бог поругаем не бывает". Обмануть закон невозможно, как невозможно, бросив гирю на одну чашу весов, оставить другую в неподвижности. УДАР ПО ПОДЗЕМНОМУ ОГНЮ БЕЗ КОМПЕНСАЦИИ ТВОРЧЕСКОГО ПЛОДА, ВЫЗЫВАЕТ ГНЕВ СТИХИИ. Лишь только соответственным творчеством можно защититься от подземного Огня. Это защитное явление есть воплощенный пространственный Огонь — огонь Солнца или его различные дифференциации. Именно, творческим воплощением пространственного Огня УРАВНОВЕШИВАЕТСЯ возбуждение подземного огня страсти; и не только творением потомства, которое часто является скорее представителями зла, нежели добра, — но ТВОРЕНИЕМ ПРЕКРАСНОЙ ДУХОВНОЙ СУЩНОСТИ, СУЩНОСТИ, ВОЗВЫШАЮЩЕЙ ПОДЗЕМНЫЙ, ГРУБЫЙ ОГОНЬ.

Из глины подземного огня мы лепим статуи; если они безобразны, Небо не принимает их, и они сбрасываются вниз — в преисподнюю, где эти неудачные, безобразные творения расплавляются для того, чтобы из этого "металла" можно было создать новые, более прекрасные или более совершенные формы.

Красота любви рождает и прекрасное творчество всех видов в широком процессе ТВОРЕНИЯ ВСЕХ СТОРОН ЖИЗНИ, основой которого является соединение НАЧАЛ. Велика ответственность за творчество. Но ответственность эта относительна. Женщина, положившая на жертвенник копейку, дала больше купца, который положил тысячу, потому что женщина дала все, что она имела, а миллионер дал ничтожную часть своего богатства. В конце концов, неважно, что сотворил творец, но если он сотворил лучше предыдущего,  если он создал более совершенное по сравнению с прошлым, если он создал что-то новое, ценное — он возвысится. В то время как творец создавший вещь много совершеннее этого, но много ниже того, что он создавал ранее — ОПУСКАЕТСЯ.

Истинный двигатель совершенствования, истинный Агни Йог, смотрит на творчество окружающих его людей с такой точки зрения. Он видит потенциал гигантского творчества в ныне ничтожном писателе и старается поддержать творчество падающего писателя, почившего на лаврах достигнутого.

Конечно, никто не проповедует демографический взрыв. Напротив, проповедуется ТВОРЕНИЕ НЕ ПУСТЫХ ОБОЛОЧЕК, НО ТВОРЕНИЕ ПРЕКРАСНЫХ ФОРМ МЫСЛИ.

"Писать ли мне стихи?" — спрашивает начинающий Агни Йога. "А можете ли Вы не писать? — отвечает поэту последний. Если человек пылает творческой энергией, то он, конечно, НЕ МОЖЕТ НЕ ТВОРИТЬ. Это, по существу, можно перефразировать так: "Стоит ли мне любить женщину?" "А можете ли Вы не любить?" "Стоит ли мне стремиться к мужчине?" "А можете ли Вы не стремиться к нему?".

Творческая сила Матери Жизни не может не творить. Человек, имеющий полюс положительный, не может не стремиться к полюсу отрицательному. Его продвижение в эволюцию зависит от того, в какие формы мысли облекает [он] эти стремления. ГРУБЫЙ ЭРОС СВОДИТ МЫШЛЕНИЕ К ЖУТКОМУ ОДНООБРАЗИЮ, при котором каждое столкновение Начал сводится к грубой основе без всяких надстроек. В то время как цель эволюции не грубый акт, а именно надстройки. К тому же, впадая в стадию озверения, люди уже не думают о потомстве, а если и думают, то не думают о качестве его. Они пресекают возможность зарождения. И этот ужасный цинизм ведет их прямой дорогой к гибели физической и духовной, ибо все, не отвечающее закону совершенствования, двигающего круг эволюции, выбрасывается из него центрифугирующей силой, как НЕЧТО, ТЕРЯЮЩЕЕ СВЯЗЬ С ЦЕНТРОМ, С ЦЕЛЬЮ, К КОТОРОЙ СТРЕМИТСЯ ДАННОЕ КОЛЕСО ЭВОЛЮЦИИ.

Лишь только стремлением к истинному смыслу жизни мы можем носиться вокруг Солнца. Каждый человек имеет, помимо общего для всего человечества, еще и свой индивидуальный смысл, и смысл данного воплощения. Этот смысл начертан в его звездах, в его гороскопе. Каждый гороскоп имеет свой свет и свою тень: свои положительные и отрицательные аспекты, БЕЗ КОТОРЫХ, В РАВНОЙ МЕРЕ, НЕВОЗМОЖНО ТВОРЕНИЕ —  УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ДУХА. Лишь путем сочетаний положительного и отрицательного мы, в случае удачного сочетания, возносимся, а в случае неудачного — падаем. Чем больше этих сочетаний, тем больше творческих возможностей открывается перед нами.

Звезды НЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЯЮТ НАШУ СУДЬБУ, НО ТОЛЬКО ПРЕДОПРЕДЕЛЯЮТ ПОЛЕ ДЛЯ ПРОЯВЛЕНИЯ НАШЕЙ ТВОРЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ, нашей МЫСЛИ, а творческая энергия наша стимулируется нашими потребностями, из которых главнейшей является любовь.

ВОЛЯ    ЕСТЬ    ПРИТЯЖЕНИЕ.

Когда я думаю о любви, мне представляются не знаменитые поэмы и романы, не поэтические легенды, запечатлевшие эту силу в великолепных образах искусства, а весьма прозаические воспоминания юности. Когда я проживал в одном конце большого города, а предмет моих воздыханий — в другом. Когда сила нашего чувства достигла своего апогея, мы стали встречаться каждый день. Я шел через весь город до дома моей любимой, потом мы шли в кино, находящееся где-то в центре города, потом долго гуляли и, когда становилось уже совсем поздно, я провожал ее домой и  через весь город  возвращался  к себе.  Иногда  я  очень уставал, и этот путь домой казался мне невообразимо длинным и трудным, но иногда я пролетал его точно на крыльях, когда встреча с любимой приносила что-то новое, особенное. В те времена в этом городе свирепствовали хулиганы, и длинный путь, ежедневно проходимый мною, таил в себе немало опасностей и сложных маневров.

В последствии, когда от наших чувств остались лишь одни воспоминания, мне захотелось вновь проделать этот путь — пройти от дома, где я когда-то жил, до дома, где когда-то жила ОНА. И только лишь один этот маршрут (в одну сторону) показался мне исключительно утомительным. И, странно, идя по тропе воспоминаний, я думал не столько о прелестях прошлого, сколько о невероятной силе любви, которая позволяла так легко преодолевать такие трудные и опасные расстояния ежедневно, без пропусков, из месяца в месяц.

Несомненно, в основе каждого действия лежит воля. Эта воля рождается желанием испытать какое-то блаженство, счастье, радость, удовольствие; или желанием избежать страдания, несчастье, горе, боль.

Иногда встречаются люди, которые утверждают, что, помимо стремления испытать блаженство или избежать страдания (что, по существу, есть одно и то же), человеческой волей может двигать чувство ДОЛГА; это чувство может заставить переносить лишения и страдания, и все же оно может быть сильнее самого сильного желания испытать блаженство. Конечно, противоречия в этом нет. Блаженство блаженству рознь. Может быть чисто животная, телесная радость, может быть счастье, исходящее их высших принципов, когда, например, любовь к Родине заставляет человека с радостью принимать на себя все тяготы войны, лишения и смерть. Может быть радость подвижника, идущего на костер за Истину. Может быть радость голодной матери, отдающей свою пищу голодному ребенку. Мы видели, что сила воли может исходить от различных "принципов", или тел человека: от физического тела, или его эфирного двойника; от астрала, от низшего и высшего манаса (или ментала); от Буддхи и от Атмана. Хотя пятый принцип человека (манас), как бы не имеет своей воли, а является ареной, где сражается воля низших принципов с волей высших принципов человека. Иногда победа остается за высшим "Я", но чаще в этой борьбе побеждает низшее "я" человека, и тогда манас следует за победителем. Вот почему обычно говорят, что "чувство всегда одерживает верх над разумом". Низшие чувства живут в четвертом принципе, в астрале (Каме); высшие — в шестом (Буддхи). Кама-манас обычно прислуживает астралу и телу, а высший Манас сотрудничает с Буддхи и Атмой.

Не являясь, сам по себе, генератором воли, разум (манас) все же имеет большое значение для формирования воли, он может убедить слепой астрал в том, что "так поступать нельзя", и может подсказать правильное решение своим прогнозом, вызывая различные чувства и в Каме и в Буддхи.

Вспомнив формулу, что "любовь является притяжением, направленным к слиянию", мы легко поймем, что ненависть порождает отталкивание, и что ВОЛЯ ЕСТЬ - НИЧТО ИНОЕ, КАК "ИМПУЛЬС ПРИТЯЖЕНИЯ или ОТТАЛКИВАНИЯ", порожденный БИ-ПОЛЯРНОСТЬЮ ЭЛЕМЕНТОВ, что является источником всякого притяжения.

Голод, так же как и любовь, является мощным ГЕНЕРАТОРОМ ВОЛИ. Но различие между любовью и голодом существует лишь в форме, а, по существу, ЖАЖДА ПИЩИ является тем же проявлением ЖАЖДЫ ЖИЗНИ, которая лежит в основе ЛЮБВИ. Голод есть стремление к пище, которая избавляет от страданий смерти и дает радость насыщения. Любовь есть стремление к воплощению зародыша жизни Мужского Начала и стремление Начала Женского предоставить "упадхи" (вместилище) для этого рождения.

Воля, так же как и любовь, рождается стремлением к прекрасному, к красоте форм материи и жизни. Возьмем такой пример: мятежник стреляет в главу государства. Его хватают, судят и казнят. Оказывается, своим действием он протестовал против несправедливого отношения к какому-то классу общества. Он стремился к восстановлению справедливости, к внесению в жизнь государства лучшей, то есть, более прекрасной жизни. Значит, этот человек личное благополучие поставил ниже благополучия определенного класса. Благополучие и блаженство класса для него было выше личного блаженства, дающего удовлетворение потребностей личной жизни. Любовь к определенному классу или идее двигала его действиями.

Любовь или жажда свободы рождала у многих заключенных в темницах такую невероятную волю, что они бежали из тюрем, преодолевая самые невероятные препятствия. Но абсолютно свободных людей нет. Если свобода их не ограничена государством, то люди сами ограничивают свою свободу: они связывают себя любовью к Родине, к своим близким и даже любовью к животным и предметам неодушевленным. Отчего же бежит узник, когда не существует абсолютной свободы, отчего ему необходима какая-то абстрактная свобода? Потому что ему необходима любовь его жены, детей, близких, любовь к природе, к чтению любимых книг, к свежему воздуху и т.д., то есть в конечном итоге, ЛЮБОВЬ К СВОБОДЕ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ К ЖИЗНИ, К КРАСОТЕ. Матерь Мира переводится как КРАСОТА. Но красота есть ФОРМА, а ФОРМА есть КОНКРЕТНАЯ МЫСЛЬ. Разница между чувством и мыслью заключается в том, что ЧУВСТВО есть абстрактная мысль, а МЫСЛЬ есть конкретное чувство.

11.04.1973.

КОЩУНСТВЕННОЕ ЛЕГКОМЫСЛИЕ.

Мы приходим в этот мир не наслаждаться, как это полагают миллиарды, но УЧИТЬСЯ. Учиться жить в особо плотной материи, а это значит познавать свойства этой материи.

Наслаждение или поглощение определенных энергий, порождающих  притяжение  к  определенным  свойствам, есть тоже стремление к познанию, но стремление несознательное. Вино приятно, и наслаждающийся пьет, потом он страдает. Любовь приятна, но после наступает беременность, плохое самочувствие, муки, связанные с рождением ребенка. Все это часто сопровождается и муками моральными, если наслаждение было допущено без соблюдения общепринятых норм.  Мужчина ловит легкую безответственную любовь, и вместе с ней ловит страшное заболевание. Он несколько лет, а часто много лет, гниет заживо, и дух его постигает насколько серьезно и ответственно такое наслаждение. Священный огонь жизни, священный огонь размножения не может быть поругаем и не терпит легкомысленного отношения. Рано или поздно — обратный удар придет, и благо если он придет еще при этой жизни, а может случиться и так, что изучение энергии размножения может продлиться и на века, и потребуется  много ужасных  воплощений,   множество драм, прежде чем закон этот будет понят.

Заглянем в дома терпимости, что привело сюда несчастных? Прочтем бесчисленные романы, трактующие о тяжких последствиях легкомысленного отношения к законам жизни, и многое станет понятным.

Все так называемые "незаконные" или "полузаконные" связи, часто причиняющие человеку ущерб не только в текущей жизни, но и в будущих, еще не самая большая опасность. Гораздо опаснее бывают совершенно законные, с человеческой точки зрения, браки и семейная жизнь, на первый взгляд, вполне нормальная. Он и она — любят друг друга. Они молоды и красивы. Сочетаясь законным браком, они творят потомство, но, в конце концов, жизнь "не получается". Любовь переходит в ненависть. Часто следует развод, и потомство вырастает в наихудших условиях. Но бывает и так, что брак продолжается до конца, и все же, с духовной позиции, с позиции творчества высшего, остается БЕСПЛОДНЫМ. В "ночных безумиях" — в любви постельной растворяются крылья высокого творчества, высокого мышления: женщина превращается в самоотверженную пестунью своего потомства — затрачивая все силы на услаждение его, а муж становится тем, кто питает надежды, что его потомок сделает то, что он не сделал сам, то есть прославит его в веках, жадно ловя, обычно воображаемые, признаки первых успехов на пути этого прославления. Лучшие минуты жизни тратятся на обсуждение услаждений детей, [на разговоры о]спасения их от пагубных склонностей и трудностей жизни. А дети, при таком воспитании становятся паразитами и вампирами, когда высасывание материальных благ из родителей достигает позорных форм.

Невозможно перечислить все примеры неправильного использования основной энергии Земли. Они, как дым пожара, окружают нас, врываются в каждую щель, закрывают небо и удушают своею гарью. Они на каждом шагу, и сами мы или сгораем в этом пожаре или обожжены его пламенем на всю жизнь.

От мелких явлений противозаконной страсти до полной духовной смерти, до превращения в космические отбросы — в материю уже неспособную к эволюции — энергия размножения, вместо того, чтобы служить восхождению духа, то есть развитию высшего творчества, крушит все, как смерть своею косою направо и налево, превратившись из энергии жизни в энергию смерти.

Вот почему в "Тайной Доктрине" и сказано про Луну, что она является не только дательницей жизни, но и дательницей смерти.

Конечно, причины последнего обстоятельства здесь только ПРИОТКРЫТЫ, но намеки на главные опасности далеко не исчерпаны.

17.01.1973.

БУДЕМ   КРАСИВЫМИ.

Найдите человека, который не хотел бы стать красивым, или человека, который будучи красивым, не хотел бы стать еще красивее! И это особенно относится к представительницам прекрасного пола. Представьте себе радость носительницы безобразного носа, если она поверит в возможность преображения своего носа в тонкий великолепный нос какой-нибудь прославленной кино-звезды. Представьте себе радость носителя маленьких узких глаз, если он поверит в возможность преображения их в прекрасные глаза, опушенные длинными черными ресницами! Или радость женщины с прыщавой кожей, поверившей в возможность получения гладкой бархатистой кожи. Что только не делают с собой люди, чтобы сохранить фигуру, чтобы улучшить свою внешность. Косметические кабинеты не вмещают всех желающих. Люди знают, какая сила и власть, какие возможности заключаются в красоте лица и тела. Люди знают, какие страдания и лишения сопровождают существование уродов всех степеней. Поэтому если всем обездоленным физически сказать, что они не только могут избавиться от своих недостатков, но и стать изумительно красивыми, то, вероятно, найдется немало людей, которые отдадут за такую возможность не только все свои материальные блага, но, с еще большей готовностью, и душу свою и даже десяток душ, если бы они у них имелись. Но кто в наше время поверит в существование такого дьявола, который за душу мог бы сделать прекрасным тело?!

Между тем, такие "косметические кабинеты" есть, и такое преображение тела возможно! Каждый человек может стать изумительно красивым. Каждый старец может стать молодым, а старуха красавицей. Все лишь вопрос времени и устремления.

Внешняя красота есть лишь отражение красоты внутренней. Как зеркальное стекло, красота тела отражает красоту внутренней сущности. Что бы мы не делали со стеклом, без изменения внутренней сущности человек не станет прекрасным. Сразу же возникает вопрос, чем же объяснить красоту людей с явно порочной сущностью? Тем, что они заработали эту красоту в прошлом, в прежних жизнях, но плохо обошлись с ней. Дальше начнется их деградация сначала внутренняя, а затем и внешняя.

Внутренняя красота не увядает. Сияние ауры, сияние материи Люциды — светоносного эфира, облекающего сознание, — не знает ни смерти, а следовательно, и увядания или старости. Красота ауры может непрерывно нарастать и достигать беспредельной мощи. Это зависит от устремления духа к беспредельному совершенствованию. Конечно, может быть падение. Может быть и так, как это случилось с Люцифером, когда прекрасная рубиновая аура падшего Ангела-Светоносца помутнела и превратилась в кроваво-красное пламя пожара. Можно с уверенностью сказать, что женщина, обладающая прекрасной наружностью, выдавив кошке глаза и наслаждаясь ее кувырканием при столкновении с предметами (к сожалению, этот пример взят из жизни) — в будущем уже не будет больше красивой. Она превратится в безобразную слепую и будет ходить, спотыкаясь о камни и стукаясь головой о стены, выпрашивая подаяние у бездушных прохожих.

Не будет больше красавцем и мужчина, соблазнивший падких на его внешность девушек. Конечно, пройдя длительный путь очищения, в случае восстановления красоты своих излучений, эти падшие люди снова приобретут когда-то красивое тело. Но это зависит от успешности их исправления, от успешности прохождения их через горнило самосозданных ими страданий.

Конечно, когда-то может быть достигнута такая великая степень сознания, когда внешняя красота может стать не только ненужной, но и нежелательной. Представьте себе отшельника, мечтающего уйти от соблазнов мира, с великолепной наружностью. Сколько женщин, падких на внешнюю красоту, придут соблазнить его в его пустынное уединение, и не придется ли ему, в конце концов, мечтать о том, чтобы избавиться от красивой внешности, чтобы избежать соблазна.

Между тем, непобедимое, казалось бы, стремление к обладанию красотой лица и тела и мучения, доставляемые физическими недостатками, могут быть преодолены мгновенным озарением, когда не понадобятся многие и долгие воплощения для утверждения красоты ауры — лежащей в основании красоты телесной. Именно, стремление к утверждению красоты и мощи излучений может увести от переживаний по поводу безобразия, и от отягощения заботами о поддержании внешней, телесной красоты.

Как часто случается, когда земная красавица, перейдя в тонкий мир, становится отталкивающе безобразной и, наоборот, имеющий серую непривлекательную внешность, перейдя в высший мир, становится великолепным.

Непрочная, подверженная тысячам превратностей красота, как все внешнее, не должна занимать сознание ученика. Если он имеет недостатки — он знает, что эти недостатки отражают какие-то непристойные действия в прошлом. Чем больше он будет страдать от них, тем скорее он изживет их причины. Чем сильнее он устремится к красоте излучений своих — к воспитанию возвышенных, прекрасных чувств — тем скорее обретет красоту и внешнюю и внутреннюю.

Многие считают нравственную красоту чем-то метафизически отвлеченным. Но нравственная красота есть красота реальной зримости, и не только зримости, но красота звучания и красота ароматов и всех прочих ощущений, которые приносят нам наши органы чувств во всем их семитональном многообразии.

Красивое тело, излучающее отвратительные запахи, может быть отталкивающим до степени полного нежелания прикоснуться к нему. Красота тела мгновенна, по сравнению с пребыванием духа в высших мирах, где красота ауры решает для него все проблемы отношений, как со стороны Высших, так и равных, так и ниже стоящих на лестнице Света. Лишь темным невыносимо сияние, цвет, аромат и ощущения, исходящие от высокого духа. Высокий Дух — значит Дух Прекрасный, ибо Красота и возвышенное состояние — понятия неотделимые.

Стремление быть красивым — стремление, лежащее в основе космической эволюции. Это не только право, но и обязанность каждого человека. Это цель и смысл его существования. Но, прежде всего, человек должен утверждать красоту своей ауры. Он может не забывать и о красоте внешней, но если только это не идет в разрез с устремлением к красоте внутренней. Там, где существует великое единство — нет ни внутреннего, ни внешнего. Но закон соизмеримости гласит о подчинении низшего высшему.

Все космические процессы направлены к построению Космоса более прекрасной формы, чем была форма предыдущая, и стремление человека быть красивым согласуется с основными процессами Космоса.

Так, углубив и расширив представление о Красоте, каждый из нас должен утвердить свое стремление быть красивым, и в этом стремлении он станет сотрудником всех космических сил, участвующих в великом процессе усовершенствования Космоса!

26.11.1975.

ЛЕДОХОД.

Еще совсем недавно интерес  к телепатии считался признаком позорного невежества, а в некоторых странах он рассматривался, как угроза благополучию официальной религии, как оккультизм, мистика или даже чем-то и того хуже. Широкие массы, конечно, не понимали, в чем заключается эта угроза, но, повинуясь своим авторитетам — служителям культов и "ученым", избегали даже говорить о телепатии. К тому же, если уж интересоваться запретными вещами, так уж лучше поговорить на неприлично-интимные темы, чем о такой бесполезной и даже опасной вещи.

Еще совсем недавно почти в каждом антирелигиозном журнале можно было найти статью, поносящую наивную веру в вещие сновидения и призывающую всемерно бороться с этим пережитком прошлого. Несмотря на множество фактов, исходящих от самых честных и достойных людей, представители всемогущей науки, в отличие от представителей церкви, ни на йоту не могли допустить возможность трансформации телепатеммы в сновидение. Неверие "ученых мужей" в существование того, что нельзя обнюхать, пощупать и оглядеть со всех сторон — упорно продолжало оставаться в науке ведущим принципом познавания. Уже были открыты и широко внедрены в жизнь радиоволны, хотя их тоже нельзя было ни понюхать, ни пощупать; уже широко и громоподобно говорили о подробном строении и частицах "неделимого" атома, уже тысячи вещей, недоступных исследованию наших органов чувств, врывались во все закоулки жизни, а телепатия — передача и прием мысли на расстоянии, продолжала оставаться достоянием цирковых артистов, которые, прежде своего выступления, должны были прочитать лекцию, заверяющую зрителей в том, что передача мысли на расстояние — всего лишь ловкий трюк, если не совсем рук, то ума.

И вот, несмотря на многометровую толщину, этот лед невежества стал трескаться и двинулся на породивших его невежд. Весна человечества — наступающая Эпоха Огня — все ощутимее и мощнее входит в свои права.

Люди, которые не побоялись восстать против религиозной тупости своих коллег, под давлением неотвратимой силы своего пробуждающегося духа, начали систематические исследования, терпеливые опыты и нарастили такие горы бесспорных фактов, что злобный лай невежественных академиков, заслуженных ученых и прочих дипломированных сектантов дрогнул перед нарастающим громом весеннего ледохода.

Конечно, до победы еще далеко, еще не раз "ученые шавки" дружно залают и завладеют полем битвы, но приведенные в действие силы прогресса не остановятся, и льдины, дробясь и тая, поплывут вниз по течению.

Конечно, лишь для больных тяжким, неизлечимым "скепсисом" имеющиеся сейчас у прогрессивных ученых доказательства существования телепатии могут безумно и тупо отрицаться. Основной причиной для подобного скепсиса служит то обстоятельство, что далеко не всегда опыт передачи и приема мысли удается по желанию испытующих. Достаточно одному или нескольким опытам "провалиться", как достигнутые прежде успехи, значительно превышающие данный неуспех, сводятся на нет. Появляются снисходительные улыбки и глубокие вздохи, прикрывающие торжество невежества. Хотя эти же скептики отлично знают, каким множеством неудач, поисков и провалов сопровождалось почти каждое сколько-нибудь значительное открытие в любой области. Почему же тогда в самой трудной, самой тончайшей области, по их мнению, таких неудач не должно быть!

Но, к огорчению невежд, по мере накопления опыта, по мере познавания наиболее благоприятных условий для передачи информации с помощью человеческой мысли, удачи начнут превалировать над неудачами, и уже не за горами тот день, когда, при соблюдении всех надлежащих условий, опыты передачи и приема мыслей будут удаваться в огромном, бесспорном большинстве случаев.

Конечно, прежде чем это случится, понадобятся многие годы упорной, кропотливой работы, подбор и воспитание надлежащих приемников и генераторов мысленных волн.

Ведь, плохой, ограниченный в диапазоне своего действия радиоприемник не используется для приема дальних станций, но почему-то считается, что каждый человек, у которого есть также как и у всех две ноги, две руки и два глаза, — должен так же легко принимать и передавать мысли, как, скажем, Мессинг. На это можно сказать, что каждый человек, развивший в себе подобные же необходимые качества,  может быть таким же, как Мессинг — ведь не в бороде же крылась способность Айвазовского передавать душу морской стихии! Кроме того, — это уже давно всем известно — что и одной способности еще совершенно недостаточно, чтобы стать гениальным художником, что нужен еще несломимый, упорный труд самоусовершенствования.  Если  Рахманинов потрясал в свое время слушателей своей изумительной техникой, то, читая его биографию, просто ужасаешься, каким нечеловеческим трудом было накоплено это мастерство, прежде чем потрясти слушателей  виртуозностью  исполнения  фортепьянных пьес! Но опять-таки, почему-то считается, что для передачи и приема мысли не требуется ни таланта, ни техники, ни труда! Нет, друзья,  чем выше,  чем тоньше область человеческих достижений, тем большийтруд, тем большее упорство, воля, мужество, оптимизм и безграничная вера должны быть приложены для завоевания этой сферы высшего напряжения!

Еще не открыта та психическая энергия, с помощью которой распространяется мысль, хотя и это открытие также уже не за горами.

Теория, утверждающая, что мысль распространяется с помощью радиоволн, если она взята в узком, прямом смысле, не верна. Психическая энергия много тоньше и напряженнее, но есть признаки родства между нею и электромагнитными волнами. Природа их общая, хотя место их на этой единой шкале и не находится рядом.

Открытие и овладение этой энергией потрясет человечество сильнее, чем взрыв самых мощных водородных бомб, хотя и открытие атомной и термоядерной энергии с каждым днем приближает нас к пониманию великой огненной энергии, с помощью которой не только передается мысль из Нью-Йорка в Париж, но зачинаются и строятся все Миры в необъятной Беспредельности.

Надобность во многих сложных и дорогих приборах отпадет, когда энергия мысли будет изучена и войдет в обиход...

На высочайших Гималайских вершинах, в царстве непереносимого холода, обжигающих ветров и разреженного воздуха, высятся Башни — Ашрамы Величайших Ученых на Земле. Лишь немногие посетили эти Башни и видели Их Обитателей; конечно, эти посетители были не из числа искателей снежной обезьяны йети.

Как же они могут жить и работать в таких условиях? Там нет никакого топлива, ни каменного угля, ни леса, ни урана, ни каких либо топок, и все же Они не только не замерзают, но даже считают эти условия лучшими для своего существования...

Когда будет открыта великая огненная энергия, с помощью которой передается и мысль, вопрос этот будет очень легко разрешен: Они широко используют огненную энергию, ту самую, которую их антиподы — невежественные "ученые" пытаются с пеной у рта отрицать.

Мы знаем, почему эти псевдо-ученые так самоотверженно восстают против внедрения в жизнь человечества его наивысшего блага и наивысших возможностей: коль скоро огненная энергия будет открыта и введена в жизнь людей — она поразит, прежде всего, невежество, и носители его [действуя] по формуле "всякая тварь жить хочет" — защищаются изо всех сил.

Однако еще раз остережем торопящихся: борьба с невежеством будет длительной и нелегкой; она потребует еще немало сил и жертв, но пусть мужественные исследователи не смущаются ни на минуту, пусть ни на минуту они не сомневаются в том, что победа окончательная и бесповоротная будет за ними!

1.11.1966.

"НЕУЖЕЛИ НЕ НАЙДЕТСЯ ЧАСА ...".

"Не верю, что даже у самого занятого человека не найдется часа для самого необходимого, для чего и живем." Так говорит Величайший Авторитет.

Давайте подумаем, почему некоторым из нас так трудно согласиться с этим. Не происходит ли сознание своей чрезмерной занятости и перегруженности от одного и того же корня всех зол — самости или эгоизма?

Прибегнем к денежному примеру, самому близкому и самому убедительному для большинства. Если нам что-то необходимо купить, и если у нас нет возможности влезть в долги — что будем мы делать? Откуда достанем деньги? Конечно, мы что-то продадим, от чего-то менее важного (хотя может быть более приятного) откажемся и, самое главное, урежем расходы на то, что хотя и считается нами необходимым, но после более тщательного обдумывания окажется не нуждающимся в таких уж слишком раздутых затратах. Итак, необходимая вещь без существенных потерь будет приобретена.

То же самое и со временем. Подумаем как следует над его распределением и расходами. Не самость ли, не угодничество ли своей темной или несовершенной половине заставляет нас тратить время на совсем неважное, или необходимое, но совсем уж не в такой степени. "Побежали на помощь —  там дом загорелся" - воскликнет кто-то. "Сейчас — ответит ему другой — сначала доем свой обед, уж очень он вкусен!".

Вероятно, если погрязшего в пороке спросить — почему он предается этой гнусности, — скажет, что потому, что это очень приятно. Нужно рассмотреть категорию приятных занятий. Нужно выкинуть некоторые недостойные или ненужные; нужно подумать, не слишком ли много тратится времени на невредное "приятное", но не нужно передергивать в этом отношении и лишать себя радости жизни совсем.

Все же и без этих крайних мер, думается, что затрата времени на "необходимое" и на "приятное" может быть значительно сокращена ради поступательного движения Духа. Нет сомнения, что эти затраты когда-то, и не так уж нескоро, окупятся во много раз.

Конечно, кроме экономии времени, чрезвычайно большое значение для преодоления "занятости" имеет еще и правильная организация времени. Тщательно продумав этот вопрос, набросав приблизительный план и проверив его в жизненном применении — можно высвободить еще более значительное время и силы для занятия тем, ради чего здесь и живем.

Распределяя время, необходимо запомнить, что время и энергия хотя и параллельные понятия, не всегда, однако, согласуются. Можно иметь много времени, но при потухшем состоянии творческой энергии, даже если вся наша воля будет направлена на творчество — не будет даже и сотой доли того результата, который является к нам в короткое мгновение, когда творческая энергия вспыхивает как взрыв. Следует сказать, что, думая о распределении времени, нельзя пропустить необходимость организации и творческой энергии, нельзя не принимать во внимание телесную утомляемость. Но, это опять-таки, во многом зависит от организации времени: можно назначить рубку дров на утро, а после нее наметить игру на фортепиано. Будет ли это целесообразным даже в том случае, если на игру мы отведем 5 часов? Не будет ли лучше переставить наоборот: сначала поиграть на рояле, а после уже заняться рубкою дров?

Нужно еще иметь и твердую политику в отношении "вампиров" бесцельно расхищающих ваше время: допустим вы решили написать статью на очень важную тему, а к вам приходит непрошенный гость, целый час обсуждает каких-то людей и уходит, не только похитив ваш час, но и опустошив вашу творческую энергию, на много часов сделав из вас духовного инвалида. Конечно, крайности и в этом отношении недопустимы: ведь подумав как следует, мы даже самую болезненную операцию можем произвести безболезненно и тем не будем создавать себе излишних врагов. Кроме того, на ваше время может покуситься и не вампир.  Ведь,  пришедший к вам человек, может быть, нуждается в вашей помощи, и во имя, как будто бы высоких побуждений, во имя как будто бы необходимой статьи,  вы оставите человека без помощи в трудный для него момент. Жизнь очень сложна, и ответов на все случаи не напасешься. Если человек плохо водит машину, то его трудно предупредить обо всех опасностях предстоящей дороги, но опытный водитель удовольствуется несколькими основными советами и не растеряется ни перед каким непредусмотренным случаем.

Во всяком случае, мы не только можем, но и должны защищаться от покушений на наше время и энергию, но в этой борьбе должна быть применена мудрая целесообразность в сочетании с такою же мудрой самоотверженностью.

Очень часто люди говорят, что мне, мол, все это не надо, но у меня семья, и я должен считаться с семьей. Конечно, у нас у всех есть близкие, есть обязанности в отношении их, было бы слишком эгоистично забывать об этом. Вспомним про трагедию Нараяна по [книге] "Из пещер и дебрей Индостана". Он всей душой порывался стать учеником Владыки М., но Вл. указал ему на то, что он женат и имеет обязанности в отношении своей супруги. Когда же Нараян думал расстаться с нею, то Вл. сказал: "Строящий свое счастье на несчастье других не может быть учеником". Этот вопрос совершенно ясен, но нельзя возводить его в догму и оправдывать им свои слабости — все то же стремление к приятному: "не следует преувеличивать свои обязанности по отношению к семье..." Так утверждает ученица М. (если для понимания этого нужна не только логика, но авторитет). Здесь мы сталкиваемся уже не с прямым эгоизмом, но со смягченнымэготизмом*. И не это ли обстоятельство имел в виду Учитель Хр., когда говорил, что "враги человека — домашние его". Но если в отношении их применить ту же мудрую соизмеримость и целесообразность, то из врагов они превратятся просто в кармических спутников, расплатиться с которыми нам рано или поздно придется. Если мы произведем этот расчет без саморазрушения, которое и их снова связало бы с нами отрицательной кармой, то это будет хорошо не только нам, но и им.

Всякий, кто мешает духовному проявлению человека, сознательно или бессознательно, неминуемо навлекает на себя злую карму, и можем ли после этого говорить, что любим близких и заботимся о них, если позволим им вампизировать наше духовное устремление, нужное не только нам, не только им, но в равной степени всей планете.

Вот, совсем немного мы поговорили о нашей занятости и перегруженности, о невозможности выкроить час для самого необходимого, однако и это малое уже намечает нам конкретные мероприятия для выплывания из черных спиралей водоворота Хаоса, который затягивает нас в воронку, тянущую нас ко дну, в бездну океана повседневных забот. Не забудем, что говорит Вл. о каждодневности, она может быть не удушающими спиралями серого дракона, но великолепными крыльями, возносящими нас в Огненный Мир; ведь не просто так сказано, что "год — это 365 ступеней, ведущих к Огненному Миру". Променяем ли этот Мир на блага земного мира, которые слетают быстрее осенних листьев? Ведь время сейчас особенное, и нужно спешить изо всех сил.

1.11.1966.

АТЕИЗМ.

АТЕИЗМ — отрицание Божественного начала в человеке (ибо нет Бога вне Природы, а следовательно и вне венца ее — человека) — есть ничто иное, как та же самая религия, перевернутая вверх ногами. Точно так же, как в оргиях Вафамеда люди поклоняются козлу — символу перевернутой  вверх  ногами  пентаграммы, атеисты отрицают наличие высших принципов в человеке, чтобы вознести на престол его низшие принципы и построить жизнь на служении Луне — Божеству размножения и пищеварения. "Голод и любовь управляют миром..."  — это  меткое выражение Достоевского не совсем правильно. Эти Боги, или Силы, управляют толпами, но не миром, который, пока что, все же, управляется Представителями и Носителями Божественного Начала и теми немногими из людей, которые служат Им. Удел толп не управлять, но быть управляемыми, ибо управляет не количество, но качество.

Однако вернемся к атеизму. Как видите, даже название этой "новой", но, в действительности, старой, как само человечество, религии, ибо Лунный культ возник вместе с самим человечеством и вместе с Солнечным или Божественным культом, — даже название этой религии не может быть оторвано от теизма и является его производным.

Атеизм нашего времени возник на той же основе, на которой он возникал всегда: это реакция на падение знания и нравственно-морального уровня служителей религии.

Религия, или связь с высшими силами, с Божественным Началом, немыслима без высшего, постоянно восходящего знания и постоянно восходящего нравственного совершенствования. Когда же люди и ведущие людей по тропе эволюции не только не расширяют своих познаний, но и утрачивают постепенно все то, что досталось им в наследство от предков, когда они не желают трудиться над своим усовершенствованием и приспосабливают дары духа, данные для восхождения, к служению своим низшим принципам; когда под маской высоких идеалов они начинают творить противоположное, — тогда возникает реакция на этот подлог, лицемерие, и неудивительно, что очень часто ее возглавляют лучшие и передовые умы. Но, разоблачая ложь, лицемерие, невежество, своекорыстие и жестокость служителей разложившегося культа, эти люди, в неукротимом рвении своем, теряют равновесие и впадают в другую крайность — они, отрицая и понося лже-религии, начинают поносить и истинные религии, то есть разоблачая несостоятельность связи с Высшими Силами, они начинают отрицать и само существование Высших Сил. Это неизбежно приводит к нарушению равновесия между Солнечным и Лунным культом и заводит атеистов и их последователей в страшный тупик еще больших, неразрешимых противоречий религии размножения: жить ради счастья будущих поколений, не отвечая на вопрос — кому и для чего нужны эти будущие поколения? Не все ли равно для нас, будут они или не будут? И разве эти будущие поколения не должны так же, как и мы, жить также для будущих поколений, которые будут жить также для будущих поколений и так до бесконечности — до бесконечного абсурда. Мы должны, живя лишь короткий миг, идти в тюрьмы, умирать в сражениях, голодать, работать до седьмого пота, чтобы наши дети, якобы, жили намного лучше нас, наши внуки намного лучше их, а правнуки еще лучше их.Атеисты попадают в капкан: "жизнь дана для наслаждений", а ты живешь за ничтожную кроху их, претерпевая гораздо больше мук, чем радостей, ради счастья плодимых детей и внуков. Но нужны ли эти дети, которые, кстати сказать, совсем не заслуживают такого самоотверженного служения им, так как служение им делает из них паразитирующих вампиров, в чем легко убедиться, наблюдая современную жизнь. Но можно ли не иметь детей? Это преступление против Культа Размножения. Значит, дети должны быть, а раз они есть, значит, есть и любовь к ним; а раз есть любовь, есть и готовность жертвовать для их, конечно, материального счастья, своим счастьем, и на этом играют жрецы культа размножения. На этой силе (силе всех сил в одном из аспектов своих), силе Любви к потомству и строится бессмысленная религия атеистов.

Сначала это любовь к противоположному полу, потом любовь к результату такого влечения — к детям, потом к детям детей, потом к правнукам, пока смерть не заканчивает это бессмысленное и весьма проблематичное стремление к материальному счастью "будущих поколений".

Вполне понятно, что культ голого размножения приводит к страшному приросту населения. Размножение достигает такой мощи, когда оно опережает рост производства материальных благ, и в этой безнадежной и страшной гонке остается лишь выход, который недавно еще находили дикари тихоокеанских островов — людоедство: они воевали и питались трупами своих врагов. Следующий этап — это уже питание не трупами врагов, но трупами своих соплеменников, и продолжая дальше — пожирание трупов своих детей. Таков логический абсурд Лунного культа, оторванного от Культа Солнца. В свое время Джек Лондон высказался за целесообразность людоедства — пожирание своих товарищей при создании таких условий, когда при помощи этого можно продлить жизнь. В такие же условия может быть поставлено человечество в случае полной победы атеистов. Конечно, до этого не дойдет, ибо Свет всегда побеждает тьму. И победа Лунного культа никогда не была положительной.

КРУГ   ЖИЗНИ.

Жажда жизни есть самая страшная Сила, и жажда воздуха, воды и пищи есть ее первая дифференциация. Когда все это имеется, появляется жажда любви, лежащая в основе размножения.

Но все рождающееся должно умереть. Рождение и расцветание жизни происходит по закону круга, и пройдя стадию расцветания, все начинает увядать; точка, из которой появилась жизнь, становится точкой, где она исчезает. Жизнь борется со смертью. Непобедимым кажется Бог времени — Кронос, или Сатурн. Круг жизни начинается со знака Овна, где экзальтируется жизнедатель Солнце, и Солнце властвует до середины круга жизни — до знака Весов, здесь начинается перелом, кончается дуга восхождения жизни и начинается ее нисхождение - на престол восходит Сатурн, экзальтированный в знаке Весов. Теперь жизненная сила начинает убывать, а сила разрушения нарастать. Там, где сила жизни оставляет свои позиции, там начинают продвижение силы разрушения. Снаряд, выпущенный из орудия, достиг высшей точки своей траектории и начинает падать, чтобы закончить это падение взрывом. В знаке Весов сила Жизни и Смерти уравновешиваются, но дальше начинается дорога к смерти, начинается преобладание Сатурна, дыхание холода кристаллизует рабочий пар, жизнедеятельность сворачивается. Никто не силен против силы Времени. Но Весы есть также знак брака. Жизнь хочет обмануть Сатурна. Пока он торжествует и предвкушает свою победу, жизнедатель Солнце переходит в знак Скорпиона — знак половых органов, знак размножения. Созревший плод наполнен семенами — зародышами новой жизни. Сатурн убивает плод и тем самым освобождает к деятельности семена. Как результат брака в Весах, в Скорпионе рождаются дети, и смерть плода дает рождение семени: смерть побеждает смерть. Покидающий тело дух имеет возможность снова воплотиться в оставленные им или другими семена, и начинается новый круг жизни: снова на Востоке восходит Солнце и поднимается к Зениту, и снова к зениту спешит Сатурн, чтобы повернуть круг жизни к смерти. Эти две противоположные силы, эти два противоречия, уравновешивая друг друга, создают вечное движение, вечную смену циклов.

Человек образует семью, семья образует народ, народ образует государство, государства образуют расы, расы образуют человечество планеты, человечество планет образует человечество солнечной системы, человечество солнечных систем образует человечество галактики, и везде мы видим рождение и смерть. Везде мы видим круг Жизни и Смерти, везде мы видим проявление законов круга, надежно запечатленных в Круге Зодиака.

Почему же Скорпион — знак размножения является также и домом смерти? Пышный цветок, достигший в своем развитии всей силы благоухания, получив стрелу оплодотворения, тем самым начинает умирать. Давая жизнь своим детям, мы, тем самым начинаем готовиться к смерти, Когда семья образована, и плод достиг предела своего развития —  семья начинает рассыпаться, плод лопается. Когда дети поставлены на ноги и могут сами творить потомство, мы уже умерли, как творцы жизни и это только вопрос времени, когда мы исчезнем с лица Земли. Наш долг перед Богом Луны завершен, и мы можем, входя в знак Стрельца, предаться серьезным размышлениям о пройденном пути. Здесь мы еще не совсем свободны от  уз  нашей  растительно-животной жизни, ибо анализ и синтез прожитой жизни, воспоминания еще тревожат нас, потому и Стрелец изображался  полу-лошадью  и  полу-человеком,  лучником, который, выходя из животной жизни направляет стрелу к небу, начинает думать о жизни, о высших мирах, откуда он пришел в этот мир. Козел*— этот символ энергии земной жизни, энергии низкой любви, мощными скачками забирается на вершину скал. Высокие размышления о своей жизни, о своей судьбе приводят человека к мыслям о судьбах человечества, и он высоко поднимается над ним, чтобы оттуда передать свой опыт людям  —  он  занимает  какое-то общественное положение,  делая   на  основании   накопленных  сил "карьеру". Этот первый этап Общественного Служения приводит его к познанию законов сотрудничества, и Солнце человека переходит в знак высшего сотрудничества — в Водолей. Человек начинает понимать, что гармония общественной жизни может быть осуществлена лишь принципами, вытекающими из высшего, духовного единения. Но это еще не конец его служения людям. Он начинает понимать, что гармония, творимая Ураном  (который является  Правителем  Водолея),  [творимая] Силами, исходящими от Владык, — не есть высшее, что он может познать; что есть еще Центр, питающий эти Силы, что над Владыками находится их Матерь, Дательница Высшей Любви, уже совершенно очищенной от примеси любви земной. Она же и Дательница Высшего Сокровенного Знания; что Любовь и Знание — это два полюса единой силы, ибо чем выше и чище любовь, тем выше, тоньше и мощнее те  знания,   которые   мы   можем   получить.   Глубокая отрешенность   от  земного  приближает   нас   к   Силам Небесным. Чем дальше соблазны Земли, тем ближе к нам тайны неба. Синтез наших чувств или субстанция нашего сознания из грубой похоти превращается в высшую небесную любовь, познанием которой, в той или иной степени, завершается наша земная жизнь. Завершение жизни должно завершиться торжеством сил разрушения, неизбежно сопровождающихся земными страданиями. Поэтому и знак Рыб, Знак Матери Мира указывает на радость небесную и страдания и ограничения земные.

Таким образом, Зодиак для человека — отображает жизнь человека, Зодиак для народа отображает жизнь народа, и Зодиак человечества — отображает жизнь человечества.

Необходимо отметить, что как полет птиц совершается двумя крыльями, так и движение в круге жизни совершается двумя знаками противолежащими.

Так наступает эпоха Водолея, воздушный знак, а нам говорят, что наступает эпоха Огня, наступает эпоха Матери Мира (эпоха женщины). Напротив Водолея лежит знак Льва, управляемый Солнцем, управляемый Солнечной Иерархией, во главе которой стоит Великая Матерь Мира. Не всегда Солнце было Мужского Начала. Очень древние культы поклонялись Солнцу, как Матери Мира. И, в то же время, мы отлично знаем, что Солнце в гороскопе женщин представляет мужское начало, что Солнце управляет спермой — чисто мужской субстанцией. Противоречия в этом нет. Нужно знать, что есть Солнце видимое и Солнце невидимое. Это такая же разница, как Земля и Небо, тело и дух. Именно внутреннее, или невидимое, Солнце является Матерью нашей Солнечной системы, а видимое Солнце являет ее позитивный полюс. Выдвигаемое возражение относительно спермы не трудно объяснить тем, что, именно, сперматозоиды странно реагируют на появление женщины, особенно обнаженной. Воздействие женской наготы особенно действует на сперматозоиды. Поэтому и воздействие Солнца, как женского начала, отражается на сперме.

Нептун или Вулкан представляет в нашей Солнечной системе Духовное Солнце. Вот почему Венера, определенно женская планета, экзальтируется в знаке Рыб, управляемом Нептуном.

"Уран — Наша планета", — говорят Владыки. Именно Уран представляет Семеро Владык.

Может возникнуть вопрос, почему Козерог управляется Ураном и Сатурном одновременно? Если сила Солнца и Сатурна противостоят в знаке Весов, то противостояние друг другу сил Урана и Сатурна в Козероге объясняется тем, что Козерог — 10-ый знак зашифровывает число 5, помноженное на два. Иначе говоря, двойственность пятого принципа или Манаса. Именно разум является ареной битвы Светлых и темных сил. Именно здесь он увлекается то вниз — в мир тела и смерти, то в мир духа или бессмертия. Именно напротив Козерога лежит царство Луны — знак Рака. Олицетворяющая половую энергию Луна увлекает Манас вниз, к его физической матери, в лучшем случае, а Козерог — тот же символ половой мощи, увлекается Ураном на вершины гор, когда плод половой энергии — физическое человечество сублимирует низшую любовь в высшие стремления, поднимает ее на вершины земли, т.е. на предел скалы земного чувства; и это чувство дает его обладателю возможность царствовать над плодом любви — человечеством, руководить его социальными судьбами.

Нелегко восходить на скалу — можно легко сорваться и полететь вниз. Так люди с Солнцем в Козероге часто достигают вершины на общественной лестнице, но обрываются в пропасть.

22.12.1972.

О   МЕТАЛЛАХ.

Металлы и камни драгоценные более всего связывают дух человека с силами планетных недр — подземным огнем. Золото более других, ибо этот металл особенно насыщен сильными эманациями астрального света, и ЗОЛОТЫЕ ЖИЛЫ СООБЩАЮТ ЯВЛЕНИЯ АСТРАЛЬНОГО СВЕТА (астральной материи, астральной стихии) НЕДРАМ ЗЕМЛИ. Если бы мир астральный находился в порядке, роль золота (сообщение астральной материи энергиям подземного огня) могла бы быть даже благодетельна. Но теперь, когда астральный мир находится в таком беспорядке, золотоносные жилы могут обратиться в бикфордов шнур. ЭТОТ МЕТАЛЛ ЛЕГКО ПЕРЕДАЕТ КОРИЧНЕВЫЙ ГАЗ АСТРАЛА (сгущенный безобразием) НЕДРАМ ПЛАНЕТЫ, И ДУХ (человечества) ОКАЖЕТСЯ ВЗРЫВАТЕЛЕМ И ВОЗБУДИТЕЛЕМ ВУЛКАНОВ.

Золото (чистое) СОДЕРЖИТ РАЗРУШИТЕЛЬНЫЙ ДЛЯ ПЛАНЕТЫ, так называемый, КОРИЧНЕВЫЙ ГАЗ.

Что такое коричневый цвет? Это смешение красного и черного цветов. Аура Земли была прежде желтой (золотого цвета). Аура Князя мира сего прежде была рубиновой, а затем стала алой.

Желтый (золотистый) цвет астрального света стал коричневым. Безобразие (разложение) астрального света сгустилось и превратилось в "коричневый газ" огромной силы. Соединение этого коричневого газа с подземным огнем вызывает взрыв. Золото, находящееся в духе человека, служит проводником.

Золото — очаг заразы.

Золото является проводником астрального тока. Золото тоже имеет ауру. Близость золота к человеку создает смешение аур. При таком смешении человек насыщается низкими страстями, бушующими сейчас в астральном мире. Золото является эквивалентом материальных благ. Имеющий золото может купить все приятное для тела (хотя так же и необходимое для развития духа). Вкусная пища, предметы роскоши, половые утехи, почитание (своекорыстных) людей, средства передвижения, дома, дачи, всевозможные удобства жизни — одним словом все, к чему стремится 95 % человечества, воплощено в металле золоте. Золото — ключ от телесно-астральных услад. Отчего же это так? Кто воплотил материальные блага в металле золото? Почему золото стало дорогим металлом? Ведь роль его в хозяйстве не велика и, почти везде, оно может быть заменено. Например, зубные коронки; лучше — стальные. Если красота, то нержавеющая сталь золотого цвета — красивее. Золото хорошо сохраняется, не ржавеет, не окисляется. Но на человеческий век достаточно и нержавеющей стали. Если подумать, что ценность золота представляется чисто условной, как мода, то кто же тогда создал такую моду? Почему в нашей стране так ограничена власть золота? Почему в Новой Стране можно иметь золото, но нельзя обратить его в материальные блага? А если и можно, то с большим риском, и можно не только не приобрести этих благ, но и потерять все имеющееся. Кто защитил нашу страну от власти золота?

Конечно, лишь люди, живущие в нашей стране, защищены от власти золота, но сама страна, находясь в коллективе других стран, зависит от власти золота, усиленно добывает его, чтобы покупать на золото блага для своего народа и даже, в конце концов, благо всего трудящегося человечества. Ибо с помощью золота можно поддерживать прогрессивных деятелей в капиталистических странах, поддерживать распространение идей (газеты, журналы и т.п.) Но можно думать, что когда-то в мире воцарится новый порядок и тогда мировая власть золота падет окончательно, и фантом полезности золота, как денежного могущества исчезнет.

Но существует ли действительная полезность золота? Не является ли оно проводником каких-то Космических энергий? Этим вопросом занимались на протяжении тысячелетий многие исследователи, занимаются и теперь. Не однажды даже такая погрязшая в узком материализме наука, как медицина, пыталась использовать золото для приготовления лечебных препаратов.

Мы знаем, что железо является составной частью человеческого организма в виде гемоглобина, без которого невозможна его жизнь. Но железо — это металл. Без железа современное человечество не мыслит жизни, хотя были страны, достигшие высокой степени культуры и цивилизации без железа. Цивилизация Центральной Америки, например. Но все же железо — огромная ценность в настоящее время, а, несмотря на это, железо — один из самых дешевых металлов. В то время как, в общем-то, ненужное золото — самый дорогой металл.

Но если железо и другие металлы так необходимы человеческому организму и отлично функционируют в нем, в тех или иных мутациях, то следовательно, и золото, и любой другой металл, может быть введен в организм и, несомненно, должен оказать какое-то влияние на его жизнь!

Как же ввести золото, или его мутации, в эфирное тело, в камическое, в кама-манасическое и, может быть, даже в более высокие принципы? Естественно, как физическое тело, золото не может оказывать воздействие на более тонкие принципы человека. Однако нам известно, что все металлы также имеют свои живые души и, следовательно, могут воздействовать на соответствующие им души людей.

Изысканиями установлено, что душа золота насыщена сильными эманациями астрального света. Что "канал" металла является проводником коричневого астрального газа. Если  кусок,  скажем,  медного провода,  подводящий электрический ток к розетке в нашей комнате, насыщен электрическими частицами, то лишь потому, что этот кусок соединен с генератором электрического тока, находящимся на электростанции.

С чем же соединен золотой провод? И как мы можем подключить агрегаты нашей сущности, подобно тому, как электрическая лампа подключается к розетке?

Канал металла подключен к астральному свету самой сущностью своего строения и происхождения. Золото — это сгусток затвердевшей астральной материи, который, несмотря на свое статическое состояние, тем не менее, сохраняет связь со своим материнским телом.

Теперь нам останется выяснить, каким образом мы можем использовать этот астральный ток, заставив работать какой-то агрегат нашего существа. Ясно, что таким агрегатом являются наши центры. Наши нервные, эфирные и астральные центры. Как же мы можем подключить провод золота к одному из упомянутых центров, и что принесет нам такое подключение? Конечно, для этого не потребуется розетки. Подключение к металлу происходит очень просто. Достаточно лишь поместить его в ауру человека, и аура металла, тот свет, который в нем заключен, сразу же через ауру окажет воздействие на соответственный центр.

Значит, близость металла устанавливает канал связи с астральным миром и, как указывается, с наиболее опасными слоями его, наполненными продуктами возмущений астральных стихий, упоминаемым коричневым газом. Аура человека, зараженного эманациями золота, является проводником, один конец которого подсоединен к коричневому газу, а другой к подземным энергиям ядра нашей планеты. Как вода и серная кислота, и другие подобные соединения — соединение коричневого газа с недрами планеты вызывает мощное течение подземных токов к коре планеты, неизбежным следствием чего является ее разрушение, как землетрясение, как взрыв вулканических сил.

Таким образом, дух человека, или его аура с помощью золота может послужить, как взрыватель и возбудитель вулканов*.

Люди стремятся приблизить к себе золото, усыпать свой инвентарь золотыми вещами, надеть на себя побольше золотых украшений и даже самые нужные вещи, как часы и посуду, оправить в золото.

Если один человек, как бы он ни был насыщен золотом, не может еще в большинстве случаев, послужить причиной мощного извержения, то множество людей, покрытых золотом, представляют грозную опасность.

Нужно глубже оценить золото, как реальный символ множества своекорыстных вожделений. Глаз ясновидящего может увидеть свет золота в аурах людей, и даже малые ясновидцы могут видеть опасные желтые искры.

Необходимо отличать огни червонного золота, свидетельствующие о чувстве мужества, от желтых огней вожделений.

Уберите золото из вашего обихода. Оно является причиной многих заболеваний, причину которых вы  ищете не там, где она находится в действительности.

10.02.1973.

УТЕСНЕНИЕ   ХАОСА.

Всякое проявление жизни есть утеснение хаоса, и потому от первого момента, от первого вздоха до последнего выдоха хаос стремится уничтожить своего утеснителя и поработителя. Частицы хаотической материи, собранные вихрем духа в определенную форму, будут лишь тогда повиноваться духу или жизни, когда сила его, слагающая форму, будет превосходить силу их устремления распасться, т.е. возвратиться в свое исходное свободное состояние.

Медицина говорит, что от момента рождения человек начинает умирать. Правильнее было бы сказать, что от момента рождения начинается борьба с силами разрушения. Все органы человека, все вмещающее и защищающее их, является фронтом ожесточенного сражения. Человек его не замечает до тех пор, пока не создастся угрожающее положение на каком-то участке. Тогда сигнал боли оповещает о степени разрушения и опасности. Но борьба идет постоянно. Фронт или фронты все время пополняются свежими силами, и стоит лишь возникнуть каким-то трудностям на пути их подброски, как начинается вторжение врага: МИКРОБЫ, эти солдаты хаоса, начинают свою разрушительную работу. Не следует думать, что микробы это злобные сущности. Отнюдь нет, они просто, как голодные собаки пожирают все необходимые им продукты, если таковые не защищены. При хорошем полноценном питании, которым является для них разлагающаяся материя человеческих тел, они очень мощно размножаются. Обычно человеческий организм наполнен микроорганизмами, которые играют благодетельную роль, способствуя химическим процессам; в этом случае они являются строителями, но, как только, вследствие каких-то причин, подвоз питания, необходимый для жизнедеятельности их, прекращается, они становятся разрушителями, ибо начинают питаться уже не отходами клеток, но самими клетками. Примером может послужить масляный светильник: фитиль горит за счет постоянного поступления масла. Пока есть этот приток масла, пламя не разрушает фитиль. Но как только масло в светильнике иссякает, пламя начинает пожирать ткани фитиля и обугливает их.

Конечно, маслом в организме человека является жизненная сила, представляющая собою дифференциацию всеначальной энергии, хранилищем которой является высший принцип человека, физически обитающий в сердце и отсюда разносимый ковчегами крови по всем центрам, по всему организму.

У нас нет желания читать медицинские лекции в наивно-доступном изложении. Мы хотим на физическом примере показать, что совершенно та же картина развертывается в мире психическом и даже духовном. Рождение духовного человека в физическом человеке вызывает особую ярость хаоса, ибо духовные огни с особой мощью рассеивают тьму и угнетают хаос окружающий. Сила духа с особой мощью отгибает пружину рабочих сил хаоса, и потому чем дальше отгибается пружина, тем она сильнее давит на отгибающую силу.

Силы разрушения, расчленения, разъединения имеют своими носителями не только микробов и подобных им микросущностей психического плана, но и более мощных сущностей, вплоть до людей, живущих на земле, или в низших слоях Астрала. При этом необходимо отметить одно очень важное обстоятельство, что среди этих сущностей могут быть такие, которые, как говорится, одной рукой строят, другою разрушают. Могут быть люди, которые явно делают хорошие, добрые дела и одновременно с этим несут с собою мощные разрушительные силы.

Все мы, без исключения, являем картину одновременного существования в нас и "доктора Джекилда" и "мистера Хайда". Все мы одною рукою строим, другою разрушаем свою и чужие жизни. При этом люди эгоистичные обычно строят свою жизнь за счет разрушения чужой. Каждый из нас каждое мгновение порождает или свет или тьму. Только ПРЕОБЛАДАНИЕ света в какой-то отрезок времени дает нам право называться СВЕТЛЫМИ, только явное преобладание тьмы дает нам право НАЗВАТЬ кого-то ТЕМНЫМ.

Могут быть периоды восхождения и периоды падения. Могут быть краткие периоды подъема и затяжные периоды падения. Могут быть периоды БЕЗНАДЕЖНОГО ПАДЕНИЯ, подобные необратимым, разрушительным процессам в организме. Как врачи — если наша помощь принимается —  мы должны помогать нашим спутникам до конца и, конечно, НЕ В УЩЕРБ ПОМОЩИ ТЕМ, которые хотя и находятся в падении, но перспективны. При ограниченном количестве медикаментов, каждый врач, конечно, уделит их тем, кто может поправиться, но не безнадежно больным.

Есть люди, не чуждые тайноведению, но в то же время отрицающие существование темных сил. Здесь мы встречаемся с парадоксом. Люди верят в существование Высшего Начала, но не верят в существование темных сил. Надо сказать: если существует Свет, то существование тьмы неизбежно. Одно НЕ СУЩЕСТВУЕТ БЕЗ ДРУГОГО. Дело в том, что люди представляют Светлое Начало очень отвлеченно и абстрактно. Они не понимают, что Космический Разум есть КОЛЛЕКТИВ Разумов, расположенный в стройном иерархическом порядке с бесчисленными соподчиненными иерархиями. На ступенях этих Иерархий находится и человек — носитель Высшего Разума — следовательно, и каждый из нас. Именно среди людей имеется много светлых разумов. Наряду с ними, существуют и темные духи, противоположного, но равного потенциала — как на Земле, так и в тонком мире. [Именно они являются возбудителями разрушительных сил хаоса на нашей планете. На других планетах, где нет темной иерархии, силы хаоса проявляются иначе.]

К сожалению, большинство людей является то светлыми, то темными. Часто трудно определить чего больше в человеке, ибо он ежеминутно меняет свой облик. Конечно, таким человеком лучше не заниматься: устремление его не определилось, он принадлежит к "СТУДЕНИСТОЙ МАССЕ, НЕПРИГОДНОЙ НИ НА ЧТО", он не пригоден ни СВЕТЛЫМ СИЛАМ, ни темным.

Так, вступая на духовный путь, на путь возжжения высших центров, необходимо твердо помнить о том, что ЗАЖЕГШИЙ ОГОНЬ ДУХА с первого появления этого пламени начнет подвергаться натиску хаоса и вместе с этим натиску бессознательных и сознательных темных сил.

Приходилось видеть, в каком печальном положении находились люди, окруженные плотным кольцом темных сил, загнанные на край пропасти и в этот самый момент думающие, что никаких темных сил не существует!

Конечно, такая мысль не могла возникнуть случайно. Ибо сказано, что дьявол силен тем, что сумел убедить людей в том, что его не существует. Человек думает, что он окружен просто людьми, родственниками, не имеющими никакого отношения к светлым и темным силам. Эту мысль обычно внушает человеку тот, кто сам является в данный момент проводником темных сил.

15.11.1956.

ТАЙНА   ЖИЗНИ.

Тайна Начал зиждется на тайне ЗЕРНА. На той же тайне зиждется и тайна ЖИЗНИ. Стремление к ПРОИЗРАСТАНИЮ, заключенное в зерне, отражает стремление НЕПРОЯВЛЕННОГО К ПРОЯВЛЕНИЮ. Это и есть жажда жизни, или ЖАЖДА БЫТИЯ.

Закон проявления жизни есть и закон РАЗМНОЖЕНИЯ. Одно зерно кукурузы, пройдя свой жизненный цикл, дает несколько початков, каждый из которых дает множество зерен. Божество древних мексиканцев — Бог кукурузы был, отнюдь, не только сельским божеством, но символом размножения, иначе говоря, символом ЖИЗНИ. Конечно, божеством всего живущего, всего существующего, всего проявленного есть Божество Жизни. Энергия, творящая жизнь, есть ответвление энергии всеначальной. Если проследить происхождение каждой энергии, то источником ее будет энергия жизни.

Каждая энергия ПОЛЯРНА. Можно ли представить, например,  электрическую энергию  без  полюсов?  Само понятие энергии исчезает, если отнять полярность. Жизнь есть движение, движение есть ТОК, или поток частиц от одного полюса к другому. ПРИТЯЖЕНИЕ ПОЛЮСОВ есть основание проявления жизни. Притяжение начал, или полюсов, есть следствие стремления начал восстановить нарушенное ЕДИНСТВО. Начала являются полюсами Единого Целого. Стремление разъединенных начал возвратиться в исходное положение Единства, или слияния, порождает силу притяжения. Эта сила притяжения есть начало каждой энергии.

Там, где есть сознание*, там есть стремление к радости, блаженству, счастью, наслаждению. Это есть притяжение, преломленное через призму сознания.

Притяжение лежит в основе творчества — почему притяжение, или любовь, называется ТВОРЧЕСКОЙ ЭНЕРГИЕЙ.

Частица единой космической жизни заключена в каждом зерне. Потому стремление к произрастанию, или размножению, есть ВЕЛЕНИЕ Космоса, или ВЕЛЕНИЕ БЫТИЯ. Получив УСЛОВИЕ для произрастания, зерно соединяется с космической энергией. Процесс каждого жизненного цикла связан с Космосом, и в этом вся мощь любого жизненного процесса.

"Уберите Луну с нашего неба, и ни одно существо не родится на нашей планете". Эта оккультная истина связывает Луну с человеческим зерном. И это мы видим на наглядном примере: рождение женского зерна и его изгнание соответствует одному Лунному циклу. Превращение оплодотворенного зерна в человека связано с десятикратным вращением Луны. Тот градус Зодиака, в котором находилась Луна в момент начала дифференциации оплодотворенной клетки, через десять ЛУННЫХ МЕСЯЦЕВ**, взойдя на восточном горизонте, или опускаясь на западе, откроет цикл новорожденного. Дальнейшее движение прогрессивной Луны через 7 лет оформит его эфирный принцип, совершив 1/4 своего цикла. Через 14 лет (7x2) оформит его астральное тело, или кама-рупу. Через 21 год оформит его интеллект, или кама-манас. Через 28 лет оформит его высший манас. Круг прогрессивной Луны на этом будет завершен. Конечно, если в человеке отсутствуют элементы, необходимые для оформления высшего манаса, или, так называемой духовности, то и прохождение Луны через последний квадрант своего круга ничего не оформит.

Итак, все, что связано с размножением, заложено в гонадах мужчины и женщины — в человеческих зернах. А жизнь и функции последних связаны с положением Луны относительно Зодиака и с ее движением по этому кругу.

16.01.1979.

ЗНАКИ.

Многие, узнавшие о Мире Огненном, хотели бы к нему приблизиться. Это приближение возможно лишь путем постоянного УТВЕРЖДЕНИЯ в жизни каждого дня ЗНАКОВ Учения, данных в книгах "Мир Огненный".

"Знаки" — слово, употребляемое в таком же смысле, как оно употребляется в понятии путеводных знаков, известных каждому водителю. Нужно обратить внимание на то, что "Знак" содержит в себе глубокий и пространный смысл, но не дает исчерпывающего представления или указания. Главное предоставлено интуиции, прошлым накоплениям идущего, а также его знаниям, полученным в настоящей жизни.

Ясно, что "ЗНАКИ" должны быть изучены и применяемы постоянно. Если они будут применены лишь однажды, то результатов, в большинстве случаев, ждать не приходится. Однажды разобрав фортепианную пьесу, мы не можем ее исполнить так, как требуется. Нам приходится изучать ее продолжительное время, прежде чем удастся передать слушателям все те чувства, которые композитор вложил в свое сочинение. Нужна длительная и упорная работа, чтобы магия воздействия музыки оказала свое действие. Конечно, при освоении знаков работа проделывается значительно более упорная и трудная. Но многие мечтают "схватить" сокровища мгновенно, не затрачивая при этом никаких усилий. Когда же они убеждаются, что из их намерения ничего не получается — они обрушивают негодование на Учение. Таков путь учеников — порхающих бабочек. Конечно, наши мысли обращаются не к ним.

Для того, чтобы приблизиться к Миру Огненному, находясь в земном состоянии, необходимо развить в своем сознании и во всех его проводниках определенные качества и устранить определенные свойства.

Для земного состояния эти качества и свойства указаны в I и II частях "Мира Огненного"; знаки надземные указаны в III части.

"Учение всегда идет от ДВУХ токов", т.е. от токов, порождаемых сознанием ученика, и тех токов Сверху, которые откликаются на токи мышления ученика. Соединение токов образует то духовное сокровище, которое обогащает наше сознание новым духовным достижением.

Не легко утвердить в жизни каждого дня знаки земные, но еще труднее — знаки надземные. Главной причиной трудности будет их кажущаяся ОТВЛЕЧЕННОСТЬ от текущей жизни. Но эта "отвлеченность" имеет, в действительности, огромное влияние на всю нашу жизнь и является причиной множества необъяснимых (правильно) явлений, окружающих нас на каждом шагу нашей повседневной жизни.

Жизнь планеты, во всей глубине этой жизни, связана теснейшим образом с жизнью каждого существа ее населяющего и особенно такого продвинувшегося существа, как человек. Продвинувшиеся духовно люди имеют большое влияние на жизнь планеты. Чем больше человек, тем больше это влияние. Хотя внешний образ жизни такого человека, его общественное положение могут (и в большинстве случаев бывают) ничем не примечательными. Эти люди живут в Мире Огненном и знают, насколько действительна эта жизнь, насколько она прекрасна и насколько достижения, именно, этой жизни являются истинными и неотъемлемыми от нас по сравнению с иллюзорной, быстротекущей и изменяющейся жизнью земного плана.

Даже здесь, на Земле, самое прекрасное, что мы знаем это — или цвет или свет, или то, что немыслимо без освещения, тепла и прочих проявлений огня. В наиболее торжественные дни люди пускают фейерверки. Они восхищаются зрелищами закатов и восходов; даже зрелище пожара привлекает и вызывает трепет. Огни на елке, бенгальские огни, факельные шествия, огни рампы, неоновые рекламы магазинов, освещение храмов, сияние драгоценных камней и парчовых одежд, даже блеск сапог и лакированных туфель — все приобщает нас к свету, к огню. Яркие краски -  разве возможны они без света? Сверкание и краски Земли — это лишь слабое, ничтожное отображение тех сияний, сверканий и пыланий, которые существуют в Мире Огненном, и источником которых является этот Мир.

Здесь горят газы, химические элементы; там же сверкают и чувства, мысли. Мы знаем о красоте чувств композитора, когда мы слушаем его музыку, мы знаем о красоте чувств художника, написавшего яркую, прекрасную картину. Но там прекрасные чувства и мысли сверкают и звучат, наполняя пространство светом и музыкой.

Не каждый может прекрасно мыслить и изливать прекрасные чувства. Человек то сверкает, то чадит; но есть продвинувшиеся духи, которые непрестанно излучают в Пространство, как пламенные звезды, великолепный свет и цвет, аромат и звук. Именно их излучения и составляют то, что называется Миром Огненным. Без Их излучений Пространство — пустая тьма и холод. Они, эти продвинувшиеся Духи, являются основой и сущностью Мира Огненного. Красота Мира Огненного есть Красота Иерархии. И эта Иерархия, чем выше и глубже в Беспредельность, тем мощнее и прекраснее.

Мы, люди, живем в ауре Земли, Земля — в ауре Солнца, Солнце — в ауре системы солнц, система солнц — в ауре Галактики, система галактик — в ауре еще более сложных формирований.

Земля имеет свой Огненный Мир. Этот Огненный Мир образуется аурой Главного Иерарха Земли и светом всех подчиненных ему духов. Степени их различны и многочисленны. Мы можем это легко понять, если представим себе наше тело, то, что мы привыкли считать собою, в свете современных научных знаний. Наше тело состоит из множества  клеточек, определенные группы которых объединяются для определенной работы, или связываются одинаковыми функциями. Каждая из этих клеток является определенной индивидуальностью, и каждая имеет определенное сознание, т.е. определенный разум — знание,  которым руководится ее жизнь.  Наше тело — это грандиозный мир — та же Галактика. В теле различных людей одинаковые клетки и, в то же время, они не могут быть, в большинстве случаев, соединены или смешаны. Люди объединяются в семьи, в государства, в союзы, но, в целом, составляют человечество, которое является частью планеты. Клетки нашего тела рождаются и умирают, а тело существует значительно дольше, чем каждая отдельная клетка. Одним словом, согласно аксиоме Гермеса, еще более древней, чем Египет, "как вверху, так и внизу". Руководствуясь  законом  аналогии,   нельзя  увлекаться чрезмерно примитивными суждениями, но синтетические выводы могут изумлять потрясающим сходством законов, позволяющим говорить о Едином Законе. Клетки человеческого тела держатся принципом притяжения; тем же принципом, более величественно выраженным Единением, держится и Мир Огненный, основа ПРОЯВЛЕННОЙ ВСЕЛЕННОЙ, тот мир, откуда все приходит и куда уходит все существующее.

ОБ   ИНКВИЗИЦИИ.

Джордано Бруно судили и сожгли на костре "самые образованные и самые просвещенные" люди. По крайней мере, так полагало огромное большинство его современников. В этом не было никакого сомнения у тех, кто в те времена руководил жизнью итальянского общества, кто являлся образцами тамошней добродетели для самых широких масс. Потребовались столетия величайшего небывалого расцвета знания, чтобы широкие массы убедились в обратном. Правда, один из палачей великого мыслителя — кардинал Роберто Беллармино, еще совсем недавно, можно сказать на наших глазах, был возвеличен до ранга святых руководителями католической церкви; но ученым и просвещенным его уже не называют даже те, кто так легко раздает небесные обители сатанистам, каким является бесчеловечный и жестокий изувер. Теперь мы знаем, что правым был Джордано Бруно, звавший людей к дальним мирам, населенным мыслящими существами; теперь, через много лет, мы знаем, что кардинал Беллармино и "еже с ним" — пытались задержать развитие знания ради спасения своей куцей, убогой религии. Но тогда, когда пламя лизало измученное темницей и пытками тело подвижника, кто мог предвидеть победу Бруно и поражение всемогущей церкви? Кто мог подумать, что "священные" догмы религии, "вечные" и "непогрешимые" — являются плодом заблуждения узких фанатиков? Конечно, были люди, знающие это, такие как Бруно и ему подобные. Но их было очень, очень немного и, в  условиях того времени, они не смели возвысить свой голос в защиту мученика, без опасения быть совершенно напрасно растерзанными, растоптанными, сожженными по указке "просвещенных" руководителей масс.

Еще пока жива дряхлая католическая религия, из ее разлагающегося тела народилось за это время не мало новых религий и новых формаций, совсем непохожих по внешнему виду на католическую, и даже не только не называющих себя религией, но и, как бы, противопоставляющих себя ей; но сущность инквизиции остается живой. Разодетая в новые, необычные сутаны, она по-прежнему преследует передовую мысль, зовущую человечество к освобождению из тесных темниц, зовущую его в чертоги Беспредельности. Так же, как и прежде, инквизиторы защищают существование своей религии, чтобы погреть свои грязные, кровавые руки на человеческом невежестве. Если прежде религии утверждали существование "загробного мира", то теперь имеются религии, которые живут за счет отрицания этого мира. Хорошая, удобная религия — чего нельзя пощупать и увидеть — того нет; и горе тому, кто утверждает обратное. К чему поклоняться каким-то "сверхъестественным" существам, если можно поклоняться себе!

Упорно живет инквизиция, Беллармино меняют сутаны на мундиры и душат мыслителей, зовущих человечество к дальним мирам! Но уже недолго осталось бесчинствовать инквизиторам: на этот раз всем им, а не их жертвам придется взойти на костер пространственного огня. Огонь уже у порога!

НИТИ СВЯЗИ.

ПОЧЕМУ НАСТУПАЕТ ЭПОХА ОГНЯ?

Великое Учение Агни Йоги, если сказать коротко, состоит из Законов, их объяснений, Указов и Советов. Постигая Законы, применяя Указы и Советы мы продвигаемся по Пути Совершенствования. Среди прочих, в Учении есть такой Совет Учителя: "Наблюдайте пертурбации земные". (Беспр., §1).

Наступает эпоха Огня. Что это значит? Прежде всего, что такое Огонь? Что такое эпоха Огня? Откуда и почему она наступает?

В связи с проблемой землетрясений необходимо знать, что существует ОГОНЬ ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ и ОГОНЬ ПОДЗЕМНЫЙ, что пространственный огонь есть то, что наполняет беспредельное пространство — это единородная (космическая) субстанция, вместилище или проводник Божественной Мысли (без предпосылки Божественного Мыслителя). Все формы, все элементы материи есть лишь ее дифференциации и сочетания этих дифференциаций.

Видимые и невидимые Солнца и другие пространственные тела являются грануляциями этой Субстанции, в свою очередь, являющимися проводниками Пространственного Огня.

Новое учение о Солнцах являет частицу Истины. Действительно Солнца рождаются, развиваются и умирают, как и все формы, окружающие нас. Таким образом, возраст Солнца постоянно изменяется, подобно возрасту Человека. Как человек имеет свой КРУГ ЖИЗНИ, отображенный в Круге Зодиака, так и каждое Солнце имеет свои Круг Жизни. Математически линия, разделяющая прошлое от будущего, движется по кругу жизни непрестанно. Она является следствием изменений, происходящих с растущим зерном Первичной Субстанции (или Акаши). В процессе жизни образуются причины, порождающие следствия, и эти следствия, в свою очередь, являются причинами следующих следствий.

Каким бы незаметным не был рост растения, все же, можно отмечать явные эпохи его жизни. Можно отметить эпоху появления и развития листьев, эпоху цветения, эпоху плода, эпоху дифференциации плода на зерна. Круг жизни завершен: зерно превратилось в зерна. Космическая энергия — энергия распространения. Произошло размножение. "Принцип жизни является утверждением простора Космической энергии..." (Иер. §6.). Совершенно так же происходят качественные изменения животного и человека... юноша превращается в мужчину, мужчина превращается в старика.

Совершенно то же происходит и с жизнью всех пространственных тел. Они тоже имеют свои эпохи. Малые эпохи образуют большие.

Когда масленица сбивает масло, она постигает принцип образования миров. Каждый оборот лопастей изменят первичную субстанцию сливок и приближает образование масляного ядра.

Малые циклы образуют большие циклы превращения Первичной Субстанции в сложные элементы.

Жизнь человечества чрезвычайно зависит от возрастных изменений, происходящих с Землёй, окружающими планетами и, конечно, особенно с Солнцем.

Наши астрономы мало что знают о возрастных изменениях окружающих нас гранул Первичной Субстанции или Огня, и, конечно, еще меньше они могут знать о последствиях для нас происходящих от этих изменений. А, между тем, эти изменения имеют огромное значение.

Принцип эволюции всех и всего — это сначала уплотнение Первичной Субстанции — кристаллизация Огня, затем, по достижению предела, декристаллизация или сублимация. Это — две половины круга жизни. Между ними еще существуют эпохи, отмечающие качественные изменения этих двух противоположных процессов.

Таких эпох по шесть для каждой половины, при этом, противолежащие эпохи имеют соответствие, подобное прибывающим и убывающим фазам Луны: они одинаковы, как, например, четверти Луны —  — но расположены в противоположных направлениях: нисходящем и восходящем.

Итак, наше Солнце, как и каждое Солнце, имеет свой Зодиак, или свой круг жизни. Вступление Солнца в какую-то эпоху своей жизни вызывает большую перемену в качестве его лучей.

Так же и вступление планеты в различные эпохи своего жизненного круга вызывает большие перемены в жизни планеты и ее человечества.

Возрастные изменения Земли и ее человечества отмечаются ТОЧКОЙ ВЕСЕННЕ-ОСЕННЕГО РАВНОДЕЙСТВИЯ.

Для наблюдения за движением этой точки окружающие орбиту Земли "неподвижно" звезды были поделены на 12 равных участков, и эти "созвездия" были названы зодиакальными. Круг движения диаметра равноденствий был назван кругом знаков Зодиака. Так знаки Зодиака, как бы, движутся по кругу созвездий Зодиака и отмечают наступление качественных возрастных изменений планеты и ее человечества.

В 1928 году точка весеннего равноденствия вошла в 1 градус Водолея, а точка осеннего равноденствия вошла, соответственно, в 1° Льва.

Человечество созрело до трансмутации эгоизма (самости) в самоотверженность, и на этой основе может начать строительство жизни на сотрудничестве, кооперации, дружбе, братстве — одним словом, на началах духовной общины или коммунизма. В противоположность предыдущей эпохи, которая исходила из баланса личной, эгоистической заинтересованности, баланса часто заканчивающегося столкновением интересов, столкновением эгоизмов, обычно ведущим к взаимоистреблению или войне и порабощению.

Противоположный Водолею знак Льва есть наиболее огненный знак, из всего огненного тригона — Овна, Льва и Стрельца. Этот знак представляет высшую огненную Иерархию, сердцем которой является Матерь Мира или Сердце Нумена Первичной Субстанции Акаши.

Необходимо заострить внимание на том, что пространственный огонь, излучаемый Солнцем, не однороден, он имеет ШЕСТЬ разновидностей, объединенных Седьмым Синтетическим Началом. Таким образом, имеем Семь Пространственных Огней, олицетворенных Семью Иерархами — Семью Ликами Пространственного Огня. При этом Шесть Ликов Двуначальны, они соответствуют 12 знакам Зодиака. Это Мужские и Женские Логосы. Седьмое Начало синтетическое, ни мужское, ни женское. Оно находится в центре скрещения шести диаметров, но не в плоскости их скрещения, а над ней. Потому мы имеем не 13 проявленных знаков, а 12.

Это непроявленное Начало творческой энергии действует через шесть Логосов, но особенно через тот Логос, который представлен знаком Льва.

Теперь мы знаем, что значит наступление эпохи Огня. Почему она наступает, и Учитель Агни Йоги предупреждает нас о тех изменениях, которые последуют при наступлении эпохи Огня.

Наступающие изменения выражаются в принципе очень просто: ВСЕ СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ НОВЫМ ЭНЕРГИЯМ, НАЧИНАЕТ БУРНО РАСЦВЕТАТЬ, ВСЕ НЕСООТВЕТСТВУЮЩЕЕ (враждебное) БУДЕТ ИСТРЕБЛЯТЬСЯ (уничтожаться).

Произведения человеческого духа, сотворенные им в предыдущую эпоху, войдут в Новый Мир, если они будут соответствовать ему, и будут уничтожены, если они не будут соответствовать.

— — — — — — —

Теперь подумаем, что такое ОГОНЬ ПОДЗЕМНЫЙ? Подземный Огонь есть конденсат Первичной Субстанции, сконцентрированный вращением. Это субстанция, захваченная в плен вихрем налетевшего на нее духа. Вращение циклов создало из этой простейшей, недифференцированной субстанции множество разновидностей материи, или элементов, вплоть до самых грубейших элементов нашего физического мира.

Подземный Огонь, это Хаос, заключенный в оболочки.

6.12.1976 г.

НИТИ СВЯЗИ.

Творческая сила, Собирающая Новую Расу, действуют притяжением к [Духу], Собирающему элементы, накопленные в "Чашах" духов, предназначенных составить ядро ШЕСТОЙ РАСЫ. Сердце Собирающего "ЗОВЕТ" своим магнетизмом, и накопившие чашу для ШЕСТОЙ — откликаются. Так устанавливается психо-магнитная нить связи. По этим НИТЯМ, связующим Сердце Владыки с сердцами учеников, идет процесс трансмутации духов и приближение их к Монаде Расы. Вместе с Собирающим сотрудничают его ближайшие помощники — доверенные, которые также устанавливают каналы взаимного мышления, по которым происходит сближение на основе развития чувства любви, преданности и самоотверженного служения Иерархии, поднимающей человечество на новую ступень.

Эти каналы связи и есть "творческие нити", о которых сказано в Учении А.Й.

Почему "нити творческие" находятся в прямой связи с устремлением "чаши"?

Чашу собирают для возношения. Возношение чаши есть подвиг творческой ОТДАЧИ всех накопленных сил человечеству для его восхождения.

Конечно, Синтез Сердца, собирающего Новую Расу, содержит в себе все элементы, из которых складывается новая раса, и этот магнит притягивает к себе все элементы, приготовленные в "чашах" учеников. Так целое собирает свои части.

Сказано: "ДУХ, ОБЛАДАЮЩИЙ ОГНЕМ КОСМИЧЕСКОГО МАГНИТА" — означает дух, сердце которого пылает любовью к божественному Началу, а т.к. любовь является единственной творческой силой, ТВОРЯЩЕЙ ОБЪЕДИНЕНИЕ РАЗЪЕДИНЕННЫХ ЭЛЕМЕНТОВ, восстанавливая нарушенное единство, то такая любовь не может не вызвать ответного чувства, которое не может не выразить себя в творении ЕДИНЕНИЯ, или творении СИНТЕЗА. Единение, Синтез, слияние — все это одно понятие.

Элементы, предназначенные к слиянию, духи, предназначенные к слиянию в содружество, в общину, коммуну, являются теми духами, которые уже прежде были в едином монолите и были разобщены дыханием инволюции. Дыхание эволюции возвращает их к воссоединению.

Процесс совершенствования беспределен и потому самое высокое может быть еще более усовершенствовано. Все наши высшие достижения, отложенные в "чаше" — все эти творческие силы, при "открытии" чаши, начинают действовать, т.е. творить. Например, кто-то захотел стать художником, и проснувшийся талант заставляет художника писать картины работать над ними — совершенствовать свое творчество. В этом совершенствовании происходит трансмутация его творческих сил, т.е. восхождение их на новую ступень усовершенствования.

Невидимые лучи Владыки, невидимые учеником, потому что ему  их еще  нечем  видеть,  ибо у  него еще нет аппарата, чтобы воспринять эти зовущие на новую ступень лучи, они передаются через нити связи, через этот "мост связи" с Высшими Аурами; с помощью этих поручней ученик поднимается, и тогда невидимое становится видимым. Они зажигают центр желанием высшего творчества. Они притягивают ученика к высшим, еще непознанным им сферам духовной материи, и дух ученика, сливаясь с этими новыми сферами  творческого объекта,   начинает творить НОВЫЕ ФОРМЫ. Космос богат своими "ископаемыми" сокровищами. Можно без конца восходить в беспредельные просторы,  овладевая  все  новыми  и  новыми творческими возможностями, все более совершенными условиями творения, все более утонченными формами слияния духа с материей. Высшие материи ждут своих оплодотворителей — носителей духа, устремленных к творчеству усовершенствования. "Придите и возьмите!".

Сознание, состоящее из творческих центров, НЕВИДИМО ТВОРИТ НЕВИДИМЫЕ ФОРМЫ: все более и более возвышенные чувства, или все более и более совершенные формы отношений между Учителем и учениками, между учениками Учителя, между учеником — наставником и его учениками. Все эти многочисленные, связующие нити становясь, по мере движения вперед, все более и более совершенными, переплетаясь между собою образуют невидимую ТКАНЬ мира.

Какую-то серию воплощений дух действует по неясным зовам, и накопления "чаши" происходит как бы спонтанно.

Но вот наступает ступень высокой сознательности, и дух начинает сознательно накапливать энергии для "чаши". Высшее искусство, есть искусство творения отношений между духами. Чем эти отношения становятся совершеннее, тем их формы становятся прекраснее, тем больше в них любви — основной энергии, связующей миры (Космический Магнетизм), тем выше становится ткань человечества.

Что такое Шестая Раса?

Это более совершенные отношения между людьми. Эти более совершенные отношения позволяют людям ПРИБЛИЖАТЬСЯ к своей Иерархии и устанавливать с нею более совершенное общение.

Шестая Раса есть высшая, по сравнению с Пятой, форма отношений между людьми, между людьми и Иерархией, между людьми и ниже стоящими формами эволюции.

Иерархи творят Космос, Иерархи творят людей, превращая их в Учителей, в сотрудников — Архатов, в своих Co-творцов Вселенной.

Высокие формы  отношений  возвышают  все прочие строения мира.

Приобретая качества Co-творца, усовершенствователя Вселенной, Архат претворяет в жизнь землян высокие свершения, прекрасные формы отношений высших миров на Земле и тем связывает Землю с Высшими сферами. Энергии планетных стихий через Архатов, соединителей миров, возвышаются пространственным огнем. Отношения между Началами становятся совершеннее, вместе с этим и отношения между народами и прочими дифференциациями общества и человечества становятся прекраснее и гармоничнее, ибо в них вносится больше любви, а вместе с последней и больше Красоты.

Так между подземным и Пространственным Огнем, между человеческим астралом и его сознанием и между Сознанием Высших Миров, между Буддхическим Планом Солнечной Системы или Космоса, через Буддхи человека, устанавливается гармоническое сотрудничество. Устремленный к Буддхи человеческий разум, лежащий между Камой и Буддхи, устремляется в высшие сферы.

Так НИТИ СВЯЗИ, идущие на "чаши" к "Чашам" Иерархов, позволяют создать на Землю формы жизни, напоминающие формы жизни Высших Миров!

12.01.76 г.

МИРОВОЕ СООТНОШЕНИЕ.

"Мировое соотношение обнимает все проявления космического магнита".

 (Беспред., §218).

Соотношение, о котором говорится в книге "Беспредельность" есть СООТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ОГНЕМ ДУХА и ОГНЕМ ПРОСТРАНСТВА. Это соотношение УТВЕРДИТ НОВУЮ ЖИЗНЬ.

Солнце и Луна издревле были символами Начал, являя полюса КОСМИЧЕСКОГО МАГНИТА. Солнечная и Лунная Иерархия сотворили высшие и низшие принципы человека. Человек дуалистичен: высшая триада его принципов принадлежит Солнцу (Пространственному Огню), низшая — Луне* (подземному огню). Низшими своими принципами человечество зарывается в Землю, высшими стремится по ступеням высших миров: Юпитера, Венеры, Урана, Нептуна ( ) к Солнцу. Зарываясь в подземные стихии, человечество извлекает ОПЫТ И ЗНАНИЕ, которые приобщаются к высшему манасу и дают рост сознанию человека или духа. Мощное притяжение центра Земли поглотило бы, пожрало бы человека, но ПРИТЯЖЕНИЕ к Солнцу, притяжение к высшим мирам удерживает человеческий дух на уровне равновесия между поглощающими силами и высшим УСТРЕМЛЕНИЕМ, что соответствует идеальному соотношению сил устремления и поглощения.

Вспомним, как сказано: "Тот факт, что дух падшего Ангела в потенциале ядра духа нес энергии, присущие нашей Земле* и был для него роковым, ибо тем самым он был ОСОБЕННО привязан к Земле. Мы знаем, что каждое погружение или воплощение в плотную оболочку неизбежно затемняет знание духа, насколько же сильно было такое затуманивание при несовершенстве таких оболочек в конце времен Атлантиды, когда ЗАКОНЧИЛАСЬ ПОЛНАЯ ИНВОЛЮЦИЯ ДУХА В МАТЕРИЮ! ТОЛЬКО ВЫСОЧАЙШИЕ ДУХИ, ПРИШЕДШИЕ С ВЫСШИХ ПЛАНЕТ, ПОТЕНЦИАЛ ДУХА КОТОРЫХ ПОДЛЕЖАЛ ВЫСШЕМУ ПРИТЯЖЕНИЮ, СОХРАНИЛИ НА ВСЕМ ПРОТЯЖЕНИИ ЗЕМНОГО ПУТИ СВОЙ СВЕТ НЕОМРАЧЕННЫМ. Теперь вы можете понять размеры Великой Жертвы, принесенной и все ЕЩЕ ПРИНОСИМОЙ этими истинными Спасителями Человечества". (Письма Е.Рерих, т.2, с.423, 424).

"Строго говоря, Духом или духами, рожденными от Земли, мы можем считать лишь Князя Мира сего и всех Землян, отвечающих его лучу, ИБО КАЖДОЕ ЗЕРНО ДУХА ЗАРОЖДАЕТСЯ ПОД ОПРЕДЕЛЕННЫМ СВЕТИЛОМ, которое на всю Манвантару остается его ведущей звездой. Так Князь Мира сего принадлежит к Земле и он, в силу своих прежних достижений на другой планете [Луне] и по космическому праву [участия в творении нашей планеты] является ее Хозяином и, понятно, что ему будут ближе всего те духи, которые тоже зародились под СООТВЕТСТВУЮЩИМ ЕМУ лучом. Но много на нашей Земле духов, принадлежащих, в сущности своей, или имеющих в себе потенциал энергий других миров, входящих в нашу солнечную систему и даже таких отдаленных, как Уран и Нептун, ПОДВЕРЖЕННЫХ УЖЕ ВЫСШИМ ПРИТЯЖЕНИЯМ". (Письма Е.Рерих, том 2, стр. 82-83).

Таким образом, состав человечества неодинаков по ПОТЕНЦИАЛУ СООТНОШЕНИЯ СИЛ ТЯГОТЕЮЩИХ К ПОДЗЕМНОМУ И ПРОСТРАНСТВЕННОМУ ОГНЮ: одни имеют мощный потенциал ОТРЫВА от Земли и устремлены к высшим мирам, другие не могут вырваться из притяжения к наслаждениям, предоставленным им Землею.

Но таким духам помогает то обстоятельство, что они находятся в коллективе всего человечества и вместе с массой, охваченной одним магнитом кармы, двигаются к освобождению.

Так МИРОВОЕ (общечеловеческое) СООТНОШЕНИЕ СИЛ ТЯГОТЕНИЙ К РАЗЛИЧНЫМ ПОЛЮСАМ КОСМИЧЕСКОГО МАГНИТА, благодаря наличию многих духов, отвечающих высшим притяжениям, устремляет общую массу человечества к ВОСХОЖДЕНИЮ.

Если некоторые духи погрязнут в земном хаосе, то другие духи, НАПРЯГАЯ СИЛУ СВОЕГО ВОСХОЖДЕНИЯ, УРАВНОВЕШИВАЮТ ОБЩЕЕ НАПРАВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Такие духи, совершая ПОДВИГИ огромного напряжения, являются СПАСИТЕЛЯМИ человечества в полном смысле этого слова. Они ИСКУПАЮТ ТЯЖКИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ НИЗШИХ СЛОЕВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, вызванные чрезмерным погружением в земные страсти. Они противопоставляют грубой животной страсти Космическую Любовь, а грубому эгоизму самоотверженность.

Их подвиг позволяет им, достигнув полного освобождения от уз Земли, следовать на следующую ступень развития, но не многие из них пользуются этим правом: они остаются около Земли для того, чтобы продолжить свой труд — освобождения человечества. Но даже те, которые переходят на высшие миры — оттуда протягивают нити связи, помогая человечеству карабкаться по отвесным скалам Земли к сиянию звезд.

6.01.77 г.

МОГУЧИЕ РЫЧАГИ.

Люди начинают по новому осмысливать древнюю науку АСТРОЛОГИЮ. Уже появлялись такие предтечи новой астрологии, как АСТРОФИЗИКА и АСТРОХИМИЯ. Пора в научное мировоззрение внести понимание мощного ВОЗДЕЙСТВИЯ СВЕТИЛ на ПРИРОДУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Ведь важно не предсказание брака или смерти, но УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЖИЗНИ. Если неблагоприятные и благоприятные погодные условия способствуют правильному земледелию и умножению урожая, то насколько знание благоприятных и неблагоприятных астрохимических условий будет способствовать усовершенствованию жизни в самом широчайшем диапазоне.

Истинно, "могучие рычаги дальних миров" могут стать непревзойденными помощниками и отдельных личностей и целых народов. Но, изучая рычаги светил, не следует забывать, что человеческое сердце является "Солнцем Солнц" — рычагом способным ТРАНСМУТИРОВАТЬ любые вибрации самых могучих светил.

"Скрещение токов" — есть столкновение антагонистических лучей. Это "скрещение" подобно скрещению шпаг.

Так, например, при РАЗДРАЖЕНИЕ (любого центра) самые благодетельные лучи светил могут превратиться в сильнейший яд.

На примере лучшего сердечного средства — СТРОФАНТА — это легко понять. Изумительный помощник сердца при раздражении превращается в сильный сердечный яд.

Стрелы боли, которые без всякой причины так часто пронзают сердце, явление чисто духовное. Эти боли являются следствием нарушения единения. Сердце, как синтетический орган, постоянно работающий на всевозможного вида единение, остро реагирует на каждое нарушение единения — сотрудничества. Может быть сотрудничество между людьми, может быть сотрудничество между силами природы и человеком, как ее неотделимой частью. Может быть нарушение сотрудничества, между лучами светил и человеческими центрами. Ведь центры Космоса (нашей Солнечной Системы) и центры человека должны постоянно взаимодействовать, и как часто самое благоприятное взаимодействие разрушается взрывом недостойных чувств.

Сколько болей человечества зависят от недостаточного сотрудничества! Понятие сотрудничества легко приводит к сотрудничеству с силами Природы.

Силы Природы и силы человеческого духа — это одно и то же. Они исходят из одного Источника.

14.10.79г.

ДЕНЬ ЕДИНЕНИЯ.

Сегодня двадцать четвертое марта. Сегодня Солнце прошло третий градус Зодиака и, таким образом, окончательно утвердилось в Знаке Овна. Когда Солнце переходит границу знаков, то первые три градуса нового знака еще не совсем свободны от влияния пройденного знака и только четвертый градус, уже во всей чистоте, являет энергию нового цикла.

Каждый Новый Год, являя один и тот же цикл, в то же время является единственным и неповторимым, как каждый новый оборот спирали.

Отметим особой торжественностью День Матери Мира, День Иерархии Света, День Единения всех Светлых Сил на Земле.

Начало Цикла есть начало деления Единой Субстанции. Почему же начало разъединения называется Днем Единения? Ибо с началом разделения возникает тяготение, возникает стремление восстановить нарушенное Единство, возникает Любовь, а вместе с нею и ЖИЗНЬ. Ибо в любви и через любовь зачинается каждое проявление Единой Жизни, а каждое Начало имеет свой конец, а между ними весь цикл проявления. Самый Великий Цикл и самый малый цикл проявления — подобны, и каждый год является одним из таких циклов. Как молния исходит из черты и разветвляется на множество ветвей, так же и Первенец Великой Матери разветвляется и образует Семеричную Иерархию, творящую Новый Цикл, потому сегодняшний день является и днем Иерархии. Днем Единения является потому, что Единство не нуждается в Единении, оно возникает лишь при разобщении и служит залогом того, что, как бы далеко не зашло разъединение, в сужденный момент Единение восторжествует, и разобщенные частицы, после поворота цикла, начнут сближаться и, в конце концов, возвратятся в точку, из которой они изошли.

Матерь Мира является Началом Иерархии и потому стоит во главе Ее. Она основа коренной молнии, разветвляющейся на семь ветвей. Она, — Единая Жизнь, является Дательницей жизни всего, а потому каждого из нас.

Пусть двадцать четвертого марта, праздник Матери Мира, явится днем всеобщего Единения. Пусть в этот день каждый подумает о том, что и он, и сестра, и брат его являются детьми Единой Матери, частицами Единой Жизни, Единой Субстанции и Единой Мудрости, что постепенно соединяясь, частицы должны возвратиться в Единое Лоно, и что слияние в различные нуклеусы, во все более высокие коллективы осуществляется на основе все более и более возрастающего качества Единения, что наибольшее качество нерушимого чувства Любви составляет единство, подобное морю, единому, но состоящему из бесчисленных частиц — великому Морю, Маре, Марии.

В этот день вспомним всех, идущих к Свету, к Огню Матери Мира, к Первичной Субстанции Вселенной. Вспомним всех, кто любит и помнит нас, всех, кто не любит и кто забыл, но продолжает устремляться к Свету и, тем самым, продолжает утверждать грядущую встречу на основах большей гармонии в будущем, в Циклах Грядущих. Вспомним всех живущих с нами и всех ушедших в иные миры, ибо жизнь едина и вечна.

Космический Огонь есть символ беспредельного Единения. Чем тоньше, чем выше мир, тем крепче единение, и Мир огненный есть мир наиболее чистой, наиболее высокой, наиболее напряженной Любви.

Самое трудное есть Единение и, если совершенная Любовь есть Высшая Красота и самая великая Радость, то это есть и наибольшая ценность, и потому не затруднимся заплатить за нее всем своим достоянием.

В этот День подумаем о том, как трудно Единение и простим всем тем, кто не смог удержать его на высоте, попросим всех, кого мы оттолкнули своим несовершенством, чтобы они простили нас.

Пусть Новый Год напомнит нам о вечном возрождении Циклов. Пусть умирают старые циклы достигнутого Единения и начинаются Новые Круги новых отношений. Восстановим светлый обычай "Прощеного Воскресения", ибо, воистину, такое Воскресение есть воскресение из мертвых — залог нерушимости и бессмертия.

Пусть мир и благоволение наполняют сердца каждое Двадцать Четвертого Марта!

24.03.71 г.

ВЛАДЫЧИЦА ЖИЗНИ И СМЕРТИ.

Почему Персефона была Владычицей и Жизни и Смерти?

Персефона была Владычицей Эфирного Мира, олицетворением жизненной силы, или ПРАНЫ. Ведь второй план, второй принцип — эфирный двойник— есть упадхи [проводник] жизненной силы физического плана, физического тела.

От ее присутствия зависело произрастание растений и жизнь физического тела. Когда она ПРИХОДИЛА — пробуждалась жизнь, когда она УХОДИЛА — наступала смерть. Когда эфирный двойник растет — начинается жизнь человека, когда он уходит — тело умирает.

Жизнь растения завершается созреванием семян. Как только плод, хранящий семена отваливается — наступает смерть растения. Жизненная сила уходит из растения в порожденных им детей, и последние продолжают нести жизнь или Персефону дальше. Отсюда ВОСЬМОЙ ЗНАК ЗОДИАКА (8 — вечный Круговорот) — дом половой энергии или размножения жизни, является и домом СМЕРТИ. Жизнь родителей, переходя в детей, вызывает смерть родителей, как жизненная сила растения, переходя в семена, вызывает смерть растения.

Отчего Персефона называлась дочерью Деметры? Оттого, что Деметра есть Земля — физическая материя, иначе говоря, физический план, а тонкий мир порожден физическим миром. ("Тонкий мир есть возвышенная сублимация Земного Плана". А.Й.). В этом разница между эфирным телом человека и эфирным телом Земли: первое порождено астралом, второе порождено Землею. Может быть, этим и объясняется существование параллельных глобусов — близнецов планетной цепи, первый, как астральный прообраз, порождает Землю, второй порождается Землей?

                  Огненный Подвиг

Похищение Персефоны Аидом. Аид есть символ смерти — того, куда уходит физическая жизнь — загробный мир; в другом аспекте — символ Пралайи. Похищение Персефоны есть наступление обскурации на физическом плане. Такая пралайя может быть между кругами, но наступление зимы на земном плане является ближайшим символом. Холод, изгоняющий необходимое для роста семян тепло, не дает Персефоне возвратиться на Землю. Деметра перестает родить. Зевс — Второй Логос, Демиург сместил Земную Ось, вечное лето сменилось зимой и летом (начало дифференциации на два), Персефона вступила в брак с Аидом. Потом Зевс разрешил Персефоне приходить к Матери, к Деметре с тем, чтобы с наступлением зимы уходить на пол-цикла к Аиду.

Деметра —  владычица той области, где происходит ПЕРВАЯ смерть, т.е. смерть физического тела. Персефона — владычица той области, где происходит ВТОРАЯ смерть, т.е. смерть эфирного двойника. Прозерпина — владычица той области, где происходит смерть КАМА РУПЫ, после которой человек, оставшись в "непреходящем" теле идет в Девачан.

29.12.73г.

УРАН И КРОНОС.

Как понять миф об Уране и Кроносе? Сын Урана Кронос напал на отца и оскопил его. Из пены, образовавшейся при падении в МОРЕ члена Урана, родилась Афродита. Член — это творческий луч. Падение — это инволюция духа в материю. Море — Материя, Первичная Субстанция. Афродита — Венера, Первичный Женский Логос. Это та, которая посылает Семь Своих сыновей на подвиг создания Новой Вселенной, Глава и Мать Творческих Иерархий. При начале проявления от Высшего Начала, Невидимого Божества исходит творческий Луч, который, после того, как он утратил связь с этим Божеством (Абсолютом) вонзается в Прегенетическую Вечную Субстанцию и зачинает Вселенную.

Уран символизирует Высшую Творческую Иерархию, Лестницу Иакова, вершина которой теряется в Абсолютной Тьме, в Небе, в Абсолюте, непостижимом для нас, для наших чувств и нашего ума. Абсолют, лишенный всех атрибутов, конечно, Сам не может творить, и потому, время от времени, он излучает из себя Творческий Луч, который, подобно стреле, достигает своей цели, оторвавшись от лука и лучника, испустившего стрелу.

Кронос — это Время. Время ассоциируется с представлением НАЧАЛА чего-то. Но, если есть начало, значить есть и КОНЕЦ. Если есть начало и конец, то-то, что протянуто между ними временно, иллюзорно. Но так как появление и исчезновение Вселенной происходит ПОСТОЯННО, то это постоянное, периодическое проявление и исчезновение составляет уже другое представление о ВРЕМЕНИ, как о чем-то Вечном и постоянном, что, хотя и не является самим Абсолютом, но является, как бы, предвосхищающей его ступенью, и, исходя из него, т.е. будучи постоянно порождаемым, антропоморфизируется в образе СЫНА его.

Почему же этот сын отрубил творящие жизнь органы Урана? Это философская необходимость: сам Абсолют не может творить, не может проявляться и, в то же время, он есть Беспричинная причина всего, значит и проявленного мира и творческих сил его созидающих. Поэтому и требуется, чтобы эти творческие силы, принадлежащие Абсолюту, были, в целях творения, отделены от Него, прежде чем начать оплодотворять хаотическую материю.

Греческий Уран происходит от санскритского ВАРУНА, главного среди Семи Планетных Богов — царя Неба, который сочетавшись с Геей — Землей (Материей), построил Солнечную Систему. Значит Уран есть Высший Логос среди Семи Логосов — Представитель Высшего Духа (Абсолюта) на плане Проявленной Системы.

Творческий Дух — ОГОНЬ, невидимый, приходящий из Тьмы (Абсолюта) порождает Свет. Свет происходит из Тьмы. Этот парадокс становится понятным, если принять во внимание, что Абсолютная Тьма есть Абсолютный Свет, т.е. Свет непроявленный, неуловимый ни глазом, ни разумом, иначе говоря Огонь — Божество, которое никто никогда не видел, но ПРИСУТСТВИЕ (незримое) которого ощущается всегда, везде и во всем живущем.

"Наша планета Уран", "Лики Иерархов есть Лики Огня". Владыки Шамбалы, Творческие Логосы нашего мира являются носителями и представителями Огня. Вот почему и наступающая эпоха ВОДОЛЕЯ, правителем которой является Уран, названа эпохой ОГНЯ, хотя астрологически Водолей является "Воздушным" Знаком, с "водным" названием. Знак ВОДОЛЕЯ—АКВАРИУСА изображает ВОЛНЫ или ВИБРАЦИИ — причину движения материи или Великое Дыхание. Чтобы понять ДЫХАНИЕ, необходимо предпослать нечто, что дышит. В Данном случае дышит Материя, причем Материя Первичная. Отсюда и "Великое Дыхание Материи Мира".

Материя издревле изображалась, как ВОДА — Великие Воды — Море — Маре — Мария. Конечно, Первичная Субстанция, в своем высшем аспекте, относится к ОГНЮ. Потом огонь становится Воздухом — тонкой, едва уловимой субстанцией, невидимой, но мощно ощутимой в урагане, в причине, вздымающей волны, несущей тучи поднятого ею песка. Ветер — символ движения, порожденного Божественной Мыслью или ОГНЕМ. Потом идет стихия ВОДЫ — Материя, НЕ ИМЕЮЩАЯ ФОРМЫ, НО ПРИНИМАЮЩАЯ ЛЮБУЮ ФОРМУ, в которую ее вливает активное начало. Она бесформенна, но уже вполне ощутима, она тяжела, холодна или тепла. Далее идет ЗЕМЛЯ — уже конкретная, устойчивая форма, с различными периодами существования. Но все эти стихии — различное состояние Первичной Материи.

Так греки — народ уже значительно заземленный и эротичный — под "неприличным" и даже "непристойным", "диким" мифом скрыли великие философские истины и оккультные тайны происхождения Вселенной.

16.11.74 г.

ВРЕМЯ и ЦИКЛЫ.

Что такое время? Это, прежде всего, движение стрелки по циферблату часов. Остановится стрелка, и времени не станет. День и ночь это оборот Земли вокруг своей оси. Год — это движение Земли вокруг Солнца. Потом — движение Солнца вокруг какого-то Космического Центра. Последний круг мы не ощущаем, но народы несут его последствие. Огромное значение движения Луны вокруг Земли люди заметили уже давно. Сейчас тщательно изучается движение планет, и мы знаем о циклах малых и больших.

Понятие времени неотъемлемо от цикла, именно ВРЕМЯ ДВИЖЕНИЯ ПО КРУГУ, точнее по спирали. По существу время есть ЦИКЛИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС ЖИЗНИ живой и неживой формы.

Всякая форма имеет момент своего рождения, роста, расцвета, увядания и смерти, будь то человеческое тело, цветок, планета, солнечная система или раса. Так же как каждый цикл: смена дня и ночи, смена сезонов, обуславливает рождение трав, их цветение и увядание — точно так же протекает жизнь любой формы: Солнца, человека, народа и эпохи.

Зерно новой расы — нуклеус двух Начал растет за счет своих корней и стебля, представляющих собой ЦЕПОЧКИ человеческих атомов. Корни разрастаются за счет обмена сущности зерна с Землей, стебель разрастается за счет обмена компонентов стебля с небом, представляющим собою синтез света и тепла.

Сущностью расы является Учение. Последнее тоже имеет свой цикл существования, свое рождение, расцвет, увядание и смерть. И так же, как сущность каждой формы бессмертна, так же и Сущность каждого Учения бессмертна, но ее проявленная форма ограничена определенным циклом или эпохой.

Может возникнуть вопрос: является ли время участником процесса развертывания жизненного круга формы, который осуществляется под воздействием сущности, или оно является порождением этого процесса. Например: вращая сливки, лопасти маслобойки обеспечивают центрифугурирование масла, и, в то же время, ПРОЦЕСС СБИВАНИЯ МАСЛА ЗАВИСИТ ОТ КОЛИЧЕСТВА ОБОРОТОВ. Безразлично сколько оборотов сделает Земля в своем вращении, время образования масла зависит от числа оборотов лопастей маслобойки, каждый оборот лопастей вносит энергию дифференциации вещества сливок на масло и пахту и энергию собирания или интеграции, собирающую частички масла в единую массу вокруг лопастей. Здесь время цикла образования масла можно рассматривать, как сумму количества оборотов.

А не то же ли самое происходит при росте растений? Не есть ли обороты Земли центрифугирование элементов, необходимых для их роста?

Если это так, то можно создать такие условия, при которых, благодаря искусственно созданным сменам света и тьмы, и прочих условий роста растений, можно УСКОРИТЬ ПРОЦЕСС превращения зерна в початок или зернышка в плоды.

Наука делает такие опыты с определенными результатами. Давно известен опыт, производимый факирами и отрицаемый учеными, — выращивание, почти мгновенно, дерева манго из косточки.

Даже наблюдая созревание людей, можно заметить значительные колебания границ известных циклов: одни созревают очень рано, в то время, как другие поздно. Наукой установлено наличие, так называемой АКСЕЛЕРАЦИИ современных поколений.

Исходя из этих наблюдений, можно предположить и возможность УСКОРЕНИЯ СМЕНЫ ЭПОХ. ВРАЩЕНИЕ, ОБРАЗУЮЩЕЕ НОВУЮ РАСУ, МОЖЕТ БЫТЬ УСКОРЕНО.

Можно ли назвать ускоренный процесс выращивания дерева манго из косточки чудом? Конечно, явление сообразующееся с законами природы, не может быть названо чудом, а в данном случае чудом называется ускорение обмена, производимое за счет психической энергии человека, знающего, как сочетать ее с процессом роста растения, с целью ускорения этого процесса.

Конечно, если в некоторых местах земного шара можно собирать урожай трижды в год, то было бы весьма заманчиво выращивать такие же урожаи в любых условиях, скажем, в условиях севера или высокогорья за счет совершенно бесплатной психической энергии человечества, о которой, кстати, сказано, что запас, резервуар ее неисчерпаем!

Так же с большой пользой можно было бы выращивать фрукты, овощи, цветы, а может быть и скотину. Можно было бы надаивать большее количество молока, не прибегая, как иногда делается, к разбавлению его водой!

Каждый шофер, покрывающий расстояние между двумя населенными пунктами на машине, имеющей максимальную скорость 100 километров в час, знает что эта скорость условна и она отличается от фактической скорости благодаря характеру дороги и обстоятельствам движения по ней. Если он будет пренебрегать последними и все время будет вести машину на предельной скорости, он разобьет машину и погибнет сам. Так и поток расы должен сочетаться с тем материальным руслом, по которому он движется. Но нельзя отрицать моменты, когда движение может быть ускорено, и когда оно должно быть приторможено ради ее благополучия. Опытный водитель ведет машину исходя из двух положений: максимальной скорости и необходимости сочетания ее с особенностями пути.

Каждое "чудо", каждый феномен связан с вихревым вращением, с той областью духа, которая уже подозревается наукой. Каждое "чудо" связано с вращением центров. Только Учитель — отец центра, может временно пробуждать его и может пускать его в постоянное движение, может ускорять или замедлять его вращение.

В связи с этим можно заметить, что противоположное начало, и только оно одно, может запускать вращение противоположного полюса, ускорять или замедлять его, управляя силой притяжения полюсов.

Ни один оборот центра энергии не обходится без последствий, иначе говоря, каждый оборот творческой энергии порождает определенные следствия, и с этим необходимо считаться при каждом творении "чуда". В Учении, в книге "Сердце" сказано: "Чудо есть проявление тончайших энергий, неучтенных в химических и физических школах. Чудо не только в левитации и в потере веса..., не те же тончайшие энергии применяются чаще, нежели думают в жизни, и эти, непонятные большинству, явления должны быть изучены. Это не некромантия, не спиритизм, но просто наука тончайших энергий..." (§319).

9.01.77 г.

ЧТО ТАКОЕ ДУХ?

Что такое дух? Для большинства, даже считающих себя идущими по духовному пути, дух представляется чем-то неясно высшим, противопоставляемым чему-то неясно низшему или материи. Учение говорит: "Дух есть ОГОНЬ". Но для многих последователей даже такое определение не раскрыло пока великого представления об этом Начале Начал и не внесло ясности. Сказано, что если в ближайшие десятилетия не произойдет воскрешения духа, планета закончит свое существование гигантским взрывом. Такое грозное предупреждение настоятельно требует немедленного внесения ясности в представление о духе. Нельзя ожидать того времени, когда наука раскроет великие тайны Огня. Необходимо немедленно составить представление о духе, которое бы могло удовлетворить сознание большинства.

Дух — это Дух Божественной Мудрости, который пребывает НАД и внутри человека, который дал возможность ему познать тайну творения на плане, где все создается мыслью и волей, творческой энергией "крияшакти" (энергии мысли), и тайну творения себе подобных, или тайну размножения на плане Земли. Жизнь, или Единая творческая энергия, имеет два полюса — северный и южный, Высший и низший, Духовный и материальный, энергию мыслеволения и половую энергию размножения. Единый творческий поток, извивающийся в ганглиях или центрах спинного и головного мозга, и потому образно называемый Змеем, от своего хвоста до головы отображает в себе макрокосмического Змея — Единого Цикла, творящего Вселенную и дифференцированного на множество меньших кругов или спиралей, каждая из которых извита в еще меньшие спирали, и так до циклов жизни мельчайших частиц материи.

Целесообразность, отмечаемая в каждом жизненном процессе и невероятная сила, наблюдаемая в каждом потоке жизненной энергии, являются аспектами Духа Божественной Мудрости, который является не только источником разума и воли, но и любого проявления жизни! Силы, лежащие в основании жизненных действий или проявлений, при попытке проследить всю цепь их взаимодействий до исходной точки, приведут к Единой Силе, к Энергии  Всеначальной,  к Жизни с большой буквы,  к Огню или Духу Божественной Мудрости.

За пределами материи, Божественная Мудрость бессознательна. Она обретает сознание или разум лишь только после ее сцепления с материей. Говоря о сцеплении, допускаем сознательную ошибку. Если Мудрость Божественная абсолютна, она  не  может сцепляться ни с чем конечным и временным. Но представим себе взошедшее на небе Солнце. Тысячи капель росы, все лужи и водные поверхности, все купола храмов и шпили башен, — все, имеющие зеркальные поверхности, отразит в себе Солнце во всем блеске его сверкающих лучей. Образуются мириады солнц и каждое из них будет индивидуальным. Солнце, сверкающее на недосягаемом расстоянии вверху и не имеющее никакой непосредственной связи с этими мириадами зеркал, является примером, который, хотя и в слабой  степени,  может  пояснить  присутствие Абсолютной Мудрости   в   каждой   частице,   несущей   жизнь.   Солнце, отраженное в каждой капле росы, не будет абсолютным Солнцем,   но будет духом  его,   его  полным оптическим подобием, сотворенным его лучами вне всякого желания Солнца сотворить себе какое-то подобие, без всякой целенаправленности его лучей. Абсолютная Мудрость подобна луку без лучника. Стрела, оторвавшись от лука  и, таким образом, утратив с ним всякую связь, вонзается в прегенетическую материю и начинает вращать вокруг себя ее разреженное до предельной тонкости вещество. Вращение пахтает элементарные частицы материи вокруг невидимой оси или стрелы духа, уплотняет и образует таким образом миры, как кусочек масла образуется пахтанием сметаны. Далее стрела превращается в ствол дерева. Дерево пускает шесть ветвей в сгущенную массу. Каждая ветвь разветвляется на семь побегов, и каждый побег разветвляется еще и еще. Вершина представляет собою седьмую ветвь. Сок Божественной Мудрости по корням или нуменам устремляется к собранной материи, передает ей свои эманации и порождает в ней свое подобие — разум, а материя, в благодарность, передает ему свои тайны, из которых мудрость строит свое сознание. Нет надобности добавлять, что вновь обретенное сознание Божественной Мудрости и будет мудростью, обретенной материей. Таким образом, разум свяжет дух с материей рождением их первенца — Махата или Космического Разума, представляющего совокупность всех проявленных разумов.

Чело посвященных иерофантов украшает золотой змей — Урей, и это было знаком того, что разум их достиг слияния с Божественной Мудростью, что змей низшего полюса творящей энергии, выползающий из ЧРЕВА Земли, побежден силами высшего притяжения, что голова змея, поглотив свой собственный хвост, движется вперед по спиралям циклов своей жизни, трансмутируя свои низшие порождения в высшие.

Если голова и хвост дракона или змея были символами восходящего и нисходящего узла лунной орбиты, то такими полюсами в человеческом теле были крестцовое сплетение (Plexus Sacralis) и солнечное сплетение (Plexus Solaris), в земном глобусе северный и южный полюса, "Aurora Borealis" и "Aurora Austeralis". Везде в бесконечном многообразии, в чистом виде и в искаженном можно найти отображение единой истины, раскрывающей тайны двух аспектов единой творческой силы. Прежде читателей ввергало в недоумение утверждение "Тайной Доктрины", что победитель дракона сам становился Драконом. Теперь это должно стать понятным — овладевший низшими силами, низшим полюсом творческой энергии и направивший ее на служение высшим интересам, тем самым, зажигал огни своих высших центров и, тем самым, приобретая мощь "крияшакти", становился посвященным. Из сладострастного себялюбца он превращается в сотворца Великих Нагов, творящих эволюцию нашего Космоса.

Каждое древнее Учение содержит в себе легенду о том, что первые божественные люди взяли себе жен из более низшей расы — людей не имевших разума. Но что значит "взяли себе жен"? Не значит ли это то, что они "женились", иначе говоря, оплодотворили представительниц расы человекоподобных людей, не имевших разума?! Принимая во внимание многозначительное обстоятельство, что эти расы были бесплотными или астральными, можно полагать, что такое оплодотворение заключалось в том, что неразумные астрально-эфирные сущности были оплодотворены семенами разума. Легенды подтверждают такое предположение, обвиняя Сынов Божьих в том, что они выдали Тайны Неба Земле. Сыны Божьи — бессознательные носители Духа Божественной Мудрости    — "человеческие монады", устремленные законом усовершенствования, законом притяжения к красоте, увидев, что "дочери Земли прекрасны", иначе говоря, увидев, что материя Земли дает им возможность, путем слияния с ней и взаимного обмена, усовершенствоваться самим и усовершенствовать Землю, соединились с высшим выражением земной материи, с телами "дочерей Земли". Так состоялся "брак" носителей духа и носительниц энергии Земли. Сцепление духа с материей одарило дух сознанием, а материю разумом. При этом сознание духа и разум материи объективно являются одним и тем же: творческой энергией. Но для духа, вернее с позиции духа она является сознанием, а с позиции материи — разумом.

В "Тайной Доктрине" эта же идея была выражена так: устремленные законом эволюции и кармы, божественные монады или ангелы "пали" или воплотились в тогда еще неразумного человека, жившего на Земле. Таким образом, они стали высшими принципами человека, они открыли ему пути в бессмертие. Отныне, каждое воплощение человека, благодаря работе мудрости, соприкоснувшейся с низшей материей, приносило человеку познание ее. Иначе говоря, зерно духа, бессознательное на плане этой материи (т.е. еще не накопившее знание о ней) стало накапливать познание этой материи и присоединять это знание к бессмертной монаде, делая, тем самым, нарождающийся человеческий разум, бессмертным.

Будучи сама бессмертной, частица Божественной Мудрости — София гностиков — дала рождение человеческому разуму, отобразив на Земле космическую формулу: "Махат есть первый продукт Прадханы". Воплощения человеческих монад стали наращивать вокруг зерна духа (или искры Божественного Огня) высший, бессмертный разум и двуногое животное стало превращаться в ЧЕЛОВЕКА, где "чело" — это разум, а "век" — вечный. Т.е. высшее творение земной материи — человеческое тело обрело свой высший манас. Монада получила возможность стать человеком.

Это соединение монад с предками нынешнего человека произошло тогда, когда человек еще не имел нынешнего плотного тела. Во дни "соединения" или "падения ангелов в зарождение", человек был "разумом рожденным", т.е. созданным силой мысли и воли, силой крияшакти своих родителей, АСТРАЛЬНЫМ прообразом будущего в то время и настоящего в наше время человека.

Этот астральный прообраз, путем постепенного уплотнения, достиг настоящей плотности около 18-ти миллионов лет назад.

Процесс ОРАЗУМЕНИЯ животного, предназначенного стать человеком, происходил не одинаково для всех. Некоторые особи приняли в себя монады, так сказать, целиком, другие получили лишь частицу Мудрости, или Огня. Были и такие, которые не получили ничего.

Трудно понять, от сегодняшнего дня, такой разнохарактерный процесс оразумения, но в одном из авторитетных эзотерических трудов сказано, что Высокие Ангелы СВОИМ ОГНЕМ ЗАЖГЛИ ОГОНЬ в "лампадах" будущего человечества.

Это можно понять так, что будущие люди, в процессе своего развития,  в своих астральных телах, накопили то вещество знания, которое уже смогло соединиться с материей высшего сознания, т.е., говоря аллегорически, в этих астральных телах были созданы лампады — определенные формы, в которые было налито масло и вставлены фитили. Иначе говоря, астральные центры накопили горючее и Огненные Духи, приняв ответственность за дальнейшую судьбу этих творений, зажгли эти центры огнем своего разума. Эволюция нынешних животных,  в сущности своей, есть накопление "масла" в их "лампадах", вооруженных "фитилями" нервов. Придет и их время, когда в накопленный ими материал, можно будет воплотить разум. А что касается зажжения высших центров — одарения человека высшим разумом, то в случае подхода к Учению неофита, разве не отображен, в какой-то степени, процесс зажжения в нем высшего знания. И потому описанное не является уже таким запланетно отвлеченным процессом, если мы наблюдаем его в окружающей нас жизни.

Этот процесс в высших и новых формах происходит и ныне,  когда Учитель Незримый зажигает высшие духовные центры ученика, тем самым делая его адептом.

Погружение в плотное тело неизбежно затемняет знание духа. Можно представить насколько плотными были плотные тела, когда завершалась инволюция духа в материю, когда четвертая раса развила свой четвертый принцип! Только те Высочайшие Духи, которые пришли на Землю с высших планет и потенциал духа которых подлежит высшим притяжениям, сохранили на всем протяжении земного пути свой свет неомраченным. Князь мира сего, пришедший на Землю вместе со своими Великими Собратьями, в потенциале духа своего нес энергии, присущие нашей Земле. Это обстоятельство оказалось для него роковым, ибо тем самым он был особенно привязан к Земле. Отличившись во время Лунной Манвантары, он, по космическому праву, принял участие в населении Земли человечеством и в развитии ее производительных сил и в развитии ее человечества. Он стал руководителем планеты еще в силу того, что еще в период ее предыдущего воплощения отлично изучил энергии всех ее недр. Но нет ничего совершенного под Солнцем: достигнув в Лунной Манвантаре огромных успехов, Князь мира сего имел в себе  много несовершенств. Эти несовершенства сказались, когда ему пришлось погрузиться в недра земных энергий, приобретших особую мощь и критичность в момент поворота духа от инволюции к эволюции, от погружения в силы Земли до начала вознесения их в Высшие сферы, от обособленности самосознания до вознесения этого сознания к сознанию космическому. Князь мира сего не справился с поворотом и, вместо вознесения земной материи, стал еще больше развивать ее возможности. Конечно, ему неоднократно указывалось на его ошибки, но он стоял на своем и, проникнувшись уверенностью в своих огромных возможностях, он постепенно отошел от Иерархии. Вскоре он понял, что совершил непоправимую ошибку, но каждый знает, как трудно изменить направление, когда еще столько сил может быть использовано на движение именно в этом направлении. Тогда Руководителем Земли был назначен нуклеус из нескольких Высших Духов. Каждый из этих Духов занимал пост Главного в зависимости от задач эволюции. Этот центр эволюции сразу же сделался объектом атак князя мира сего. Так разгорелась война, последний и решительный этап которой завершился на наших глазах полной гибелью князя, иначе говоря, расчленением всех его принципов.

Так возникли две легенды: о падении Ангелов и о падении Люцифера. Первая имела в виду "падение" монад в зарождение, следствием чего человечество было одарено разумом и получило путь к бессмертию. Вторая имела в виду духовное падение некогда, действительно светоносного ангела, которое увлекло за собою множество связанных с ним духов, которых, именно он, одарил когда-то разумом. Этими духами является большинство человечества. Ближайшие сотрудники Князя, иерофанты зла также безнадежны, как и сам Хозяин. После гибели последнего они продолжают борьбу и, вероятно, когда-то, как и он найдут свой конец. Но большинство человечества может избежать этой участи. Большинство людей имеют достаточные накопления, чтобы взойти на новую ступень эволюции, и некоторый их уклон в сторону материи может быть преодолен с помощью Иерархии, если эта помощь не будет отринута. Вместо своего погибшего отца людям предлагается избрать себе нового Отца из тех, четырех Кумар, которые пожертвовали собою ради спасения человечества.

Возвращаясь к прерванной мысли, теперь можно уяснить, что те Монады, которые воплотились "целиком", составили сердце нашей Иерархии — ядро Белого Братства, пребывающее в Шамбале.

Те, которые получили только искру — это мы сами, люди.

Все получили искру Божественной Мудрости, но судьба получивших сложилась неодинаково: в некоторых эта искра разгорелась ярко и укрепилась в своей напряженности, в других она стала постепенно тускнеть. Высшая Мудрость, от которой постоянно исходят импульсы расширения и утончения сознания и устремления ввысь, к слиянию со своим источником, сама по себе не могла ни потускнеть, ни погаснуть, ибо она вечна и нерушима. Но ее вместилище — человеческий разум, образовавшийся в результате ее взаимодействия с проходимыми слоями грубой материи,   мог измениться,   как  в лучшую,  так  и  в худшую стороны. У некоторых, и может быть у большинства человечества, он превратился в сухой холодный рассудок, вся деятельность которого, вопреки устремлению своего Божественного Породителя, устремилась не по высшим слоям материи, а к ее низшим энергиям. Вместо вывода своего носителя из тенет Майи, она все глубже и глубже погружает его в трясину грубейшей материи. Вместо радости духовного творчества, такие люди погружаются в телесные услады: комфорт, роскошь, половые безумия, пьянство, наркоманию, стяжательство средств, необходимых для удовлетворения этих страстей.

Но не так легко изгнать Божественную Искру из себя. Эманации ее, известные под названием   голоса совести, часто сигнализируют людям об опасности их падения, о необходимости стремления к Высшему. Но воля большинства падающих уже настолько парализована, что она не может остановить это падение. Ведь воля есть притяжение к Высшему, заложенному в искре Божественной Мудрости. Вместе с угасанием и окостенением высшего разума, ослабляется связь человека с его духом, искрой или монадой. Вместе с ослаблением этой связи слабеет и воля человека к восхождению, к стремлению к высокому творчеству, к правде, к красоте, к чистоте, к праведности, к справедливости, к подвигу самоотверженному, к любви к человеку,  к Родине,  к человечеству  в целом.  Все его "помыслы" или энергия его манаса сосредотачивается на накоплении материальных средств, на создании роскошной, комфортабельной жизни, [ведущей] ко множеству телесных и астральных услад. Все его прежние высокие устремления принимают узкие материальные формы. Он гордится силой и красотою своего тела, гордится своим богатством, упиваясь восхищением людей, лишенных или ограниченных в этих благах. Он упивается завистью и старается вызвать эту зависть и преклонение. Он старается во всем показать свою силу,  свою материальную потенцию: в одежде, в жилище, в вещах обихода, в средствах транспорта. У него на первом месте сила золота и страсть. Он устремлен к наслаждениям, к власти, которая приносит все эти блага, к прославлению. Он гордится не духовными достижениями, но достижениями в стяжании материальных благ. Он презирает силу и красоту духа, по принципу презирания всего того, чего не может достигнуть сам. Он уверен, что все может купить: почет, уважение, любое наслаждение, любое произведение искусства, любое тело и любую душу. Вместо равновесия между духом и материей, он устанавливает разновесие в пользу материи. Он украшает тело часто за счет обезображивания духа. Он всегда предпочитает увеличение золота увеличению силы духа. Он стремится все золото мира собрать в свой кошелек. Он накапливает оружие, чтобы отнимать золото у других, чтобы покорять непокорных и отбивать нападения других стяжателей. Чтобы умножить свое могущество и славу он не гнушается ничем. Он идет на тайное или явное попрание законов эволюции. Утратив связь с духом, он не чувствует угрызения совести. В крайнем случае, он вооружен против любой боли наркотиками, в том числе и против угрызения совести. Он считает чудачеством или просто глупостью всякие "идеалистические" порывы. Но если этих чудаков или глупцов слишком много, он прячет свое обличие под маской благочестия, служения народу и прочих "гуманностей", выдавая черное за белое, а белое за черное. Имея опыт в таком обмане, он подчас делает это так искусно, что не только окружающие, но сам он начинает верить в искренность своих благородных поступков. Однако он зорко отличает наивных чудаков от настоящих противников, от мощных носителей духа, могущих видеть сквозь любую маску. Обычно он старается дискредитировать их в глазах масс, приписывая им самые страшные преступления и действия, ненавидимые массами. Обычно он приписывает им свои свойства и, таким образом, Христос распинается, а разбойник отпускается. С помощью наркотиков он разрушает интеллект, чтобы преградить проникновение эманации Высшего разума, и прекрасно владея астралом масс, ввергает их в разложение. Можно написать целую книгу о превращении орудия Света в орудие тьмы, — о падении интеллекта, о взаимном развращении плотного тела и астрала.

Расцвет всякой жизни зиждется на обмене. По плану эволюции такой обмен был заложен между интеллектом и Божественной Мудростью, но интеллект обособился. Он нарушил связь со своей Матерью и, как неизбежное следствие этого, лишившись животворного обмена, стал разлагаться. Грозные признаки этого разложения хотя и  не могут быть  в  полной  мере  уловлены и оценены человечеством,  но не замечать их также невозможно. Люди ищут выхода в самом интеллекте. Они считают, что возможности его еще не исчерпаны. Придумываются все новые и новые разрешения нагромождающихся проблем. Но это только усиливает разложение,  ибо СПАСЕНИЕ ТОЛЬКО В ОБМЕНЕ. Как заболевший тяжкою болезнью человек, исчерпав ресурсы своего организма, может быть спасен только переливанием крови, так и человечеству, его интеллекту необходима кровь, необходимы эманации Божественной Мудрости. Только Божественная Мудрость может остановить самопожирание интеллектуальных умников. Эта Божественная Мудрость протянута человечеству. Эта кровь духа Носителей Божественной  Мысли  готова влиться в сознание тех, кто готов добровольно принять ее. Если почему-либо эти энергии  не  пробьются  через  залежи   накопленных  гнусных нагромождений — человечество и его корабль погибнут. Божественная Мудрость должна распространиться по миру и завладеть сознанием хотя бы не столь великой группы людей. Изо всех сил темные противятся распространению Мудрости. Она или прямо запрещается, или дискредитируется,  или  умаляется,   или   профанируется.   Но  время нового поворота эволюции наступило. Только воскрешение духа спасет человечество.

Обиталища старого мира будут разрушены катаклизмами — это неотвратимо, но полного взрыва планеты может и не быть. Все зависит от того — будет ли установлен необходимый контакт разума с искрой Божественной мудрости. Безумцы не знают, чем они владеют.

Вспомним, что третья группа человечества не получила ни монад, ни искр. Это было следствием того, что к сроку они не успели накопить необходимые для этого элементы. Они остались внешне похожими на людей, но лишенными разума. Затем произошло разделение однополого человечества на андрогин и, наконец, на два пола. При чем животные разделились первыми. Это позволило расам, лишенным разума опередить одаренных разумом в развитии половых признаков и полового магнетизма. Когда разделилось человечество и проявление нового инстинкта еще не установилось твердо в смысле сочетания особей своего вида с особями своего вида, люди стали притягиваться к самкам или женщинам животноподобных людей, имевшим уже выраженный магнетизм. Потомство от этих связей состоялось, но оно не восприняло разума от своих отцов. Этот далекий исторический факт, в какой-то степени, отражен и в нынешнем человечестве. Дети с перспективой духовного пробуждения и развития рождаются только от тех родителей, которые обладают высшим разумом. Если один из родителей не обладает им — дети не будут духовными, за редчайшим кармическим исключением. Обычной причиной таких духовных мезальянсов или, как говорит Ориген, — браков незаконных, является внешняя красота — великая притягательная сила. Современные "Лилит", "Кхадо" или "дакини" своей красотой и женственной обаятельностью привлекают духовно устремленных мужчин. Такой брак почти полностью останавливает духовное развитие мужа и почти совершенно не поднимает уровень жены, так как в ней нечего поднимать. Не только творчество духовного потомства, но и всякое духовное творчество, как результат взаимодействия полюсов батареи, невозможно. С огромным трудом муж, обладающий высшим разумом, может двигаться вперед и творить, лишь тяготея к другой, духовной женщине. Но в этом случае слишком близкий контакт с недуховной женой и недуховным потомством приковывает к ногам и рукам устремления такие стопудовые гири, что неимоверные усилия, затрачиваемые на движение вперед, приносят ничтожные результаты.

Эволюционный мезальянс на заре разделения человечества на два пола вызвал строгое предупреждение со стороны Руководителей эволюции. Но, как всегда, свободная воля проявила своеволие, и многие продолжали поступать по-своему. Тогда карма внесла свои коррективы. Ослушавшиеся указа духи стали воплощаться в порожденное ими потомство неразумных рас. Не имея возможности выявить свой разум, эти духи приостановили почти полностью свое развитие. Нынешние человекообразные обезьяны это потомки существ, родившихся от половой связи людей с неразумными животными расами. Они получат возможность снова воплотиться в человеческие оболочки лишь в конце настоящего круга.

"Бог поругаем не бывает", говорили древние. Великая творческая сила не может быть злоупотреблена без всяких кармических последствий. Люди должны понять все значение живущей в них жизнеутверждающей силы. Правильно не погружаться в размышления о половых проблемах, достаточно краткого и несложного освещения некоторых тайн физического размножения для выработки правильного отношения. Пусть вся энергия творческой мысли будет направлена к высшему полюсу. Это даст наилучшие достижения и облегчит напряжение низшего полюса. Одно воздержание без развития высшего творчества не принесет желанных результатов. Пусть каждый найдет в себе творческие искры и раздувает их за счет обуздания животной страсти и бесплодной обывательской любви.

Новая эпоха требует для движения по духовному пути гармоничного соединения начал — истинно законного брака, когда он и она устремляются по пути восхождения, по пути развития в себе и в потомстве своем Божественной Мудрости.

30.12.1974 г.

ТОЛЬКО ЛИ ВОСПОМИНАНИЕ?

Человек подумал скверно, преисполнился мерзким желанием, поступили недостойно, но никто этого не видел, не знает, и осталось только воспоминание... Только ли воспоминание?

Мысль человека породила неистребимые сущности, желание наполнило их соответственной жизнью, которая будет стремиться к проявлению в соответственном поступке. По закону соответствия и притяжения подобного к подобному, порожденная сущность соединиться с такими же сущностями, порожденными прежде. И что самое страшное — все, что человек породил останется с ним. И теперь, чтобы избавиться от этого мерзкого соседства ему придется трансмутировать все низкое в высшее. Это потребует много усилий, терпения и очень часто сопровождается большими страданиями. Далеко не всегда такая трансмутация протекает успешно и быстро. Иногда она превращается в гигантскую борьбу, поглощающую все силы и заканчивается тем, что порожденное человеком побеждает его и, поглотив целиком, уносит в хаос космических отбросов.

Человек подумал скверно, преисполнился мерзким желанием, поступил недостойно, но никто этого не видел, не знает, и осталось только воспоминание!.. Как бы не так! Есть постоянный Свидетель всех наших тайных дел. Он знает каждую нашу мысль и желание, это Учитель Незримый, Он видит все, все чувствует. Кроме Него там, где мы совершаем свои недостойные поступки, рядом всегда имеется множество развоплощенных свидетелей. Часто это, именно они, воздействуя на наш низший манас, зарождают в нас недостойную мысль, чтобы заразить нас желанием тех действий, которые они сами не могут осуществить, т.к. не имеют плотного тела, необходимого для создания необходимых эманации. Они ушли от Земли не исчерпав своих страстей и теперь, мучимые жаждой их удовлетворения, притягиваются к Земле, и эманации наших недостойных действий, до какой-то степени, насыщают их жажду.

Мы думаем, что если они находятся в тонком теле, если мы их не видим, то и стыдиться их нечего! Ошибаемся! Все совершается так же, как и на Земле, все так же реально, все вызывает те же последствия. Разница лишь в том, что мы их не видим и не знаем об их присутствии. Но нужно знать, что они присутствуют всегда. Что они так же негодуют, смеются или соучаствуют во всех наших действиях. И остается лишь одно спасение в том, что мы не видим их. Но это спасение страуса, прячущего голову в песок при виде настигающих его охотников.

Человек подумал скверно, преисполнился мерзким желанием, поступил недостойно... и осталось только воспоминание... О, нет!

В Пространстве, на нетленной ленте пластической субстанции остался фильм, запечатлевший все наши деяния, все наши страсти, все наши мысли. Знающие могут просматривать этот фильм столько раз, сколько захотят, изучать каждый его кадр, и даже более того, они могут ощущать запах и вкус произведенного действия. Если на земле запахи рассеиваются, то в пространстве они пребывают на протяжении эонов. Знать все это тяжко и невыносимо. Но самое трудное придется испытать потом, когда мы сами после смерти будем просматривать фильм своих деяний.

Если мы клеветали на кого-то, или кого-то предавали, или изменяли кому-то — мы будем все это повторять снова и снова до полного изнеможения перед теми и в присутствии тех, кому мы изменяли, кого предавали, на кого клеветали. И они будут смотреть на нас, окруженные всеми теми, с кем наши действия так или иначе были связаны, и чье свидетельство было бы для нас крайне нежелательно и мучительно.

Такова грозная, неотвратимая, неумолимая Пространственная Справедливость. И совершаемое нами даже ночью, во тьме, при погашенных огнях, запечатлевается на этом фильме наших поступков с такой же ясностью, как и при самом ярком свете.

Так же и ни один благородный и благой поступок не остается незамеченным и неизвестным. Большинство людей живет в полном неведении этого. Но вот настает в нашей жизни момент, когда мы узнаем об этом, а со знающего и спрос больше. Конечно, не сразу удастся овладеть собой и победить прошлые порождения. Но отныне наше желание бороться и победить, наше стремление воплотить это желание в жизнь, станет нашим защитником и ходатаем.

Желание бороться будет замечено и поддержано, и силы, удерживающие от падения, будут нам даны, но необходимо помнить, что в займы дают тому, кто отдает. По степени отдачи будут судить и о нашей пригодности.

Скажем соблазнителям — знаем, чем заканчиваются ваши соблазны.

Скажем советчикам — знаем, к чему ведут ваши советы, использовать решили нас в своих низких своекорыстных интересах! Решили не поскупиться на цену, которую мы должны заплатить! Не будет этого!

Не загрязним своего дома мерзостью, ибо ожидаем прихода в свой дом Владыки! Вымоем и приберем комнаты и украсим лучшими картинами стены. Разве не так поступают, ожидая Гостя и Вестника?

И когда Он видит, что Его ждут и готовятся к встрече, разве не придет Он в дом, где Ему будет хорошо и свободно дышать?!

12.04.71 г.

НЕОБХОДИМОСТЬ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ.

Несовершенство вызывает необходимость усовершенствования. Этот закон — причина воплощения. Значит, каждый воплотившийся человек является несовершенным. А это значит, что у него, наряду с достоинствами, должны быть недостатки.

Очень часто люди сталкиваются друг с другом во время проявления какого-то положительного качества, или во время выявления кем-то какого-то отрицательного свойства.

Возникают какие-то притягивающие или какие-то отталкивающие чувства. В конечном итоге — любовь или ненависть.

Обычно причиной любви бывает какая-то красота. Красота "очаровывает", создавая влечение к объединению. Но так как влекущиеся несовершенны, то каждое притяжение, рано или поздно, приводит к соприкосновению с отрицательными сторонами того, к кому человек привлекался, и это порождает отталкивание, нелюбовь, ненависть.

Чаша весов с очарованием и разочарованием начинает раскачиваться и, в конечном итоге, что-то перевешивает. Происходит реакция разочарования. В таких случаях, обычно, забываются прежние восхищения; приятность прежнего общения затмевается неприятностями настоящего, обычно, эти неприятные проявления обижают, ранят нас, и мы стремимся защититься от них, или, отдалившись от человека, причиняющего неприятность, боль, или, отвечая на удар ударом, вступаем с ним во враждебные отношения, которые, в процессе логического развертывания, приводят нас к действиям, уничтожающим врага.

"Друзья, давно ли друг от друга вас жажда крови развела...".

Такое раскачивание от очарования к разочарованию, от любви к ненависти и от ненависти к любви очень свойственно человеческим отношениям.

Люди сходятся и расходятся, руководствуясь чувствами часто случайными и хаотичными.

Приближаясь к Учению, мы должны столкнуться с новыми формами отношений: например, с отношением друзей Учения и учеников друг к другу. Особенностью этих отношений является их необыкновенная длительность. Если ученики идут к одному Учителю, если они будут идти до конечной цели — слияния с Высшим, они не могут строить свои отношения подобно обычным людям. Они не могут строить свои отношения на основе личных чувств той или иной продолжительности.

Они должны помнить, что ИМ НИКУДА НЕ УЙТИ ДРУГ ОТ ДРУГА, и потому должны сознательно преодолевать антагонизм и сознательно способствовать взаимному объединению. Их могут обидеть, оскорбить, нанести ранение. Если обидчик идет по пути Учения, если он сознательно стремится к единению, то он будет стремиться исправить свою ошибку, залечить нанесенную рану. От таких действий раскаяния, очень часто, ссоры приводят к укреплению отношений, ибо во время таких ссор все разъединяющее вызывается наружу и, таким образом, изживается.

Очень часто обида или удар настойчиво и длительно самовызывастся обиженным, и в этом случае, учитывая последствия, он может усовершенствовать себя и свои отношения с мнимым обидчиком.

Если же причиняющий боль делает это, упорно не желая исправиться, страдающий от этой боли, сознательно удаляется от дисгармоничного общения, в ожидании пока обидчик усовершенствуется, а обижающийся приобретет иммунитет от дисгармоничных вибраций, иначе говоря, пока стороны не поймут друг друга.

Если же кто-то не желает обуздать свою враждебность к спутнику, идущему по пути, на помощь к нему придет Учитель. Ученик получит указание на необходимость обуздания себя. Ему будет сказано, что его вражда к другу Учения наносит вред Общему Благу и причиняет боль Учителю.

И если, несмотря на это, обидчик и поноситель не прекратит враждебных действий, не протянет руку искреннего примирения, — ОН ВЫЯВИТ СВОЮ НЕСПОСОБНОСТЬ СЛЕДОВАТЬ ПО ПУТИ УЧЕНИЯ, СВОЕ НЕПОНИМАНИЕ СУЩНОСТИ УЧЕНИЯ, которое кладет в основание следования по Пути, как краеугольный камень — ЕДИНЕНИЕ, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Если же он, упорно враждуя с кем-то, идущим по Пути, будет делать вид, что он продолжает следовать путем Учения, он обнаружит, себя, как сотрудник врагов Учения, целью которых является внесение разлада, вражды, РАЗЪЕДИНЕНИЯ.

6.05.1972 г.

ОТДАЧА.

Признаком жизни является дыхание: если человек дышит, значит он живет, если дыхание отсутствует, значит наступила смерть.

Человек вдыхает кислород и отдает углекислоту. Жизнь есть горение, горение есть обмен.

Обмен является основой каждой жизни — будь то жизнь организма или жизнь коллектива.

Мы знаем воду проточную и застойную: живительную, прозрачную воду ручья и ядовитую воду болота, полную болезнетворных бацилл. В одной воде жизнь, в другой смерть. В чем разница? В проточной воде происходит обмен, в застойной этого обмена нет. Где нет обмена, там нет жизни, где кончается жизнь, горение, там начинается смерть и разложение.

Если всякая жизнь, будь то жизнь Микрокосмоса или Макрокосмоса, построена на принципе обмена, то от этого закона не уйти никуда.

Формула жизни, вытекающая из этого незыблемого закона, гласит: "ПОЛУЧАЮЩИЙ ДОЛЖЕН ДАВАТЬ" и "ДАЮЩИЙ — ПОЛУЧАЕТ".

Простая истина, но как трудно людям взглянуть на нее поверх самости или эгоизма. Как трудно понять людям, что если они хотят получать, то должны давать.

Слово ПАРАЗИТ считается оскорблением, но тот, кто хочет получать, ничего не давая, и есть самый настоящий паразит!

Сотрудничество — совместный труд — построены на разумном обмене трудом, опытом и материальными ценностями. Коллектив, содружество, община могут развиваться так же лишь на основе обмена, на ритме получения и отдачи.

[Однако] введя этот ритм в жизнь, не только можно не получить положительного результата, но и встретиться с разрушительными последствиями. Это происходит от того, что принцип получения и отдачи был лишен непременного условия: целесообразности, соизмеримости, объединенных одним понятием разумности.

Бездумное получение может отяготить, бездумная отдача не только истощает, но приводит к тяжким разрушительным последствиям. Дать слишком мало нехорошо. Дать слишком много — еще хуже. Для успеха нужна определенная мера, и эта мера, прежде всего, подсказывается сознанием человека, его способностью вместить.

Раздать все и возложиться на других — нехорошо, но если ты плохой музыкант и отдаешь свою единственную скрипку тому, кто играет хорошо, то это решение будет правильным, ибо мир, люди от этого получат больше.

Нелегко и непросто применение в жизни закона обмена, но мудрость и самоотверженность, призванные в трудную минуту, помогут в правильном решении. Отдавший правильно, не только не потеряет, но и приобретет, ибо, по закону пространства, дающий получает не только то, что отдал, но и надбавку за правильное действие.

29.11.1966 г.

ЖАЖДА ПРОСЛАВЛЕНИЯ.

В каждом человеке живется желание прославиться. Эта жажда славы также неотторжима от человеческого существа, как и жажда жизни, но иногда она становится даже сильнее последней.

Низшее "я" есть ОПРОКИНУТОЕ отражение "Я" Высшего.

Если в астрале живет жажда прославления личности, то и Высшее "Я" должно иметь отношение к славе.

Духовное прославление вытекает из самоотверженности духа. Слава самоотверженности бессмертна и является главным ингредиентом Амриты. Дух, устремленный к завершению, жаждет отдать себя на Служение Иерархии и Общему Благу. Чем больше он отдает, тем ближе приближается к Учителю. Отдавший все, становится ВСЕМ, иначе говоря, сливается с Иерархией. Что же такое духовное прославление, как не возношение духа? Жажда высшего прославления есть следствие самоотверженной Любви, открывающей врата Высокого Слияния.

Жажда же славы астральная — это жажда личного прославления и почитания — это сфера земли и несовершенных людей.

Герострат сжег храм Артемиды в Эфесе, чтобы прославиться. Дивное творение прославленного художника он уничтожил, чтобы просиять его опрокинутой славой. Имя эфесского творца, как и великолепное очертание построенного им храма, уже давно забыто, а имя Герострата, уничтожившего этот храм, продолжает жить. До каких же "Геркулесовых столпов" может доходить извращенная жажда прославления!

Ведомые этим темным дерзанием, люди восходят на неприступные горы и часто погибают, доказывая этим, что жажда славы может превысить жажду жизни. Иначе говоря, энергия астрала доказывает превосходство своей мощи над самой мощной энергией физического футляра.

Честолюбие, тщеславие — есть силы из арсенала мощи астрала. Они могут быть могучим рычагом творчества и преуспеяния на плане земном, но не на Высшем.

Служение народу есть служение Божеству, ибо народ это уже часть Божества, в этом случае прославление, идущее от людей, может быть заслуженно приятным. Кроме того, важно побуждение. Приятное чувство, испытываемое за заслуги перед благодарным человечеством, это вполне допустимое чувство, но если желание добиться почитания становится самоцелью — это уже темная страсть.

Астрал во всем подобен. Возьмите пример полового акта. Наслаждение, сопутствующее ему, может быть естественным сопровождением, как вознаграждение за продление человеческого рода, но может быть и самоцелью. Так же и жажда славы. Во всяком случае, не верьте отрицающим в себе жажду прославления. Такое отрицание есть отрицание в себе астрала и подобно отрицанию нормальным человеком наличия у себя полового влечения, подобно отрицанию голодным желания есть.

Но в редких случаях можно наблюдать полное подчинение астрала своему высшему двойнику — бессмертному буддхи. И тогда, действительно, может быть только жажда духовной славы — жажда подвига и распятия самости, полное презрение к плотским вожделениям, заменененным стремлениями высшими.

Ученики, приступившие к овладеванию астралом, но еще не достигшие самоотверженности буддхи, могут очутиться между двух стульев, когда жажда славы земной превращается в жажду духовного прославления. Эта жажда хотя и имеет объектом духовные ценности, но еще вполне АСТРАЛЬНА. Они не мечтают о восторгах грубой толпы, но нуждаются в восхищении своих духовных собратьев, в похвалах со стороны выше стоящих. Они очень болезненно относятся ко всякого рода критике, и это будет наглядным и характерным показателем. Им не важно, что эта критика ДАЕТ ИМ ВОЗМОЖНОСТЬ РОСТА ДУХОВНОГО, которым они приближаются к соединению с Высшим. Им важно не это соединение, а приятное чувство от похвалы и неприятное чувство от порицания. Конечно, это показывает, что корень переживаний в самости — в астрале.

Люди достигают большой изощренности в приобретении известности, прославления, похвал и прочих самоудовлетворений, вытекающих из жажды прославления. В жизни, обычно, редко встречается добро и зло в чистом виде. Действия людей чаще смесь того и другого. Друзья могут достигать большой духовной высоты, а достигнув ее, быстро и низко падать, сохраняя внешнюю видимость высокого состояния. Это обстоятельство надо учитывать и применять здесь чувствознание. Если, несмотря на свое сияние, пал Люцифер, то меньшие светоносцы, тем более, могут спотыкаться и падать. Слава большого духа индуктирует токи жажды прославления в астрале. Высшее и низшее встречаются. Невозможно представить Свет без тьмы. Одни ликуют, видя сияние славы другого, иные завидуют. По-разному реагируют ауры на прикосновение Луча.

23.11.74 г.

ОБИДА И ОБИДЧИВОСТЬ.

Это ни одно и то же. Обидчивость есть неправильная реакция сознания на мнимое нанесенние обиды.

Что же такое обида? Как понять слова "обидел, обидели?". Под этими словами понимается нанесение оскорбления, удара физического или морального, унижение достоинства, умаление, насилие, грубое обращение, незаконное присвоение имущества и некоторые другие УЩЕМЛЕНИЯ ДОСТОИНСТВА И ПРАВ ЧЕЛОВЕКА.

Совершенно очевидно, что нанесением обиды обижающий устанавливает связь с обижаемым, и, конечно, реакция обижаемого не может быть положительной. Сила и качество реакции зависит от нравственной высоты личности обижаемого, от его индивидуальных качеств. Слабый расплачется, сильный на удар немедленно ответит ударом. Один почувствует острое страдание, другой разразится злобой или негодованием. Одним словом, никто не может остаться равнодушным к ущемлению его достоинств и прав, за исключением, может быть, сверхчеловека, подобного Христу. Но так как таких бывает так мало, и они встречаются так редко, то такой пример имеет малое практическое значение.

Совершенно справедливо, что, получивший сильный удар по лицу, не может сказать, что он ничего не почувствовал. Оскорбление достоинства или ущемление прав человека не может не вызвать желания постоять за свое достоинство, компенсировать "оскорбленное самолюбие" наказанием виновника. В зависимости от морального уровня и возможностей такое наказание достигается различными способами: если человек считает себя достаточно сильным, он на удар немедленно отвечает ударом, если он почему либо не может этого сделать, он обращается к помощи других методов, например к помощи закона. Законы всех стран гарантируют защиту достоинства и прав человека. Но такая защита касается лишь элементарных прав. Законы не могут предусмотреть всю широчайшую гамму оскорблений, затрагивающую множество сторон человеческого достоинства.

Здесь следует остановиться на чрезвычайно важном факторе. Немного найдется людей, обладающим ЧИСТЫМ достоинством. Большинство людей под достоинством понимает ложную гордость, или так называемое "самолюбие". Самолюбие есть зачаток достоинства, преломленной через призму низшей самости. У большинства людей имеется и то и другое, и достоинство и лже-достоинство, в разных количествах.

В чем же разница между достоинством и самолюбием? В реакции на удар: достоинство никогда не ответит на удар злобой, ибо злоба есть безобразнейшее из явлений. Самолюбие же, как правило, отвечает на удар злобой, лишь иногда камуфлируя бурную злобу в более скрытые, холодные, но от того и более сильные формы ненависти.

 Оскорбленное достоинство ответит на удар справедливым негодованием, лишенным злобного желания уничтожить обидчика, причинить ему страдания, унизить его. Негодование усилит заградительную сеть, и каждый повторный удар будет бумерангом для обидчика. Он сам накажет себя, в точной пропорции с нанесенным ударом, он подвергнется разрушительному действию порожденной им злобы.

Раскаявшийся обидчик может найди доступ к достоинству, но носитель мудрого достоинства оценит по характеру нападения обидчика и будет настороже при его приближении, или при дальнейшем сотрудничестве с ним. Одно лишь предательство не может быть прощено, ибо "однажды предатель — предатель всегда".

Каким бы оно ни было — чистым или испорченным — достоинство должно быть защищаемо всегда. Внутренне или внешне — это зависит от различных условий, но нет более жалкого и позорного вида человека, целующего окровавленный меч врага, как говорил Н.К.Рерих.

Но вот, например, обиделся курящий человек, что его не приглашают в дом, где не переносят табачного дыма. Будет ли такая обида справедливой? Или потворствуя своим слабостям он считает и других обязанным потворствовать его слабостям? Или отравляя себя, он считает, что имеет право отравлять и всех вступающих с ним в контакт? Может быть он полагает, что приятное ему ДОЛЖНО быть приятным и для других? Имеет ли он право на обиду? Не является ли такая ОБИДА явлением САМОВЫЗВАННЫМ? Разве желание людей избавиться от мучительного табачного дыма, стойко насыщающего все предметы в доме и еще несколько дней продолжающего отравлять хозяев дома, не является желанием законным и справедливым?

Разве человек, поставивший громкоговоритель на подоконнике и оглушающий все окружающее громкой и не для всех переносимой музыкой может обижаться, когда его приглашают в милицию?

Разве народ, ворвавшийся на территорию соседнего государства, убивая всех, сжигая и разрушая все, может обижаться, если его страну, после нанесенного ему поражения оккупируют соседи?

Итак, есть ОБИДЫ САМОВЫЗВАННЫЕ, самовызванность которых по грубой самости обычно не замечается обидившимся. Когда он сам обижает других, то считает, что они не должны обижаться, должны не только терпеть его обиды, но чуть ли не восторгаться ими! Не будем перечислять множество категорий несправедливо обижающихся, но, в своем огромно большинстве, это люди, ослепленные самостью, люди грубые и тупые.

Остановимся на обидах ВООБРАЖАЕМЫХ. Человек шел по железнодорожному полотну не замечая приближающегося поезда. Кто-то бросился и, рискуя жизнью, столкнул его под откос. Спасенный обиделся и полез в драку со своим спасителем. Может он был пьян? Может быть, но существует множество людей, постоянно пьяных от паров болезненного самолюбия. По целому ряду причин, множество людей имеет в своем сознании огромное, разросшееся, на подобии раковой опухоли, самолюбие. Это самолюбие находится у них в остро болезненном состоянии. Оно остро и бурно реагирует на малейшую попытку оскорбить его, кода такая попытка действительно имеет место и когда она просто подозревается, или ВООБРАЖАЕТСЯ. Поведение, встречаемых ими людей, чтобы они не сделали, истолковывается в превратном виде, как направленное на оскорбление их болезненного самолюбия. Очень часто эти действия не имеют к нему никакого отношения, но они расцениваются человеком, как относящиеся к нему, и именно с целью его обидеть. Очень часто люди, желают сделать ему что-то хорошее, или приятное, но он истолковывает их действия, как желание уязвить его. Малейшая попытка разубедить его в этом вызывает нарастающую, бурную обидчивость. Таких несносных, больных людей стараются избегать, но замечая такое отношение, они тотчас находят повод для еще большей обиды. Больные мнительностью подобного рода или уже являются шизофрениками или являются кандидатами в психиатрические лечебницы. Однако, наличие подобного широко распространенного заболевания заставляет думать, что обидчивость, будучи патологической реакцией на удары действительные и воображаемые, не стоит на месте и имеет склонность прогрессировать и потому должна лечиться как можно раньше, после того, как она обнаружена.

Многие почему-то считают, что обидчивость вещь безобидная и с нею можно свободно проживать в обществе людей. Люди, полагающие так, нередко даже предупреждают окружающих о том, что они очень обидчивы и поэтому с ними нужно считаться. По самости они не замечают какие они "трудные" люди, как трудно с ними общаться, так как приходится в их присутствии следить за каждым словом и жестом. Такие болезненно обидчивые люди и опасны, так как; обычно, они злобны и злопамятны и пользуются каждым случаем отомстить мнимым обидчикам. Так нежданно и негаданно можно совершенно случайно приобрести смертельного врага, и кто может предвидеть, где и когда в вас вонзится нож, затаенной, хотя и не заслуженной обиды.

Не будем вдаваться в теорию обидчивости слишком глубоко, а рассмотрим обидчивость и в духовной сфере, и особенно во взаимоотношениях Учителя и ученика.

Начнем с последнего. Ученик избирает себе Учителя лишь тогда, когда он убежден, что каждое поучение и указание Учителя помогает его восхождению по ступеням духа. Если это касается земного учителя то присутствие такого учителя на Земле указывает на то, что этот учитель не является совершенным, так как находится на физическом плане, а не в высших сферах. И тут-то у ученика возникает коварное сомнение: всегда ли поучение или указание учителя будет ведущим ко благу? Может быть, в силу своего несовершенства такой учитель ошибается?! Обычно, в таких случаях за "ошибки" учителя принимаются все неприятные и трудные для ученика указания, а все приятные считаются наравне с откровением свыше. Иногда почтительное отношение к учителю мешает ученику сразу же высказать свое несогласие с поучением и указанием учителя. Он внешне делает вид, что принимает во внимание указания, но не следует им. Если избранный им учитель, действительно, заслуживает такого звания, он не может не заметить, что ученик игнорирует его указания. Ученик, не следующий указаниям, теряет право на поучение. Неполучающий поучения, обычно, обижается и опускается до осуждения Учителя. Смысл института Учитель — ученик теряется и разрушается.

В этом случае было бы лучше ученику НЕ СКРЫВАТЬ СВОЕГО НЕСОГЛАСИЯ с учителем, а просить разъяснения, чтобы убедиться в необходимости следовать указаниям. В результате таких мероприятий отношения будут улучшаться, и вера в духовного вождя возрастет.

Хуже всего, когда ученик ОБИЖАЕТСЯ НА УКАЗАНИЕ учителем слабостей или недостатков ученика. Если такое явление имеет место, то лучше идти самостоятельно, признав себя неготовым к осуществлению завета Владыки: "Все имейте учителя на Земле". Можно обижаться на кого угодно, но обижаться на того, кто сталкивает с насыпи спасая от поезда, на того, каждое указание которого направлено ко благу ученика, — недопустимо. Но еще хуже, когда такое указание встречается в штыки, когда ученик оправдывается, тем самым обнаруживая свое недоверие учителю и указывая учителю на то, что тот ошибается. Если учитель говорит, например, что нужно покончить с трусостью, а ученик вместо того, чтобы покончить с нею, говорит учителю: "кто трус?! Это я то трус... ничего подобного, я не трус, я человек мужественный". Дальше остается только добавить в адрес учителя: "сам ты трус!".

Невозможно так профанировать и вульгаризировать священные понятия ученичества и Учительства. Самые уродливые и опасные последствия порождает такая профанация, ибо вместо успешного и быстрого продвижения к Вершинам, получается падение и часто уже необратимое, приводящее к предательству.

Напрасно думают такие обижающиеся ученики, что они легко найдут себе другого, более подходящего учителя. "Однажды предатель — предатель всегда". Иначе говоря, предавший одного учителя, предаст и следующего, и весь вопрос упирается лишь во время, когда это произойдет, когда САМОЛЮБИЕ "ученика" в новом клубке отношений созреет до столкновения с авторитетом нового учителя.

Все люди достаточно самолюбивы, т.е. достаточно обидчивы, но если у ученика нет необходимого количества смирения и понимания, что значит понятие УЧИТЕЛЬ, то ему нельзя легкомысленно предлагать себя в ученики и обижаться на возможные недостатки Учителя. Значит, он еще не созрел для понимания института ученик — Учитель, где нет места для обид.

Обида рождается легко, но нелегко восстановить огромные разрушения, произведенные обидой. Почти все это испытали на себе, но мало людей, которые отнеслись бы к этому сознательно. От мелкого повседневного обихода до государственных отношений обида ежечасно рвет ткани человеческого бытия. А ведь во многих случаях обида может быть предотвращена и во многих случаях разрушительные последствия ее могут быть не только уменьшены, но и сведены на "нет".

Огромное благо приносит единение. Давно уже замечено народом, что "в единении сила". Но именно потому, что благо единения огромно, единение является труднейшим делом, как все ценное обуславливается трудностями его достижения. Именно трудностями оценивается благо, а само понятие трудности недалеко от понятия труда. Именно труд требуется для создания единения, для сохранения его. Необходимо, в борьбе за истинные ценности, познать законы единения, познавая которые мы неизбежно приходим к необходимости изучать разъединение, одним из самых мощных факторов которого является обида и обидчивость.

Когда мы знаем, каким опасным может быть взрыв пороха, мы не допустим небрежного отношения к этому веществу. Зная разрушительную силу обиды мы должны быть бдительными и воздерживаться от необдуманного нанесения обиды. В большинстве же случаев люди только тогда упрекают себя, когда опасные следствия обиды уже налицо, а ведь не так-то трудно во время удержаться от нанесения обиды.

Правда, очень часто бывает так, что обидчивый человек найдет повод для обиды не только там, где его нет, но и там, где кто-то хотел проявить самые лучшие чувства. В таких случаях каждый, сам того не желая, может стать обидчиком, но все же, и там, где имеется повышенная обидчивость, при понимании вредности обиды и обидчивости, печальные следствия их могут быть предотвращены или значительно уменьшены.

1974 г.

САМОМНЕНИЕ И СМИРЕНИЕ.

У каждого человека должно быть законное чувство гордости за свои достижения. Эта гордость показывает, что человек отдает себе отчет в том, какой суровый ценой, каким потом, слезами и кровью, какими долгими и невероятными усилиями, страданиями и жертвами были накоплены сокровища его духа. Эти сокровища не являются лишь его личными достижениями, они составляют часть общих достижений, общего достояния, как человечества, так и всего Космоса, цель существования и работа которого составляют пахтание этих сокровищ.

Все накопленное является оружием для завоевания сфер высших напряжений, Высших Миров. Оно помогает не только самому человеку, но и многим другим подниматься в эти высшие сферы.

Самомнение есть преувеличенное мнение о своих достижениях, своих достоинствах: мнение, не соответствующее действительности, следовательно — ложная гордость.

Не очень удивительно, если самомнение наблюдается там, где имеется какое-то достижение, например, какой-то поэт пишет не плохие стихи, но преувеличивает их достоинство. Удивляться приходится там, где, как будто бы, и гордиться нечем, где нет ни нравственно-этических достижений, нет ни творческих успехов, да и вообще нет никакого творчества и способностей. Чем объяснить такое странное явление?

Прежде всего тем, что помимо отсутствия каких-либо этических или творческих достижений, там нет и умственного прогресса, ибо только глупец может гордиться там, где гордиться нечем.

Кроме глупости объясняет такое положение самовлюбленность, хитрое намерение, напустив на себя важность, поверив, что где-то существует для этого основание, обманыватьради своекорыстия других. Но помимо этого есть одно оккультное обстоятельство — это гордость, оставшаяся от прежних воплощений, когда накопления имелись и были впоследствии разбазарены, или когда человек занимал важное положение в обществе, был окружен восхвалением подхалимствующего окружения, верил в то, что власть дарована ему "свыше" и т.д. Этот дурман, после одного какого-то "царственного" воплощения, часто тянется за человеком в течение нескольких и даже многих жизней. Чем больше человек теряет своих истинных достоинств, тем эта гордость крепнет, или кристаллизуется в нем.

Власть может прийти к человеку в соответствии с его достоинствами и без такого соответствия. Когда власть, например, приходит в силу кармических обстоятельств. Но чем меньше достоинства соответствовали занимаемому положению, тем большим самомнением, обычно, проникается человек.

Самомнение можно перевести, как "самость во мнении" о своих достоинствах. Именно самость склонна сильнейшим образом приуменьшать достоинства других и в такой же мере преувеличивать свои достоинства.

На соотношении внутренних, истинных достоинств построен незыблемыйзакон Космоса — Закон Иерархии. Все Сонмы сознаний, населяющие Космос и его составляющие, разнятся друг от друга количеством и качеством своих накоплений. В соответствии с этим, каждый, в своем луче, находится в непрерывной цепи между сознанием вышестоящим, т.е. обладающим большим опытом, знанием, накоплениями и сознанием, имеющим меньшие накопления. Иногда эта разница очень небольшая и неощутимая для неопытного глаза, но сознание, стоящее выше, часто в отношении человека уже является сознанием ведущим.

Одним из самых губительных последствий самомнения, в силу преувеличенного мнения о своих достоинствах, является непризнание вышестоящих иерархических звеньев. Следствием такого непризнания является приостановка развития и падение, которое может отнести упавшего далеко вниз.

Обратной стороной этого явления, т.е. преувеличения своих данных, является желание властвовать над теми, над кем не имеется космического права властвовать.

Закон Иерархии требует повиновения вышестоящему закону и умения требовать повиновения от нижестоящего звена.

Повиновение вышестоящему называется смирением.

Каждый   нижестоящий  обязан   повиноваться  указу свыше и неповиновение, или восстание против Иерарха, оставляет без руководства бунтовщика. Не только со стороны ближайшего звена, но и [со стороны] всех стоящих выше его, ибо неподчинение  ближайшему  звену   прерывает  ток Иерархии, подобно прерыванию тока в разомкнутой электрической цепи.

Имеются некоторые исключения из этого правила: в случае падения или шатания иерархического звена, оно выпадает из цепи и, при сложном кармическом положении, заменяется другим.

Смирение должно быть добровольным. Если оно утрачивает элемент добровольности, оно превращается в рабство. Смирение должно быть не только добровольным, но и исходящим из любви к Иерархии. "Если кверху почитание, то книзу ручательство".

Итак, самомнение смертельно опасно, и особенно на пути духовного восхождения, когда успехи, обычно вытекающие из почитания Иерархии, могут вскружить голову преувеличенной гордыней, как говорят древние, "заставить человека возгордиться", вывести из состояния смирения, привести к восстанию и вследствие этого к неизбежной катастрофе.

Кроме того, в случае более слабой степени, самомнение грозит остановкой роста и восхождения. А так как есть только два рода движения: или вверх, или вниз, то каждая остановка означает сползание вниз или падение.

Боясь впасть в самомнение, многие люди страхуются от него самоуничижением. Но преуменьшение своих достоинств есть тоже ложь и, как всякая ложь, вызывает немедленные отрицательные последствия. Самоуничижение лишает дерзания и также останавливает рост духа. "Самоуничижение паче гордости" сказано в Писании.

Посмотрите на великих творцов, если бы однажды кто-нибудь из них усомнился в своих силах, или недооценил их, они не создали бы ничего великого.

Надо судить о себе и о людях по их делам и следствиям этих дел. Не бояться любых задач, но и не переоценивать свои возможности.

СОГЛАСОВАННОСТЬ.

Если люди сошлись для совместного труда или совместной жизни, они должны, время от времени, собираться, обсуждать и высказывать свои одобрения и свои недовольства, возникающие в процессе совместного труда или жизни, и вносить свои предложения для их устранения. Это необходимо делать для СОГЛАСОВАННЫХ действий и устранения противоречий. "Когда в друзьях согласья нет, на лад их дело не пойдет и выйдет из него не дело, только мука" — сказал баснописец Крылов.

При этом, НИКТО НЕ ДОЛЖЕН ДОКАЗЫВАТЬ СВОЮ ПРАВОТУ, ибо имеется в виду не установление Истины, но согласованность действий. Это очень важное положение. Именно самые непримиримые, самые исключающие друг друга противоречия МОГУТ БЫТЬ СОГЛАСОВАНЫ, если имеется целью СОГЛАСИЕ.

Что же такое СОГЛАСОВАННОСТЬ? Это один из Космических законов. Понятие согласованности включает в себя и понятие гармонии, равновесия, взаимосвязанности, вмещения и терпимости. Все в Космосе подчинено этому Закону. Бесчисленные миры живут и движутся согласованно, в природе все живет согласованно, существует, так называемое экологическое равновесие. Когда оно нарушается, наступает несогласованность, или хаос, происходят катаклизмы.

В Учении Живой Этики этому качеству придается огромное значение. Сказано, что "для творческой комбинации необходима согласованность между (всеми творящими) силами". (Беспр., §574).

Это особенно важно теперь, когда эпоха сотрудничества все больше вступает в свои права во всех сферах жизни нашей планеты, когда согласованность становится первейшей необходимостью.

Нужна согласованность между странами для решения глобальных проблем, нужна согласованность межнациональная в странах с многонациональным населением для успешного решения различных проблем, нужна согласованность в семьях, в трудовых коллективах для решения любых задач, как материальных, так и духовных, и, наконец, нужна согласованность самих духовных и материальных проблем, согласованность стремлений духа и материи к взаимному усовершенствованию. "Согласованность духа и материи редчайшее Космическое явление". "Беспредельность". "Высшая согласованность есть сотворчество с Космосом путем служения Общему Благу". Агни йог, насыщая Пространство мыслью достигает состояния Высшей Согласованности. "Творя согласованно с космическим магнитом, мы достигаем начал истинной эволюции". (Беспр., §125).

Применение Учения в жизни каждого дня есть исполнение Высшей Воли. Каждая исполненная мысль соединяется с действиями Иерархии. Каждая исполненная мысль является вкладом в огненное творчество Иерарха (давшего Учение). Сама цель Иерархии строится выполнением Воли Высшей. Только на законе ближайшей слитности можно созидать.

В основании построения Шестой Расы заложена творческая энергия, насыщенная законом Иерархии. Воля Иерарха, творящего Шестую Расу гласит, что "объединенное сознание даст решение согласованности" (А.Й., §662) Учение Общины (коммунистическое Учение) должно идти в согласии с творческой энергией Иерархии, творящей Новый Мир. (Общ., §249). Объединение с Иерархом, творящим шестую расу, утверждает согласованность действий.

Для духовного развития требуется согласованность действий между учеником и Учителем, об этом сказано в 43 параграфе "Агни Йоги": "Ученик не должен быть одержимым и Учитель поработителем. Между тем требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя", "...следует помнить о Нашей Общине и подражать в согласном труде". (Общ., §17). Важно понять, что достичь Иерархию можно лишь в согласии между членами общины.

Важно также помнить и о постоянстве устремления: "Можно Нас достичь лишь в согласии. Нам не нужно богопочитания, но известное качество духа, так же как лампа согласованного напряжения. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу советовать Моим лампам не мигать..." (Общ., §22).

Чем больше любви между людьми, тем ближе Иерархия. Чем больше объединенных любовью людей, тем ближе Иерархия и возможности творчества. "Объединенное сознание (там, где двое или трое собрались во Имя Мое, там и Я среди них) даст решение согласованности" (Иер.,§48).

"Нагнетение энергии между учеником и Учителем подобно паровой машине — постоянная посылка и отдача. Потому Мы так настойчиво указываем на необходимость согласованности для доброжелательности, устремленности, признательности, только такими средствами можно развить динамику согласованности..." (Иер., §394).

"...полезно, чтобы Йог имел вокруг себя круг, более согласованный, чтобы дать некоторую конструкцию (творческое воплощение) доходящим космическим волнам. Потому, когда Говорю о согласии, не имею в виду лишь чувствительность, но указываю полезное построение". (Иер., §397).

Говорится также и о согласованности своих качеств, дающей огромный эффект. "Установить согласованность с огненным очищением". Для сохранения согласованности в нашей жизни нужна воля, иначе говоря, дисциплина, ибо безволие есть хаос. "Только устремление с двух сторон дает нужное напряжение. При несогласованности энергий происходит явление взрыва. Все хаотические проявления есть ничто иное, как несогласованность". (Беспр., §258).

Ритм помогает согласовать действие масс, согласованные действия опрокидывают любое препятствие неорганизованных проявлений. Мощь масс в согласованности действий.

Иногда говорят о противоречии между самостоятельностью и руководством Иерархией, но "самодеятельность должна сопровождаться согласованностью, или, как говорят, гармонией со всеми стадиями сознания". (Бр., §120).

Закончим наши размышления о согласованности словами из Учения; где говорится о согласованности качеств — мужества, осторожности, бережливости, самоотверженности, так нужных для подвига.

"Самоотверженность есть один из верных путей к Братству. Но почему указывается — беречь силы? Нет противоречия в этом. Путь Золотой, путь совмещения утверждает оба качества — и подвиг и бережность, иначе все сделались бы самоубийцами. Подвиг творится в полной сознательности и ответственности... Безумие не создает подвига... Пусть подумают о согласованности качеств". (Бр., §155).

ВОЗНОШЕНИЕ ИЛИ РАЗЛОЖЕНИЕ.

Тайны и молчание окружают вопросы пола. Всякое обсуждение этих вопросов усиливает давление половой энергии. Не только обсуждение, но и одиночное размышление на эту тему вызывает прилив похоти. Все люди интуитивно чувствуют, что ПОЗОРНО отдаваться во власть энергии размножения, что рабство у животной страсти НЕДОСТОЙНО человека. Многие отлично понимают, что ЗЛОУПОТРЕЛЕНИЕ половым наслаждением приводит к серьезным нарушениям здоровья, психики, к преждевременному увяданию. Так появляется желание БОРОТЬСЯ со страстью, ОБУЗДЫВАТЬ ее натиски.

Преодоление, обуздание половой энергии, наряду с преодолением самости, есть залог ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ПРИТЯЖЕНИЯ К ЗЕМЛЕ. Единая творческая энергия центра Земли течет к двум полюсам человеческого организма: к низшему — половому аппарату и высшему — мозгу. Эта огненная стихия центра планеты может разрушить не только тело еще до положенного ему срока, но она же может и должна быть использована, как крылья для восхождения духовного.

Труд, напряженный, увлекающий, труд умственный и физический, труд созидательный, обогащающий — единственное противоядие против разлагающей похоти. Труд, работа, творчество — наиболее созидательными и возвышенными они могут быть, если они направлены на Общее Благо. Вот что может быть противопоставлено ПОХОТИ и САМОСТИ. Именно этот рецепт может быть прописан каждому, желающему оторваться от земли. Цепи и крылья. Что человек пожелает, то и получит из одной и той же руки.

Иногда пытаются бороться физзарядкой, гимнастикой до переутомления, но этот метод малоэффективен. Проходит усталость и снова приходит похоть. Лучшим средством будет любимый, увлекающий физический труд. Он тоже дает усталость, но вместе с тем и высокие накопления, которые складывают ступени лестницы к дальним мирам.

Друг похоти это праздное бездействие, лень, одиночество, располагающее к самоудовлетворению, или общение с похотливым партнером. Случаются и целые собрания во имя похоти, где дается полная свобода бесстыдству. Известны собрания сознательных и бессознательных сатанистов. Людям, попавшим в темные тенета последних, уже трудно выбраться, поэтому нужно сознательно избегать такие сборища, усиливающие похоть. Одной лишь волей не преодолеть похоть, ибо никакая плотина не перекроет эту реку, но волевой приказ не посещать "злачные места" может быть очень эффективным помощником.

Нужно избегать вызывать стихии, если нет возможности претворить их силы в труд, или творчество. Занятия музыкой, прекрасное средство против похоти. Почему? Потому что это и труд и творчество. Конечно, имеются в виду занятия высокой музыкой, музыкой, рожденной возвышенными чувствами, а не музыкой или ритмами, которые сейчас завладели сознанием огромной массы людей, ритмами джунглей, которые ведут нас в джунгли, к одичанию, но не к высшему, духовному творчеству, которое является уделом человека и которое ведет к звездам, к высшим мирам. Тоже может быть сказано и о занятиях всеми видами искусства и творчества, ведущего к Красоте. Ибо давно сказано, что "Красота спасет мир" и еще более точно: "Сознание красоты спасет мир". Спасет от разложения мир и каждого из нас.

Итак, труд, творчество, молитва — это высший полюс энергии размножения, распространения жизни. Похотливое самоуслаждение — это низший полюс той же энергии.

Возношение или разложение? Человек выбирает сам. Свобода воли, или выбора, это, прежде всего, свобода в использовании творческой энергии.

28.04.75 г.

ТРУХЛЯТИНА ПЕРЕЖИТКОВ.

В своей книге "Алтай — Гималаи" Н.К.Рерих пишет: "Сурово надо сбросить ТРУХЛЯТИНУ ПЕРЕЖИТКОВ. Иначе отчего же часто стирались из истории Земли целые народы?!".

"Великая Материя ткет свой УЗОР и сурово изгонит всякую гнилую нить из своей КОСМИЧЕСКОЙ ПРЯЖИ".

Что надо понимать под "трухлятиной пережитков"? Видимо это весьма опасная вещь, если из-за нее стирались из ИСТОРИИ ЗЕМЛИ ЦЕЛЫЕ НАРОДЫ. Мы знаем, что некоторые воплощения исчезают из Книги Жизней по той причине, что в них не было ничего, что могло бы ассимилироваться с высшим манасом, и тем самым приобщиться к бессмертию монады. Так же точно может быть и с целыми народами: целый народ может совершенно не оставить никакого следа на "хронике" Земной Акаши, ибо Великая Материя — Материя Люцида не примет в свою светоносную пряжу, свой огненный эволюционный узор "гнилую" нить — след разложения, в который обращается творческая энергия, отпущенная данному народу на строительство прекрасного эволюционного УЗОРА, сотворение которого было поручено этому народу и который превратил отпущенную ему Матерью Земли энергию в "трухлятину пережитков" — в телесные услаждения, не подняв свою творческую энергию до высшего уровня, на котором происходит ассимиляция народных достижений Историей Земли — тем, что являет соответствие плану, заложенному Божественным Предначертанием Космической Мысли, легшей в основу эволюции нашей планеты, как части нашей Солнечной Системы — нашего Космоса.

Раса состоит из народов. Каждый народ состоит из женщин и мужчин. Творческая энергия народа рождается из тяготения начал.

Корень этого тяготения заложен в стремлении начал воссоединить свои разделенные на две половины половые центры. Каждое такое воссоединение вызывает вспышку огня, иначе говоря, делает непроявленное проявленным. Огненная искра рождает определенную форму и направляет ее к свершению определенного КРУГА ЖИЗНИ. Так рождается новый человек, но совершенно так же рождается и герой литературного произведения, или какая-то идея, воплощенная на холсте художника, или вылитая из бронзы скульптором, или высеченная из камня. В зависимости от высоты, силы и красоты, — эти формы уходят в века или тонут в отбросах, в том, что обречено на гниение, разложение, труху.

Например, каждому человеку предназначено сотворить прекрасную семью — общину. Оглянемся вокруг и увидим плоды этого творчества. Увидим, и чаще всего, ужаснемся или содрогнемся от сожаления. Так же каждой личности предназначено лучами светил, при ее воплощении, выткать определенный узор, обратить на пользу все отрицательные кармические аспекты и развить все возможности, вытекающие из положительных аспектов. Так.

Всем предназначено творить свою жизнь, но наиболее успешное творчество там, где для этого творчества объединяются начала. Это объединение может быть телесным, может быть духовным, может быть и тем и другим одновременно. Все самое сильное, самое прекрасное создается чувством, Царицей чувств является любовь. Каждое сияние Материи Люциды основано на любви. Любовь создает каждую форму. Всякая форма жизни рождается из Материи Люциды, с помощью двух противоположных токов, с помощью духа и материи, с помощью Женщины и Мужчины.

Народы, обратившие творческую энергию на телесные услады, ничего не создавшие в противовес им, вызывают на свои головы всевозможные бедствия в виде болезней, эпидемий, ураганов, землетрясений, войн, пожаров, извержений вулканов, в виде всего разрушительного и уничтожающего народы. Конечно, все народы должны стареть и умирать,  каждая  жизнь  имеет свое начало, зенит и конец. И это прекрасно. Если бы формы существовали вечно — дух был бы лишен возможности усовершенствования. Но ужасно, когда форма гибнет преждевременно.  Сколько времени   и  усилий  теряется  напрасно,  не выполнив   своего   назначения,   сколько  великолепных возможностей   уплывает   навсегда,   ибо  многие   узоры, многие сочетания светил неповторимы, многие должны ожидаться долгие века.

Если тяжко наблюдать преждевременную гибель человека, то что же можно сказать о преждевременной гибели целого народа!

Сейчас мы видим быстрое, катастрофическое разложение больших народов: красота брака заменяется гнусным развратом, красота сотрудничества заменяется подлой враждой и противостоянием эгоизмов. Все живут сегодняшним днем, не думая об ошибках и достижениях прошлого, не думая о творимом сегодня завтрашнем дне. Все стремятся урвать у жизни, у Великой Материи и не дать ничего взамен. Люди подпали под влияние низших слоев астрала, и РАЗДРАЖЕННЫЕ СТИХИИ, не получая взамен уравновесия высших энергий, грозят человечеству разрушениями. Темное творчество будет уничтожено Светлой Материей. Люди превратили прекрасную ЖИЗНЬ в хаос ужасных пережитков. Низкая, разлагающая  музыка,  литература,  все  искусство,  наука, проникающая в глубины материи для создания разрушительного оружия, техника, отравляющая всю планету, рубящая сук, на котором висит все живое, безумное увеличение  транспорта,   миллиарды  автомашин,   мчащихся все скорее и скорее в бессмысленность, в самоуслаждение,   расходуя   при  этом  огромное  количество горючего, отравляя атмосферу ядовитым смогом и заставляя  все больше  и больше  выкачивать  нефти  из недр  земли   и  отравлять  атмосферу   ядохимикатами, образующимися  в  результате  ее  переработки  —  все это хороший символ того, что происходит с нынешним человечеством на всех континентах, во всех отраслях жизни. Люди удушаются бессмысленнымразмножением, создавая потомство, которое не могут ни накормить, ни одеть,  а главное,  которое они  не  могут воспитать. Прожигатели  жизни   порождают  прожигателей  жизни. Пустые  оболочки   в   роскошных  лимузинах  несутся  в бездну надвигающихся катастроф. Их радиоприемники призывают к вражде и взаимному истреблению, их магнитные ленты  наполнены  воплями  "маракары",  а  их кино и телеэкраны не зовут к героическим свершениям, они лишь возбуждают в них грубое самоуслаждение и неистовые страсти. Они несутся в пространствах планеты оставляя позади себя не сияние, но лишь удушливый газ разложения жизни, поругания любви и творчества, "трухлятину  пережитков".  Но в  пространстве  нет ни платных, ни бесплатных санитаров — все порожденное ими люди должны будут прибрать сами. Все отбросы они должны будут поглотить и переработать, если смогут, если сумеют. Но если они не смогут этого сделать, это сделает Космос, они же будут поглощены своими порождениями и поступят вместе ними в переработку, как космический сор. Иначе говоря, и так называемое творчество их и сами творцы будут уничтожены, как формы, не только не могущие служить рычагами возвышения духа, но служащие рычагами разложения.

15.05.78 г.

ВЕЛЕНИЕ КОСМОСА.

Человек является комплексом различных центров и действие одного из них не может не затрагивать всего организма, поэтому действие эротического центра нельзя рассматривать изолированно от всего организма, от всего комплекса его физических, психических и духовных принципов. Это особенно верно, когда страсть сочетается с любовью, когда физическая близость сочетается с сердечной, духовной близостью. Тогда эротическое наслаждение становится очень сложным и большим чувством, с огромным комплексом всевозможных переживаний, в которых нередко преобладает страдание.

Когда люди говорят: "Не шути с огнем", то это больше всего относится к огню страстей. Шутка, или легкомысленное отношение к стихии страсти, часто заканчивается губительным пожаром — физической и духовной гибелью человека.

Об этом написано не мало романов, но почти совершенно игнорируется ТРАГЕДИЯ, происходящая вокруг почти ежедневно, когда люди, поддавшись стихии страсти соединяются в "неравном" браке. Когда духовный человек, соединившись с человеком недуховным, наносит своему духовному устремлению непоправимый, огромный ущерб. Все его духовные устремления превращаются в "прорванный кошель", не только в переносном смысле, но почти что в буквальном. Могучая движущая жизнью сила, вместо претворения ее в мощь, стимулирующую духовное устремление, тянет человека вниз, обескровливая эти устремления.

Если в браке соединяется духовная пара, то половые сношения, напряженные сознательным воздержанием стимулируют с необычайной силой их духовное восхождение и творчество.

При соединении духовного партнера с недуховным, его восхождение напоминает восхождение в гору человека с огромным грузом на руках. Это не только истощает силы восходящего, сводит к нулю его усилия, но нередко приводит его к падению и гибели.

Об этой трагедии писатели почти ничего не пишут, а между тем ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЗАДЕРЖИВАЕТСЯ ТАКИМИ НЕРАВНЫМИ ИЛИ НЕЗАКОННЫМИ БРАКАМИ, БОЛЕЕ ЧЕМ, ЧЕМ-ЛИБО ДРУГИМ.

Едва лишь созревает цветок, как жажда оплодотворения — зачатия становится совершенно НЕПРЕОДОЛИМОЙ и НЕУПРАВЛЯЕМОЙ. Она несет человека к первой возможности удовлетворения и где уж тут размышлять о незаконности брака, если большинство духов стремится к воплощению в тело в основном ради наслаждения.

Конечно, не так поступает человек с пробужденным духом: приобщенный к стихии своим эротическим центром, он вступает в сознательную борьбу со своими эротическими эмоциями. Вначале это борьба с похотью, потом со вступлением в незаконный брак, а после вступления в гармоничный, или законный брак — борьба со страстью путем взаимно-согласного разумного воздержания.

В ЭТОЙ БОРЬБЕ НАИБОЛЕЕ ЯРКО ПРОЯВЛЯЕТСЯ ДУХОВНОСТЬ. Сила духа наиболее ярко закаляется в борьбе с драконом похоти. Когда на призыв Вождя воины являются под его знамена с необузданными мустангами — кавалерийская часть не состоится!

"Космическое творчество употребляет ВСЕ жизненные импульсы, напрягая самые жизненные рычаги" (Беспр., §407). Импульсы, исходящие из рычага половой мощи являются наиболее жизненными. Не только в сфере людей, но и в сфере животных, насекомых, растений СТРЕМЛЕНИЕ ПОРОДИТЬ ПОТОМСТВО и РАСПРОСТРАНИТЬ ЖИЗНЬ СВОЕГО ВИДА или формы —  является самым мощным, самым самоотверженным.

"Путь отшельничества (путь отрешения от жизненных сил) НЕ НАШ ПУТЬ" (А.И., §165).

"ИЗ ВСЕХ ИМПУЛЬСОВ САМЫЙ МОЩНЫЙ ЕСТЬ ОБЪЕДИНЕНИЕ (начал), В НЕМ ЗАЛОЖЕНО ВСЕ ЯВЛЕНИЕ ЖИЗНИ (начиная с порождения, распространения и совершенствования жизни, это основа или фундамент всего) НА НЕМ СТРОИТСЯ ЖИЗНЕННАЯ КОМБИНАЦИЯ, (на качестве сочетания строится жизнь народа и, в конченом счете планеты).

Как же не применять в жизни этот принцип?" Как же не использовать это тяготение в смысле усовершенствования? Хаос стремится все разрушить,  все разъединять, все расчленять.  Космос стремится строить путем соединения, путем любви.

"КОГДА ОБЪЕДИНЕНИЕ БОРЕТСЯ С ДИФФЕРЕНЦИАЦИЕЙ, ТОГДА ПРОИСХОДИТ НАПРЯЖЕННЫЙ ВЗРЫВ...".

Уход от жизни, уход от любви, от своей половины, в конце концов, заканчивается взрывом, заколачивание внутрь эротических сил потенцирует их мощь. Настраивать плотину можно лишь до поры до времени. Воля Космоса сильнее воли человека, и, рано или поздно, плотина прорвется, последует взрыв, наводнение — РАЗВРАТ. Этот разврат надолго, часто навсегда, отбрасывает ПРЕДНАЗНАЧЕННЫЕ к СОЕДИНЕНИЮ ПОЛОВИНЫ. Они отбрасываются далеко друг от друга, и притяжение, направленное к соединению их, заложенное ОТ НАЧАЛА ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ, теряет свою силу. Так человек отбрасывая силы, с которыми он связан кармою, порождает силы взрыва.

"ЗАКОН  (эволюции — совершенствование)  ТВОРИТ.

ТОЛЬКО ОБЪЕДИНЕНИЕМ" (начал). Это мы видим в жизни везде: притяжение есть единая творческая энергия, другой нет.

"СТИХИЯ ПРИТЯЖЕНИЯ НАМЕЧАЕТ ПУТЬ ВСЕМ УСТРЕМЛЕННЫМ (к слиянию воедино) ЭНЕРГИЯМ". Ибо из единства исходит притяжение и, коль скоро, энергии начал разъединены, начинается устремление к возвращению в нарушенное единство, рождающее, как основную, так и множество побочных энергий. Женщина и мужчина соединяются для любви, наслаждения, но дальше вступают в силу все "силы" совместной жизни — экономика, быт, забота о семье, о детях и т.д.

"БРАТЬЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НАМЕЧАЮТ ПУТЬ ВСЕМУ УТВЕРЖДЕННОМУ ЭВОЛЮЦИЕЙ". Иерархия, творящая эволюцию человечества, разделив его на мужчин и женщин, утвердила закон притяжения начал и наметила путь его развития.

"ТАК СИЛА ПРИТЯЖЕНИЯ (начал) ЯВЛЯЕТСЯ ЗАКОНОМ БЫТИЯ", или Вселением Космоса. (Беспр., §407) Так соединение половин от самого низа этого явления до самых вершин его является ЗАКОНОМ ВЫСШЕЙ ЖИЗНИ, и потому любовь не может быть отвергаема в эволюционном построении.

"Любовь есть Жажда Бытия, данная нам Велением Космоса!" (Е.И.Рерих).

1976 г.

ЖАЖДА БЫТИЯ.

Основная Силе всех сил есть ЖАЖДА БЫТИЯ, (источник жизни, инстинкт самосохранения и т.д.).

Жизнь есть процесс ОБМЕНА. Именно процесс обмена приносит радость или наслаждение. Нарушение обмена, например, болезни или голод приносит страдание. Прекращение обмена приносит смерть, т.е. лишение жизни, или явление противоположное ЖАЖДЕ БЫТИЯ.

Разрушение жизни или прекращение ее есть страдание. Всякое страдание вызывает стремление избавиться от него и достичь состояние противоположное ему, т.е. состояние БЛАЖЕНСТВА. Иначе говоря, жизнь есть блаженство.

В этом аспекте могут быть рассмотрены и все остальные "боги" или "силы".

Венера — обнаженная красавица является божеством мужчины. Сначала это безличная форма, потом это определенная женщина, в которой воплощена частица Божества. То же можно сказать и о Марсе — божество женщины. Божество здесь понимается, как Сила, непреодолимая, ведущая к определенной цели, повелевающая, и веление которой непреложно.

Голод может быть понят в расширенном представлении. Голод пищевой грозит смертью телу. Может быть страдание от отсутствия воды — жажда. Голод воздушный — кислородное голодание, связанное с дыхательной функцией, голод температурный, т.е. потребность в тепле, необходимом для жизни тела, ибо холод приносит страдание, так же, как и чрезмерный жар.

Может быть голод половой. Он не грозит смертью голодающему, но грозит смертью человеческому роду. ПРОЦЕСС ОБМЕНА ПОЛЮСОВ связан с ТВОРЕНИЕМ ЖИЗНИ, размножением жизни человечества. Радость телесного слияния приносит астральное наслаждение, которое вступает в вихревой контакт с духом, жаждущим воплощения, иначе говоря, жаждущим физического тела. Во время оргазма происходит вспышка астрального огня. Этот огонь зажигает искру новой жизни, жизни физического тела. Астральный мир есть область чувств, страстей, ощущений, связанных с процессом жизни физического тела, он является мощным генератором всевозможных чувств.

Все страдания физического тела вызывают к жизни или стимулируют силы для избавления от этих страданий.

Но могут быть страдания, стимулирующие жизнь эфирного, астрального, ментального и других "принципов", составляющих человеческое существо. Могут быть страдания, вызванные жаждой славы, преклонения и т.д.

Почему астральные духи жаждут воплощения или просто контакта с земными жителями? Потому что астральное тело, строющее себе физическое, жаждет возобновления ощущений, связанных с процессом обмена или ЖИЗНИ физического тела — астрал жаждет ОБМЕНА с телом физическим. Астральные мысли разжигают жажду физического тела. Жажда ощущений обмена противоположных начал разжигают центры астрального тела. Голод рождает пищевые вожделения. Эротический голод разжигает астральные эмоции, вызванные жаждой полового обмена. Эти эмоции творят самые мощные пертурбации в земной жизни. Отсюда и речение: "Любовь и голод управляют миром!".

Астральный мир есть - мир желаний. Низшие сферы его содержат желания, достигающие непобедимой стихийной мощи, совершенно порабощающей человека — это, так называемые, страсти. Желание является движущей силой физического тела. Оно является отражением КОСМИЧЕСКОГО ЖЕЛАНИЯ ПРОЯВЛЕНИЯ ЖИЗНИ — основой КОСМИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ (или мировой энергии), построенной на притяжении НАЧАЛ, на КОСМИЧЕСКОМ МАГНИТЕ. Это жажда противоположных полюсов, стремящих токи в противоположных направлениях, (например, сверху вниз и снизу вверх) нейтрализоваться, обменяться противоположностями — тепла и холода, сухости и влажности, света и мрака, плотности и разряженности, это одним словом, жажда противоположностей к слиянию. А это приводит к столкновению, вращению, вихрям, воронкам, образованию кругов новых жизней, новых форм.

Итак, стремление к блаженству и необходимость избегать страдания есть два основных рычага эволюции. Но это будет лишь субъективной стороною, субъективной мутацией импульса Космического Строительства и космического разрушения.

10.05.74 г.

ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ ПРОЯВЛЕННОГО МИРА.

В проявленном мире все очень относительно. Возьмем, например, наш физический план: то, что здесь является духом, на следующем более высоком плане бытия будет материей, которая тоже будет иметь там свой дух и который, в свою очередь будет материей для следующего, еще более высокого плана бытия.

Также и наше представление о людях, об их качествах, об их "хорошести" могут быть очень разными, подчас абсолютно противоположными, следовательно, и эти понятия относительны. В обычном человеческом представлении человека называют хорошим, если он не приносит материального или морального вреда обществу, в котором он живет, и, наоборот, приносит пользу.

А теперь вспомним, например кардинала инквизиции Беллармино, который сжег на костре Джордано Бруно.

Католики считают его праведником, он даже был канонизирован католической церковью за свои заслуги перед ней. Теперь же для многих людей планеты совершенно ясно, что он был изувером, темнейшей сущностью, сотрудником темных сил.

Возьмем царя Ивана Грозного. По мнению одних это исчадие ада, синоним жестокости, а по мнению других без него не сложилось бы монолитная Российская держава.

Очевидно, что судить о чем бы то ни было надо исходя из наивысшего духовного критерия. А в нашей обычной жизни часто бывает так, что наибольший вред приносят люди приятные нам, ибо они умеют своей лестью действовать на глубоко скрытые в нас слабости, особенно сильно их воздействие, если они связаны с нами кармическими узами, и связи эти были в прошлом отрицательными, т.е. уводящими с путей духовных. Люди же, несущие нам спасительную духовную помощь, нередко бывают нам очень неприятны, так как они указывают нам на наши слабости и на необходимость бороться с ними и избавляться от них, они нарушают наш покой и тишь и гладь стоячего болота.

"Человеческая природа — это бездна". И как трудно разобраться в этой бездне с помощью одного только нашего разума, если молчит сердце. Необходима помощь Вышей Мудрости, Чувствознания, Буддхи, Сердца, Учителя Незримого или его земного представителя, если нить связи с Элохимом в данный момент еще не может быть установлена.

"Нет ничего совершенного под Луной", потому нет и совершенных людей на Земле. Каждый человек это комплекс хорошего и плохого, совершенного и несовершенного, и вся мудрость распознавания заключается в способности правильно определить чего в нем больше хорошего или плохого. Потому, когда мы говорим "хороший" человек, то тем самым мы хотим сказать, что в этом человеке больше хорошего, но надо помнить, что "хороший" не обязательно "приятный". Ибо, чаще именно плохой человек может сделать нам много приятного, чтобы получить доступ к нашему сердцу и потом навредить нам.

Так в проявленном мире все относительно, все имеет много граней и разные углы зрения, какой из них наиболее правильный — поможет определить чувствознание.

1972 г.

О ЧУВСТВОЗНАНИИ.

Наступила эпоха развития ЧУВСТВОЗНАНИЯ или мудрости, живущей в сердце. Люди новой эпохи приступили к исследованию и "завоеванию" космических просторов. От земли люди повернулись к небу — к Беспредельности. Техника помогла людям создать замечательные телескопы, представление о Вселенной необыкновенно расширилось. Но к этим достижениям необходимо присоединить ЧУВСТВОЗНАНИЕ, именно чувствознание поможет людям проникнуть не только во внешнюю глубину Беспредельности, но почувствовать и понять ее внутреннюю, духовную глубину. Почувствовать и понять, что за завесой этой "бездушной", сияющей и холодной материи скрываются одухотворенные, Разумные Силы, Строящие и управляющие построенной Ими Вселенной.

Чувствознание — это аппарат, которым в совершенстве владеют Строители Космоса. Ныне этот аппарат предлагается человечеству. С помощью этого аппарата можно достичь величайшего из познаний — познания Беспредельности, с помощью этого аппарата можно проникнуть всюду.

Телескопы принимают световые волны, радиотелескопы принимают волны невидимых вибраций. Но неограничен поток энергий, идущих от космических тел. Потоки драгоценной мысли идут вместе со всеми другими энергиями к антеннам чувствознания. С помощью чувствознания можно приобщиться к этому Космическому потоку, наиболее ценной информации и черпать из него величайшие знания. С помощью антенн чувствознания можно научиться принимать голоса БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ — Божественную "Музыку Сфер" Пифагора. Однако, чтобы услышать голоса Беспредельности, необходимо сначала научиться управлять бессознательными и хаотическими мыслями, они являются главными помехами для таких восприятий.

Представим себе собрание ученых. Каждый высказывает свое мнение. Ученые спорят между собой, и в результате рождается истинное знание.

Такое собрание ученых в какой-то малой, но правильной форме, отражает собрание звезд. Каждое светило имеет свой индивидуальный луч, которым оно наполняет пространство. Между собою эти лучи или сталкиваются или согласуются, и от этих взаимодействий рождается Истина —  истинное знание направлений эволюции.

Как понять "сражение" Светил. Это, конечно, не только спор, не только преломление Единой Истины через призму индивидуального понимания, но это, прежде всего, —  ТЯГОТЕНИЕ.  Каждое светило притягивает в сферу своего вихря. Люди испытывают на себя эти притяжения, и их мысли и действия выражают их тяготения к сфере того или иного светила. Но среди этих притяжений есть притяжения высших Светил, притяжение тех сфер, к которым стремится дух и притяжение тех сфер, через которые этот дух уже прошел, но еще не совсем изжил в себе эти притяжения. И вот происходит битва Светил на арене человеческой души.  Чувствознание поможет почувствовать эту битву и согласовать свои чувствование с движением  Светил.  Эти  движения   могут быть  исчисляемы с помощью научных методов. Но есть еще много светил не открытых наукою. Их притяжения, однако, весьма активно действуют на высшие струны человека, и это воздействие не только может быть уловлено чувствознанием, но с помощью этих данных может быть определено даже местонахождение невидимого светила в Пространстве.

Не ограничены возможности, идущие от струй светил: вибрации светил могут исцелять физические и духовные недуги, лучи светил могут охранять. Можно, пользуясь такими защитными сочетаниями, совершать действия, которые, при иных обстоятельствах, были бы неуспешны и даже губительны. Лучи светил могут пробуждать в хранилищах накоплений человека его прошлые таланты, и он может являть чудеса достижений, часто совершенно несвойственные данному воплощению. Человек может заранее знать, когда наступит срок, скажем пробуждения его радикального аспекта между Солнцем и Нептуном и может в это время услышать Голос Учителя Незримого.

Ясно, что не тела светил являют воздействие, но Логосы, Владыки или Иерархии, стоящие во главе этих сфер и руководящие эволюцией монад.

Произвол человеческого мышления порождает все бедствия, от которых так страдает человечество. Хаос был бы не страшен ему, если бы оно восходило ступенями эволюции, руководимой Владыками, ибо тогда бы человечество находилось под щитом Иерархии. Но нарушение законов эволюции отдает человечество во власть хаотических сил, во власть сил разрушения, причиняющих ему неисчислимые бедствия.

Отказываясь от Учения Учителей, руководящих мирами, не признавая Их существования, люди не только задерживают свое развитие, но и ввергают себя в пучину несчастий, получая грозного и страшного учителя, имя которому СТРАДАНИЕ.

Не предусмотрено эволюцией страдание, но произвол свободной воли человечества, не желающей следовать вместе с Волей Космоса, не желающей воспользоваться ОТНОСИТЕЛЬНОЙ помощью Учителей — руководителей эволюции, и дерзкое непризнание Их помощи ввергает человечество в пучину хаоса. Страдание помогает многим одуматься, но так случается не всегда. Упорствующие в произволе — погибают.

Почему помощь Иерархии относительна? Потому что Владыки не могут вмешиваться в свободу выбора. Выбор направления решается только сердцем. Если чувствознание сердца молчит, если человека заставляют насильно двигаться по пути духовного развития, то смысл эволюции теряется. Свобода выбора развивает разум. Цель эволюции беспредельное совершенствование на основе свободной воли каждого. Результатом такого совершенствования будет развитие высших духовных способностей или ЧУВСТВОЗНАНИЯ.

1976 г.

ЛИРА АПОЛЛОНА ИЛИ ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ.

"Адепт" — пишет Махатма М. — "как высочайший, так и нижайший — является адептом только тогда, когда он применяет свои оккультные силы". Далее Махатма поясняет, что Адепт является внутренним человеком и действует тогда, когда бездействует внешний человек, когда последний частично или полностью парализован, иначе говоря, когда низшее "я" не мешает действовать высшему "Я".

"Малейшее применение оккультных сил... требует усилия, которое можно сравнить с усилением атлета, когда он напрягает свои мускулы, устанавливая рекорд. Было бы нелепо, если бы атлет стал держать свои мышцы в непрерывном напряжении, готовясь к установлению рекорда. Совершенно так же было бы нелепо предполагать, что адепт будет держать в постоянном напряжении свое высшее "Я", когда нет никакой необходимости проявить его внутренние силы. Когда внутренний человек отдыхает, Адепт представляет собою зрелище обычного человека, ограниченного его физическими чувствами и функциями его физического мозга".

В связи с этим вспоминается стихотворение А.С.Пушкина:

Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
 В заботы суетного света
Он малодушно погружен.
Молчит его святая лира,
Душа вкушает хладный сон,
 И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожен он.
Но лишь БОЖЕСТВЕННЫЙ ГЛАГОЛ
До СЛУХА ЧУТКОГО коснется,
ДУША поэта встрепенется,
Как пробудившийся орел.

Святая семиструнная Лира Аполлона! Вероятно, от греко-римских посвященных поэтов пришел этот символ в творчество славянского пиита. Может быть и все содержание этого стихотворения навеяно античными мотивами. Одно ясно, что от творчества истинных пифий и сибилл, обладавших даром установления священной связи с Божественным Глаголом, до творчества вдохновенных поэтов — все это связано с даром высшего восприятия. На струнах семи высших аспектов основных центров звучат Высшие Голоса Солнечного Логоса, когда Он хочет войти в общение с людьми. Идеи Солнечного Огня запечатлеваются на приемниках сознания адепта, когда его Алайя входит в согласованность с Божественной Софией или Сладкозвучной Вак.

Великое Учение Агни Йоги, собирающее духов Шестой Расы, которая, как и противолежащая ей вторая раса (на круге эволюции человечества) будет иметь непосредственное общение с Богами и Владыками, представляющими Иерархию Света. Все Учение Агни Йоги полно прямых и сокровенных указаний и намеков на развитие этой способности у духов Шестой Расы. Утраченное человечеством знание установления этой Священной Связи будет восстановлено.

"Мы собираем духов Шестой Расы и Агни Йога есть клич", говорит Владыка М. "Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, УСЛЫШИШЬ ГОЛОС УЧИТЕЛЯ НЕЗРИМОГО" (А.Й., §185).

Где же другой путь к Нирване? "Не слышит (голоса) и не видит тот, кто ограничил себя" (А.Й., §415).

Невежество, отрицающее возможность слышания Голоса, особенно возмутительно, когда оно проявляется теми, кто считают себя последователями Учения Владык, ибо этот дар есть наивысший дар из тех достижений, которые осенят Шестую Расу. Разве сказанного недостаточно? "Конечно, Учение Агни Йоги принесет пользу каждому, даже если он не достиг духовных явлений"... Или может быть те, про кого сказано: "не достиг духовных явлений", считают, что если они не достигли звучания Голоса, то и никто из живущих рядом не может его достичь? Или может быть, они допускают, но, конечно, не для тех, кто жил с ними рядом, так же как они ел, вступал в брак, ходил на работу, болел. Или, может быть, шепчет им на ухо, так редко замечаемая черная зависть: "Почему он мог достичь, когда ты не достиг?".

Этот голос зависти, точнее, голос черного самомнения почему-то не скажет этому человеку: "если кто-то чего-то достиг, а ты не достиг, то не проще ли найти в этом ближнем те качества, которые позволили ему опередить тебя. Может быть, всю свою жизнь он отдал Учению, в то время, как сам ты отдавал лишь малую частицу. Может быть, кто-то жил для человечества, а ты все свои силы отдавал только своей семье". И еще многое другое можно было бы сказать такому человеку, но не пытайтесь убедить его в чем-то. Голос черной самости ему дороже Голоса Учителя.

Что же еще надо маловерам, отрицателям и глумителям?

Между тем, можно привести многочисленные выдержки из Учения Агни Йоги о Голосе Безмолвия, можно привести множество цитат из "Тайной Доктрины" и "Разоблаченной Изиды", можно напомнить о том, что ни один храм древних не обходился без оракулов и пифий, и что почти ни один житель тибетской деревни не обходится без помощи "голосов" и теперь, если сказать, что путь к пробуждению Шестого Принципа или Буддхи может быть очень извилист и труден, но что этим путем никогда не может быть ни отрицание, ни глумление, но только свободное допущение этого феномена, — то разве они воспримут "Голос", хотя бы просто, как гипотезу?

"С благовением вступили мы в подземную часовню, которая когда-то существовала под священным зданием в Иерусалиме... ".

"Филиа-Воцис — Дочь Божественного Гласа отвечала из-за завесы.. где находится Покров Ковчега Завета... Единственный Живой Бог говорил через своего Оракула — ЧЕЛОВЕКА... Получаемое таким образом знание БЕСЦЕННОЕ, и оно доступно для всех, в нем отказано только тем, кто ПРОГЛЯДЕЛ, ВЫСМЕИВАЛ и ОТРИЦАЛ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЕ" ("Разоблаченная Изида", т. 1, Введение*).

Проблема "Голоса" требует более углубленного отношения. Действительно, ученик может слышать совершенно ясный голос, произносящий определенные слова, в то время, как окружающие его люди не будут ничего слышать и это указывает на то, что слышимый голос беззвучный для других, есть следствие воздействия на мозговые слуховые центры ученика. С того момента, когда высшее сознание ученика ассимилировало Луч Учителя Незримого, он слышит не только Голос, но и Мысли Учителя. Что же такое "луч", как не постоянная мысленная связь в пространстве.

Здесь, естественно, сразу же возникает сомнение, что человек просто слышит голос своего сознания и Учитель тут не при чем. Такое тоже возможно и грань между этими двумя явлениями очень тонка, ибо сознание ученика, является частью сознания Учителя Незримого или Отца Небесного и одновременно тем каналом по которому ученик воспринимает Голос Учителя. И скептику здесь будет очень трудно понять и почувствовать весьма существенную тонкость восприятия мысли Учителя — то чувство, которое вызывает весть Учителя в сердце ученика, это трепетная радость, она, как конверт со знакомым почерком немедленно обнаруживает корреспондента.

Мысль, полученная из Высших сфер, не всегда может быть конкретно оформлена. Она может быть настолько абстрактна, что совершенно ясно понимая ее, ученик не может передать ее другим без предварительного оформления. Последнее может быть весьма нелегким делом и потребует и напряженного труда и времени. Совершенно так же как в музыке: композитор слышит определенную мелодию но не сразу может ее записать или проиграть на инструменте, но когда ему, наконец, удается проявить эту мелодию, то необыкновенная радость охватывает композитора.

Этот вариант мысленной посылки, сознательно воспринятой, вызывает наибольшие сомнения, очень часто еще и потому, что записывающий пользуется близкими ему выражениями, обнаруживая тем самым, как бы "фальсификацию", между тем это совершенно естественно.

Ученик может принять и записать текст, который сам не понимает и может быть не поймет до конца своих дней, в то время, как другой человек, более сведущий в затронутом вопросе, легко пояснит ему смысл сказанного и порадуется ценности сообщения.

Конечно, чрезвычайно тонка граница между голосом своего сознания, своего "Я" и Голосом Учителя. Но надо сказать, что споры на тему, кому принадлежит "речение", для тех, кто ищет Истину и служит Общему Благу, не имеют существенного значения. Важно ведь, что что-то открыто, что подсказано какое-то правильное решение в трудный момент, и авторитет в этом случае нужен лишь тем, кто плохо мыслит сам и привык следовать только авторитетному указанию, не будучи в состоянии сам определить ценность самого указания.

Человек, обладающий большой фантазией и жаждущий услышать "Голос", но не имеющий твердых данных для этого, может поддаться соблазну и записывать свои фантазии. Можно слышать голоса живущих, как-то связанных с записывающим людей, голоса известных и неизвестных из тонкого мира, которые тоже могут быть приняты за голоса Учителей. Могут приниматься голоса больших духов, персонифицирующих Великого Учителя, или просто, в силу каких-то причин, принимающих участие в судьбе или работе ученика.

Могут быть голоса вредителей и темных врагов, которые могут, воспользовавшись моментами слабости ученика и потерей им бдительности, шепнуть ему ложное утверждение, но желаемое им.

Все ученики, решившиеся на подвиг слышания "Голоса", одинаково подвержены опасности стяжать себе славу обманщика и получить презрение окружающих, если они предадут гласности свои записи. Потому нужно хорошо подумать, прежде чем поделиться этим сокровенным даром с другими.

Участь овладевшего феноменом "Голоса" подобна участи всех тех, кто видит, слышит, ощущает и может то, чего не видят, не слышат, не ощущают и не могут большинство окружающих людей. И если сейчас не пылают костры под привязанными к столбу мучениками прогресса, то костры презрения и остракизма также могут быть не только жгучими, но и сжигающими.

Но пусть этот факт не смущает всех тех, кто решился на подвиг внесения новых элементов в развитие человечества, восходящего в своей эволюционном пути на Шестую Ступень Четвертого Круга.

4.03.72 г.

СЕРДЦЕ ИЛИ СРЕДОТОЧИЕ.

Сердце, будучи средоточием (центром) всех энергий, является, таким образом, центром, в котором все они СИНТЕЗИРОВАНЫ, т.е. слиты воедино.

Это положение верно для каждого организма, начиная с макрокосмического и кончая мельчайшим микроорганизмом.

Одной из важных особенностей синтетического центра является способность ВМЕЩЕНИЯ любой силы, любого явления. Так, например, синтетический разум вмещает все представления, все философские концепции и ему чуждо заявление представителей отдельных религий или философий: "моя вера —  единственно правильная вера", "мой народ — самый лучший", "моя философия — единственная философия, правильно объясняющая явление жизни".

Все дифференцированные силы изошли из центральной силы — из сердца сил, поэтому Сердце Сил обнимает каждую силу, но знает, что она не единственная, а одна из многих.

Мать любит всех своих детей, зная, что каждый из них является особенным. Дети, любя свою мать, тем самым, притягиваются друг к другу в силу притяжения к Матери. Мать — Сердце Космоса, это центр определенного круга; части этого круга — отдельные дуги, хотя и тесно слиты, но представляют собой индивидуальные проявления, как, например, цвета спектра и, таким образом, белый цвет является синтезом или центром, сердцем всех цветов. Это доказывается физически путем разложения белого луча через призму и известным опытом, когда круг, на котором нанесены все цвета спектра, при быстром вращении, из пестрого прекращения в белый.

Огонь является сердцем всех сил. Первичная Субстанция является Сердцем всех субстанций, ибо все они из нее происходят и в нее возвращаются. Весь мир, периодически, возникает из Первичной Субстанции и снова растворяется в ней.

Первичная Субстанция и Дух (та жизнь, которая пульсирует в ней, заставляя ее периодически исчезать) есть Два Полюса Единой Жизни, Единой Сущности беспредельного распространения. Эта Беспредельная Сущность или Беспредельность есть Сердце того, что было, есть и будет, и которая, за пределами нашего временного сознания, есть вечное ЕСТЬ.

Анализируя проявления жизни, мы найдем, что она невозможна без тепла, света, движения, т.е. без Огня, лежащего в основании всех этих явлений. В конечном итоге, Огонь есть Источник жизни, или еще правильнее — Жизнь и Огонь — синонимы.

Первичная субстанция чиста и дифференциации ее чисты, но сочетание дифференцированных частиц бывают удачными и неудачными. В последнем случае порождается "грязь" или "зло". Такое неудачное сочетание трансмутируется и часто в конечном итоге гармонизируется. Но бывают неудачи, неподдающиеся гармонизации, и тогда, достигая критического момента неисправимости, они начинают медленно распадаться на первичные элементы, возвращаясь в Первичную Субстанцию без накопления. Для современных людей более понятно можно было бы выразиться — без прибыли. С каждым циклом вдыхания и выдыхания миров, Вселенная становится совершеннее. Именно гармонические сочетания дают прибыль или накопление совершенства, что в свою очередь умножает радость, счастье и блаженство.

Цель эволюции есть Радость — блаженство. Достигший блаженства может мечтать лишь об одном увеличении его. Беспредельность дает перспективу беспредельного нарастания радости.

О ПРИШЕЛЬЦАХ ИЗ КОСМОСА.

В последние годы в прессе довольно часто затрагивается тема о пришельцах из Космоса и обитаемости других миров. Выдвигаются различные гипотезы, одни из них отрицают такую возможность, иные допускают такую возможность и даже приводят какие-то доказательства посещения нашей планеты пришельцами из Космоса. В какой-то мере этому способствовали успехи космонавтики, давшие определенное направление мышлению людей: если мы можем посещать дальние миры, значит, и нас могут посещать обитатели иных миров!

Главная заслуга такого допущения заключается в том, что оно допускает правдоподобие утверждения Учения о том, что первыми наставниками и благодетелями человечества были Существа, пришедшие на Землю с Высших Миров. Еще совсем недавно такое утверждение считалось не только фантастическим, но и нелепым.

Между тем, ученые говорят, что разум есть результат эволюции материи, а следовательно, чем дальше эволюционирует материя, тем совершеннее становиться разум. Если предположить, что в Беспредельности существуют миры, на многие миллиарды лет старше нашей планеты, следовательно можно допустить, что в Космосе существуют Разумы бесконечно совершеннее человеческого. Тогда допущение гипотезы о приходе на Землю Высших Разумов уже является чисто научной гипотезой. К сожалению, приводимые доказательства еще мало убедительны, а некоторые легко опровергаемы.

Как бы то ни был, а идеи Учения все глубже вонзаются в человеческое сознание и все шире расплываются в потоках вседоступной информации, принимая уже не формы легенд и мифов, а формы высоко-научных гипотез, которые когда-то будут утверждены неоспоримыми фактами.

Сколько существует гипотез о происхождении Луны и о ее возрасте! Самой ненаучной и фантастической считалась гипотеза автора "Тайной Доктрины", утверждающая, что Луна гораздо старше Земли, и что не Луна произошла от Земли, а как раз наоборот — Земля произошла от Луны. Придет время, и эта гипотеза станет установленным фактом, а все прежние многочисленные гипотезы ученых превратятся в, хотя и научные, но все же фантазии.

Все миры, если они не являются разлагающимися трупами, подобно тому, каким является сейчас наша Луна, то в периоды своих Манвантар, они обитаемы. Но так как формы жизни создаются условиями, которые различны на различных мирах, поэтому очень наивной ошибкой являются попытки искать доказательства в скульптурах и рисунках, имеющих сходство с современными космонавтами.

Если наши предки так мало похожи на современных людей, то как же разнятся формы разумных существ различных миров, да и не только формы, но и сама материя, из которой они состоят.

Не правильно предполагать и то, что рисунки драконов плод синтетической фантазии художников, сложивших эту форму из пасти крокодила, крыльев летучих мышей и тела змеи. Драконы существовали в действительности и не так уж давно. Это утверждение "Тайной Доктрины" также будет со временем доказано, так же как и утверждение, что не люди произошли от обезьян, но именно современные обезьяны произошли от людей, также, как не Луна произошла от Земли, но Земля от Луны. Вот такой парадокс, который должен когда-то стать неоспоримой истиной.

Около Эвереста начинают строить отель, начинается "освоение" Гималаев. Огромные пещеры этих гор дадут множество материалов, которые научно утвердят многие положения "Тайной Доктрины". Хранители гималайских тайн еще глубже отступают в недра своих убежищ, оставляя людям некоторые из тайн, хранимые на протяжении многих тысячелетий.

СУДЬБА.

"Ни одна наша мысль, ни один импульс как бы мимолетен он ни был, не пропадает, но рекордируется на нашем излучении и в пространстве".

(Е.И.Рерих).

Именно так складывается судьба каждого человека, каждого из нас. Как часто мы восхищаемся жизнью великих людей и изумляемся их великому преуспеванию в той или иной области, и как редко задумываемся над тем, что это преуспевание явилось проявлением из внутреннего богатства, которое длительно и тяжкими трудами накапливалось ими на протяжении многих жизней. Еще чаще нас ужасают судьбы некоторых людей, но мы забываем, что несчастная участь их длительно и упорно подготавливалась ими же самими. При этом такие люди, обычно, неоднократно предупреждались о необходимости изменить гибельное направление. Конечно, как правило, такие советы или полностью отвергались или выполнялись частично. А заниженная доза спасительного лекарства не может принести надлежащею, полного следствия.

Бывало и так, что люди вспоминали Совет и хватались за него уже тогда когда было уже слишком поздно, т.е. тогда, когда накопленная в их энергетическом поле причина, в соответствии с законами сроков, уже привела в действие соответственное следствие, остановить которое уже не представлялось возможным.

Вот и сейчас те, ради которых пишутся эти строки и те, которые им подобны, прочтя их, наверняка, не сделали соответственных выводов, или воспримут это предостережение о постоянной бдительности лишь частично и будут помнит о нем недолго. Такой мрачный прогноз не является следствием пессимизма, но его подсказывает жизненный опыт. Если бы было иначе — не было бы столько страданий вокруг и ничто бы не угрожало ни человечеству, ни его временному кораблю — планете Земля. Зачем же тогда, вообще, писать об этом?

Пишется об этом лишь потому, что все же есть надежда, что кто-то задумается над этим непреложным законом. Пусть из миллиарда тупо идущих к своей неизбежной судьбе, хотя бы один остановит свой взгляд на этой придорожной надписи на камне Завета. Пусть он подумает о возможности поворота от бездны страданий и уничтожения к радости, к вечному никогда непрекращающемуся преуспеянию.  Ведь закон этот — накопления истинного счастья, истинного богатства так прост и понятен. Если бы люди, хотя бы в малой мере, уподобили свои поиски нетленного счастья и богатства поискам земных благ и телесного счастья, призрачных в своей кратковременности, и если бы они сделали это не так, как ханжа или изувер, не отвергая важность материи и всего материального, но в полном сознании необходимости гармоничного сочетания земного и небесного, то не было бы того чудовищного нарушения равновесия,  являющегося причиной всех катастроф в самом прямом и переносном смысле.

Нет хуже раскачивания от одной крайности к другой, нет хуже "падений" и "восхождений", и насколько путь "золотого равновесия" успешнее. Он выводит из бездны страданий, нарастающих, как снежный ком, и ведет к прекрасным вершинам Бытия, где хаос из пожирающего нас чудовища превращается в неисчерпаемую рабочую силу, используемую в радостном творчестве на благо великих космических созиданий.

"Он мог быть Богом — этот жалкий черт,
Который был таким, как ты сегодня,
Но не достиг вершин великих гор
И оборвался в бездну преисподни..."

23.03.63 г.

Канун великого праздника.

 возрождения Природы.

СФЕРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ.

ОБ АСТРОЛОГИИ И АСТРОМАГИИ.

Наступает Новая Эпоха и в ближайшие годы Астрология будет привлекать внимание широких масс и будет входить в нашу повседневную жизнь. Именно поэтому хочется предупредить всех, кто легкомысленно устремляется к ней, о быстром и неизбежном РАЗОЧАРОВАНИИ, ожидающем их. Астрология есть ВЕЛИЧАЙШАЯ НАУКА, и овладение ею ставит перед изучающими ее большие трудности, преодолеть которые можно лишь длительным и напряженным трудом.

Кроме того, что Астрология есть величайшая наука, она есть еще и Искусство. Поэтому, чтобы достичь в этой области больших результатов нужно посвятить этому искусству и науке всю жизнь. Без ТАЛАНТА, то есть без прошлых накоплений так же трудно ожидать значительных результатов, как от Сальери тех высот, которые достиг в музыке Моцарт. И даже при большом упорстве без таланта, без врожденных способностей, достижения будут вес же ничтожны и это неизбежно приведет к разочарованию, и как обычно бывает, к разочарованию НЕ В СЕБЕ, в своих способностях, но в АСТРОЛОГИИ. Такое разочарование может повлиять и на всю жизнь человека, понизит его духовный тонус и ослабит его устремление.

Также нужно предупредить и о том, что без глубокого понимания законов жизни работа и знание своей карты (гороскопа) не всегда бывает полезным, ибо может привести к разочарованию в своих силах к пессимизму в случае "плохого" гороскопа. И если это не вызовет разочарования в астрологии, то может вызвать потерю веры в самого себя, пессимизм и самым губительным образом отразиться на устремлении к совершенствованию. Не всякий человек знает, что "плохие" аспекты есть большие возможности для достижения победы над своими несовершенствами, ибо в борьбе рождаются новые силы, а совершенство всегда родится из несовершенства.

И еще необходимо сказать, что без оккультного фундамента, без духовных накоплений, без понимания великого значения этой науки, может произойти профанация ее, и эти занятия могут превратиться в пошлое гадание или развлечение за чашкой кофе.

Итак, необходимо проявить большое упорство, затратить огромное количество времени, а точнее большую часть жизни, обладать талантом, чтобы достичь истинных знаний в этой великой науке, в противном случае ожидают одни разочарования.

Почти каждый человек может научиться рисовать, играть на рояле, танцевать, но не каждый может стать Бетховеном, Леонардо да Винчи, Анной Павловой. "Каждый человек имеет свой дар" и лучше затратить силы, чтобы найти свой дар. Астрологией надо заниматься лишь в том случае, если не можешь не заниматься ей, и в этом случае надо посвятить этому занятию всю свою жизнь. С другой стороны, очень полезно приобрести некоторые познания в этой области, это помогает разобраться в себе, в своих недостатках, в своем характере в своих, устремлениях и склонностях. Это расширяет наш кругозор, наше сознание, так же как занятия музыкой, искусством. Такие занятия можно только приветствовать, надо только запомнить одну истину, что звезды указывают на те карты, с которыми человек пришел в этом мир, но сыграть этими картами хорошо или плохо зависит от самого человека, от его свободной и сильной воли.

Теперь немного об АСТРОМАГИИ. Астромагия это использование космических лучей для достижения различных целей. Это учение о том, как использовать лучи Солнца, Луны и планет для достижения добрых, злых и нейтральный целей.

Самое первое и самое поразительное это использование различных фаз Луны для предупреждения зачатия.

Что представляют собой фазы Луны? Знаем полнолуние — , затем убывающие фазы луны и прибывающие . Разница между ними очень большая. Все фазы — это, прежде всего, КОЛИЧЕСТВО СОЛНЕЧНОГО СВЕТА ОТРАЖЕННОГО ЛУНОЙ И ПАДАЮЩЕГО В ДАННОЕ ВРЕМЯ НА ДАННУЮ МЕСТНОСТЬ. Затем, ФАЗЫ — ЭТО РАССТОЯНИЕ МЕЖДУ СОЛНЦЕМ И ЛУНОЙ ВЫРАЖЕННОЕ В ГРАДУСАХ. Например, полнолуние это 180°, [фаза предшествующая полнолунию] —120°, [первая четверть] — 90°. Иначе говоря, — это АСПЕКТЫ между Солнцем и Луной, двумя основными светилами гороскопа.

Фазы Луны (не забудем, что и Венера имеет свои фазы) образуются в различных знаках Зодиака. Среди этих Знаков есть ЗНАКИ БЕСПЛОДНЫЕ и ПЛОДОНОСЯЩИЕ. Комбинация фаз Луны и Знаков чрезвычайно важна, как для посевов растений, так и посевов животного семени.

В древности нормировали размеры семьи по ФАЗАМ Луны. Потом это знание было утрачено, и люди обратились к мерзости абортов и разрушительным противозачаточным средствам. Использование астромагических знаний для избежания беременности, ввиду явно эгоистического характера, когда человек берет у Природы удовольствие, за которое ничего не платит, конечно, не может быть названо действием положительным, но если из двух зол выбирать меньшее, то, конечно, астромагическое знание имеет преимущество перед абортивными средствами.

Однако астромагия, кроме знания сроков посева, имеет огромное поле применения, которое даже не снилось современным ученым утилитаристам. Алхимия, сплавы металлов — это все относится в своей ультимативной сущности к астромагии.

Кто может поверить в хорошо известный всем астромагам факт, что одно и то же растение, сорванное при лучах Солнца будет целебно, а сорванное при лучах Луны — ядовито; что одно и то же лекарство, принятое при совершенно аналогичных обстоятельствах, но при разных сочетаниях планетных токов, принесет совершенно различные следствия. Каждый легко понимает, что кубок вина, принятый при хорошем состоянии сердца и принятый при ослабленном сердце, принесет самые различные следствия. Но в этом простом примере, развернутом широко, можно понять, что КАЖДОЕ СОЕДИНЕНИЕ ЭНЕРГИЙ ПРИ РАЗЛИЧНЫХ АСТРОХИМИЧЕСКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПРИНЕСЕТ СОВЕРШЕННО РАЗНЫЕ СЛЕДСТВИЯ.

Неурожаи, растительные эпидемии часто являются следствием посева при неблагоприятном сочетании Земли и Солнца, Земли и Луны и различных планет. Так же и сбор урожая должен производиться при максимально благоприятном астрохимизме, а не только в зависимости от погодных условий. Трудно людям понять, что не только НЕВИДИМОЕ, но и ничем НЕУЛОВИМОЕ качество зерен и плодов, снятых в различных звездных условиях, будет различно, хотя внешне, при поверхностном исследовании, никто не заметит эту разницу в питательности этих злаков и плодов. Древние знали даже, когда нужно забивать животных. Трупы животных, застывшие при определенном химизме звезд, могут быть особо ядовиты, разрушая те или иные органы, в зависимости от того, в каких знаках находились светила, в каком сочетании друг с другом они находились в момент разрыва связи между тонким и физическим телом убиваемых животных.

Конечно, недопустимо злоупотребление, точнее применение астромагии на достижение злых замыслов, это является ни чем иным, как настоящей ЧЕРНОЙ МАГИЕЙ.

Конечно, нельзя полностью полагаться на всемогущество звезд и Светил. Как говорится в пословице: "На Бога надейся, а сам не плошай." Могут быть прекрасные сочетания светил, но если не будут созданы нужные материальные условия и приложен необходимый труд следствия будут плохими.

Очень важно выбирать подходящие условия для встреч, например, государственных деятелей, друзей, любимых.

Вообще, очень важно серьезно изучать воздействие лучей светил на жизнь людей, относиться к этому ответственно и применять эти знания только в тех целях, когда они могут принести пользу людям, но не вред и разрушение.

12.03.79 г.

СТИХИЯ.

Стихия — это мощная, устремленная сила, но сила слепая. Она действует по первоначальному импульсу, вложенному в нее Разумом и не в состоянии изменить приданное ей направление, даже и в том случае, когда это направление, вследствие изменения обстоятельств, теряет свой смысл. Она подобна паровозу, запущенному машинистом, но оставленному без дальнейшего управления.

Разум управляет стихией, он обладает способностью воздействовать на нее. По своему существу разум является правителем стихии, но не всегда в состоянии справиться с управлением вызванной им к действию стихией. Чем объяснить такое несоответствие?

Представим себе картину — на крутом скалистом склоне человек вырвал каменную глыбу и стал толкать ее наверх. Но вот силы его иссякли и глыба, развивая скорость и вовлекая в свое падение встречные камин, устремилась вниз. Значит, у человека было достаточно силы, чтобы оторвать камень и покатить его вверх, но не хватило силы, чтобы докатить его до вершины. Обычная картина человеческих решений, не доведенных до конца.

Темные умеют вызывать мощные стихийные силы, но не умеют управлять ими. Многие люди поступают так же. Любой наркоман представляет собою подобное зрелище — катящегося под откос камня, уже не способного остановиться.

Значит, должно быть СООТВЕТСТВИЕ МЕЖДУ СИЛОЙ РАЗУМА И СИЛОЙ ВЫЗВАННОЙ СТИХИИ. Именно отсутствие этого соответствия часто является причиной большинства несчастий. Вызывая к действию стихийную силу, нужно всегда иметь в виду, что вызванная сила имеет тенденцию НАРАСТАНИЯ. Это обстоятельство может быть очень благодетельным, способствуя росту сил разума в борьбе усмирения. Но с другой стороны, оно может стать и обстоятельством гибели, если разуму не удастся обуздать эту силу.

Существует лишь одна основная стихия — СТИХИЯ ЖИЗНИ или СТИХИЯ ОГНЯ. Основным качеством ее является РАСПРОСТРАНЕНИЕ, иначе говоря РАЗМНОЖЕНИЕ. Она проявляется в неисчисляемых формах, но сколь бы неисчислимы не были эти формы, они собираются в семь основных групп. Каждая форма, тело живет или горит за счет заключен ной в нем искры огня. Единая искра дифференцирована на огни центров. Каждый центр это топка парового котла, если огонь его обуздан. Пожар центра — необузданное проявление пламени, он ведет к гибели формы.

На телевизионном экране мы видим сложное событие и знаем, что это событие нарисовано одной искрой, движущейся с неимоверной быстротой в порядке строчной развертки, меняя свою яркость. Иллюзия движения в кинематографе достигается смещением кадров. То же смещение кадров происходит и на телеэкране. Намагниченность разной степени движущейся магнитной ленты записывает и воспроизводит звук. Все эти примеры дают хорошую пищу для размышления об основах жизни.

Совершенно невидимая МАГНИТНАЯ вибрация, путем трансформации по каскадам различных напряжений становится видимой и слышимой для человеческого глаза и уха.

Искра или вспышка огня зажигается от столкновения противоположных  токов   ЕДИНОЙ   сущности.   Именно ЕДИНОСУЩНОСТЬ  вызывает притяжение  противоположных полюсов. В применении к людям эта единосущность вызывает влечение мужчин, и женщин. Чтобы опьянеть от вина необходимо ввести его в желудок. Еще более мощное опьянение вызывает взаимное желание мужчины и женщины.  Подобно тому,  как  водоворот закручивает попавшие в него две щепки, так же действует астральный вихрь. В этот астральный вихрь устремляется дух, жаждущий воплощения. Вспышка астрального огня, подобно молнии соединяет небо с землею, соединяет астральную сущность с земным планом, с зачавшей женщиной. Таким образом,  каждое семя  мужчины  связано с астральным планом и вибрирует жаждой воплощения астральных духов.   "Можем ли  бросать ДРАГОЦЕННОСТЬ  В  ПРОСТРАНСТВО? Конечно, эта СИЛА приобщится к СТИХИЯМ, ОТКУДА ОНА С ТАКИМ трудом извлечена" - сказано в "Озарении". "В свое время Мы обратили внимание на некоторые  поразительные качества этой субстанции". Эта субстанция является жизненной силой человеческого ЗЕРНА. У человека, берегущего свои зерна АППАРАТ ДУХА (или огненные центры) РАЗВИВАЕТСЯ мощнее и становится ЧУВСТВИТЕЛЬНЕЕ к высоким огненным проявлениям: КОЛИЧЕСТВО ЗАМЫСЛОВ И ИДЕЙ РАСТЕТ, качество работ становится более совершенным. Это значит, что творческая энергия, заключенная в зернах человека может усиливать творческую энергию разума — может обогащать творческое мышление. "ЦЕНТРЫ СОЛНЕЧНОГО СПЛЕТЕНИЯ И МОЗГА, КАК БЫ ПОДОГРЕВАЮТСЯ НЕВИДИМЫМ ОГНЕМ". Отсюда и происходит древнее речение: "ЛИНГАМ ЕСТЬ СОСУД МУДРОСТИ.".

В жизни очень часто приходится наблюдать, как какой-то человек блестяще начинает творческий путь, ему предсказывают великое будущее, и вдруг его творчество оскудевает, он не может творить длительные периоды, а то и совсем перестает творить. Обычно причина кроется в растрате жизненной силы зерен.

Для обуздания половой мощи люди придумали множество запретов, но чем яростней запреты, тем слаще становится запретный плод. Однако при нынешнем состоянии мира, определенные нравственные нормы должны помочь, восполняя личную волю даже тех, кто понимает ценность субстанции и полезность воздержания.

Сущность, порождаемая совокуплением не может быть уничтожена. На это обстоятельство нужно обратить особое внимание. Она может быть только переработана, иначе говоря, ТРАНСМУТИРОВАНА. Это длительный трудоемкий процесс, сопряженный с опасностями и страданиями.

Нижний полюс тока человеческой жизни находится на самой нижней части торса, его антитеза, высший полюс это голова или мозг.

Человек призван повелевать стихиями (силами материи), но не подчиняться им. Там, где уступка хаосу (материи) становится массовым явлением — там наступает разложение общества, и за этим неминуемо следуют кармические удары, ибо нарушено равновесие, и дух отдан на растерзание материи.

СЕМИКОНЕЧНЫЙ КРЕСТ.

Что есть ЛЮБОВЬ? Редко можно получить на этот вопрос конкретный и правильный ответ. Между тем любовь есть главнейший фактор жизни. Как же можно жить не имея конкретного представления о любви?! Движение в потемках приносит много травм и разрушений. Невежество и незнание есть тьма. Знание есть свет, освещающий жизненный путь.

Любовь есть многообразный фактор. Любовь к Богу, любовь к Родине, любовь к женщине, любовь к мужчине, любовь к детям — существует множество разновидностей любви, объединенных общими признаками.

Прежде всего, ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ЧУВСТВО. Всякое чувство неотъемлемо от СОЗНАНИЯ. Сознание индивидуально, следовательно чувство любви у каждого человека своеобразно, иначе говоря, каждый любит по-своему.

Если сказано, что "ЧУВСТВО ЕСТЬ СУБСТАНЦИЯ", значит существует СУБСТАНЦИЯ ЛЮБВИ.

ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ПРИТЯЖЕНИЕ, НАПРАВЛЕННОЕ К СЛИЯНИЮ РАЗОБЩЕННЫХ ЧАСТЕЙ ЕДИНОГО ЦЕЛОГО.

В земных отношениях начал это есть притяжение полюсов, но сталкиваясь с понятием КОСМИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ, изучающий не может не задать себе вопрос — как приложить определение любви к ее космическому аспекту? Космической любовью называется притяжение монады, направленное к слиянию с породившим ее Логосом или Огнем. Огонь есть, прежде всего, ЕДИНСТВО, единство первичное и вечное. Огонь никогда не делиться. Он, как СОЛНЦЕ, сияющее на небе. Это его отражение сверкает на куполах церквей, на оружии воинов, на зеркале водной поверхности. Зеркало Земли отражает свет Солнца ПЕРЕВЕРНУТО. Это зеркало можно разделить на две половины, и мы увидим ДВА отраженных солнца; разделив его на три части, мы увидим ТРИ солнца и так до бесконечности. Итак, если мы не поднимем голову, а будем, подобно свиньям, смотреть только в землю, мы будем видеть множество солнц, сияющих всеми цветами спектра, в зависимости от окраски зеркала. Чем совершение, чем больше будет зеркало, тем ярче и светоноснее будет его отражение. Пример этот не столь отвлечен: Луна и все планеты солнечной системы являются зеркалами Солнца. Мы видим их, они существуют для нас лишь только потому, что они отражают солнечный свет от своей поверхности. Этот физический факт является, между прочим, и фактом метафизическим: жизненные лучи Солнца обусловливают не только физическую жизнь на ближайших к Солнцу планетах, но и психическую и духовную жизнь всех тел, которые вращаются вокруг Солнца. Притяжение тел солнечной системы к Солнцу не есть физико-математическая абстракция это совершенно конкретный магнитный жгут, иначе говоря, субстанциональное тело, назовем ли мы его ЛИНИЕЙ СИЛ, или как-нибудь иначе, это притяжение, как и всякое магнитное явление, состоит из своеобразных частиц, которые движутся от одного полюса к другому, от Марса, скажем, к Солнцу, а от Солнца к Марсу.

Интересно остановиться в этом свете на треугольном притяжении Солнца, Земли и Луны. От глубокой древности Луна всегда рассматривалась в троичном аспекте. Лунная троица, в аспекте линии притяжения, есть притяжение Луны к Земле, притяжение Луны к Солнцу и непосредственное притяжение к Солнцу Земли. Все три притяжения взаимно связаны и физически и метафизически. Потоки намагниченных частиц, идущие от Луны к Земле и от Земли к Луне, осуществляют определенного рода обмен, связанный с ростом и размножением всех форм жизни на Земле, в том числе и человеческих тел.

Луна является Матерью Земли. Иерархии Лунных сил породили все глобусы Земной цепи, ВСЕ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ НА НИХ. Вопреки учениям научных биологов, живые физические тела пришли на наш глобус, или на физический план из эфирного плана путем уплотнения, а на эфирный план они пришли из плана камы. Алхимический процесс трансмутации металлов есть сокрытие процесса перехода жизни из одного плана на другой, в частности переход жизни с плана Луны на план Земли. Это совершалось когда-то и совершается в новых формах и теперь. Поток частиц тянется к эфирному плану, а поток частиц эфирного плана тянется к земному чреву. По этому магнитному каналу, как по лестнице сущность эфирного плана спускается на Землю, а от Земли развоплощенные сущности земного плана, в том числе и люди, поднимаются в эфирный мир. От этого Луна и называется дательницей  (физической)  жизни  и дательницей смерти.  На эфирном плане Земли существуют два глобуса. С левого сущности приходят на Землю, а умирающие уходят на правый. Левый соответствует Востоку, а правый Западу. То же в своем аспекте можно сказать и о прочих глобусах земной цепи. Подобно тому, как отрицательные и положительные частицы стремясь в разных направлениях по одному каналу, не задевают друг друга, ибо они стремятся по противоположным дугам единого круга, так же и потоки жизни в земной цепи не задевают друг друга, стремясь к противоположным полюсам единого глобуса. Эфирный полюс в отношении земного полюса будет высшим, от него поток частиц, заряженных жаждой жизни на Земле, устремляется к земному полюсу, где обменяв свои эфирные энергии на земные, отталкивается от земного полюса и устремляется к высшему полюсу, чтобы отдать накопленный опыт, или "заряд земного электричества" своему Эго, находящемуся в девачане — том месте, где разум монады ассимилирует знания, собранные человеком во время пребывания на земном плане.

По существу эфирный глобус один о двух полюсах и это разделение на два просто означает глобус восходящий и глобус заходящий. Здесь мы сталкиваемся с так называемым — удвоенным магнитом, или крестом в круге Огненный Подвиг

Круг символ движения (с востока на запад). Верхний полюс вертикального магнита — это Эго в девачане нижний полюс — это человек, живущий на Земле. Восточный полюс горизонтального диаметра —  это кама-манасическое, камическое и эфирное тело, ИДУЩИЕ последовательно к воплощению. Западный полюс — это эфирное, камическое, кама-манасическое тело, идущие к Эго с зарядами опыта. Девачан — это план высшего манаса. Собственно говоря, "Эго" есть высший манас — истинный манас, содержащий в своем центре Монаду — Атма-Буддхи, частицу Высшего Духа, из которого эта искра была выделена. Но этот Высший Дух не является "Богом", ибо Он, в свою очередь есть частица еще более Высокого Духа, стоящего над ним. Лишь только эта лестница духов или Иерархов, уходящая в беспредельную высь может быть названа коллективным Богом. Такое многообразие не противоречит принципу Единобожия, ибо Пирамида Создателей представляет собою монолит, который сходится на самой высшей ступени в единую ТОЧКУ.

Идея вышесказанного запечатлена в символе семиконечного креста, где нижняя часть опущена или приподнята (это безразлично), чтобы указать на движение по кругу. Вот почему у православных христиан на могилах ставится семиконечный крест — знак бессмертия или "вечного" круговорота воплощений на Земле.

               Огненный Подвиг       

                                                         (Весы d= + и -).

Конечно, цикл жизни одного человека вполне соответствует циклу жизни всего человечества, неразрывно связанному с циклом жизни планеты, состоящим из семи манвантар.

Так горизонтальный диаметр круга является синтезом ТРЕХ ДИАМЕТРОВ или трех принципов, пересеченных одним вертикальным диаметром. Это и есть так называемая ЧЕТВЕРИЦА или ТЕТРАКСИС. Она еще изображается, как крест стран света:

                               Огненный Подвиг

Юг — это разгар (жар) земных страстей. Восток — восход, запад — закат. Север — холод, прекращение жизни, пралайя.

ДВЕ СИЛЫ.

Мы окружены множеством поразительных явлений, на которые не обращаем никакого внимания. Притяжение ТЕПЛА и ХОЛОДА, обусловливающие воздушные течения, так называемая, КОНВЕКЦИЯ, является манифестацией великой тайны, ТАЙНЫ РАВНОВЕСИЯ НАЧАЛ.

Движение воздуха есть движение газовых частиц. Сами по себе эти частицы инертны, неподвижны. В движение их приводит или НАГРЕВАНИЕ, или ОХЛАЖДЕНИЕ -насыщение их теплом, или отнятие у них тепла. При охлаждении газы сжимаются, то есть расстояние между частицами уменьшается; при нагревании — газы расширяются, то есть расстояние между частицами увеличивается. При очень сильном охлаждении частицы СОЕДИНЯЮТСЯ, но соединяются не в хаотические конгломераты, а в кристаллы, имеющие стройную, гармоническую форму. Эта форма, как бы запечатлевает ФОРМУЛУ силы, заключенную в них. Именно форма и формула являются неразрывными понятиями, полюсами некого единства. В каждом кристалле запечатлена программа действия данного газа, или энергии.

Материя есть, по существу, скопление частиц единородных и единосущных. Происхождение их из ЕДИНОЙ СУЩНОСТИ обусловливает их сродство. Сущность вечно неизменяемая, но оболочка частиц препятствует частицам сущности слиться воедино. Шарики ртути стремятся слиться при соприкосновении, но это им удается лишь в том случае, если они не запылились, если посторонние частицы не создали оболочки, разделяющие их.

Магнетизм есть стремление единосущных частиц слиться воедино, или возвратиться в извечное, до-разобщенное состояние полного или абсолютного единства.

Такому слиянию препятствует оболочка и расстояние. Расстояние обусловливается отталкиванием; отталкивание обусловливается теплом. Отталкивание растворяемого кристалла устремляет частицы не в хаотическом прямолинейном разлетании, а в движении КРУГОВРАЩАТЕЛЬНОМ, или ВИХРЕВОМ, ибо собирание частиц, по причине единосущности своей, каким бы обширным оно ни было, имеет объединяющий их сферу* центр или сердце, и потому при расширении, или увеличении расстояний, частицы не теряют притяжения к центру и это обусловливает сочетание в них центробежного и центростремительного движения.

Тепло или проявленный ОГОНЬ есть сила РАЗОБЩАЮЩАЯ, или устремляющая, а холод — противник всякого движения или жизни, есть сила СЖИМАЮЩАЯ, кристаллизующая, погашающая, стремящаяся остановить всякое движение — это сила, исходящая из непроявленного. Эта центростремительная, поглощающая сила называется Хаосом.

Каждое космическое образование имеет ЦЕНТР, в котором пребывает частица Хаоса, стремящаяся поглотить рвущиеся из нее частицы, которым тепло или огонь сообщили центробежное движение.

Что же сообщает инертным частицам центробежное движение? То же что обусловливает ВЗРЫВ. Это то, что парализует сцепляющую центростремительную силу и заставляет НЕПРОЯВЛЕННОЕ УСТРЕМЛЯТЬСЯ К ПРОЯВЛЕНИЮ.

Но благодаря тому, что центростремительная сила хаоса не может быть парализована полностью и сразу, ибо она существует послойно, то взрывается лишь ее верхний слой. Это подобно тому, как от атома сначала отрывается его крайний электрон и лишь после этого может быть оторван следующий.

Подобно тому, как температура воздуха стремиться уравновеситься, подобно тому, как поток нагретого воздуха устремляется навстречу потоку охлажденных частиц - СООТНОШЕНИЕ НЕПРОЯВЛЕННОГО и ПРОЯВЛЕННОГО ВСЕГДА СТРЕМЯТСЯ УРАВНОВЕСИТЬСЯ. Этот закон делает космический взрыв не разрушительным, но созидательным.

Столкновение тепла и холода вызывает ВИХРЬ. Почему? Чем обусловливается вращение разнополярных частиц? Сцепление противоположных частиц превращает их прямолинейное движение во вращательное вследствие их притяжения. Их прямолинейное движение создает ИНЕРЦИЮ, которая продолжается и тогда, когда противоположности, жаждавшие ОБМЕНА, уже сцепились, и хотя это прямолинейное движение БЫЛО ВЫЗВАНО ПРИТЯЖЕНИЕМ ПОЛЯРНОСТЕЙ РАДИ СЦЕПЛЕНИЯ, когда оно уже произошло, прямолинейная инерция еще некоторое время, превратившись в силу отвлекающую, противодействующую слиянию, будет действовать, создавая ПОСТЕПЕННОСТЬ слияния противоположных начал.

Антагонизм вызывает притяжение для уничтожения. Единосущность вызывает притяжение для слияния. Значит, мы имеем ДВЕ ПРИЧИНЫ ПРИТЯЖЕНИЯ? Нет, конечно, причина одна, и французы правильно подметили, что от ненависти до любви — один шаг, так же, как между прочим и от любви до ненависти тоже недалеко. Еще говорят: "крайности сходятся".

Соревнование не должно переходить в соперничество. Соперничество разжигает ненависть — стремление уничтожить соперников, стремление к нераздельному господству над объектом притяжения, в то время, как соревнование стремится к увеличению силы. Побежденный в соревновании не ревнует — он протягивает руку противнику и благодарит его за то, что он дал ему возможность выявить свои силы до предела. Соперник же борется на уничтожение. Единовластие не терпит соперников. Есть такие моменты, когда концентрация власти в одних руках необходима. Единовластие также полезно, когда власть принадлежит гению, но при примерно равных возможностях коллективное управление более целесообразно.

Инерция — благая сила. Она обеспечивает постепенность и может быть широко использована для вращения любого колеса. Но как и все, она имеет негативную сторону — она задерживает наступление нового.

Притяжение начал обусловлено ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬЮ, но в сущности своей оно направлено на уничтожение различия, на уничтожение противоположности. И действительно, когда цель притяжения достигнута и происходит слияние — движение прекращается, Манвантара кончается, и наступает пралайя. Но притяжение начал имеет творческую задачу. Притяжение же антагонистов заканчивается уничтожением без какого-либо творческого последствия. Начала стремятся разрядиться ради рождения вспышки пламени — рождения третьего начала. Антагонисты, соединившись, уничтожают друг друга, не оставив после себя ничего. Правда, как щелочи и кислоты они способствуют, например, перевариванию пищи.

Разный уровень частиц воды вращает турбины. Ветры вращают мельничные крылья и надувают паруса. Столкновение противоположностей всегда может использоваться для работы, для творчества. От этого и притяжение начал называется творческой энергией.

Существование хаоса рождает возможности, но нарушение РАВНОВЕСИЯ между центростремительными и центробежными силами всегда вызывает угрозу поглощения хаосом.

9.11.80 г.

О БРАКЕ.

Если духовно устремленный человек сочетается браком с человеком неустремленным, он либо ПОТУХАЕТ совсем, либо его устремление чрезвычайно ОСЛАБЕВАЕТ.

Если духовно устремленный человек сочетается браком с человеком также устремленным — его устремление многократно РАЗГОРИТСЯ.

Понятие брак заключает в себе не только совокупление, но совместно-общинную жизнь, рождение детей, воспитание потомства, совместное творчество, а для людей духовных и разумное совместное воздержание с направлением половой энергии на более возвышенное творчество.

Конечно, необходимо различать брак официальный и брак, как следствие ЛЮБВИ. Эти понятия не всегда совпадают, и нет необходимости указывать, что существует огромная разница между совокуплением по любви и совокуплением без таковой. Это должно быть ясным каждому мыслящему человеку. Нужно различать три вида близости: близость с человеком не нравящимся, близость с человеком нравящимся и близость с человеком любимым. В первом случае мощный астральный вихрь достигает лишь низших слоев астрального плана, где обитают соответствующие ему духи, стремящиеся к воплощению. Во втором — вихрь достигает более высоких слоев и может служить лестницей для более высоких воплощенцев, а в третьем — половой акт может быть мостом для высоких духовных сущностей, ждущих возможности воплотиться. Кроме того, можно еще судить и о качестве энергий, которыми обмениваются в момент совокупления начала. После удовлетворения чисто животной потребности наступает отвращение различной степени продолжительности, во втором случае остается приятное чувство, но не глубокое. В случае близости с любимым человеком охватывает огромная радость, ищущая проявления в каком-то возвышенном творчестве.

Заметим, что каждое прикосновение, скрещение взглядов, каждое любовное послание есть возвышенная сублимация полового акта.

Может возникнуть вопрос: могут ли устремленные люди сочетаться браком, если они не любят друг друга? Конечно, любовь, как решающий фактор брака, необходима во всех случаях, но если выбирать брак по любви с недуховным человеком и брак без любви с духовным, то надо предпочесть последний, при условии, что физиологическая сторона не будет вызывать отвращения, и что брачующиеся будут сознательно бороться с отвлекающими магнитами, которые могут встретиться на жизненном пути. Большой радости такой брак не принесет, но он будет целесообразней брака с бездуховным человеком. Со временем может возникнуть высокая привязанность, нередко переходящая в настоящую любовь, в то время, как брак по самой горячей любви, но без духовности, может переродиться в грубую ненависть, и это случается иногда очень быстро.

Если есть возможность, но необходимо сопоставить гороскопы, которые укажут на возможность гармонии, или предостерегут от дисгармоничного брака.

Нужно обратить внимание на тот факт, что половой акт разрушает стену, разделяющую мужчину и женщину, с невероятной быстротой сближает их и во всех прочих отношениях. Между ними возникает ЕДИНЕНИЕ внутреннее. Из чисто материальной, физиологической близости, рождается близость духовная. Конечно в том случае если люди духовны. Не может быть иначе, ибо это есть акт объединения начал в самом корне разделения. Объединение противоположностей есть восстановление нарушенного единства. На этом построена мистерия брака.

Потребность в браке, возникающая с окончательным оформлением астрала, с окончанием формирования аппарата оплодотворения или зачатия, что в среднем бывает по достижении четырнадцатилетнего возраста (двух семилетий) , начинает круто возрастать и примерно к 21 году достигает кульминационного состояния. Усиленная учеба, физкультура и прочие занятия физическим трудом призваны обуздывать половую мощь. В этом критическом возрасте особенно эффективно ослабляет натиск половой энергии творчество, и чем выше его качество, тем эффективнее протекает борьба с самоудовлетворением и незаконными случайными связями.

Натиск половой энергии — СТИХИИ — для огромного большинства людей может быть обуздан заключением его в НУКЛЕУС БРАКА. Но не всякого, а брака гармоничного, брака законного, то есть такого брака, который согласуется с законами Космоса, с законами Сокровенной Природы. Но такой брак является ТРУДНЕЙШИМ ДОСТИЖЕНИЕМ. Половая энергия есть сила динамичная, требующая скорейшего удовлетворения, нетерпящая замедления. Бывают счастливые исключения, но в большинстве случаев НАЙТИ ПОДХОДЯЩЕГО ПАРТНЕРА или друга жизни бывает очень трудно, и здесь возникает огромная опасность не только испортить, но и погубить жизнь ПОСПЕШНЫМ БРАКОМ. В этот критический момент необходимо напряжение всей силы воли, и если ее недостаточно, то необходима помощь всех близких, всех кто может помочь. При этом помощь должна оказываться МУДРО, ибо динамическая энергия страсти не терпит насилия. Всякое насилие, запреты, препятствия вместо помощи могут только усилить страсть и превратить всех желающих помочь в злейших врагов.

Как же быть человеку, у которого духовное устремление проснулось до наступления КРИТИЧЕСКОГО ВОЗРАСТА. Для него опасность поспешного незаконного брака приобретает особо грозное значение. Не только качество, но и сама судьба его устремления ставится на карту. Вопрос брака становится для него, поистине, сакраментальным вопросом: БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ?!

Можно видеть, достаточное количество потухших или выродившихся в уродливые формы устремлений вследствие поспешных, незаконных браков. При этом, не только первичные, то есть половые энергии, но и вторичные и третичные силы служили камнем преткновения. Это ДЕТИ, появляющиеся в результате этих браков. Для привлечения к воплощению духа, обладающего высшим манасом, или духовностью НЕОБХОДИМО наличие этого элемента и у отца и у матери. Вспомним легенду очень далеких времен, когда еще не было столь великого различия в формах человека и животных, когда мужчины совокуплялись с самками животных — это легенда о Дакинях Индии, Кхадо Тибета и Лилит евреев. Эти совокупления приносили потомство, близкое по форме к отцу, но, зажигая искру тела, человек не передавал этому потомству ИСКРУ СВОЕГО РАЗУМА, ибо кремень его разума не мог высечь искру, чиркая по пустоте. Точно также и современный носитель высшего манаса сочетаясь с носительницей лишь одного кама-манаса, или низшего разума, не может зажечь в своем потомстве духовности, если она отсутствует в "генах" матери. Любовь к "дакине" современности НЕ ВДОХНОВЛЯЕТ ЕГО НА ВЫСШЕЕ ТВОРЧЕСТВО, НА ДУХОВНОЕ УСТРЕМЛЕНИЕ, он движется, так сказать "на холостом ходу", нередко такая любовь даже тушит его устремление, встречая холод равнодушия, презрения, насмешки по отношению его лучших стремлений и духовных достижений. Иногда же она не препятствует ему прямо, но отягощает косвенно, создавая условия животного существования. Иногда и любовь к детям, превосходящая по мощи любовь к своему партнеру, очень часто останавливает устремление там, где это не смогла сделать любовь к партнеру.

Суммируя вышесказанное, мы видим, что любовь может быть возвышающей человека или препятствующей его духовному развитию, следовательно, необходимо подходить к решению этой проблемы как можно более ответственно.

ОБ ОДЕРЖАНИИ.

Уже неоднажды говорилось о том, что нынешнее время особенное. Одной из особенностей нашей эпохи является то, что сейчас люди группируются только вокруг двух полюсов: фокуса света и фокуса тьмы. Среднего состояния нет! Какое-то время можно выбирать, но коль скоро сделан выбор двигаться к Свету, не может быть ни отступления, ни остановки. Падение устремления неминуемо относит к стану темных. При этом действует закон маятника: чем дальше продвинулся человек в сторону Света, тем дальше будет он отнесен при падении в сторону тьмы. Почему так происходит?

Движение к Свету, в полном соответствии с законом соответствия, вызывает давление темных сил. Чем дальше в область Света устремлен ученик, тем более он подвергается яростному натиску темных сил. Этот натиск, прежде всего, производится на слабые, темные места в сознании ученика.

Мы знаем, что нет абсолютных храбрецов и абсолютных трусов. В каждом человеке имеется доля страха и доля мужества, и когда мы говорим о храбрости какого-то человека, то подразумеваем преобладание в нем мужества. Если же кто-то считается трусом, то имеется в виду преобладания в нем чувства страха. Вот на эти-то участки сознания, где преобладают отрицательные свойства, и производится натиск тьмы. Это естественно и просто. Чем выше поднимается человек, тем больше усиливается давление поднимаемого им груза, и наступает момент, когда приходится решаться: или падать вместе с несомым грузом или отсечь его навсегда.

Ясно, что приближение к Свету усиливает светлые, положительные качества, а вместе с тем усиливается притяжение кверху, но одновременно с этим темные силы усиливают все то, что тянет человека вниз. Отсюда и парадокс, что стремясь к чистоте, к святости, человек становится иногда грешнее и грязнее. Конечно, это справедливо лишь в том случае, когда имеется в виду темная сторона сознания. Борьба темной и светлой стороны сознания возрастает, и в случае победы Света и возрастания устремления отрицательные свойства постепенно трансмутируются в светлые качества.

Таким образом, рост темных сил у стремящегося к Свету неизбежен, неизбежны борьба и напряжение, но ввиду неисчерпаемости Светлых сил, победа и преображение уготованы каждому, но только в случае непрерывности и возрастания его устремление к Свету.

К сожалению, часто случается так, что устремление ученика слабеет, и темные силы завладевают сознанием человека, и он падает в бездну хаоса, становясь добычей темных сил. Пока существует борьба существует надежда на победу, но там, где борьба прекращается, там начинается одержание. Что же такое одержание? Это есть поражение воли человека темным одержателем, когда человек уже не в состоянии бороться, и полным хозяином его сознания становятся темные силы. Часто человек сам еще не сознает того, что он перестает быть воином Света, а уже сотрудничает с силами тьмы.

Ярким примером из окружающей нас жизни может служить алкоголизм, наркомания и различные половые извращения. Это наиболее грубые формы проявления одержания, но есть и более тонкие, завуалированные формы одержания, это когда человек одержим такими отрицательными свойствами, как злоба, сомнение, стяжательство, которые не менее разрушительны, чем любой вид одержания, ибо у всех этих людей поражена воля, она порабощена одержателем, и очень редко человек сам может вырваться из этого порочного круга. Он подобен белке в колесе и будет доведен до полного истощения пока, наконец, не упадет бездыханным. Только вмешательство чужой сильной воли и психической энергии может спасти больного, но конечно, при этом необходимо желание самого больного спастись, освободиться от власти одержателя. В Учении Живой Этики очень много сказано об одержании:

"Одержание нужно определить очень точно. Не нужно изумляться, если около очагов духовности замечается не мало одержимых. Причина та, что темные стремятся усилить стражу свою. Кто же, разве не одержимые, могут помочь силам темным? При этом разновидности одержания неисчислимы..." ("Сердце", §213).

"Много одержимых во время перехода человечества к духотворчеству... Желая помочь им, можно или силою внушения изгнать засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать.. Ведь засевшему нужен не столько сам субъект, сколько воздействие через него на окружающих... через слабость сердца влезает одержание" ("Сердце", §77). "Сердце - лучшая охрана против одержания, но нужно, чтобы сердце не уснуло." ("Сердце", §169).

"Устремление к Высшему Миру есть лучшее средство против одержания". ("АУМ", §306).

"Всегда предостерегайте против низшего психизма, который может вести к одержанию" ("АУМ", §374).

О БЛАЖЕНСТВЕ И СТРАДАНИИ.

Психическая энергия, или огонь, есть ЖИЗНЬ. Радость есть главное качество психической энергии. На одном полюсе это бессознательная радость жизни, на другом радость творчества.

Есть радость безделья — наслаждение, временное, ограниченное счастье, предпосылающее исправность воспринимающего аппарата (здоровье тела) и наличие, а также доступность средств наслаждения. Эта радость подвержена всем превратностям судьбы, она обязательно временная, а потому почти всегда заканчивается страданием.

Есть радость творчества, не только не кончающаяся, не убывающая, не зависящая ни от каких превратностей, но непрерывно, бесконечно нарастающая, расширяющаяся количественно и утончающаяся качественно.

У каждого человека есть цель в жизни, и у всех она, вообще-то, одинакова; все хотят одного, все стремятся к одному — этой целью, объединяющей все стремления всех людей является БЛАЖЕНСТВО в своих различных аспектах: радость, счастье, наслаждение, удовольствие и т.д.

Радость может быть истинной и иллюзорной. Истиной будет радость непреходящая, неисчерпаемая, вечно нарастающая. Иллюзорной будет та, которая ограничена сроком, которая исчерпывается, по мере удовлетворения, перестает давать наслаждение, и она обязательно заканчивается своей антитезой страданием.

Всякое стремление к иллюзорной радости, к лже-блаженству, а следовательно, уклонение от пути к истинному блаженству, ведет к разрушениям, гибели, к страданию. Однако и путь к истинному блаженству часто лежит через страдания, ибо существуют два вида страдания: страдания за свои ошибки и страдания за ошибки других, за ошибки всего человечества. Это происходит от того, что человек, стремящийся к истинному блаженству, не свободен, так как он живет среди людей и связан с теми, кто устремлены в ложном направлении. Избавившись от своих страданий, такой человек оказывается перед необходимостью избавить от страдания своих близких. Связанность с ними и их сопротивление или противодействие причиняют страдания тому, кто знает правильное направление. Но страдания эти временные и они окупятся. Поэтому таким страданиям можно даже радоваться.

Мудрый человек не стремится к телесным наслаждениям, ибо он знает, что здоровье тела явление временное и что энергия, израсходованная на достижение телесных услад, есть бесполезная растрата, ибо с гибелью тела гибнут и накопленные через него чувства, а та же энергия могла бы быть израсходована на приобретение нетленных сокровищ духа. Такой человек не стремится к возвеличиванию своей личности, ибо после смерти ее, в его новом теле никто не воздаст ему за прежние заслуги этой личности.

Встретив человека разочарованного, недовольного, печального, нерадостного, знайте, что это происходит от невозможности удовлетворить свое стремление к блаженству.

Блаженство есть то чувство, которое возникает при соединении с тем, кого человек любит, или осуществление тех действий, к которым человек стремился. Жаждавший человек испытывает блаженство, удовлетворив свою жажду. Это чувство физическое. Но существуют жажда астральная и духовная. Иногда чувства эти совпадают, но чаще они препятствуют друг другу, и сознание человека напоминает котел, в котором стремительно сталкиваются различные "жажды" — желания и стремления.

У каждого человека есть то высшее с чем бы он желал соединиться.

Есть различие между блаженством и радостью. Блаженство предпосылает отсутствие страдания, в то время, как высшая радость возможна и среди обычных страданий. Дело не в названии, но радость — более точное определение высшего состояния мудрости.

СФЕРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ.

"СФЕРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ", есть такое выражение в Учении Живой Этики.

Совокупность, называемая планетой Земля состоит из многих сфер. Эти сферы жизни подобны органам тела: каждый орган живет своей особой, своеобразной жизнью, и в то же время соучаствует в жизни всего организма. Мельчайшие частицы или клетки, из которых построены органы, питаются кровотоком и выбрасывают в кровоток отработанные вещества, которые часто необходимы для жизни других органов. Многие органы связаны между собой нервными проводами, или непосредственно, или через нервные центры, или через мозг. Обмен осуществляется лимфой и кровью.

Человечество представляет собою высшие центры планеты. Имея свою особую, своеобразную жизнь — оно участвует в общей жизни планеты, и это участие гораздо больше того, которые знает наука.

Само человечество, состоящее из мельчайших частиц, или людей, не представляет собою монолитного единства, но все же оно является Единой Сущностью.

Тоска, доходящая до ужаса — тоска ОДИНОЧЕСТВА показывает, что каждый человек ТЯГОТЕЕТ к общей массе человечества или к человеческой Сущности. Человек может принимать самое активное участие в общественной жизни и испытывать тоску. Это будет тоска другого рода одиночества — это будет тоска по человеку противоположного пола. Этот магнетизм сильнее общечеловеческого магнетизма, и он гораздо шире, чем просто неудовлетворенное желание полового наслаждения, жажды зачатия или размножения. Размножение является элементом всякой жизни, иначе говоря, страсть является неотъемлемой гранью жизни.

Еще один вид МАГНЕТИЗМА, сопутствующий человеческой жизни — это постоянное стремление к чему-то лучшему, более совершенному, более прекрасному. У многих этот магнетизм выражен слабо, у других вообще не замечается. Но у третьих этот вид тяготения выражается очень остро и бурно. Этот магнетизм приводит к Учителю, который направляет этот космический магнетизм к достижению Высших Сфер Человеческой жизни. Учитель — пришелец из Высших Сфер, Он их Посланец и Проводник, ведущий к ним. Он ассоциируется с ними, ибо Высшие Сферы состоят из Высших Сущностей и Их порождений — произведений Их творчества.

Этот магнетизм, исходящий из недр человеческой сущности, есть подсознательное стремление человеческой сущности возвратиться в состояние высшего Единства, из которого она изошла на заре дифференциации.

Любовь к Родине и тоска по Родине есть трансформированное ощущение своего единства с определенным коллективом или народом, объясняемое единством происхождения.

Карма есть энергия, дифференцирующая в начале и собирающая в конце. Воплощение в разных народах, брак с разными мужчинами и женщинами, в конечном итоге, приводит к воплощению в одном народе и к браку с одним мужчиной и одной женщиной, и когда в бесконечно далеком будущем утвердится это положение, откроются врата для Великого Единства, человечество станет Единым, исчезнут различные народы, исчезнет разделение людей по признакам пола. Но, конечно, останется разделение на два Начала.

19.10.77 г.

НАБЛЮДЕНИЕ ЖИЗНИ.

"Если взвесить, ЧТО ИМЕННО ЗАГЛУШАЕТ ВЫСШИЕ ПОНЯТИЯ, то мы неминуемо, придем к СОЗНАНИЮ, КОТОРОЕ ВСЕ СРАВНИВАЕТ С НИЗШИМИ ЯВЛЕНИЯМИ". Так сказано в "Мире Огненном", часть 3, §364.

Наблюдение жизни приводит к неоспоримому выводу: "ЛЮБОВЬ И ГОЛОД УПРАВЛЯЕТ МИРОМ." К сожалению, в настоящее время это действительно так! Но так ли это было в прошлом, и так ли это будет в будущем? Так ли это будет всегда? Страсть и голод, конечно, являются могучими силами. Чтобы жить — человек должен есть, чтобы жило человечество — человек должен совокупляться. Значит самое сильное явление — ЯВЛЕНИЕ ЖИЗНИ на Земле, на нашем физическом плане, неотъемлемо от ГОЛОДА пищевого и эротического.

Однако, сколь не велики были бы эти силы, какими непобедимыми они бы не казались большинству, ЛЮДИ ЗНАЮТ МНОГИЕ СЛУЧАИ ПОБЕДЫ ДУХА НАД ЭТИМИ СИЛАМИ!

Дух человеческий находится в постоянной борьбе с этими силами, или как их называют — СОБЛАЗНАМИ, и не для того ли даны эти силы, чтобы в борьбе с ними укреплялся, закалялся и совершенствовался дух человеческий. Да, это верно, что страсть и голод управляют "БЫДЛОМ", грубыми животными людьми, но "аристократия духа" управляется ДУХОМ. Это не значит, что носители духа не чувствуют голода, не испытывают такого же острого полового влечения. Истинно, они в этом отношении ничем не отличаются от "быдла". Даже напротив, в силу известного закона, натиск половой энергии на них бывает усилен многократно, но они, ставя жизнь духа выше жизни тела, никогда не поступаются своей высшей совестью под натиском низших сил. Темные силы, умирающему от голода подносят чашу с пищей и предлагают за похлебку предать товарищей. Один предает, но другой отказывается. Некий муж, отправляясь в долгий путь, оставляет жену на попечение друга, оба оставшиеся сохраняют верность другу и мужу, а другие на их месте, только на миг оказавшись в подходящих условиях, предают друга. А сколько предательств и подлости возникает от страха и своекорыстия!

Великие законы Начал отражены во взаимоотношениях мужчин и женщин, даже самые грубые проявления страсти носят в себе отражение взаимодействия Космических Начал. Многие тайны общих законов могут быть изучены на примерах земной любви. Даже процесс возжжения высших центров может иметь много общих принципов с возжжением эротического центра. Но углубление в изучение эротических проблем порождает страшную опасность: самые высокие понятия могут быть опрокинуты в грязное болото человеческих страстей, и пламя их может погаснуть. Изучающий сокровенные законы жизни НАЧНЕТ ВСЕ СРАВНИВАТЬ С ФИЗИЧЕСКОЙ ЛЮБОВЬЮ НАЧАЛ, начнет, как сказано в Учении "все сравнивать с низшими явлениями". Сравнивать все с низшим есть работа темных, и человечество поддается, именно, этим устремлениям. Каждый инстинктивно прибегает к этому разрушительному действию, а куда приведет такое заблуждение, если утеряна связь с Миром Огненным?

Именно очищение сознания от низших представлений дает доступ высшим энергиям. "На пути к Миру Огненному нужно бороться с ТЕМНЫМИ СОЗНАНИЯМИ", которые все стараются свести и ограничить низшими проявлениями Космических Законов.

Обсуждение половых проблем может начинаться со светлого побуждения, но когда такое обсуждение происходит между мужчиной и женщиной оно может привести к их соединению, ибо затрагивать эротическую сферу небезопасно.

Возбуждение оккультного-эротического мышления РАЗРУШАЕТ ПРИКАСАНИЕ К ВЫСШИМ ПРОЯВЛЕНИЯМ НАЧАЛ и как сказано: "Именно, уничтожение прикасания к высшим энергиям РАЗОБЩАЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО С КОСМОСОМ." (М.О., ч.З, §365). Это разобщение лишает человека силы сопротивления земному притяжению и, в конце концов, ввергает его в геенну подземного огня, так как победить низшие притяжения мы можем ТОЛЬКО ПРИТЯЖЕНИЕМ ВЫСШИМ, к Иерархии Света.

У людей эротичных, если они погружаются в изучение оккультных проблем, неминуемо возникает устремление к ПСИХИЗМУ, ибо затрагиваются низшие слои астрала.

Каждое совокупление, даже если оно не заканчивается низведением тонкого существа на Земле (т.е. зачатием), все же неизбежно вызывает низведение астрального огня — эротическое наслаждение. Низведение астрального огня без светлого творческого претворения есть вызывание хаоса. Непретворенный хаос несет неотвратимое разрушение. Разрушение есть темное творчество.

"ПСИХИЗМ И МЕДИУМИЗМ, — сказано в 365 параграфе третьей части "Мира Огненного", — ОТВРАЩАЮТ ЧЕЛОВЕКА ОТ ВЫСШИХ СФЕР, ибо тонкое тело настолько насыщается низшими эманациями, что все существо меняется".

Нестойкие к эротизму люди, являют нестойкость и по отношению одержателей. Не только слабоумие, но и СЛАБОВОЛИЕ наблюдается там, где растрачивается семенная субстанция. Как пролитая кровь способствует соединению миров, привлекая своими эманациями тонких вампиров, так и половые субстанции при несостоявшейся аннигиляции, являются лакомством для самых позорных сущностей.

14.11.80г.

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПУСТОТА?

В человеческом сознании живет ложное понятие — ПУСТОТА, которое часто ассоциируется с НЕБЫТИЕМ. "Исчезают яко дым" — поется в церковном песнопении.

Умер человек, "испустил дух", и дух этот канул в небытие, в пустоту. Но всякая жизнь есть ОГОНЬ. Огонь наполняет все беспредельное пространство. ОГОНЬ НЕУНИЧТОЖАЕМ. Сказано: "не бойтесь убивающих тело, ДУХА же не могущих убить." Огонь оживляет каждую живущую форму материи, Оживляет — значит ЗАЖИГАЕТ. Огонь лежит в сущности ОБМЕНА или жизни. Он ГЛАВНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ ЭТОГО ОБМЕНА. Проявляясь на любом плане Бытия, он дифференцируется от Первичной, Единой Огненной Сущности, и выполнив зажигание, горение круга жизни, огонь возвращается туда, откуда изошел, проходя постепенно послойную субстанцию, т.е. угасая на низшем плане и зажигаясь на следующем — высшем, ОГОНЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ В СВОЕ ЕДИНОЕ ЛОНО, ОТ КОТОРОГО ОН БЫЛ ВЫЗВАН К ПРОЯВЛЕНИЮ.

Первичная субстанция имеет несколько слоев. Существует всеобщая Субстанция, как бы синтез всех субстанций (Единый Элемент), и существует первичная субстанция каждого плана. Так можно говорить об огне огней, об огне буддхическом, об огне камическом или астральном, об огне эфирном и об огне земном, о, так называемой, ПЛАЗМЕ, об огне манасическом, об огне кама-манасическом.

Каждое наше возвышенное, самоотверженное чувство вызывает к проявлению огонь буддхический, каждая возвышенная мысль вызывает огонь манасический. Каждая мысль и чувство камического (или астрального) плана вызывает огонь этих планов. Каждый вдох наш зажигает огонь эфирный, каждое возжжение огня земного, будь то спичка или свеча, вызывает к проявлению огонь земной.

Различными способами зажигаются различные огни, но все эти способы сводятся к одному: К ВЫЗЫВАНИЮ ОГНЯ ИЗ ПРОСТРАНСТВА, вернее из того слоя первичной субстанции, к которой он принадлежит. Спичка, например, зажигается от трения противоположных химических элементов. Вода и известь, соединяясь, вызывают жар, признак огня. Кислота и щелочь вызывают бурное кипение. Окисление крови во время дыхания зажигает огонь легочных центров. Соединение полюсов начал вызывает огонь астрала. Соединение полюсов мысли порождает сущность ментального плана.

Итак, от огня, наполняющего Беспредельность, зажигается каждый огонь на любом плане. Погасая на нижележащем плане, он возвращается на план вышележащий, и, в конце концов, на план основного огня. Так можно понять, что в Космосе не существует пустоты. Все исходит от Огня и все возвращается в Огонь, а не в пустоту, как думают люди. Невидимость не означает пустоту.

Говорится, что монада рождена Дхиани-Буддой Светила, а после этого говорится, что монада бессмертна. Это противоречит формуле: все рожденное должно умереть, все имеющее начало должно иметь и конец! Конечно, противоречия нет. Рождение монады есть выделение искры из пламени. Искра фохата, отделившись от Единого Пламени, и пройдя все планы предназначенного ей круга жизни, постепенно ступенями миров возвращается в Единое пламя. Таким образом, лишь только формы проходимые монадой — тела, представляющие определенный слой материи, подобно тому как физическое тело представляет собою все энергии земного плана, — только лишь формы имеют свое начало и конец, но монада бессмертна в своей единосущности с Огнем, с Абсолютным Бытием!

Монада есть НИТЬ БЕССМЕРТНОЙ ПРЯЖИ МАТЕРИ ЖИЗНИ. "ТРУДНО СОЗНАВАТЬ, ЧТО НИТЬ ПРОСТРАНСТВЕННОГО ОГНЯ ПРОТЯНУТА В БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ..." или из беспредельности в Беспредельность, "но прекрасна мысль того, кто приобщился к этой необычности." Люди рыдают над телом покойника — какая нелепость! Разве не радость из жалкого червя снова превратиться в Бога! "ИЗ ЗЕМЛИ ВЫШЕДШИЙ, В ЗЕМЛЮ И ВОЗВРАТИЛСЯ" поют церковники. Мы же будем петь: "ИЗ ОГНЯ ВЫШЕДШИЙ ВНОВЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ОГОНЬ." При этом он возвращается не прежним, но обогащенным опытом пройденной жизни на Земле, усовершенствованным и тем обогащает ту огненную Сущность, от которой он изошел.

"Огонь пришел Я низвести на Землю и как бы хотел, чтобы он уже возгорелся," говорит воплощенный носитель Христа или Пространственного Огня. Огонь Учения, или ОГОНЬ, НАЗЫВАЕМЫЙ УЧЕНИЕМ, низводится Духом, который зажигает, или открывает свои огненные центры для восприятия Высокого, Ведущего на Высоты Вселенной Огня. От сердца к сердцу передастся горящий пламень и новый огонь, высокий и чистый загорается на Земле.

Смыслом жизни является РАДОСТЬ. Много синонимов радости: блаженство, счастье, восторг, ликование, торжество, наслаждение, довольство — от самой малой телесной радости до всеобъемлющей радости духа — все покрывается радостью Бытия. Все стремится к радости. Всякое движение есть или стремление к радости, или стремление избежать страдания.

Жизнь есть процесс обмена между двумя Началами, между Духом и Материей, между двумя полюсами Единого Магнита. Правильный обмен, или обмен совершенный дает радость.

Из всех видов пищи мы выбираем лучшую, т.е. наиболее вкусную. Чем вкуснее пища, тем больше наслаждение при ее поглощении. В жизни женщина и мужчина выбирают лучшего и лучшую. Так везде и во всем.

Даже тогда, когда одно начало не может рассчитывать на ответное чувство лучшей половины, оно довольствуется ответным чувством лучшей из тех, на кого может рассчитывать при своем потенциале.

Есть радость временная, радость ОГРАНИЧЕННАЯ. Если человек стремится к радости обмена, то по достижении этого обмена, радость исчезает, стремление прекращается, казавшееся недостижимым или трудно достижимым становится обыденным.

Лишь только утрата возвращает человека к сознанию, что он обладал радостью. "Что имеем, не храним, потерявши плачем", говорит пословица. Люди, устремленные к всевозможным радостям, совершенно не понимают какой наивеличайшей радостью они владеют. Лишь когда ограничивается возможность дыхания, люди начинают понимать, что превыше всех радостей есть счастье дыхания, радость обмена с воздухом, с праной. Это фундамент всех радостей. На нем строится радость обмена с водою, радость обмена с землею или пищей, радость обмена с теплом, радость уюта жилища, радость эротического обмена. После завершения телесных радостей начинается круг радостей высших: радость обмена с окружающими людьми, радость обмена с Вышестоящими, радость обмена с Природой, с Космосом и так далее.

Радость, достигнутая, перестает быть радостью. Человек, который наелся досыта, не может наслаждаться ароматами пищи, напротив — это может внушать ему даже отвращение. Таким образом, наивеличайшей радостью является радость бесконечно дающая, РАДОСТЬ НЕИСЧЕРПАЕМАЯ. Такую радость может дать только БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ.

Постольку, поскольку источником радости является ВЕНЕЦ СОВЕРШЕННОГО ОБМЕНА или КРАСОТА, то ИСТИННАЯ КРАСОТА ДОЛЖНА БЫТЬ ВЕЧНО НЕДОСТИЖИМОЙ. Устремленный к обладанию наибольшей красотой восходит ступенчато: достигнув одну вершину совершенства, он видит перед собою еще большую вершину и так устремляется без конца.

Если бы существовал предел радости, то жизнь потеряла бы смысл, ибо все, что имеет конец, БЕССМЫСЛЕННО, иначе говоря ИЛЛЮЗОРНО.

"Игра Великой Матери" именно и заключается в том, что она ведет каждого к конкретной цели, достигая которую, он видит за ней другую, еще более прекрасную, и так БЕЗ КОНЦА. "НЕТ КОНЦА УСТРЕМЛЕНИЮ ВВЫСЬ", нет конца ступеням восхождения в Беспредельность.

Беспредельность возможностей человеческого духа, или человеческой жизни, ведущей ко все более и более совершенному обмену, может увенчаться только слиянием с Беспредельностью, только исчезновением полярности, иначе говоря, прекращением обмена, что равносильно прекращению жизни, прекращению только лишь какого-то круга жизни, ибо за порогом окончания такого круга НАЧИНАЕТСЯ КРУГ НОВЫЙ.

Люди полагают, что корабль, исчезающий из поля зрения, уходит в пустоту. Человек, покинувший разрушенную форму ушел в какое-то НЕБЫТИЕ, ПУСТОТУ. Но в Космосе нет пустоты. Космос на всем своем протяжении заполнен огненной субстанцией беспредельного распространения. Эта Первичная Субстанция есть начало всего. Периодически дифференцируясь, она порождает взаимное тяготение разделенных частей, которые стремятся возвратиться в состояние утраченного единства, порождая этим устремлением стремление к соединению разобщенных частей. Чем совершеннее соединение разобщенных частей, тем больше оно напоминает соединившимся состояние утраченного всеединства. Чем более совершенна любовь между людьми, тем ближе она к Любви Космической, или Любви Божественной, состоянию Невыразимого Блаженства Всеединства.

Процесс жизни исходит из огненной, единой субстанции и возвращается в нее. В процессе дифференциации возникают бесчисленные формы жизни, но огненная субстанция, порождающая их, остается неизменной. И эта огненная нить соединяет все формы от начала до конца всю серию форм от их рождения из Первичной Субстанции до возвращения к полному слиянию с ней.

Огонь жаждет совершенства. Он не довольствуется достигнутой радостью, ибо знает, что он может достичь несравненно большего совершенства, или несравненно большей радости. Бесформенное чувство, чтобы стать еще сильнее, должно пройти через постоянно совершенствующиеся формы, через формы Красоты. Красота неотъемлема от формы, а радость неотъемлема от Красоты.

Не будем полагать, что только кусок материи может дать форму красоты. Красота — это, прежде всего, красота отношений. Форма отношений есть вибрация, или синтез вибраций. Вибрация может возникнуть лишь там, где есть полюса, ибо полюса рождают ток. Вот почему сказано, что "главное свойство Акаши есть Звук".

Звук есть вибрация, трепет, пульс обмена.

Грубые материалисты полагают, что тела создают вибрацию. На самом деле вибрация создает тела! Именно вибрация духа создает материю и потому дух первичен. Из ребра Адама создана Ева. Ребро это бок — это позитивный полюс Единой Субстанции. С появлением Евы возникает стремление к объединению, к возвращению в лоно огня в лоно Блаженства. Абрам — есть А-Брама - не Брама, непроявленный мир, антитеза мира проявленного. Отсюда и ЛОНО Авраамово.

Нет пустоты — везде огненная Субстанция, ее дифференциации, и сочетания этих дифференциаций.

Земля представляет собою сложный комплекс множества форм, но все они есть разновидности той Первичной Субстанции, из которых сложилась Земля. Но сложность этого комплекса, находящегося в постоянном изменении и совершенно чуждого иллюзии статики, не есть беспредельность, не есть Необъятность.

"Огненное построение" есть СЛОЖЕНИЕ ПЛАНЕТЫ ИЗ ПЕРВИЧНОЙ ОГНЕННОЙ СУБСТАНЦИИ путем ее дифференциации, сочетания дифференцированных частиц и, конечно, ВОЗВРАЩЕНИЕ ИНТЕГРИРУЕМЫХ ФОРМ В ЛОНО ПЕРВИЧНОЙ СУБСТАНЦИИ, но уже не той, которая была перед Манвантарой, а обновленной, более совершенной.

Частица общего Потока Космоса может, после одного из своих кругов жизни, возвратиться в свое лоно ухудшенной. Она может даже долгое время ухудшаться, она может быть даже возвращена в непроявленное состояние путем разложения, но Космос в общем не может возвратиться в Лоно ухудшенным, от этого его охраняет закон совершенствования,  который допускает страдания ради радости, но венчает радость блаженством Пралайи.

Итак, проявленная Вселенная или Маха-Майя — Великая Иллюзия живет и исчезает не в пустоте, а в Первичной Субстанции, которая вновь и вновь проявляется, чтобы обновиться, чтобы усовершенствоваться, и этим проявлениям нет конца. И все, решительно все существующее на планете, или за ее пределами, несет в себе тот же принцип, как часть или частичка целого.

Умерло тело человека, скрылся из вида корабль, может быть он утонет в океане, но ИДЕЯ КОРАБЛЯ БУДЕТ ПЛЫТЬ В ОКЕАНЕ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ ВЕЧНО, все время меняя свои формы, на более совершенные проявления, донося до пралайи — великого всекосмического слияния самую совершенную форму для данного цикла. После ночи вновь пробудятся формы для дальнейшего путешествия к недостижимой МЕЧТЕ.

Все самые совершенные достижения человеческого духа притягиваются к его монаде (к его "огненной нити") и ассимилируются с его огненным сознанием, или высшим манасом. Все же несовершенные деяния отбрасываются в переплавку туда, откуда их извлек дух. Вот почему несовершенные частицы Космоса могут и должны погибнуть — если они к положенному сроку, к окончанию какого-то цикла жизни не станут совершенными, достаточными для данного круга жизни, но гибель всего Космоса немыслима. Разложение происходит лишь для нового сложения. Навоз удобряет землю. Даже разложившиеся частицы приносят какой-то опыт геенне огненной. Насколько же обогащается Сокровищница Космоса плодами совершенного творчества!

1979 г.

ПЕРЕПЛЕТАНИЕ ЖИЗНЕЙ.

Совместная жизнь людей СВЯЗЫВАЕТ их, и часто связь эта НА ВЕКА!

Семья начинается БРАКОМ. Семья есть рассадник кармических связей. Начала сталкиваются опутанные кармическими связями, каждая сторона приходит со своими родственниками, и через брак все эти связи действуют на жизнь бракосочетавшихся.

Затем, появляются дети. Из тонкого мира приходят к воплощению духи, связанные с родителями в прошлом. Возобновляются прерванные связи. Причины, заложенные в прошлом, устанавливают направление будущих следствий.

Конечно, не только коллектив семьи является рассадником кармических связей. Каждый коллектив, в котором то или иное время происходит ОБЩЕНИЕ между людьми, устанавливает СВЯЗИ той или иной продолжительности, той или иной силы. Все зависит не только от времени, но и от ИНТЕНСИВНОСТИ общения.

Чем более высокоразвитый коллектив, тем и связи кармические выше.

Со связями семейными соперничать может только духовный коллектив (община). Здесь устанавливаются подчас связи НЕРУШИМЫЕ на века и тысячелетия.

Эти связи существуют пространственно. Кровные связи и связи половые существуют при тесном общежитии. Но духовные связи не нуждаются в тесном общежитии. Люди могут расстаться и встретиться через большой промежуток времени, но не почувствуют отчужденности, приносимой временем, если они все это время думали друг о друге, т.е. общались ДУХОВНО.

Когда люди встречаются на духовной основе, они тоже быстро сближаются, крепко привязываются друг к другу, как супруги или дети. Но их объединяет не общность кровных родителей, но общность ДУХОВНЫХ РОДИТЕЛЕЙ.

Так земная семья есть прообраз духовной семьи, именно той, которая утверждает СЕМЬ — Я — семь Логосов Великой Матери Мира, не имеющей Супруга при рождении своих Сыновей.

Земная семья возникает в результате соединения низших полюсов энергии, творящей потомства (энергии размножения).

Духовная семья возникает в результате соединения ВЫСШИХ ПОЛЮСОВ творческой энергии.

Идеальным образцом является, конечно, соединение земной и духовной семьи. План эволюции Шестой Расы предусматривает такое построение, когда муж и жена будут идти по духовному пути, и в этот нуклеус будут притягиваться и направляться для воплощения духовные дети.

Имея в лице земного отца и земной матери одновременно и духовного отца и духовную мать, дух воплотившийся в такой семье, получит возможность быстрого развития своей духовности. Через духовных земных родителей появится возможность быстрого обретения и Родителей Небесных, и таким образом эволюция человечества могла бы ускориться. Люди очень легкомысленно переплетают свои жизни с людьми чуждыми им по духу. Причиной такого легкомыслия является НЕПОНИМАНИЕ важности отбора духовного, или незнание закона Начал.

Люди не одобряют брака с бедными или "неблагородными", потому что такая связь сулит утечку, а не приобретение богатства.

Но важнее было бы подумать о богатстве ДУХОВНОМ. О накоплении духовной энергии. Явление духовного коллектива способствует умножению духовного богатства, но наличие в коллективе духовно пустых людей — вампиров расхищает энергию и замедляет продвижение.

Потому нужно очень ОСТЕРЕГАТЬСЯ расточительных встреч и заводить знакомства очень ОСМОТРИТЕЛЬНО.

Если же жизненная необходимость требует встреч и связей то необходимо в ДУХЕ защищаться от излишних утечек.

Нужно твердо помнить, что каждая встреча или опустошит духовный кошель, или пополнит его. Если же он остается без изменений, то такая встреча все же будет опустошительна, ибо отнимет время.

Нужно творить отношения, творить знакомства, и, исходя из этого, творить КАЖДУЮ ВСТРЕЧУ.

Конечно, излишне говорить о необходимости помогать близким, давая им свою энергию и тратя на них свое время, но даже и эта трата должна строго контролироваться. Надо всегда руководствоваться в этих случаях не эмоциями, но целесообразностью. Опасно обрушивать на людей чрезмерные заботы, делая их ленивыми и неспособными к преодолению трудностей и, во-вторых, нужно давать энергию людям перспективным для общего строительства — общего блага.

Конечно, кармические платежи должны выплачиваться, но и они должны быть под контролем соизмеримости и целесообразности.

В Учении есть слова: "Осторожно касайтесь осмоленных узлов кармы". Здесь говорится о том, что необходима большая осторожность в отношении кармических связей близких нам людей. Когда мы видим большое несоответствие двух людей, связанных кармою, часто мы спешим с советом и даже требуем немедленного разрыва, забывая, что связь этих душ "осмолена" быть может множеством встреч и переживаний в прошлом, что развязать такой осмоленный узел задача чрезвычайной трудности. Лишь немногие гиганты воли могут РАЗРУБИТЬ ЭТИ ГОРДИЕВЫ УЗЛЫ ЕДИНЫМ ВЗМАХОМ МЕЧА СВОЕГО ДУХА.

Приведем пример: один ученик испытывал множество бедствий через свою жену, но не мог ее оставить, ибо был связан с ней крепким узами кармы и должен был расплачиваться за старые долги.

Учитель сказал ему: "трудно тебе подниматься в гору с такой ношей, но еще труднее оставить ее. Какой же выход может быть из создавшегося положения? Прежде всего, надо освободить сознание от цепей прошлого. Надо понять, что эта женщина препятствует тебе двигаться вверх. Надо увидеть, как темные силы пользуются ею, чтобы обессилить тебя. Надо усмотреть, как все беды твои приходят через нее. Надо знать, что эта встреча есть следствие недобрых встреч с нею в прошлом. Нужно ОТКРЫТЬ СЕБЕ ГЛАЗА на нее, а не искать оправдание ее поступкам. Бросать же ее не надо. В час готовности твоего духа она сама уйдет от тебя, и ты не только не пожалеешь этого, но и вздохнешь с облегчением.".

Все сказанное относится к проблеме сочетания Начал. Трудно не возмущаться незаконным бракам (негармоничным сочетаниям), но кто знает, какие глубокие корни привели к образованию этого безобразного цветка. Все не так просто и легко там, где субстанция кармы собрана в мощный конгломерат.

Потому так бережно надо идти по жизни и так осмотрительно переплетать свои жизни с людьми, помня, что многие из этих связей могут длиться века; хорошо, если они будут добрыми, а если нет?

СИЛА МЫСЛИ.

Каждая наша мысль оказывает определенное воздействие на мышление окружающих. Каждая мысль порождает определенные ФЛЮИДИЧЕСКИЕ ТОКИ в той среде, в которой распространяются волны мыслительной энергии. Такое распространение мыслительных волн не является изолированным, и они воздействуют на все окружающие приемники или сознания, которые настроены на соответствующую частоту, подобно радиоприемникам.

Сила воздействия флюидических токов зависит от потенциала мыслителя, они могут действовать на огромные расстояния и влиять на НАПРАВЛЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ множества людей.

На картине посвященного художника Н.К.Рериха, мы видим такого Мыслителя. Он сидит среди высочайших горных вершин и мысли ЕГО УСТРЕМЛЕНЫ К ЕГО ИСТОЧНИКУ — к Космическому Разуму или Иерархии Света. Главное несчастье человечества заключается в том, что разум его разобщился со своим Источником — Космическим Разумом, с Божественной Мыслью, с Началом всего. Размышляя об этом Божественном Начале, сидящий на вершине, далеко от людей, обитающих в низинах, тем не менее, с помощью флюидических токов своей мысли НАПРАВЛЯЕТ МЫШЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ К ИХ БОЖЕСТВЕННОМУ НАЧАЛУ. Его флюидические токи действуют вернее и сильнее проповедей или лекций. Они устремляют сознание тех, в ком еще сохранился космический магнетизм или притяжение их высшего принципа к своему Божественному Магниту. От этих флюидических токов возникают стремления к богоискательству, устремление к высшей жизни, к знанию высшего порядка, устремление к совершенствованию, к красоте —  ко всему тому, что порождает устремление к Высшему Началу.

Кто-то, мечтая о распространении Учения, полагает, что для этого необходимо собирать людей, беседовать с ними, проталкивать идеи через прессу, кино, телевидение. Одним словом, действовать так, как обычно действуют современные пропагандисты, завоевывая умы и сердца людей. Но может быть и другое, косвенное напитывание пространства флюидическими токами мысли. Думая категориями Учения, последователи мощно распространяют его идеи и напитывают сознание окружающих. Иногда кого-то может постигнуть разочарование, если готовясь к встречам, беседам, лекциям, выступлениям, он не видит тех результатов, которые ожидал, и устремление его поникает. Готовясь зажигать других, он погасает сам. Между тем можно идти путем Бодхисаттв, которые из своего уединения направляли к Высшему пути целые поколения сознательно порождая флюидические токи своим мышлением.

Конечно, если каждая мысль порождает свои флюидические токи, то и каждая отрицательная мысль тоже порождает свои флюидические токи, свои отрицательные воздействия и является помощницей хаотических сил.

Необходимо обратить внимание, что при встречах и даже отдаленных касаниях некоторых людей, вы начинаете испытывать или давно ушедшие эмоции, или даже замечаете появление несвойственных вам направлений мышления. Знайте, что это от заражения флюидическими токами приблизившихся людей. Так можно определять качества и свойства приближающихся к нам людей и их потенциал.

Так Агни Йог творит своими огненными флюидическими токами, и Владыки очень ценят эти незримые и незаметные для обычных людей проявления, ибо Они (Владыки) видят и оценивают это творчество со своих позиций, со стороны внутренних глубин пространства.

Остается пояснить, что значат "СВОБОДНЫЕ ТОКИ", и почему они притягиваются к положительным, устремленным к совершенствованию флюидическим токам мысли.

В Учении сказано: "ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ОГОНЬ СТРЕМИТСЯ К СЕРДЦУ И В ЭТОМ ПРИНЦИПЕ ЗАЛОЖЕН ВЕСЬ КОСМИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС". И еще сказано: "СЕРДЦЕ ЕСТЬ ВЕЛИЧАЙШИЙ КОСМИЧЕСКИЙ МАГНИТ. К СЕРДЦУ ПРИТЯГИВАЮТСЯ ВСЕ КОСМИЧЕСКИЕ ЭНЕРГИИ", представляющие пространственный огонь.

Чтобы правильней воспринять эти утверждения необходимо РАСШИРИТЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СЕРДЦЕ. Все существующее или все живущее во Вселенной СОВЕРШАЕТ ЖИЗНЕННЫЙ КРУГ, все находится на каком-то этапе развития определенной формы. В настоящее время эту идею утверждает и современная астрономия, которая говорит,  что  все разнообразие  наблюдаемых Солнц, их размеры, цвет — зависят от их возраста. Круг жизни, или ЗВЕНО БЕСПРЕДЕЛЬНОЙ ЦЕПИ ЖИЗНЕЙ (благодаря перерождению форм) подразумевает наличие ЦЕНТРА ЭТОГО КРУГА — центрального средоточения развития жизни, иначе говоря, СЕРДЦА. Вначале сердце является ЗЕРНОМ ФОРМЫ. Когда начинается произрастание зерна, оно выпускает КОРЕНЬ и РОСТОК. Форма корня не изменяется. Эта невидимая сторона сердца или космического магнита только распространяется в своей мощи проникновения в землю или материю. Корень представляет ДУХ. Росток же, по мере роста, изменяет свою форму: на нем появляются листья, бутоны и, наконец, цветы. Цветок тянется к небу. Он пьет лучи Солнца и передает их жизнеутверждающую мощь корням, которые ПРИТЯГИВАЮТ из земли все необходимое для роста и развития цветка, превращающегося в семена. Так из сердца растения в ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ направлениях — в направлении Неба и Земли устремляются ДВА РАДИУСА, два противоположных начала, два тока, которые образуют единый ДИАМЕТР, и этот диаметр начинает вращение по кругу жизни: ОДНА ТОЧКА КРУГА начинает восходить к небу, другая, противоположная ей, начинает погружаться в землю, заходить. Но движение их, хотя и происходит в РАЗНЫХ НАПРАВЛЕНИЯХ, но тем не менее, является СИНХРОННЫМ, неразрывным друг от друга. Сколько земной энергии добывает корень — настолько поднимается к небу росток, настолько, ПРОПОРЦИОНАЛЬНО, поглощает он силы неба, или космические энергии, которые стимулируют рост корней. Не только тело, но решительно каждая форма, будь то общество, государство, солнечная система или галактика — ВСЕ СУЩЕСТВУЮЩЕЕ ИМЕЕТ СВОЕ СЕРДЦЕ, СВОЙ КОСМИЧЕСКИЙ МАГНИТ, который притягивает, в процессе развития своей жизни, небесный и земной огонь. Если в процессе жизни происходит нарушение РАВНОВЕСИЯ между материей и духом — происходит разрушение, ведущее к гибели формы. Жизнь протекает по своему кругу развития нормально только при РАВНОВЕСИИ НАЧАЛ.

Во время Манвантары Дух стремится к Материи для создания из нее более совершенной Вселенной. План Божественной Мысли стремится обрасти материальной формой более совершенной или более прекрасной. Это устремление к усовершенствованию и является смыслом каждого круга жизни. Токи полюсов, сцепляясь, образуют вихрь вращающий пропеллер диаметра. Этот вихрь имеет свой центр, где соединяются энергии начал и где творится жизнь — этим центром является сердце.

Разум порождает мысли. Сила этих мыслей зависит от силы того чувства, которое рождает их. Мысли, лишенные чувства, не могут жить долго. Во многих казенных государственных мероприятиях и религиозных обрядах мы часто отмечаем эти формальные действия. Они совершаются обычно под импульсом страха, под воздействием насилия и в силу мертвых традиций. Мы называем их бездушными, т.е. лишенными чувства. Конечно, самым сильным чувством является ЛЮБОВЬ, потому все построенное на любви особенно прочно и долговечно. Сердце правильно считается цитаделью любви, храмом, где соединяются вихри противоположных Начал. Космическая любовь и есть Всеначальная Энергия. Даже физические атомы сцеплены космической любовью, если разобраться в причинах всемирного тяготения и заглянуть в глубины Космоса.

Таким образом, свободные от всех притяжений токи космической любви или пространственного огня ПРИТЯГИВАЮТСЯ в силу закона тождественности к каждому чистому проявлению любви, к любви сердца. Сердце есть генератор и аккумулятор любви.

Половое возбуждение есть вихрь, вращающий половые центры. Это вращение вызывает приливы крови к половым органам. Сердце принимает участие в этом акте усиленного кровообращения. Сердце втягивает все энергии и поэтому и энергии, порожденные совокуплением, втягиваются сердцем, но только в том случае, если половому акту предшествовала, в какой-то степени, любовь, сердечное влечение. Следствия, такого полового акта втягиваются в общий поток космического магнетизма. Если же половой акт произошел без любви, только как удовлетворение полового голода или из-за других причин, не имеющих отношения к любви — такое действие создает флюидические токи, тяготеющие к подземному огню, и они наращивают притяжение к нему, развивая порабощение или поглощающую силу — силу притяжения к центру планеты.

Токи, стремящиеся к соединению с подземным огнем и неуравновешенные любовью, или огнем пространства, порабощают дух человека унижают его, извращают направление потока эволюции. Эти токи несвободны. Свободными токами, таким образом, называются токи, уравновешенные любовью, стремящиеся на соединение с пространственным огнем, или токи, вливающиеся в поток эволюции.

Всякого рода извращения являются ПОРУГАНИЕМ ВЫСШЕГО НАЧАЛА и порождают ужасную карму. Могут ли такие кощунники прикасаться к Учению Духа? Могут, но только в том случае, если целью их является РАЗРУШЕНИЕ. Такое приближение темных сил должно быть усмотрено и пресечено. Кощунники есть предатели Духа и участь их — растворение в геенне огненной подземного огня.

16.08.77 г.

ВЫСШИЙ МАНАС И УЧИТЕЛЬ НЕЗРИМЫЙ.

Манас, пятый принцип или истинный человек. Хотя и существует деление его на Манас Высший и манас низший, или кама — манас, но это обусловливается его двойным тяготением: низшая его часть тянется к принципу Кама, высшая к принципу Буддхи.

В "Тайной Доктрине" есть такие строки: "Человечество ясно делиться на Богом - вдохновенных людей и на низшие существа. Разница в умственных способностях между арийскими и другими цивилизованными народами и такими дикарями, как например, островитяне Южного Моря, необъяснима никакими другими причинами. Никакое количество культуры, никакое число поколений, воспитанных среди цивилизации не могло бы поднять такие человеческие образцы, как бушмены и веддха с Цейлона и некоторые племена Африки, на тот умственный уровень, на котором стоят арийцы, семиты и, так называемые, туранцы. "Священная Искра" [зерно Высшего Манаса или духовности — Н.У. ] отсутствует в них* <…> и благодаря мудрому уравновесию Природы... они быстро вымирают. Истинно, человечество "от единой крови", НО НЕ ОТ ОДНОГО ЕСТЕСТВА. Мы есть тепличные, искусственные, ускоренные в росте своем растения в Природе, неся в себе искру, которая в них находится в ЛАТЕНТНОМ состоянии." (том 2, стр.527).

Сейчас, когда наступает время пробуждения буддхи-манаса, Закон Равновесия направляет народы и страны, противодействующие этому пробуждению, к уничтожению подземным огнем. Красный змей проснулся, ибо он пробуждается вместе с Уреем **, и, если он не будет уравновешен Уреем, он пожрет все вместилища — низшие существа.

Зло появляется тогда, когда Единое начинает дифференцироваться. Если появляется Свет, то вместе с ним появляется и тьма, если появляется радость, то вместе с нею появляется и горе, если появляется женщина, то вместе с нею появляется и мужчина. Появление полярности, а вместе с нею и проявленной жизни есть начало зла — страдания. Именно появление радости любви начал породило и теневую сторону этого явления.

Буддхи есть Божественная Любовь, Кама есть любовь животная. Наш Манас, наш "змей искуситель" постоянно соблазняет нас к эгоистическому удовлетворению страсти, к наслаждению невзирая ни на какие разрушения, связанные с этим, а разрушение вызывают страдания. Но опьяненный самостью строит свое счастье на несчастье других. А любовь к людям, любовь к Богу, которым, прежде всего, является все человечество — ЧУВСТВА, ЖИВУЩИЕ В БУДДХИ, сдерживают себялюбивые порывы Камы. Кама необходима на данном этапе эволюции, но она должна быть уравновешена любовью Буддхи.

В каждом из нас живет Божественная Искра. Она обитает в Буддхи. Искра Пространственного или Космического Огня, есть Божественная или Космическая Любовь. Огонь есть Единство, в человеке это Единство разделено на два начала — на высший и низший полюса. Божественная Любовь живет в сердце, животная любовь живет в Кундалини. Требуется равновесие между двумя чувствами. Но любовь, как и каждое чувство, требует, по крайней мере, двух — любить надо кого-то и быть любимым кем-то. Потому и возникло полярное человечество — мужчины и женщины. Отсюда возник и Крест.

                                     Огненный Подвиг

Человечество или Прометей, распято на этом кресте проявленного мира. Необходимость любить, рожденная разделением на два полюса, или так называемое "рабство" страсти, дано процессом эволюции для стремления к освобождению, которое развивается, поддерживается и вдохновляется притяжением Божественной Искры к породившему ее Божественному (Пространственному) Огню. Совершенное родится из несовершенного путем трансмутации. КОСМИЧЕСКАЯ ЛЮБОВЬ РОДИТСЯ ИЗ ЛЮБВИ ЗЕМНОЙ. Иначе говоря, при усовершенствовании партнеров сублимируется, возвышается и любовь между ними. Та искра, которая рождается от соприкосновения полюсов, и которая является проявлением Огня (Единства) НЕ ОДИНАКОВА, от самого низкого до высочайшего диапазона шкалы огня, она зависит от того чувства, с которым соединяются партнеры, а это чувство зависит от высоты и чистоты их сознания.

Таким образом, ЗАВОЕВАНИЕ СФЕР ВЫСШЕГО НАПРЯЖЕНИЯ (Огненной Субстанции) ЗАВИСИТ ОТ ПРАВИЛЬНЫХ БРАКОВ. Лишь только с ростом ДУХОВНОСТИ соединение начал даст искру, необходимую для привлечения к воплощению высоких духов. Воплощением высоких духов возвышается человечество. Это настолько важно, что на помощь человечеству в правильном сочетании придет Великое Братство.

"Будущие расы будут улучшаться и утончаться в формах, ПО МЕРЕ РОСТА ДУХОВНОСТИ, чтобы вернуться в конце Шестой и к началу Седьмой расы к состоянию уплотненного астрала".

Распятие Высшего Манаса (который есть или Индивидуальный Владыка, или часть Великого Духа) на кресте соитий мужчины и женщины, прообразы и антиобразы которого находятся в каждом Учении, в каждой Теогонии, и который является первой причиной зарождения зла (дифференциации) — СТОИТ НА ПОРОГЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ, на пороге рождения, которое совершается половым актом Огненный Подвиг

Суровая кара, ожидающая человечество за нарушение равновесия между земной и космической любовью, есть проблема закона Кармы, устремляющего к устранению противоречий для установления конечной гармонии.

СВЯТИЛИЩЕ, В КОТОРОМ ОБИТАЕТ БОГ (Высший Манас + Буддхи + Атма) должно быть достойно. Так воплощение Манаса стало и благом и проклятием одновременно.

Разум рождается из совокупления духа и материи. Внедряясь в Материю, только лишь потенциально мудрый дух, приобретает знание или разум. Соединение духа и материи дает жизнь, жизнь обогащает дух разумом и возносит материю, с которой дух совокупился. СОЕДИНЕНИЕ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ ВЗАИМНО РАЗВИВАЕТ ИХ ТВОРЧЕСКИЕ СИЛЫ, творческие силы обитают в разуме. Собственно говоря, разум есть совокупность творческих способностей. Вот почему и сказано, что разум рождается из половой энергии. Вместе с разумом рождается и свободная воля, то есть свободное обращение с половой энергией, прежде всего, и с остальными телесными силами, вообще.

"Воинство", которое воплотилось в человечество (Высшие Разумы) ПРЕДПОЧЛО СВОБОДУ ВОЛИ пассивному рабству животного инстинкта, разумное и самоосознанное страдание врожденному бессмысленному блаженству. Это воплощение было ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫМ, ибо оно не входило в программу Природы. Небесное Воинство — "Прометей" все же пожертвовало собой, чтобы облагодетельствовать этим, хотя бы, часть человечества.

Однако, спасая человека от умственной темноты, Они возложили на него муки сознания ответственности, как результат свободы его воли. Муки совести, помимо всех прочих мучений, стали следствием такого просвещения человека во плоти. Это мученик Прометей, воплотившийся Разум, принял на себя эти муки, ибо с этого момента "Воинство" слилось со святилищем, приготовленным для Него.

Наш Высший Манас, наш Учитель Незримый (Божественный Огонь — Титан) обратил ОГОНЬ РАЗУМА И ДУХА на борьбу с Олимпийским Зевсом, борьбу со стихийными силами Земли, воплощенными в тело — низшими титаническими силами. Эту борьбу Прометея с Олимпийским тираном МОЖНО НАБЛЮДАТЬ ЕЖЕДНЕВНО разыгрывающуюся среди нашего настоящего человечества. НИЗШИЕ СТРАСТИ ПРИКОВЫВАЮТ ВЫСШЕЕ УСТРЕМЛЕНИЕ к скале Матери, чтобы во МНОГИХ СЛУЧАЯХ породить коршуна горя, страдания и раскаяния.

Божественный Титан был движим самоотверженностью, но смертный человек ДВИЖИМ ЛИШЬ САМОСТЬЮ И ЭГОИЗМОМ.

Эволюция нашего цикла, в наступающей расе ВОССТАНОВИТ НАРУШЕННУЮ ГАРМОНИЮ или РАВНОВЕСИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ (Кама и Буддхи) ЕСТЕСТВА-МИ — ЗЕМНЫМ И БОЖЕСТВЕННЫМ.

И человек ВНОВЬ станет непроницаемым для низших титанических (стихийных Зевсовых) сил, неуязвимым в своей личности, ("Вот приближается Князь мира сего, но не имеет во мне ничего") и бессмертным в своей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Но этого не может произойти прежде чем будет уничтожен ВСЯКИЙ ЖИВОТНЫЙ ЭЛЕМЕНТ ИЗ ЕГО ПРИРОДЫ.

11.11.80г.

ДВА ПОЛЮСА ЕДИНОЙ ТВОРЧЕСКОЙ СИЛЫ.

Половая энергия и разум есть ДВА ПОЛЮСА ЕДИНОЙ ТВОРЧЕСКОЙ СИЛЫ или ВСЕНАЧАЛЬНОЙ энергии — энергии вмещающей в себе оба Начала, энергии НЕПРОЯВЛЕННОЙ (или ПОТЕНЦИАЛЬНОЙ). Конечно, это и есть ОГОНЬ (Абсолютное Единство). Для ПРОЯВЛЕНИЯ Огня необходимы ДВА НАЧАЛА, тогда происходит первичная дифференциация.

"Матерь Мира и Владыки строят Вселенную", сказано в Учении. Это означает, что Владыки Разума используют Единую Животворящую Силу (Матерь), силу ни добрую, ни злую, ибо сила эта БЕССОЗНАТЕЛЬНА, сознательным полюсом которой являются Они — Владыки.

Половая энергия или сила, влекущая мужчин и женщин к совокуплению, есть низший полюс той же творческой энергии, которая влечет Начала и к творению ДУХОВНЫХ ДЕТЕЙ, К МЕНТАЛЬНОМУ ТВОРЧЕСТВУ, для которого также необходимы два Начала, как и для творения детей. Почему? Потому, что для каждого творения необходимо ЖЕЛАНИЕ, желание СОВОКУПИТЬ ИДЕЮ и МАТЕРИЮ, которая облекает ее и тем самым обусловливает ее воплощение, т.е. делает ее объективно существующей. Правда существование это в проявленном мире не может быть вечным — оно должно иметь начало, а следовательно и конец. Промежуток между этими точками называется КРУГОМ ЖИЗНИ — кругом воплощения и развоплощения, кругом образования плоти и ее рассеяния.

Радость ментального творчества и наслаждение, которое испытывают мужчина и женщина при совокуплении есть совершенно подобные явления. Разница лишь в качестве или степени используемой материи.

Свет есть следствие ГОРЕНИЯ или освобождения огня из какой-то формы материи. Люди знают лишь эту сторону процесса жизни, но забывают о другой стороне — КАЖДОЕ ЗАРОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ,  каждое проявление огня, или соединение огня (духа) с материей, сопровождается вспышкой света. Соединение электрических проводов раскаляет их материю и сжигает частицы ближайшего воздуха, получается вспышка света или искра. Отчего же это происходит? Оттого, что токи электричества, идущие в разных направлениях, стремятся соединиться. В этом случае исходным единством является точка, испустившая ток в противоположных направлениях. Эти противоположные токи, благодаря заложенному в их сущности единству, стремятся ВОССОЕДИНИТЬСЯ и потому движение происходит НЕ ПО ПРЯМЫМ ЛИНИЯМ, но по изогнутым, образуя полуокружность. Смыкаясь в нижнем полюсе две точки, изошедшие от единой точки, образуют окружность, или "круг жизни". Круг жизни, таким образом, образуется дифференциацией единой точки на две идущие в разном направлении, и когда эти точки или "половины" воссоединятся — круг заканчивается. Камень, брошенный в небо, падет на землю; дух, брошенный в материю возвращается на небо.

Светоносная Материя, таким образом, есть материя живущая, то есть материя, в которой идет процесс дифференциации и интеграции огня. Таким образом, могут быть слои Материи Люциды от любви самой высокой до любви самой низкой.

10.7.78 г.

"О, ДРАГОЦЕННОСТЬ В ЛОТОСЕ!".

"Огонь Беспредельности и сияние звезды Матери Мира нам шлют утверждение нашего бытия".

"О, Драгоценность в Лотосе!" "Сокровище Вселенское" — Огонь Беспредельности — Источник нашей жизни — "ВЕЛИКАЯ ТВОРЧЕСКАЯ СИЛА В НАШЕЙ СУЩНОСТИ". Учение называет ЕЕ Матерью Мира. Отсюда становится понятным связь Огня Беспредельности со звездою Матери Мира. Огонь Беспредельности — св. София, Источник Премудрости Божьей, и Венера, управляющая Высшим Манасом. Рассматривая эту связь углубленно, поймем, почему наше бытие утверждается Матерью Вселенной и сиянием Венеры — связь Буддхи и Высшего Манаса.

"В основании Мироздания лежит ЖАЖДА ЖИЗНИ", жажда воплощения, жажда проявления из Непроявленного в Проявленное. Этот великий импульс, истекающий из Космического Дыхания (Матери Мира) есть главный двигатель Манвантары. Этот импульс устремляет и человека к воплощению на физическом плане. Этот импульс устремляет и начала к соединению — к образованию первичного эмбриона человеческого тела. Таким образом, жажда эротического наслаждения проистекает из жажды жизни, жажды воплощения на физическом плане, иначе говоря, жажды воплощения в физическое тело — тот принцип, через который мы познаем физический мир. Страсть создаст потомство, родители и дети создают семью, семьи создают народы. "Семья есть прообраз государства". Так из первичного мира семьи образуется более сложные общины, которые венчаются созданием Мировой Общины Человечества. Так можно понять, что в основании каждого миростроения лежит жажда жизни, жажда проявления из Непроявленное в Проявленное.

От творения самых низких форм до творения самых высоких форм жизни действует единая творческая сила или ЛЮБОВЬ — вечное влечение к соединению Начал, к соединению противоположностей разделяющих Начала.

Жизнь есть обмен. Лишенное воздушного, водного и пищевого обмена тело погибает от удушья, от жажды или от голода. Тело, лишенное полового обмена, не погибает, но умирает человечество. Потому половой голод исходит от коллективного жизнеутверждения или Космической Воли.

Наблюдения над влиянием Марса и Венеры на человечество утверждают Марс, как планету страсти, а Венеру, как планету любви.

Животная страсть Марса видит в каждом, более или менее подходящем для удовлетворении страсти, партнера, в то время как возвышенное чувство Венеры утверждает влечение к одному единственному человеку. Таким образом, в чувстве Венеры таится залог образования прочной семьи, в то время, как чувство Марса ведет к хаотическим соединениям. Если к сказанному будет добавлено утверждение Великого Авторитета, что "мир погибает от прелюбодеяния", то становится понятным, что царящему ныне разгулу энергии Марса противопоставляется его противоположный полюс — Венера. Марс символ мужского Начала, Венера символ Начала женского. Все ныне существующие ужасы произошли от нарушения равновесия между началами в сторону Марса, и поэтому, естественно, спасение всего человечества, как и множества отдельных людей заключается в установлении равновесия между Венерой и Марсом. Великая творческая сила в нашей сущности, в аспекте творения потомства может быть спасена от ужасного распыления в хаосе только мощным устремлением к Венере, к ее "сиянию", к эманациям ее лучей, ведущих к прекрасной стороне любви. Ведь творение потомства не есть лишь продолжение рода, но главным образом, УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ человеческого рода. Человеческий род совершенствуется притяжением из Тонких Сфер более совершенных духов, что возможно только при совершенной любви Начал.

Так наше бытие на этой планете обусловливается двумя факторами — нашим бессмертным духом и нашим низшим творческим центром. Наш высший центр, или высший принцип стремится к соединению с Единым Пламенем, как искра, переходя на Высшие планы, стремится к соединению с породившим ее Пламенем. Это притяжение, сулящее нам бессмертие, уравновешивается нашим стремлением к познанию материи, к обретению в ней временной жизни и предоставлению этой жизни другим духам, стремящимся к обретению опыта.

Учение Духа является нашим путеводителем в океане иллюзорной жизни.

Наступающая эпоха называется также Эпохой Женщины, Эпохой Матери Мира. Свати, или Венера является "звездою Матери Мира". "Эпоха Майтрейи утверждает женщину...". Только притяжение к Венере может вырвать нас из цепких объятий Марса. Много говорят об "освобождении человечества" не понимая, что говорят об освобождении человечества от рабства, прежде всего, страсти и неотъемлемой от нее власти эгоизма.

В ныне уходящей эпохе царствовал Марс, олицетворения мужского Начала. Марс был не только символом страсти, но и богом войны. Мужество Марса имеет высокую положительную сторону. Если жизнь есть борьба, как многие любят говорить, то мужество неотъемлемо от борьбы, и жизнь невозможна без Марса. Но низший полюс этой энергии — любовь к драке, насилию, войне, жестокость, грубость, пренебрежение к ценности жизни, ненависть, злоба, разрушение "огнем и мечем" строительных ценностей человечества. Все эти ужасы уходящей эпохи Рыб породил именно низший полюс Марса.

В "Криптограммах Востока" есть рассказ о том, как Россул Мория встретил в пустыне Христа, идущего из Шамбалы на подвиг, и проводил Его до Иордана, и там есть такие слова: "И наблюдая звезды, Я сказал: "В рыбах кровь". Он только кивнул головой". Начиналась эпоха Рыб, начиналась эпоха непрерывных войн, и сияющий в этом созвездии Марс сулил потоки крови, пожарища и насилие над женщинами — над матерью, дающей жизнь. Теперь же в эпохе Водолея, сменяющей эпоху Рыб, сияет звезда Матери Мира.

В Учении есть такие строки: "Сейчас в тяжкие дни приближения Марса, когда низшие, прошлые токи тревожат, Мы лишь о БУДУЩЕМ мыслим. Небывалые уклонения планет помогают пробуждению сознания. Пространство уплотняется, и луч Марса будет затоплен светом звезды Матери Мира".

Огонь наиважнейшая стихия. Акаша наиболее важная из всех таттв. В "Тайной Доктрине" говорится о том, что Акаша есть Матерь всего Бытия (Матерь Мира). Все формы были вызваны из Ее Лона, после оплодотворения их Божественным Духом. Стихия Огня возглавляет проявление на всех планах жизни, все виды субстанции являются модификациями этой Первичной Субстанции.

Каждая форма жизни возникает из Акаши, живет ею и исчезает в ней. Акаша переполнена потенциальными формами. Первичная Субстанция каждого плана является СОЕДИНИТЕЛЬНЫМ ЗВЕНОМ МЕЖДУ ВОЗГЛАВЛЯЕМЫМ ЕЮ ПЛАНОМ И ПЛАНОМ ВЫШЕСТОЯЩИМ. Так же и в человеческом естестве ОГОНЬ КАЖДОГО ПРИНЦИПА ЯВЛЯЕТСЯ СОЕДИНИТЕЛЬНЫМ ЗВЕНОМ МЕЖДУ ПРИНЦИПАМИ. Так например, "эфирный огонь" (Эф-ур есть "Солнечный огонь") соединяет эфирное тело с кама-рупой через астральный (камический) огонь.

В процессе эволюции стихии постоянно изменяются. Эволюция стихий является эволюцией какого-то ОГРАНИЧЕННОГО ПРОСТРАНСТВА, например, Галактики, Солнечной Системы или Планеты. В процессе эволюции стихий возникают ЛОГОСЫ (Ишвары). Эти центы жизни почти бесчисленны в лоне Беспредельности. Когда такой центр берет под свое влияние определенную часть Беспредельности, тогда, прежде всего, проявляется Акаша Таттва данного пространства. Протяжение этой Акаши ограничивает протяжение данной Вселенной, и из нее должен проявиться ЛОГОС. Для этой цели из Акаши возникает стихия Воздуха (Вайю Таттва). Эта стихия проникает всю Вселенную и имеет некий определенный центр, который держит данное протяжение как одно целое, отделенное от других Вселенных.

Каждая стихия имеет свою положительную и отрицательную фазу; положительный и отрицательный полюс единого Магнита. Если содержимое какой-то части дифференцированной из Беспредельности сцеплено в единую систему — это указывает на наличие Магнита данного Пространства, ибо все сцепляется его притяжением. Это есть Сердце данной формы Бытия и как таковое обязательно должно быть биполярно.

По аналогии с сердцем нашей Системы — нашего Космоса — с Солнцем ЧАСТИЦЫ, УДАЛЕННЫЕ ОТ ЦЕНТРА, БУДУТ ВСЕГДА ОТРИЦАТЕЛЬНЫМИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ТЕМ, КОТОРЫЕ РАСПОЛОЖЕНЫ БЛИЖЕ К ЦЕНТРУ. Удаленные будут более охлажденными, чем те, которые расположены ближе к центру. Температура или нагрев не является свойством присущим только Солнцу видимому — высшие центры обладают большим количество тепла, чем само видимое Солнце.

В новоявленной Вселенной (Брамы) в сфере Воздушной (флюидической) стихии, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ НЕКОТОРОГО ПРОСТРАНСТВА ВБЛИЗИ ПАРАБРАМИЧЕСКОЙ АКАШИ (Чистого Огня), НА КАЖДУЮ ЧАСТИЦУ ВОЗДУХА ДЕЙСТВУЕТ ПРОТИВОБОРСТВУЮЩАЯ, АНТИ СИЛА, — сила противоположного полюса единой субстанции или энергии. Холодные частицы стремятся к горячим, горячие стремятся к холодным. Равносильные сталкиваясь нейтрализуются и переходят в первичное состояние единства огня или Первичной Субстанции (Акаши) нижележащего плана. "Эта Акаша является матерью Брамической АГНИ ТАТТВЫ", в нашей терминологии Матерью (Первичной Субстанции) ЖИДКОГО ОГНЯ (или стихии Воды). "Агни Таттва работает подобным же образом и порождает ДРУГУЮ Акашу — АПАС, а последняя подобным же образом порождает Притхиви Таттву. Эта Брамическая Притхиви, таким образом, содержит в себе качества всех предшествующих таттв, кроме пятой — своей собственной".

Беспредельное Пространство — "Матерь Рождающая", вечная, всегда существующая ПРИЧИНА ВСЕГО — НЕПОСТИЖИМОЕ БОЖЕСТВО, чьи "Невидимые Покровы" являются корнем всей Материи и Вселенной. Мулапракрити* — не материя, как она известна нам, но ДУХОВНАЯ СУЩНОСТЬ МАТЕРИИ, которая со-вечна и даже едина с Пространством в его отвлеченном смысле.

Корень — Природа (Мулапракрити) является ИСТОЧНИКОМ ТОНЧАЙШИХ НЕВИДИМЫХ СВОЙСТВ В ВИДИМОЙ МАТЕРИИ.

Дух есть первая дифференциация от "ТОГО", Беспричинной Причины, как Духа, так и Материи. Пространство — не "безграничная Пустота", ни "условная Полнота", но и то и другое. Оно было и всегда будет, так сказано в "Тайной Доктрине".

ПРОТИВОСТОЯНИЕ САТУРНА И УРАНА.

Каждая монада, каждый народ, каждая раса зарождаются под лучом одного из семи Светил, которое на весь жизненный цикл монады народа, расы является их ведущей звездой. Так, например, еврейский народ был зарожден пол лучом бога Саваофа или Сатурна.

Из этого не следует полагать, что все монады, составляющие этот народ должны быть порождены этим Светилом, т.е. лучом Сатурна. В каждом народе имеются монады, принадлежащие различным Светилам, но преобладающее большинство евреев отвечает вибрациям своего Бога. Россией управляет Водолей, но это не значит, что все русские родятся под знаком Аквариуса.

Сатурн является низшей планетой в цепи планет, состоящей из Урана, Венеры, Юпитера, Меркурия, Земли, Марса и Сатурна. Урану противостоит Сатурн, как высшему всегда противостоит низший. Венере противостоит Марс, Юпитеру — Меркурий. Что же противостоит Земле? Земле противостоит Луна!

Луна это труп бывшего воплощения Земли. Известно, что до определенной стадии разложения трупа, его эфирный двойник пребывает при нем. Эфирный глобус Луны пребывает еще при ней. Эфирный глобус Земли теснейшим образом связан с эфирным глобусом Луны. Существует такой парадокс, что мертвое планетное тело (Луна) утверждает физическую жизнь на Земле, которая питается эманациями разложения Луны. Солнечные лучи увеличивают и ускоряют разложение трупов, поэтому в период наибольшего освещения Солнцем, Луна особенно интенсивно поливает Землю своими частицами. Когда же солнечные лучи не падают на нее, а это бывает в период предшествующий новолунию, ее эманации становятся ничтожными, и если Луна в этот момент занимает секторы так называемых "бесплодных" знаков то эманации прекращаются совсем. Таким образом, Луна, являясь рефлектором солнечного света, в своей деятельности управляется Солнцем.

Луна является матерью Земли. Она породила эту планету и передала ей все свои принципы, и сейчас еще Земля поглощает остатки ее эфирного и физического тела. Передавая Земле все свои принципы, Луна передала ей и свои высшие принципы, то есть человеческие монады. Те монады, которые отличались в Лунной Манвантаре, возглавили поток эволюционирующих монад, когда последние пришли продолжать свое развитие на новой планете. Часть из них возглавила творение физических тел путем уплотнения выделенных из себя своих эфирных прототипов. К негодованию всех ортодоксальных биологов, именно так произошла жизнь на Земле. Так, еще частично сохранившийся эфирный план Луны, возглавив насаждение и размножение жизни на Земле, и по сей день интенсивно участвует в этом процессе. "Луна хороша лишь для определенного вида явлений..." говорит Владыка, намекая на половое размножение. Для духовной, высшей эволюции ее лучи не только не полезны, но и опасны, особенно в случае перевеса низших устремлений, что наблюдается на данном этапе эволюции Земли. Таким образом, Луна противостоит эволюции землян, одной рукой помогая им творить потомство, другой во имя этой цели задерживая их эволюцию.

Подобным же образом, Марс противостоит Венере. В те дни, когда Марс приближается к Земле, он особенно интенсивно крапит Землю своими эманациями. В одно из таких приближений Владыка сказал: "тяжкие прошли токи... будут залиты светом Венеры". Это утверждает противостояние Марса и Венеры. Марс — это дикая, необузданная животная страсть, в то время, как любовь Венеры стремится к самой гармоничной во всех отношениях половине, обуздывая противодействие грубой страсти.

Меркурий это "холодный рассудок" — разум, могущий служить, как хорошей, так и плохой цели. Он чаще всего подвергается влиянию низших планет — Марса и Сатурна, обслуживая их притяжения. Ему противостоит Юпитер тем, что этот Высший Разум служит гуманным, эволюционным целям, обслуживая в принципе задачи всеобщего единения и любви.

В чем же заключается противостояние Урана и Сатурна? Сатурн устремляет к исследованию и использованию самых плотных и грубых слоев материи, в то время, как Уран зовет, к исследованию и овладению высшими, тончайшими силами. Именно в Новой Стране, более чем где-либо разовьются исследования "параллельных волн" Аквариуса, оккультных, психодуховных сил Урана, и если сейчас этим исследованиям ставятся более чем где-либо препятствия, если на исследователей обрушиваются гонения, то это обусловлено космическим законом, выраженной формулой: "мы растем преодолением препятствий". Где нет гонений, там нет и истинного продвижения вперед, но в принципе это есть противоборство Сатурна против Урана. Сатурн является соправителем Урана в знаке Водолея, в знаке Новой Эпохи, и он борется за свое господство на этом самом плотном глобусе в нашей планетной цепи, называемом физическим планом Земли. Физики зовут к дальнейшему проникновению в тайны плотной материи, якобы из желания улучшить жизнь на Земле. Однако мы видим, как мало они преуспевают в этом. Развитие техники вызывает отравление планеты и истощение ее ресурсов, а термоядерное оружие угрожает самому ее существованию. Все силы и средства тратятся на создание самоистребительного оружия и все материалисты мира бессильны обуздать эту гонку вооружений, ибо они отвергают Высшее, Руководящее Начало Иерархию Света нашей планеты, которая говорит: "Наша планета Уран" — высшая точка магнита эволюции. Христос говорил евреям: "Мой Отец есть Отец правды, ваш же отец есть отец лжи". Так Христос противопоставлял Уран Сатурну в те времена, когда как планета Уран еще не был известен, он был известен лишь Посвященным, именно его духовный аспект.

Уран — планета самоотверженности, высшей формы Любви. Сатурн — планета своекорыстия, себялюбия, цитадель чувства собственности и стяжательства и всех крайних степеней эгоизма. "Пусть весь мир погибнет, лишь бы я просуществовал еще хотя бы мгновенье" — говорит Сатурн.

Итак, все планеты расположены попарно: Уран и Сатурн, высшая и низшая планета. Меркурий и Юпитер — низший и высший разум. Венера и Марс — женская и мужская планеты, любовь и страсть. Солнце и Луна — жизнь и смерть.

В этом противостоянии тоже проявляется Закон Начал. Два противоположных начала находятся на разных концах одного диаметра.

ИЛЛЮЗОРНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МИРЕ.

Сила влечения к иллюзиям жизни, так же как и иллюзорное представление о мире и его жизни рождается только из-за ОГРАНИЧЕНИЯ всех тех понятий, которые складываются о Космосе.

Все выражения (проявления) Космоса беспредельны и бесконечны, но различные формы его проявления периодичны и конечны, и люди ограничиваются этими отдельными представлениями о жизни, забывая, что проявления одних периодов непрерывно и бесконечно сменяют один другого.

Постоянная смена форм дает возможность их совершенствования. Утрата этого знания приводит к чрезмерной привязанности к достигнутой ступени совершенствования, или, как теперь говорят, к успокоению на достигнутом, сопровождающемуся еще и "головокружением от успехов".

Между тем, осуществление одних задач немедленно взывает к необходимости осуществления следующих задач, еще более грандиозных и прекрасных, а многие склонны, выполнив одну задачу, "почить на лаврах", или забывая о главных задачах, распыляться на какие-то второстепенные задачи.

Иллюзия своих достижений становится дурманом и как наркотик может заслонить правильное отношение к выполненным задачам, как у отдельного человека, так и целого коллектива.

Эволюция человечества развивается в соответствии с движением Космических Центров (Светил или "Огней").

Сочетания Светил образуют условия для дальнейшего восхождения и человечество не может произвольно относиться к космическим условиям или нарушать ритм космического потока жизни, к которому оно принадлежит.

Каждое определенное стечение космических условий являет ОПРЕДЕЛЕННОЕ ЗАДАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ. От НЕСВОЕВРЕМЕННОГО применения новых космических сил или от неприменения их совсем могут наступить катаклизмы и даже гибель человечества.

Довольство достижениями тормозит прогресс и потому очень часто разрушение старого мира является спасением, давая возможность и необходимость строить новый мир; получается по пословице: "не было бы счастья, да несчастье помогло". Исходя из этого, можно в какой-то мере оправдывать разрушения, порождаемые революциями. Когда люди спят, убаюканные иллюзиями, то гроза, буря будит уснувших.

Все и все в Космосе связаны ОГНЕМ. Жизнь отдельного человека связана с народом, жизнь народов связана с планетой и со Светилами. Разобщенные (дифференцированные) разумы не могут понять этого принципа в силу своего прилежания к разным Лучам. Но все Лучи пролились из Единого Источника. Дифференциация уносит все дальше от Источника Учения Жизни, но наступает время слить отдельные секторы в единую площадь круга.

Сила связи человека с Космосом (и всего между собой) утверждается Огнем, и человек не может выделить себя из общего потока эволюции Космоса.

Пришло время избавиться от иллюзорного представления о том, что с окончанием жизни тела наступает провал в пустоту, в полное небытие, время осознать свою беспредельность. Это время указывают определенные положения Светил.

3.05.75 г.

АГНИ ЙОГА.

"Йога, как высшая связь с космическими достижениями существовала во все века".

ЙОГА ЕСТЬ СПОСОБ СВЯЗИ С ПРОСТРАНСТВЕННОЙ МУДРОСТЬЮ, КОСМИЧЕСКИМ РАЗУМОМ или ИЕРАРХИЕЙ СВЕТА. Эта связь осуществлялась во все времена существования человечества. Человечество никогда не оставлялось Иерархией без этой возможности. Великие Учителя покидали Небо (высшие миры) и воплощались среди людей, чтобы дать им знание, необходимое для осуществления этой связи. Они и Их ученики утверждали это знание, напоминали о нем, когда оно забывалось, исправляли его, когда оно искажалось.

Со времени восстания Люцифера и основания последним черного братства, эта связь Земли с Небом, видимого мира с Мирами Невидимыми или Высшими подвергалась ожесточенному натиску темных сил. Люцифер, который порвал связь с Иерархией Света, поставил своей задачей пресечение этой связи, где бы она не существовала.

Обратим внимание на то обстоятельство, что восстание Люцифера произошло в конце Третьей Расы, вскоре после разделения человечества на мужчин и женщин, когда появление и утверждение половой энергии дало возможность утвердить высший полюс этой творческой силы, наделив человечество разумом. Учение Люцифера было направлено на превращение самосознания, вытекавшего из разума в самость, а любви начал в страсть, лишенную высших устремлений, в разврат.

"Каждое Учение (жизни) содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции".

В этих строках содержится чрезвычайно важное указание на то, что Учение и Йога не совсем одно и то же. Учение или философия учит, КАК НАДО ЖИТЬ, а Йога, представляющая внутреннюю сущность Учения, учит способам достижения прямой, непосредственной связи со Строителями Эволюции человечества, когда каждый, достигший той или иной степени связи, становится связным между Иерархией и человечеством, иначе говоря, сотворцом великого строительства.

Многие люди, пытающиес