SЕХсуальные отношения в деградирующем обществе.

Обычный педофил, необычныий педофил, педофил-однолюб, нимфеткофил….

Исходя из значения слова педофил (это ведь любитель детей, верно?), Гумберт — педофил. Причем педофил, реализовавший свои фантазии. Использовал ли он при этом насилие/принуждение — нет.

Жертвой в этом дуэте все равно является девочка, какая бы она ни была. Элементарной мудрости или жизненного опыта у нее не хватало, чтобы оценивать ситуацию, различать хорошо и плохо и, тем более, сдерживать свои инстинкты. Это все остается на совести взрослого Гумберта и он, таким образом, педофил.

Название: Re: «Лолита» Набокова.

Отправлено: Tina от 08 Дек. 2005, 15:01.

Вот и я о том же.

А педофил-серийный ли, или «однолюб», как Вы, дорогой ВБа выразились, не имеет значения, он и в Африке педофил.

Кстати, в романе однозначно-педофил. Фильмы, которых я 2 разных видела (может их и больше???) ближе к Вашей точке зрения. В последнем Джереми Айронс — Гумберт такой хороший, и Лолита — подзаборная какая-то, да и никак не дашь ей 12 лет. Почитайте произведение, уверяю Вас, точку зрения измените. Первый раз я прочла его лет в 17, в слепой машинописной копии. Была просто в дурмане каком-то. По возрасту еще к Лоле ближе была. А потом, когда перечитывала, у меня уже дочь родилась, и естественно, уже совершенно по-другому все воспринималось.

Цитата: VBA от 08 Дек. 2005, 13:50.

Я тоже склонялся к тому, что он однолюб, но Тина, освежившая в памяти роман, настаивала, что он имел слабость вообще ко всем нимфеткам.

Помилуйте, Вава, это не я, Набоков настаивает.;D.

Отправлено: Яблоко от 08 Дек. 2005, 15:07.

Позвольте вставить мои 5 копеек в защиту любимого произведения.

К сожалению, читала его по-французски. В самом начале Умберт высказывает свой тезис о нимфетках и о педофилии.

«Я не педофил»- заявляет он сам.

Лолита совратила Умберта. В этом и парадокс романа. Потому он и не воспринимается как вульгарный роман о среднем педофиле. В нём есть намного больше.

Отправлено: VBA от 09 Дек. 2005, 12:09.

Позвольте мне ответить за Яблоко, потому что мы с ней, в свое время, обсуждая совсем другие вещи, касались, в том числе, и толкования «Лолиты».

Как все великие произведения, «Лолита» допускает множество интерпретаций. Если вы почитаете многочисленные высказывания самого автора, то увидите, что он часто был очень недоволен прочтениями и суждениями. Причем (это важно), его критика касалась не только простых читателей, вроде нас с вами, но и искушенных критиков. Например, очень многие увидели основной пафос романа вовсе не в описании отношений между нимфеткой и Гумбертом, а в жестокой критике Америки Набоковым (во как!). Вот несколько цитат:

Станислав Лем увидел в Лолите «инфантильность цивилизации, «напичканной комиксово — пепперминтово — рекламным барахлом».

К чему я это пишу? к тому, что Лолита, выйдя из под пера Набокова, обрела свою жизнь, скорее всего, не соответствующую авторскому замыслу (о чем пишут литературоведы, и о чем пыталась сказать Яблоко). Поэтому и я, и, мне кажется, Яблоко, хотим сказать здесь только одно — «Лолита» — это не роман о каком-то педофиле, это гораздо больше — эволюция ребенка, эволюция любви, эволюция порока… все зависит от того, насколько вы пропустите роман через свои представления о жизни. Сам Набоков много раз говорил, что его замысел поняли неправильно (И зачем же допрашивать с пристрастием кого-то здесь — а какой замысел у Набокова? ответ может быть только один — читайте самого Набокова и узнаете). Вот смотрите на суждения людей, анализировавших произведение:

Роман Виктюк: «Да, конечно. «Лолита» для меня, а я ставил «Лолиту», которую играла замечательная артистка Ира Метлицкая, это действительно один из лучших романов о любви. В нем самой фабулой показана невозможность осуществления любви в нашей жизни. Любовь изначально обречена, у нее нет исхода, поскольку это чувство больше своего воплощения. В конце, когда он приходит к бывшей нимфетке, уже выросшей, беременной, и предлагает стать его женой, оказывается, что любовь переросла извращение, то извращение, которым мораль считает любовь 40-летнего к 12-летней. Это гимн любви, которая перебарывает общественное мнение. Целостность чувства любви дробится об углы вещественности. От психических до каких-то размерных, возрастных несоответствий».

Родион Щедрин: «Это роман об очень быстро исчезающей красоте, о ностальгии по красоте. Для меня это больше символ. Для меня Лолита в меньшей степени живое существо, больше — обобщенный образ мимолетной, увы, не вечной, красоты».

Петр Вайль: «Набоковская Лолита — как активная сторона».

Олег Ковалов: ««Лолита» стала уже салонным чтением в России. Но, на самом деле, ощущение, что никто роман не читал. Если начинаешь с кем-то говорить о содержании романа, выясняется, что никто не помнит, в чем там было дело. Гумберт Гумберт вовсе не соблазняет Лолиту — это главное наше открытие. Лолита активно его соблазняет и затаскивает в постель. В этом мире любовь мужчины к коленкам девочки не преступление. В мире, который изобразил Набоков. Ибо другого там нет».

Петр Вайль: «Растление девочек — достоевская тема. Но в те давние времена, в XIX веке, поданная глухо и смутно. Во второй половине ХХ века Набоков пошел дальше».

Сергей Гандлевский: «Конечно же, здесь, прежде всего, вспоминается Достоевский. Подчеркнутая неприязнь Набокова к Достоевскому и к Фрейду показательна.

Отправлено: Яблоко от 09 Дек. 2005, 15:41.

Цитата: Yess от 09 Дек. 2005, 11:53.

Если перечитать посты Вва и Яблоко, то можно поймать их мысль и додуматься самим!:P:D.

Щекспир в «Гамлете» очень хорошо описал Эдипов комплекс, например.

Спасибо, Yess, я тоже так думала, но тем не менее ввела некоторых в тупик своими «многочисленными общими фразами».

На этот раз я не поспешила ответить (не всегда бывает время поискать цитаты и перечитать все посты) и перечитала тему.

Я так и не нашла своих многочисленных общих фраз. Да и французская версия у меня просто была под рукой, но это почему то рассмешило Тину. Меня же задела её некоторая дискриминация в выборе оппонентов, ну да ладно.

Касаемо идеи, которую я якобы уловила в отличии от других, мне просто придётся повторить то, что говорил ВБА, и что я пыталась подтвердить своими скромными заметками.

Лолита соблазнила Гумберта. Гумберт имел повышенную чувствительность к юным созданиям особого типа, определённым им как нифетки, но всё это оставалось на уровне фантазмов. Гумберт ни разу физически не посягнул ни на одну девочку. В чём же он педофил?

Лолита же возбудила в нём роковую страсть. Намеренно, из любопытства, своим демоническим чутьём улавливая его особую чувственность. Да, мужчина может погибнуть от любви к коленкам, в этом его слабость, в этом же и роковая власть нимфеток.

Интересно затронут вопрос о неприятии Набоковым творчества Достоевского.

Я же вижу что-то общее между описанием Набоковым Лолиты и Достоевским Грушеньки из «Братьев Карамазовых»:

«У Грушеньки, шельмы, есть один изгиб тела, он и на ножке отразился, даже в пальчике-мизинчике на левой ножке отозвался.» Нимфетка?

И тема роковой страсти у обоих:

«Грянула гроза, ударила чума, заразился и заражен доселе, и знаю, что уже всё кончено, что ничего другого и никогда не будет» — говорит Иван о своей страсти к Грушеньке.

Отправлено: Tina от 09 Дек. 2005, 16:24.

…Ну, и о чем спор? Безусловно, от педофила сантехника Васи Пупкина Гумберт отличается чувствительностью и образованностью. Но тем не менее, чувствительный, образованный нарядный, но все равно педофил!».

Tina права. Конечно сантехник педофил для литературы не интересен, авторы ищут соединения сложных компонентов, чистая клиника скучновата. Вот педофил Достоевского Свидригайлов, тоже сложная натура. Но в сущности и тот и другой моральные уроды. Это как с японцем, специалистом по Шекспиру, который съел свою невесту. Образованнейший человек, эстет, а все-таки банальный каннибал.

Помню, приятель по институту притащил почитать (на два дня, не больше) машинописную, третью копию «Лолиты», правда я ему взамен дал почитать «Так говорил Заратустра» Ницше — и то, и другое было запрещено. Естественно в силу молодости хотелось похвастаться запрещённым — прочитанным и тут подвернулся случай. Студенты в коридоре спорили о «Преступлении и Наказании» Достоевского, тогда активно обсуждали, мог ли Достоевский описать так точно психологию убийцы, не имея опыта убийцы. Тогда я весомо вставил: «Из вашей логики получается, что Набоков был педофилом, написав «Лолиту»». Конечно публика была в ступоре.

А вот в споре о том, был ли Гумберт педофилом или нет, не возникают вопросы к автору, а ведь тут есть почва для рассуждений, хотя недавно появилась версия, что «Лолита», основан на реальном похищении, случившемся в Америке в 1940-е годы.

«Исследователи установили, что сюжет книги, опубликованной в 1955 году, основывается на деле Салли Хорнер, девочки 11 или 12 лет, которую шантажом вынудил к сексуальным отношениям 50-летний автомеханик». Но источник вдохновения Набокова уже за рамками нашей темы. Я думаю, что это уже натяжки тех литературных исследователей, которые кормятся на изучении творчества Набокова. Но даже если это так, то автор решил всё-таки автомеханика превратить в писателя.

Переведём дух на Библии.

Этот библейский крипто-инцест (вряд ли Лот мог бы зачать детей будучи пьяным до беспамятства) затем войдет сюжетной линией во многие художественные произведения и секс-индустрию.

Библия показывает и другие случаи инцеста не смотря на инцестное табу включенное в Моисеевы законы: Авраам женился на своей единокровной сестре Саре; Иаков женился на свояченице; Рувим сожительствовал со своей приемной матерью Валлой.

В библейских книгах «Левит» и «Второзаконие», в которых установлены точные и подробные правила сексуального поведения, запрет на инцест не выделяется особо среди запретов на внебрачные и гомосексуальные связи — и то, и другое карается смертной казнью. (История правил для предотвращения любого, даже случайного инцеста, подробно описаны в книге Фрейда «Тотем и табу» и Джеймса Фрэзера «Тотемизм и экзогамия»).

Необходимо помнить, что отношение общества к разнообразным формам сексуального поведения и понимание его нормы, менялось в течение различных общественных культур и эпох. Если до средневековья отношение к сексуальным девиациям (франц. deviation от лат. deviare — сбиваться с пути; синонимы — парафилии, парапатии, парэрозии, сексуальные парастезии, перверситеты, различные формы отклонений от общепринятых в рамках данной этнической культуры форм полового поведения, не относящиеся к болезненным состояниям. Этим девиации отличаются от половых извращений) было вполне терпимым, то позднее оно резко изменилось. В средние века всякое отличие сексуального поведения от нормы считалось «от дьявола» и преследовалось. Описанные в XVI в. французским врачом А. Пере различные способы сексуального удовлетворения женщины были признаны аморальными, а самому А. Пере чудом удалось спасти свою жизнь.

Сексолог И.С. Кон пишет, что простым смертным инцест, как правило, был запрещен. В тоже время многие боги и мифологические герои не только могут, но и обязаны совершать инцест, в этом проявляется их избранничество и сокральность. Египетские фараоны и цари инков женились на собственных сестрах, это считалось вполне нормальным. Кроме того, многое зависит от принятой у данного народа системы родства. Например, у населения Тробриандских островов связь женщины с дядей по матери считается инцестом, а связь с отцом — нет. У одного племени южноамериканских индейцев мальчик, чтобы стать взрослым, должен иметь сексуальный контакт с матерью и т. д.

Вся древняя мифология полна инцестуозных сюжетов. Например, Крон и Рея были братом и сестрой. Их дети Зевс и Гера поженились. При этом Зевс изнасиловал свою мать Рею. Вся история Зевса — это цепь любовных похождений, породивших инцестуозные связи: например, на дочери Зевса Персефоне женился его брат (её дядя) Гадес.

В древности явление эндогамии (браков между близкими родственниками) было довольно распространено: египетские фараоны брали в жены преимущественно своих сестер для сохранения власти в семье; Агриппина-младшая, последняя жена римского императора Клавдия жила сначала со своим братом Калигулой, а затем со своим сыном Нероном. Межродственные браки были распространены у иудеев, основной причиной которых было сохранение нажитого капитала в семье. Конечно в древности и позже не могли знать о генетических аспектах проблемы, но житейский опыт, давал пищу для размышлений и введения табу. Но уже в современной Швеции по достижении совершеннолетия разрешены любые сексуальные связи между родственниками любой степени близости.

Тут можно вспомнить и Диогена, который сидя в своей бочке, возмущался несправедливыми гонениям, которым подвергался инцест, и полагал, что для построения обществ было вполне достаточно запрета на каннибализм. Начиная с 80-х годов в США и Швеции, врачи, психологи и юристы предлагают различать инцест по понуждению, который должен подвергаться наказанию, и инцест без понуждения, ссылаясь на то, что ребенок имеет право на сексуальность в семье. Психолог Уордел Помрой, который в 1947 году совместно с Кинсейем провел первую в мире анкету, посвященную сексуальной жизни, считает, что пора признать «Инцест не всегда извращение или проявление больной психики. Инцест между детьми и взрослыми иногда может быть и полезным, писал он в своей статье в 1981 году. А уже в 2007 году Европа шагнула «дальше», правительство Германии начало поощрять инцест в качестве детского сексуального образования: «Буклеты, выпущенные подразделением немецкого Министерства по делам семьи BZgA, призывают родителей делать своим детям от 1 до 6 лет… сексуальный массаж.

40-Страничные брошюры под названием «Love, Body and Playing Doctor» (Любовь, тело и игра в доктора) говорят: «Отцы не оказывают достаточно внимания клиторам и вагинам своих дочерей. Их забота редко обращена к этим областям, в то время как для девочек это единственный способ развить ощущение гордости за свой пол».

Авторы дают объяснение своей позиции: «Дети часто касаются тел своих отцов, а иногда даже возбуждают их. Отцы должны делать то же самое».

Родители также обязаны предоставлять своим малолетним отпрыскам возможность «неограниченной мастурбации»: «Дети должны понять, что у тела нет никаких запретных частей. Тело это дом, которым нужно гордиться». А начиная с 4-х лет детей необходимо учить движениям тела, которыми сопровождается совокупление.

BZgA также выпустила книгу песен для детей от четырех лет и старше под названием «Nose, belly and bum» (Нос, живот и попа), где некоторые песни призывают мастурбировать: «Когда я трогаю свое тело, я узнаю, что у меня есть. У меня есть вагина, потому что я девочка. Вагина нужна не только, чтобы писать. Когда я трогаю ее, то чувствую приятное покалывание», — говорится в одной из этих песенок.

Столь странные книжки уже распространяются в девяти регионах Германии и используются для обучения детских учителей в садах и начальных школах.

Что интересно, многие организации по борьбе с педофилией, например, German Kunderschutzbund, рекомендует эти брошюры к повсеместному использованию.

По словам представителя BZgA Экхарта Шеффера, перед выпуском буклетов они проконсультировались с родителями, учителями и детскими психологами, и получили 93 % положительных откликов (Это, что же сделали с немцами? — Р.П.).

Канадский писатель и публичный деятель Майкл О`Брайен говорит по поводу этих учебников, что западная цивилизация находится в глубочайшем кризисе: «Получается, что государство поощряет инцест, который в большинстве цивилизованных стран считается уголовным преступлением».

В заключение О`Брайен процитировал слова британского писателя и мыслителя Гилберта Честертона, оказавшего влияние на большинство писателей прошлого века, начиная с Диккенса и Шоу и заканчивая Хемингуэем и Толкиеном: «Когда люди прекращают верить в Бога, они не начинают ни во что не верить, просто теперь они способны поверить во что угодно». [11].

Похоже, что эту брошюру выпустили сексуально озабоченные дяди с педофилийными наклонностями. Здесь формируется искаженное представление о том, что сексуальные действия и любовная забота равнозначны друг другу.

Из 927 американских студентов, опрошенных в начале 1980-х годов, сексуальные контакты с близкими родственниками имели в детстве 21,9 % мужчин и 20,9 % женщин. Чаще всего «совратителями» бывают братья и сестры (45 % девочек и 68 % мальчиков). На втором месте (38 % девочек и 10 % мальчиков) — отцы и отчимы. Некоторые мальчики (6 %) имели сексуальные контакты с матерями.

От некоторых психологов приходится слышать рассуждения и более широкого размаха, со ссылкой на историю. Они говорят следующее: «И в древности, и в наше время отношение того или иного народа к сексуальности часто основывается на крайностях: или на полном подавлении проявлений чувственности, или, наоборот, на всяческом поощрении сексуальной активности не только у взрослых, но и у детей.

Сегодня трудно поверить, что в одной из самых демократических держав мира — США — во второй половине ХІХ века достаточно распространенным средством лечения мастурбации у девочек была варварская операция клиторидектомия (удаление клитора). В Сомали существует традиция проведения болезненной и унизительной операции отсечения клитора и частичного зашивания малых губ девочек 7–8 лет. А делается это для того, чтобы ограничить свободу будущей женщины в отношениях с мужчинами, предостеречь от возможности получить оргазм и уберечь от интимных отношений.

Но есть и противоположные устои. Например, на островах Океании, где дети с ранних лет учатся тому, что секс приносит удовольствие. Детские игры наполнены имитацией сексуальных действий, которые постепенно становятся частью взрослой жизни. И развитие сексуальности считается специально организованной тренировкой чувственности мальчиков и девочек. Они должны узнать о мастурбации, когда им исполняется семь лет, а с восьми-девяти уже начать ею заниматься. У каждого мальчика есть своеобразный учитель сексуальности (взрослый мужчина), который обучает подопечного технике кунилингуса, поцелуев груди и достижения оргазма. Девочки тоже проходят такое обучение. Мальчики в 13 лет проходят курс «стажировки» с опытной женщиной. Все это отражается на взрослой сексуальности: пары здесь обычно имеют интимные отношения каждую ночь, даже 50-летние — не меньше 3 раз в неделю с обязательным достижением оргазма.

А в племени Лезу вообще царит культ сексуального удовольствия: половой акт не является тайной для детей. Часто он совершается прямо у них на глазах (правда, исключая любовные отношения их собственных родителей)». Ну, что тут скажешь «глубоко копают».

Сижу в баре гостиницы, рядом женщина лет сорока пяти, ухоженная, симпатичная. Разговорились, узнала, что изучаю психопатологию, после второго бокала вина разоткровенничалась.

Каждые выходные приезжает к сыну курсанту, снимает номер в гостинице и занимается с сыном сексом. Спрашиваю, почему бы сыну не найти девушку? Отвечает, что его однокурсник подхватил сифилис и гепатит, оставил училище по состоянию здоровья, из потомственной семьи офицеров — трагедия. У ней сын единственный, муж погиб. Мечта сына стать морским офицером и её тоже. «Я ничего плохого сыну не желаю, закончит училище, поступит на службу, тогда я буду спокойна. У меня проблем с ухажёрами нет. Иду на такое ради сына. Сама себя ограничиваю в общении, ни с кем сексуальных отношений не поддерживаю. Всё ради него единственного… Это патология? Нет это любовь, доктор, и страх за ребёнка…».

Действительно, что это? С одной стороны страх за ребёнка, а с другой — инцест.

Что говорит наука:

Надо полагать у этого будущего офицера будут определённые психологические проблемы, но вряд ли о них хочет слышать «любящая мать». Хотя сам факт, что она поведала свою тайну незнакомому человеку, говорит о возникшей у ней тревоги, о правильности своих отношений с сыном. Их действительно ещё не поздно прервать, без особых последствий для психического здоровья сына.

Лето, пляж, уже девять вечера, пусто. Две пьяненькие девчонки лет по 17, допивают бутылку вина. Разговорились о первых мужчинах. Худенькая: «Мой первый мужчина был папа. Нет, он меня не имел по-настоящему, а так клитор полизать, ручками поласкать до оргазма. Всё переживал, что я начну трахаться с мальчишками и подхвачу какую-нибудь дрянь. Да я и сама боялась всякого сифилиса да СПИДа». Полненькая: «А я трахалась с братом. Правда залетела, пришлось сделать аборт. Теперь боюсь, что детей не будет…».

А вот уже из интернет-форума на тему инцеста: «Мой папа делал со мной в детстве разные вещи… Если не происходит непосредственно полового контакта, то я не вижу в этом ничего страшного.

Могу понять папу, любимая женщина которого родила ему прелестную девочку, которая есть часть его, и вряд ли ее кто-нибудь полюбит так, как он.

Почему он должен принимать в порядке вещей, что найдется немало в жизни ублюдков, желающих попользоваться его девочкой.

В общем, папа — первый мужчина в жизни девочки».

Тут можно уверенно говорить о тенденции. И Эдиповым комплексом или комплексом Электры тут всё не объяснить.

Я хочу оговорить статистические цифры, которые приводились и будут приводиться, касательно инцестуальных контактов. Как мы понимаем, желающих рассказывать об инцесте, даже при анонимном анкетировании не так много, поэтому цифры весьма приблизительны, тут скорее можно говорить о соотношении порядков, чем о точности процентов.

На островах Тробриан (Папуа — Новой Гвинеи) девушка, вступающая в половое сношение с братом своей матери, совершает инцест. Если же она вступает в половое сношение со своим отцом, это не считается инцестом. У южноамериканских индейцев кубео юноша считается совершеннолетним только после того, как он совершит половое сношение со своей матерью. Если придерживаться точных определений, то термин инцест подразумевает половой акт между ближайшими кровными родственниками. В настоящее время этот термин употребляют в более широком смысле, считая инцестом любого рода сексуальный контакт между близкими кровными родственниками, между детьми и их отчимами и мачехами или между другими лицами, живущими вместе и поддерживающими отношения, близкие к семейным. Путаница в определениях затрудняет выяснение того, насколько распространено это явление. Исследователи из NHSLS установили, что 9 % девочек и 4 % мальчиков имели инцестуальные отношения со старшим братом, 14 % девочек и 2 % мальчиков — с отцом или отчимом, а 29 % девочек и 13 % мальчиков — с кем-то из других родственников (Laumann, Gagnonetal., 1994).

Считается, что сексуальные контакты между отцом и дочерью составляют чуть меньше 25 % от всех случаев инцеста. Инцест между отчимом и падчерицей также составляет примерно 25 % от всех случаев. В оставшихся 50 % случаев участниками сексуальных отношений являются братья, дяди, родственники со стороны жены или мужа, дедушки, члены семьи отчима или мачехи и сожители матерей. Принято считать, что инцест брат-сестра является наиболее распространенным. Исследование случаев инцеста между родными братьями и сестрами выявило ряд факторов, являющихся общими для тех семей, где он имел место. Родителям часто были свойственны эмоциональная отчужденность и властность; они способствовали созданию в доме сексуальной атмосферы; часто имели место какие-то семейные тайны, например у одного из родителей могли быть любовные отношения на стороне (Carson et al., 1990). Насколько распространены случаи инцеста мать-сын, сказать намного сложнее; многие специалисты полагают, что, хотя подобные отношения встречаются, вероятно, не так часто, как насильственные инцестуальные злоупотребления по отношению к девочкам, о них также могут и сообщать намного реже (Lawson, 1993).

Причиной инцеста нередко становятся нездоровые семейные взаимоотношения, которые отражаются на всей структуре семьи. В семьях, где отношения между отцом и матерью ослаблены и где дочери приходится выполнять много домашних обязанностей, создаются условия для сексуальных контактов между отцом и дочерью. Известно, что насилие над мальчиками со стороны их отцов более распространено в тех семьях, где отец отличается деспотичностью, злоупотребляет спиртным, имеет проблемы в супружеских отношениях и применяет физическое насилие по отношению к другим членам семьи. Сексуальные злоупотребления по отношению к мальчикам со стороны их матерей чаще случаются тогда, когда мать слишком зависима от сына в плане эмоциональной поддержки. Случаи инцеста нередки также в семьях, где внутрисемейные отношения носят хаотичный характер, имеет место смешение ролей и размыты границы между поколениями [13]. Мужчины, совершающие инцест, склонны считать, что они обладают сексуальным превосходством над остальными членами семьи, что детьми движут сексуальные мотивы, и преуменьшать то зло, которое несет в себе сексуальное злоупотребление по отношению к детям [14].

Подобно другим видам сексуального злоупотребления, инцест обычно является для ребенка таким опытом, который вносит определенные искажения в его сознание. Дети могут проявлять определенную пассивность в ходе таких отношений и даже каким-то образом их провоцировать. В результате подобного опыта они могут стать излишне чувственными и интересоваться сексом больше, чем положено в их возрасте, или могут демонстрировать деструктивные и агрессивные формы поведения, обусловленные испытываемыми ими чувствами вины и возмущения и низкой самооценкой. [15].

Светоний закат Римской империи объяснял расцветом всех видов инцеста в высших кругах римского общества.

А, что говорить о дне сегодняшнем, когда специалист по Шекспиру съедает собственную невесту, для получения желаемого «наслаждения» и далеко не кулинарного. «Люди, не отягощенные даром сопереживания, манипулируют другими людьми, видя в них лишь кукол, вызывающих у них вожделение. Такие люди являются психологическими хищниками. Поскольку они не подчиняются никаким запретам, то и ведут себя крайне нагло. Так, с чувством своей полной правоты они утверждают, что если сегодня инцест воспринимается как нечто преступное, как еще вчера преступными считались мастурбация и гомосексуализм, то завтра будут удивляться подобному отношению к инцесту. Собственно, Диоген и Сад говорили то же самое. Я хочу напомнить случай И.Сагавы, который уверял, что съел свою голландскую невесту, но при этом признавался, что не смог бы съесть невесту-японку, потому что это было бы инцестом. Я цитирую Сагаву, который, возможно, симулировал безумие, чтобы избежать тюрьмы и возвратиться в Японию для получения литературной премии имени Акутагавы (его книга разошлась в количестве трехсот тысяч экземпляров), дабы проиллюстрировать две мысли.

Первая заключается в том, что даже людей с нормальными моральными устоями влекут к себе хищники: в данном случае огни рампы вспыхнули ради высоко образованного каннибала, специалиста по Шекспиру, но мы ничего не знаем о его жертве, прекрасной голландке, которой была уготована такая печальная участь стать блюдом для этого каннибала.

А вторая мысль касается понятия эмоциональная дистанция, которое употребил Сагава, объясняя, что хотя он и зажарил голландскую невесту, он не смог бы съесть японку.

Чтобы понять его логику, вовсе необязательно съедать собственную невесту. Давайте вообразим более простую ситуацию: вы едите мясо превосходного качества, которое напоминает вам по вкусу говядину или кролика. И тут появляется повар и говорит:

Имейте в виду, что вы жуете вашу любимую собачку. Держу пари, что вы больше не сможете проглотить ни кусочка! И вкус тут совсем ни при чем он только что вам очень нравился. Просто мысленно вы представили себе, кто оказался у вас во рту, и тут сработал внутренний барьер. В случае вашей смерти ваша собака не откажется от мяса своего обожаемого хозяина, а вы не можете проглотить ни кусочка любимой собаки, какой бы замечательной она ни была на вкус.

Этот пример показывает, что собаку может сдерживать воспринятая ею команда или эмоция, а человека помимо этого сдерживает еще и чувство. А чувство, возможность чувствовать и быть растроганным вызывают представление, образ, мысль о ком-то или о чем-то.

Вот почему американцы, которые не едят кроликов, так как испытывают к ним особое расположение, с удовольствием потребляют так называемых возбужденных собак (hot-dogs) зачастую очень сомнительного качества. И вот почему Эдип выколол себе глаза после того, как оракул из Фив произнес простую фразу: У тебя четверо детей от твоей матери, хотя та же фраза ничего не изменила бы в поведении бабуина, который только что спаривался со своей матерью» Б. Цирульник. «Почему дьявол не чувствует себя виноватым».[16].

Тут сразу хочется вспомнить случай, когда в Германии в 2001 г. один программист съел другого программиста. Просто каннибал разместил объявление в Интернете и быстро нашлась добровольная жертва. Не специалисты по Шекспиру, конечно, но и не дикари, программисты всё-таки, люди овладевшие высшим достижением науки. Что интересно, данный акт каннибализма имел ярко выраженный характер сексуальной патологии как со стороны каннибала, так и со стороны жертвы. Ведь первое, что они сделали: вместе отрезали пенис, зажарили его в специях и съели.

Что ещё парадоксально, так это то, что добровольная жертва собиралась жениться на девушке, с которой у него были хорошие отношения почти три года. Вот, как может прятаться патология и выстрелить совершенно неожиданно. А потом все удивляются «Такой хороший и общительный человек был?». Что интересно, психиатрическая экспертиза признала каннибала психически здоровым! Если человеку кажется, что он видит инопланетян, то его признают психически больным, а вот если он съел человека, то оказывается он может быть психически здоров. Тут какая-то глубинная логика современной психиатрии для меня недоступная. Может они считают, что каннибализм это вполне естественно для человека, так сказать уснувший инстинкт вчерашнего животного?

В школе перед родительским собранием становлюсь невольным свидетелем разговора:

«— Он обижает мою дочь, пинает, пристает.

— Я всё понимаю, но вы знаете этому мальчику в прошлых классах так доставалось. Я как учитель с ним поговорю.

— Если ему доставалось, почему он обижает других?».

Вопрос мамы весьма актуален в свете нашей темы: «Если ему доставалось, почему он обижает других?».

Мне сразу вспоминается достаточно наглядный пример жестокости ранее «обиженных». Во времена «развитого социализма» решили собрать «опущенных» со всех зон и поселить в одной зоне. Так и сделали. Но вскоре от этого эксперимента пришлось отказаться, т. к. в этой зоне «опущенных» начался такой «беспредел» с садизмом и зверскими изнасилованиями среди пассивных гомосексуалистов, что не шло ни в какое сравнение с подобными явлениями на обычных зонах и в тюрьмах. Профессор психиатрии Университета Колорадо Б.Ф. Стил утверждает, что переход от роли жертвы к роли мучителя еще недостаточно изучен и понят.

Сексуальное просвещение. Подростковая эротика. Детская проституция.

Американской порноиндустрией продолжают править евреи.

Евреи совершили сексуальную революцию в Америке и продолжают занимать доминирующие позиции на рынке порнопродукции. Этот факт вызывает раздражение многих лидеров еврейских общин, которые ставят под сомнение право людей, снимающих и продающих порнофильмы, называть себя евреями.

Сами же деятели порноиндустрии часто специально подчеркивают свое еврейское происхождение. Так, издатель порножурнала «Screw» Эл Гольдштейн заявляет, что занимается порнографией, поскольку не признает христианские ценности.

В известной статье Натана Абрамса «Triple-exthnics» о роли евреев в американской порноиндустрии отмечалось, что еще в конце XIX века евреи, переехавшие в США из Германии, заняли рынок «эротической литературы».

Настоящая сексуальная революция в мире запретных развлечений произошла в 40-е годы XX века, когда Рубен Стурман создал киностудию Walt Disney Porno, пишет NEWSru Israel. По данным министерства юстиции США, большинство порнофильмов в 70-е годы было создано именно на этой студии, а к 1985 году Стурман владел сетью из 200 магазинов, в которых продавалась его продукция.

В начале 90-х Рубен Стурман был обвинен в уклонении от налогов и других преступлениях. Он умер в тюрьме в 1997 году, однако его сын Дэвид Стурман продолжает управлять семейным бизнесом.

В настоящее время место Стурмана на американском порнорынке занимает еврей из Кливленда Стивен Хирш, сын партнера Рубена Стурмана Фрэда Хирша. Хиршу принадлежит компания Vivid Entertainment Group, которая является основным производителем американского «взрослого кино» и эротических компьютерных игр. Хирш никогда не забывал о своем еврейском происхождении и щедро жертвует деньги на нужды еврейской общины.

Среди наиболее заметных деятелей порноиндустрии Америки еврейского происхождения — Рон Браверман, Джон Боун, Уэсли Эмерсон, Пол Фишбейн, Герберт Фейнберг, Ханк Вейнштейн, Лэнни Фридландер, Бобби Голландер, Рубин Готтенсман, Пол Апстейн, Стив Оренстейн, Джек Ричмонд, Теодор Ротштейн, Рон Салливан, Джероми Таннер, Арманд Уэстон и другие.

Также известны и порноактеры еврейского происхождения — можно упомянуть порнозвезд Рона Джереми, который в последние годы является традиционным ведущим церемонии «Порно-Оскар», Ричарда Пачеко, Бака Адамса, Бобби Астира, Джерри Батлера, Сеймура Баттса, Роджера Кейна, Дэвида Кристофера, Стива Дрейка, Джесси Истерна, Джеми Гиллис, Майкла Найта, Уильяма Маргольда, Эшли Мура, Дэвида Морриса, Джорджа Пейна, Дейва Руби.

Среди актрис-евреек наиболее заметными являются: Дженни Бакстер, Наташа Эден (Зиммерман), Дафна Франкс, Барбара (Стэйси Митник), Нина Хартли (Хартман), Лейн (Венди Миллер), Френки Лей (Цинтия Геллер), Глория Леонард, Скарлетт (Катерина Голдберг), Туни Перл (Сьюзен Перлман), Джейни Роббинс (Робин Либерман), Энни Спринкл (Эллен Стейнберг), Карен Саммер (Дана Альпер), Зара Уайтс (Эми Койман) и многие другие.

Многие вышеперечисленные деятели порнокино присутствовали в минувшую субботу в Лас-Вегасе на 23-й церемонии вручения премии AVN — порнографической версии «Оскара». Стоит отметить, что в прошлом году продажи и прокат порнофильмов в США принесли 4,3 млрд долларов — это примерно половина кассовых сборов Голливуда, в прошлом году составивших почти 9 миллиардов.

Награды были вручены в 104 номинациях за лучшее исполнение разных вариантов полового акта в различных позах. Как и в случае с другими кинопремиями, были вручены традиционные награды за режиссуру, эпизодические роли, сценарий и актерскую работу. Другие номинации премии более специфические — как, например, «Лучшая сцена анального секса» и «Лучшая сцена орального секса».

Премия AVN оценивается неоднозначно, поскольку многие американцы по понятным причинам относятся к порноиндустрии неодобрительно. Для того чтобы определить победителей, примерно 60 рецензентов в течение года просматривают около 6 тыс. порнофильмов, претендующих на премию. Саванна Сэмсон, получившая награду как лучшая актриса, в благодарственной речи заявила, что многие ее родственники стыдятся того, что она делает.

Производители говорят, что премия помогает маркетингу и увеличивает продажи. Между тем не все поклонники жанра интересуются премией. Чаще люди выбирают порнофильмы, в которых участвуют их любимые актрисы. [17].

Эротика подросткового периода оказывает сильное влияние на взрослую сексуальную жизнь. Сейчас в Интернете широко распространены японские мультфильмы эротического и порнографического содержания — хентай («Hentai — это своеобразная разновидность японского аниме, основным элементом которого являются эротические или порнографические сцены. Любители хентай давно уже оценили по достоинству тонкости японского искусства аниме хентай, и именно для Вас, мы представляем великолепную коллекцию порно хентай фото и видео. Здесь вы можете посмотреть хентай картинки, скачать хентай видео, и просматривать его у себя дома, в спокойной обстановке. Видео хентай в отличном качестве, и вы не можете переживать за потерянные силы и нервы, потому что просмотр наших видео роликов доставит вам огромное удовольствие. Приятного просмора!». Один из сайтов, рекламирующих хентай). Конечно, они в основном рассчитаны на детей и подростков, т. к для взрослых существует огромный рынок реальной порнопродукции. Порносайты реально влияют на мировоззрение, особенно молодежи, посмотрим отзывы посетителей одного из таких сайтов и сразу откомментируем:

(«Реально подсели» — это действительно действует как наркотик, а затем переходит в диагноз — Р.П.).

(И это в 24 года, уже надо порно-видео, чтобы завестись, а что с ним будет в 44? — Р.П.).

(Человек уже через полгода посещения сайта не отличает порно-хронику, от хроники любви! — Р.П.).

Примитивное представление о любви и сексуальных отношениях, которые пропагандирует порнопродукция приводят к курьёзным случаям. Один американский насильник, изнасиловавший женщину, был уверен, что насилие женщинам нравится и они от этого получают сильное половое удовлетворение, поэтому решил позвонить своей жертве и предложить повторить опыт, на этом и был пойман полицией.

Вот содержание одного из тысяч порносайтов со списком предлагаемых «услуг», ассортимент одного сайта мало отличается от другого, могут ли быть более экзотические добавления в виде «зоофилия» и т. п.:

У психологов есть такое понятие «бегство в иллюзию», так вот порносайты такую услугу предоставляют и это было бы не самым страшной проблемой их существования. Самым страшным является их доступность для детей и подростков, а ещё более страшным является провоцирование сексуальных маньяков и извращенцев на совершения преступлений. Именно так, порнопродукция провоцирует преступления на сексуальной почве. И бороться с ней нужно как и с наркотиками, а не зависать в рассуждениях, где порнография, а где эротика. Вот совершенно свежий пример за гранью понимания:

Московский врач-гинеколог, к.м.н., Светла Вавилонская утверждает, что 30–40 % школьниц становятся женщинами в 12 — 14 лет.

Вот мы дожили в России, когда приходиться говорить о детской проституции. Как-то я постригался в парикмахерской в центре Питера. Вдруг заваливается компания из девочек лет от 10 до 14 под предводительством молодого человека лет 25. Он подходит к мастеру по женским прическам и говорит на ухо, но было слышно «сделайте им причёски посексуальнее», женским мастером был ярко выраженный гей, он ухмыльнулся и тихо сказал «Это будет дороже, чем по тарифу». Девочек стали постригать. Было видно, что это дети из неблагополучных семей, у некоторых забитый взгляд, у других радость от всего нового.

Мастер, который постригал меня стал перешептываться с коллегой «Опять этот сутенер привел девчонок…».

Конечно меня эта ситуация задела, выйдя и парикмахерской я стал искать телефон, тогда мобильники были редкостью. Один оказался сломан, другой занят, в итоге я нашёл и стал дозваниваться в милицию по «02», трубку никто не брал, кто звонил по «02» меня поймут. Вдруг я увидел медленно проезжающую патрульную машину, стал им махать, они подъехали. Я им рассказал историю с девочками, и что они сейчас наверняка ещё в парикмахерской и надо бы задержать этого сутенера. Милиционеры покачали головой сочувственно, но сказали, что они сейчас «едут на труп», а информацию передадут в районный отдел прямо сейчас. Я обрадовался и пошёл смотреть, как будут вязать этого подонка.

Никто не приехал. Девчушки быстро запрыгнули в машину и она рванула с места. Конечно я записал номер машины, по «09» узнал телефон районного отдела милиции и передал им всю информацию. Как они отреагировали, поди узнай…

«Большей частью дети-проститутки из семей, где родители алкоголики или наркоманы. Но бывают и из обычных, даже из обеспеченных. Для таких торговля телом — всего лишь способ заработать дополнительные деньги на карманные расходы. Что касается возраста, то мы работали с детьми от 11 до 15 лет. Многие опрошенные признались, что начали заниматься проституцией с восьми или девяти лет. Но с детьми такого возраста нам не удалось встретиться. Видимо, потому что проституция совсем уж малолетних особенно скрыта, да и лучше организована.

Традиционно считается, что несовершеннолетних вовлекают в проституцию насильно. Это не так. Самое удивительное и, наверное, самое страшное, что дети в основном занимаются проституцией совершенно добровольно! Все эти дети — с искалеченной психикой, со смещенными нравственными установками. Подростки не только не понимают, что их занятие аморально — они в силу своего возраста вообще не понимают, чем они занимаются. Рассказывают о половом акте, не осознавая, что это такое. И, естественно, они ничего не могут знать о любви, об интимных отношениях между людьми. Для них это все чистая механика.

А начинается все примерно так: девочке родители не смогли купить что-нибудь, она приходит к подружке, а та ей говорит: давай, я тебя отведу куда надо, и у тебя будут деньги. Девочка соглашается…

Сутенеры вовлекают малолетних в проституцию обманным путем, но порой сами родители, оставшись без средств к существованию, продают или сдают собственных детей «напрокат», после чего некоторые из них оказываются за границей или в качестве проституток, или в числе жен богатых заказчиков.

В бишкекском детском Центре адаптации и реабилитации уже три года живет 12-летняя Катя, которая рассказала воспитателям, что когда ей было 6 лет, мать отдала ее взрослому «дяденьке» — своему сожителю — за бутылку водки.

На дорогих кенийских курортах процветает детская проституция. В этот преступный бизнес вовлечена каждая третья несовершеннолетняя девушка из окрестных районов. Каждая десятая их них — моложе десяти лет. Среди их клиентов — туристы из Европы. Об этом говорится в докладе Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ).

Есть факты, когда несовершеннолетних используют в порнобизнесе, в основном девочек в возрасте 10–18 лет, отмечает Александр Батюк. Их обманным путем заставляют сниматься в откровенных фото сессиях. Часто фотографии и видеосъемки подобного рода делают помимо воли человека.

Сколько сейчас проституток в Москве моложе 10 лет — вряд ли кто знает. Они, в отличие от «старших» коллег-малолеток, не крутятся возле гостиниц и баров. Их вы не увидите (или, во всяком случае, очень редко) сидящими на заднем сиденье машины где-нибудь на «точке» в ожидании очередного клиента. В большинстве случаев, как я уже говорил, клиента они ждут на квартире. В девяноста процентах клиенты эти — свои, уже не раз и не два пользовавшиеся услугами «путан с бантиком», как их иногда душевно, «по-отечески», называют сутенеры. Плата здесь выше, нежели на девочек 12–15 лет. Час развлечений с ними стоит около 100–150 долларов. Если девочка еще нетронутая — цена может составить 400–500 долларов.

Каждый день или через день они обслуживают одного или двух клиентов. Как правило, их «опекуны» не слишком дорожат здоровьем своих подопечных, им на это по большому счету наплевать (многие из девочек хоть раз, но переболели уже какой-нибудь венерической болезнью). К слову, некоторое время назад в московский детский спецприемник привезли двух сестер 15-ти и 9-ти лет. Их мать сдавала квартиру в Москве приезжим кавказцам, а заодно, выступая в роли заурядной сутенерши, подсовывала постояльцам и своих дочек. При осмотре у младшей, Люды, обнаружили гонорею в очень запущенной форме. Приехавшая мать, узнав об этом, пожала спокойно плечами: «В следующий раз будет умнее…».

В Нижнем Новгороде накрыли организованную преступную группировку, действовавшую под вывеской модельного агентства: 2 тысячи долларов за секс с девочками 7, 11, 12 и 14 лет. От клиентов отбоя не было.

Дети действительно зачастую не в состоянии понять свою роль, участвуя в сексуальных отношениях. Их чаще всего толкает к этому интерес, поэтому первый сексуальный опыт нередко происходит по видом игры. Вот интересный пример приводит сексолог С. Кон в своей статье «Сексуальное насилие»:

«В середине 1980-х гг., когда я отдыхал в Крыму, меня попросили срочно приехать в Артек. Начальник одной из дружин, умный и интеллигентный 45-летний Евгений Васильев, сказал, что у них происходит нечто необычное, но из его сбивчивых объяснений я ничего не понял (он стеснялся называть вещи своими именами). Тогда он дал мне прочитать письменные объяснения героя происшествия, 14-летнего мальчика (самого мальчика уже не было, их смена благополучно закончилась), который инициировал, соблазнив или принудив к этому почти половину отряда, целую серию разнообразных сексуальных игр. Проигравшие мальчики должны были сосать члены и лизать ноги победителям, есть их кал, танцевать по трое в кружке со связанными концами половых членов и с веточками в заднем проходе и т. д. Иногда это делалось добровольно, а иногда и нет. Потом мальчики стали парами ходить в комнату к девочкам, ложились к ним в постель и проделывали с ними все, что приходило в голову. Девочки для виду визжали, но на самом деле не возражали. В конце концов кто-то пожаловался, и тогда начальник дружины получил те письменные объяснения, которые показал мне. В отличие от педагога, мальчик выражался вполне понятно.

Зная, что такое подростковая сексуальность, я не особенно удивился этим играм, но предположил, что инициатор научился им в детском доме, где подобные вещи делались всегда. Ошибаетесь, сказал Васильев, и дал мне «вторую серию» объяснений, откуда вытекало, что всему этому, и многому другому, мальчика научили и неоднократно проделывали с ним сначала отец, а затем также мать и старшая сестра, по отдельности и все вместе. Сначала это делалось насильно и сопровождалось побоями, а потом мальчик привык, стал получать удовольствие и привез этот опыт в лагерь. Таких семей, — сказал Васильев, — много, а раньше я ничего подобного не встречал (хотя он работает в Артеке четверть века).

Жесткость и изощренность подростков, действительно иногда превосходит воображаемые границы. У подростков к 14 годам уже полный набор психологических установок на насилие и агрессию, а также психопатические личностные расстройства. Один опытный сотрудник милиции делясь опытом, говорил, что подросток опаснее матёрого уголовника, т. к. действие взрослого уголовника можно просчитать, что почти невозможно с подростком. Миллионы беспризорников и детей из неблагополучных семей несут свой печальный сексуальный и криминальный опыт в общество. Подростковая преступность шагает по стране семимильными шагами, а последние спортивные площадки и футбольные поля, отдаются под «уплотнительную застройку» — богатым дядям и тётям нужно ещё больше денег…

(«В статье «Общество истребления» (журнал «Атеней», № 7, 2006 г.) Юрий Петухов называет проститутизацию населения одним из методов истребления человечества: «Проститутизация детей, девушек, юношей, женщин; навязывание всеми средствами пропаганды привлекательного образа проститутки-путаны, проститутки-педераста, ведущих роскошный, независимый «красивый» образ жизни; фактически — алкоголизация, наркомании, венерические и психические болезни, СПИД, преждевременная смерть — то есть истребление».

Борис Диденко в своей книге «Хищное творчество» пишет: «Давид Юм некогда предлагал вынести «частное определение» в адрес откровенно аморальных произведений: «если в каком-либо произведении порочные нравы описываются без должного порицания, то его следует признать подлинно безобразным». Нам сейчас с телеэкрана преподносят уже не с осуждением и порицанием, а, наоборот, в привлекательном, «зазывном» виде «картинки и сценки» из жизни убийц, воров, гангстеров, шулеров, проституток, и мы спокойно проглатываем всё это непотребство. В самом общем виде оценка творческой деятельности человека выглядит следующим образом. Хищные творцы создают конъюнктурные вещи, часто — занимательные, будирующие и т. п. Но у них — это всегда в первую очередь так или иначе прибыльное дело, дающее деньги, славу или то и другое».

Авторы-патриоты не открыли Америки в своих неутешительных выводах. Например, ещё в конце 19 века один из основателей и теоретиков воинствующего сионизма Теодор Герцель пророчествовал: «Русских в бою не уничтожить. Русский народ можно уничтожить только алкоголем, наркотиками и проституцией».

Выйдите на улицу, посмотрите на отдыхающую молодёжь. Сегодня практически немыслимо увидеть сидящих кучками молодых людей и девушек без бутылки дешёвого алкоголесодержащего пойла (пиво, джин-тоники и прочие разноцветные химикаты) и таких же легко доступных сигарет. Если вы купите в киоске журнал знакомств, то знакомств в обычном человеческом понимании вы там не увидите, все страницы забиты рекламой проституток-индивидуалок, салонов и бань на любой вкус, адресами интернет-сайтов соответствующей тематики. А любой владелец недешёвой машины подтвердит, что рекламу проституток в крупных городах раздают даже на перекрёстках».[18].

В магазине укладываю продукты в сумку, двое молодых ребят лет 18–19 покупают пять бутылок водки, продавщица по-матерински спрашивает: «Не много ли сынки берёте?». Ответ был потрясающим: «А, чё, надо пить, пока есть здоровье!».

Сегодня 30 сентября 2008 г. по радио сообщили, что в Санкт-Петербурге рождается только 38 % здоровых детей! Это даже не половина, это уже та точка, за которой мы падаем в пропасть больного общества. Однажды возникший мутантный ген уже не исчезает и передается следующим поколениям! Сегодняшней науке известно более 5000 генетических состояний, имеющих отношение к самым различным заболеваниям, передающихся по наследству, и каждый год открывается более 100 новых наследственных заболеваний.

Вот ещё свежие данные конца 2008 г. Ученые из Стэнфордского и Калифорнийского университетов выяснили, что у беременных азиаток риск заболеть диабетом в несколько раз выше, чем у женщин европеоидного типа, а в смешанных парах, где один из супругов относится к монголоидному типу, а другой — к европеоидному, этот риск еще выше. Причем эта проблема касается даже тех союзов, где к монголоидному типу относится только отец будущего ребенка. Кроме того, у женщин из смешанных пар значительно возрастает необходимость приема родов путем кесарева сечения, говорится в сообщении, которое будет опубликовано в октябрьском номере Американского журнала акушерства и гинекологии. В парах, где мать относится к европеоидному типу, количество случаев с необходимостью такой операции на 23 % больше, а в семьях, где мать относится к монголоидному типу — на 33,2 % больше, чем в парах, где родители ребенка относятся к одной расе.

«Ранее считалось, что социально-экономические аспекты оказывают на процесс деторождения большее влияние, чем этническая принадлежность родителей. Эти открытия имеют важнейшее значение для биологии и медицины, ведь это свидетельство того, что у людей различных рас существуют важнейшие биологические различия», — говорит член исследовательской группы, профессор Калифорнийского университета Аарон Кофи[19].

Что интересно, эта информация «о биологических различиях» и умрёт в специализированных журналах, как и множество другой нужной информации, позволяющей сохранять здоровье многих и многих. И всё упирается в непонятную «толерантность», т. е. мы должны молчать об опасности межрасовых браков «из уважения…». Из уважения к кому? Я, понимаю так, что из уважения к родителям и будущим детям, мы должны предупредить людей, о том, что межрасовый брак может дать нездоровое потомство. Вот и всё! Хорошо, что подобную информацию опубликовали опять американцы, если бы это сделали наши медики, они бы уже сидели по 282 ст. УК РФ «Разжигание расовой вражды…», а я бы не смог на подобную информацию сослаться. Вот и ловишь себя опять на мысли: «Мы живём в мире, которым правят сумасшедшие».

Этнокультурные различия.

Кроме биологических различий у нас есть и серьёзные культурологические различия. Одна из знакомых девушек завязала отношения с человеком «образованным», но с другим национальным менталитетом. Она в своей же квартире превратилась в прислугу, а когда однажды во время его молитвы она позвала «любимого» к телефону он сломал ей нос. После этого у ней случилось просветление и ей больших трудов и денег стоило выпроводить его из своей собственной квартиры. Вот ещё интересная и актуальная информация:

«Прошу нормального человеческого совета и понимания, агрессивных и злобных просьба не беспокоиться. Мой муж узбек, достаточно цивильный и светский, давно живет в Москве. Я замужем 13 лет, у нас 2 дочки. Женились по любви, не смотря на уговоры родственников. Сейчас у него появилась любовница, которую он называет 2- й женой. Она узбечка, студентка, ей 20 лет. Он сам рассказал об отношениях с ней, сказал, что хочет быть со мной откровенным и что нормальных мужчин на всех женщин все равно не хватает. Сказал, что любит меня и наших детей, но и ее любит. Они ходили к мулле и сделали мусульманский брак. Сейчас она беременна и он снимает ей квартиру. Сначала у меня был шок, мне было очень больно. Сейчас боль немного утихла, но я расцениваю это как предательство, а он расценивает это как нормальную ситуацию, говорит, что «его хватит на двоих». Я не понимаю, как можно любить обеих, если он действительно любит. Я же действительно любила и люблю его, просто от одной мысли, что он еще и с ней, мне не хочется жить. Что мне предпринять? Развестись с ним? Но он все равно будет присутствовать в нашей жизни, ведь он очень любит детей, и они его.» (Алина, 23.09.2008 г.).

«Добрый день! У меня такая трагикомедия: больше года назад вышла замуж, всё как положено, регистрация в ЗАГСе, свадьба, мой муж — ингуш по национальности, но относился ко мне хорошо, всё замечательно. Мне 22, ему 24. Сейчас выясняется, что у него в Ингушетии есть жена, да ещё с дочкой. Там у них не обязательно регистрироваться в ЗАГСе, наоборот, очень мало регистрируются. Достаточно сыграть свадьбу, пригласить муллу (типа венчания) и все дела. Поэтому, когда он показывал мне паспорт и он был чистый, я и предположить не могла, что он женат, тем более такой молодой. Что сейчас делать, не знаю, я беременна, 22 недели, и вот такое узнаю, сначала от его друга, я не верила, потом он сам во всём признался и говорит, что у них это нормально — иметь 52 жены, если можешь содержать. Бросать ни её, ни меня не собирается, работает с утра до ночи, денег, правда, хватает, но смириться с этим положением, не знаю, смогу ли? Вообще, очень больно, может у них женщины там по-другому воспитаны. Что мне делать?» (Женя, 29.09.2006 г.).[20]».

Удивительная наивность девушек. Интересно в программе «Толерантность» будут объяснять, что у отдельных народов для регистрации брака нужен мулла, а не паспорт, и что им можно иметь столько жён, сколько они смогут прокормить. Что интересно, «прокормить», «содержать» — это основной показатель регламентирующий количество жён. Если бы эти наивные девушки знали об этих культурных особенностях, может и не было бы этих семейных трагедий. Как правило сейчас за такими браками стоит корыстный интерес — регистрация (прописка) и жильё. Будьте бдительны девушки и прежде чем идти замуж за человека из другой культуры, изучите эту культуру, особенно культуру семейной жизни и брака, и желательно не по учебникам, а по личному опыту людей, живших в этих культурах, даже Интернет даёт пока такую возможность.