Сила против насилия.

Дэвид Хокинс.

Сила vs Насилие.

Скрытые мотивы человеческих поступков.

Санкт–Петербург Издательская группа «Весь» 2010.

Очень важная информация о книге находится в конце документа!

В серии.

«Путь Духа».

Выходят книги.

Дэвида Хокинса.

Открытие Божественного присутствия. Путь Духа.

Сила vs Насилие. Скрытые мотивы человеческих поступков.

Истина vs Ложь: в чем разница.

Глаз «Я», от которого ничего не скрыто. О природе сознания.

«Я»: реальность и субъективность.

Реальность, духовность и современный человек.

Сила Мастера скрыта внутри его творений.

Действия Мастера только кажутся нам простыми.

и бесхитростными.

Те, кому известно об этом,

обретают способность познать Абсолют.

Знание Абсолюта наделяет человека Невидимой Силой.

Эта Сила управляет всеми жизненными процессами.

и не имеет названия.

Вступление.

Представьте себе, что вы можете получить простой ответ в виде «да» или «нет» на любой вопрос, который пожелаете задать. Точный и правдивый ответ. На любой вопрос.

Подумайте об этом.

Вот примеры таких вопросов: «Джейн встречается с другим парнем?» (Да/нет?) или «Джонни рассказывает правду о школе?» (Да/нет?) Но вы можете спросить: «Это безопасное финансовое вложение?» (Да/нет?) или «Стоит ли эта работа моих усилий?» (Да/нет?).

Что, если бы каждый человек мог получить ответы на подобные вопросы?

В этом случае последствия были бы ошеломляющими. Подумайте об этом еще раз.

Что бы произошло с громоздкой и во многом несовершенной судебной системой, если бы мы обладали четким и аргументированным ответом на вопрос: «Виновен ли Джон Доу в предъявленном ему обвинении?» (Да/нет?).

Что бы стало с нашими политиками, если бы каждый мог задать вопрос: «Собирается ли кандидат Икс честно выполнить все заявленные обещания в рамках своей политической кампании?» (Да/нет?) — и получить при этом верный ответ.

И что бы случилось с теми, кто занимается подготовкой рекламных текстов и лозунгов?

Вы понимаете, о чем я. Но на самом деле речь идет о большем. Что произойдет с государством («Государство Икс действительно стремится к свержению демократии?») и правительством («Этот законопроект на самом деле призван защищать права граждан?»)?

Что вы почувствуете, услышав: «Выписанный вам чек задержался на почте».

Если человек и вправду научился лгать час спустя после того, как научился говорить, обсуждаемый феномен привел бы к наиболее существенным изменениям в человеческом познании с момента возникновения общества; эти изменения затронули бы все сферы жизни — от правил общения до этических принципов, каждую область нашего повседневного существования и имели бы столь непредсказуемые последствия, что даже невозможно вообразить, какой стала бы жизнь после наступления настоящей эпохи истины. Знакомый мир полностью изменился бы, включая основы бытия.

«Кинезиология» — существительное, означает учение о мышцах и их движениях, особенно в конкретных физических условиях. (Греч, кинезис, движение — «кинаин», «двигаться», плюс «логия» — «наука» .).

Наука кинезиология впервые привлекла внимание ученых во второй половине прошлого столетия благодаря работе доктора Георга Гудхарта, который стал первооткрывателем в области, названной им прикладной кинезиологией. Он обнаружил, что благоприятные физические факторы и полезные пищевые добавки увеличивают силу определенных мышц, тогда как вредные факторы сразу ослабляют их. В связи с этим он сделал вывод, что на уровне, далеко отстоящем от привычных для нас представлений, тело «понимало» и с помощью мышечных сигналов указывало, что для него хорошо, а что причиняет вред. Классическим примером, который представлен в данной книге, может стать наблюдающееся ослабление индикаторных мышц при приеме химического заменителя сахара; те же самые мышцы приходят в тонус при приеме полезной для здоровья натуральной пищевой добавки.

В конце 1970–х годов доктор Джон Даймонд на основе прикладной кинезиологии создал новую дисциплину, которую назвал поведенческой кинезиологией. Удивительной находкой доктора Даймонда стало то, что индикаторные мышцы укрепляются или ослабевают иод влиянием позитивных или негативных эмоциональных и интеллектуальных, а также психических факторов. Улыбка придает силу. А слова «Я тебя ненавижу» делают слабее.

Перед тем как продолжить, позвольте объяснить более подробно, каким образом человек «обнаруживает определенные свойства в результате испытания», поскольку читателю наверняка будет интересно убедиться в этом на собственном опыте. Далее мы приводим основные положения теории доктора Даймонда, упомянутые в его книге «Ваше тело не лжет», изданной в 1979 году. Это описание методики, основную идею которой он заимствовал из работы Г. О. Кендалла «Мышцы: исследование мышечных функций» (Baltimore: Williams & Wilkins, 2nd ed., 1971).

Для кинезиологического опыта необходимо два человека. Попросите друга или члена семьи оказать помощь в вашем эксперименте. Мы будем называть вашего напарника или напарницу помощником.

1. Пусть помощник станет прямо, его правая рука расслаблена, а левая вытянута параллельно полу и выпрямлена в локте. (Можете поменять руки, если так удобнее.).

2. Встаньте лицом к помощнику и крепко возьмите его за правый локоть левой рукой. Затем положите вашу правую руку на вытянутую левую руку помощника поверх запястья.

3. Скажите помощнику, что будете пытаться опустить его руку, а он должен изо всех сил сопротивляться вашему намерению.

4. Теперь надавите на его руку достаточно быстро, твердо и спокойно. Ваша цель — давить настолько сильно, чтобы почувствовать сопротивление, но при этом не утомить мышцы тела. Вопрос состоит не в том, чтобы выяснить, кто из вас сильнее, а в том, чтобы узнать, способны ли мышцы «блокировать» плечевой сустав, сопротивляясь силе давления.

Если у помощника нет проблем, связанных с физическим состоянием мышечной системы, и он находится в нормальном, расслабленном состоянии сознания, не отвлекаясь на внешние раздражители, мышцы «окажутся сильными» — рука останется на прежнем месте. (По этой причине важно, чтобы лицо, проводящее испытание, не смеялось и никаким другим образом не взаимодействовало с напарником.) Если же эксперимент повторить, подвергнув второе лицо влиянию неблагоприятных факторов (например, предложив ему принять искусственный заменитель сахара), «несмотря на то что вы будете давить на его руку не сильнее, чем прежде, мышцы будут не способны сопротивляться силе давления, и рука помощника быстро опустится вниз».

Знаменательным аспектом научно–исследовательской работы, проведенной доктором Даймондом, было то, что полученные им результаты имели постоянный характер. Они обладали предсказуемостью, повторяемостью и универсальностью. Это происходило даже в тех случаях, когда между стимулом и реакцией не было никакой рациональной связи. По абсолютно непонятным причинам некоторые абстрактные символы делали всех испытуемых слабее, а другие, напротив, сильнее. Некоторые результаты ставили исследователей в тупик: определенные картины, сюжет которых не носил ярко выраженного позитивного или негативного характера, заставляли всех испытуемых чувствовать себя слабыми, а другие «нейтральные» по своему содержанию картины делали людей сильнее. Другие результаты также давали почву для немаловажных предположений. В то время как практически все классические музыкальные произведения и большая часть поп–музыки (включая «классический» рок–н–ролл) приводили мышцы в тонус, «тяжелая» музыка или «металлический» рок, завоевавший популярность в конце 1970–х годов, делали мышцы заметно слабее.

Необходимо упомянуть еще об одном явлении, которое Даймонд случайно заметил, однако не стал заниматься более глубоким анализом полученных им удивительных результатов. Те испытуемые, которые слушали поддельные записи — «Линдон Джонсон атакует Тонкинский залив», «Эдвард Кеннеди предотвращает несчастный случай на мосту Чаппакид–дик», обычно демонстрировали мышечную слабость. Однако, слушая записи подлинных выступлений, люди приобретали мышечный тонус. Это наблюдение послужило отправной точкой для работы автора данной книги, известного психиатра и физика Дэвида Р. Хокинса. В 1975 году доктор Хокинс начал исследование кинезиологической реакции на подлинную и ложную информацию.

Было установлено, что испытуемые не нуждаются в осознании вопроса (или предмета), появлявшегося в ходе эксперимента. В закрытых исследованиях и во время открытых демонстраций, собиравших целые аудитории зрителей, испытуемые всегда ощущали мышечную слабость, взяв чистые конверты, в которых содержался искусственный заменитель сахара, и, напротив, чувствовали мышечную силу, прикоснувшись к аналогичным конвертам с натуральным веществом. Тот же самый результат получался при исследовании влияния интеллектуальных факторов.

Можно предположить, что речь идет о некой форме объединенного сознания, мировой душе, или, согласно Хокинсу, который является последователем Юнга, «базе данных сознания». Это явление весьма распространено среди животных, обитающих в стае. Например, рыба, плывущая в конце косяка, мгновенно поворачивает, чувствуя, что ее сородичи, находящиеся впереди, на расстоянии четверти мили от нее, спасаются бегством, повстречав на своем пути хищника. Возможно, подобному влиянию на бессознательном уровне подвержены и люди. Существует слишком много документальных случаев, когда люди моментально получали подробную информацию о том, что происходило с теми, кто был им незнаком и находился далеко от них, чтобы можно было отрицать наличие определенных форм совместного знания помимо тех, что нам предлагает разум. Проще говоря, та же внутренняя подсознательная мудрость, которая помогает отличить пользу от вреда, может также отличить правду от обмана.

Одним из важных составляющих элементов данного феномена является двойственная природа реакции. Хокинс обнаружил, что вопросы должны быть сформулированы таким образом, чтобы ответ мог быть либо «да», либо «нет», подобно нервному синапсу, который находится во включенном состоянии или бездействует. Подобно большинству основных клеточных форм «знания» или тому, что современные физики называют изначальной природой универсальной энергии. Верно ли то, что человеческий разум, по сути, представляет собой удивительный компьютер, соединенный с универсальным энергетическим полем и обладающий гораздо большим знанием, чем ему это кажется?

Вернемся к теме нашего обсуждения. Продолжив исследование, доктор Хокинс создал методику определения относительной степени истинности того или иного утверждения, с помощью которой можно оценить правдивость любого утверждения, заявления пли идеологии по шкале от единицы до тысячи баллов. Человек может задать вопрос: «Этот предмет (книга, философия, учитель) соответствует 200 баллам? (Да/нет?) 250 баллам?» (Да/нет?) и так далее, пока не будет установлена объективная оценка данной вещи, ниже которой будет наблюдаться реакция мышечной слабости. Громадное значение этой методики состоит в том, что впервые в истории человечества идеологическая составляющая может быть оценена как качество, изначально присущее любому предмету или явлению.

Через двадцать лет экспериментов Хокинс смог проанализировать весь спектр уровней сознания, составив удивительную карту географии человеческого опыта. Эта «анатомия сознания» представляет собой краткий обзор состояния человечества в целом, позволяя провести всесторонний анализ эмоционального и духовного развития человека, общества или нации. Столь глубокая и имеющая большие перспективы система взглядов не только обеспечивает новое понимание пути человека во Вселенной, но и позволяет понять, на какой ступени лестницы, ведущей к духовному просветлению и реализации личного потенциала, находимся мы и окружающие.

В данной книге доктор Хокинс представляет результаты многолетних исследований, а также подробно рассказывает о новейших открытиях в области современной физики элементарных частиц и динамики нелинейных систем. Впершие в истории западного мира он демонстрирует объективные научные данные, подтверждающие свидетельства мистиков и святых о внутренней сути человека, Боге и природе реальности. Это видение бытия, нашего существования и Божественного начала составляет основу связи человека с мирозданием, которая предлагает уникальную возможность удовлетворить потребности не только души, но и разума. Здесь вы найдете богатый интеллектуальный и духовный материал, который, возможно, намного превышает ваши познавательные и творческие возможности.

Переверните следующую страницу. Будущее начинается прямо сейчас.

И. Вален, издатель,

Бард Пресс (Bard Press),

Аризона, 1995 год.

Предисловие.

Попытка объяснить простые вещи может оказаться весьма сложной. Большая часть данной книги посвящена тому, чтобы превратить простое в очевидное. Если мы сможем полностью разобраться хотя бы в одном простом вопросе, то значительно увеличим способность к пониманию природы Вселенной и самой жизни.

Сегодня кинезиология является общепринятой наукой, основанной на исследовании наличия или отсутствия мышечной реакции на различные стимулы. Позитивный раздражитель повышает мышечный тонус, негативный — приводит к значительному ослаблению мышцы. Клинические исследования в области кинезиологии мышц в диагностических целях приобрели широкую популярность в течение последних двадцати пяти лет. Первоначальное исследование Г. Гудхарта нашло свое продолжение в работах доктора Джона Даймонда, чьи книги сделали полученные материалы доступными для широкой публики. Даймонд установил, что положительная или отрицательная реакция имеет место в случае использования раздражителей как физической, так и психической природы.

В представленном в данной книге исследовании методики доктора Даймонда получили дальнейшее развитие в результате открытия того факта, что кинезиологическая реакция отражает способность человеческого организма отличать не только позитивные раздражители от негативных, но и анаболические (отдающие энергию) от катаболических (потребляющих энергию), а также, что самое удивительное, истинные от ложных.

Сам эксперимент очень простой, быстрый и достаточно надежный. Положительная мышечная реакция происходит в ответ на объективно истинное утверждение; отрицательная реакция наблюдается, если испытуемый сталкивается с ложным утверждением. Этот феномен наблюдается вне зависимости от мнения испытуемого или его знаний о представленном материале, а реакция имеет устойчивый характер и одинакова у представителей различных культур и народов. Таким образом, результат исследований соответствует необходимым научным требованиям и может быть воспроизведен, а следовательно, достоверно подтвержден каждым исследователем. Эта методика впервые в истории человечества предлагает объективную основу для распознавания правды и лжи. Методика поддается проверке в дальнейшем, на выбранных по случайной схеме неосведомленных участниках эксперимента.

Более того, мы полагаем, что этот феномен может быть использован для определения уровней человеческого сознания благодаря созданию произвольной логарифмической шкалы, указывающей на относительную силу уровней сознания во всех сферах человеческой жизни. Детальное исследование привело к появлению градуированной шкалы сознания, в которой ряд целых чисел от единицы до тысячи указывает на степень выраженности всех возможных уровней человеческого сознания.

Миллионы измерений, подтверждающих это открытие, вскоре помогли обнаружить наличие различных уровней энергии в человеческих действиях и поступках, отражающих заметную разницу между силой и насилием и их соответствующими характеристиками. Это, в свою очередь, привело к детальному пересмотру толкования человеческого поведения в целях установления влияния невидимых энергетических полей, контролирующих наши поступки. Оказалось, что предложенная шкала совпадает с промежуточными уровнями иерархии вечной философии; немедленно была обнаружена корреляция с эмоциональными и интеллектуальными феноменами в социологии, клинической психологии и традиционном духовенстве.

Данная шкала рассматривается в книге в свете последних открытий в области современной теоретической физики и динамики нелинейных систем теории хаоса. Градуированные уровни, которые мы предлагаем, представляют собой сильные аттракторы внутри зоны сознания, которые определяют человеческую жизнь и, следовательно, ее содержание, смысл и ценность, будучи формирующей энергией для целого ряда поведенческих моделей человека.

Это наслоение аттракторов в соответствии с определенными уровнями сознания предлагает новую парадигму для классификации человеческого опыта на протяжении всей жизни. Фактически, обеспечив доступ к информации, которая прежде была скрыта, наш метод позволяет не только исследовать прошлое, но и принести ощутимую пользу человечеству в будущем. Для того чтобы подчеркнуть ценность этого метода а качестве инструмента для научно–исследовательской работы, приведем ряд примеров, указывающих на возможность его применения в разнообразных сферах человеческой жизни. Например, в теоретических областях — искусстве, истории, торговле, политике, медицине, социологии, естественных науках. Или в практических дисциплинах — маркетинге, рекламе, научно–исследовательской работе и развитии новых направлений; в эмпирических дисциплинах — психологии, философии и религиоведении. Мы также предлагаем использовать данный метод в таких специфических областях, как криминология, разведка, .течение зависимых состояний и самосовершенствование.

Однако дальнейшее применение и экстраполяцию рассматриваемого здесь научно–исследовательского метода сейчас сложно себе вообразить. Хотя упомянутые результаты являются плодом двадцатилетней работы, включающей миллионы измерений на тысячах испытуемых, которые были проведены многочисленными командами исследователей, эта книга представляет только первичный анализ потенциала данного метода, с тем чтобы продемонстрировать значимость данной информации для искусства и науки. Возможно, наиболее важной областью ее применения станет помощь в духовном росте и достижении наиболее высоких уровней сознания, вплоть до состояния просветления.

Использование описываемой процедуры кинезиологического эксперимента может позволить получить любую информацию о человеке, его прошлом или будущем. Однако осознание того, что мы можем узнать абсолютно все о любом предмете или существе независимо от их местоположения, в первую минуту может ввести в состояние шока. Эта реакция возникает в основном из–за понимания того, что наше сознание безлично, универсально и не имеет конкретного места пребывания; и особенно из–за осознания того факта, что мы способны наблюдать за мыслями и мотивами другого человека, делая их очевидными и доступными, невзирая на ход времени. То, что любая мысль или действие навсегда оставляют неизгладимый след во Вселенной, может вызвать тревогу в душе каждого человека.

Как и в случае с обнаружением радиоволн или рентгеновских лучей, внезапное расширение знаний о структуре Вселенной не только позволяет, но и требует изменить наше представление о мире. Применение новых знаний делает необходимой переработку старых представлений в рамках изменившихся обстоятельств. Хотя в первый момент это осознание может вызвать тревогу, подобная научная переработка знаний о человеческом поведении способна обнаружить базисные структуры, лежащие в основе личностных и социальных проблем, таким образом помогая найти их оптимальное решение.

Поскольку предмет рассмотрения на самом деле очень прост, довольно трудно рассказывать о нем, используя понятия нашего мира, склонного к чрезмерному усложнению всех вещей. Несмотря на свойственное им недоверие к упрощению, все люди делятся на две большие группы: те, кто верит, и тс, кто не верит. Последние полагают, что нельзя верить тому, что не имеет очевидных доказательств; те, кто верит, считают, что все возможно, если не доказано обратное. Пессимизм и цинизм скептиков берут свое начало в страхе. Если человек уверен в себе, он намного более оптимистично воспринимает любую информацию. Он может выбрать любую линию поведения, понимая, что в каждой ситуации есть свои плюсы и минусы. Поэтому я столкнулся с проблемой, стараясь изложить полученные результаты так, чтобы они были должным образом восприняты каждым человеком.

В связи с этим стиль данной книги сочетает в себе различные, порой противоположные по своему значению приемы, с тем чтобы облегчить ее восприятие для людей с развитым как левым, так и правым полушарием мозга. В наши дни мы обучаемся распознавать вещи, используя холистический подход. Самый простой способ создать для себя целостный образ нового понятия состоит в том, чтобы как можно лучше узнать его. Это становится возможно с помощью так называемого «закрытого» стиля написания произведения. Вместо редких прилагательных или примеров, подтверждающих мысли автора, используются повторы. В этом случае понятие «усваивается», а разум расслабляется. Данный подход имеет дополнительное достоинство, потому что человек находится в одном состоянии, читая третью главу, и совершенно в другом, когда читает первую главу.

По этой причине мысль о том, чтобы начать знакомиться с книгой с первой главы и затем постепенно двигаться дальше, полностью соответствует логическому мышлению, свойственному левому полушарию. Это довольно скучный путь физики Ньютона, основанной на ограниченном и ограничивающем видении мира, в котором все события должны происходить в строго определенной последовательности А->Б->В. Эта форма близорукости обусловлена влиянием устаревшей парадигмы реальности. Наш более широкий и всеобъемлющий подход позволяет опираться не только на достижения современной физики, математики и нелинейной теории, но также на интуицию, подтверждаемую опытными данными.

В целом проблема представления полученного материала заключается в парадоксальной необходимости осмысления понятий нелинейной теории в рамках линейной, пофразовой структуры. Те научные направления, на которые опирается автор данной книги, сами по себе достаточно сложны и трудны: теоретическая физика и математика, динамика нелинейных систем, теория хаоса и ее математика, современная поведенческая кинезиология, нейробиология, теория турбулентности, а также философские основы эпистемологии и онтологии. Кроме того, необходимо было затронуть вопросы, касающиеся непосредственно природы человеческого сознания, остающейся белым пятном на карте современной науки. Чтобы провести четкую границу между всеми этими данными и чисто интеллектуальной точкой зрения, понадобились долгие годы напряженной работы. Вместо того чтобы детально описывать весь этот процесс, я попытался выделить основную идею каждого направления и в дальнейшем работать только с ней.

Даже элементарное стремление объяснить схему действия экспериментальных тестов, которая легла в основу данной книги, первоначально напоминает попытку выйти за пределы Вселенной, а также вступить во владения современной теоретической физики, динамики нелинейных систем и теории хаоса. Поэтому я попытался, насколько это возможно, рассказать об этих научных направлениях без использования тяжеловесной терминологии. Не нужно беспокоиться, что только высокоэрудированный человек способен понять и усвоить данный материал. Это не так; мы будем вновь и вновь возвращаться к прежним понятиям, пока они не станут очевидными. Этот стиль обучения напоминает обзор неизвестной территории из кабины самолета: на первый взгляд она выглядит совершенно незнакомой; делая второй круг, мы начинаем понемногу ориентироваться на местности; в третий раз чувствуем себя спокойно и сразу же узнаем прежде незнакомые места. Врожденный механизм распознавания позаботится обо всем остальном.

Для того чтобы унять понятное волнение, что, невзирая на мои старания, читатель не сможет вникнуть в основную идею исследования, я скажу о ней сразу: отдельный человеческий разум похож на компьютерный терминал, подсоединенный к гигантской базе данных. Эта база данных представляет собой сознание всего человечества, в рамках которого индивидуальное сознание является лишь средством личностного самовыражения, уходящим корнями в общее сознание Вселенной. Эта база данных воплощает сферу гениальных идей; поскольку любой человек участвует в ее создании, каждому от рождения по праву дается доступ к различным талантам и способностям. Безграничный объем информации может оказаться доступным для каждого человека в течение нескольких секунд в любом месте и в любое время. Это удивительное открытие, которое способно в корне изменить жизнь как отдельного человека, так и общества в целом.

База данных выходит за пределы времени и пространства, а также всех ограничений индивидуального сознания. Это делает ее уникальным инструментом для предвидения будущих событий и открывает доселе неизведанные области для исследования. Это дает возможность установления объективной основы человеческих ценностей, поведения и системы взглядов. Информация, полученная с помощью данного метода, предлагает новый контекст для понимания человеческих поступков и новую парадигму для оценки объективной истины. Поскольку эта техника может быть использована любым человеком в любом месте и в любое время, она способна положить начало новой эре человеческого опыта, основанного на объективной и поддающейся проверке истине.

У нас в руках находится инструмент, позволяющий достоверно отличить правду от лжи, возможное от нереального, добро от зла. Мы можем обнаружить скрытые силы, которые определяют наше поведение. Мы обладаем средством, которое поможет найти ответы на прежде неразрешимые личные и социальные вопросы. Ложь больше не будет оказывать влияние на нашу жизнь.

Несмотря на то, что было довольно легко преподнести результаты своих исследований в виде лекционного материала или видеозаписи (см. приложение В), я столкнулся с трудностями, пытаясь придать им удобочитаемую форму. Доказательства могут оказаться сложными. Однако примеры очень просты. Даже дети понимают их и с удовольствием им следуют. Они вовсе не находят их странными. Они прекрасно знают о своей связи с базой данных; только взрослые забывают об этом. Врожденные таланты находятся на поверхности, поэтому именно дитя увидело, что «король на самом деле голый». В этом и состоит гениальность ребенка.

Буду считать, что успешно справился со своей задачей, если, прочитав эту книгу, вы воскликнете: «Я всегда знал об этом». Содержащийся в ней материал является лишь отражением того, что уже известно, но вы не осознавали этого. Все, что я хотел сделать, это соединить разорванные точки, чтобы воссоздать целостный образ скрытого от ваших глаз изображения.

Эта книга несет в себе огромную надежду, возможно, самую значимую из тех, что когда–либо возникали в вашей жизни. Она способна предоставить средства, с помощью которых вы сможете убедиться в правильности выбранного пути. (Вы не должны читать книгу или становиться последователем какого–либо учения, не проверив степень правдивости предлагаемой информации.) Уровень правдивости данной книги составляет 750 баллов (см. приложение А), что является весьма высоким показателем для произведения современной культуры. Я верю в то, что уже это может считаться частичным выполнением моего обещания.

Как автор, надеюсь, что данная книга поможет справиться с различными источниками боли, страдания и неудач, способствуя развитию человеческого сознания в целях достижения глубокого ощущения счастья и радости, которое должно стать основой жизни.

Работа, описываемая в данной книге, была начата в январе 1965 и закончена в июне 1994 года. Большая часть материала была собрана в процессе подготовки докторской диссертации. Результаты, о которых пойдет речь, были получены в ходе независимого исследования с применением уже упомянутого метода — кинезиологической реакции. Работа осуществлялась постепенно, и в ней не использовались внешние источники информации; взаимосвязь с трудами других специалистов была проведена позже для создания ее интеллектуальной основы. Большая часть полученных данных была подкреплена результатами работы ученых различных стран мира, представленными в виде независимых исследований на первой крупной конференции по вопросам сознания «По направлению к научным основам сознания», которая состоялась в Центре по вопросам изучения здоровья университета Аризоны в Таксоне, штат Аризона, в апреле 1994 года[1].

Наши исследовательские команды использовали экспериментальный метод, который описывается в книге, чтобы оценить степень правдивости каждой главы, параграфа и предложения. (Например, проверка показала ошибку в списке знаменитых людей, чья слава привела к их гибели. Когда мы проверили каждое слово, имя «Джон Леннон» оказалось упомянутым в списке по ошибке: действительно, он был застрелен преступником. После того как его имя было удалено из списка, степень правдивости предложения, а следовательно, параграфа и страницы выросла до уровня остальных страниц данной главы.).

Предварительные варианты книги были предложены некоторым читателям — от рядовых работников здравоохранения до глав государств, как Михаил Горбачев. Реакция каждого человека на предмет исследования книги была особой. (Интересен тот факт, что показатели испытуемых выросли после того, как они познакомились с материалом; это означает, что простое ознакомление с полученными данными «повышает» уровень сознания человека.) Поскольку результаты и практическое использование данной работы весьма разнообразны и любой аспект представленного материала может быть расширен и направлен на удовлетворение интересов конкретной аудитории, мы модифицировали часть информации для использования в различных группах людей со специфическими целями и задачами.

Частично этот материал был представлен автором во время программной речи на Первой международной конференции по вопросам сознания и зависимых состояний в Сан–Матео, штат Калифорния, в 1986 году, краткие тезисы ее были опубликованы в протоколе конференции при содействии сотрудников Института Брукриджа (Beyond Addictions, Beyond Boundaries, под редакцией Ширли Бартон и Лео Кили, 1986 год). Более подробную версию можно найти на видеозаписи четырехчасовой лекции, проведенной во время Второй национальной конференции по вопросам сознания и зависимых состояний в Сан–Франциско в 1987 году.

Другие части материала были представлены на видеокассетах, которые находились в массовой продаже: «Помощь при серьезных кризисах», «Заболевания сердечно–сосудистой системы», «Депрессия», «Алкоголизм», «Первая помощь при душевных недугах», «Вопросы старения», «Боль и страдание», «Проблемы ожирения», «Беспокойство, страх и волнение», «Вопросы здоровья», «Вопросы болезней», «Создание прочных взаимоотношений» и «Вопросы секса». (Coleman Publishers, Amityville, New York, 1984–1986.).

Небольшая часть этих сведений была упомянута в ходе трехчасовых еженедельных лекций в Центре социальной реабилитации для лиц с алкогольной и наркотической зависимостью, которые проводились в течение пяти лет (Sedona Villa of Camelback Hospital, 1984–1988).

Впервые анатомия сознания отображается в столь полном виде без каких–либо сокращений, обусловленных особенностями конкретной аудитории.

Дэвид Р. Хокинс, доктор медицины, доктор философии, Институт современных теоретических исследований,

Седона, Аризона, 1995 год.

Введение.

Все человеческие устремления в целом сводятся к задаче понять или повлиять на нашу жизнь. С этой целью человек создал множество описательных и аналитических дисциплин — этику, философию, психологию и так далее. Было затрачено огромное количество времени и средств для того, чтобы собрать информацию и проанализировать ее в попытке предсказать будущее развитие человечества. Неотъемлемой Частью этого настойчивого поиска была надежда найти некий окончательный «ответ». При этом мы изначально полагаем, что этот ответ, когда будет найден, позволит разрешить проблемы экономики или преступности, государственного здравоохранения или политики. Однако до сих пор мы не смогли справиться с этой задачей.

Дело не в том, что не хватает информации; мы фактически тонем в огромном количестве данных. Проблема состоит в том, что нет инструментов, которые позволили бы интерпретировать значение имеющихся сведений. Мы еще не задали нужные вопросы, потому что нет подходящей системы измерения их внутреннего содержания или точности.

Дилемма, сейчас и всегда стоявшая перед человечеством, заключается в том, что мы ошибочно принимаем продукты интеллектуального труда за реальность. Однако эти ложные представления являются всего лишь результатом случайного восприятия информации. Несоответствие полученных нами ответов становится прямым следствием ограничений, неявно присутствующих в системе взглядов спрашивающего. Небольшие неточности в формулировке вопросов оборачиваются значительными заблуждениями в полученных ответах.

Понимание основано не только на изучении имеющейся информации; оно определяется изучением данных в определенном контексте. Информация бесполезна до тех пор, пока мы не поймем, что она означает. Чтобы понять ее смысл, мы должны не только задавать правильные вопросы; нам также необходимы подходящие инструменты, позволяющие оценить информацию в процессе ее классификации и описания.

Большинство человеческих поступков не поддается объяснению, несмотря на все старания понять их глубинный смысл. Созданные нами системы для понимания могут казаться исчерпывающими и впечатляющими, но каждая из них заводит в тупик из–за ограничений, заложенных в процессе ее разработки. Поскольку мы исследуем природу человеческих проблем, становится ясно, что используемые стандарты для измерения и оценки мотивации и поступков никогда не отличались высокой надежностью.

Каждое философское направление стремится осмыслить человеческие действия, создавая обобщенные понятия и пытаясь соотнести их с исходной реальностью. Все политические системы сформированы на гипотезе об относительности человеческих ценностей в отсутствие каких–либо доказуемых, базирующихся на фактах оснований. Каждая этическая система пытается произвольным образом свести огромное количество сложных закономерностей человеческого поведения к упрощенным категориям, делящим все поступки на правильные и неправильные. Анализируя бессознательную часть психики, психоанализ усложнил создавшуюся неразбериху, положив начало использованию бесчисленных методик и направлений, основанных на различных точках зрения. Эти непрекращающиеся попытки человека познать самого себя в конце концов создали семантическое болото, которое предполагает, что любое утверждение является в некоторой степени истиной. Поскольку нам неизвестна природа причинности, даже когда мы получаем измеримые результаты, то приписываем их влиянию надуманных обстоятельств.

Роковые ошибки всех философских систем главным образом заключаются в следующем: (1) неспособность отличить субъективную и объективную реальность; (2) пренебрежение ограничениями контекста, заложенными в системе и терминологии; (3) незнание природы разума и (4) неправильное понимание сути причинности. Последствия этих недостатков станут более очевидными после того, как мы рассмотрим основные сферы человеческой деятельности с позиции перспективы и с применением новых инструментов.

Общество постоянно стремится исправить следствия, а не причины. Это является одним из объяснений того, почему человеческое сознание развивается так медленно. Человечество находится только на первой ступени; мы еще даже не справились с такой элементарной проблемой, как нехватка продуктов питания и голод в некоторых странах мира. Все успехи, которых до сих пор достигло человечество, поражают тем, что они были достигнуты путем проб и ошибок. В то время как беспорядочный поиск ответов привел к чрезвычайным сложностям и неразберихе, верные ответы всегда отличаются неожиданной простотой. Основной закон Вселенной заключается в ее экономности. Она не пренебрегает даже самой малой частицей; все служит на благо поставленной цели и находится в равновесии — не происходит ничего случайного и ненужного.

Человек так и будет страдать от нехватки знаний о самом себе, пока не научится видеть, что же на самом деле скрывается за очевидными причинами. Из исторических документов мы знаем, что ответы не могут быть получены с помощью определения «причин» происходящих событий. Для этого необходимо установить условия, которые лежат за этими явными причинами, а они существуют внутри человеческого сознания. Невозможно найти окончательное решение какой–либо проблемы, отделяя следствия от причин и проецируя их на ментальное представление о «причинности». В видимом мире причин не существует. И мы собираемся доказать, что видимый мир — это мир следствий и результатов.

Каков прогноз развития человечества? Обречено ли наше общество, вечно спешащее в силу беспорядочности собственных подсистем? Этот вопрос лежит в основе опасений за будущее. Исследования указывают на высокий процент несчастливых людей, даже в экономически благополучных странах . В то время как многие становятся пессимистами и живут в надежде обрести счастье «в будущем», провидцы не способны назвать средства, которые позволили бы превратить это утопическое будущее в реальность. Обществу нужны прорицатели, которые укажут путь к достижению цели, а не пустые мечтатели и фантазеры. Как только у нас в руках окажутся необходимые инструменты, мы сможем приблизиться к желаемому результату.

При ближайшем рассмотрении трудность в поиске эффективных средств сводится к нашей неспособности отделить главное от второстепенного. До сих пор не было предложено ни одной системы, подразумевающей наличие метода, который помог бы отличить действенные и эффективные решения от слабых и нерезультативных. Наши способы определения внутренней ценности по своей сути непригодны для реалистичной оценки.

Чаще всего социальный выбор является результатом выгоды, статистической ошибки, настроения, политического давления или влияния прессы, а также личного предубеждения и заинтересованности. Ключевые решения, влияющие на жизнь каждого человека на планете, принимаются в условиях, которые фактически обрекают их на последующую неудачу. Поскольку общество не обладает необходимым знанием об основах реальности для того, чтобы находить эффективные способы решения проблем, они возникают вновь и вновь и решаются с применением насилия (в его различных проявлениях, например закон, система налогообложения, война, правила и предписания). В отличие от силы, приемы, которыми пользуется насилие, экономически невыгодны для общества.

Разум и чувства, два основных инструмента, которыми человек руководствуется в своих действиях, одинаково ненадежны, как подтверждает история человечества. Хотя мы считаем свои поступки следствием работы разума, на самом деле человек действует, в основном исходя из сложившихся моделей поведения. Логическая обработка данных служит главным образом для того, чтобы усовершенствовать эту систему моделей поведения, которая затем превращается в «истину». Однако все, что мы считаем «истиной», является таковой только в конкретных обстоятельствах и при определенной точке зрения, которая обычно не уточняется.

В результате внимательный человек делает вывод о том, что все его проблемы возникают из–за сложности «познания». Тогда разум обращается к эпистемологии, разделу философии, которая изучает, каким образом и до какой степени человек вообще способен что–либо познать. Подобные философские изыскания могут показаться слишком учеными или, напротив, неуместными, однако поставленные ими вопросы занимают центральное место в постижении человеческого опыта. Неважно, откуда мы начнем знакомство с человеческим познанием, но в конечном счете снова окажемся перед вопросом о том, что такое понимание и в чем заключается природа человеческого сознания. И вновь придем к прежнему выводу: любое изменение человеческого состояния требует создания надежной системы знаний, которая легла бы в основу этого изменения.

Основным препятствием на пути к развитию является недостаток информации о природе человеческого сознания. Если мы обратим взгляд внутрь и шаг за шагом проследим за работой разума, то обнаружим, что он действует гораздо быстрее, чем кажется. В связи с этим становится очевидно, что бытующее мнение, что наши действия основаны на разумных решениях, на самом деле является большой иллюзией. Процесс принятия решения представляет собой функцию сознания; с невероятной скоростью разум делает выбор, основываясь на миллионах разрозненных фактов, их соотнесении и оценке, и все это происходит за пределами осознанного понимания. Эта функция находится под управлением энергетических структур, которые новая наука динамики нелинейных систем называет аттракторами .

Ум автоматически выбирает тот вариант, который представляется лучшим в данный момент, потому что по сути это является единственным предназначением сознания. Относительная важность событий определяется влиянием структур господствующего в индивидуальном или коллективном сознании аттрактора. Эти структуры можно определить, описать и измерить; из полученной информации возникает совершенно иное понимание поведения людей, истории и предназначения человечества.

Данная книга, которая является результатом двадцати лет напряженной работы и миллионов экспериментов, может помочь любому человеку приблизиться к этому пониманию. То, что это понимание обусловлено взаимосвязью физиологии сознания, деятельности нервной системы человека и физики Вселенной, вовсе не удивительно, если вспомнить, что мы являемся частью Вселенной, где все обладает взаимозависимостью; поэтому теоретически секреты мироздания могут стать доступными, если мы поймем, где и как надо их искать.

Может ли человек добиться самосовершенствования? Почему бы нет? Все, что нужно, — это позитивный настрой, который поможет без усилий достичь более высокого состояния сознания. Насилие не в состоянии справиться с этой задачей; сила же не только обладает такой способностью, но и постоянно воплощает ее в жизнь.

Человек думает, что живет благодаря энергиям, которые контролирует; однако на самом деле находится под властью силы неизвестного происхождения, которой не в состоянии управлять. Так как сила имеет природный характер, ее влияние остается незамеченным. Насилие ощущается посредством органов чувств; силу можно постичь только через внутреннее осознание. Человек остается в своем теперешнем состоянии из–за того, что находится под влиянием мощных энергетических полей аттрактора, которые сам приводит в действие. Застряв на этой ступени эволюции, он ощущает ограничения, навязываемые принуждением, но в то же время чувствует побуждение к дальнейшему развитию благодаря энергиям силы.

Человек подобен поплавку в море сознания — он не знает, где находится, откуда пришел или куда идет, и почему с ним все это происходит. Мы сталкиваемся с постоянными загадками, задаем одни те же вопросы в течение многих столетий и будем дальше оставаться в таком же положении, если не совершим значительный скачок в своем сознании. Одним из признаков резкого расширения контекста и понимания является внутреннее ощущение освобождения, радости и благоговения. Все, кому удалось испытать подобный опыт, впоследствии утверждают, что Вселенная преподнесла им бесценный дар. Поиск истины требует усилий, но она открывается без напряжения. Мы надеемся, что с помощью этой книги читатель сможет узнать и затем создать себе условия для последующего получения откровения; это самое увлекательное приключение из тех, которые вам когда–либо удавалось пережить.

Часть 1.

МЕХАНИЗМЫ.

ВАЖНЕЙШИЕ ДОСТИЖЕНИЯ ПОЗНАНИЯ.

Работа над книгой, начавшаяся в 1965 году, была обусловлена развитием многочисленных научных направлений, три из которых особенно важны. Клинические исследования по физиологии нервной системы и целостному функционированию человеческого организма привели к появлению в 1970 году новой науки — кинезиологии. Между тем возникновение новых технологий обусловило создание компьютеров, способных производить миллионы расчетов за миллисекунду, что позволило обратиться к использованию новых инструментов в области искусственного разума. Этот неожиданный доступ к прежде немыслимой массе данных привел к появлению революционных взглядов на естественные явления — теории хаоса. Тогда же в теоретических науках квантовая механика способствовала возникновению современной физики; с участием математики появилось целое новое направление в изучении динамики нелинейных систем, ставшее одним из самых перспективных, ее долгосрочный вклад в исследования мы еще не в состоянии осмыслить.

Кинезиология впервые выявила тесную взаимосвязь между разумом и телом, доказав, что разум «думает» совместно с телом. Это создало основу для исследования способов, с помощью которых сознание отражается в невидимых механизмах, отвечающих за развитие заболевания.

Новейшие компьютеры, способные создавать графические изображения огромного количества данных, выявили неизвестные системы, выходящие за пределы ньютоновой.

Физики ввиду неразборчивости или бессмысленности своих составляющих (хаос). Ученые–теоретики в различных областях науки вдруг получили возможность использовать вполне понятные способы обработки данных, которые раньше считались несвязными, или нелинейными — неорганизованными или хаотичными, и следовательно — недоступными для традиционной, основанной на теории вероятности логической теории и математике.

Анализ этих «несвязных» данных определил наличие скрытых энергетических структур, или аттракторов (которые были теоретически допустимы с точки зрения современной математики нелинейных уравнений), стоящих за внешне случайными явлениями естественного характера. Компьютерная графика наглядно показала схемы этих полей аттрактора. Скрытый потенциал для анализа предположительно непредсказуемых систем в таких несопоставимых областях, как механика жидкости, биология человека и звездная астрономия, кажется безграничным. (Хотя до сих пор обществу практически ничего не известно об этом новом направлении в сфере динамики нелинейных систем, за исключением появления на рынке некоторых занимательных компьютерных графических шаблонов, предложенных «фрактальной» геометрией.).

В эпоху, предшествовавшую указанным открытиям, линейная наука постепенно отошла от изучения основ жизни — ведь все жизненные процессы на самом деле имеют нелинейный характер. Изоляция коснулась и медицины, которая, узнав об удивительных кинезиологических исследованиях, просто проигнорировала их, поскольку те не обладали контекстом и парадигмой реальности, которые позволили бы полностью их осмыслить. Медицина забыла о том, что представляет собой искусство, а наука является лишь инструментом в руках ее мастеров.

Традиционная медицина всегда настороженно относилась к психиатрии, поскольку работа с субъективными и не поддающимися измерению сторонами человеческой жизни казалась менее «научной» с точки зрения Ньютона. На самом деле академической психиатрии принадлежат крупнейшие открытия в психофармакологии, начиная с 1950–х годов. Однако она по–прежнему остается самой нелинейной областью медицины, изучающей такие явления, как интуиция, принятие решений и феномен жизни в его развитии. Хотя в академической литературе мало упоминается о таких вещах, как любовь, смысл, ценности или воля, психиатрия, по меньшей мере, пытается сформировать несколько более широкое видение человека, чем другие сферы медицины.

Вне зависимости от того, в каком направлении мы предпримем исследование: философии, политической теории, теологии, — все они соединяются в одной точке: поиск организованного понимания природы чистого сознания. Однако упомянутые выше достижения в человеческом познании, даже кинезиология и динамика нелинейных систем, останавливались в нерешительности перед последней преградой — исследованием природы человеческого сознания. Безусловно, некоторые современные мыслители преодолели границы своей сферы деятельности и начали задавать вопросы о взаимосвязи между Вселенной, наукой и сознанием, выраженной в виде разума[2]. Далее мы обратимся к этим теориям и их влиянию на развитие человеческого понимания.

Тезис данной работы заключается в объединении нескольких научных дисциплин в простую, но действенную методологию. Мы обнаружили, что сознание действительно можно изучать. Хотя изначально не было предложено никаких схем для проведения подобных исследований, работа в этой области привела к созданию собственной схемы, а вместе с ней и контекста, необходимого для понимания полученных результатов.

Так как все во Вселенной взаимосвязано, неудивительно, что одна из основных целей исследования — схема энергетических полей сознания — должна находиться в определенном соотношении и подкрепляться остальными спосо.

Бами исследования, объединяя разнообразие человеческого опыта и его проявлений внутри единой парадигмы[3]. Подобное открытие способно преодолеть искусственную дихотомию между субъектом и объектом, выйдя за пределы ограниченной точки зрения, способствующей созданию иллюзии дуальности. Субъективное и объективное, по сути, представляют собой одно целое, что может быть подтверждено без помощи нелинейных уравнений или компьютерной графики.

Определив субъективное и объективное как единое целое, можно преодолеть ограничения времени, которое является большим препятствием на пути к пониманию природы жизни, особенно в ее выражении в виде человеческого опыта. Если субъективное и объективное на самом деле представляют собой целое, то реально найти ответы на любые вопросы внутри самого человека. Просто фиксируя наблюдения, мы придем к созданию общей картины, которая не имеет каких–либо ограничений для последующего расширения поиска.

Каждый из нас располагает лучшим компьютером, чем самая совершенная ЭВМ с элементами искусственного интеллекта, — человеческим разумом. Основная функция любого измерительного прибора состоит в подаче сигнала, указывающего на обнаружение небольшого изменения. В описанных ниже экспериментах реакции человеческого тела сообщают такой сигнал об изменении условий. Тело в состоянии безошибочно определить разницу между тем, что поддерживает жизнь, и тем, что ее разрушает.

Нас не должно это удивлять. Всем живым созданиям присуща внутренняя способность обнаруживать изменения и реагировать на них должным образом, например, деревья на возвышенностях становятся ниже из–за того, что уровень кислорода в атмосфере снижается. Протоплазма у человека гораздо чувствительнее, чем у дерева.

Методология, созданная на основе изучения динамики нелинейных систем, которую мы использовали в данной работе для создания схемы полей человеческого сознания, известна под названием исследование аттракторов. Она основана на определении уровня силы энергетических полей с применением анализа критической точки.

(Анализ критических точек — это техника, основанная на том, что в любой сложной системе присутствует критическая точка, оказав на которую минимальное воздействие, мы добьемся полного изменения исходной системы.) Движение огромных крыльев ветряной мельницы может быть остановлено легким прикосновением к нужному отверстию; можно нейтрализовать мощный локомотив, если точно знать, куда нажать пальцем.

Динамика нелинейных систем позволяет обнаружить эти важные структуры в сложных системах, даже если их не видно за непоследовательной или огромной массой не поддающихся расшифровке данных. Она замечает важность того, что остальному миру кажется несущественным, используя совершенно иной подход и методы решения проблемы, не похожие на те, к которым мы привыкли.

Мир условно полагает, что при решении проблемы нужно начинать с известного (вопрос или условия) и двигаться к неизвестному (ответ) постепенно, следуя определенным этапам и логической последовательности. Динамика нелинейных систем функционирует в обратном направлении: от неизвестного (недетерминированные данные вопроса) к известному (ответ)! Она работает в иной парадигме причинности. Проблема рассматривается в ином ракурсе, который отличается от обычной логической последовательности (это похоже на решение вопроса с помощью дифференциальных уравнений)[4].

Однако перед тем, как мы продолжим говорить о задачах данного исследования, давайте более подробно рассмотрим уже изложенный материал.

АТТРАКТОРЫ.

Аттрактор — это опознаваемая структура, возникающая из внешне бессмысленной массы данных. Во всем, что кажется бессвязным и непоследовательным, присутствует скрытая последовательность. Эта внутренняя последовательность впервые была продемонстрирована Э. Н. Лоренцем в изучении компьютерных графических изображений типов погоды в течение продолжительного периода времени. Структура аттрактора, которую он определил, сейчас известна под названием «Бабочка Лоренца».

Сила против насилия

Известны другие виды аттракторов, которые имеют различные названия, например «странные аттракторы». Однако для нашего исследования важнее то, что некоторые из этих структур обладают огромной силой, а другие — гораздо слабее. Существует критическая точка, которая делит аттракторы на два различных класса. Это явление логически обусловлено существованием высоко–и низкоэнергетических связей в математике химических связей.

ПОЛЯ ВЛИЯНИЯ.

Поле влияния представлено влиянием высокоэнергетических структур на структуры с более слабой энергией. Это похоже на существование небольшого магнитного поля внутри гораздо большего поля огромного электромагнита. Феноменологическая Вселенная является результатом взаимодействия бесконечных структур аттракторов различной степени силы. Нескончаемые жизненные трудности представляют собой отражение бесчисленных изменений этих полей в сочетании с их гармониками и прочими взаимодействиями.

АНАЛИЗ КРИТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ.

Традиционная ньютонова концепция причинности (см. ниже) исключила все «недетерминированные» данные, поскольку они не соответствовали ее парадигме. Благодаря открытиям Эйнштейна, Гейзенберга, Белла, Бора и других великих ученых наша модель Вселенной быстро расширилась. Современная теоретическая физика доказала, что все во Вселенной обладает невидимой взаимосвязью.

Классическая ньютонова четырехмерная Вселенная часто описывается как гигантский часовой механизм с трехмерным пространством, обнаруживающим линейные процессы во времени. Если мы взглянем на более простые часовые механизмы, мы заметим, что некоторые шестерни двигаются медленно и.

Неуклюже, тогда как остальные перемещаются быстрее, а крошечные противовесы вращаются подобно двигающимся назад и вперед выпускным отверстиям. Если надавить на одну из больших вращающихся шестерен, это никак не повлияет на весь механизм в целом; однако где–то находится чувствительное устройство, слегка нажав на которое, мы остановим весь прибор. Это и есть «критическая точка», где малейшее воздействие имеет огромное влияние.

ПРИЧИННОСТЬ.

В видимом мире условно предполагается, что причинность проявляется в следующем виде:

Сила против насилия

Это называется детерминистической линейной последовательностью — подобно тому, как бильярдные шары последовательно ударяются друг о друга. В данном случае предполагается, что событие А становится причиной события Б, которое, в свою очередь, приводит к событию В.

Однако наше собственное исследование указывает на то, что причинность действует совершенно другим способом:

Сила против насилия

Из этой диаграммы мы видим, что невидимая причина (АБВ) превращается в последовательность А->Б->В, которая проявляется в измеримом трехмерном мире. Типичные проблемы, с которыми сталкивается человечество, существуют на проявленном уровне А>Б->В. Однако наша задача как раз и.

Заключается в том, чтобы обнаружить внутреннюю структуру аттрактора АБВ, благодаря которой возникает А->Б->В.

В этой простой диаграмме операнты находятся вне проявленного и непроявленного мира; мы можем изобразить их в виде арки, соединяющей детерминистическую и недетерминистическую реальность. (Существование оперантов может быть проверено с помощью вопроса: «Что объединяет возможное и невозможное, известное и неизвестное?» — то есть какова матрица всех возможностей?).

Эта модель функционирования Вселенной совпадает с теорией физика Дэвида Бома, который описал голографиче–скую Вселенную, включающую невидимый подразумевающийся («свернутый») и проявленный подтвержденный («развернутый») порядок вещей[5]. Однако важнее всего отметить, что это научное открытие соответствует видению реального мира, которым на протяжении всей истории обладали просветленные мудрецы, сумевшие выйти за рамки сознания и приблизиться к состоянию чистого знания[6]. Бом допускает существование источника, который находится за пределами как подразумевающейся, так и подтвержденной реальности и сильно напоминает состояние чистого знания, описанное мудрецами[7].

Появление искусственного интеллекта и суперкомпьютеров сделало возможным применение теории динамики не.

Сила против насилия

Линейных систем в изучении мозговой деятельности с помощью метода нейрофизиологического моделирования. В частности, работа памяти изучалась посредством моделирования нервной системы с одновременным определением схем аттракторов. В результате были сделаны выводы о том, что нейронная сеть головного мозга функционирует как система структур аттракторов, при этом сохраненные воспоминания выступают в качестве аттракторов, поэтому действие всей системы не случайно, хотя каждый отдельный нейрон может вести себя беспорядочным образом.

Нейронное моделирование сознания обнаруживает группу нейронных сетей под названием «системы поиска допустимого решения». В этих системах сеть взаимосвязанных нейронных образований функционирует в рамках ряда ограничений, тем самым образуются структуры аттракторов, отдельные из которых сегодня отождествляются с психопатологией. Этот вид моделирования соотносит поведение с физиологией. И проводит параллель с результатами нашего кинезиологического исследования мышц, демонстрируя связь между разумом и телом.

В терминах, заимствованных из теории хаоса, клиническое исследование, описанное на следующих страницах, называется фазовое пространство, включающее все ступени эволюции человеческого сознания. Внутри этого пространства находятся многочисленные структуры аттракторов с увеличивающейся силой воздействия. Эти структуры являются энергетическими полями, представляющими собой качества коллективного сознания, а не отдельного человека, что подтверждается их распространением среди всех народов на протяжении долгих периодов времени. Эти качества сознания не зависят ни от лица, проводящего испытание, ни от испытуемого.

Эволюция сознания и развитие человеческого общества могут быть изображены с помощью математических элементов динамики нелинейных систем. Наше исследование включает ограниченный набор параметров, которые мы оценили по шкале от 1 до 1000 баллов. Цифры представляют собой логарифм (с основанием 10) силы соответствующих полей. Единое поле, или фазовое пространство, сознания безгранично и уходит в бесконечность. Уровень от 1 до 600 баллов, который соответствует большей части человеческого общества, представляет собой основное направление данного исследования; уровень от 600 до 1000 баллов указывает на необыкновенные способности, это уровень просветленных людей, святых и высоких состояний сознания — о нем мы тоже будем говорить в этой книге.

В рамках всех изученных полей мы получили последовательные структуры, указывающие на постепенное увеличение силы полей аттракторов, среди которых наблюдались незначительные вариации при сохранении общей устойчивости. «Странные аттракторы» могут обладать как высоким, так и низким уровнем энергии, а критическая точка в нашем исследовании оказалась на уровне шкалы 200 баллов. Ниже этого уровня влияние аттракторов может быть охарактеризовано как слабое, или негативное, а выше — сильное, или позитивное. На уровне 600 баллов мы имеем дело с необыкновенно сильным аттрактором.

Важным элементом теории хаоса, который может помочь разобраться в эволюции сознания, является закон чувствительной зависимости от исходных условий. Это означает, что небольшое отклонение с течением времени может привести к серьезным изменениям[8]. Как корабль, отклонившийся в своем движении всего на один градус от показателя компаса, в итоге оказывается за сотни миль от выбранного курса. Это явление, о котором мы поговорим подробнее позже, представляет собой основной механизм эволюции и определяет потенциал любого творческого процесса.

В целом мы видим, что с незапамятных времен люди пытались постичь сложность и непредсказуемость человеческого поведения. Было создано множество систем, пытавшихся объяснить необъяснимое. Первоначально стремление «понять» означаю определить суть проблемы в линейном выражении — с помощью логики и здравого смысла. Однако развитие и жизненный опыт имеют органический характер, то есть нелинейны по своему определению. Это и становится источником неизбежного интеллектуального поражения человека.

Однако в данном исследовании реакция испытуемых не зависела от их системы взглядов или уровня интеллектуального развития. Мы работали только со структурами энергетических полей, представляющих собой аспекты сознания независимо от особенностей конкретной личности. Говоря знакомым всем языком левого и правого полушарий, мы могли бы утверждать, что испытуемые одинаково реагировали на поле аттрактора независимо от индивидуальных особенностей развития левополушарной логики, здравого смысла или системы последовательного мышления. Результаты исследования указывают, что человеческим поведением руководят очень мощные структуры.

В связи с этим мы можем интуитивно предположить существование бесконечного начала, называемого сознанием, в рамках которого действует крайне мощное поле аттрактора, организующее все виды человеческого поведения в единую схему действий, присущую всему «человечеству». Внутри этого гигантского поля аттрактора расположены менее сильные поля, их энергетический уровень и сила воздействия постепенно снижаются. Эти поля, в свою очередь, управляют нашими поступками, поэтому их можно найти в любой культуре на протяжении всей истории человечества. Взаимодействие этих разновидностей внутри единого поля аттрактора образует историю цивилизации и человечества. (Параллельное исследование, которое здесь не рассматривается, подтвердило, что царство животных и растений также контролируется полями аттракторов, которые обладают различной степенью силы.).

Наше исследование соотносится с гипотезой Руперта Шелдрейка о существовании «морфогенетических полей», а также голографической моделью работы мозга и разума, предложенной Карлом Прибрамом. (Заметьте, что в голографической Вселенной успех каждого отдельного человека влияет на развитие и благополучие единого начала.) Наше исследование также находится в связи с выводами нобелевского лауреата сэра Джона Эклса о том, что мозг выступает в качестве радиоприемника для энергетических структур нашего разума, которые проявляются в виде сознания, выраженного с помощью мысли[9]. Только из–за тщеславия эго мы считаем мысли «своими». С другой стороны, гениальные люди обычно утверждают, что источником их творческого знания и интуиции является коллективное сознание, которое традиционно называют Божественным началом.

ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ.

В основу данной работы положены двадцатилетние исследования, в ходе которых были проведены миллионы измерений на тысячах испытуемых — всех возрастов, типов личности, общественных положений и профессий. Согласно исходному замыслу, в исследовании применялись клинические методы, поэтому его результаты имеют в большей степени практический характер. Поскольку метод испытаний может быть применен в любых сферах человеческой деятельности, мы успешно провели измерения в отношении литературы, архитектуры, искусства, науки, мировых событий и человеческих взаимоотношений. Пробное пространство для получения наших данных охватывает всю историю человечества на протяжении его существования.

В том, что касается умственного развития, испытуемые делились на людей, которых общество называет нормальными, и пациентов психиатрической лечебницы. Исследования проводились в Канаде, США, Мексике, на территории Южной Америки и Северной Европы. В них участвовали представители всех национальностей, этнических групп и религий, от детей до стариков в возрасте девяноста лет и старше. Исследования охватывали широкий спектр определения физического и умственного здоровья. Исследования проводились индивидуально и в группах с множеством разных испытателей, а также группой испытателей. Но во всех случаях без исключения результаты были идентичными и полностью воспроизводимыми, что отвечает основному требованию научного метода — точной воспроизводимости эксперимента.

Испытуемые выбирались непроизвольно и подвергались испытаниям, находясь в различных условиях: на вершине гор и на берегу моря, во время праздника и в процессе повседневной работы, в моменты радости и печали. Ни одно из этих обстоятельств не повлияло на результаты испытаний, которые были объявлены устойчивыми независимо от влияния внешних факторов. Единственным исключением можно считать методологию, выбранную для проведения испытаний. Поскольку это имеет очень важное значение, давайте обратимся к более подробному описанию метода испытаний.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПОДОПЛЕКА.

В 1971 году три физиотерапевта опубликовали самое полное исследование о мышечных реакциях. Доктор Георг Гудхарт из Детройта, штат Мичиган, в своей медицинской практике изучал методы исследования мышечных реакций и сделал удивительное открытие о том, что сила или слабость каждой мышцы связана со здоровьем или патологией соответствующего ей конкретного органа тела. Кроме того, он определил, что каждая мышца связана с акупунктурным меридианом, и соотнес результаты своих исследований с работой врача Феликса Манна о значении акупунктурных меридианов в медицине.

К 1976 году книга Гудхарта по прикладной кинезиологии выдержала двенадцать изданий; он начал обучать своему методу коллег и ежемесячно печатал отчеты о своих исследованиях. Его работа была подхвачена другими специалистами, и это привело к созданию Международного университета кинезиологии, многие члены которого также являлись сотрудниками Академии профилактической медицины. Подробное описание развития Поля было предпринято Дэвидом Уолтером в его исчерпывающей работе по прикладной кинезиологии, опубликованной в 1976 году.

Самым удивительным открытием кинезиологии первоначально было очевидное доказательство того, что мышцы внезапно слабеют, если тело подвергается воздействию пагубных факторов. Например, если пациент с гипогликемией кладет сахар на язык, сила дельтовидной мышцы (эта мышца обычно используется в качестве индикатора) мгновенно уменьшается. Также было обнаружено, что вещества, обладающие лечебным воздействием, придают мышцам силу и выносливость.

Поскольку слабость любой конкретной мышцы свидетельствует о наличии патологического процесса в соответствующем органе (что подтверждается акупунктурной диагностикой, а также физическим осмотром и лабораторными исследованиями), результаты исследования могут с успехом применяться в качестве медицинского средства обнаружения заболевания. Тысячи профессионалов начали использовать этот метод, и быстро растущая база данных свидетельствует о том, что кинезиология может стать важной и надежной диагностической техникой, которая способна осуществлять точный контроль за реакцией пациента на лечение.

Данный метод стал широко применяться в профессиональной среде в различных областях знаний, и хотя так и не приобрел популярности в традиционной медицине, он активно использовался врачами, практикующими холистический подход в исцелении пациента. Одним из таких врачей был доктор Джон Даймонд, психиатр, который стал применять кинезиологию в диагностике и лечении психически больных людей. Он назвал свой расширенный подход в использовании кинезиологии «Поведенческой кинезиологией».

В то время как прочие исследователи пытались найти доказательства пригодности этого метода в диагностике аллергий, пищевых расстройств и реакции на лечение, доктор Даймонд использовал данную технику для изучения целительного или неблаготворного влияния множества психологических стимулов, например художественных форм, музыки, выражения лица, речевой модуляции и эмоционального стресса. Он был превосходным учителем, и его семинары привлекали внимание тысяч специалистов, которые затем возвращались к собственной практике с новым интересом и любопытством, узнав о возможных применениях этого метода.

В дополнение к своей универсальности данный метод очень быстр, прост, легок для выполнения и весьма убедителен; все исследователи подтвердили абсолютную воспроизводимость результатов испытаний. Например, искусственный заменитель сахара делал каждого испытуемого слабее независимо от того, был ли он положен на язык, находился в упаковке, расположенной вблизи солнечного сплетения, или же был спрятан в плотный конверт, содержимое которого было неизвестно ни тому, кто проводил эксперимент, ни самому испытуемому.

Самое поразительное — то, что реакция тела не зависит от влияния разума. Большинство профессионалов провели свою собственную проверочную исследовательскую работу, поместив различные вещества в плотные пронумерованные конверты и попросив незаинтересованного человека провести испытание с третьим лицом. Их совместным выводом стало то, что тело на самом деле давало очень точную реакцию, даже если разум не принимал участия в испытании.

Надежность результатов исследования никогда не переставала удивлять публику, пациентов и специалистов. Например, когда автор вел цикл лекций, где присутствовала тысяча людей, в аудитории раздавались пятьсот конвертов с искусственным заменителем сахара. В таких же точно конвертах оставшаяся часть слушателей получала витамин С органического происхождения. Затем аудитория разделялась, чтобы люди могли протестировать друг друга. Когда конверты вскрывались, публику всякий раз охватывали удивление и восторг, когда люди видели, что всеобщей реакцией на искусственный заменитель сахара была слабость, а витамин С вызывал прилив сил. Многие семьи в стране изменили свои пищевые предпочтения благодаря этому простому примеру.

В начале 1970–х годов медицина в целом и психиатрия в частности активно сопротивлялись — вплоть до откровенной враждебности — идее о том, что питание напрямую связано с общим физическим состоянием организма, не говоря уже об эмоциональном здоровье или работе головного мозга. Публикация книги «Ортомолекулярная психиатрия» автором данной работы совместно с нобелевским лауреатом Лайну–сом Полингом была хорошо встречена широкой публикой, но не медицинским сообществом. (Довольно интересно то, что двадцать лет спустя концепции, представленные в этой книге, стали основами современного лечения психических заболеваний.).

Главной темой книги было то, что психические заболевания, например психоз, а также менее серьезные нарушения типа эмоционального расстройства, возникают в результате генетического влияния, включающего изменение биохимических реакций головного мозга, то есть определяются сдвигами в молекулярных процессах, которые могут быть устранены на молекулярном уровне. Маниакально–депрессивный синдром, шизофрения, алкоголизм и депрессия могут быть излечены не только с помощью медикаментов, но и благодаря правильному питанию. В 1973 году, когда была опубликована эта книга, представители традиционной психиатрии все еще были сосредоточены на использовании психоанализа, поэтому эта работа стала популярной в основном среди приверженцев холистической медицины. Предложенные методы лечения и его результаты часто проверялись с помощью кинезиологии.

Однако именно исследования доктора Даймонда, доказавшие, что тело мгновенно слабеет в ответ на нездоровую эмоциональную реакцию или умственное перенапряжение, оказали наибольшее влияние на медицину. Его усовершенствованный метод проверки мышечной реакции, который стал применяться большинством специалистов, использовался при проведении данного исследования на протяжении пятнадцати лет. Все специалисты и исследователи, включая автора этой работы, отмечают, что реакции испытуемых никоим образом не зависели от их системы взглядов, мнения, здравого смысла или логики. Также было установлено, что в случае ослабления мышечной реакции наблюдалось нарушение синхронизации полушарий головного мозга[10].

МЕТОДИКА ИСПЫТАНИЙ.

Для испытания необходимы двое. Один из них выступает в роли испытуемого и держит свою руку вытянутой параллельно полу. Второй нажимает двумя пальцами на запястье вытянутой руки и говорит: «Сопротивляйся». Испытуемый должен сопротивляться оказываемому на его руку давлению изо всех сил. Вот и все, что нужно сделать.

Утверждение может быть сделано любой стороной. В то время как испытуемый думает о нем, сила его руки проверяется путем давления на нее лицом, которое проводит эксперимент. Если ответ отрицательный, утверждение ложное или имеет оценку ниже 200 баллов (см. Карту Сознания, раздел «Результаты исследования и их интерпретация»), испытуемый «ослабнет». Если ответ положительный или выше уровня 200 баллов, он «станет сильным».

Для того чтобы убедиться в объективности данного метода, вы можете попросить испытуемого во время эксперимента сначала представить себе портрет Авраама Линкольна, а затем для сравнения портрет Адольфа Гитлера. Тот же самый результат вы получите, если будете думать о ком–то, кого вы любите, а затем о том, кого вы боитесь, ненавидите или о ком сожалеете.

После того как вы установите цифровую шкалу (см. ниже), вы можете определять оценку с помощью слов: «Этот предмет» (например, эта книга, организация, мотив этого человека и так далее) имеет оценку «выше 100 баллов», затем «выше 200 баллов», затем «выше 300 баллов» до тех пор, пока не получите отрицательный ответ. После этого вы можете уточнить вашу оценку: «Оценка выше 220 баллов? 225? 230?» и так далее. Испытатель и испытуемый могут поменяться местами, но получат те же самые результаты. Как только вы познакомитесь с этой методикой, вы сможете оценивать компании, кинофильмы, людей, исторические события или устанавливать причины текущих жизненных проблем.

Читатель заметит, что методика проверки состоит в использовании мышечной реакции для подтверждения правдивости или ошибочности повествовательного предложения. Если вопрос будет задан в иной форме, ответ может оказаться ненадежным. Также мы не можем получить достоверный ответ, если будем спрашивать о будущих событиях; только утверждения относительно текущих условий или событий могут снабдить нас непротиворечивой информацией.

Необходимо сохранять отстраненность во время испытания, чтобы избежать передачи положительных или отрицательных эмоций. Ответ будет более точным, если испытуемый закроет глаза; в помещении не должна звучать музыка.

Поскольку испытание обманчиво кажется слишком простым, будет лучше, если спрашивающий сначала убедится в его точности ради собственного спокойствия. Ответы могут быть проверены путем перекрестных вопросов. (Хотя любой человек, познакомившийся с этой методикой, думает о том, чтобы использовать пару уловок, позволяющих убедиться в ее надежности[11].) Вскоре вы обнаружите, что все испытуемые дают один и тот же ответ, что им не нужно знать что–либо о предмете вопроса и что ответ всегда будет оставаться независимым от личного мнения испытуемого по поводу предложенного ему вопроса.

Перед тем, как начать испытание, возможно, вы захотите сначала проверить утверждение: «Я могу задать этот вопрос». Это схоже с вводом пароля для доступа к компьютерному терминалу, и здесь человек очень редко получает ответ «нет». В последнем случае он должен отказаться от этого вопроса либо попытаться установить причину полученного «нет».

Возможно, сейчас вопрошающий может испытать душевные страдания от ответа или его последствий[12].

В данном исследовании испытуемых просили сосредоточиться на конкретной мысли, чувстве, ситуации, воспоминании, родственнике или жизненных обстоятельствах. Испытание часто проводилось в больших группах людей; в целях демонстрации мы сначала устанавливали базисную линию, прося испытуемых закрыть глаза и вспомнить моменты, когда они чувствовали злость, огорчение, ревность, депрессию, вину или страх; на этом этапе каждый человек начинал ощущать слабость. Затем мы просили их представить себе обра.) любимого человека или счастливое событие из жизни, и все чувствовали прилив сил; обычно по аудитории пробегал шорох удивления от полученных результатов.

Вторым этапом демонстрации испытания было то, что простое представление в воображении конкретного вещества давало ту же самую реакцию, что и в случае непосредственного контакта данного вещества с физическим телом. Например, мы показывали яблоко, выращенное с применением пестицидов, и просили аудиторию смотреть на это яблоко во время испытания; все становились слабее. Затем мы брали яблоко, выращенное на органических удобрениях без воздействия загрязняющих веществ, и по мере того, как участники смотрели на это яблоко, их силы начинали прибывать. Так как никто из испытуемых не догадывался о том, что это были за яблоки, и, кроме того, не имел ни малейшего понятия о сути эксперимента, надежность данного метода была совершенно доказана ко всеобщему удовлетворению.

Необходимо помнить о том, что люди по–разному воспринимают происходящее: некоторые основываются главным образом на своих ощущениях и чувствах, другие привыкли воспринимать информацию на слух, а третьи предпочитают визуальное восприятие. Поэтому в вопросах следует избегать фраз типа: «Как вы себя чувствуете?» — о человеке, ситуации или событии, или: «Как это выглядит?» — или: «Как это звучит?» Обычно, если человек говорит: «Думайте о ситуации (человеке, месте, вещи или чувстве)», испытуемый интуитивно выбирает подходящий для себя способ восприятия[13].

Иногда, порой даже в бессознательной попытке исказить свой ответ, испытуемые выбирают несвойственный для них способ обработки информации и, как следствие, дают неверный ответ. Когда экспериментатор получает подобный ответ, вопрос должен быть перефразирован. Например, пациент, который чувствует вину за свой гнев по отношению к матери, может представлять себе ее фотографию и демонстрировать сильную реакцию. Однако, если бы испытатель перефразировал свой вопрос и попросил бы пациента думать о своем отношении к матери, он бы моментально утратил свою силу.

Еще одно условие для поддержания чистоты эксперимента состоит в необходимости снять очки, особенно если у них металлическая оправа, и шляпу (синтетические материалы на голове делают слабее любого человека). На вытянутой руке испытуемого не должно быть ювелирных украшений, особенно кварцевых наручных часов. В случае неверного ответа последующее изучение ситуации должно в итоге помочь обнаружить причину случившегося — например, человек, проводящий испытание, может пользоваться духами, которые вызывают аллергию у испытуемого, что в результате приводит к неправильному ответу. Если экспериментатор постоянно сталкивается с неудачей в попытке получить точный ответ, нужно проверить воздействие его голоса на других испытуемых; у некоторых экспериментаторов голос передает их отрицательные эмоции, которые влияют на результаты эксперимента.

Еще один фактор, который следует принять во внимание в случае парадоксального ответа, состоит в определении временного кадра воспоминания или воображаемого образа. Если испытуемый думает о конкретном человеке и своих взаимоотношениях с ним, ответ будет зависеть от того периода времени, к которому относится данное воспоминание или образ. Если человек вспоминает о детских взаимоотношениях со своим братом, его ответ может сильно отличаться от того ответа, который бы он дал, если бы подумал о том, как эти взаимоотношения складываются сегодня. Вопрос всегда должен сводиться к конкретной ситуации.

Еще одной причиной получения парадоксальных ответов является физическое состояние испытуемого, на которое влияет стресс или снижение функции вилочковой железы при воздействии негативного энергетического поля. Вилочковая железа выступает в роли основного регулятора акупунктурной энергетической системы тела, и, когда ее активность снижается, результаты испытания могут быть непредсказуемыми. Это можно легко исправить за несколько секунд с помощью простой техники, обнаруженной доктором Джоном Даймондом и названной им «постукивание по вилочковой железе». Вилочковая железа расположена прямо позади верхней части грудины. Сжатым кулаком ритмично постучите себя несколько раз по этому месту, одновременно улыбнувшись и подумав о ком–то, кого вы любите. При каждом постукивании произносите «ха–ха–ха». Теперь активность вашей вилочковой железы восстановлена, и результаты испытания вновь станут объективными[14].

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕТОДА ИСПЫТАНИЙ В ИССЛЕДОВАНИИ.

Только что описанный нами метод испытаний был рекомендован доктором Даймондом в его книге «Поведенческая кинезиология». Единственным изменением, на которое мы пошли в нашем исследовании, было соотнесение полученных ответов с логарифмической шкалой, чтобы измерить относи тельную силу энергии различных поступков, мыслей, чувств, ситуаций и родственных связей. Поскольку испытание проводится очень быстро и занимает менее десяти секунд, мы можем обработать огромное количество информации за короткий промежуток времени.

Численный масштаб, который естественным образом возник при работе с испытуемыми, находится для оценки чисто физического существования в пределах от 1 до 600 баллов (вершина обычного сознания) и от 600 до 1000 баллов для оценки высоких состояний сознаний вплоть до просветления. Ответы в виде да–или–нет определяют оценку испытуемого. Например: «Если просто быть в живых соответствует 1 баллу, то тогда сила любви превышает 200 баллов?» (Испытуемый остается сильным, подтверждая положительный ответ.) «Сила любви превышает 300 баллов?» (Испытуемый по–прежнему остается сильным.) «Сила любви превышает 400 баллов?» (Испытуемый остается сильным.) «Сила любви достигает 500 и более баллов?» (Испытуемый остается сильным.) В данном случае любовь получает оценку 500 баллов, и эта цифра имеет полностью воспроизводимый характер независимо от того, сколько испытуемых приняли участие в эксперименте. Проводя испытания индивидуально или в группе с множеством разных экспериментаторов, а также группой экспериментаторов, мы создали устойчивую шкалу, которая прекрасно соотносится с человеческим опытом, историей и общепринятым мнением, а также открытиями в области психологии, социологии, психоанализа, философии и медицины. Она также находится в тесной связи с вечной философией — неизменным философским уровнем сознания[15].

Лицо, проводящее испытание, должно соблюдать осторожность, помня о том, что ответы на некоторые вопросы могут смутить и обеспокоить испытуемого. Этой техникой нельзя пользоваться безответственно, необходимо всегда проявлять уважение к готовности испытуемого принять участие в исследовании; данный метод нельзя применять в целях конфронтации. В медицинской практике испытуемым никогда не задают вопросы личного характера за исключением тех случаев, когда это происходит в терапевтических целях. Можно задавать вопросы, исключающие личную вовлеченность испытуемого в рассматриваемую ситуацию, с тем чтобы он выступал только в роли индикатора для проведения измерения.

Полученный в ходе эксперимента ответ не зависит от личной силы испытуемого. Иногда мускулистые спортсмены бывают сильно удивлены тем, что они, как и все остальные, проявляют слабость в ответ на нездоровый стимул. Даже если проводить испытание будет хрупкая женщина весом менее пятидесяти килограмм, а в роли испытуемого окажется профессиональный футболист весом более ста, результаты эксперимента останутся прежними после того, как она надавит двумя пальцами на его могучую руку.

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И ИХ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ.

Целью данной работы является создание практической схемы энергетических полей сознания, а также описание пространства и общей географии неизвестной области человеческих исследований. Для того чтобы облегчить понимание этой информации для читателя, численные значения, полученные для различных энергетических полей, были приближены к сравнительным показателям.

Если мы взглянем на Карту Сознания (см. ниже), станет очевидно, что полученные уровни измерения сознания соотносятся с определенными процессами — эмоциями, восприятием или поведением, взглядами на мир и духовными ценностями. Если бы эту таблицу можно было расширить, она могла бы вобрать в себя все виды человеческого поведения. Все результаты исследования были подкреплены необходимыми доказательствами; чем более подробным и обширным было исследование, тем больше было найдено дополнительных доказательств.

КАРТА СОЗНАНИЯ.

Восприятие Бога Восприятие жизни Уровень Оценка Эмоция Процесс
Высшее Я Она просто существует Просветление 700–1000 Невозможно выразить словами Чистое сознание
Все сущее Совершенная Гармония 600 Счастье Вдохновение
Единый Целостная Радость 540 Покой Метаморфоза
Любящий Доброжелательная Любовь 500 Уважение Откровение
Мудрый Многозначная Разум 400 Понимание Обобщение
Милостивый Гармоничная Принятие 350 Прощение Превосходство
Вдохновляющий Обнадеживающая Готовность 310 Оптимизм Намерение
Дающий возможности Удовлетворительная Нейтралитет 250 Доверие Освобождение
Позволяющий Подходящая Смелость 200 Утверждение Полномочия
Безразличный Требующая Гордыня 175 Пренебрежение Чванство
Мстительный Враждебная Гнев 150 Ненависть Агрессия
Отрекающийся Неутешительная Желание 125 Стремление Зависимость
Наказывающий Пугающая Страх 100 Волнение Убегание
Высокомерный Трагическая Горе 75 Сожаление Уныние
Осуждающий Безнадежная Апатия 50 Отчаяние Отречение
Карающий Злая Чувство вины 30 Обвинение Разрушение
Презирающий Жалкая Позор 20 Унижение Уничтожение

Критическая точка шкалы сознания находится на уровне около 200 баллов, который связан со Смелостью. Все поступки, мысли, чувства и ассоциации ниже данного уровня делают человека слабее. Поступки, мысли, чувства, организации или исторические деятели выше уровня 200 баллов придают человеку сил. Это точка равновесия между слабыми и сильными аттракторами, между отрицательным и положительным влиянием.

На уровнях ниже 200 баллов основной целью становится выживание, хотя в самом низу шкалы в зоне отчаяния и депрессии у человека отсутствует даже это стремление. Расположенные выше уровни Страха и Гнева отличаются эгоистическими желаниями, возникающими на основе внутреннего импульса к выживанию. На уровне Гордыни желание выжить может вырасти до стремления помочь выжить другим людям. После того как человек пересечет границу между влиянием негативных и позитивных энергий и окажется на уровне Смелости, для него постепенно становится важным благополучие окружающих. На уровне 500 баллов счастье других людей превращается в основную движущую силу. Преодолев уровень 550 баллов, человек начинает интересоваться вопросами своего и чужого духовного развития, а на уровне 600 баллов его главными целями становятся благополучие человечества и поиск путей к просветлению. На уровне от 700 до 1000 баллов человек посвящает свою жизнь спасению всего человечества.

ОБСУЖДЕНИЕ.

Размышления об этой Карте Сознания могут привести к значительному увеличению чувства сопереживания по отношению к жизни во всех ее многочисленных проявлениях. Если мы изучим якобы менее «добродетельные» эмоциональные проявления, мы поймем, что все они не являются ни хорошими, ни плохими; их моральная оценка зависит только от той точки зрения, которой мы придерживаемся, вынося свое заключение.

Например, человек, испытывающий Горе, которое имеет очень низкий энергетический уровень 75 баллов, будет чувствовать себя гораздо лучше, если поднимется до уровня Гнева, оценка которого составляет 150 баллов. Гнев сам по себе является разрушительной эмоцией и к тому же низким уровнем сознания, однако, как показывает история нашего общества, Апатия способна лишить свободы как целые народы, так и отдельных людей. Если отчаявшийся человек может захотеть чего–то большего (уровень Желания, 125 баллов), а затем использовать энергию Гнева на уровне 150 баллов, чтобы попасть на уровень Гордыни (175 баллов), то после этого он может попытаться шагнуть на следующий уровень Смелости (200 баллов), улучшая таким образом условия своей жизни и жизни окружающих людей.

С другой стороны, для человека, постоянно пребывающего в состоянии безусловной Любви, любые эмоции ниже достигнутого им уровня будут казаться недопустимыми. По мере того как мы продвигаемся вперед по пути развития нашего сознания, этот процесс становится постоянным и саморегулирующимся, поэтому самосовершенствование превращается в образ жизни. Это явление распространено среди членов групп самопомощи «Двенадцать шагов», которые непрерывно работают над преодолением таких негативных эмоций, как жалость к себе или нетерпимость. Люди, находящиеся на более низких уровнях сознания, могут посчитать эти же самые эмоции вполне приемлемыми и даже выступать в их защиту.

На протяжении всей истории целью великих духовных учений было создание методов, которые позволили бы людям подняться на высшие уровни сознания. Большинство из них предполагало или открыто заявляло о том, что преодоление этих ступеней развития является трудной задачей; успех зависит от умения найти учителя или, но меньшей мере, учение, которое стало бы источником необходимой информации и вдохновения для ищущего. В противном случае человек может отчаяться из–за своей неспособности достичь поставленной цели без посторонней помощи. Мы надеемся, что наша таблица может способствовать осуществлению этого высшего стремления человека.

Эпистемологический эффект от размышления над этой схемой внешне незаметен, однако может иметь далеко идущие последствия; результаты этих открытий имеют практическое значение для спорта, медицины, психиатрии, психологии, личных взаимоотношений и поиска счастья в целом. Анализ Карты Сознания может, например, изменить представления человека о причинности. Поскольку восприятие зависит от уровня сознания, на котором мы находимся, становится очевидно, что то, что мы считаем миром причин, на самом деле представляет собой мир следствий. Взяв на себя ответственность за собственное восприятие действительности, человек может перейти от роли жертвы к пониманию того, что «над ним не властны внешние факторы». Не сами события, а реакция на них, отношение к случившемуся определяет, окажут ли они на жизнь позитивное или негативное влияние, превратившись в источник возможностей или стресса.

Психологический стресс является следствием состояния, когда вы сопротивляетесь или хотите убежать, однако само по себе это состояние не обладает никакой силой. Ничто не обладает такой энергией, чтобы «создавать» стресс. Громкая музыка, повышающая кровяное давление у одного человека, становится источником радости для другого. Развод может нанести травму, если человек не хочет разводиться, или стать путевкой в свободную жизнь, если он стремится закончить прежние отношения.

Карта Сознания также проливает новый свет на исторический прогресс. Самой важной целью данного исследования было определить разницу между насилием и истинной силой. Например, мы можем обратиться к изучению такого исторического периода, как британский колониализм в Индии. Если мы оценим позицию Британской империи тех времен, которая характеризовалась преследованием корыстных интересов и эксплуатацией другого народа, мы обнаружим, что она находится гораздо ниже уровня 200 баллов по шкале сознания. Мотивы Махатмы Ганди (оценка 700 баллов), напротив, оказались вблизи верхних значений обычного человеческого сознания. Ганди победил в своей борьбе, потому что его позиция была подкреплена огромной силой. Британская империя воплощала насилие (оценка 175 баллов), а если оно сталкивается с силой, последняя в итоге побеждает.

Мы видим, что на протяжении долгого времени общество пыталось «вылечить» социальные проблемы посредством актов законодательной власти, борьбы, торговых манипуляций, законов и запретов — любых проявлений насилия — только затем, чтобы убедиться в том, что эти проблемы сохраняются или снова возникают, несмотря на все принимаемые меры. Хотя целые правительства или отдельные люди, придерживающиеся позиции насилия, страдают от близорукости, внимательный наблюдатель в конечном счете поймет, что социальный конфликт не исчезнет до тех пор, пока лежащие в его основе причины не будут обнаружены и «исцелены».

Разница между лечением и целительством заключается в том, что лечение не влияет на контекст, тогда как в случае целительства клиническая реакция сопровождается изменением контекста, поэтому оно полностью устраняет причину патологического состояния вместо того, чтобы бороться с его симптомами. Одно дело — просто выписать медикаменты от гипертонии, если у человека повышено кровяное давление. И совсем другое дело — расширить его жизненный контекст, чтобы он перестал сердиться и подавлять свои эмоции.

Будем надеяться, что сопереживание, которое появляется при анализе этой Карты Сознания, поможет нам сделать маленький шаг на пути к Радости. Ключом к радости является безусловная доброта ко всему живому, включая самого себя, то есть чувство, которое мы обычно называем состраданием |43]. Без сострадания человеческие достижения теряют весь свой смысл. Мы можем обобщить этот опыт для более широкого социального контекста на примере индивидуальной терапии, когда пациент не может получить окончательное исцеление до тех нор, пока он не обратится к силе сострадания по отношению к себе и другим людям. В этом случае исцеленный может сам стать целителем.

УРОВНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ.

Миллионы измерений, сделанные в течение многолетнего исследования, определили шкалу оценок, точно соответствующих общеизвестным наборам шаблонов поведения и эмоций. Они соотносятся с энергетическими полями определенных аттракторов, почти как электромагнитные поля притягивают железные опилки. Мы разработали нижеследующую классификацию энергетических полей, которая проста для понимания и основана на точных клинических данных.

Очень важно помнить, что эти оценки представляют собой не арифметическую, а логарифмическую прогрессию. То есть уровень 300 баллов не является удвоением уровня 150 баллов; речь идет о 300 в десятой степени (10300). Таким образом, увеличение показателя хотя бы на несколько баллов говорит о значительном росте силы; по мере движения вверх по шкале сила увеличивается многократно.

Способы выражения различных уровней человеческого сознания имеют основательный характер и далеко идущие последствия; их влияние одновременно огромно и неуловимо. Все уровни ниже 200 баллов оказывают разрушительное действие как на жизнь отдельного человека, так и на жизнь общества в целом; все уровни выше 200 баллов являются выражением созидательной творческой силы. Уровень 200 баллов представляет собой критическую точку, которая разделяет сферы действия насилия и силы.

Говоря о взаимосвязи эмоций и энергетических полей сознания, необходимо помнить, что они редко проявляются в чистом виде. Уровни сознания всегда имеют комбинированный характер; человек может действовать на каком–либо уровне в одной сфере и на совершенно ином уровне в другой сфере своей жизни. Совокупный уровень сознания человека является суммарным выражением влияния всех этих уровней.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 20: ПОЗОР.

Уровень Позора находится в непосредственной близости к смерти, к которой человек может стремиться, чтобы избавиться от бесчестья путем самоубийства или, в менее выраженном случае, отказа от дальнейших действий для продолжения жизни. В последнем варианте речь может идти о смерти от несчастного случая, которого можно было бы избежать. Все мы знаем о той боли, которую испытываем, «потеряв свое лицо», лишившись доверия, став персоной нон грата. Позор заставляет нас опустить голову и скрываться, испытывая желание стать невидимкой. Изгнание является частым спутником позора, а в первобытных обществах, откуда мы все берем начало, изгнание означало смерть.

Ранний негативный жизненный опыт, например, сексуальное насилие, ведущее к Позору, оказывает свое влияние на личность в течение всей ее жизни, если только эти проблемы не будут успешно решены с помощью соответствующей терапии. Согласно Фрейду, позор приводит к возникновению невроза. Он вредит эмоциональному и психологическому здоровью и вследствие низкой самооценки подвергает человека высокому риску физического заболевания. Испытавший позор человек становится застенчивым, одиноким и замкнутым.

Позор является признаком жестокого обращения, и его жертвы часто сами становятся жестокими людьми. Пережившие позор дети жестоко ведут себя по отношению к животным и друг к другу. Поведение людей, чье сознание находится на уровне 20 баллов, опасно. Они склонны к галлюцинациям, в которых переживают разоблачение, а также паранойе; некоторые становятся психопатами или совершают изощренные преступления.

Некоторые люди, испытавшие позор, пытаются компенсировать его с помощью перфекционизма и суровости, превращаясь в объект манипулирования и проявляя нетерпимость и фанатизм. Печально известными примерами таких людей могут быть высоконравственные экстремисты, создающие комитеты бдительности, проецируя тем самым собственный подсознательный стыд на окружающих, что позволяет им впоследствии оправдывать свою критику в их адрес. Серийные убийцы также часто действуют, исходя из сексуального морализма, объясняя свои поступки желанием наказать «плохих» женщин.

Снижая уровень сознания человека в целом, позор делает его уязвимым к другим негативным эмоциям и поэтому часто становится источником ложной гордыни, гнева и чувства вины.

Чувство вины, которое часто используется нашим обществом в целях манипулирования и наказания, имеет целый ряд проявлений, например угрызения совести, самообвинение, мазохизм и полный набор симптомов жертвы. Неосознанное чувство вины становится причиной психосоматических заболеваний, склонности к несчастным случаям и суицидальному поведению. Многие люди борются со своим чувством вины в течение всей жизни, в то время как другие безуспешно пытаются скрыться от него, забывая о морали и совершенно отрицая целесообразность этого чувства.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 30: ЧУВСТВО ВИНЫ.

Преобладание чувства вины приводит к тому, что человек становится озабоченным своей «греховностью», неумолимым, суровым и лишенным каких–либо эмоций, что часто используется религиозными демагогами в целях насилия и контроля. Торговцы «грехом–и–прощением», мучимые мыслями о наказании, вероятно, таким образом либо пытаются выразить собственное чувство вины, либо проецируют его на других людей.

Субкультуры, склонные к самобичеванию, часто проявляют другие врожденные формы жестокости, например публичное ритуальное убийство животных. Чувство вины вызывает ярость, которая нередко находит свое выражение через убийство. Смертная казнь является примером того, как убийство доставляет удовольствие страдающей комплексом вины толпе. Так, современное американское общество, не умеющее прощать, осуждает своих жертв в печати и применяет по отношению к ним наказания, которые никогда не обладали сдерживающим или нейтрализующим влиянием.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 50: АПАТИЯ.

Этот уровень соотносится с бедностью, отчаянием и безысходностью. Окружающий мир и будущее выглядят безрадостными; жизнь приобретает пафосный оттенок. Это состояние безысходности; его жертвы пребывают в бедственном положении во всех сферах своей жизни, им не хватает не только материальных средств, но и энергии, чтобы воспользоваться тем, что у них есть. Если они не получают внешней поддержки в лице заботливых друзей и близких, они могут погибнуть в результате пассивного самоубийства. Утратив желание жить, они безучастно смотрят на мир немигающим взглядом, не реагируя ни на какие раздражители, до тех пор, пока их взгляд не становится бессмысленным и у них не остается силы даже на то, чтоб проглотить приготовленную для них еду.

Это уровень, на котором находятся бездомные и изгои общества. Это также становится судьбой многих престарелых людей и тех, кто оказывается в изоляции из–за хронической или прогрессирующей болезни. Безразличные люди становятся зависимыми; те, кто находится в состоянии апатии, приобретают «неуклюжесть» и медлительность и становятся в тягость окружающим.

Очень часто общество не испытывает желания помогать культурам или людям, находящимся на этом уровне, поскольку они воспринимаются только как черная дыра, куда уходит большое количество денег и средств. Это уровень улиц Калькутты, где осмеливаются появляться только такие праведники, как мать Тереза и ее последователи. Это уровень отказа от надежды, и очень немногие имеют мужество взглянуть правде в глаза в подобных условиях.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 75: ГОРЕ.

Этот уровень сопряжен с печалью, потерями и унынием. Большинству из нас случалось испытывать подобные чувства в течение непродолжительных периодов времени, однако те, кто остаются на этом уровне, выбирают жизнь, наполненную постоянными сожалениями и депрессией. Это уровень скорби, тяжелой утраты и сожалений о прошлом. Это также уровень, на котором находятся вечные неудачники и те закоренелые игроки, которые воспринимают проигрыш как часть своего образа жизни, что часто приводит к потере работы, друзей, семьи и новых возможностей, а также денег и здоровья.

Болезненные потери в детстве и юности делают человека ранимым и заставляют его пассивно принимать горе, как будто печаль становится платой за жизнь. В состоянии горя человек повсюду видит уныние: печаль маленьких детей, печальные события в мире и в жизни в целом. Этот уровень влияет на восприятие человеком всего бытия. Одним из признаков синдрома потери является убежденность в невозможности заменить то, что было утеряно, или то, что оно символизировало. Мы сталкиваемся с обобщением в отношении отдельных ситуаций или событий, так что потеря любимого человека приравнивается к утрате любви в целом. На этом уровне такие эмоциональные утраты могут привести к серьезной депрессии или смерти.

Хотя уровень Горя является кладбищем жизни, оно обладает большей энергией, чем Апатия. Поэтому когда перенесший травму апатичный пациент начинает плакать или кричать, мы понимаем, что ему становится лучше. Как только появляются слезы, он снова начинает принимать пищу.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 100: СТРАХ.

На уровне 100 баллов количество доступной жизненной энергии заметно увеличивается; страх перед опасностью полезен для здоровья. Страх во многом управляет миром, побуждая людей к постоянной деятельности. Страх перед врагами, страх перед старостью или смертью, страх получить отказ и множество других социальных страхов являются основными движущими мотивами в жизни большинства людей.

С точки зрения данного уровня мир выглядит опасным, полным ловушек и угроз. Страх является любимым официальным инструментом контроля, которым пользуются организации с жестокой, тоталитарной системой управления, а чувство опасности представляет собой обычную уловку крупных манипуляторов в сфере бизнеса. Средства массовой информации и рекламные агентства используют страх, чтобы увеличить свою долю на рынке.

Страхи способны увеличиваться бесконечно, как и человеческое воображение; как только человек концентрируется на страхе, длинная череда ужасных происшествий в мире начинает подпитывать этот страх. Страх становится навязчивой идеей и может принимать любую форму: страх потери отношений ведет к ревности и постоянно высокому уровню стресса. Устрашающие мысли могут вылиться в паранойю или стать причиной появления невротических защитных реакций, а также принять характер доминирующих в обществе настроений, поскольку страх способен передаваться от одного человека к другому, уподобляясь заразному заболеванию.

Страх ограничивает развитие личности и приводит к появлению комплексов. Поскольку попытка преодолеть Страх требует наличия большого количества энергии, эти люди не способны подняться на следующий уровень без посторонней помощи. Поэтому трусы ищут сильных лидеров, которые, как им кажется, смогли преодолеть свои страхи, чтобы те помогли им избавиться от этой рабской зависимости.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 125: ЖЕЛАНИЕ.

На этом уровне мы находим еще большее количество энергии; желание руководит нашими поступками в любой сфере человеческой деятельности, включая экономику. Рекламодатели играют на желаниях для того, чтобы запрограммировать нас на удовлетворение инстинктивных потребностей. Желание заставляет прилагать неимоверные усилия, чтобы достичь поставленных целей или получить награду. Желание денег, престижа или власти управляет жизнью многих из тех, кто сумел преодолеть господство Страха.

Желание также является уровнем, на котором мы сталкиваемся с зависимостями, когда желание превращается в страсть, которая становится важнее даже самой жизни. Жертва желания может даже не знать о происхождении руководящих ею мотивов. Некоторые люди испытывают непреодолимое желание быть объектом всеобщего внимания и постоянно досаждать окружающим своими непрекращающимися требованиями. Желание получить признание лиц противоположного пола положило начало целой индустрии, включая косметическую промышленность и мир моды.

Желание связано с накоплением и жадностью. Но оно ненасытно, поскольку представляет собой постоянно активное энергетическое поле. Поэтому удовлетворение одного желания сразу же влечет за собой появление другого, пока еще не исполнившегося желания. Мультимиллионеры страдают от навязчивой мысли заработать еще больше денег.

Очевидно, что желание находится на более высоком уровне, чем апатия или горе. Для того чтобы что–то «получить», вы должны сначала обладать достаточной энергией, чтобы этого «захотеть». Телевидение оказывает сильное влияние на людей, находящихся во власти своих желаний, насаждая и усиливая их потребности до такой степени, что они выходят из состояния Апатии и начинают стремиться к лучшей жизни. Желание может стать нашим отправным пунктом на пути к успеху. Поэтому Желание может послужить трамплином для достижения более высоких уровней сознания.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 150: ГНЕВ.

Хотя гнев может стать причиной убийства или войны, в том, что касается его энергетического уровня, он находится намного дальше от смерти, чем те состояния, о которых было сказано выше. Гнев может стать источником как созидательных, так и разрушительных действий. По мере того как люди отказываются от Апатии и Горя и приобретают возможность преодолеть свой Страх, они начинают испытывать желания;

Желание ведет к фрустрации, которая, в свою очередь, приводит к Гневу. Поэтому он способен стать средством, с помощью которого находящийся под его влиянием человек в итоге может обрести свободу. Гнев в отношении социальной несправедливости, мучения и преследования людей, а также социального неравенства послужил причиной создания огромных движений, способствовавших осуществлению важных перемен в структуре общества.

Однако гораздо чаще гнев выражается в виде обиды и жажды мести и поэтому имеет изменчивый и опасный характер. Гнев как образ жизни свойствен раздражительным, вспыльчивым людям, которые обладают повышенной чувствительностью к проявлению неуважения и становятся «коллекционерами несправедливостей», склонными к ворчливости, драчливости или судебным разбирательствам.

Поскольку причиной гнева является нереализованное желание, он основан на энергетическом поле предыдущего уровня. Фрустрация наступает в результате преувеличения значимости того или иного желания. Вспыльчивый человек способен, подобно обиженному ребенку, моментально рассердиться. Гнев часто приводит к ненависти, которая оказывает разрушительное влияние на все сферы человеческой жизни.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 175: ГОРДЫНЯ.

Гордыня, которая оценивается в 175 баллов, обладает достаточной энергией, чтобы, скажем, управлять Корпусом морской пехоты США. Это уровень, к которому стремится сегодня большая часть человечества. Люди чувствуют себя уверенно, достигнув этого уровня, в отличие от уровней с более низким энергетическим полем. Рост самооценки излечивает всю боль, которую человеку довелось испытать, находясь на более низких уровнях сознания. Гордыня кажется спасением и знает об этом; она кичится своими способностями на параде жизни.

Гордыня находится достаточно далеко от Позора, Чувства вины или Страха, поэтому, например, между преисполненной отчаянием жизнью в гетто и службой в Корпусе морской пехоты лежит огромная дистанция. Сама по себе Гордыня обладает хорошей репутацией и чувствует себя уверенно в социуме; однако, как мы видим из схемы уровней сознания, она имеет достаточно негативное влияние, чтобы оставаться ниже критической точки 200 баллов. Вот почему Гордыня ощущает себя хорошо только в сравнении с менее высокими уровнями.

Проблема, которая нам всем хорошо известна, заключается в том, что «Гордыня всегда предшествует падению». Гордыня занимает оборонительную позицию, все равно оставаясь уязвимой, потому что она зависит от внешних условий, без поддержки которых она может неожиданно упасть на более низкий уровень. Раздутое эго уязвимо перед нападением. Гордыня всегда остается слабой, поскольку она может быть свергнута со своего пьедестала и обернуться Позором. Эта угроза раздувает страх утраты предмета гордости человека.

Гордыня сеет разногласия и приводит к фракционности; это может иметь очень серьезные последствия. Люди часто погибают из–за своей гордыни — солдаты по–прежнему регулярно уничтожают друг друга из–за влияния одного из аспектов гордыни, который называется национализмом. Религиозные войны, политический террор и фанатизм, история ужасных событий на Ближнем Востоке и в Центральной Европе являются страшной ценой гордыни, которую вынуждено оплачивать все человечество.

Обратной стороной гордыни являются тщеславие и отрицание. Эти качества не позволяют человеку развиваться; в присутствии Гордыни невозможно исцелиться от какой–либо зависимости, потому что человек отрицает свои эмоциональные проблемы или недостатки характера. Главная причина отрицания заключается в гордыне. Поэтому Гордыня остается весьма серьезным препятствием на пути обретения истинной силы, что лишает ее реальной ценности и авторитета.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 200: СМЕЛОСТЬ.

На уровне 200 баллов впервые появляется сила. Когда мы исследуем объекты, находящиеся на энергетических уровнях ниже 200 баллов, мы обнаруживаем и с легкостью можем это подтвердить, что все они отличаются слабостью. С другой стороны, каждый человек становится сильнее в ответ на действие поддерживающих жизнь полей выше уровня 200 баллов. Это грань, которая разделяет положительные и отрицательные жизненные факторы. На уровне Смелости человек обретает истинную силу; поэтому это также уровень доверия и полномочий. Это область исследований, достижений, стойкости и решительности. На более низких уровнях мир кажется лишенным надежды, грустным, пугающим или полным препятствий; но на уровне Смелости жизнь превращается в захватывающее, многообещающее и интересное приключение.

Смелость предполагает готовность пробовать новое и бороться с превратностями судьбы. На этом энергетическом уровне человек способен разглядеть и с успехом воспользоваться возможностями, которые предоставляет ему жизнь. Например, на уровне 200 баллов появляется энергия, которая позволяет приобретать новые профессиональные навыки. Для человека становятся достижимы личностное развитие и получение образования. Он способен противостоять страхам или недостаткам характера и развиваться вопреки всем препятствиям, а тревоги не мешают ему по–прежнему стремиться к своим целям, как это происходит на более низких уровнях развития. Преграды, которые наносят поражение людям, чье сознание остается ниже уровня 200 баллов, превращаются в дополнительные стимулы для тех, кто достиг первого уровня истинной силы.

Люди на этом уровне возвращают миру столько же энергии, сколько забирают; на более низких уровнях целые народы или их отдельные представители выкачивают энергию.

Из общества, не давая ничего взамен. Достигнув успеха, люди начинают больше ценить и уважать себя, поэтому их сила постоянно увеличивается. На этом уровне жизнь становится по–настоящему продуктивной.

Коллективный уровень сознания человечества в течение многих веков оставался на уровне 190 баллов и, что странно, вырос до своей текущей отметки в 204 балла только в течение последнего десятилетия.

Энергия становится еще более положительной, когда мы поднимаемся на следующий уровень под названием Нейтралитет, потому что он характеризуется освобождением от по–зициональности, свойственной более низким уровням. Ниже 250 баллов сознание склонно видеть дихотомии и занимать жесткие позиции, что противоречит сложному и многофакторному устройству мира, который не состоит исключительно из белого и черного цветов.

Следование подобным взглядам создает поляризацию, а поляризация, в свою очередь, приводит к противостоянию и разделению. Как и в боевых искусствах, жесткая позиция превращается в уязвимое место; то, что не гнется, должно быть сломано. Отказ от создания преград и сопротивления, уменьшающих энергию человека, позволяет Нейтралитету быть более гибким и избегать осуждения, давая реалистичную оценку возникшим проблемам. Придерживаться нейтралитета означает быть относительно непривязанным к результатам; отказ от своего желания больше не отождествляется с поражением, страхом или фрустрацией.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 250: НЕЙТРАЛИТЕТ.

На уровне Нейтралитета человек способен сказать: «Что ж, если я не получу эту работу, я получу другую». Это начало пути к внутреннему доверию; чувствуя свою силу, человек уже не так легко поддается страхам. Им не руководит стремление что–либо доказать. Ощущение того, что жизнь с ее взлетами и падениями в своей основе прекрасна, если научиться приспосабливаться к любым обстоятельствам, свойственно человеку, находящемуся на уровне 250 баллов.

Люди на уровне Нейтралитета ощущают себя благополучными; отличительной чертой этого уровня является уверенность в способности жить в нашем мире. Это уровень безопасности. С людьми на уровне Нейтралитета легко поладить, они становятся надежными друзьями и коллегами, потому что не стремятся к конфликту, соперничеству или обвинениям. Рядом с ними уютно, в основном они всегда пребывают в спокойном состоянии духа. Они не склонны осуждать окружающих и не испытывают ни малейшей потребности контролировать поступки других людей. Соответственно, поскольку эти люди ценят свободу, их также довольно трудно контролировать.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 310: ГОТОВНОСТЬ.

Этот весьма высокий уровень энергии может рассматриваться как врата к более высоким уровням. Если, например, на уровне Нейтралитета человек выполняет свою работу удовлетворительно, на уровне Готовности он справляется с ней хорошо, и его ждет успех во всех его начинаниях. Здесь мы наблюдаем быстрый рост; эти люди избраны для побед и достижений. Готовность подразумевает, что человек смог преодолеть внутреннее сопротивление жизни и готов стать ее активным участником. Люди с уровнем ниже 200 баллов склонны к замкнутому образу жизни, однако на уровне 310 баллов происходит серьезное раскрытие. На этом уровне люди становятся искренними и дружелюбными, поэтому социальный и материальный успех приходит к ним почти автоматически.

Люди на уровне Готовности никогда не страдают от безработицы; они берутся за любую работу, если это необходимо, придумывают для себя занятие или начинают самостоятельную предпринимательскую деятельность. Они не чувствуют себя униженными, работая в сфере услуг, и трудятся на благо общества. Они также стремятся разрешить свои внутренние противоречия и не имеют каких–либо существенных препятствий для дальнейшего обучения.

На этом уровне человек обладает высокой самооценкой, которая находит свое подкрепление благодаря признанию и благодарности со стороны общества. Готовность способна испытывать сочувствие и отзывчива к нуждам других людей. Эти люди становятся строителями общества и меценатами. Благодаря своей способности восстанавливаться после неприятных событий и учиться на собственном опыте они обретают возможность самостоятельно корректировать свои поступки. Избавившись от гордыни, они готовы взглянуть в лицо своим недостаткам и усвоить преподанные им уроки. На уровне Готовности люди становятся прекрасными учениками. Они легко обучаемы и представляют собой огромный источник силы для общества.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 350: ПРИНЯТИЕ.

На этом уровне сознания самое значительное изменение происходит, когда человек понимает, что он сам является источником и творцом собственной жизни. Принятие этой ответственности представляет собой отличительную черту на данном уровне развития, который характеризуется способностью жить в гармонии с жизненной силой.

Все люди, находящиеся на уровнях ниже 200 баллов, беспомощны и считают себя жертвами, отданными на милость судьбы. Это происходит из–за убеждения, что источником счастья или причиной проблем является какой–то «внешний» фактор. На уровне Принятия мы видим огромный скачок в развитии человека, возвращающий ему обратно его внутреннюю силу, благодаря пониманию того, что источник счастья находится внутри нас. На этом более высоком уровне сознания ничто, находящееся «вовне», не способно сделать нас счастливыми, а любовь оказывается чувством, зарождающимся внутри нас, а не присутствующим в нашей жизни благодаря действиям других людей.

Принятие не следует путать с пассивностью, которая является симптомом апатии. Эта форма принятия позволяет принимать жизнь такой, какая она есть, не пытаясь заставить ее соответствовать нашим собственным ожиданиям. Через принятие мы обретаем спокойствие, а восприятие становится глубже, поскольку мы отказываемся от отрицания. Теперь человек способен видеть вещи без искажений или ошибочных толкований; жизненный контекст расширяется настолько, что он может «увидеть картину в целом». Принятие по своей природе тесно связано с гармонией, соразмерностью и правильностью.

Человек на уровне Принятия не стремится определить, что правильно, а что нет; вместо этого он пытается найти выход из сложных ситуаций и возможные пути решения проблем. Его не смущает и не пугает трудная работа. Долгосрочные цели превалируют над краткосрочными; его самодисциплина и мастерство поражают окружающих.

На уровне Принятия нас не могут разделить конфликт или противостояние; мы понимаем, что другие люди имеют такие же права, уважаем равенство. В то время как более низкие уровни характеризуются суровой непреклонностью, на данном уровне возникает социальный плюрализм как способ решения проблем. Поэтому здесь отсутствуют дискриминация или нетерпимость. Человек понимает, что равенство не препятствует разнообразию; Принятие скорее присоединяет, чем отвергает.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 400: РАЗУМ.

Интеллект и здравый рассудок выходят на передний план после того, как человеку удается справиться с чрезмерной эмоциональностью, свойственной предыдущим уровням. Разум способен справляться с большими, сложными объемами информации и принимать правильные и быстрые решения; разбираться в запутанных взаимоотношениях, оттенках и незначительных различиях; кроме того, искусное управление символами как абстрактными понятиями приобретает здесь всю большую важность. Это уровень науки, медицины и постоянно растущей способности концептуализации и осмысления происходящего. Знание и образование превращаются в бесценный капитал. Понимание и информация становятся основными инструментами для достижения поставленных целей на данном уровне 400 баллов. Это уровень нобелевских лауреатов, великих государственных деятелей и верховных судей. Эйнштейн, Фрейд и многие другие важные исторические фигуры и мыслители принадлежат данному уровню.

Среди недостатков этого уровня можно назвать неумение ясно понимать разницу между символами и тем, что они означают, а также путаницу между реальным и воображаемым мирами, которая ограничивает понимание причинности. На этом уровне легко не увидеть леса за деревьями и, оказавшись в мире чистых концепций и теорий, упустить самое главное. Склонность к размышлениям может обернуться пустым теоретизированием. Разум ограничен тем, что он не способен проникнуть в суть вещей или отыскать ключевую идею в сложном вопросе.

Сам по себе разум не может указать путь к истине. Он генерирует огромный объем информации и может обрабатывать документальные данные, однако не способен разрешить противоречия в полученных сведениях или выводах.

Все философские аргументы звучат очень убедительно. Хотя разум полезен в мире техники, где господствуют логические методологии, как ни парадоксально, Разум является самым серьезным препятствием на пути к достижению более высоких уровней сознания. Выход за пределы этого уровня встречается в нашем обществе достаточно редко.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 500: ЛЮБОВЬ.

Любовь, как ее изображают средства массовой информации, вовсе не та любовь, которая встречается на этом уровне. То, что мир чаще всего принимает за любовь, на самом деле является сильной эмоциональной привязанностью в сочетании с физической привлекательностью, жаждой обладания и контроля, зависимостью, чувственностью и новизной ощущений. Такая любовь обычно мимолетна и изменчива, она то увеличивается, то затухает в зависимости от обстоятельств. Если эта любовь не находит отклика, она часто проявляется в виде невыраженного гнева и замаскированной зависимости. Такая любовь может превратиться в ненависть, но речь скорее о том, что в действительности это не любовь, а вызывающая привычку чувствительность. Ненависть возникает из Гордыни, а не из Любви; в таких взаимоотношениях, скорее всего, никогда не было Любви.

Уровень 500 баллов характеризуется появлением безусловной, неизменной и постоянной любви. Она не меняется, потому что ее источник внутри любящего человека не зависит от внешних факторов. Любовь — это состояние бытия. Это способ общения с миром, который заключается в прощении, заботе и поддержке. Любовь не рациональна и не зависит от деятельности разума; любовь исходит из сердца. Она обладает способностью воодушевлять других людей и добиваться великих целей благодаря чистоте своих помыслов.

На этом уровне сознания основное развитие направлено в сторону способности видеть суть вещей; центр внимания сосредоточен в самой сердцевине интересующего человека вопроса. Поскольку влияние разума игнорируется, человек обретает способность моментально видеть всю проблему в целом, включая ее контекст, особенно в отношении времени и процесса ее развития. Разум видит частные детали, а любовь способна разглядеть все в целом. Эта способность, которая часто приписывается интуиции, представляет собой умение мгновенно понимать суть происходящего, не прибегая к логическому анализу символов. Это, на первый взгляд, абстрактное явление в действительности носит вполне конкретный характер; оно сопровождается небольшим выбросом дндорфинов в головной мозг.

Любовь не занимает конкретную позицию, поэтому она универсальна и возвышается над разделением, присущим по–зициональности. В этом случае становится возможным «быть вместе», поскольку все препятствия исчезают. Поэтому любовь охватывает весь мир и постепенно расширяет свое присутствие. Любовь сосредоточивается на красоте жизни во всех ее выражениях и усиливает любые положительные влияния. Она устраняет негативную энергию не путем насилия, а с помощью изменения контекста ее проявления.

Это уровень настоящего счастья, однако, хотя мир находится в постоянном поиске любви и все существующие религии оцениваются в 500 баллов и выше, интересно отметить, что только 0,4 процента населения мира достигает этого уровня развития сознания.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 540: РАДОСТЬ.

По мере того как любовь становится все более безусловной, она начинает восприниматься как внутренняя радость.

Это не та неожиданная радость, которую мы испытываем, когда события складываются так, как нам того хочется; это радость, которая постоянно сопровождает нас, что бы мы ни делали. Радость появляется из каждого момента нашего существования вне зависимости от внешних факторов. 540 баллов — это также уровень целителей и групп самопомощи, чья работа основана на духовных принципах.

Начиная с уровня 540 баллов и выше, мы попадаем в мир святых, духовных целителей и преуспевающих духовных учеников. Отличительными чертами этого энергетического поля являются способность к безграничному терпению и неизменный положительный настрой вопреки затянувшемуся периоду неудач. Еще одним признаком этого уровня также является сострадание. Люди, достигшие этого уровня, оказывают сильное влияние на окружающих. Они способны в течение долгого времени пристально смотреть в глаза, погружая других людей в состояние любви и покоя.

На уровне 540 баллов и выше человек видит мир в сиянии ослепительной красоты и способен почувствовать его совершенство. Все происходит без малейших усилий, согласованно и является выражением любви и Божественного начала. Каждый человек становится частью Божественной воли. Человек ощущает присутствие таинственной Силы, чье могущество способствует возникновению различных феноменов за пределами традиционного восприятия мира, которые обыватели называют чудесами. Эти явления представляют собой силу энергетического поля, а не отдельного человека.

Чувство ответственности за других людей на этом уровне качественно отличается от аналогичного чувства на более низких уровнях. У человека возникает желание использовать состояния своего сознания на благо всего мира, а не отдельных людей. Это умение любить многих людей одновременно появляется вместе с осознанием того, что чем больше мы любим, тем сильнее становится наша способность любить.

Околосмертные переживания, которые обычно сильно изменяют людей, часто позволяют испытать на себе влияние энергетического поля на уровне между 540 и 600 баллами.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 600: ГАРМОНИЯ.

Это энергетическое поле соотносится с опытом, который определяется такими понятиями, как выход за пределы ограничений, самореализация и осознание Бога. Это состояние встречается крайне редко, у одного человека из десяти миллионов. Когда человек достигает этого уровня, исчезает разница между субъектом и объектом, а также специфическая фокусная точка восприятия. Неудивительно, что человек на этом уровне удаляется от мира, поскольку достигнутое состояние счастья не позволяет ему заниматься обычными видами деятельности. Некоторые становятся духовными учителями; другие анонимно трудятся на благо всего человечества. Также встречаются те, кто достигает гениальности в определенной области и вносит неоценимый вклад в развитие общества. Эти люди праведны и могут быть официально признаны святыми, хотя на этом уровне человек обычно выходит за рамки формальной религии, заменив ее чистой духовностью, которая является основой любой религии.

Восприятие на уровне 600 баллов и выше порой напоминает замедленное воспроизведение событий во времени и пространстве, хотя ничто не постоянно; все живет и излучает свет. Хотя это тот же самый мир, который видят другие люди, он становится бесконечным потоком, бурлящим в совершенном танце жизни, где смысл происходящего и его источник не могут быть постигнуты. Это ощущение благоговения возникает без участия разума, разум наполняется бесконечной тишиной и перестает осмыслять происходящее. Поэтому свидетельствование и предмет свидетельства становятся тождественны друг другу; наблюдатель растворяется в общей панораме и сам становится объектом наблюдения. Все в мире взаимосвязано благодаря присутствию незримой Силы, чье безграничное могущество зиждется на доброте, но вместе с тем непоколебимо.

Великие произведения искусства, музыки и архитектуры, чья оценка составляет от 600 до 700 баллов, могут временно переносить нас на более высокие уровни сознания и обще–признаны непреходящими источниками вдохновения.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ 700–1000: ПРОСВЕТЛЕНИЕ.

Это уровень величайших людей в истории человечества, предложивших духовные модели, которым общество следует на протяжении многих веков. Все они отождествляются с Божественным началом. Это уровень могущественного вдохновения; эти существа создали аттракторы с энергетическими полями, которые оказывают влияние на все человечество. На этом уровне уже отсутствует понятие о жизни отдельного человека, обособленного от других людей; вместо этого возникает ощущение причастности собственного «Я» к высшему Сознанию и Божественному источнику. Непроявленное становится частью «Я», выходящей за пределы разума. Преодоление эго служит примером для окружающих, чтобы показать им, как они могут достигнуть этой цели. Это вершина эволюции сознания в рамках человеческого воплощения.

Великие учения воодушевляют толпу и увеличивают уровень сознания всего человечества. Такое видение мира называется обретением благодати и в качестве дара своему обладателю приносит чувство бесконечного покоя, которое называют неописуемым, невыразимым в словах. На этом уровне самореализации ощущение своей жизни выходит за рамки времени и индивидуальности. Человек больше не отождествляет себя со своим физическим телом и собственным «Я», и поэтому он избавляется от любых волнений и переживаний. Тело воспринимается только как инструмент сознания, который действует через вмешательство разума, его основная ценность состоит в процессе передачи и приема информации.

Индивидуальность вновь соединяется со своим изначальным «Я». Это уровень не–дуальности, или совершенной Цельности. Сознание нигде не локализовано, оно равномерно присутствует повсюду[16].

Великие произведения искусства изображают людей, достигших уровня Просветления, в образе учителя, держащего свою руку определенным способом, который называется мудра и означает благословение. Это процесс передачи данного энергетического поля в сознание всего человечества. Этот уровень Божественной благодати достигает оценки 1000 баллов, самый высокий уровень, достигнутый человеком за время сто существования, — уровень знания, уровень Величайших Воплощений, к которым применимо обращение «Господин»: Господин Кришна, Господин Будда и Господин Иисус Христос.

СОЦИАЛЬНОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ УРОВНЕЙ СОЗНАНИЯ.

ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ.

Графическое изображение распределения соответствующих энергетических уровней среди населения мира имеет сходство с формой крыши пагоды, поскольку 85 процентов людей находятся ниже критического уровня 200 баллов, а совокупный средний уровень человеческого сознания сегодня приближается к 204 баллам[17]. Сила относительно небольшого числа людей, находящихся на вершине приведенной в данной книге шкалы, уравновешивает слабость остающейся внизу толпы и дает возможность достичь этого среднего показателя. Как уже упоминалось, только 0,4 процента населения имеют энергетическое поле выше 500 баллов; уровень сознания 600 баллов и выше достигается одним человеком из десяти миллионов.

На первый взгляд, эти цифры могут показаться неправдоподобными, однако если мы взглянем на условия, в которых находится современное общество, то сможем быстро вспомнить, что народы целых субконтинентов живут, имея доход лишь на уровне прожиточного минимума. Голод и болезни чрезвычайно распространены и часто сопровождаются политическими репрессиями и недостатком социальной помощи. Многие из этих людей живут в состоянии отчаяния, находясь на уровне Апатии, полностью поддавшись разрушительному влиянию бедности. Мы также должны понимать, что большая часть населения Земли, на любом уровне социального развития — от первобытного до цивилизованного, в основном пребывает в состоянии Страха. Большинство людей проводят жизнь в поиске любого средства, которое обеспечило бы их безопасность. Те, кто смог подняться выше уровня выживания и обрел способность самостоятельно распоряжаться своей жизнью, жаждут исполнения материальных желаний, а реализация последних в лучшем случае приводит к возникновению Гордыни.

Любое истинное чувство удовлетворения не может возникнуть ранее уровня 250 баллов, где начинает впервые появляться чувство уверенности в себе, которое становится основой для приобретения положительного жизненного опыта на пути к развитию сознания.

КУЛЬТУРНЫЕ ВЗАИМОСВЯЗИ.

Энергетические поля ниже 200 баллов наиболее распространены в крайне скудной обстановке, где люди с трудом сводят концы с концами, оставаясь на грани нищеты. У них почти нет одежды, почти все они безграмотны, детская смертность очень высокая, а недоедание и болезни широко распространены. Кроме того, наблюдается отсутствие социальной помощи. Такие люди обладают лишь самыми элементарными навыками, которые сводятся к поиску тепла, пищи и укрытия, а также полностью зависят от влияния своего непосредственного окружения. Это уровень культуры каменного века, лишь ненамного превосходящий уровень животного существования.

Народы, находящиеся на уровне ниже 200 баллов, способны выполнять работу, не требующую специальной квалификации, у них появляются зачатки торговли, они могут создавать простые сооружения, например выдолбленные из бревна лодки или временные жилища. Несколько более выраженная динамика появляется у кочевых народов и популяций, обладающих чуть более высоким уровнем сознания. В этом случае возникает сельское хозяйство, а бартерный обмен приводит к появлению разменных денег.

Сознание на уровне 200–250 баллов отождествляется с полуквалифицированной работой. Появляются простые, но пригодные для жизни дома, натуральное хозяйство, а у людей — удобная одежда и начальное образование.

Уровень от 250 до 300 баллов указывает на квалифицированный труд, работу, связанную с производством материальных благ, лавочную, розничную торговлю и работу в промышленном производстве. На более низких уровнях, например, человек может быть рыбаком, работая в одиночку или в группе, однако на уровне выше 250 баллов он способен трудиться на производстве.

На уровне 300 баллов находятся техники, искусные мастера и умельцы, рядовые менеджеры и специалисты крупных организаций. Становится необходимым среднее образование. У человека появляется интерес к моде, спорту и общественным увеселениям; на этом уровне люди много времени уделяют просмотру телепередач.

На уровне около 350 баллов располагается высший управленческий состав, ремесленники и преподаватели, которые находятся в курсе общественных событий и имеют представление о том, что происходит в мире, находящемся за пределами их семьи, соседей и города. Они знают о том, как развиваются события в государстве, и пекутся об его благополучии. Таких людей привлекает возможность социального диалога. Их выживание обеспечено за счет приобретения ценных умений и навыков, а также владения информацией, необходимой для того, чтобы жить и работать в цивилизованном обществе. Они проявляют социальную мобильность и гибкость, которая позволяет им иногда путешествовать и наслаждаться другими видами отдыха и развлечения.

На уровне 400 баллов у человека пробуждается разум, интеллект, он становится по–настоящему грамотным, приобретает высшее образование, достигает профессионализма. Это уровень руководителей и ученых. Дом, в котором у людей на более низких уровнях отсутствуют материалы для чтения, в данном случае заполнен периодическими изданиями и книгами. Человек любит смотреть образовательные теле–и радиопередачи и более глубоко разбирается в политике. Здесь мы часто встречаем специалистов по коммуникации, представителей интеллектуальных занятий и творческих профессий. Для того чтобы отдохнуть и расслабиться, человек предпочитает игру в шахматы, путешествие, поход в театр или на концерт. Он уделяет пристальное внимание социальным кампаниям, призванным улучшить положение общества. В этот обширный список входят верховные судьи, президенты, государственные деятели, изобретатели и руководители промышленных предприятий.

Поскольку получение образования на данном уровне носит обязательный характер, такие люди склонны жить в столице или больших городах, где они имеют доступ к таким источникам информации и обучения, как крупные университеты. Некоторые стремятся войти в профессорско–преподавательский состав; другие становятся адвокатами или представителями других престижных профессий. Появляется забота о благополучии своего ближнего, хотя она еще не является движущей силой человека. Люди на уровне 450–500 баллов становятся лидерами в своих областях, завоевывают социальное признание, которое заключает в себе как успех, так и различные ловушки. И Эйнштейн, и Фрейд имеют оценку 499 баллов. Но, хотя люди на уровне 400 баллов часто работают в университетах и имеют докторскую степень, они все же представляют собой ограниченное и ограничивающее ньютоново видение Вселенной и декартовское разделение тела и разума (Ньютон и Декарт также получили оценку 499 баллов).

Точно так же, как уровень 200 баллов является указанием на серьезные изменения в сознании, уровень 500 баллов представляет собой точку, в которой сознание совершает еще один огромный скачок в развитии. Хотя такого человека все еще волнуют вопросы собственного выживания, любовь сталовится силой, движущей всеми его поступками, а творчество достигает полного расцвета и сопровождается выполнением обязательств, преданностью своему делу и личным обаянием. Человек может достичь совершенства в любом виде человеческой деятельности — от спорта до научно–исследовательской работы. Им движут альтруизм и преданность своим принципам. На этом уровне люди создают великие произведения музыки, искусства и архитектуры и обретают возможность воодушевлять окружающих одним своим присутствием.

На уровне 550–600 баллов находятся вдохновляющие своим примером лидеры, которые ведут за собой остальную часть общества и создают новые парадигмы в соответствующих областях знаний, имеющие долговременное влияние на все человечество. Хотя они сами прекрасно понимают, что не лишены недостатков и ограничений, люди на этом уровне часто кажутся рядовым обывателям необычными и могут быть награждены различными знаками отличия. Многие люди на уровне 550 баллов начинают испытывать обогащающие их жизненный опыт духовные переживания и с головой погружаются в духовное развитие. Некоторые из них поражают своих друзей и близких тем, что неожиданно совершают прорыв в новые субъективные контексты реальности. На этом уровне сознание приобретает способность предвидения и может быть направлено на развитие общества в целом. Лишь немногие люди, достигшие этого уровня, совершают еще один скачок и оказываются на уровне 600 баллов. В последнем случае такая личность может стать легендарной. Отличительной чертой человека на уровне 600 баллов является сострадание, которое руководит всеми его помыслами и поступками.

РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ.

Хотя уровни, которые мы описали, широко варьируются, человеку за все время его жизни нелегко перейти с одного уровня на другой. Энергетическое поле, на уровне которого человек находится в момент своего рождения, увеличивается в среднем только на 5 баллов. Понимание того, что уровень сознания человека действует уже с рождения, влечет за собой серьезные последствия. Сознание на уровне человеческой цивилизации действительно развивается медленно, на протяжении жизни многих поколений.

Большинство людей используют жизненный опыт для того, чтобы преобразовывать и выражать различные варианты своего врожденного энергетического поля; очень редко человеку удается перейти на следующий уровень, хотя многие достигают значительного прогресса на пути внутреннего развития. Причину этого будет намного легче понять, если мы предположим, что пребывание человека на том или ином уровне обусловлено его мотивацией. Мотивация зависит от смысла, а смысл, в свою очередь, определяется контекстом. Поэтому успех человека ограничен контекстом ситуации, в которой он находится; взаимодействие контекста и мотивации определяет относительный уровень силы человека.

Движение вверх по шкале в среднем на 5 баллов в течение одной жизни, конечно, является статистическим показателем, который среди прочих указывает на тот грустный факт, что в целом выборы, которые мы совершаем на протяжении своей жизни, ведут к снижению нашего уровня сознания. Как будет показано далее, влияние небольшого количества людей, находящихся на высоких уровнях сознания, уравновешивает целые народы, остающиеся на более низких уровнях. И напротив, как неоднократно показывает история, крайне негативное влияние некоторых развращенных людей способно привести к гибели целых культур и надолго замедлить развитие общего уровня сознания человечества. Кинезиологическое исследование подтверждает, что 2,6 процента людей, обладающих анормальной кинезиологической реакцией (они остаются сильными под влиянием негативных и слабеют под действием позитивных аттракторов), являются причиной 72 процентов проблем современного человеческого общества.

Однако отдельные личности способны совершать неожиданные качественные скачки в развитии уровня своего сознания вплоть до нескольких сотен баллов. Если человек преодолевает эгоистичные побуждения, внушаемые полями аттракторов на уровне ниже 200 баллов, и сознательно выбирает доброжелательный, искренний, сердечный и великодушный подход к жизни, а его основной целью становится бескорыстная помощь другим людям, он обретает способность достичь более высоких уровней сознания — по крайней мере, в теории; на практике для этого потребуется огромная сила воли.

Поэтому, несмотря на то что переход с одного энергетического уровня на другой в течение одной жизни встречается не слишком часто, такая возможность все же существует. Человек способен разбудить в себе этот потенциал с помощью собственной мотивации; если он не научится самостоятельно принимать решения, то не сможет развиваться дальше. Необходимо подчеркнуть, что при описании соответствующих уровней силы речь идет о логарифмической прогрессии; поэтому каждый выбор, который мы совершаем, может иметь огромные последствия. Например, разница между уровнем 361,0 и уровнем 361,1 весьма значительна и способна изменить как жизнь отдельного человека, так и его влияние на мир в целом.

НОВЫЕ ГОРИЗОНТЫ В НАУЧНО–ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЕ.

До сих пор мы пытались главным образом объяснить структуру анатомии сознания, ссылаясь на некоторые механизмы действия насилия и силы. Однако цель нашего исследования не ограничивается теоретическим изучением данного предмета. Уникальная природа описываемого здесь научного метода позволяет исследовать доселе недоступные области знания. Этот метод применим к самым прозаическим вопросам практической стороны жизни, а также к наиболее современным теоретическим исследованиям. Давайте познакомимся с несколькими примерами его использования.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ.

Наркотическая и алкогольная зависимость является одной из главных проблем общества, влекущей за собой смежные проблемы преступности, бедности и нехватки социального обеспечения. Любая зависимость представляет собой трудно–Излечимую социальную и медицинскую проблему, суть кото–Рой до сих пор скрывается за общим описанием ее признаков.

Говоря о «зависимости», мы подразумеваем ее классическую трактовку, гласящую, что это продолжительное состояние зависимости от алкоголя или наркотического вещества, невзирая на серьезные последствия; при этом зависимый человек не способен прекратить употребление данного вещества без посторонней помощи, потому что не может проявить силу воли. Но какова же истинная природа зависимости и почему она возникает?

Среди людей распространено мнение о том, что жертва впадает в зависимость под влиянием соответствующего химического вещества, поскольку это вещество способно вызывать возвышенное состояние эйфории. Однако если мы попытаемся разобраться в природе зависимости, используя предлагаемую в данной книге методологию, то сможем предложить новую формулировку этого процесса. Алкоголь или наркотики сами по себе вовсе не обладают силой, способной вызывать состояние «кайфа»; их оценка составляет только 100 баллов (уровень овощей). Так называемый «кайф», который испытывает человек, принявший алкоголь или наркотик, имеет оценку от 350 до 600 баллов. Истинное предназначение наркотиков состоит в том, чтобы подавлять действие низкоэнергетических полей, позволяя принявшему их человеку ощущать исключительно влияние полей с высоким энергетическим полем. Они подобны фильтру, который не доводит до слушателя все низкие тона в оркестре, позволяя ему слышать только прекрасные мелодии. Но сокрытие низких нот не означает появление высоких нот, оно просто обнаруживает их присутствие.

В отношении уровней сознания более высокие частоты обладают могущественной силой, однако немногие люди способны чувствовать их в обычной жизни в виде ничем не замутненного состояния сознания, поскольку они сокрыты более низкими энергетическими полями — тревогой, страхом, гневом, обидой. Обычный человек, например, очень редко ощущает любовь без страха или чистую радость, лишенную эйфории. Но эти высокие состояния сознания настолько могущественны, что, испытав их однажды, человек не может их забыть и стремится вновь пережить эти ощущения.

Поэтому люди становятся зависимыми именно от высоких состояний сознания. Подтверждение этому мы находим в кинофильме «Потерянный горизонт». Понятие Шангри–Ла (метафора в фильме, обозначающая безусловную любовь и красоту) оценивается в 600 баллов. Испытав подобное состояние однажды, человек перепрограммирует себя таким образом, что уже не может ощущать удовлетворение, находясь в обычном состоянии сознания. Герой фильма обнаруживает это, когда понимает, что не способен вновь обрести счастье в обычном мире после возвращения из Шангри–Ла. Он бросает все для того, чтобы найти и вернуть это состояние сознания, и проводит долгие годы в борьбе, которая чуть не стоила ему жизни, чтобы снова отыскать путь в Шангри–Ла.

Такое же перепрограммирование сознания происходит с людьми, достигшими высоких состояний сознания с помощью других средств. Сюда относится переживание самадхи во время медитации или околосмертные переживания. Такие люди очень часто полностью изменяют свою жизнь. Нередко случается так, что они оставляют все блага, которые может предложить им материальный мир, и становятся искателями истины. Многие из тех, кто испытал сверхъестественные ощущения, принимая ЛСД, в 1960–х годах поступали точно таким же образом. Эти высокие состояния сознания могут быть также достигнуты с помощью любви или религии, классической музыки или искусства, а кроме того — изучения духовных дисциплин.

Высокое состояние сознания, к которому люди стремятся любыми способами, на самом деле представляет собой энергетическое поле их собственного сознания (Самость). Если человеку не хватает духовных знаний и понимания контекста, который мог бы помочь ему осмыслить вновь обретенный жизненный опыт, он начинает думать, что это переживание появилось откуда–то «извне» (например, благодаря гуру, музыке, наркотику, любовнику). Однако на самом деле случилось то, что в определенных обстоятельствах человек смог пережить то, что в действительности находится «внутри» него. Большая часть людей настолько далека от ничем не замутненного, чистого состояния сознания, что не может даже осознать его присутствие, поскольку привыкла отождествлять себя с более низкими состояниями своего эго, знакомыми практически каждому человеку. Негативное представление о самом себе скрывает радостный свет нашей подлинной сущности, поэтому мы даже не подозреваем о ее существовании. Мысль о том, что это радостное, спокойное, гармоничное состояние является частью нашего собственного «Я», всегда оставалась основным принципом любого великого духовного учения (например, «царство Божие находится внутри вас»)[18].

«Кайф» — это любое состояние сознания, которое выходит за пределы привычного для нас уровня. Поэтому человек, который живет в Страхе, двигаясь навстречу Смелости, будет ощущать возбуждение. Для людей, которые живут в состоянии безысходной Апатии, Гнев является гораздо более высоким уровнем (например, мятежники в гетто стран третьего мира). Страх ощущается намного более привлекательным, чем Отчаяние, а человек на уровне Гордыни чувствует себя гораздо лучше, чем человек на уровне Страха. Принятие намного привлекательнее Смелости; на фоне Любви более низкие уровни кажутся непривлекательными. Хотя Радость превосходит все более мелкие человеческие эмоции, все же состояние экстаза человек испытывает достаточно редко. Самым возвышенным из всех является состояние бесконечной Гармонии. Оно настолько совершенно, что выходит за рамки любой попытки его описать.

Чем более высокое состояние доводится испытать человеку, тем больше увеличивается сила, способная полностью изменить его жизнь. Всего одна минута, проведенная в высоком состоянии сознания, может радикальным образом изменить взгляды человека на жизнь, его цели и ценности. Можно сказать, что прежний человек больше не существует, потому что в результате пережитого опыта происходит рождение новой личности. Тяжелый труд на избранном духовном пути является самым действенным способом заметно увеличить свой уровень духовного развития.

Постоянное состояние высоких уровней сознания, которое может быть достигнуто только путем продолжительной и упорной внутренней работы над собой, с другой стороны, может возникнуть в виде кратковременных ощущений благодаря приему искусственных препаратов. Однако в соответствии с требованиями природной гармонии то, что было получено незаслуженно искусственным путем, превращает нас в должников, а отрицательный дисбаланс влечет за собой негативные последствия. Цена такого украденного удовольствия состоит в отчаянии и зависимости: человек и общество в целом должны будут заплатить эту цену.

Наше общество, идеалами которого являются занятия и качества, не приносящие удовольствия, — тяжелый труд, стоицизм, самопожертвование, ограничения, — осуждает радости жизни в их самых простых проявлениях, часто даже объявляя их незаконными. (Представители светских и духовных политических кругов знают об этом не понаслышке. В стандартном наборе обещаний местных политиков, выступающих по телевидению или дающих интервью, всегда присутствуют публичные обещания, например, запретить заключенным в тюрьмах смотреть журнал «Плэйбой», курить или смотреть телевизор.) В нашем обществе невыполнение заманчивых обещаний признано законным, но при этом удовольствия запрещены. Например, продажа коммерческих изданий и изделий с сексуальным подтекстом повсеместно разрешена, однако получение наслаждения от покупки сексуальных услуг запрещено как аморальное.

На протяжении всей истории правящие классы достигали высокого статуса и благосостояния, контролируя оставшуюся часть общества с помощью различных форм пуританской этики. Чем тяжелее труд простых людей и чем проще их удовольствия, тем богаче становится правящая верхушка, будь то теократия, аристократия, олигархия или корпоративные промышленные магнаты. Эта власть зиждется на лишении простых людей права на удовольствие. Как мы уже выяснили, удовольствие — это ничем не замутненное высокое состояние сознания. Энергия толпы на протяжении веков использовалась властью как источник собственного благополучия и удовольствий, в которых всегда было отказано низшим слоям общества.

В действительности удовольствие, сообщаемое нам жизненной энергией, является основным достоянием человечества; но из–за склонности человека к присвоению чужих средств произошло глубокое разделение между «имущими» и подавляющим большинством «неимущих» людей. Более всего простые люди завидуют тому, что жизнь богатых людей наполнена удовольствиями, начиная от возможности реализации своей силы в любой форме до прекрасных вещей в угоду своим желаниям. Понимание того, что удовольствия, в которых отказано одним, легко доступны для других людей, ведет к революционному насилию или к насаждению ограничивающих законов, запрещающих удовольствия для себе подобных.

Таким образом, моральный кодекс используется для злоупотребления жизненной энергией масс путем целенаправленного искажения ценностей. Создается иллюзия, что чем тяжелее жизнь, тем значимее будет награда. Эта искаженная взаимосвязь удовольствия и страдания породила морально развращенное общество, в котором боль ассоциируется с удовлетворением. В такой обстановке нездоровое чередование страдания и эйфории, свойственное любому виду зависимости, становится по меньшей мере условно допустимым в смертельной антисоциальной игре, позволяющей ненадолго испытать вкус запретных удовольствий.

Тот же самый взгляд на жизнь положен в основу современного метода, применяемого обществом для «излечения проблемы». В этом состоит вторая часть игры: отрицание самой проблемы. Таким образом мы создали очень выгодный и легкодоступный рынок, заложив основу для появления целой преступной отрасли и коррупции на различных уровнях власти. Например, арест крупного наркодельца не оказывает никакого влияния на проблему наркотиков; еще до того, как он сядет в тюрьму, его уже заменит другой человек. После кончины южноамериканского наркобарона Эскобара мгновенно появились трое новых крупных наркодилеров, и у гидры образовались три головы вместо одной.

Общественная проблема употребления наркотиков требует для своего разрешения социального подхода с оценкой 350 баллов, в то время как сегодняшняя программа по борьбе с наркотиками оценивается в 150 баллов. Поэтому она не оказывает должного эффекта, и выделяемые на нее деньги тратятся впустую.

ПРОМЫШЛЕННЫЕ И НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ.

Предложенный нами диагностический метод мгновенно намечает перспективные области для научного исследования и развития в науке и промышленности. Имеющиеся примеры свидетельствуют о том, что использование этого метода может сэкономить годы усилий и миллионы долларов.

Исследование материалов. Томас Эдисон провел испытания более чем с 1600 веществами, до того как выяснил, что именно вольфрам больше всего подходит для создания лампы накаливания. Самый простой способ определить лучший материал заключается в том, чтобы разделить возможные варианты на две группы и спросить: «Этот материал находится в данной группе?» (Да/нет?) После этого выбранную группу материалов следует снова разделить и продолжить задавать данный вопрос. С помощью этого метода ответ может быть получен за минуты и не потребует многолетних исследований.

Исследование продукции. Компания «Эр–Джи–Эр Наби–ско Корпорейшн» (RJR Nabisco Corporation) потратила около 350 миллионов долларов на разработку и производство бездымных сигарет[19], ошибочно предположив, что курение в своей основе является оральной привычкой. (В действительности с тех пор было установлено, что, когда люди слепнут, они стараются бросить курить, — курение имеет много причин, и получение удовольствия от держания сигареты во рту остается лишь одной из них[20].).

Кинезиологическое исследование на предмет успеха на рынке любого возможного продукта, включая данный случай, в течение одной минуты может представить достоверные факты относительно того, как этот товар будет принят покупателями, а также относительно торгово–экономической целесообразности проведения маркетинговой кампании. Приемлемость и рентабельность продукта можно быстро и точно установить, если правильно формулировать вопросы и принимать в расчет все непредвиденные обстоятельства, включая расчет времени, сегментов рынка и рекламы.

Научное исследование. Наука представляет собой настоящее поле действий для кинезиологических исследований, предлагая группе ученых развлечение, которое намного интереснее любой комнатной игры. (Для группы ученых также будет очень заманчиво сравнить результаты своих исследований с результатами исследований других групп с применением данного метода.) В самом общем случае данный метод помогает быстро определить способы для плодотворной научно–исследовательской работы, при этом вы обнаружите, что самые ценные открытия будут касаться сферы и масштаба предполагаемого исследования. Поскольку этот метод дает возможность выйти за рамки контекста, одним из его самых важных применений является контроль текущего процесса — насколько правильно было выбрано направление для научной работы. Это позволяет подтвердить, что основные предпосылки нашего исследования имеют должное обоснование.

Например, пытаясь найти иные источники жизни во Вселенной, мы транслируем в космос математический символ я. В этом действии заложена гипотеза о том, что никакая цивилизация не может изобрести радио, если она не знакома с математическими понятиями. Однако довольно самонадеянно полагать даже то, что повсюду жизнь протекает в трехмерном пространстве или может быть обнаружена с помощью человеческих органов чувств, не говоря уже о сложных дискретных элементах, обладающих жизнью, которые используют интеллект и символы для решения своих задач и передачи сообщений через время и пространство.

Медицинская наука. Кинезиологическая диагностика сама по себе является наукой, изучением которой занимается Международный университет прикладной кинезиологии. Каждый орган тела обладает соответствующим ему детекторным мускулом, слабость которого свидетельствует о наличии патологии. Кинезиология уже широко используется для подтверждения диагноза и эффективности предлагаемого лечения. Правильная доза верно подобранного лекарства может быть также установлена с помощью кинезиологической реакции пациента. Таким же способом мы можем определить причину аллергии и степень необходимости приема пищевых добавок.

НАУЧНО–ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА В ТЕОЛОГИИ, ЭПИСТЕМОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ.

Хотя валидность применения данного метода может изменяться в зависимости от возможностей сознания наблюдателя, сама по себе техника использования кинезиологии для установления истины оценивается в 600 баллов. Это означает, что надежность приведенного здесь метода выходит за рамки дуальности, или обычного сознания, к которому мы обращаемся в повседневной жизни. Уровень правдивости этой книги в целом составляет около 750 баллов. Для того чтобы сохранить этот уровень на протяжении всего представленного материала, мы проверили с помощью этого метода правдивость каждой главы, страниц, параграфа и предложения так, что все утверждения и выводы были должным образом подтверждены.

Путаница в отношении природы истины может быть уменьшена, если мы будем измерять уровень правдивости наших вопросов и ответов. Парадоксы и двусмысленность возникают на замутненных уровнях сознания; любой ответ правдив только на своем собственном уровне сознания. Поэтому мы можем обнаружить, что ответ «правильный», но в то же время «неверный», подобно правильно взятой музыкальной ноте, которая тем не менее должна быть сыграна совершенно в ином месте партитуры. Все наши наблюдения являются лишь отражениями специфических уровней сознания и сохраняют свою объективность только на своих собственных уровнях. Это означает, что любой метод изучения интересующего нас предмета имеет свои неотъемлемые ограничения.

Утверждение может быть истинным на высоком уровне понимания, однако оставаться недоступным для человека со средним уровнем развития сознания. Поэтому его ценность может быть искажена из–за ограниченных возможностей восприятия слушателя. Это стало судьбой многих религий на протяжении целых столетий, когда заявления людей, находящихся на высоких уровнях сознания, были впоследствии неверно истолкованы их наделенными властью последователями.

Такие искажения в своем крайнем выражении наблюдаются внутри крупных сект в рамках любой религии. Их толкование религиозных учений, базирующееся на негативном восприятии мира, всегда приводит к удалению от истины. Самые низменные представления о Божественном начале рисуют ревнивого, мстительного и злого Творца, бога смерти, не имеющего ничего общего с Господом, который является источником сострадания и любви. Бог праведного гнева прославляет злое начало и заставляет своих последователей отказаться от ответственности через оправдание человеческой жестокости и нанесения увечий. Боль и страдание увеличиваются по мере того, как человек спускается на более низкие уровни сознания.

Истина на каждом уровне сознания подлежит самопроверке, поскольку каждый уровень обладает свойственным ему пространством восприятия, которое подтверждает правдивость того, что нам кажется верным. Поэтому любой человек может оправдать свою точку зрения, которая лежит в основе его поступков и убеждений. В этом и состоит внутренняя опасность любой «праведности». Каждый человек может оказаться правым, начиная от убийцы, оправдывающего свой гнев религиозной демагогией, и заканчивая политическими экстремистами различных систем взглядов. Исказив контекст, можно объяснить и оправдать любой человеческий поступок.

Человеческий диалог удивителен по своему охвату и способу ведения, отражая быстро меняющиеся взаимодействия могущественных энергетических полей аттракторов, составляющих человеческое сознание. Достижения величайших философов мира на протяжении последних двадцати пяти столетий ошеломляют своим размахом и сложностью. Однако до сих пор людям не удалось найти общего подхода и взаимного согласия в том, что касается определения природы истины. Отсутствие объективных критериев приводит к тому, что каждый живший когда–либо человек должен тщательно анализировать изменяющиеся жизненные концепции, чтобы определить свою собственную истину; это похоже на вечную борьбу, на которую человек обречен в силу структуры своего разума.

В соответствии с этой структурой любое утверждение будет истинным только в рамках определенного контекста, несмотря на то что определения и отклонения от данного контекста невозможно увидеть и сформулировать. Это сродни тому, как если бы человек пытался исследовать жизнь, держа в руке компас с единственной стрелкой. Любой осмысленный диалог возможен благодаря бесконечному сопереживанию человека по отношению к ситуации, в которой он оказался, и подтверждает, что стремление к обретению целостности является комплексным, включающим в себя все составные части полем аттрактора, которое способствует материализации возможного в реальное.

Согласие возникает благодаря организующему началу, скрытому за видимым хаосом; поэтому эволюция человечества продолжается невзирая на то, что каждую минуту кто–то из нас отклоняется от заданного пути развития. Хаос заключается только в ограничении восприятия. Все является частью единого целого; каждый человек участвует в развитии комплексного Поля аттрактора сознания. Именно это развитие, присущее всеобщему Полю сознания, гарантирует спасение человечества, а значит, и всей жизни. Благородство человека состоит в его постоянной добровольной борьбе с самим собой за существование в мире иллюзий, его исключительной поддержке и вере в жизнь.

ЕЖЕДНЕВНЫЙ АНАЛИЗ КЛЮЧЕВЫХ ВОПРОСОВ.

Возможные применения предложенного нами научно–исследовательского метода свидетельствуют о его неограниченных возможностях. Поскольку взаимодействие энергетических полей аттрактора с сознанием человека отражено во взаимодействии разума и тела, базовый уровень доступной энергии любого предприятия может быть измерен любым человеком в любом месте и в любое время. Все, что для этого нужно, это присутствие двоих людей, одиН из которых знаком с техникой изучения мышечной реакции, описанной в данной книге. Практические результаты ошеломляют; этот инструмент может использоваться как в отношении постоянно продолжающегося развития общества, так и в том, что касается крупных открытий в мире точных наук. Позвольте более подробно рассказать о применении нашего метода в повседневной жизни.

Ввиду того что оценка силы определенного аттрактора напрямую связана со степенью ее достоверности, или уровнем правдивости, данный метод позволяет провести четкое различие между истиной и ложью, созиданием и разрушением, практичным и эффективным и неприменимым и бесполезным средством. Мы можем определить мотив, содержание и цель любого проекта или даже человека. Мы больше не будем вынуждены искать волка в овечьей шкуре.

Как мы уже видели, сознание ясно реагирует на разницу между истиной и ложью. Вы можете немедленно еще раз в этом убедиться, назвав вслух ваш настоящий возраст (допустим, вам сорок три года): «Мне сорок три года» и попросив кого–нибудь надавить на вашу вытянутую руку. Вы останетесь сильными. Теперь скажите: «Мне сорок пять лет», и вы мгновенно ослабеете. Подобно вычислительной машине сознание дает простые ответы 0 или 1, правда или ложь. (Любые неясности в процессе проведения эксперимента возникают из–за неправильной методики постановки вопроса, а не из–за неполадок в системе ответа.).

Мы можем установить уровень правдивости любого заявления, системы верований или совокупности знаний. Мы можем точно измерить правдивость любого предложения, параграфа, главы или целой книги, включая данное исследование[21]. Мы можем с высокой степенью надежности определить собственный уровень сознания или движущие нами мотивы в любом деле. Теперь мы обладаем методом, позволяющим оценивать будущее общественных движений и предсказывать историю, который прежде был недоступен. Научные исследования в области политики не ограничены настоящим временем. Мы можем заглянуть назад в историю и провести измерения, сравнив, например, Горбачева со Сталиным, Троцкого с Лениным и так далее.

Во всех этих случаях кинезиология обнаруживает скрытый внутренний порядок, выводя его на поверхность и раскрывая его истинную природу. Использование этой системы служит целям самообразования и саморазвития. Мы увидим, что каждый ответ ведет к следующему вопросу, к счастью, на пути к эволюции нашего сознания. Мы узнаем правду о самих себе, потому что вопросы являются лишь отражением наших собственных мотивов, целей и уровней сознания. Всегда полезно узнать оценку не только ответа, но и заданного вопроса.

В ходе обсуждения данного предмета мы должны вновь отдельно подчеркнуть некоторые аспекты формы постановки вопроса. Точность в подборе слов имеет первостепенное значение. Например, вопрос может звучать так: «Является ли мое решение правильным?» Но что мы имеем в виду, говоря «правильным»? Правильным для кого и в какой период времени? Вопросы должны быть конкретными. То, что мы считаем правильным или неправильным, всего лишь субъективный взгляд на происходящее; Вселенная может «думать» об этом совершенно по–другому.

Очень важен мотив, в соответствии с которым мы задаем вопрос. Всегда спрашивайте прежде всего: «Я могу задать этот вопрос?» Никогда не задавайте вопрос, если не готовы услышать ответ; истинные факты могут сильно отличаться от того, во что вы в настоящее время верите. Хотя существует возможность того, что вы можете расстроиться или огорчиться при неразумном использовании данного метода, опыт показывает, что, продолжая задавать вопросы, вы сможете расширить их контекст и избавиться от беспокойства. Допустим, молодая женщина спрашивает: «Честен ли мой друг? Подходит ли он для совместной жизни?» и получает отрицательный ответ. Она разочарована, обнаружив, что он эгоистичен и преследует корыстные интересы. Однако последующий вопрос предлагает решение проблемы: «Эти отношения закончатся эмоциональными переживаниями?» (Да.) «Я избавляю себя от многих бед, узнав об этом сейчас?» (Да.) «Я могу многое вынести из этого опыта?» (Да.).

В отношении более насущных вопросов та же самая техника может определить, нужно ли вкладывать деньги в данное предприятие, и насколько можно доверять конкретной организации. Мы можем очень точно предсказывать скрытый потенциал новых проектов не только в торговле, но и в медицинских или технических исследованиях. Мы можем проверить соблюдение мер предосторожности, которые используются на огромных нефтяных танкерах. Мы способны заранее предсказать целесообразность выбранной военной стратегии. Мы можем определить, кто подходит на роль правителя, и отличить государственного деятеля от обычного политика. Для средств массовой информации мы можем мгновенно узнать, говорит ли ведущий или дающий интервью человек правду, и, если это так, на каком уровне по нашей шкале оценок находится эта правда. (Если вы попытаетесь сделать это во время передачи новостей, вы можете получить шокирующий результат; во многих случаях все открытые сведения оказываются ложными.).

Хотите узнать, достаточно ли хорош этот подержанный автомобиль, чтобы купить его? Легко. Говорит ли продавец правду? Очень просто. Является ли ваш новый знакомый честным человеком? Надежный ли это продукт? Заслуживает ли этот сотрудник доверия? Какова степень безопасности нового прибора; будет ли он работать хорошо или быстро сломается? Насколько высок уровень честности, знаний и профессионализма данного врача или адвоката? Кто станет для вас лучшим терапевтом, учителем, тренером, ремонтным мастером, механиком или зубным врачом? Какой уровень сознания необходим для человека, чтобы должным образом выполнять обязанности сотрудника государственного учреждения или священника?

Эта способность постоянно отличать истину от лжи заключает в себе такой огромный потенциал для развития общества, что мы посчитали необходимым в нашем исследовании подтвердить документально и проверить некоторые направления практических применений данного метода.

ТЕКУЩИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ.

Поскольку данный метод немедленно отличает правду от лживых свидетельств, он может быть использован для решения споров, основанных на конкретных фактах, — например, установление личности злодея или поиск пропавших людей. Можно узнать истину в отношении крупных событий, определить степень вины или невиновности современных жертв и обвинителей, достоверность существования в прошлом тайных организаций или нераскрытых тайн, например, истории Амелии Эрхарт, похищение Линдберга и так далее. Свидетельства перед слушанием дела в Сенате и телерепортажи с места событий также могут быть подвергнуты немедленной проверке. Благодаря использованию данной техники можно определить, что известный спортсмен, недавно сидевший в тюрьме, невиновен, а его обвинитель лгал. Еще в одном недавнем громком деле обвинитель говорил правду, однако обвиняемый до сих пор занимает высокий пост.

НАУЧНО–ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА В МЕДИЦИНЕ.

Неудача в попытке покончить с некоторыми болезнями или найти средства для их излечения часто происходит из–за ограничений разума. Ложные ответы часто мешают поиску настоящих причин. Например, в современном обществе считается, что курение становится причиной рака; наше исследование, однако, выявило, что табак, выращенный с применением органических удобрений, без химических добавок, дает сильную кинезиоло–гическую реакцию, в то время как промышленный табак оказывается слабым. Табак не считался канцерогенным веществом вплоть до 1957 года и остается таковым сегодня в результате действия химических веществ, введенных в его производство еще в то время. Есть и другие способы решения проблемы для курильщиков, чтобы избежать рака легких. Согласно результатам исследования, опубликованного в журнале «Наука» (Science) в 1995 году, ежедневный прием одного грамма витамина С предотвращает разрушение клеток от курения. Однако настоящим решением было бы определить и устранить канцерогенные химические вещества из производственного процесса.

УГОЛОВНОЕ СУДОПРОИЗВОДСТВО И РАБОТА В ПОЛИЦИИ.

Понимание того, лжет ли свидетель, чрезвычайно важно для любого расследования. Однако столь же важно убедиться в том, что сторона обвинения не утаивает улики, а присяжные не подкуплены (или, коли на то пошло, способны понять значение улик).

Одним из наиболее интересных применений данной техники является ее использование в преступлениях, где нет свидетелей, а есть только слово обвинителя против слова обвиняемого. Вспышка обвинений в сексуальных преступлениях известных людей представляется наглядным примером. Общественные деятели становятся легкой мишенью для подрыва репутации в политических целях, и в обществе, где подсудимые только в силу предъявленного им обвинения рассматриваются средствами массовой информации так, как будто их вина уже доказана, им необходима общественная защита в той же самой мере, в какой она необходима обвинителям.

СТАТИСТИКА И МЕТОДОЛОГИЯ: ЭКОНОМИЯ ВРЕМЕНИ.

Большой объем денег и времени тратится на то, чтобы собрать данные и оформить их документально, тогда как этот вопрос может быть решен в течение нескольких минут. Например, для того, чтобы «доказать» валидность кинезиоло–гического метода для скептиков, необходимо выполнить следующие действия: 1) 15 различных небольших групп общим числом 360 человек были протестированы с использованием как позитивных, так и негативных стимулов (статистический анализ показал р < .001); 2) 7 больших групп общим числом 3,293 добровольца были протестированы таким же способом (р < .001); 3) 325 человек были протестированы индивидуально (р < .001); 4) 616 пациентов психиатрической клиники были протестированы в группах и индивидуально (р < .001). Вывод из вышеприведенных фактов заключается в том, что нулевая гипотеза не подтвердилась. Традиционные методологии не эффективны.

ПОЛИТИКА И ПРАВИТЕЛЬСТВО.

Говорят ли наши политические лидеры правду? Поддерживает ли этот правитель Конституцию США или разрушает ее в целях личной выгоды? Имеет ли данный кандидат достаточные способности, чтобы соответствовать требованиям той должности, на которую он претендует? Была ли услышанная информация искажена правительственным учреждением или его представителем? Поможет ли предложенная стратегия успешно решить данную проблему? Подобные практические вопросы теперь могут получить вполне четкие и ясные ответы. Политические дебаты и выступления могут быть проанализированы на предмет объективности представленных данных, а предложенное законодательство может получить более четкую оценку с точки зрения его перспективности. Стоящие проблемы можно будет сразу же определить, а неэффективные программы — закрыть.

ТОРГОВЛЯ.

Используя данную методику, можно определить проблемную компанию или промышленность и решить имеющиеся задачи, не рискуя финансовыми средствами ради осуществления сомнительных экспериментов. Полный анализ компании начинается с измерения текущего и прошлых уровней коллективной мотивации и способностей всех ее сотрудников. Далее можно определить, какой уровень должен быть достигнут различными отделами компании для того, чтобы она стала успешной. Таким же образом можно оценить политику компании, ее персонал, продукцию, продажи, рекламу, маркетинг и систему поиска кадров. Можно также рассмотреть различные рыночные стратегии, не тратя огромные средства на дорогостоящие аналитические материалы и сохраняя капитал, время и энергию.

Важно помнить, что в области торговли, как и в области политики, истина часто довольно двусмысленна. Существует повсеместно принятое внутреннее понимание того, что пользующиеся различными преимуществами вещи не должны быть привязаны к определенному стандарту личной честности. Удобный подход в том, что касается завышенных требований, заблуждений и невинной лжи, встречается в деловом мире столь же часто, как деловой костюм и галстук. (На самом деле увлекательно то, что кинезиологический анализ обычно предостерегает нас от того, чтобы по–прежнему верить некогда надежному человеку после того, как он надел костюм и галстук.) Поэтому наш метод может постоянно использоваться в повседневном ведении бизнеса, — например, чтобы определить, правильно ли составлен счет. Поддельный счет заставит руку исследователя ослабнуть, как и низкое качество предлагаемого продукта. Подделки и фальшивые имитации можно будет легко обнаружить; наша техника позволит быстро отличить правильный чек от неправильного, поддельный бриллиант от настоящего камня.

НАУКА И НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ.

Уровень правдивости любого научного доклада, эксперимента или теории теперь будет очень легко определить. Этот метод обладает высоким потенциалом для научного сообщества и общественности в целом. Польза от предлагаемой методики исследования может быть установлена заранее, равно как и ценность альтернативных способов исследования. Изучение экономической составляющей научно–исследовательского проекта и способностей самих исследователей и оборудования также может представлять серьезную практическую ценность.

Анализ критических факторов способен обнаружить ту составляющую системы, которая позволит добиться наилучшего результата с применением минимальных усилий. Компьютерное моделирование со всеми своими комплексными и неизвестными переменными является современной измерительной техникой для предсказания развития событий и изучения альтернативных предложений. Однако неотъемлемые ограничения логических схем могут быть преодолены с помощью кинезиологического использования самого современного компьютера в мире — нервной системы человека. Квантовая нелокальность гарантирует, что ответы на любой вопрос находятся повсюду, но это утверждение само по себе способно сбить с толку традиционный компьютер.

КЛИНИЧЕСКАЯ РАБОТА.

В медицине мы можем проверить точность диагноза, а также эффективность предложенного лечения. Данная техника также представляет ценность для психологических исследований, где можно быстро установить этиологию текущего расстройства. Одним из наиболее спорных сегодня вопросов в любом исследовании является область так называемых детских воспоминаний о мнимом сексуальном насилии. Мы можем быстро отделить объективные факты от ложных «воспоминаний», вызванных в результате самовнушения. Фрейд утверждал, что большинство рассказов о пережитом в детстве инцесте, которое ему доводилось слышать, было результатом склонности пациентов к истерии, и в конце концов он просто перестал верить им.

Кинезиологический эксперимент может быть использован в качестве проверки медицинского заключения, а также обоснования научной работы, потому что он способен преодолеть внутренние ограничения закрытого исследования, способные привести к появлению серьезной ошибки, от которой он призван оградить своих участников. Статистика не может заменить истину, и в условиях сложности биоповеденческого феномена следствия могут очень легко превратиться в причины. А настоящая «причина» может остаться неустановленной из–за скрытого поля аттрактора.

ОБРАЗОВАНИЕ.

Весьма впечатляющий опыт может быть получен с помощью оценки книг в библиотеке человека. Просто держа книгу в районе солнечного сплетения, попросите кого–нибудь проверить силу ваших мышц. По мере того как вы будете это делать, ваши книги будут распределяться на две группы; размышление на предмет имеющейся разницы между этими группами может привести вас к откровению — многие экспериментаторы посчитали это самым ценным опытом в своей жизни. (Некоторые из них так и оставляли эти две группы книг нетронутым на некоторый период времени, чтобы усвоить данный урок.).

Столь же информативной может оказаться проверка вашей музыкальной коллекции. В группе музыки с отрицательной энергией вы обнаружите яростный женофобный рэп и металлический рок. В противоположной стопке окажутся классическая музыка, классический рок (включая группу «Битлз»), большая часть музыки кантри (удивительно, но обычно она получает оценку 520 баллов — положительно влияет на сердечные проблемы), музыка регги, народные баллады и так далее.

ДУХОВНОСТЬ.

Хотя данный раздел посвящен преимущественно использованию данной методики в мирских целях, необходимо отметить, что ее применение может носить глубоко духовный характер. Например, мы можем проверить контрастирующие между собой утверждения: «Я — тело» и «У меня есть тело». Задав подходящие вопросы, вы сможете справиться со своими основными страхами. Все ограничивающие самоопределения способствуют появлению страха, поскольку они делают нас уязвимыми. Наше восприятие изначально искажено из–за неправильного представления о самих себе, которое, в свою очередь, связано с нашими ограничениями. Ошибка случается, когда мы продолжаем верить, что «Я» есть «это». Истина обнаруживается, когда мы видим, что кто–то обладает «этим» или делает «это», вместо того чтобы быть «этим».

В понимании того, что «я имею» тело и разум, а не «являюсь» своим телом и разумом, заключается огромная свобода. После того как человеку удается преодолеть страх смерти, жизнь полностью преобразуется, потому что этот конкретный страх лежит в основе всех остальных страхов. Лишь немногим людям известно, что означает жить без страха. Однако вслед за избавлением от страха приходит радость, потому что мы ясно понимаем смысл и цель своего существования. Как только это случается, жизнь становится естественной и непринужденной, а все источники страданий исчезают; страдание — это цена, которую мы платим за свои привязанности.

Тем не менее практические вопросы возникают также и в процессе духовного поиска. В отношении духовных учителей американцы остаются крайне наивными, отчасти поскольку здесь традиция поиска духовного пути не имеет столь продолжительной истории, как в других культурах. То, что мир переполнен фальшивыми гуру, хорошо известно в Индии, однако подобное отношение не характерно для американского народа. Мошенники часто приезжают из Индии с впечатляющими выступлениями и в сопровождении одураченных простодушных духовных искателей из западных стран, которые с детской непосредственностью оставляют свои дома и семьи, распродают имущество и следуют за харизматическим духовным мошенником до тех пор, пока не разочаруются в нем окончательно. Сообразительность некоторых из этих «гуру» поистине впечатляет, а их способность притворяться честными и искренними достигает невиданных размеров; они часто заманивают в ряды своих последователей даже искушенных духовных искателей. Это называется духовным искушением. Смесь правды и лжи в одном умело поданном учении, которое кажется весьма действенным, если человек не замечает, что истина данного учения искажена его ложным контекстом.

Такая духовная эксплуатация часто становится предметом разоблачений в Индии, где этим жадным до славы мошенникам уделяют мало внимания, и часто правительство обязывает их не покидать пределы своей местности, если они возвращаются в страну. Эти «учителя» могут причинить ужасные страдания и стать причиной трагедии. Самые сильные случаи депрессии в клинической практике встречаются у людей, которые обнаружили себя обманутыми в духовных вопросах. Подобное разочарование и боль гораздо страшнее, чем боль от других жизненных потерь, причем исцеление в таких случаях не всегда возможно.

Обаяние этих лжепророков основано на их убедительности. Однако использование экспериментального метода, описанного в данной книге, представляет собой надежную защиту от подобного обмана. В этом смысле очень интересно бывает смотреть выступления телевизионных проповедников с выключенным звуком, попросив перед этим, чтобы кто–нибудь проверил вашу реакцию. Фальшивые гуру также сделают любого человека заметно слабее. Кажется, что Вселенная считает духовное насилие одним из самых тяжелых преступлений.

Что же происходит, если мы сталкиваемся с настоящим учителем? Во–первых, универсальным признаком такого учителя является то, что он никогда не пытается контролировать жизнь других людей, а вместо этого просто объясняет, как можно достичь роста своего сознания. Проведя эксперимент, мы обнаружим, например, что мать Тереза, которая получила мировое признание в виде Нобелевской премии, имеет оценку 700 баллов, как и великий индийский святой Рамана Махарши, умерший в 1956 году. Он обрел просветление в возрасте шестнадцати лет, никогда не покидал гор, где жил, вел очень скромный образ жизни, отказываясь от денег, славы и последователей. И так бы остался в неизвестности, если бы один популярный американский писатель не рассказал о его опыте достижения просветленного состояния сознания, который привлек внимание множества духовных искателей со всего мира.

Духовное мошенничество нигде не распространено так сильно, как в мире медиумов и экстрасенсов. Весьма информативно бывает порой проверить уровень правдивости этих медиумов, а также уровень «источника» или «обратной стороны». Порой эти сообщения действительно имеют удивительно высокий уровень правдивости. Если этот уровень достигает 500 баллов, к нему стоит прислушаться вне зависимости от источника его происхождения, поскольку неспособность любить лежит в основе большинства человеческих проблем. Выше уровня 500 баллов материальные блага и земные потребности становятся несущественными, именно поэтому настоящие учителя никогда не стремятся к материальной выгоде.

Правильное использование системы всегда будет оказывать вам поддержку на пути к самораскрытию и духовному росту. В конце концов, вы можете обрести способность сопереживать каждому человеку после того, как обнаружите, как сильно нам всем приходится бороться с темной стороной человеческой природы. Любой человек имеет недостатки и находится на определенном отрезке эволюционного пути. Некоторые люди находятся позади нас, а некоторые опережают. Пройденный этап означает усвоенные уроки жизни, а впереди нас ждут новые учения.

Мы не должны чувствовать себя виноватыми или обвинять себя в чем–то. Не следует испытывать ненависть, но мы должны помнить, что есть вещи, которых следует избегать, и такие слепые союзники будут приобретать все большую очевидность. Каждый человек выбирает свой уровень сознания, и никто не сможет вести себя по–другому в конкретный период времени. Мы можем попасть «туда» только «отсюда». Очередной шаг вверх может быть сделан только с заранее подготовленной для этого позиции. Боль существует, чтобы помочь нашему развитию; ее кумулятивный эффект в итоге заставляет идти в новом направлении, хотя ее действие может проявляться постепенно. Сколько раз нужно упасть на самое дно для того, чтобы выучить урок? Возможно, тысячи, и это свидетельствует о бесконечном опыте человеческого страдания, который невозможно себе вообразить. Медленно, шаг за шагом, наша цивилизация продвигается вперед.

Очень интересно использовать метод для того, чтобы произвести переоценку «козлов отпущения» нашего общества — например, оценить текущий энергетический уровень Организации Объединенных Наций, а затем спросить, какой уровень необходим, чтобы эта организация смогла успешно выполнять работу, для которой была создана. Когда мы видим подобные противоречия, выраженные в простых и понятных цифрах, мы можем прекратить ругать людей и учреждения, поняв, что они часто просто не обладают необходимой силой для выполнения своих целей. Осуждение и чувство вины исчезают вместе с пониманием ситуации. В итоге все осуждения обращаются против самого осуждающего, и, когда человек это понимает, он обретает способность гораздо глубже постичь смысл жизни.

Все источники негативной энергии перестают наносить ущерб, как только они становятся известными. И теперь ничто не должно оставаться скрытым для нас. Любая мысль, действие, решение или чувство создает вихревые потоки внутри взаимосвязанных, взаимоуравновешивающих и пребывающих в вечном движении энергетических полей жизни, оставляя неизгладимый след в истории человечества. Понимание этого факта может внушать страх, когда мы впервые его осознаем, но в дальнейшем оно становится трамплином для увеличения скорости нашей эволюции.

В нашей взаимосвязанной Вселенной любое развитие, которого мы достигаем в своей личной жизни, улучшает мир в целом для каждого его обитателя. Все мы являемся частью коллективного сознания человечества, поэтому любой успех вновь возвращается к нам. Все мы способствуем увеличению совокупной позитивной энергии с помощью своих усилий, направленных на улучшение жизни. Когда мы совершаем что–то на благо человечества, мы автоматически получаем от этого пользу, поскольку являемся частью жизненного процесса. Мы и есть жизнь. Наукой доказано и подтверждено, что то, «что хорошо для тебя, хорошо и для меня».

Простая доброта к себе и ко всему сущему представляет собой самую могущественную трансформационную силу. Она не может быть источником негативной реакции, у нее нет темной стороны, и она никогда не ведет к потерям и отчаянию. Напротив, она увеличивает истинную силу человека, не требуя за это какую–либо плату. Но для того, чтобы достичь максимального выражения силы своей доброты, нельзя допускать никаких исключений или ожидать личной выгоды от своих поступков. Влияние доброты столь же эффективно, как и неуловимо и едва различимо.

Во Вселенной, где «подобное притягивает подобное» и «рыбак рыбака видит издалека», мы притягиваем к себе те же энергии, которые излучаем сами. Последствия наших поступков могут иметь совершенно непредсказуемый характер. Мы говорим доброе слово лифтеру, а год спустя любезный незнакомец оказывает нам помощь на пустынном шоссе. «Один» видимый факт не является причиной «другого» видимого факта. Вместо этого в реальности изменение мотива или поведения соотносится с полем, которое впоследствии приводит к росту вероятности возврата положительной энергии. Наша внутренняя работа похожа на постоянное пополнение банковского счета, с которого, однако, мы не можем взять некую сумму денег по своему собственному желанию. Этими средствами распоряжается невидимое энергетическое поле, которое ждет сигнала, чтобы вернуть эту силу обратно в нашу жизнь.

Книга Диккенса «Рождественские повести» представляет собой историю нашей жизни. Внутри всех нас есть Скрудж и Малютка Тим. Все мы одновременно проявляем эгоизм и свои недостатки в определенных сферах жизни. Все бываем жертвами, как Боб Крэтчит, и все способны возмущаться и читать мораль подобно миссис Крэтчит, отказавшейся поднять тост за Скруджа. Призрак Прошлого Рождества охотится за всеми нами; Дух Рождества убеждает нас сделать выбор, который улучшит нашу жизнь и жизни окружающих людей. (Кстати, если мы измерим энергетический уровень Рождества, станет очевидно, что сила заключена внутри человеческого сердца.).

Задания вопрос с помощью любых средств, мы все равно придем к единственно верному ответу. Обнаружение того, что ничто не может быть скрыто и правда находится рядом с нами, является ключом к получению знаний как в отношении простейших практических вопросов, так и в отношении дальнейшей судьбы человечества. Анализируя повседневную жизнь, мы можем увидеть, что все наши страхи основаны на ложных представлениях. Замена ложных представлений истинными является основным шагом на пути к исправлению всех видимых и невидимых вещей.

И всегда последним вопросом, который в итоге задает себе любой спрашивающий, самым главным вопросом из всех становится: «Кто есть я?».

ИСТОЧНИК СИЛЫ.

Первоначальной задачей нашего исследования является скорее практическое, нежели теоретическое или философское понимание, хотя некоторые выводы могут быть непосредственно получены даже из краткого анализа силы и насилия. С практической точки зрения, перед тем как продолжить, мы должны выяснить, каков исходный источник силы и как он работает. Как можно добиться увеличения силы? Почему происходит так, что насилие в конце концов всегда подчиняется силе?

В этом отношении прекрасным примером для изучения является Конституция США. Этот документ имеет оценку 700 баллов. Если мы начнем читать ее, предложение за предложением, то поймем, где находится источник ее силы: это концепция о том, что все люди равны на основании своего Божественного происхождения, и человеческие права неотъемлемо принадлежат каждому с момента рождения, и мы не можем их лишиться. Довольно интересно, что те же самые взгляды послужили источником силы Махатмы Ганди.

Изучив факты, мы увидим, что сила основана на смысле. Она связана с мотивом, а он, в свою очередь, определяется принципами. Сила всегда ассоциируется с тем, что выступает в поддержку жизни. Она взывает к благородному началу в человеке в противоположность насилию, которое обращается к тому, что мы называем грубыми энергиями. Сила стремится к тому, что возвышает и делает человека достойным, — к благородству. Насилие всегда ищет оправдания, тогда как сила в них не нуждается. Насилие отождествляется с ущербностью, а сила — с целостностью и совершенством.

Если мы проанализируем природу насилия, станет очевидно, что оно всегда подчиняется силе; это происходит в связи с одним из основных законов физики. Поскольку насилие автоматически порождает силу противодействия, его влияние имеет ограниченный характер по определению. Мы можем сравнить принуждение с движением. Оно все время повторяется, пытаясь преодолеть расстояние между двумя точками вопреки силе сопротивления. С другой стороны, сила обладает покоем. Она схожа с неподвижным полем, которое остается неизменным. Например, гравитационное поле не преодолевает никакого сопротивления. Его сила распространяется на все объекты, попавшие в зону его влияния, однако само гравитационное поле никуда не движется.

Насилие всегда направлено против чего–то, тогда как сила не вступает ни с чем в противодействие. Насилие уязвимо и поэтому постоянно нуждается в дополнительной энергии. Сила целостна и совершенна по своей природе и не требует поддержки из внешних источников. У нее нет запросов, у нее нет потребностей. Поскольку насилие обладает ненасытным аппетитом, оно постоянно что–то поглощает. Сила же, напротив, будучи источником энергии, делится ею, чтобы поддержать тех, кому она необходима. Сила дает жизнь и энергию. Насилие их забирает. Мы знаем, что сила связана с состраданием и помогает нам начать думать о себе лучше. Насилие отождествляется с осуждением и заставляет нас почувствовать себя слабыми и недостойными.

Насилие всегда порождает силу противодействия; ее влияние заключается в том, чтобы разделять, а не объединять. Разделение всегда подразумевает конфликт; поэтому его цена бывает очень высокой. Поскольку насилие провоцирует разделение, оно неизбежно приводит к возникновению дихотомии победитель/проигравший; а так как кто–то всегда проигрывает, это объясняет появление все новых и новых врагов. Постоянно сталкиваясь с врагами, насилие требует неизменной защиты. А защита всегда имеет очень дорогую цену, будь то в сфере торговли, политики или международных отношений.

В поисках источника силы мы заметили, что она связана со значением, а это значение, в свою очередь, имеет отношение к смыслу жизни. Насилие имеет точный, дословный и сомнительный характер. Оно требует доказательств и поддержки. Однако источники истинной силы бесспорны и не нуждаются в доказательствах. Очевидные вещи не подлежат сомнению. То, что здоровье гораздо важнее болезни, жизнь гораздо важнее смерти, честь намного предпочтительнее позора, а вера и искренность обладают большей ценностью, чем сомнение и цинизм, то, что созидание предпочтительнее разрушения, — все это очевидные утверждения, которые не требуют доказательств. Наконец, единственная вещь, которую мы можем утверждать относительно источника силы, является то, что он просто «существует».

Любая цивилизация обладает своими собственными принципами. Если эти принципы благородны, цивилизация успешно развивается; если они эгоистичны, она рушится. В качестве термина «принципы» могут казаться чересчур абстрактным понятием, однако последствия этих принципов вполне конкретны. Если мы изучим принципы, то увидим, что они находятся в невидимой области человеческого сознания. Хотя мы можем привести множество примеров честности в мире, сама по себе честность — центральный организующий принцип цивилизации, который не имеет независимого существования во внешнем мире. Поэтому истинная сила происходит из сознания; то, что мы видим, является видимым проявлением незримого.

Гордость, благородство целей, жертва во имя улучшения жизни — все эти качества несут в себе вдохновение и придают жизни смысл. Но на самом деле в физическом мире нас вдохновляют вещи, которые символизируют понятия, обладающие для нас глубоким смыслом. Эти символы преобразовывают наши мотивы в соответствии с абстрактными принципами. Символ способен стать источником огромной силы благодаря уже живущему в нашем сознании принципу.

Смысл настолько важен, что, когда жизнь становится бессмысленной, человек может прибегнуть к самоубийству. Когда жизнь теряет смысл, мы сначала погружаемся в депрессию;

Если жизнь вновь в достаточной мере наполняется смыслом, мы выходим из депрессии. Насилие имеет кратковременные цели; когда эти цели достигнуты, остается только пустота от утраты смысла. С другой стороны, сила способна мотивировать нас бесконечно. Если, например, наша жизнь посвящена тому, чтобы увеличивать благополучие каждого встретившегося человека, то жизнь никогда не утратит смысл. С другой стороны, если цель жизни состоит в достижении финансового успеха, что произойдет после того, как эта цель будет достигнута? Это одна из основных причин наступления депрессии у людей среднего возраста.

Разочарование и пустота наступают оттого, что человек не способен связать свою жизнь с принципами, которые являются источниками силы. Наглядным примером подобной ситуации может стать судьба великих современных музыкантов, композиторов и дирижеров. Очень часто они продолжают свою успешную деятельность в восемьдесят и девяносто лет, имея детей и живя в полную силу до весьма почтенного возраста![22] Их жизнь была посвящена созданию и воплощению красоты; красота заключает в себе и выражает огромную силу. Из медицинских исследований известно, что красота связана с долгожительством и жизненной энергией. Поскольку красота является функцией творчества, такое долголетие распространено среди людей творческих профессий.

Философская позиция позитивизма, основанная на предположении, что реально только то, что может поддаваться количественному определению, свойственна всем наукам. Однако источники силы невидимы и нематериальны. Софистика логического эмпиризма заключается в его исходной предпосылке. Утверждение о том, что реально только то, что может быть измерено, уже представляет собой абстрактную позицию, не правда ли? Это предположение само по себе не является вещественным, видимым или измеримым; сама идея материального возникла из нематериального.

Даже если бы данная позиция была правомерной, кто бы захотел жить без гордости, без чести, без любви, сострадания или ценностей? Несмотря на печальный подтекст этого возражения, давайте все же обратимся к нему.

Обладает ли сила какой–либо материальной основой? Проистекает ли она исключительно из неопределяемого, мистического, философского, духовного или абстрактного источника? Есть ли что–то еще, что мы могли бы узнать о силе, что возымело бы эффект на людей, ориентированных на наш левополушарный мир, который, невзирая на свою компьютеризированную склонность к софистике, все же остается всего лишь системой механических измерений?

Перед тем как продолжить, давайте напомним себе о том, что самые современные машины искусственного интеллекта в мире не способны чувствовать радость или счастье. Насилие может принести удовлетворение, но только сила является источником радости. Победа над другими людьми или обстоятельствами приносит нам удовлетворение, а победа над собой делает нас счастливыми. Но, как показали предыдущие разделы, эти качества теперь могут быть не только измерены, но и очень точно оценены. Для того чтобы сделать этот факт более доступным для понимания, давайте продолжим наше путешествие к некоторым несложным понятиям из современной теоретической физики.

Мы не должны бояться этих понятий; напротив, их влияние на повседневную жизнь очень простое, несмотря на свою глубину. Мы не обязаны разбираться в молекулярной структуре каучука, чтобы с пользой выбрать новые покрышки для своей машины. Вопреки всей сложности своих доказательств, теория относительности Эйнштейна, теорема Белла и подобные им вещи могут быть пересказаны в нескольких простых и вполне понятных предложениях.

Несколько недавно получивших свое определение концепций важны для понимания природы силы. Одной из них является теория физика Дэвида Бома, которая утверждает существование как видимой, так и невидимой Вселенной. Это предположение не должно нас смущать; многие вещи повседневного использования, которые нам хорошо знакомы: рентгеновские лучи, радио–и телевизионные волны, — не видны невооруженным глазом. «Свернутая» Вселенная существует параллельно с видимым, «развернутым» миром, который по сути является проявлением этой свернутой, незримой Вселенной.

В качестве примера здесь можно привести мысль о строительстве самого высокого здания в мире, которая нашла поддержку и в конечном итоге привела к тому, что невидимая идея воплотилась в Эмпайр–стейт–билдинг в материальном мире. Свернутая Вселенная связана с человеческим сознанием подобно тому, как вдохновение возникает в разуме творца. Бом утверждает, что смысл связывает разум и материю, как две противоположных стороны одной монеты.

Еще одной полезной концепцией можно считать идею Руперта Шелдрейка о существовании морфогенетических полей, или М–полей. Эти невидимые организующие структуры выступают в роли энергетических шаблонов для установления форм на различных уровнях жизни. Благодаря дискретности М–полей появляется внешняя идентичность одного и того же вида. Нечто похожее на М–поля также присутствует в энергетических полях сознания, образуя основу мыслительных структур и образов, — феномен, получивший название «формирующая казуальность». Мысль о том, что М–поля помогают в обучении, была подтверждена многочисленными экспериментами[23].

Когда Роджер Баннистер побил рекорд в беге на одну милю, он создал новое М–поле. Система представлений, которая до этого господствовала в сознании человека, состояла в том, что пробежать милю за четыре минуты является гранью человеческих возможностей. После того как было создано новое М–поле, многие бегуны неожиданно стали пробегать это.

Расстояние меньше чем за четыре минуты. Это происходит всякий раз, как человечество открывает для себя новую парадигму, будь то в отношении способности человека летать (М–поле, созданное братьями Райт), или же способность излечиться от алкоголизма, (М–поле, создателем которого стал Билл В., основатель Общества анонимных алкоголиков). Как только создается новое М–поле, каждый, кто повторяет достигнутый успех, способствует увеличению силы этого М–поля.

Всем известен тот факт, что новые идеи часто возникаю! в умах нескольких гениальных людей одновременно. Каким–то образом М–поле действует как организующий принцип, как один из видов обычного магнитного притяжения. М–поле не испытывает потребности куда–либо двигаться. Это устойчивое энергетическое поле, которое присутствует повсюду. После того как оно было создано, оно существует в виде универсальной доступной структуры внутри невидимой Вселенной.

Следующая концепция, которую нам следует подробно рассмотреть, это теория хаоса (динамики нелинейных систем). Впервые она была использована для предсказания погоды, изучение которой на протяжении многих веков привело ученых к заключению, что не существует поддающейся определению, предсказуемой математической модели для прогнозирования погоды (точно так же, как было установлено, что не существует математического способа определить скорость образования капель в водопроводном кране или даже объяснить, каким образом возникает каждая кайля). Хаос в чистом виде означает массу внешне бессмысленных данных, например точек, в которых человек не видит какой–либо внутренней организующей структуры. С появлением современных компьютерных технологий было обнаружено, что с помощью компьютерного анализа эти внутренние организующие структуры могут быть найдены в том, что прежде выглядело неорганизованной информацией: то, что кажется непоследовательным, на самом деле обладает внутренней последовательностью.

Данный анализ обнаружил структуры, которые зачастую выглядят как скрученная несколько раз петля, напоминающая воронку, поэтому ее графическое изображение имеет стабильную геометрическую форму. Наука доказала то, что на протяжении многих веков утверждали мистики: Вселенная действительно имеет сцепленное и организованное строение благодаря действию объединяющих ее структур[24].

Динамика нелинейных систем доказала, что во Вселенной отсутствует понятие хаоса; видимость беспорядка является лишь следствием ограниченного восприятия. Это стало неприятным известием для людей с левополушарным мышлением, однако всегда казалось само собой разумеющимся для тех, у кого сильнее развито правое полушарие. Люди творческих профессий пишут, рисуют, лепят или проектируют то, что видят в своем сознании. Танец не определяется логикой, им руководят наши чувства и эмоции. Мы совершаем выбор, основываясь на своих ценностях, а они, в свою очередь, связаны с присущими нам моделями поведения.

Общепринятая концепция причинности, которая используется большинством наук, выглядит как последовательность А->Б->В. Данная схема материалистического детерминизма не оставляет свободы действия; каждая ее составляющая определяется влиянием предыдущего элемента. Поэтому она имеет ограниченный характер; эта система характеризует мир насилия. Фактор А приводит к возникновению фактора Б, в результате которого появляется фактор В, который становится причиной фактора Г. В свою очередь фактор Г становится началом следующей серии цепочных реакций, и так до бесконечности. Это мир левого полушария, земной и предсказуемый. Это ограниченная парадигма, которую используют традиционные науки, знакомая, управляемая, но не творческая — обусловленная и поэтому ограниченная прошлым опытом. Здесь нет места гениальности, но для многих такой мир кажется безопасным. Это мир продуктивности и практицизма. Однако для творческих людей он кажется неинтересным, прозаичным и скучным.

Одно дело — задумать Эмпайр–стейт–билдинг, но совсем другое — воплотить этот проект в реальность. Для того чтобы реализовать задуманное, нужна мотивация. Мотивация определяется внутренним смыслом. Поэтому видимый и невидимый миры взаимосвязаны так, как мы уже это изображали:

Сила против насилия

Мы видим, что понятие АБВ, которое принадлежит невидимой, свернутой Вселенной, появляется в видимом мире в виде последовательности А->Б->В. Поэтому видимый мир является результатом творения невидимого мира и испытывает на себе влияние будущего. Способность невидимых идей к материализации основана на их собственной силе. Мы можем утверждать, что правое полушарие «улавливает структуру», а левое полушарие «делает ее видимой». АБВ может быть как высокоэнергетическим, так и низкоэнергетическим аттрактором. Некоторые идеи и ценности очевидно имеют большую силу, чем другие. (До сих пор наука смогла только определить, что аттракторы обладают либо высокой, либо низкой энергией.).

Проще говоря, мощные структуры аттрактора делают нас сильнее, а слабые структуры — слабее. Некоторые идеи настолько истощают, что одна мысль о них делает человека не способным удержать руку поднятой. Другие идеи столь могущественны, что невозможно заставить человека опустить руку, невзирая на любые усилия экспериментатора. Это универсальное клиническое наблюдение. Мощные структуры ассоциируются со здоровьем; слабые структуры отождествляются с болезнью и смертью. Если вы думаете о прощении, ваша рука останется сильной. Если вы жаждете мести, ваша рука ослабнет.

Для наших целей важно только установить, что именно сила делает нас крепкими и выносливыми. Насилие ослабляет человека. Любовь, сострадание и прощение, которые ошибочно кажутся некоторым людям проявлением покорности и слабости, на самом деле оказывают большую поддержку. С другой стороны, месть, осуждение и порицание неизбежно делают нас слабыми. Поэтому клинически доказано, что в длительном периоде времени, несмотря на моральную праведность своей позиции, слабый человек не может одержать победу над сильным. Вот почему слабый проигрывает по собственной вине.

На протяжении всей истории человечества могуществом были наделены те люди, которые отождествляли себя с мощными аттракторами. Вновь и вновь они утверждали, что демонстрируемая ими сила на самом деле не принадлежит им. Каждый из них приписывал источник своей силы чему–то более величественному, чем он сам.

Все Великие Учителя в истории человечества напоминали об одной–единственной вещи, повторяя ее снова и снова на разных языках и в любую эпоху. То, что они говорили, очень просто: «Откажитесь от слабых аттракторов ради сильных аттракторов».

Изучая эти аттракторы, мы увидим, что некоторые слабые структуры способны воспроизводить (только в форме) более мощные структуры. Мы называем их «имитаторами». Например, немцы под властью Третьего рейха были обмануты призывами к иатриатизму, потому что они считали, что речь идет о Яатриотизме. Демагоги или фанатики пытаются выдать имитаторы за реальность. С этой целью демагоги всегда прибегают к большому количеству риторики. Тем, кто обладает силой, не нужно много слов.

Часть 2.

РАБОТА.

ВЛИЯНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ШАБЛОНОВ ПОВЕДЕНИЯ.

Умение видеть разницу между высоко–и низкоэнергетическими моделями определяется способностью к восприятию и различению, которой большинство людей овладевает путем болезненных проб и ошибок. Неудачи, страдания и возможные болезни являются следствием влияния слабых структур; успех, счастье и здоровье основаны на действии мощных, привлекающих энергию моделей. По этой причине необходимо уделить несколько минут тому, чтобы внимательно изучить приведенный ниже список противоположных по своему значению шаблонов поведения, которые были исследованы и оценены для определения их характеристик. Этот подробный список является учебным инструментом, который работает по принципу закрытия. Размышления относительно многих противоположных между собой пар свойств может стать началом процесса роста сознания, и вы постепенно поймете, какие модели поведения движут вами в личных и деловых взаимоотношениях, а также любых взаимодействиях, из которых состоит жизнь. Слева находятся определения, которые описывают сильные (положительные) модели поведения, оценка которых превышает 200 баллов; справа расположены слабые (отрицательные) модели поведения, которые были оценены ниже 200 баллов.

Обильный_____________________Чрезмерный.

Принимающий_____________________Отвергающий.

Допускающий_____________________Отрицающий.

Эстетический_____________________Вычурный.

Соглашающийся_____________________Снисходительный.

Позволяющий_____________________Контролирующий.

Благодарный_____________________Завистливый.

Одобряющий_____________________Критикующий.

Привлекательный_____________________Соблазнительный.

Авторитетный_____________________Категорический.

Знающий_____________________Озабоченный.

Гармоничный_____________________Неуравновешенный.

Красивый_____________________Эффектный.

Существующий_____________________Обладающий.

Доверчивый_____________________Настойчивый.

Выдающийся_____________________Умный.

Откровенный_____________________Расчетливый.

Беззаботный_____________________Легкомысленный.

Принимающий вызов_____________________Сопротивляющийся вызову.

Щедрый_____________________Расточительный.

Веселый_____________________Маниакальный.

Заботливый_____________________Расчетливый.

Выбирающий_____________________Подчиняющийся.

Вежливый_____________________Официальный.

Беспокоящийся_____________________Осуждающий.

Примирительный_____________________Непоколебимый.

Уверенный в себе_____________________Высокомерный.

Смелый_____________________Тревожный.

Осторожный_____________________Безрассудный.

Деликатный_____________________Потакающий.

Созидающий_____________________Разрушающий.

Состязательный_____________________Конкурирующий.

Мужественный_____________________Опрометчивый.

Защищающийся_____________________Нападающий.

Демократичный_____________________Деспотичный.

Независимый_____________________Отстраненный.

Решительный_____________________Упрямый.

Преданный_____________________Собственнический.

Дипломатичный_____________________Обманчивый.

Дающий_____________________Получающий.

Обучающий_____________________Принуждающий.

Поборник элитарности власти_____________________Сторонник равноправия.

Сопереживающий_____________________Жалостливый.

Ободряющий_____________________Возбуждающий.

Энергичный_____________________Взволнованный.

Вдохновляющий_____________________Изнуряющий.

Предвидящий_____________________Мечтающий.

Равный_____________________Превосходящий.

Эротичный_____________________Похотливый.

Внутренний_____________________Внешний.

Вечный_____________________Преходящий.

Духовный_____________________Сомнительный.

Превосходный_____________________Достаточный.

Опытный_____________________Циничный.

Честный_____________________Щепетильный.

Плодородный_____________________Пышный.

Гибкий_____________________Жесткий.

Прощающий_____________________Обижающийся.

Свободный_____________________Управляемый.

Щедрый_____________________Мелочный.

Мягкий_____________________Грубый.

Талантливый_____________________Удачливый.

Дающий_____________________Берущий.

Всеобщий_____________________Частичный.

Обходительный_____________________Благопристойный.

Благодарный_____________________Обязанный.

Мирный_____________________Опустошительный.

Исцеляющий_____________________Раздражающий.

Помогающий_____________________Вмешивающийся.

Целостный_____________________Аналитический.

Честный_____________________Законный.

Почитающий_____________________Преклоняющийся.

Скромный_____________________Робкий.

Забавный_____________________Угрюмый.

Справедливый_____________________Праведный.

Изобретательный_____________________Планирующий.

Священный_____________________Мирской.

Бережливый_____________________Расчетливый.

Интуитивный_____________________Прагматичный.

Находчивый_____________________Прозаичный.

Приглашающий_____________________Подстегивающий.

Вовлеченный_____________________Одержимый.

Счастливый_____________________Приятный.

Справедливый_____________________Карательный.

Добрый_____________________Злой.

Ведущий_____________________Сдерживающий.

Освобождающий_____________________Ограничивающий.

Долговременный_____________________Моментальный.

Лояльный_____________________Шовинистический.

Милосердный_____________________Снисходительный.

Скромный_____________________Надменный.

Естественный_____________________Искусственный.

Благородный_____________________Высокопарный.

Питающий_____________________Иссушающий.

Наблюдательный_____________________Подозрительный.

Открытый_____________________Скрытный.

Оптимистичный_____________________Пессимистичный.

Организованный_____________________Запутанный.

Общительный_____________________Замкнутый.

Терпеливый_____________________Алчный.

Патриотичный_____________________Националистический.

Миролюбивый_____________________Воинственный.

Обходительный_____________________Подобострастный.

Могущественный_____________________Влиятельный.

Восхваляющий_____________________Льстивый.

Принципиальный_____________________Целесообразный.

Привилегированный_____________________Уполномоченный.

Изобилующий_____________________Бесплодный.

Целеустремленный_____________________Жаждущий.

Получающий_____________________Цепляющийся.

Отпускающий_____________________Цепкий.

Доверчивый_____________________Зависимый.

Просящий_____________________Требующий.

Почтительный_____________________Унижающий.

Ответственный_____________________Виноватый.

Удовлетворенный_____________________Насытившийся.

Избирательный_____________________Исключительный.

Спокойный_____________________Скучный.

Услужливый_____________________Амбициозный.

Делящийся_____________________Запасающий.

Значительный_____________________Важный.

Трезвый_____________________Находящийся в состоянии опьянения.

Спонтанный_____________________Импульсивный.

Духовный_____________________Материалистичный.

Преданный_____________________Нерешительный.

Стремящийся_____________________Сражающийся.

Уступающий_____________________Беспокоящийся.

Мягкий_____________________Твердый.

Внимательный_____________________Педантичный.

Экономный_____________________Дешевый.

Вечный_____________________Кратковременный.

Терпимый_____________________Предвзятый.

Послушный_____________________Своевольный.

Доверчивый_____________________Легковерный.

Истинный_____________________Ложный.

Объединяющий_____________________Разделяющий.

Бескорыстный_____________________Эгоистичный.

Оценивающий по достоинству _____________________Эксплуатирующий.

Добродетельный_____________________Прославленный.

Горячий_____________________Лихорадочный.

Даже просто пробежав глазами этот список, вы почувствуете в себе сильные изменения; знание о различиях между этими противоположностями является толчком к развитию внутренней силы. Приняв во внимание эти отличительные особенности, мы начнем замечать вещи, о которых раньше не задумывались. Эти открытия возможны благодаря тому (как вскоре убедится сам читатель), что Вселенная покровительствует силе и энергии.

Более того, Вселенная ничего не забывает. Существует множество различных подходов к вопросу о карме, однако любой выбор того, кем быть и как себя вести, влечет за собой серьезные последствия. Все принятые нами решения отзываются через много лет. Тысячи свидетельств людей, испытавших околосмертные переживания, упомянутые в бестселлерах «Спасенный светом» Д. Бринкли и «Объятые светом» Б. Дж. Иди, последний из которых получил оценку 595 баллов, подтверждают, что мы несем ответственность за каждую мысль, слово и совершенный поступок и страдаем ровно в той же мере, сколько заставляли страдать других людей. В этом смысле мы создаем собственный рай или ад.

Вселенная замирает, затаив дыхание, когда мы делаем поминутный выбор и решаем, по какому пути следовать; ведь Вселенная, заключая в себе суть жизни, обладает высоким уровнем сознания. Каждый поступок, мысль и выбор вносит свою лепту в бесконечный процесс создания жизненной мозаики; наши решения отражаются в сознании Вселенной, затрагивая жизни всех людей. Но, чтобы эта идея не казалась мистической или невероятной, позвольте напомнить основной принцип новой теоретической физики: все во Вселенной взаимосвязано друг с другом.

Наши решения усиливают формирование мощных М–полей, которые являются структурами, привлекающими энергию, оказывающую влияние на окружающий мир. Даже если человек будет находиться один в пещере, его мысли будут влиять на внешний мир, хочет он того или нет. Любое действие или решение отражается на жизни в целом, включая вашу собственную жизнь. Мысли и чувства, которые мы создаем, возвращаются к нам. Теперь это утверждение, которое раньше казалось лишь метафизическим предположением, получило научные доказательства.

Любой объект во Вселенной постоянно выделяет энергетические волны определенной частоты, которые не исчезают со временем и могут быть опознаны и расшифрованы теми, кто умеет это делать. Любое слово, поступок и намерение подлежат учету. Любая мысль становится известна и сохраняется навечно. Секретов не существует; ничто не может быть скрыто. Однажды наши души предстанут обнаженными на всеобщее обозрение. В конце концов каждый человек будет нести ответственность за свою жизнь перед Вселенной.

СИЛА В ПОЛИТИКЕ.

Для того чтобы лучше понять важную разницу между силой и насилием, а также смысл этого различия для собственной жизни, необходимо рассмотреть человеческие устремления в более широком масштабе — взаимодействие людей и органов управления предлагает много наглядных иллюстраций по данному вопросу.

Обращаясь к истории человечества с позиции нашего уникального опыта, мы, безусловно, должны вспомнить яркий пример Американской революции, которая впервые официально провозгласила свободу как неотъемлемое право человека, создав тем самым прецедент для будущих поколений. Принципы, оценка которых составляет 700 баллов, оказывают влияние на человечество в течение долгих лет. Перо на самом деле сильнее меча, поскольку сила заключена в разуме, тогда как насилие является продуктом материального мира.

Здесь следует вновь обратиться к весьма важному событию, о котором мы уже упоминали и будем возвращаться к нему снова. Оно произошло в прошлом веке благодаря влиянию одного человека — Махатмы Ганди, «цветного» весом около пятидесяти килограмм, который справился с Великобританией, бывшей в то время самой могущественной силой в мире, управляющей двумя третями поверхности Земли.

Ганди не только поставил Великобританию на колени. Он смог приподнять завесу над многовековой драмой колониализма и сделал это, просто следуя одному принципу: важности.

Сохранения врожденного достоинства человека и его права на свободу, независимость и самоопределение. Ганди полагал, что основой данного принципа является тот факт, что упомянутые права принадлежат человеку на основании его Божественной природы. Ганди верил, что человеческие права не даруются земной властью, а являются врожденными и свойственны людям с момента их сотворения.

Насилие — это принуждение; поскольку Ганди был сторонником силы, а не принуждения, в своей деятельности он запрещал любые виды насилия. И так как он выражал универсальные принципы (которые оцениваются в 700 баллов), то смог объединить волю людей. Когда воля людей объединяется и направляется в соответствии с универсальными принципами, ее невозможно победить. Колониализм (оценка 175 баллов) основан на эгоистическом интересе господствующей страны. Ганди доказал всему миру, что сила самоотверженности намного превосходит силу своекорыстия. Тот же самый принцип получил не менее яркие доказательства в Южной Африке при Нельсоне Манделе.

Сила с легкостью достигает того, чего насилие не способно достичь, даже прилагая колоссальные усилия. Так, уже в наше время мы наблюдали почти естественное падение коммунизма как формы государственного правления после полувека самого грозного — и в конечном счете бесплодного военного противостояния в истории. Политическая наивность русских людей, которые в течение долгого времени находились под деспотичным правлением царей, не позволила им обрести гражданскую мудрость, чтобы понять, что, прикрываясь знаменем коммунизма, правящая верхушка установила в стране тоталитарную диктатуру. Точно так же немецкий народ был обманут Гитлером, добившимся власти во имя идеи национального социализма, но фактически установившим тиранию. Отличительной характеристикой насилия в политике является то, что оно не терпит возражений. Оба режима опирались на повсеместное использование насилия с помощью тайной полиции: Сталин, уничтоживший миллионы жизней, в такой же мере полагался на созданный им КГБ, как Гитлер на гестапо.

Адольф Гитлер создал самую мощную военную машину, которую когда–либо видел мир. На простом уровне насилия его армия была непобедима; однако он не смог одержать побед) над крошечным островком по ту сторону Ла–Манша благодаря силе Уинстона Черчилля, который объединил волю своего народа, используя принципы свободы и бескорыстного самопожертвования. Черчилль придерживался силы, а Гитлер использовал насилие. В такой ситуации сила всегда побеждает; в целом, если сила прочно основана на воле людей, она неуязвима и полностью защищена.

Насилие притягательно, потому что обладает неким очарованием, которое может быть облечено в маску ложного патриотизма, престижа или господства, тогда как истинная сила очень часто выглядит достаточно непривлекательно. Что может быть более притягательно, чем военная авиация — «люфтваффе» — и войска СС нацистской Германии во время второй мировой войны? Эти элитные подразделения обладали романтическим ореолом, привилегиями и собственным стилем н, разумеется, имели в своем распоряжении огромную власть, самое современное оружие и кастовый дух, который укреплял их могущество. В этом и заключалась их притягательность, внушающая страх.

Слабых людей привлекает очарование насилия, и они даже готовы умереть за него. Как же иначе в противном случае могло бы произойти такое ужасающее событие, как война? Жестокость часто на время захватывает власть в свои руки, а слабые люди тянутся к тем, кто, как им кажется, успешно преодолел свою слабость. Откуда же еще, по–вашему, берутся диктатуры?

Одной из характеристик насилия является высокомерие; сила же, напротив, отличается скромностью и смирением. Насилие высокопарно; у него есть ответы на все вопросы. Сила непритязательна. Сталин, поддерживавший военную автократию, остался в исторической памяти как отъявленный преступник. Скромный Михаил Горбачев, носивший простой костюм и с готовностью признававший свои ошибки, был награжден Нобелевской премией мира.

Многие политические системы и общественные движения начинают свое существование с истинной силы, но по прошествии времени к ним присоединяются люди, преследующие свои эгоистические интересы, и в конце концов они постепенно переходят к насилию, до тех пор пока не дискредитируют себя полностью. История нашей цивилизации знает массу таких примеров. Легко забыть о том, что первоначальной целью коммунизма был идеалистический гуманитаризм, точно так же как движение профсоюзов в США преследовало благие цели, пока не стало защищать интересы мелких политиков[25].

Для того чтобы полностью понять дихотомию, о которой мы здесь рассуждаем, необходимо установить разницу между политиком и государственным деятелем. Политик исходит из вопросов собственной выгоды и прибегает к насилию после того, как получает в свои руки власть, используя силу убеждения, — очень часто он оценивается менее чем в 200 баллов. Государственный деятель представляет истинную силу, источником которой является вдохновение; он учит других на собственном примере и придерживается очевидных принципов. Государственный деятель обращается к благородству, которое скрыто внутри каждого человека, и объединяет сердца людей. Ведь если разум можно легко обмануть, то сердце всегда знает правду. Там, где разум сталкивается с ограничениями, сердце не имеет препятствий и границ; там, где разум обращается к преходящим вещам, сердце беспокоится только о том, что вечно.

Насилие часто использует ораторское искусство, пропаганду и обманчивые обещания, чтобы добиться поддержки и скрыть свои истинные мотивы. С другой стороны, истина не нуждается в защите; она очевидна и не требует доказательств. Слова «все люди созданы равными» не требуют подтверждения или риторического обоснования. То, что неправильно убивать людей в газовых камерах в концентрационных лагерях, также очевидно и не нуждается в доказательствах. Принципы, лежащие в основе истинной силы, никогда не требуют дополнительных обоснований в отличие от насилия, которое прибегает к бесчисленным аргументам на тему того, насколько «оправданы» совершаемые действия.

Вполне ясно, что сила соответствует всему, что поддерживает жизнь, а насилие использует ее в интересах одного человека или целой организации. Насилие вызывает ссоры и разногласия и за счет этого ослабляет людей, тогда как сила их объединяет. Насилие разделяет людей. Шовинизм, который в основе своей обращен к милитаристскому государству, ограждает себя от взаимодействия с остальным миром.

Сила привлекает, а насилие вызывает неприязнь. Поскольку сила объединяет, у нее нет настоящих врагов, хотя ее проявления могут вызывать сопротивление со стороны оппортунистов, чьим целям она не служит. Сила служит людям, а насилие преследует собственные интересы. Истинный государственный деятель служит людям[26], политик использует людей во имя собственных амбиций. Государственный деятель жертвует собой для других; политик жертвует другими для себя. Сила взывает к нашей высшей природе, а насилие обращается к низменным инстинктам. Оно ограничено, а сила не имеет границ.

С помощью утверждения, что цель оправдывает средства, насилие забирает у нас свободу, предлагая нам определенные выгоды. Насилие предлагает быстрые, легкие решения проблем. Для силы цель и средства представляют единое целое, но для того, чтобы добиться желаемого, необходимы достаточная зрелость, дисциплина и терпение. Великие лидеры вдохновляют нас сохранять веру и свои убеждения, воодушевляя нас своей абсолютной честностью и приверженностью избранным принципам. Эти люди понимают, что невозможно пойти на компромисс со своими принципами и при этом сохранить силу. Уинстон Черчилль никогда не был вынужден прибегать к насилию по отношению к своему народу; Горбачев совершил полный переворот в политической системе мира, не сделав ни единого выстрела; Ганди одержал победу над Великобританией без единого сражения. Мы видим, что на вид бесконечный ближневосточный конфликт наконец–то движется к своему разрешению, но не с помощью насилия, а путем установления долгосрочного диалога между противодействующими сторонами.

ДЕМОКРАТИЯ И СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.

В итоге демократия была признана как высшая форма правления. По всему миру слышится возрастающий призыв к свободе; многие государства, которые ранее находились под гнетом других держав, сейчас учатся тому, чтобы быть свободными. Вслед за представителями академических наук историки обычно пытаются объяснить подобную последовательность политических событий с помощью причинно–следственной модели А->Б->В; однако это лишь видимая последовательная развертка событий, обладающих гораздо большей силой, притягивающая энергию модель АБВ, которая способствует развитию общества.

Сила США или любой другой демократической державы состоит в принципах, которые находятся в ее основании. Поэтому мы можем отыскать корни силы, изучая такие документы, как Конституция США, Билль о нравах, Декларация независимости, а также общепризнанные выражения духа демократии подобно Геттисбергскому посланию.

Если мы измерим относительную силу каждой строки этих документов, то найдем огромную, притягивающую энергию структуру, на которой основана сила правительства США, в Декларации независимости: «Мы исходим из той очевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относятся право на жизнь, свободу и стремлению к счастью» (оценка 700 баллов). Эти чувства отдаются эхом в Геттисбергском послании. В нем Линкольн напоминает, что его держава была рождена свободной и «…свято верующей, что все люди созданы равными» и что «эта нация, которая подчиняется воле Бога, даст новое рождение свободе — и властью народа, волей народа, для народа не исчезнет с лица Земли» (оценка также 700 баллов).

Если мы рассмотрим поступки и заявления Линкольна во время мучительных лет Гражданской войны, то абсолютно четко увидим, что они были полностью лишены чувства ненависти. Он больше сочувствовал южанам, чем негодовал, поэтому лучше, чем кто–либо, понимал, что на самом деле это была война между высшей и низшей природой человека. Поэтому он на собственном примере разъяснял смысл «очевидных истин», о которых говорил, и сильно переживал по поводу цены, которую требовалось за них заплатить.

В Декларации независимости сказано: «Мы исходим из очевидной истины», — что права человека принадлежат ему по праву рождения и являются неотъемлемыми; они не присуждаются путем издания принудительного указа и не даруются каким–либо временным правителем. Демократия признает священные права народа в большей мере, чем права правителей. Речь не идет о правах на основании титула, благосостояния или военного превосходства, но о глубокой формулировке сути человеческой природы, определяющей основные принципы, свойственные человеческой жизни, — свобода и стремление к счастью. (Сила Махатмы Ганди соответствует по своей оценке силе Декларации независимости и Конституции США; все эти принципы связаны со свободой, независимостью и равенством всех людей в силу дара, полученного от Божественной Высшей силы.).

Интересен тот факт, что если мы измерим энергию притягательного поля теократии, то обнаружим, что она гораздо ниже, чем энергия демократии, которая также признает в качестве высшей власти Творца. Создатели Декларации независимости слукавили, проведя четкое различие между духовным и религиозным началами. Должно быть, они интуитивно, а может, и осознанно понимали значительную разницу между силой этих двух начал. Религия часто ассоциируется с принуждением, порой даже несущим гибель и насилие, как в прошлом, так и в настоящем. С другой стороны, такие духовные понятия, как верность, свобода и мир, не создают соперничества или конфликта, а тем более не приводят к войне. Духовность всегда сопровождается отсутствием насилия.

Если мы попробуем узнать, как Билль о правах используется сегодня, то обнаружим, что его сила в некоторых областях уменьшилась. Право на свободу от необоснованного обыска и взятия под стражу, а также свободу от жестокого и необычного наказания постепенно разрушалось в течение многих лет в угоду личной или общественной выгоде. Дух Конституции США заметно потускнел, и теперь законы, которые явно противоречат ей, часто предлагаются к рассмотрению и принимаются без какого–либо сопротивления. Островки тоталитаризма присутствуют внутри правительства; наше общество по привычке терпит тоталитарные методы со стороны федеральных и местных органов управления, проявляющиеся в явном использовании устрашения. К сожалению, мы настолько привыкли к атмосфере страха и насилия, что для американцев, живущих за рубежом, кажется странным отсутствие угрозы посягательства правительства или полиции во многих других странах мира.

Важнее всего запомнить, что нарушение принципов с целью получения материальной выгоды приводит к потере огромного количества силы. Например, рационалистическое обоснование того, что смертная казнь преступников будет удерживать людей от совершения преступления, не находит своего подтверждения при изучении данного вопроса, и цель не оправдывает средства. Последствия этого нарушения принципа отражены в статистике преступлений в США, где убийства настолько распространены, что сообщения о них не помещаются на первых полосах газет.

Поскольку мы не умеем отличить принцип от выгоды, обычный человек не понимает разницу между патриатизмом и Патриотизмом, между американизмом и Американизмом, между богом и Богом, между свободой и Свободой, между независимостью и Независимостью. Поэтому «Американизм» используется в качестве оправдания теми, кто ратует за превосходство людей с белой кожей (оценка 150 баллов) и линчевание, точно так же, как в продолжение всей истории велись корыстные войны во имя «Бога». Неверное истолкование свободы как вседозволенности говорит о том, что многие люди не видят разницы между свободой и Свободой.

Понимание различий между принципами и их имитациями требует опыта и знаний. Однако это разграничение необходимо для нравственного выживания в современном мире в целом, и особенно в тех злополучных областях, где двусмысленность в интерпретации моральных принципов превратилась из традиции в искусство: политическая арена, сфера торговли и повседневное общение.

СИЛА В ТОРГОВЛЕ.

Человек обладает свободой выбора, без которой не могло бы быть ответственности и обязательств. Однако основной выбор заключается в том, будем ли мы следовать моделям поведения, которые обладают высоко–или низкоэнергетическим полем аттрактора. Те же самые шаблоны поведения, имеющие низкоэнергетическое поле аттрактора, которые способствовали свержению правительств, уничтожению общественных движений и целых цивилизаций, ежедневно разрушают организации и карьеры. Мы принимаем решение, а затем отвечаем за его последствия.

Эти последствия нигде не приобретают столь явного выражения, как в деловой сфере. С другой стороны, мы можем с легкостью избежать неудачи, если четко усвоим несколько основных правил. Вы можете быстро оценить энергетическое поле продукции, компании или ее сотрудника. В нашем исследовании различия между разорившимися и процветающими компаниями были настолько заметны, что вы можете сделать свой прогноз с потрясающей точностью.

Очень часто «покупатель» — который может быть избирателем, инвестором или искателем истины, а также обычным покупателем — попадает на удочку очаровательной имитации, которая внешне выглядит как предмет, обладающий высокой энергетикой. Люди ослеплены кажущимся блеском этого предмета и его виртуозной презентацией подобно тем наивным инвесторам, которые не так давно приобрели серебро лишь для того, чтобы затем обнаружить, что вся товарная биржа является объектом чьих–то манипуляций. Наши печально известные неудачи в том, что касается ссуд и сбережений, из–за мошеннических действий ряда лиц могли бы стать очевидными задолго до того, как разразились крупные скандалы. Подобных бедствий можно избежать, если просто проверить, связаны ли деловые устремления данного лица пли фирмы с высоко–или низкоэнергетическим аттрактором. Это распознавание может происходить почти инстинктивно, как только человек поймет разницу между насилием и силой в сфере торговли.

Основатель торговой сети Wal–Mart Сэм Уолтон демонстрирует модель обретения силы путем взаимодействия с полем высокоэнергетического аттрактора. Заложенная им причинно–следственная связь АБВ превратилась в модель А->Б->В, ставшую основой быстрого роста гигантской сети Wal–Mart. Его основные принципы изложены в книге Ванса Тримбла «Сэм Уолтон».

В проходах огромных супермаркетов совсем не видно продавцов; такое явное безразличие к покупателям шокирует. Сотрудники Wal–Mart, напротив, обучены быть услужливыми, приветливыми и активными, чтобы задействовать человеческое энергетическое поле на своем рабочем месте. Их труд имеет смысл и ценность, поскольку они связаны с обслуживанием, обязательством поддерживать жизнь и человеческую ценность. Во всех отделениях Wal–Mart вы можете найти специальное место, чтобы расслабиться и принять решение о покупке. Подобное распределение пространства в целях удовлетворения простых человеческих потребностей не будет выглядеть правильно с точки зрения научно обоснованных деловых расчетов в переводе на валовый объем продаж на квадратный фут. Однако отсутствие такого действенного метода, вкупе с человеческим участием, отучило от других магазинов миллионы покупателей. Компьютеры не умеют чувствовать; чувствам уделялось бы больше внимания, если бы мы поняли, что именно они определяют покупки.

Весьма важный фактор, который многими недооценивается, состоит в том, что служащие должны чувствовать себя одной «семьей», — в этом проявляется их лояльность по отношению к своей организации. Это очень заметное качество многих успешных компаний. Те служащие, которые чувствуют заботу и поддержку, искренне улыбаются покупателям. Еще одной характеристикой создания подобной атмосферы является низкая текучесть рабочей силы, хотя в тех компаниях, где доминируют равнодушные и казенные взаимоотношения, наблюдается очень высокая текучесть кадров. Нехватка служащих всегда становится свидетельством наличия низкоэнергетического поля аттрактора. Подробный факторный анализ обширной сети аптек, торгующих по сниженным ценам, показал, что несколько долларов, сэкономленных за счет сокращения штата сотрудников, находящихся за расчетной стойкой, регулярно приводит к потерям в объеме продаж в тысячи долларов; подобная недальновидность весьма распространена в организациях, обладающих низкоэнергетическими полями.

Для того чтобы добиться успеха, необходимо принять и следовать принципам, которые помогают достичь его, а не просто имитировать поступки успешных людей. Чтобы поступать так же, как они, нужно быть такими же, как они. Компании, которые пробовали подражать Wal–Mart в надежде приобрести долю рынка, не преуспели в этом, потому что они просто воспроизводили последовательность А->Б->В вместо того, чтобы стремиться к исходной модели АБВ, лежащей в основе этого успеха.

Наше исследование видов аттракторов тесно связано с выводами работы Питерса и Уотермана «В погоне за превосходством», где представлены результаты тщательного анализа деятельности нескольких весьма крупных компаний[27]. Они выяснили, что среди успешных компаний оказываются те, у которых есть «сердце», в противоположность тем, которые ограничиваются исключительно рациональным, подтвержденным наукой стилем управления. Читая это исследование, невозможно не поразиться тому, насколько несовершенны многие методы опроса в области маркетинга: статистики просто не знают, какие вопросы им следует задавать.

Помимо подсчета тех миллионов, которые зарабатывают компании, аналитики могли бы подсчитать те миллионы, которые они теряют. Хорошим примером может служить недавний спад в автомобильной промышленности США. Можно было бы предположить, что успех модели «Роллс–Ройс» или «Фольксваген Жук» свидетельствует, что поддержание философии планомерного устаревания вместо постоянного улучшения качества продукции является большим просчетом. Наше исследование показало много лет назад, что, следуя аттрактору с высокоэнергетическим полем, установленному нами ранее, Детройт мог бы способствовать восстановлению рынка автомобилей. Необходимо по–настоящему творческое новшество, чтобы вновь привлечь внимание покупателей, а также постоянно растущее качество вместо политики устаревания, притом что цена новой машины приближается к двадцати тысячам долларов.

Довольно очевидно, что не многие американцы готовы потратить такую сумму, полностью понимая, что покупка, в которую они вложили средства, в скором времени устареет. Понятно, что убытки из–за обесценивания автомобиля не связаны с его истинной стоимостью. Непомерно высокая цена за привлекательность и новизну никоим образом не отражает его действительную ценность. Люди с радостью заплатят пятьдесят тысяч долларов или больше за подержанный «Роллс–Ройс», зная, что через двадцать лет он по–прежнему будет оставаться классическим автомобилем хорошего качества, который можно будет перепродать по высокой цене.

Наше исследование доказывает, что американцы с готовностью покупали бы такие дорогие машины, если бы их подлинная стоимость соответствовала цене покупки, в целях защиты собственных инвестиций, а также если бы они хорошо работали и сохраняли свою ценность на протяжении долгого времени, в идеале — на протяжении всей жизни. (Например, модульный автомобиль, в котором мотор, привод трансмиссии с легкостью могли бы быть сняты и заменены — с пожизненной гарантией, — стал бы бесспорным лидером на рынке.).

Исследование аттракторов показывает, что покупатели готовы платить за качество, и все высококачественные изделия способны продаваться без хитроумных рекламных трюков. Честность и отличное качество говорят сами за себя, потому что они связаны с силой.

Одним из наиболее прибыльных и простых применений подробного факторного анализа является его использование в сфере рекламы. Применение несложного кинезиологиче–кого метода, который мы описали, поможет быстро оценить, будет ли данная рекламная кампания или продукт слабым или сильным.

Компании выплачивают огромные суммы, чтобы привлечь как можно большую аудиторию, но эта стратегия может обернуться против них самих, если рекламируемый по телевидению продукт, который делает зрителей слабыми, навредит репутации производителя. Реклама, прибавляющая людям сил, всегда создает положительный отклик в адрес продукта и не вызывает неприятных эмоций. Подобным образом те рекламодатели, которые приобретают время для размещения рекламных роликов во время телевизионных программ, ослабляющих людей, в результате обнаружат, что их продукт неосознанно ассоциируется с этими негативными ощущениями. Проводя детальный анализ коммерческой рекламы, можно выявить элементы, которые производят ослабляющий, негативный эффект, — голос диктора, манерность актера или использование определенных слов, понятий или символов. То, что некоторые компании постоянно делают безвкусную и даже сбивающую с толку рекламу, является свидетельством аттракторов с низкоэнергетическими полями, присутствующих в их отделах рекламы и маркетинга.

За пределами мира торговли общество создало множество других рынков, где удовлетворение человеческих потребностей происходит путем находки, бартера, кражи, насилия или запретов. Простым правилом жизни является то, что удовлетворение потребностей делает людей довольными; фрустрация, напротив, является источником насилия, преступления и эмоционального беспорядка. Если бы в задачу правительственных регулирующих органов входили поддержка и исполнение человеческих потребностей вместо постоянных идеологических кампаний, призванных уничтожить «социальные проблемы», эти учреждения превратились бы в могущественную силу по улучшению жизни.

Перцепционные поля ограничены аттракторами, с которыми они ассоциируются. Это означает, что способность видеть важные факторы, действующие в конкретной ситуации, ограничивается контекстом, который определяется уровнем сознания наблюдателя. Мотивация зрителя автоматически определяет то, что он видит; поэтому причинная связь приписывается факторам, которые на самом деле являются производными от предвзятого мнения наблюдателя и не оказывают какого–либо влияния в данной ситуации. Концепция «ситуационной этики» говорит о том, что нельзя установить справедливость или ошибочность поведения без ссылки на сопутствующий контекст. Поскольку каждый определяющий фактор придает общей картине определенный оттенок, появляются тени или серые пятна, которые изменяют суть общего сценария.

Одним из указаний на низкоэнергетическое иоле аттрактора является борьба противоположностей. Тогда как сила всегда приводит к беспроигрышному для всех сторон решению, насилие создает ситуации, при которых одна сторона выигрывает, а другая проигрывает. Последующая борьба означает, что правильное решение не было найдено, что случается, когда притязания одной группы нарушают права и интересы другой группы, а также когда права обвиняемого противоречат правам жертвы. Для того чтобы найти решение с высокоэнергетическим полем аттрактора, необходимо придумать ответ, который бы оставил всех участников довольными и в то же время был практичным и осуществимым. Такие решения требуют работы как правого, так и левого полушарий.

Один из принципов силы, предназначенный для решения проблем общественной торговли, может быть сформулирован следующим образом: поиск решения вместо критики в адрес предполагаемых причин. Критика сама по себе является очень слабым аттрактором (150 баллов), а при содействии страха ведет к робости и моральному разложению. В качестве примера можно вспомнить о полиции нравов, которая превращает улицы города в преступные джунгли.

Объективное изучение обнаруживает, что самые трудные для устранения «социальные проблемы» кажутся неразрешимыми из–за устойчивой сентиментальности либо юношеской склонности к морализированию. Ни одна из этих позиций не основана на истине, и поэтому любой подход в рамках этих условий оказывается слабым. Ложь ослабляет нас; поступки, продиктованные ложными убеждениями, обычно приводят к использованию насилия. Это — универсальный заменитель правды. Пистолет и дубинка полицейского являются доказательствами слабости; потребность контролировать других продиктована нехваткой силы точно так же, как тщеславие возникает в результате нехватки самоуважения. Наказание — это одна из форм насилия, неудачный заменитель силы. Если наказание почти никогда не соответствует преступлению, как это происходит в нашем обществе, оно вряд ли способно возыметь должный эффект; наказание основано на мести со слабым энергетическим уровнем 150 баллов.

С другой стороны, удовлетворение человеческих потребностей приводит к появлению оптимального решения, которое приносит спокойствие и безмятежность; критика искусственно созданной «проблемы» всегда дорого обходится, помимо вовлечения общества в преступную деятельность. Только незрелый человек способен верить в то, что поведение может быть интерпретировано в черно–белом цвете. Отрицание основных биологических потребностей и инстинктивных побуждений бесполезно. Блокирование нормальных сексуальных желаний приводит к появлению ненормальных сексуальных желаний. Обладающие силой решения базируются на признании и одобрении (350 баллов), а не на осуждении (150). В Амстердаме в одном из районов города уже давно находится улица Красных фонарей, где царят тишина и покой; пребывание на этой улице абсолютно безопасно. В Буэнос–Айресе определенные парковые зоны предназначены для влюбленных. Полиция патрулирует эти участки в основном, чтобы защищать, а не беспокоить отдыхающих там людей, и кругом сохраняются мир и покой.

Другим примером может служить уже упомянутая неспособность правительства решить проблему употребления наркотиков. И вновь ошибка заключается в том, что мы смотрим на эту проблему с точки зрения морали и поступаем с позиции принуждения, применяя карательные меры. Первоначальная существенная ошибка состояла в том, что мы не смогли установить разницу между сильнодействующими и слабыми наркотиками. Сильнодействующие приводят к наркомании, от которой тяжело излечиться, и традиционно ассоциируются с преступлением. Слабые наркотики (средства для развлечения) не приводят к зависимости, не требуют последующего лечения и обычно употребляются любителями. Причислив прием слабых наркотиков к противозаконным действиям, правительство создало новый процветающий международный преступный синдикат. После того как запрет вошел в силу, нехватка дешевого, относительно безвредного средства для развлечения и отдыха на улицах была быстро компенсирована увеличением числа торговцев сильнодействующими наркотиками, и мирная, почти безобидная культура приема наркотиков превратилась в преступную и порочную.

Успешные решения основаны на действенном принципе, гласящем, что решение проблемы можно найти, не критикуя зло, а способствуя развитию добра. Излечение от алкоголизма не может наступить в результате борьбы с интоксикацией, а, скорее, в результате сознательного выбора трезвого образа жизни. «Война во имя прекращения всех войн» не способна привести к желаемой цели. Войны, включая войны с «пороками», «наркотиками» или любыми другими человеческими потребностями, в поиске удовлетворения которых мы постоянно находимся на огромных общественных рынках, лежащих в основе традиционной торговли, могут быть выиграны только путем заключения мира.

СИЛА И СПОРТ.

Теоретическое знание, к которому мы пришли, изучая сознание, предлагает контекст, который может быть применен к любой сфере человеческой деятельности. Это утверждение может быть продемонстрировано на примере исследования различных видов спорта, поскольку спортивные события постоянно находятся в центре всеобщего внимания и документируются. Великие спортивные герои обретают всемирную славу и почитаются так же, как великие деятели науки, искусства или любой другой области культурных достижений. Спортсмены символизируют возможность достижения непревзойденного мастерства, а на уровне чемпионов — совершенного владения своим телом.

Что такого в легкой атлетике, что заставляет толпу поклоняться ей и бурно выражать свою преданность? На первый взгляд может показаться, что это Гордыня, притягательность соперничества и победы. Но хотя эти причины могут стать источником удовольствия и волнения, они не способны объяснить гораздо более сильные эмоции уважения и благоговения, возникающие при виде атлетического мастерства. Толпу воодушевляет интуитивное понимание героического напряжения, направленного на преодоление человеческих ограничений и достижение новых уровней отваги.

Спортсмены часто испытывают высокие уровни сознания. Существует множество документальных подтверждений того, что бегуны на дальние дистанции достигают возвышенного состояния гармонии и радости. Это высокое состояние сознания на самом деле надолго помогает преодолеть боль и усталость, что необходимо для улучшения спортивных результатов. Этот феномен в большинстве случаев описывается в словах, означающих стремление к точке, в которой спортсмен неожиданно преодолевает некую грань, и любая активность приобретает легкость и естественность; кажется, что тело движется изящно и легко, как будто какая–то невидимая сила руководит его движениями. Сопутствующее этому состоянию ощущение радости сильно отличается от предвкушения успеха; эта радость проистекает из чувства гармонии и единения со всем сущим.

Примечательно, что это преодоление собственного «Я» и подчинение своей самости или духу жизни происходит в момент, когда спортсмен преодолевает кажущиеся границы своих возможностей. Этот мнимый барьер основан на парадигме его прошлых достижений или показателе, который был признан теоретически возможным, как в случае с историческим результатом: «миля за четыре минуты». До тех нор, пока Роджер Баннистер не побил этот рекорд, все полагали, что человек не способен бежать быстрее; величие Баннистера было не только в том, что он побил данный рекорд, но в том, что он изменил существовавшую парадигму и создал новую модель человеческих возможностей. Прорыв к новому уровню потенциальных возможностей имеет аналогии в любой сфере человеческой деятельности; во многих различных предприятиях те, кто достиг величия, давали параллельный отчет об обстоятельствах, которые сопутствовали их достижениям.

Мы провели оценку различных свидетельств о достижении спортивных рекордов, включая кинофильмы. Из всех изученных кинокартин о спорте наибольшую оценку получил французский фильм «Голубая бездна» (The Big Blue). Это история о чемпионе мира по глубоководному нырянию Жаке Майоле, французе, который в течение многих лет удерживал мировой рекорд. Оценка фильма в 700 баллов свидетельствует о его крайне высоком энергетическом уровне (универсальная истина). Сам фильм способен вводить зрителей в высокое состояние сознания; управляющий одного кинотеатра, где демонстрировался этот фильм, рассказывал, что публика покидала зал в тишине или со слезами необъяснимой радости на глазах.

Фильм создает очень точный образ величайшего глубоководного ныряльщика в мире в высоких состояниях сознания с помощью высокоскоростной фотосъемки. Субъективное ощущение замедленного воспроизведения, красоты и благодати часто отмечается в высоком состоянии сознания; кажется, что время остановилось, и мы чувствуем внутреннюю тишину, невзирая на шум и беспокойство окружающего мира.

На протяжении всего фильма мы видим, что Жак Майоль удерживает это состояние, усиливая свою концентрацию, что позволяет ему находиться в практически неизменном состоянии медитации. Таким способом он преодолевает обычные человеческие возможности и совершает невиданные подвиги, изменяя физиологию своего организма; чем глубже он ныряет, тем медленнее становится биение его сердца, а кровоток почти полностью концентрируется в районе головного мозга (как у дельфина). Его лучший друг, который также является выдающимся спортсменом, погибает в попытке повторить подвиг Майоля, потому что он не смог достичь уровня сознания, необходимого для того, чтобы преодолеть обычные ограничения человеческого тела.

Субъективное переживание естественного счастья также наблюдается в других видах физических упражнений, например всемирно известных танцах суфиев, которые также называются кружащимися дервишами. С помощью дисциплины и изнурительных упражнений они становятся способны с легкостью двигаться в пространстве в течение длительного времени с поразительной точностью.

Наиболее совершенные виды боевых искусств ясно демонстрируют несомненную важность мотива и принципа для достижения выдающихся спортивных результатов[28]. Самое распространенное наставление для учеников состоит в том, что бы «перестать пытаться использовать физическую силу». Школы боевых искусств воспитывают мастеров, чьей важнейшей задачей является победа высшего «Я» над низшим «Я» с помощью контроля, тренировки и стремления к поставленной цели с применением истинной силы. Приверженность этим аттракторам с высокоэнергетическими полями не ограничивается упражнениями для развития самодисциплины, но становится настоящим образом жизни. Поэтому, когда сила принципа передается ученику, результаты этой передачи начинают проявляться во всех сферах его жизни.

Свидетельством истинного величия в спортивных достижениях всегда является скромность, которую продемонстрировал, например, Пабло Моралес, завоевав золотую медаль на летних Олимпийских играх в 1992 году. Такие спортсмены испытывают благодарность, внутреннее благоговение и осознание того, что их достижение является не только результатом собственных усилий, — максимальное напряжение сил позволило достичь точки прорыва, за которой они обрели поддержку силы гораздо более мощной, чем сила отдельного человека. Обычно это выражается в обнаружении ранее неизвестных или неиспытанных в полной мере аспектов собственного «Я».

С помощью кинезиологии мы можем доказать, что, если человеком движут мотивы, энергетическое поле которых находится ниже уровня отваги, он становится слабым. Пресловутая ахиллесова пята, погубившая не только многих спортсменов, но и потенциально великих людей в различных областях человеческой деятельности, это гордыня. Гордыня, которая оценивается в 175 баллов, не только делает исполнителя слабым, но и не способна наделить мотивационной силой любви, признания или преданности высшему принципу (или даже мастерству). Если мы попросим выдающегося спортсмена удерживать в голове мысль о том, чтобы победить своего противника, стать звездой или заработать много денег, мы увидим, что он станет слабее, и мы сможем с минимальным усилием заставить его опустить натренированную, мускулистую руку. Но тот же самый спортсмен, думающий о чести своей страны, вида спорта, о том, чтобы посвятить будущий результат любимому человеку, или приложить максимум усилий ради достижения высшего мастерства, становится чрезвычайно сильным, и мы не можем побороть его руку, даже если будем пытаться сделать это изо всех сил.

Поэтому соперник, которым движет гордыня, жадность или стремление одержать верх над своим противником, окажется слабым с самого начала и будет не способен на долговременное максимальное напряжение сил для достижения выдающегося результата. Порой мы видим, что по этим причинам спортсмен выступает плохо в начале соревнований, однако по мере того, как он забывает о своих эгоистичных целях, результаты начинают улучшаться. Мы можем наблюдать и противоположную картину, когда спортсмен начинает выступать хорошо, сражаясь за честь страны, команды или вида спорта, но затем, будучи рядом с целью, терпит неудачу, поскольку предвкушение личной славы или победы над соперником ослабляет его силу и физическую форму.

Еще одной неудачей можно считать ситуацию, когда спортсмен устанавливает новый рекорд во время квалификационных соревнований, тем самым увеличивая уровень своих притязаний, а затем во время финала «ломается», к удивлению публики. Если лучшие спортсмены начинают верить в то, что их мастерство является не личным достижением, а даром, который принадлежит всему человечеству и свидетельствует об истинном потенциале человеческого существа, они становятся сильнее и сохраняют свою силу на протяжении всех соревнований.

В одном из своих аспектов уровень сознания может рассматриваться как уровень самомнения. При этом оценка в 200 баллов является точкой, в которой эгоизм уступает место самоотверженности. В том, что касается Олимпийских соревнований, пагубные последствия мотивов, чья оценка находится ниже 200 баллов, как для личной, так и для общественной жизни, могут быть ясно показаны на примере поражения фигуристки Тони Хардинг. Чрезмерные старания этой спортсменки завоевать олимпийскую медаль и любым способом победить соперницу, Нэнси Керриган, заставили ее отказаться от всех этических принципов и перейти к грубой силе принуждения. Пожалуй, это самый яркий пример того, что подчинение аттрактору с негативным энергетическим полем может привести к быстрому разрушению многообещающей спортивной карьеры.

Если высокие мотивы, направленные на достижение мастерства, дают доступ к истинной силе, эгоистичные мотивы личной выгоды почти мгновенно притягивают человека к грубой силе принуждения. Жажда признания — даже символического признания в виде медали, не сопровождающейся каким–либо денежным вознаграждением, — не имеет никакого отношения к настоящему спортивному величию, которое основано на достижении высоты духа; именно это мы прославляем в чемпионе. Даже если соперник не стремится настолько сильно к благосостоянию и славе, желание завоевать влияние и авторитет в определенном виде спорта вместо того, чтобы продемонстрировать свои возможности и мастерство, оказывает пагубное влияние в результате действия негативных сил, относящихся к уровню Гордыни.

Нет ничего плохого в том, чтобы испытывать гордость. Мы все можем гордиться, если выигрываем кубок Америки или наши спортсмены завоевывают олимпийские медали, но это другой вид гордости. Это уважение к человеческим достижениям, которое выходит за пределы личной гордыни. Мы ценим усилия, а не личные результаты, которые имеют случайный характер и являются проявлением великого, универсального и присущего человеческому сердцу начала. Олимпийские игры, которые представляют собой один из величайших примеров человеческих стремлений и захватывают наше воображение, предлагают контекст, вступающий в противоречие с личной гордыней. Царящая во время Олимпийских игр обстановка вдохновляет соперников на то, чтобы отказаться от личной гордыни и перейти к уважению, которое является проявлением безусловной любви и заставляет ценить противников и их преданность тем же высоким принципам.

Средства массовой информации стараются обнародовать темные стороны спортивных соревнований и подорвать репутацию спортсменов, поскольку статус знаменитости осознанно или неосознанно вызывает проявления эгоизма. Великие спортсмены должны ограждать себя от этого источника загрязнения. Скромность и благодарность могут стать единственной эффективной защитой от нападок журналистов. Спортсмены в традиционных боевых искусствах используют специальные упражнения, чтобы преодолеть любые проявления эгоизма. Посвящение своего умения, мастерства или карьеры высоким принципам является единственной безусловной защитой.

Истинная сила спортсмена заключается в благодарности, чувствительности, внутреннем спокойствии и, как это ни парадоксально, мягкости в остальных сферах жизни и даже в моменты жестокого соперничества. Мы чествуем чемпиона, потому что признаем, что он сумел преодолеть личные амбиции через жертву и преданность высшим принципам. Великие спортсмены становятся легендарными, когда они начинают учить других на своем примере. Человечество вдохновляет не то, что они имеют или что они делают, а то, кем они сумели стать. Именно это мы больше всего ценим в таких людях. Мы должны стараться оградить их скромность от любых видов эксплуатации, сопровождающих шумные приветствия толпы в повседневной жизни. Нам следует рассказать зрителям, что способности этих спортсменов и их великие достижения являются даром человечеству, который нужно уважать и защищать от нападок средств массовой информации и мира корпоративной торговли.

Олимпийский дух присутствует в сердце каждого мужчины и каждой женщины. Великие спортсмены, например, способны пробудить осознание этого факта во всех людях. Эти герои и их представители могут оказать потенциально огромное влияние на все человечество, подняв весь мир на своих плечах. Забота о сохранении их мастерства и признание их достоинства вменяется в обязанность всех людей, потому что стремление к настоящему искусству в любой сфере человеческой деятельности вдохновляет на осуществление всех возможностей пока еще не до конца реализованного потенциала человека.

СИЛА ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ.

Когда мы чествуем дух настоящего спортсмена, мы тем самым рукоплещем проявлению всех известных нам значений слова «дух»: смелость, упорство, обязательность, приверженность принципам, демонстрация мастерства, почет, уважение и скромность[29]. Вдохновение предполагает присутствие духа; лишенный духа означает унылый, отчаявшийся, проигравший. Но каково же точное значение слова «дух»? Совокупный человеческий опыт включает в себя слово дух в таких фразах, как «командный дух», или когда мы уговариваем кого–то «воспрять духом». В этом случае дух становится крайне практичным фактором, означающим разницу между победой и поражением, который хорошо известен военачальникам, тренерам и исполнительным директорам. Служащий или член любой другой группы, не проникшийся духом своего коллектива, вскоре теряет работу или перестает быть членом этой группы.

С учетом вышесказанного становится ясно, что слово «дух» означает невидимую сущность, и хотя он выражается по–разному в зависимости от ситуации, сама сущность остается неизменной[30]. Эта сущность жизненно необходима; если мы утрачиваем свой дух, то умираем — угасаем от нехватки того, что воодушевляет.

Если рассуждать в медицинских терминах, мы можем утверждать, что дух соответствует жизни; сама энергия жизни может быть названа духом. Дух — это бытие, которое сопутствует и является проявлением жизненной энергии. Сила аттрактора, обладающего высокой энергетикой, направлена на поддержание и увеличение жизненной энергии; тогда как ее противоположное выражение имеет катаболическую природу и в итоге приводит к смерти. Истинная сила тождественна жизни и духу, а насилие тождественно слабости и смерти. Если человек теряет или испытывает недостаток качеств, которые мы называем духовными, он лишается человечности, любви и самоуважения и становится эгоистичным и склонным к насилию. Когда государство отказывается от следования духовным принципам, оно может превратиться в международного преступника.

Распространенной ошибкой является отождествление духовности с религией. Мы уже отмечали, что Конституция США, Билль о правах и Декларация независимости проводят четкое различие между духовностью и религией. Правительство не имеет права устанавливать какую–либо религию, чтобы не нарушить свободу людей; в этих же документах говорится, что государственная власть должна руководствоваться принципами духовности[31].

На самом деле основатели крупнейших мировых религий были бы сильно удивлены, узнав о далеко не благочестивых поступках, совершенных от их имени на протяжении всей истории, поступках, которые заставили бы содрогнуться даже язычников. Насилие всегда искажает истину в своих эгоистических целях. С течением времени духовные принципы, лежащие в основе всех религий, извращаются в корыстных целях, например ради достижения власти, денег и прочих земных благ. В то время как духовность терпима, религиозность чаще всего фанатична. Первая ведет к миру, а последняя приводит к соперничеству, кровопролитию и религиозным преступлениям. Однако внутри каждой религии имеются скрытые основы духовности, от которых она берет свое начало[32]. Подобно религиям, целые культуры ослабевают, если заложенные в их основу принципы утаиваются или искажаются из–за ложной интерпретации.

Для того чтобы более глубоко понять природу духа в силе, то, как он возникает и развивается в социальном движении, мы предпримем изучение современной духовной организации, обладающей огромной силой и влиянием. Информация о ее деятельности доступна для каждого человека, а ее работа непосредственно связана с человеческим духом, при этом ее руководство решительно заявляет о том, что они никоим образом не связаны с религией. Речь идет об организации, которой уже исполнилось пятьдесят пять лет, — Обществе анонимных алкоголиков.

Все мы что–то слышали об этой организации, поскольку она прочно вошла в жизнь современного общества, а число ее сторонников насчитывает миллионы людей. Общество анонимных алкоголиков и смежные ему организации тем или иным образом затрагивают сегодня жизнь примерно пятидесяти процентов американцев. Даже там, где группы самопомощи, использующие программу избавления от алкогольной зависимости «Двенадцать шагов», не оказывают прямого влияния на жизнь общества, они влияют на каждого человека косвенным образом, способствуя укреплению некоторых человеческих ценностей благодаря своему примеру. Давайте рассмотрим принципы силы, на которых основывается Общество анонимных алкоголиков, их исторические предпосылки, а также влияние этих принципов на членов этого общества и население страны в целом. Мы можем узнать, что собой представляет Общество анонимных алкоголиков и чем оно не является, и вынести для себя полезный урок из полученной информации.

В соответствии со своим заявлением, Общество анонимных алкоголиков «не связано с какой–либо сектой, религиозной конфессией, политическим движением или организацией». Оно не поддерживает и не выступает против любого подхода к проблеме алкоголизма. Общество не предусматривает сбора пошлин или членских взносов, проведения церемоний, ограничения свободы, применения приказов или законов. Оно не обладает собственностью или помещениями. Не только все члены общества равны между собой, но все группы анонимных алкоголиков самостоятельны и независимы[33]. Даже двенадцать.

Основных шагов, которым следуют члены общества в процессе лечения, предложены только в качестве «рекомендаций». Запрещается использование любых видов принуждения, что подчеркивается с помощью таких лозунгов, как: «Делаем все с легкостью», «Дело прежде всего» и самого важного — «Живи и дай жить другим».

Общество анонимных алкоголиков уважает свободу, предоставляя возможность выбора каждому человеку. Оно придерживается таких принципов силы, как честность, ответственность, скромность, помощь, терпимость, доброжелательность и дружба. Общество не руководствуется каким–либо особенным сводом этических правил, не пытается определить, что такое правильно или неправильно, хорошо или плохо, и избегает нравственных оценок. Общество не стремится никого контролировать, включая своих собственных членов. Вместо этого оно старается найти верный путь. Оно просто говорит своим членам: «Если вы будете придерживаться этих принципов в своих поступках, вы излечитесь от этой тяжелой и прогрессирующей пагубной болезни и восстановите свое здоровье, самоуважение и способность жить плодотворной и полноценной жизнью для себя и других людей».

Общество анонимных алкоголиков является настоящим примером того, как сила данных принципов может вылечить заболевание и изменить деструктивные структуры личности своих членов. Эта парадигма легла в основу последующих форм групповой терапии благодаря открытию, что группы людей, официально собирающиеся вместе, чтобы решить общие проблемы, обладают огромной силой: «Семейные группы анонимных алкоголиков» для супругов членов Общества, «Семейные группы» для их детей, «Анонимные игроки», «Анонимные наркоманы», «Анонимные родители», «Анонимные обжоры» и так далее. В наши дни насчитывается около трехсот анонимных организаций взаимопомощи, использующих программу «Двенадцать шагов», которые помогают людям избавиться от разных видов зависимостей. В результате этого американцы во многом отказались от пагубных, разрушительных привычек и признали, что эти состояния на самом деле являются излечимыми болезнями.

С практической точки зрения немалое влияние организаций самопомощи на общество можно объяснить не только облегчением человеческих страданий и воссоединением семей, но и экономией миллионов долларов. Затраты в связи с невыходом на работу, выплатами страховых премий по автострахованию, а также затраты на социальное обеспечение, здравоохранение и поддержание системы карательно–исправительных учреждений намного уменьшаются благодаря широко распространенному изменению поведения людей в результате деятельности этих организаций. Стоимость одних только государственных консультаций и групповой терапии для миллионов страдающих людей вылилась бы в колоссальные суммы.

Миллионы членов этих организаций единодушно соглашаются в том, что ограничение своего эго позволило им обрести истинную силу, и именно эта сила способствовала их выздоровлению, хотя до настоящего момента ничто на Земле, включая медицину, психиатрию или любую другую область современной науки, не было способно это сделать.

Мы можем сделать некоторые важные выводы, узнав, каким образом возник прототип Общества анонимных алкоголиков. В 1930–х годах алкоголизм был распространен и считался, как и на протяжении многих предшествующих столетий, неизлечимым прогрессирующим заболеванием, которое ставило в тупик и медицину, и религию. (В действительности широкая распространенность алкоголизма среди духовенства была на угрожающе высоком уровне.) Все формы наркотической зависимости считались неизлечимыми, и, когда они достигали определенной стадии, от их жертв просто «избавлялись».

В начале 1930–х годов известный американский предприниматель, известный под именем Роланд X., который безуспешно пытался найти любое средство, чтобы излечиться от алкогольной зависимости, отправился на прием к знаменитому швейцарскому психоаналитику Карлу Юнгу. Юнг занимался лечением Роланда X. примерно год, по окончании которого тот смог достичь некоторого успеха на пути к трезвому образу жизни. Роланд вернулся в США, полный радужных надежд, но вскоре вновь попал под влияние алкогольной зависимости.

После этого Роланд вернулся в Швейцарию и попросил Юнга заняться его дальнейшим лечением. Юнг искренне ответил ему, что ни наука, ни его личное мастерство не смогут быть ему полезны, добавив, что на протяжении истории человечества — очень редко, время от времени — встречались люди, которые полностью посвящали свою жизнь труду в рамках неких духовных организаций и полагались на Бога, прося Его о помощи в выздоровлении.

Роланд вернулся в США подавленным, однако последовал совету Юнга и нашел организацию, которая в то время называлась «Оксфордские группы». Это были группы людей, которые проводили регулярные встречи, чтобы разговаривать о жизни в соответствии с духовными принципами, весьма схожими с принципами Общества анонимных алкоголиков. Посещая эти встречи, Роланд полностью исцелился, и его выздоровление сильно удивило другое заинтересованное лицо по имени Эдвин Т., или «Эбби», который также был безнадежным алкоголиком. Когда Роланд рассказал Эбби о том, каким образом он смог излечиться, Эбби последовал его примеру и также стал трезвенником. Схема, согласно которой один человек помогает другому справиться с той же проблемой, от которой сам благополучно избавился, перешла к другу Эбби Биллу В., часто попадавшему в больницу по причине безысходного, неизлечимого алкоголизма. В то время его состояние внушало медикам серьезные опасения. Эбби рассказал Биллу, что он излечился, потому что помогал другим людям, соблюдал моральные принципы, следовал анонимности, скромности и доверял силе более могущественной, чем он сам.

Билл В. был атеистом и решил, что идея подчинения Высшей силе по меньшей мере выглядит непривлекательной. Мысль о подчинении кому–либо вызывала у него отвращение и претила его гордыне; он погрузился в беспросветное отчаяние. Он страдал от алкогольной зависимости, но в то же время у него была аллергия на алкоголь, обрекавшая его на болезнь, безумие и смерть согласно прогнозу, о котором врачи сообщили ему и его жене Луизе. Наконец, Билл прекратил борьбу, и в этот момент он испытал сильное переживание присутствия бесконечной Силы и Света и обрел ощущение глубокой гармонии. В ту ночь он смог заснуть и, проснувшись на следующий день, почувствовал, что каким–то образом полностью изменился.

Достоверность случившегося была подтверждена доктором Уильямом Д. Силквортом, который работал врачом в тогдашней городской больнице в западной части Нью–Йорка. Силкворт вылечил десять тысяч алкоголиков и приобрел достаточно знаний и опыта, чтобы признать значимость событий, случившихся с Биллом. Именно он впоследствии познакомил Билла с классической работой великого психолога Уильяма Джеймса «Многообразие религиозного опыта».

Билл хотел передать свой дар другим людям и, по его собственным словам, «провел несколько следующих месяцев, пытаясь излечить других алкоголиков, однако не преуспел в этом». В конечном счете он обнаружил, что было необходимо убедить человека в безнадежности его состояния — в соответствии с современной психологической терминологией, преодолеть его отрицание. Первым успехом Билла была работа с хирургом из Акрона, штат Огайо, доктором Бобом, который проявил живой интерес к вопросам духовности и стал соучредителем Общества анонимных алкоголиков. Он больше никогда не брал в рот алкогольных напитков вплоть до своей смерти в 1956 году (так же как и Билл В., который умер в 1980 году). Могущественная сила, которая стала доступной благодаря внутреннему переживанию Билла В., оказала влияние на миллионы жизней, изменив их к лучшему. В списке журнала «Лайф» (Life), где приведены имена ста знаменитых американцев, Билл В. упомянут как основатель всего движения организаций самопомощи.

История Билла В. типична для людей, которые становятся проводниками Высшей силы: исповедуемые ими за время их непродолжительной профессиональной деятельности принципы изменяют жизни миллионов людей в течение долгого времени. Например, Иисус Христос проповедовал свое учение всего три коротких года, однако оно изменило жизнь всех последующих поколений в западной части Земли; знакомство человека с этим учением легло в основу западной истории за последние две тысячи лет. Самые высокие оценки энергетических полей аттракторов, обнаруженные нами, неизменно связаны с учениями великих духовных вождей в истории человечества.

Всегда существует некоторая разница между оценкой силы энергетического поля подлинного учения великих мастеров и его современной интерпретацией в виде организованной религии. Несмотря на то, что изначальные принципы сохраняют присущую им силу аттрактора, ее выражение ослабевает. Хотя сами учения по–прежнему обладают глубокой внутренней силой, которая всегда была им свойственна.

Сила принципа не изменяется с течением времени. Вне зависимости от того, понимаем мы их значение или нет, эти принципы представляют собой идеалы, к которым стремится человечество. В нашей собственной борьбе за то, чтобы стать лучше, мы учимся сострадать тем, кто еще находится во власти внутреннего конфликта; благодаря этому растет наша мудрость, включая сочувствие ко всему человечеству в целом.

Если мы обратимся к принципам современной теоретической физики и результатам нашего исследования аттракторов, мы убедимся, что во Вселенной, где все взаимосвязано, невидимая Сила совершает для нас те вещи, которые мы никогда бы не смогли сделать в одиночку. Как уже упоминалось ранее, мы не видим электричество, рентгеновские лучи или радиоволны, но нам известно, какой силой они обладают, на основании их действия. Точно так же мы постоянно наблюдаем влияние Силы в мире мыслей и чувств, хотя до сих нор считалось, что мысль невозможно измерить.

Рассуждая об аттракторах с высокоэнергетическими полями, мы часто ссылаемся на них только посредством символов. Государственные флаги — это всего лишь окрашенные куски материи с физической точки зрения, однако люди готовы умереть за то, что они символизируют. Обретение силы, как мы уже упоминали, связано со смыслом. Вещи, которые заключают в себе важный для нас смысл, относятся к духовному, а не материальному миру.

Итак, мы убедились, что следование принципам, которые отождествляются с высокоэнергетическими аттракторами, может привести к победе на Олимпиаде, успеху в предпринимательской деятельности, международной политике, а также излечить от смертельной прогрессирующей болезни. Эти же самые аттракторы ответственны за создание самой прекрасной музыки, которая была когда–либо создана. Они являются основой известных религиозных учений, великих произведений мирового искусства и архитектуры и, кроме того, источником любого творчества и гениальности.

СИЛА В ИСКУССТВЕ.

Великие произведения искусства, музыки и архитектуры, дошедшие до нас сквозь века, остаются бессмертными образами, неизменно привлекающими к себе внимание. Они представляют собой обязательство, данное величайшими мастерами человечества, нести в мир совершенство и гармонию, способствуя таким образом духовному росту людей. Изящные искусства всегда были средством выражения самых высоких духовных целей человека, избравшего светскую жизнь. Уже во времена греческого скульптора античности Фидия роль искусства заключалась в воплощении с помощью физической материи идеала, к которому может и должен стремиться человек, создании осязаемой и доступной для каждого формы, олицетворяющей чистый образ человеческого духа.

Настоящее искусство упорядочивает не только нашу жизнь, но и мир, в котором мы живем. Люди называют это красотой. Подобно физику–теоретику, художник находит определенную последовательность в кажущемся хаосе. Там, где остальные видят всего лишь невыразительный кусок мрамора, Микеланджело различает «Давида» или «Пъету» и с помощью своего резца преобразует бесчувственный камень, чтобы дать свободу этому совершенному образу. Когда он рассматривает беспорядочные разводы штукатурки на стене Сикстинской капеллы, его посещает вдохновение, и он задумывает удивительные сцены, которые затем воплощает с помощью определенных технических приемов. А в результате этой материализации появляется великолепное произведение искусства, известное всем как «Страшный Суд».

Искусство также составляет внутреннее наследие человека. Созерцая воплощенную красоту, мы воспитываем в себе восприимчивость к прекрасному, которая позволяет получать эстетическое удовольствие в беспорядочной суете жизни. Искусство и любовь являются бесценными дарами человека самому себе.

Искусство невозможно без любви. Искусство — это работа души, результат человеческого прикосновения, будь то прикосновение человеческой руки, разума или духа; так было еще во времена неандертальцев, и так будет всегда. Мы видим, что компьютерное искусство и даже самые прекрасные фотографии не ценятся столь высоко, как подлинные произведения живописи. Интересный кинезиологический эксперимент, который каждый из нас может воспроизвести самостоятельно, состоит в проверке мышечной силы человека, смотрящего сначала на оригинал картины, а затем на ее точную репродукцию. Когда мы видим то, что было создано человеческими руками, мы становимся сильнее; когда мы смотрим на репродукцию, мы слабеем, и это утверждение справедливо вне зависимости от содержания картины. Подлинное произведение искусства, вызывающее у человека волнение и беспокойство, придаст ему больше силы, чем копия приятного или веселого изображения. Истинные художники вкладывают любовь в свои картины. Человеческое прикосновение и оригинальность изображения заключают в себе огромную силу. Поэтому кинезиология может служить надежным средством для проверки произведения искусства на предмет его подлинности.

Великий психоаналитик Карл Юнг вновь и вновь подчеркивал связь искусства с достоинством человека, а также важность человеческого духа в искусстве. Деятельность самого Юнга и его работы признаны наиболее ценными в истории психоанализа. (Многие другие психоаналитики, приверженцы материалистического детерминизма, обладают гораздо меньшей популярностью.).

Музыка в некотором роде более неуловима и неопределенна, чем живопись. Преодолевая рационализм левого полушария нашего мозга, она обращается непосредственно к его правому полушарию, которое отвечает за связь с подсознанием, интуицией и эмоциями. Музыка также является самым простым примером того, как гармония упорядочивает реальность: если вы хотите понять разницу между хаосом и осмысленным содержанием и, таким образом, прийти к истинному определению Искусства, просто поразмышляйте о различии между шумом и музыкой.

По словам современного эстонского композитора Арво Пярта, чьи работы часто несут в себе сверхъестественный или мистический подтекст, описание творческого процесса содержит многое из того, о чем мы уже упоминали, говоря о ключевой роли таланта в создании притягательности любого художественного произведения:

Подготовка к написанию музыки у меня занимает довольно длительное время. Иногда на это требуется пять лет… В своей жизни, музыке, работе, переживаниях я чувствую, что все, что не соприкасается с тем, что происходит внутри меня, не имеет значения. Сложность и многогранность лишь запутывают меня, а я знаю, что должен стремиться к гармонии. Что собой представляет моя цель, и как я нахожу путь к ней? Меня ведут многочисленные образы, а все несущественное исчезает… И я остаюсь наедине с тишиной. Я обнаружил, что этого достаточно для того, чтобы звучание даже одной ноты наполнилось великолепием… В этом и есть моя цель. Время и безвременье связаны друг с другом. Текущее мгновение и вечность борются внутри каждого из нас.

Среди всех видов искусства именно музыка чаще всего заставляет нас плакать и восхищаться или вдохновляет на покорение новых вершин в любви и творчестве. Мы уже замечали, что долгожительство, возможно, является следствием связи человека с классической музыкой, будь то исполнитель, дирижер или композитор. Классическая музыка часто демонстрирует силу своего безграничного влияния на человека.

Но из всех видов искусства архитектура оказывает наиболее ощутимое и сильное влияние на жизнь людей во всем мире. Мы ходим за покупками, на работу и развлекаемся внутри зданий; поэтому форма сооружений заслуживает самого пристального внимания ввиду того, что она является фоновым сопровождением для множества видов человеческой деятельности.

Среди всех мировых архитектурных сооружений огромные соборы вызывают особое чувство благоговения. Их энергетика имеет самую высокую оценку среди всех остальных архитектурных форм. Это объясняется влиянием целого ряда факторов. Наше восприятие соборов может включать одновременно несколько видов искусства: музыки, скульптуры, живописи, а также дизайна помещений. Более того, эти сооружения посвящены божеству; то, что было создано во имя Творца, отождествляется с самыми высокоэнергетическими аттракторами. Собор не только служит источником вдохновения, но и объединяет, учит, выражает религиозные чувства и служит всему самому возвышенному, что есть в человеке.

Однако красота в архитектуре не должна быть слишком несдержанной или приобретать огромные размеры. Существует немного архитектурных сооружений, способных превзойти очарование маленьких крытых соломой домиков, которыми усеяны ирландские деревушки. Каждый из них еще более необычен и привлекателен, чем предыдущий. Врожденные эстетические способности позволяют увидеть в традиционной архитектуре страны изысканные свидетельства красоты и скромности.

Тщательно спроектированные архитектурные сооружения, предназначенные для общественных целей, с исторической достоверностью свидетельствуют о красоте линий в сочетании с практичностью. Функциональность и красота объединяются и поражают своим великолепием посетителей станций метрополитена в России. Сюда же относятся дизайн и планировка многих новых высотных жилых домов в Канаде. Кажется, что древние культуры были хорошо осведомлены о практической стороне красоты: здание, спроектированное без учета эстетических потребностей, быстро разрушается. Уродливое с архитектурной точки зрения сооружение становится источником постоянных болезней и насилия; неопрятные и грубо спроектированные дома городских гетто обнаруживают свою низкую энергетику, превращаясь в рассадники грязи и преступлений, — хотя нам следует помнить о том, что в зависимости от того, с каким аттрактором мы себя отождествляем, нищета гетто может стать оправданием собственной безнравственности или источником воодушевления для того, чтобы изменить свою жизнь. (Дело не в реалиях окружающей обстановки, а в отношении к ним человека. Именно оно определяет, будут ли текущие условия причиной для его поражения или, напротив, вдохновят его на победу.).

Доброжелательность является выражением силы эстетической восприимчивости, а сила всегда проявляется с помощью изящества, будь то изящество в красоте линий или выбранном стиле. Мы ассоциируем изящество с элегантностью, утонченностью и экономией средств. Мы восторгаемся грацией участника Олимпийских игр так же, как восхищаемся совершенством готической арки. Энергетика доброжелательности признает и поддерживает жизнь, уважение и достоинство других людей; доброжелательность является одним из аспектов безусловной любви. Доброжелательность также представляет собой источник щедрости — не обязательно материальной щедрости, но щедрости духа, готовности выразить благодарность или признать значимость роли других людей в нашей жизни. Доброжелательность ассоциируется со скромностью и сдержанностью. Сила не нуждается в том, чтобы выставлять себя напоказ, в отличие от насилия, которое постоянно сомневается в себе. Великие художники испытывают благодарность за свои способности, в чем бы они ни выражались, потому они знают, что этот дар послан во благо всего человечества и влечет за собой ответственность перед другими людьми.

Красота выражает себя посредством стольких разнообразных форм, которые принадлежат различным культурам и эпохам, что мы имеем полное право утверждать, что на самом деле она находится в сердце человека. Мы должны помнить, что изменяется только способ передачи прекрасного; сущность красоты остается прежней, изменяется только форма ее восприятия. Интересно, что люди, обладающие развитым сознанием, могут видеть красоту в любой форме. Они не только полагают, что любая жизнь священна, но также считают, что любая форма заключает в себе гармонию и красоту.

ГЕНИЙ И СИЛА ТВОРЧЕСТВА.

Творчество и гениальность являются сосредоточением могущественных высокоэнергетических аттракторов. Человеческие таланты не имеют отношения к созданию новых М–полей или раскрытию свернутой Вселенной; в действительности это находится в очевидной власти творчества и гениальности. Однако эти близко связанные между собой процессы остаются покрыты завесой тайны; нам не хватает информации об истинной природе этих качеств.

Человеческая история полна свидетельств борьбы за обретение истины, которая гениальным людям кажется очевидной. По своему определению гениальность — это состояние сознания, которое характеризуется способностью получить доступ к высокоэнергетическим аттракторам. Здесь речь идет не о личных качествах. Это не то, что человек «обладает» или «является». Те, кого мы считаем гениальными, обычно отрицают это. Универсальной чертой гениальности остается скромность. Гений всегда приписывает свои открытия влиянию какой–то Высшей силы.

Для того чтобы активизировать свою гениальность, обычно нужно сначала сформулировать вопрос и подождать некоторое время для того, чтобы сознание могло разобраться с этой проблемой; затем неожиданно ответ возникает в виде вспышки, в форме, которая обычно имеет невербальный характер. Великие музыканты разных эпох утверждали, что они не задумывали свою музыку, а скорее записывали то, что слышали в готовом виде в глубине своего разума. Основатель органической химии Кекуле увидел структуру ядра углерода во сне. В один прекрасный момент Эйнштейн пережил удивительное озарение, и затем ему понадобились многие годы, чтобы доказать свою идею математическими методами[34]. Безусловно, одна из основных проблем гения состоит в том, как передать полученную им лично информацию таким образом, чтобы она стала очевидной и доступной для остальных людей. Обычно откровение является понятным и не требующим объяснений для того, кто его получил, но на то, чтобы рассказать о нем другим людям, может понадобиться целая жизнь.

Таким образом, гениальность в большей мере проявляется в неожиданном откровении, а не в формировании концептуальных предположений, однако мы не должны забывать о сопутствующем ему невидимом процессе. Хотя может показаться, что гений не обладает живым умом и тщетно бьется над своей задачей, на самом деле он просто занимается подготовкой создания поля. Мы видим борьбу с разумом, приводящую в конечном итоге к образованию тупика, единственным выходом из которого является скачок от низкоэнергетического аттрактора к высокоэнергетическому.

Энергетические структуры аттрактора обладают гармониками подобно музыкальным звукам. Чем выше частота гармоники, тем больше сила. Гений просто оказывается в новой гармонике. Любое развитие в человеческом сознании происходит за счет перехода от низкоэнергетического аттрактора к более высокой гармонике. Постановка вопроса активизирует аттрактор; ответ находится в пределах его гармоники. Вот почему говорят, что вопрос и ответ на самом деле являются двумя сторонами одной медали и что, если человек задает вопрос, значит, ответ на него уже существует, — иначе не было бы модели, посредством которой мог бы быть сформулирован данный вопрос.

Признанных гениев немного, однако Гений находится внутри каждого из нас. В нашей Вселенной не существует такого явления, как удача или случайность. Все вокруг не только взаимосвязано, но и является частью Вселенной. Все мы ее члены. Сознание представляет собой универсальное качество, как и физическое тело. Поскольку гениальность является характеристикой сознания, она также универсальна. А то, что имеет универсальный характер, доступно для любого человека.

Творчество и гениальность представляют собой неотъемлемые качества человеческого сознания. Так как каждый человек обладает сознанием, гениальность становится потенциалом, который сокрыт внутри каждого из нас. Она только ждет подходящих обстоятельств, чтобы выразить себя. У всех были моменты в жизни, когда нам удавалось выразить свою гениальность, и возможно, что эти моменты известны только нам или близким людям. Мы неожиданно совершали блестящий поступок или принимали верное решение в нужный момент, даже не зная, почему так происходит. Иногда мы готовы поздравить себя с такой неожиданной удачей, однако на самом деле мы не знаем, где сокрыт ее источник.

Гениальность часто выражается с помощью изменения восприятия — изменения контекста или парадигмы. Разум борется с неразрешимой проблемой, ставит вопрос и готов получить на него ответ. Источник, откуда приходит ответ, имеет много названий в зависимости от культуры и эпохи; в искусствах западной цивилизации он традиционно ассоциировался с греческими богинями вдохновения, которые назывались музами. Те, кто проявил скромность и благодарность за полученное озарение, сохраняли способность и дальше получать доступ к своей гениальности. А те, кто присваивал вдохновение своему эго, вскоре теряли способности или были уничтожены своим же успехом. С Высшей силой, как и с высоким электрическим напряжением, нужно обращаться с почтением.

Кроме того, гениальность и творчество субъективно ощущаются как свидетельствование. Это явление выходит за рамки индивидуального «Я», или эго. Умению контролировать гениальность можно научиться, хотя часто это происходит через болезненные переживания, когда гениальность, подобно фениксу, возникает из пепла отчаяния после бесплодной борьбы с неразрешимой проблемой. За поражением следует победа, за неудачей — успех, а из скромности появляется истинное самоуважение.

Одной из трудностей при попытке понять природу гениальности является то, что мы часто признаем за гениальность нечто, на самом деле ею не являющееся. Мир часто ошибается в определении того, что такое гениальность; общество нередко аплодирует работе гения, при этом даже не замечая истинную гениальность его творения. До тех пор пока человек не увидит гениальность, сокрытую внутри себя, он не сможет разглядеть ее в других людях — не видя внутреннего содержания, мы способны видеть только внешнюю сторону предметов. Михаил Горбачев стал объектом пристального внимания всего мира, но мир так и не признал полностью его гениальность. Всего за несколько лет он без чьей–либо помощи произвел коренные изменения в одной из величайших держав мира, единственными источниками его силы были вдохновение и мечта. (Если бы коммунистический режим был основан на силе, никто не смог бы уничтожить его; поскольку его основой было насилие, ему было суждено потерпеть поражение от руки харизматического лидера, наделенного силой.).

Гениальность — один из самых могущественных неиспользуемых ресурсов нашего общества. Она имеет не столько необычный, сколько индивидуальный характер. Гениальные люди часто обладают несколькими талантами. Гений может быть гением в целом ряде областей и способен находить решения для множества различных вопросов. Общество многое теряет, не зная о том, каким образом оно может поддерживать своих гениев. Это не требует многих усилий — источник гениальности находится за пределами личности, и истинная гениальность редко стремится к деньгам или славе. Однако в действительности общество либо безразлично, либо враждебно к проявлениям гениальности.

Образ жизни тех, кого мы называем гениями, обычно очень прост. Гений ценит предоставленные ему возможности и свое мастерство, потому что дорожит жизнью и видит внутреннюю ценность всех ее проявлений. Так как его время и силы дороги, активность сверх меры кажется ему пустой тратой времени и сил; поэтому гениальные люди часто ведут спокойный образ жизни и покидают свой дом, только если в этом есть серьезная необходимость. Потребность «получить» что–то исчезает, когда вы уже все «имеете». Поскольку гений находится в постоянном контакте с неиссякаемым источником энергии, он испытывает минимальные потребности. (Такая простота и скромность являются общей характеристикой настоящего успеха в любой сфере.) Основой этой непривязанности к материальному миру, этой кажущейся наивности является глубокое понимание природы нашей Вселенной; то, что поддерживает жизнь, получает поддержку от жизни; поэтому выживание не требует усилий, а отдача и получение по сути представляют собой один и тот же процесс.

Многие считают гениев чудаковатыми или эксцентричными. Верно то, что гениальные люди обладают иной жизненной перспективой благодаря своей связи с высокоэнергетическими аттракторами; поэтому все вещи имеют для них особое значение. Активность гения может быть тесно связана с вдохновением и озарениями, которые выходят за рамки нашего понимания.

Гениальность не означает знаменитости. Очень небольшое число настоящих гениев обретает славу. С другой стороны, мы можем найти огромное количество гениальных людей, которые не имеют подобного статуса; очень многие производят впечатление людей, не заслуживающих внимания, и даже могут официально не иметь высшего образования. Такие люди отличаются способностью полностью использовать свой опыт и извлекать из него выгоду с помощью преданности делу, которая необходима для достижения высшего уровня мастерства. Многие гениальные люди получают признание только много лет спустя после своей смерти. На самом деле дар — или проклятие — гения часто оборачивается для него несчастьями в течение всей жизни.

Одним из качеств гения является способность к интенсивной работе, которая часто имеет циклический характер. В минуты вдохновения гениальный человек может работать по двадцать часов в день, чтобы воплотить в жизнь свою идею, пока она не оставила его воображение. Эти периоды напряженной активности сменяются периодами кажущегося застоя, которые на самом деле представляют собой подготовку к последующим действиям, необходимую для любого творческого процесса. Поэтому иногда кажется, что в гении уживаются противоположности. Гениальный человек понимает необходимость создания специального пространства, где его идеи могут приобрести окончательную форму. Этот этап обычно характеризуется полным расслаблением. Творческое состояние возникает при условии необходимого внутреннего состояния, а не в силу влияния внешних факторов. Известны истории людей, получивших ответы на сложнейшие вопросы, например, во время пребывания в автомобильной пробке.

Основной причиной того, что очень многие люди не способны признать и, как следствие, способствовать развитию своей гениальности, является то, что в общественном сознании гениальность часто путают с высоким уровнем коэффициента умственного развития (IQ). Это большое недоразумение. Гораздо правильнее расценивать гениальность просто как очень большую сообразительность и находчивость в определенной сфере человеческой деятельности. Неправильное представление об IQ возникло из–за того, что многие известные гениальные люди в области математики и физики на самом деле обладали высоким уровнем коэффициента умственного развития; однако в этих видах деятельности высокий IQ представляет собой условие, необходимое для понимания рабочего процесса. С другой стороны, существует множество не обладающих столь высоким IQ гениев в сфере искусства, музыки, конструирования, изобретательства и многих других областях, чей талант заключается в новаторском и творческом подходе в рамках определенного вида деятельности.

Давайте будем помнить, что IQ является лишь показателем теоретической способности к логическому пониманию символов и слов. Ценности отдельного человека в гораздо большей степени оказывают влияние на степень его гениальности, чем его IQ. Наши исследования показали, что соотнесение человеком своих целей и ценностей с высокоэнергетическими аттракторами позволяет ему гораздо больше приблизиться к гениальности, чем что–либо еще. При близком рассмотрении гениальность обладает настойчивостью, смелостью, сосредоточенностью, огромной энергией и абсолютной честностью Одного таланта недостаточно. Для достижения мастерства необходима необычайная преданность своему делу, и в самом простом виде гениальность может быть определена как способность проявлять высочайшую степень мастерства в своей профессии. Девиз, которому следуют все гении вне зависимости от своей известности, заключается в следующем: делай то, что тебе больше всего нравится, и делай это как можно лучше.

УСПЕХ И ВЫЖИВАНИЕ.

Трагические истории многих гениальных людей, обнаруженные и обнародованные спустя много лет после их смерти, доказывают, что человек может быть успешным либо он может быть Успешным. В первом случае его жизнь подвергается опасности, а во втором — становится лучше. Настоящий Успех подбадривает и воодушевляет; он никак не связан с отдельными достижениями, потому что быть успешным означает быть целостным человеком, ведущим благополучный образ жизни, который приносит пользу всем, кто находится рядом. Успешные люди на протяжении всей жизни получают поддержку в виде обстоятельств, приносящих им удачу.

А то, что бульварная пресса называет успехом, часто вредит здоровью «успешного» человека и его взаимоотношениям с окружающими; духовная деградация весьма распространена в жизни богатых и знаменитых людей. То, что мир считает успехом, на самом деле является славой и известностью, а способность славы уничтожать человека подтверждается едва ли не в каждом выпуске ежедневных новостей. Знаменитые люди часто становятся жертвами несчастных браков, различного рода зависимостей, алкоголизма и самоубийства или преждевременно погибают. Если мы перечислим имена всех знаменитостей, чья жизнь разрушена подобными трагическими обстоятельствами, то получим огромный список: кинозвезды (Джуди Гарланд, Мэрилин Монро, Джеймс Дин); поп–звезды (Элвис Пресли, Дженис Джоплин, Джими Хендрикс); писатели (Эдгар По, Джек Лондон, Эрнест Хе–мингуэй, Ф. Скотт Фицджеральд) — этот список бесконечен. В дополнение к таким печально известным примерам цены славы существуют также несметные тысячи менее знаменитых «успешных» людей, чью жизнь разрушили наркотики или другие пороки, наградившие прежде достойных людей тщеславием, жестокостью, эгоизмом и чрезмерным потворством своим желаниям.

Дело не только в том, что эти люди получили доступ к слишком большим деньгам, славе или признанию, но в том, то эти влияния исказили их эго и усилили то, что мы называем малым «я» в отличие от большого «Я». Малое «Я» представляет собой часть любого человека, которая уязвима для лести и подхалимства; большое «Я» является аспектом нашей более развитой части личности, которая способна выражать скромность и благодарность за достигнутый успех. Малое «Я» связано с низкоэнергетическим аттрактором; большое «Я» отождествляется с энергетическим полем, обладающим высокой энергией.

То, как успех повлияет на нашу жизнь — улучшит ее или же разрушит, зависит не от самого успеха, а от того, каким образом он будет интегрирован в нашу личность. Будем ли мы испытывать гордость или останемся скромными, проявим эгоизм или благодарность, будем думать о себе лучше, чем о других, из–за своих талантов или же посчитаем их даром судьбы, за который будем признательны, — это и послужит определяющими факторами. Мы все знаем людей, которых портит даже небольшой успех, потому что они становятся тщеславными, навязчивыми и пытаются всех контролировать, получив в свои руки самую незначительную власть. И все мы знаем людей, обладающих гораздо большей властью и при этом остающихся добрыми, заботливыми и любящими.

Узнавая больше о жизни влиятельных людей мира, промышленных магнатов, президентов банков, лауреатов Нобелевской премии и членов известнейших семей Америки, мы с удивлением замечаем, что многие из них открытые, дружелюбные, искренние и воспринимают успех как ответственность, благородную обязанность. Это по–настоящему успешные люди, в одинаковой степени любезные и внимательные но отношению и к властителям, и к слугам. С каждым человеком они обращаются как с равным себе. Действительно успешным люди чуждо тщеславие, потому что они считают себя не лучше, а лишь более удачливыми, чем остальные. Они видят себя в роли управляющего, в чьи обязанности входит осуществление преобразований на благо всего человечества.

То, что позволяет по–настоящему успешному человеку быть столь великодушным, открытым и дающим, может быть объяснено с помощью нашей формулы казуальности:

Сила против насилия

По–настоящему успешный человек отождествляется с формулой АБВ. Он понимает, что является каналом, с помощью которого успех возникает во внешнем мире. Поскольку он знает о своей постоянной соотнесенности с источником успеха, он не боится потерять его. А человек, который рассматривает свой успех в рамках формулы А->Б->В, никогда не будет чувствовать себя в безопасности, потому что источник его успеха находится где–то «вовне». Полное доверие возникает благодаря знанию того, что источник успеха расположен «внутри» человека. Полагая, что источник силы находится за пределами человеческой личности, мы становимся беспомощными и уязвимыми и, как следствие, вынуждены обороняться и стремиться к росту материальных благ. Истинный успех зарождается внутри вне зависимости от внешних обстоятельств.

Путь к успеху, как нам кажется, состоит из трех основных шагов. Первоначально он определяется тем, что мы «имеем»; наш статус зависит от видимых свидетельств нашего материального благополучия. По мере развития человека его статус начинает определяться тем, что он «делает», а не имеет. На этом уровне положение человека и его деятельность приносят ему высокий социальный статус. Однако социальные роли теряют привлекательность по мере того, как человек достигает мастерства и зрелости; становятся важны только его достижения. В конечном счете человека начинает волновать только то, кем он стал на основе своего жизненного опыта. Такие люди обладают харизматическим «присутствием», которое представляет собой внешнее проявление их внутренней силы. В их обществе мы чувствуем влияние могущественного аттрактора, с которым они связаны и чьим отражением являются. Успех возникает автоматически благодаря связи человеческой жизни с высокой энергетикой поля силы.

Почему настоящий успех появляется практически без особых усилий? В данном случае он может быть уподоблен магнитному полю, которое создается бегущим по проводу электрическим током. Чем выше мощность тока, тем сильнее возникающее магнитное поле. В свою очередь, магнитное поле влияет на все, что находится вокруг него. На вершине успеха оказываются немногие. Мир заурядности отличается высокой конкуренцией, и в основании пирамиды находится много людей. Успех выбирает харизматических лидеров; неудачники должны прилагать усилия, чтобы достичь желаемого. Любящие и доброжелательные люди, которые заботятся о других, имеют несметное количество друзей; успех в любой сфере жизни автоматически достигается теми, кто обладает постоянной связью с шаблонами успеха. Теперь каждый из нас имеет возможность увидеть разницу между сильным энергетическим полем успеха и слабым энергетическим полем поражения.

ФИЗИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ И СИЛА.

Мы становимся здоровыми и благополучными, только если поступаем мудро. Но что такое мудрость? В соответствии с нашим исследованием, мудрость представляет собой связь с высокоэнергетическим аттрактором. Хотя в обычной жизни мы обнаруживаем смесь энергетических полей, преобладает то из них, которое обладает большей силой. Мы уже изучили достаточное количество материала для того, чтобы перейти к рассмотрению основного вывода из исследования аттракторов и динамики нелинейных систем: аттракторы создают контекст. По существу это означает, что мотив, основой которого становятся наши принципы, определяет способность понимать и в связи с этим наделять смыслом наши действия.

Данный эффект связи с нашими принципами выглядит особенно впечатляюще в области его влияния на физиологическое состояние организма. Связь с высокоэнергетическим аттрактором обеспечивает здоровье, а с низкоэнергетическим — заболевание. Этот синдром имеет вполне конкретный и предсказуемый характер. То, что высокая энергетика усиливает, а низкая ослабляет наш организм, было доказано с помощью наглядных опытов, полностью отвечающих требованию воспроизводимости и представляющих собой научный факт, который уже хорошо известен читателю.

Центральная нервная система человека обладает повышенной способностью различать поддерживающие и разрушающие жизнь влияния. Высокоэнергетические аттракторы, которые делают нас сильнее, способствуют выделению эндорфинов и оказывают тонизирующий эффект на все органы, тогда как неблагоприятные факторы, способствующие выделению адреналина, подавляют иммунную реакцию и ослабляют конкретные органы в зависимости от своего происхождения.

Именно на этом явлении основаны такие виды целитель–ства, как хиропрактика, акупунктура, рефлексология и многие другие. Все эти способы лечения направлены на исправление результатов нарушения энергетического равновесия; пока основная причина нарушения энергетического равновесия не будет исправлена, болезнь будет возвращаться снова и снова. Миллионы людей в группах самопомощи доказали, что здоровье и исцеление от целого ряда проблем в поведении и заболеваний наступает в результате соотнесения человеком своей жизни с действием высокоэнергетического аттрактора.

В самом общем рассмотрении физическое и психическое здоровье человека возможно только при наличии позитивного отношения к жизни. А любая болезнь как физического, так и психического происхождения связана с такими негативными эмоциями, как гнев, ревность, жестокость, жалость к себе, страх, беспокойство. В сфере психоанализа это позитивное отношение называется благополучными эмоциями, а негативное — критическими эмоциями. Хроническое пребывание под влиянием критических эмоций приводит к физическому или психическому заболеванию и сильному ослаблению личной силы человека.

Каким же образом человек может преодолеть негативное отношение к жизни и избежать ослабления силы и здоровья? Медицинские исследования говорят о том, что пациент должен оказаться в точке принятия решения. Искреннее желание измениться позволяет человеку стремиться к высокоэнергетическому аттрактору в его различных проявлениях.

Человек не может справиться с пессимизмом, оставаясь циником; популярная мысль о том, что человека можно узнать по его окружению, имеет в некоторой степени клиническое обоснование. Модели аттрактора стремятся завладеть любым принимающим их полем; поэтому все, что нам нужно, это довериться высокоэнергетическому полю, и тогда наши внутренние убеждения неожиданно начнут меняться. Это явление хорошо известно участникам групп самопомощи и отражено в высказывании: «Просто приведи себя на встречу». Если вы полностью раскрываетесь навстречу влиянию высокой энергии, она сразу же начинает «действовать», как говорится, «вы получаете ее посредством космоса».

В традиционной медицине распространено мнение, что стресс является причиной многих расстройств и заболеваний у людей. Проблема в том, что этот диагноз не называет ясных причин стресса. Обычно врачи обвиняют в его возникновении внешние обстоятельства, не понимая, что любой стресс является внутренним следствием отношения человека к жизни. Симптомы стресса появляются не в связи с какими–то событиями в жизни, а вследствие определенной человеческой реакции на эти события. Как мы уже говорили, развод может стать причиной страданий или облегчения. Проблемы на работе могут превратиться в очередной стимул или повод для волнений в зависимости от того, воспринимаете ли вы своего начальника как учителя или как великана–людоеда.

Наше отношение напрямую зависит от выбранных позиций, а позиции определяются мотивом и, соответственно, контекстом. Согласно общему способу интерпретации значения происходящих событий, одна и та же ситуация может выглядеть трагической или комической. Говоря языком физиологии, выбирая отношение, человек выбирает между анаболическими эндорфинами или катаболическим адреналином.

Было бы глупо утверждать, что на здоровье влияют только внутренние причины. Объективные факторы материального мира также могут увеличивать или уменьшать нашу силу. И здесь мы также можем использовать результаты кинезиологического эксперимента. Он ясно показывает, что синтетика, пластика, искусственные красители, консерванты, инсектициды и искусственные заменители сахара ослабляют тело, в то время как чистые, органические или сделанные человеческими руками вещества обычно делают нас сильнее. Если, например, мы проведем эксперимент с витамином С, мы обнаружим, что витамин С органического происхождения гораздо полезнее, чем витамин С, созданный с применением химических веществ; первый придает нам сил, а второй нет.

Яйца из–под курицы, которая питается органической пищей и живет в курятнике, содержат намного больше внутренней силы, чем яйца из–под запертых в клетку и выращенных на искусственном корме кур. Кажется, что сторонники здоровой пищи были правы с самого начала.

К сожалению, ни Американская медицинская ассоциация, ни Национальный совет по вопросам продовольствия и питания недостаточно осведомлены в том, что касается вопросов полезного питания. Сегодня научное сообщество наконец признало, что питание влияет на поведение и здоровье, однако это простое наблюдение стало причиной разногласий, когда мы с Лайнусом Полингом заявили двадцать лет назад в своей книге «Ортомолекулярная психиатрия», что питание определяет химический состав головного мозга и кровяного потока, обусловливая наше поведение, эмоции и психические расстройства.

Впоследствии автором была опубликована серия статей, посвященных результатам двадцатилетнего исследования, последняя из которых появилась в 1991 году. Данное исследование показало, что прием определенных витаминов предотвращает развитие неврологического расстройства под названием поздняя дискинезия. Часто это расстройство имеет необратимый характер и приводит большую часть пациентов к необходимости начать долгосрочное лечение и принимать сильные транквилизаторы. В исследовании приняли участие шестьдесят одна тысяча пациентов, лечившихся у ста разных докторов в течение двадцати лет. Исследование показало, что прием витаминов ВЗ, С, Е и В6 снижает риск про–грессирования этого страшного неврологического расстройства с 25 до 0,4 процента. (Среди шестидесяти одной тысячи пациентов, к которым применялась витаминная терапия в высоких дозах, только у тридцати семи продолжилось развитие заболевания, хотя изначально предполагалось, что эта цифра составит двадцать тысяч.).

Однако эта серия статей не встретила должного внимания в США, поскольку на тот момент еще не существовало парадигмы, которая обеспечила бы доверие к ней публики. Медицинские работники попросту не были заинтересованы в вопросах питания, а академическая медицина по традиции отнеслась неблагосклонно к новаторским предложениям. Уместно вспомнить о том, что один из недостатков человеческой природы состоит в упрямом стремлении удержать занятую позицию, несмотря на то что ее опровергает масса доказательств; единственный правильный способ реагировать на нежелание увидеть очевидное — это принять его. Как только мы действительно поймем то состояние, в котором находится человек, мы сможем почувствовать сострадание вместо прежнего осуждения и порицания. Сострадание является одним из самых высокоэнергетических аттракторов. Как мы увидим далее, способность к пониманию, прощению и принятию напрямую связана с нашим здоровьем.

БЛАГОПОЛУЧИЕ И БОЛЕЗНЬ.

В течение многих веков люди убеждались в том, что определенные болезни связаны с конкретными эмоциями и отношением к жизни. Средневековое представление о «меланхолии», например, соотносило депрессию с повреждениями печени. Сегодня многие физические недомогания имеют четкое отношение к различным эмоциям и стрессам.

То, что эмоции влияют на физиологическое состояние организма, неоднократно находило документальное подтверждение. Еще на заре психоанализа исследование с целью установления связи конкретных заболеваний с определенными психологическими конфликтами дало начало целому направлению, изучающему психосоматику. Все мы слышали о связи между болезнями сердца и людьми типа А в сравнении с типом Б, а также о том, что подавляемый гнев приводит к гипертонии и апоплексическому удару. Предложенная гипотеза гласила, что эмоции влияют на гормональный фон с помощью нейротрансмиттеров в различных зонах головного мозга, связанных с контролем за определенными органами посредством автономной нервной системы.

В последние годы тревога из–за распространения СПИДа дала новый толчок в исследовании иммунной системы человека. Согласно общим заключениям, любой стресс приводит к подавлению деятельности вилочковой железы, из–за этого нарушается система защиты организма. Однако различные исследовательские подходы к этому вопросу так и не смогли обнаружить взаимосвязи между системой верований и отно–шением к жизни и проистекающим отсюда контекстом восприятия, который определяет природу человеческого опыта. Этиология стресса всегда связана со склонностью организма реагировать на раздражающие стимулы вполне определенным и характерным образом. Используя знания из математики нелинейных систем и изучения аттракторов, мы можем разработать гипотезу об изначальной природе заболевания.

Идея или совокупность мыслей возникает в сознании в виде отношения, которое сохраняется в течение какого–то периода времени. Это отношение связано с энергетическим полем аттрактора, которое сообщает силу или делает нас слабее. В результате наше восприятие мира привносит в жизнь события, которые становятся толчком для появления определенных эмоций. Все отношения, мысли и верования также связаны с помощью неких потоков энергии, которые называются «меридианами», со всеми нашими органами. Кинезиологическое исследование доказывает, что особые акуиунктурные точки соотносятся с определенными позициями, а меридианы, в свою очередь, служат энергетическими каналами для мышц и органов тела. Эти специфические меридианы традиционно получали названия в соответствии с органами, которым они поставляют энергию, то есть, например, сердечный меридиан, меридиан желчного пузыря и так далее.

Нет ничего загадочного в этих жизненно важных внутренних связях, и их присутствие может быть продемонстрировано любому человеку в течение нескольких секунд, — как мы знаем, если в нашем сознании присутствует определенная негативная мысль, то непосредственно связанная с ней мышца будет становиться слабее; если мы заменим эту мысль на позитивную, то эта мышца моментально окрепнет. Связь между разумом и телом имеет непосредственный характер, поэтому реакции тела ежесекундно изменяются в ответ на наши мысли и сопутствующие им эмоции.

Мы уже обращались к закону чувствительной зависимости от исходных условий в рамках науки о динамике нелинейных систем и ее математике |90]. Давайте вспомним, что он описывает способ, с помощью которого малейшее изменение в исходных данных может привести к очень серьезным сдвигам в конечном результате. Это происходит потому, что повторение небольших отклонений с течением времени приводит к заметному сдвигу в структуре или даже к качественному изменению и появлению новой сути, если прирост происходит логарифмически. Эффект от незначительного отклонения становится все больше до тех пор, пока в итоге не начинает оказывать влияние на всю систему так, что возникает новая энергетическая модель, которая тем же способом может затем дать начало следующей вариации и так далее.

В мире физики этот процесс называется «турбулентностью» и является объектом бесконечного множества исследований, особенно в сфере аэродинамики, объединяя усилия специалистов в области физики и математики. Когда подобная турбулентность возникает в энергетических полях аттрактора сознания, она создает эмоциональное расстройство, которое продолжается, пока не будет установлен новый уровень го–меостаза.

Когда разум находится под влиянием негативного восприятия мира, прямым следствием этого становится повторение небольших отклонений в энергетических потоках к различным органам тела. Эти отклонения вызывают патологические изменения функций невидимого поля, управляющего физиологией организма. Эти изменения происходят посредством переноса электронов, нервно–гормонального баланса, состояния питания и так далее. В результате скопление бесконечно малых изменений может быть установлено с помощью таких измерительных методик, как электронная микроскопия, магнитное изображение, рентгеновские лучи или биохимический анализ. Но к тому времени, когда эти изменения становятся заметны, болезнь заходит уже слишком далеко в своем развитии.

Мы можем сказать, что невидимый мир мыслей и отношений становится видимым вследствие привычных реакций нашего тела. Если подумать о миллионах мыслей, которые постоянно проходят через наше сознание, то не удивительно, что состояние тела может серьезно измениться, отражая господствующие мысленные модели, а также генетическое влияние и влияние факторов окружающей среды. Благодаря неизменности и повторяемости стимулов, которые действуют через закон чувствительной зависимости от исходных условий, происходит видимое развитие болезни. Однако стимулы, которые вызывают этот процесс, могут быть столь незначительными, что мы не в состоянии их обнаружить.

Если эта схема образования болезни верна, тогда все болезни должны быть обратимы путем изменения мысленных моделей и привычных реакций. В действительности спонтанные выздоровления от любой известной человечеству болезни были не раз засвидетельствованы на протяжении всей истории. Этот феномен стал и предметом обсуждения в передаче «20/20» Американской радиовещательной компании «Эй–Би–Си» (ABC) 8 апреля 1994 года. Традиционная медицина не раз подтверждала спонтанные случаи «исцелений», но никогда не обладала необходимыми инструментами для того, чтобы объяснить это явление. Хотя даже современные хирурги очень неохотно берутся оперировать человека, который полностью убежден в том, что умрет во время операции, потому что именно это часто и случается с такими пациентами.

В Обществе анонимных алкоголиков считается, что выздоровление невозможно до тех пор, пока человек коренным образом не изменит свою личность. Это основное правило, впервые доказанное основателем общества Биллом В., есть глубокая трансформация всей системы взглядов, которая сопровождается неожиданным скачком в сознании. Такая большая метаморфоза в отношении впервые была исследована психиатром, доктором медицины Гарри Тибутом из Гринвича, штат Коннектикут. Он лечил страдающую от алкоголизма отчаявшуюся женщину по имени Марти Манн, первую женщину, ставшую членом Общества анонимных алкоголиков. С ней произошла внезапная перемена, которая была непостижима с точки зрения всех известных терапевтических методик. Тибут отмечал, что из раздраженного, жалеющего себя, нетерпимого и эгоистичного создания она превратилась в доброжелательное, милое, прощающее и любящее существо. Ее пример важен, поскольку наглядно демонстрирует этот основной элемент в исцелении от любой прогрессирующей или безнадежной болезни. Тибут написал первую серию статей на тему своих наблюдений под названием «Сила подчинения».

В любом изученном случае исцеления от безнадежной и неизлечимой болезни присутствовал этот огромный скачок в сознании, благодаря которому влияние аттрактора, обусловившего начало патологического процесса, теряло свою власть над человеком. Необходимые этапы для выздоровления от таких тяжелых заболеваний были официально оформлены первыми ста излечившимися алкоголиками; позже они превратились в хорошо известные двенадцать шагов, которые теперь используются Обществом анонимных алкоголиков и многими другими последовавшими за ними группами самопомощи. Тот факт, что следование этим шагам помогло исцелиться миллионам людей, говорит, что опыт обладает универсальным характером и может быть применен по отношению к любому заболеванию. Совет, который Карл Юнг дал Роланду: «Полностью посвятите себя деятельности в какой–нибудь понравившейся вам группе духовного развития, неважно, верите ли вы в это или нет, и надейтесь, что с вами случится чудо», — может оказаться верным для любого, кто хочет избавиться от прогрессирующего заболевания.

В случае спонтанного исцеления часто наблюдается сильное увеличение способности любить и осознание важности любви как фактора, способствующего исцелению. Во многих книгах, которые находятся в списках бестселлеров, говорится, что любить — значит вести благотворный образ жизни. Но разум в силу своей гордыни сопротивляется переменам. Любовь может возникнуть, только если мы перестанем осуждать, бояться и ненавидеть других людей. Такая резкая перемена может сбить с толку; кроме того, необходимо мужество, чтобы преодолеть временные неудобства, связанные с личностным развитием. Исцеление зависит от готовности по–новому взглянуть на себя и на свою жизнь. Сюда же относится способность противостоять внутренним страхам, когда наша система взглядов проходит проверку на прочность. Люди лелеют и цепляются за свою ненависть и обиды; для того чтобы исцелить человечество, возможно, понадобится надолго изолировать целые народы из мира злобы, жестокости и мести.

Основная сложность в отношении мыслей и поступков, которые связаны с энергетическими полями с оценкой менее 200 баллов, заключается в том, что они вызывают обратную реакцию. Хорошо знакомый нам закон видимой Вселенной гласит, что любая сила приводит к появлению равноценной силы противодействия. Поэтому любые нападения, будь то на ментальном или физическом плане, приводят к возникновению обратной реакции. Злоба буквально становится причиной болезни; все мы являемся жертвами своей собственной недоброжелательности. Даже тайные жестокие мысли приводят к физиологическим нарушениям в нашем теле.

С другой стороны, смех, как и любовь, исцеляет, поскольку он возникает благодаря видению малого контекста с позиции более широкого контекста, частью которого он является. Это автоматически избавляет наблюдателя от роли жертвы. Каждая шутка напоминает о том, что наша реальность преходяща и выходит за рамки подробностей случившегося. Например, «черный» юмор основан на парадоксальном сопоставлении противопоставлений; тогда основная часть волнения переходит в смех. Смех часто сопутствует неожиданному обретению просветления. Остерегайтесь не обладающего чувством юмора человека, организации или системы взглядов; отсутствие юмора всегда говорит о стремлении контролировать и подчинять себе, даже если официально провозглашенная цель заключается в достижении процветания или мира.

Человек не может создать мир как таковой. Мир является естественным состоянием дел, когда то, что мешает, должно быть устранено. Совсем немногие люди относятся к искренним приверженцам мира, воспринимая его как свою жизненную цель. В своей личной жизни люди предпочитают быть «правыми» любой ценой, невзирая на последствия для своих взаимоотношений с окружающими или для себя лично. Попытка оправдать себя является настоящим врагом мира. Если проблема решается путем принуждения, ни о каких мирных договоренностях не может быть и речи.

Сама сфера здравоохранения является прекрасным примером того, как попытки контролировать только усложняют ситуацию и приводят к росту бюрократического аппарата. Сложности дорогостоящи, а системы настолько же слабы и неэффективны, насколько те отношения, которые лежат в их основе. Системы, которые связаны с низкоэнергетическими полями аттрактора, неэффективны, и из–за своей внутренней фальши они становятся расточительными и громоздкими. Сфера здравоохранения настолько отягощена страхом и различными инструкциями, что она едва может функционировать. Исцеление от людских болезней или исцеление самой сферы здравоохранения может произойти только в случае целенаправленных шагов по изменению мотива и отказа от самообмана для того, чтобы обрести новую ясность видения. Негодяев не существует; проблема заключается в разрегулировке самой системы.

Если мы скажем, что здоровье, эффективность и процветание являются естественными состояниями при условии пребывания в гармонии с реальностью, тогда нам следует заняться самонаблюдением вместо того, чтобы винить в своих неудачах других людей или обстоятельства. Действие аттракторов подчиняется законам физики, даже если речь идет не о ньютоновой физике; простить — значит получить прощение. Как мы уже неоднократно наблюдали, во Вселенной, где все взаимосвязано, не существует такой вещи, как «случайность», и ничто не находится вне Вселенной. Поскольку мы не видим силы причинно–следственных связей, а только наблюдаем проявление ее последствий, у нас создается иллюзия «случайности» событий. Внезапное и неожиданное событие может показаться беспорядочным, не связанным с очевидными причинами, однако его истинное происхождение может быть установлено с помощью исследования. Внезапная болезнь всегда имеет объективную причину в прошлом; даже склонность к несчастным случаям подразумевает влияние множества мелких подготовительных шагов перед тем, как «несчастный случай» произойдет на самом деле.

Развитие заболевания является доказательством, что работа сознания идет неправильно, и именно здесь сосредоточена сила для того, чтобы произвести необходимые изменения. Если вы будете лечить только физические проявления болезни в рамках модели А->Б->В, которая обращается только к следствиям, а не к причинам, вы не сможете устранить источник заболевания, и тогда лечение будет скорее вспомогательным, а не исцеляющим. Однако вы можете очень быстро избавиться от многолетнего горя с помощью изменения своего отношения к происходящему; и, хотя кажется, что этот сдвиг в сознании происходит за считанные секунды, иногда на внутреннюю подготовку к этому шагу уходят целые годы жизни.

Мы помним, что критической точкой любой сложной системы является место, где необходима лишь минимальная сила, чтобы видоизменить всю систему. Один ход пешкой на шахматной доске полностью меняет дальнейшие возможности развития игры. Любая деталь системы взглядов, которой мы придерживаемся, создает последствия, которые изменяют ситуацию в лучшую или в худшую сторону. Именно поэтому не существует безнадежных или неизлечимых состояний; где–то когда–то кто–то уже получил исцеление с помощью описанного нами процесса.

Не только для исцеления, но и для любого существенного успеха на пути развития сознания полезно проявлять сочувствие по отношению к себе и всему человечеству, которое продолжает свою нелегкую эволюционную борьбу. Только так мы сможем исцелять и получать исцеление. И только это дает нам надежду избавиться от любой болезни как физического, так и духовного происхождения.

Означает ли это, что, достигнув уровня безусловной Любви, мы станем бессмертными? К сожалению, протоплазма физического тела уязвима к своей собственной генетической программе, а также факторам окружающей среды. Однако при достижении уровня сознания 500 баллов и выше возникает ощущение, что смерть — всего лишь иллюзия, и жизнь продолжается за рамками ограничений, накладываемых нашим восприятием и пребыванием в физическом теле; сознание представляет собой жизненную энергию, которая дает жизнь телу и одновременно существует за его пределами в другой сфере бытия.

Часть 3.

СМЫСЛ.

БАЗА ДАННЫХ СОЗНАНИЯ.

Великий швейцарский психолог Карл Юнг, обратив внимание на универсальность архетииических структур и символов, ввел понятие «коллективного бессознательного», в котором, как в бездонном колодце, хранится весь опыт, накопленный человечеством. Мы можем думать о нем как об обширной невидимой базе данных человеческого сознания, которая обладает могущественными универсальными организующими структурами. Этой базе данных, куда входит вся информация, когда–либо бывшая доступной для человеческого сознания, присущи удивительные внутренние способности; она гораздо больше, чем обычное хранилище информации, куда мы можем обратиться в поиске нужных данных. Обладая сведениями обо всем, что когда–либо случалось в мире, эта база данных способна «знать» фактически ответ на любой вопрос в момент, когда мы его «задаем».

Именно она является источником информации, полученной с помощью подсознания, интуиции или предчувствия, предсказательных систем или снов, а также «счастливых» догадок. Это источник вдохновения для гениальных людей, кладезь вдохновения и «сверхъестественных» посланий, включая «предвидение». И конечно, эта база данных стала основой для проведения кинезиологических испытаний. Ученые, которых волнует проблема «паранормальных» явлений или нерационального знания, обычно приводят логичные — или нелогичные — возражения против ньютоновых представлений об одновременности, причинности, времени и пространстве.

Вселенная больше, чем нам кажется. Эти же ученые, посмотрев на ночное небо, будут рады увидеть там свое любимое созвездие. Но созвездий не существует. Эти знакомые нам «узоры» звезд состоят из световых точек, возникающих в совершенно не связанных между собой источниках, на расстоянии нескольких миллионов световых лет. Некоторые из них находятся в различных галактиках, а другие служат границей между этими галактиками; многие звезды сгорели тысячи лет назад и прекратили свое «существование». Эти огни не взаимосвязаны в пространстве и во времени. Однако наблюдатель проецирует на небо не просто образ ковша, или медведицы, или человека, но определенную структуру, или «созвездие». Зодиак до сих пор существует, поскольку мы воображаем себе его в полном смысле этого слова. Астрология все еще «работает» и для многих людей остается весьма полезным эвристическим инструментом, который помогает им разобраться в себе и своих взаимоотношениях. Почему бы нет? База данных сознания не имеет границ.

База данных функционирует подобно электростатическому конденсатору с потенциалом ноля, а не с батареей накопленного заряда. Если вопрос задай, значит, на него уже есть потенциальный ответ. Это объясняется тем, что и вопрос, и ответ возникают из одной и той же парадигмы и поэтому полностью согласованы между собой. Если есть движение «вверх», значит, также существует движение «вниз». Причинность представляет собой скорее одновременность, а не последовательность событий. Юнг использовал термин «синхроничность» для того, чтобы объяснить это явление в человеческой жизни[35]. Как мы уже поняли из изучения современной физики, событие «здесь» не становится «причиной» события «там». Вместо этого они оба возникают одновременно.

Какая же связь существует между этими событиями, если не ньютонова линейная последовательность между причиной и результатом? Очевидно, что два события соотносятся или взаимосвязаны друг с другом неизвестным нам образом, но не с помощью силы тяжести, магнитного ноля, космического потока или эфира; эта связь осуществляется посредством поля аттрактора, обладающего силой, которая заключает в себе эти события. Мы можем быть уверены в этом, потому что в противном случае эти события воспринимались бы нами вовсе не как события, происходящие одновременно или взаимосвязанные во времени.

«Связь» между двумя событиями происходит только в сознании наблюдателя — он «видит» связь и описывает «пару» событий, предполагая, что они соотносятся друг с другом. Эта взаимосвязь является лишь идеей, возникшей в разуме наблюдателя; вовсе не обязательно, чтобы какое–то дополнительное событие произошло во Вселенной. Ничто не может случиться, если отсутствует структура аттрактора, лежащая в основе данного события. Поэтому вся проявленная Вселенная одновременно является собственным выражением и реализацией.

Универсальное знание всемогуще и вездесуще. Неизвестное и известное находятся рядом друг с другом. Известное появляется из неизвестного, если мы просто задаем вопрос. Проект Эмиайр–стейт–билдинг возник в сознании создавшего его архитектора. Человеческое сознание является посредником, с помощью которого невидимая идея имеет возможность материализоваться в виде «этого здания» и, таким образом, обрести вечное существование. То, что «случилось» на тридцать второй улице Нью–Йорка в 1933 году, сегодня может увидеть любой человек. Но то, что «произошло» в сознании архитектора этого здания, также записано во вселенской базе данных для того, чтобы каждый человек мог получить доступ к этой информации. И идея, и ее материальное воплощение продолжают свое существование, хотя и на различных уровнях восприятия. Воплотив свой замысел в бетоне и стали, архитектор просто помог нам познакомиться со своей идеей.

«Нормальные» люди весьма озабочены своей ролью посредников, передающих идеи из невидимого мира АБВ в материальный мир А-.Б-.В. Выдающиеся личности живут в основном в мире АБВ (тех, кто находится за пределами этого мира в области чистого сознания, полностью лишенного форм, мы называем мистиками). Таким людям ведом источник происхождения всего сущего; им неинтересен процесс превращения идей в видимые и проявленные объекты. В повседневной жизни это творческие личности, которые открывают новые предприятия, а затем передают руководство и управление делами другим людям. Те, кто находится на еще более высоком уровне сознания, — мистики — приходят к выводу о том, что только уровень АБВ является «реальным», тогда как видимый мир представляет собой сон или иллюзию. Здесь следует подчеркнуть, что это всего лишь еще одна ограниченная точка зрения. Нет ничего реального или не–реального, есть только сущее. И это сущее неизменно независимо от различных точек зрения на этот вопрос.

Жизнь без формы трудно вообразить, хотя, с другой стороны, именно такая жизнь является высшей реальностью, включающей в себя инь и ян, ненроявленное и проявленное, имеющее форму и бесформенное, видимое и невидимое, преходящее и вечное. Поэтому реальный мир — это одновременно и Реальный мир, поскольку Вселенная Возможностей должна содержать в себе все сущее. Таким образом, процесс сотворения мира продолжается бесконечно, или же мы должны сделать вывод о том, что этот процесс вообще не существует. Поиск «начала» сотворения мира приведет нас к искусственно созданному понятию времени. «Начало» любого процесса за пределами времени не может оказаться внутри времени. Теория «Большого взрыва» может возникнуть только в разуме наблюдателя.

Все во Вселенной взаимосвязано. Так как Вселенная и сознание представляют собой единое целое, она рада помочь нам претворить в жизнь все, что мы пожелаем найти «за пределами нашего мира». Проблема заключается в определении понятия причины, которое искажает вопрос, предполагая необходимость отклонения во времени, некой последовательности, цепочки событий. Выйдя за рамки временных ограничений, мы поймем, что причин вообще не существует.

Мы можем утверждать, что проявленный мир появляется из непроявленного, но это утверждение вновь будет подразумевать наличие последовательной цепочки причин, то есть не–проявленное — проявленное. За пределами времени, которое неизбежно сводит нашу способность к постижению к простой последовательности, не существует прошлого и будущего. В этом случае можно также предположить, что проявленная Вселенная служит причиной для непроявленной Вселенной, и на определенном уровне понимания это утверждение будет абсолютно истинным. Если, например, мы посмотрим на электроны, выстроенные на одной стороне диэлектрического пространства, и протоны, расположенные на другой стороне, в состоянии идеального баланса, как мы сможем понять, кто из них заставляет других занимать определенное положение? Точно так же, хотя исцеление происходит в результате сострадания, оно не является его «причиной». В энергетическом поле 600 баллов и выше любая энергия будет оказывать исцеляющее действие.

Источник всей жизни и всех форм, безусловно, гораздо величественнее своих проявлений, однако между ними нет никакой разницы и разделения. Не существует ни одного концептуального свидетельства в пользу отделения Творца от его создания. Согласно Библии, сущее всегда есть, было и будет.

В этом случае время является ключевой точкой восприятия уже завершенной голограммы, оно представляет собой результат субъективного ощущения постепенно смещающегося угла зрения. У этой голограммы нет начала и конца. Она имеет законченную и совершенную форму, на самом деле видимость «незаконченности» является частью ее завершенности. Даже феномен «развертывания» отражает ограниченную точку зрения. Не существует свернутой и развернутой Вселенной, есть только универсальное знание, которое находится в постоянном становлении. Наше восприятие происходящих во времени событий схоже с восприятием путешественника, который наблюдает за разворачивающимся перед ним пейзажем. Но говорить о пейзаже, что он разворачивается перед человеком, означает просто использовать фигуральное выражение; на самом деле ничто не разворачивается; ничто не становится проявленным. Мы можем говорить только о продвижении вперед по пути нашего познания.

Эти парадоксы исчезают внутри более крупной парадигмы, включающей в себя все противоположности, которые существуют только в восприятии наблюдателя. Выход за рамки идеи о присутствии противоположных начал мгновенно происходит на уровне сознания 600 баллов и выше. Представление о том, что есть «познающий» и «познаваемое», — само по себе дуалистично, поскольку оно разъединяет субъект и объект (что опять–таки может произойти только в случае искусственно созданной точки наблюдения). Творец всего сущего на небесах и на Земле, всего видимого и невидимого остается за рамками своего творения и одновременно является с ним единым целым. Поэтому жизнь — это просто утверждение, что знание обладает знанием о самом себе и о своем проявлении в виде сознания.

Онтология не должна быть умозрительной. В конце концов, она является всего лишь теологией существования; любой, кто знает о том, что он существует, уже имеет доступ к самым сокровенным тайнам бытия. Есть только одна абсолютная истина, все остальное всего лишь полуправда, основанная на свидетельствах ограниченного восприятия и позициональности. «Быть или не быть» — это не выбор; человек может принять решение стать тем или другим, но быть — это единственная имеющаяся у нас возможность.

Все, о чем было сказано выше, уже не раз упоминалось в истории человечества мудрецами, которые смогли преодолеть дуальность в своем сознании. Однако само утверждение о том, что понимание не–дуальности существования важнее понимания его дуальности, вновь приводит нас к иллюзии. В итоге нет ни дуальности, ни не–дуальности, есть только знание. Только знание может утверждать, что оно находится за пределами любых идей, включая идею о «сущем» и «не сущем». Это должно быть так, поскольку только сознание может породить представление о «существовании».

Знание выходит за пределы сознания. Поэтому можно сказать, что Абсолют непостижим, потому что он недоступен для познания, то есть недостижим для сознания. Те, кто смог достичь подобного состояния знания, говорят, что его невозможно описать или объяснить человеку, который не испытал схожих ощущений внутри данного контекста. Однако это истинное универсальное и вечное состояние Реальности, просто мы отказываемся признать это. Признание этого факта ведет к просветлению и окончанию эволюции сознания в точке выхода за пределы собственного «Я».

ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ.

Тысячи расчетов и огромное количество измерений, полученных в результате кинезиологических испытаний и анализа исторических данных, показывают, что в среднем увеличение уровня сознания мирового населения составляет чуть больше пяти пунктов в течение продолжительности одной жизни. По–видимому, из бесчисленных событий своей жизни мы обычно усваиваем только несколько уроков. Обретение мудрости — это медленный и болезненный процесс, и очень немногие готовы отказаться от привычных, пусть даже ошибочных взглядов; сопротивление человека к изменениям или росту весьма значительно. Кажется, что большинство людей готовы скорее умереть, чем изменить систему взглядов, удерживающую их на более низких уровнях сознания.

Если это правда, то каков же прогноз развития человечества? Можно ли считать, что увеличение сознания на пять пунктов в течение одного поколения — это предел человеческих возможностей? Этот важный вопрос заслуживает внимания.

Во–первых, как можно видеть из распределения уровней сознания среди мирового населения, большая часть людей находится на низших ступенях эволюционной шкалы, пытаясь с помощью принуждения компенсировать свою беспомощность. Среди более развитых культур наблюдается больший разброс. Япония извлекла выгоду из уроков Второй мировой войны и сделала большой скачок в развитии. С другой стороны, совокупный уровень сознания американцев снизился в результате войны во Вьетнаме; нам еще предстоит увидеть то, чему научила эта война.

К сожалению, сфера массовой информации и развлечений эксплуатирует эмоциональный сенсуализм и таким образом склоняет людей на сторону насилия. Ежевечерний семейный просмотр кинофильмов с драками и убийствами превратился в традицию; наши дети вырастают на таких фильмах, обедняя свой разум. Американцы научились наслаждаться кровавыми сценами — чем страшнее и отвратительнее, тем лучше. Жестокость и разрушение стали привычными явлениями. В Фениксе, где не было поддержано предложение о том, что дети должны иметь разрешение родителей на ношение оружия, 1 января 1993 года (по сообщению «Эй–Би–Си») трехлетний ребенок застрелил другого ребенка, двух с половиной лет. Кажется, что общество устанавливает определенные саморазмножающиеся уровни сознания, которые прочно укореняются в различных социальных слоях.

Однако каждый человек обладает свободой выбора и, следовательно, значительным потенциалом для индивидуального изменения и приобретения дополнительного опыта, который предоставил бы ему альтернативные возможности для роста. Из изучения современной теоретической физики, динамики нелинейных систем и природы нелинейных уравнений очевидно, что, по крайней мере в теории, выбор не только возможен, но даже неизбежен. Неорганизованность возникает из упорядоченности; все структуры аттрактора взаимосвязаны невидимой «нитью», если так можно выразиться. Но как именно происходит выбор, который ведет к изменению? Что становится его причиной? Кто и почему делает этот выбор? Это основная тема исследования, в связи с которой мы бы хотели предложить несколько принципов.

Рост и развитие происходят неравномерно и нелинейно. Мы практически ничего не знаем об истинной природе роста или любого «процесса» в природе, коли на то пошло. Никто и никогда не изучал природу жизни, а только ее концепции и результаты. Математика еще не достигла того уровня, чтобы познать ее смысл; линейные дифференциальные уравнения дают приближенные, но не точные ответы. Обычное прорастающее зерно творит невероятные чудеса, тайная природа которых нам абсолютно неизвестна.

Как известно, рост как индивидуального, так и коллективного сознания может происходить либо медленно, либо внезапно. Он ограничен не внешними препятствиями, а поставленными целями. В каждую секунду любой человек обладает огромным числом возможностей, но он весьма редко совершает нужный выбор ввиду отсутствия контекста, который сделал бы эти возможности привлекательными. Выбор человека обычно ограничен его взглядами и дальновидностью.

Контекст, ценность и смысл имеют совершенно разное значение для невидимых энергетических структур в рамках единого организующего энергетического поля аттрактора, который, в свою очередь, является только частью еще более крупного аттрактора (и так далее) в бесконечном континууме Вселенной, в итоге включающем совокупное поле сознания. Хотя могущество такого комплекса энергетических структур выходит за рамки возможностей человеческого познания, его цельность доступна тем, кто достиг уровня сознания 600–700 баллов. Это дает некоторое представление о громадной способности к постижению у людей, находящихся на высоких уровнях сознания.

Самым важным элементом, облегчающим рост сознания, является готовность, которая позволяет с помощью новых средств оценки раскрыть свой разум навстречу новой гипотезе. Хотя мотивы для изменения столь же разнообразны, сколь многочисленны грани человеческого состояния, они обычно возникают неожиданно, когда разум сталкивается с головоломкой или парадоксом. Осознанное создание таких тупиковых ситуаций является привычной практикой в некоторых дисциплинах, например дзен, для того, чтобы перейти на следующий уровень сознания.

На нашей шкале сознания есть две критических точки, которые указывают на качественно новую ступень развития. Первая из них находится на уровне 200 баллов, это начальный уровень обретения силы. Здесь возникает готовность перестать обвинять себя и окружающих и взять на себя ответственность за свои поступки, чувства и взгляды. Пока ответственность и принятие решений перекладываются на других, человек остается в положении беспомощной жертвы. Вторая критическая точка расположена на уровне 500 баллов, которого человек достигает, когда делает любовь и безусловное прощение образом своей жизни, проявляя доброту ко всем людям, вещам и событиям без исключения. (В группах самопомощи, которые работают по программе «Двенадцать шагов», считается, что не существует справедливых и обоснованных обид. Даже если кто–то «поступил с вами плохо», вы сами вправе решить, как быть дальше, и отпустить свою обиду.) Как только человек берет на себя данные обязательства, он начинает по–новому воспринимать мир, а его восприятие становится более глубоким.

Сначала очень трудно представить себе, что отношение может изменить окружающий мир и значительно обогатить жизненный опыт человека. Но — как и в том случае, когда вы наблюдаете за голограммой, — то, что вы видите, полностью зависит от вашего угла зрения. Тогда под каким же углом зрения мы смотрим на «реальность»?

На самом деле это голографическая Вселенная. Каждая точка зрения отражает позицию, которая определяется индивидуальным уровнем сознания наблюдателя. Если вы смотрите на голограмму с одной стороны, ваше восприятие вряд ли совпадет с точкой зрения наблюдателя, который смотрит на нее с другой стороны. «Должно быть, он сошел с ума!» — обычная реакция на такие широкие расхождения во взглядах. Мир представляет собой не отображения, как это часто утверждают, а огромный набор голограмм в бесконечных измерениях, которые закреплены во Времени и Пространстве и создают только одно изображение. Опыт людей также является частью голографических рядов всех когда–либо существовавших полей аттракторов. Физический мир осязаем. В нем есть текстура, цвет, размер и такие пространственные отношения, как местоположение и форма. Все это также является частью некой последовательности, которая наряду со всеми остальными качественными характеристиками возвращается «в конечном счете» к исходному источнику своего существования — настоящему моменту времени.

Мы можем сказать, что голограмма по сути являет собой процесс, который находится в постоянном развитии. В трехмерной голограмме все непрерывно изменяется. А что же тогда происходит с четырехмерной голограммой? По–видимому, она включает в себя все возможные события одновременно. Кажется, чтобы что–то изменить, необходимо какое–то время, но если возможно выйти за рамки временных ограничений, тогда мы можем утверждать, что такое явление, как последовательность событий, просто не существует. Если все присутствует в настоящем, тогда невозможно следовать от одного момента времени к другому. Каждая голограмма — это постоянно развивающаяся проекция бесконечной нелинейной матрицы событий, которые соотносятся друг с другом посредством не причинно–следственных, а синхронных связей. Поэтому на уровне развития сознания от 600 до 700 баллов все, что было, есть и будет, воспринимается в виде завершенной, одномоментной голографической возможности. На данном этапе определение «невыразимый в словах» начинает приобретать смысл.

Давайте попытаемся разобраться в этом лучше с помощью следующего примера. Представьте себе «бомжа» на углу улицы.

В прекрасном фешенебельном районе огромного города стоит одинокий старик в лохмотьях, опершись на угол богатого особняка. Давайте посмотрим на него с точки зрения различных уровней сознания и отметим разницу между этими способами восприятия.

На нижнем уровне шкалы сознания 20 баллов, уровне Позора, бомж кажется грязным, отвратительным и бесчестным. На уровне 30 баллов (Чувство вины) человек способен обвинить его за то, что он опустился до такого состояния. Он имеет то, что заслуживает; скорее всего, это ленивый мошенник. На уровне 50 баллов (Апатия) его положение покажется безнадежным свидетельством в пользу того, что общество ничего не может сделать, чтобы помочь бездомным. На уровне 75 баллов (Горе) старик выглядит ужасным, недружелюбным и несчастным.

На уровне сознания 100 баллов (Страх) мы можем воспринимать его как угрозу, опасность для общества. Возможно, нам следует вызвать полицию, прежде чем он совершит какое–нибудь преступление. На уровне 125 баллов (Желание) он может представлять собой неразрешимую проблему — почему никто ничего не делает, чтобы помочь ему? На уровне 150 баллов (Гнев) старик может выглядеть жестоким, или, с другой стороны, мы сами можем почувствовать ярость при виде того положения, в котором он находится. При уровне 175 баллов (Гордыня) бомж воспринимается как помеха или человек, лишенный самоуважения. На уровне 200 баллов (Смелость) мы способны поинтересоваться, есть ли поблизости приют для бездомных; все, что ему нужно, это работа и крыша над головой.

На уровне 250 баллов (Нейтралитет) бомж воспринимается совершенно спокойно, возможно, даже вызывает интерес. «Живи и дай жить другим», — говорим мы в такой ситуации; в конце концов, он никому не причиняет вреда. На уровне 310 баллов (Готовность) мы можем подойти к нему, чтобы утешить и подбодрить этого человека на углу улицы, либо стать добровольцем в какой–нибудь местной благотворительной организации. На уровне 350 баллов (Принятие) человек на углу кажется интригующим. Возможно, ему есть что рассказать; он находится здесь по причинам, о которых мы можем никогда не узнать. На уровне 400 баллов (Разум) бомж превращается в свидетельство современных экономических и социальных проблем или, возможно, хорошим объектом для глубокого психологического изучения.

На более высоких уровнях сознания старик кажется не только интересным, но и дружелюбным и привлекательным. Вероятно, мы сможем представить себе, что на самом деле он просто смог преодолеть рамки социальных ограничений, превратившись в свободного и радостного человека, обладающих) мудростью и спокойствием благодаря своей непривязанности к материальным вещам. На уровне 600 баллов (Гармония) он предстает перед нами в качестве какой–то души, временно пребывающей в теле этого человека.

Итак, при более близком рассмотрении видно, что наша реакция на бомжа изменяется в зависимости от того уровня сознания, на котором мы находимся. Некоторым он покажегся безопасным, другие испугаются или придут в уныние. Некоторых людей разозлит вид этого старика, а других заинтересует и приведет в восторг. Поэтому некоторых он станет избегать, а других с удовольствием поприветствует. (Недаром говорят, что мы притягиваем в свою жизнь те энергии, которые сами излучаем[36].).

В зависимости от того, что позволяет увидеть уровень сознания, на котором мы находимся, мы воспринимаем окружающий мир как пассивные наблюдатели. Также верно то, что, направив восприятие на то, что называется реальностью, мы станем реагировать на происходящее в манере, которая будет определяться уровнем нашего сознания. Внешние события могут определять условия, однако они не способны регулировать уровень человеческой реакции. В качестве примера мы можем обратиться к более конкретной ситуации из современной карательно–исправительной системы.

Оказавшись в одинаковых и чрезвычайно стрессовых условиях, заключенные по–разному реагируют на новую обстановку, в зависимости от того, «откуда они пришли». Заключенные, находящиеся па самых низких уровнях шкалы сознания, иногда пытаются покончить жизнь самоубийством, попав в тюрьму. Другие сходят с ума из–за чувства вины. Некоторые в подобных обстоятельствах приходят в отчаяние, замыкаются в себе и перестают принимать пищу. Встречаются такие, которые закрывают лицо руками, чтобы скрыть набегающие на глаза слезы горя. Очень часто люди испытывают страх, который выражается в форме либо параноидальной самозащиты, либо вульгарного подхалимства. Здесь же мы можем встретить заключенных с более высоким уровнем энергии, которые проявляют агрессию и ярость. Везде присутствует гордыня в виде напускного бравирования и стремления доминировать.

С другой стороны, некоторые заключенные находят смелость, чтобы взглянуть правде в глаза и начать трезво оценивать свою жизнь. Всегда находятся те, кто просто «приспосабливается к тяжелым обстоятельствам» и пытается чему–то научиться. На уровне Принятия мы видим заключенных, которые ищут помощи и присоединяются к группам поддержки. Среди тех, кто оказался в тюрьме случайно, нередко попадаются те, кто приобретает интерес к изучению нового предмета, занятиям в тюремной библиотеке или занимаются изучением Уголовного кодекса (некоторые из наиболее известных книг были написаны людьми, находящимися в тюремном заключении). Некоторые заключенные переживают полную трансформацию сознания и начинают проявлять любовь и бескорыстную заботу о своих товарищах. Известны случаи, когда заключенные смогли получить доступ к высокоэнергетическим полям и достичь заметного духовного роста или даже обрести просветление.

Наша реакция зависит от окружающего мира, на который мы реагируем. То, кем мы становимся, и то, что мы видим, определяется нашим восприятием, которое, попросту говоря, и создает наш мир. Интересно отметить, что чем ниже на шкале сознания находится человек, тем труднее ему удается поддерживать близкое общение. На самых низких уровнях люди стремятся избегать даже визуального контакта с окружающими. С другой стороны, по мере продвижения вверх по нашей шкале человек приобретает способность пристально смотреть в глаза собеседнику на протяжении долгого времени. Всем, наверное, знакомы настороженный взгляд виновного, острый взгляд врага и бесхитростный открытый взгляд честного человека. Сила и восприятие идут рука об руку.

Как же работает восприятие, каков механизм его действия? То, что восприятие имеет субъективный и индивидуальный характер, можно доказать с помощью очень простого примера: многим знаком инсценированный судебный процесс на юридическом факультете, когда разные свидетели рассказывают о противоречащих друг другу подробностях одного и того же события. Механизм восприятия напоминает кинотеатр, в котором кинопроектором является само сознание. Изображения на кинопленке представляют собой энергетические структуры аттрактора, а движущиеся фигуры на экране становятся миром, который мы воспринимаем и называем «реальностью». Мы можем сказать, что конфигурации фильма являются полями аттрактора АБВ, а движущиеся изображения на экране — последовательностью событий А->Б->В, которые мы наблюдаем в мире материи.

Эта схема представляет собой модель для лучшего понимания природы причинности, которая происходит на уровне кинопленки, а не на уровне экрана. Поскольку мир обычно направляет свои усилия на экран жизни на уровне А->Б->В, они оказываются неэффективными и затратными. Причинность возникает на энергетических уровнях структур аттрактора, уровне конфигураций АБВ, отпечатанных на фильме разума и освещаемых сознанием.

Природа потока сознания, структуры его мыслей, восприятия, чувств и воспоминаний определяется влиянием энергетического поля господствующего аттрактора. Необходимо помнить о том, что это господство зависит от воли человека. Оно не навязывается извне, а представляет собой результат его собственного выбора, взглядов и целей.

Совершенно добровольно мы координируем свои действия со структурами Поля, которые определяют специфику восприятия и влияют на наши решения в соответствии с присущими им системами ценностей. То, что на одном уровне сознания кажется важной и интересной информацией, на другом уровне может выглядеть скучным или даже отталкивающим; истина субъективна. Это звучит пугающе. Современное отношение к науке как к истине в последней инстанции является следствием небезопасной попытки почувствовать, что «где–то там» существует некий измеримый, полностью предсказуемый, объективный мир, которому мы можем доверять.

Однако, преодолев эмоциональные искажения восприятия, наука сама же создает другое концептуальное искажение ввиду ограничения своих параметров. Наука по необходимости должна вырвать данные из контекста для того, чтобы изучить их, но в итоге именно контекст определяет важность или ценность полученной информации. Недавние открытия теоретической физики могут найти свое подтверждение в любой организованной сфере человеческого знания: чем более подробно мы анализируем структуру «извне», тем больше убеждаемся, что на самом деле то, что мы изучаем, представляет собой природу внутренних процессов нашего собственного сознания. Ничто не существует где–то «извне», есть только одно сознание. Наша привычка думать по–другому является главной иллюзией, тщеславием человеческого разума, который всегда стремится считать любое временное достижение «своей» заслугой.

На самом деле мы видим, что мысли действительно принадлежат Мировому Сознанию; индивидуальный разум просто обрабатывает их, создавая новые сочетания и изменения. По–настоящему оригинальные мысли появляются благодаря гениальным людям, причем их авторы всегда утверждают, что они обнаружили или получили их в дар, а не придумали сами. Возможно, дело в том, что каждый человек уникален и не похож на другого, точно так же, как не существует двух одинаковых снежинок; однако мы все же остаемся просто снежинками.

Все мы унаследовали особенности человеческого разума, добровольно придя в этот мир. Для того чтобы преодолеть его ограничения, необходимо свергнуть его тиранию и перестать относиться к нему как к единственному властителю реальности. Самодовольный разум дает свое разрешение на демонстрацию нашего фильма жизни; он стремится убедить в том, что его уникальное восприятие событий является единственно подлинным. В глубине души каждый человек убежден в том, что только его оценка сложившихся обстоятельств может быть названа объективной.

Во время обсуждения различных уровней сознания мы упомянули, что одним из недостатков Гордыни является отрицание. Любой разум прибегает к отрицанию, чтобы защитить свою «правильность». Это приводит к консерватизму и сопротивлению переменам, что не позволяет сознанию расти в среднем более чем на пять пунктов в течение одной жизни. Большие скачки в эволюции сознания всегда сопровождаются отказом от иллюзии «Я все знаю». Часто для того, чтобы стать готовым к изменению, человек должен «выдохнуться» в попытках отстоять свою бесполезную систему взглядов. Свет не может проникнуть в закрытый ящик; любая катастрофа может стать началом пути к более высокому уровню сознания. Если мы воспринимаем жизнь как учителя, она действительно становится нашим учителем. Если болезненные уроки жизни не способствуют нашему изменению и не становятся стимулом к росту и развитию, значит, они были пережиты зря.

Мы видим, мы наблюдаем, мы запоминаем определенный жизненный опыт. Но сами наши знания не оказывают никакого влияния на события. Знание просто отмечает полученный опыт; оно не определяет его. Знание — это включающее в себя все события поле аттрактора, которое обладает безграничной силой, сопоставимой с силой жизни. И все, во что верит разум, становится иллюзорным на более высоких уровнях сознания.

Разум отождествляет себя со своим содержанием. Он испытывает, доверяет, осуждает и не хочет смириться с тем, что единственное, для чего он предназначен, это приобретение опыта, точнее, переживание приобретенного опыта. На самом деле разум даже не переживает события, а лишь обрабатывает информацию, полученную от органов чувств. Даже самые блестящие мысли и глубокие чувства являются только жизненным опытом; в итоге у нас остается только одна задача — переживание жизненного опыта.

Самое большое ограничение сознания заключается в его наивности. Сознание доверчиво; оно верит всему, что слышит. Сознание подобно жесткому диску компьютера, который способен воспроизвести любую записанную на нем информацию. Мы никогда не утрачиваем наивность сознания, оно навсегда остается простодушным и доверчивым, как впечатлительный ребенок. Его единственным стражем остается проницательное знание, которое тщательно исследует поступающую информацию.

В течение многих веков люди замечали, что простое наблюдение за разумом приводит к увеличению уровня сознания человека. Если за разумом наблюдают, он становится скромнее и начинает приписывать свои достижения Универсальному знанию. В результате человек может перейти на более высокий уровень сознания. Вместе со скромностью появляется способность смеяться над собой, и постепенно господство разума сменяется тем, что человек сам начинает им управлять.

Вместо того чтобы думать, что мы и «есть» наш разум, мы начинаем видеть, что обладаем разумом и что именно разум включает в себя мысли, взгляды, чувства и мнения. В итоге мы можем прийти к пониманию того, что мысли полностью заимствованы из базы данных сознания и никогда не принадлежали нам самим. Мы получаем, обрабатываем и идентифицируем имеющуюся информацию, а затем в нужное время заменяем ее новыми интересными для нас идеями. Как только мы перестанем столь трепетно относиться к этим преходящим и меняющимся взглядам, они больше не будут оказывать на нас свое влияние, и мы постепенно начнем освобождать свой разум и освобождаться от него. Это, в свою очередь, приведет к появлению нового источника удовольствия; поэтому радость от земного существования растет по мере того, как человек поднимается вверх по шкале сознания.

ИЗУЧЕНИЕ ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ.

Различные аспекты сознания были предметом изучения традиционной философии, а проявления сознания в виде разума или эмоций исследовались клиническими науками, однако природа сознания никогда не изучалась в клинических условиях в полном смысле этого слова.

В медицине предположение о том, что сознание является всего лишь функцией головного мозга, отражено в таких выражениях, как: «К пациенту вернулось сознание». Это привычное ограниченное восприятие привело к тому, что сознание приобрело земное физическое значение, очевидной приоритетной задачей которого является получение жизненного опыта.

Одним из периодически возникавших вопросов было рассуждение о том, что происходит с сознанием человека после его смерти. Имеют ли жизненная сила и сознание физическую природу? Поддерживает ли тело сознательную жизнь, или, напротив, жизненная сила поддерживает активность тела? Поскольку способ постановки вопроса определяется тем, как спрашивающий представляет себе причинно–следственную связь событий, уровень его сознания будет предопределять природу ответа; каждый человек, задающий вопрос, получит ответ, который будет представлять его уровень развития сознания.

Для ученого–материалиста этот вопрос покажется абсурдным, бесполезным упражнением в тавтологии. Те, кто находится на противоположной стороне, «просветленные», сочтут вопрос смешным и будут испытывать сочувствие к тому, кто его задал, посчитав его ограниченным человеком. Обычный человек может встать на сторону авторитетного лица или традиционного религиозного учения, попытавшись в нем найти ответ на этот вопрос.

Все дискуссии на тему жизни, смерти и природы сознания непременно должны принимать в расчет текущий контекст. Аналог декартовского утверждения: «Я мыслю, значит, я существую» — будет звучать как: «Я существую, значит, я мыслю». Поскольку мышление происходит в виде формы, Декарт прав; то, что имеет форму, должно существовать, чтобы получить эту форму. «Я есть» — заявление сознания, которое подтверждает, что способность чувствовать не зависит от формы. Декарт утверждает, что сознание узнает о своем существовании, только когда оно обретает форму. Однако просветленные мудрецы на протяжении всей истории не соглашались с этой точкой зрения, утверждая, что сознание находится за пределами формы и на самом деле является огромной матрицей, из которой возникает форма. Современные физики соглашаются с подобным выводом, например Дэвид Бом со своей концепцией «свернутой» и «развернутой» Вселенной.

В отсутствие сознания мы бы не смогли воспринимать форму. Можно также сказать, что сама форма, будучи лишь результатом восприятия и не имея независимого существования, имеет преходящий и ограниченный характер, тогда как сознание включает в себя все сущее, и оно бесконечно. Как может нечто временное и преходящее, имеющее начало и конец, создавать то, что не имеет формы, вездесуще и всеохватывающе? Однако, если мы примем во внимание, что понятие об ограничении является продуктом восприятия и не лишено реального основания, тогда проблема решается сама собой; форма становится выражением того, что не имеет формы. С точки зрения онтологии, сознание — это аспект «Бытия», «Существования», и оно неразрывно связано с восприятием человека самого себя как человеческое существо. Человечество — лишь одно из проявлений Бытия.

Деятельность сознания человека представляет собой немаловажную часть нашего исследования. Хотя сознание может быть нематериально, оно неизбежно влияет на все человеческие поступки. Целью нашей работы стало изучение проблемы того, как с медицинской точки зрения объяснить связь между сознанием и поведением с помощью точных и понятных средств, которые могли бы впоследствии использоваться для продолжения научных исследований. К счастью, кинезиология совершенно ясно демонстрирует физическое проявление чувствительности путем моментальной реакции тела на события, воспринимаемые сознанием. Эта техника дает прекрасную методологию, безошибочно определяющую искомую точку, которая может быть измерена, задокументирована и воспроизведена путем повторного эксперимента.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ.

Наше представление о сознании связано с представлением о самих себе. Чем больше ограничено восприятие собственного «Я», тем уже становятся границы опыта. Например, изучение «бедных» людей выявило, что «бедность» представляет собой вовсе не недостаток финансовых средств. Бедные люди испытывают нужду в друзьях, вербальных навыках, образовании, общественных удовольствиях, средствах, здоровье и общем ощущении счастья. Поэтому бедность следует рассматривать как качественную характеристику ограниченного представления о самом себе, которое приводит к нехватке средств 1102]. Это не финансовое состояние, а уровень сознания. Оценка энергии данного уровня сознания составляет примерно 60 баллов.

Отождествление и, следовательно, проявление своей самости может сводиться к отождествлению себя со своим физическим телом. Тогда, разумеется, мы должны задать вопрос: каким образом человек понимает, что у него есть физическое тело? Наблюдая, мы видим, что наличие физического тела устанавливается посредством органов чувств. Тогда следующий вопрос: что именно позволяет узнать о наличии органов чувств? Как мы ощущаем то, о чем они нам сообщают? Значит, должно быть еще что–то больше и значительнее, чем просто физическое тело, чтобы мы могли получать подобную информацию; это что–то и есть разум. Человек отождествляет себя со своим телом, потому что его разум чувствует его тело. Сильно похудевшие пациенты утверждают, что их чувство собственного «Я» не изменилось; такой человек скажет: «Я — это по–прежнему именно я».

Тогда возникает вопрос, как человек узнает о том, что испытывает его разум? С помощью самонаблюдения и интроспекции человек может подтвердить, что мысли не обладают способностью чувствовать сами себя, но что–то больше и главнее мыслей определяет их последовательность. При этом чувство собственного «Я» человека не изменяется под влиянием содержания его мыслей.

Что же наблюдает за нами и знает обо всех субъективных и объективных сторонах нашей жизни? Это и есть сознание, которое мы воспринимаем и как знание, и как ощущаемый опыт. Оба эти процесса полностью субъективны. Сознание не определяется своим содержимым; мелькающие в нем мысли подобны плавающим в океане рыбам. Океан существует независимо от рыб; содержимое моря не влияет на природу воды. Подобно белому лучу, сознание освещает интересующий нас объект, поэтому традиционно в литературе сознание ассоциируется со «светом».

Отождествление себя исключительно с содержимым своего сознания приводит к ограниченному восприятию собственного «Я». Напротив, соотнесение себя с самим сознанием позволяет понять, что наше «Я» безгранично. Когда человеку удается преодолеть такое ограниченное представление о самом себе, отождествив себя с сознанием, он становится «просветленным».

Одной из характеристик чистого сознания является чувство бесконечности времени (или бесконечности восприятия). Сознание выходит за пределы всех форм и времени и воспринимается как единое вездесущее начало. Его описывают как «Бытие» или «Существование», а в духовной литературе как состояние «Я есть». Сознание не признает разделения, которое суживает восприятие. Просветленное состояние характеризуется «Цельностью», которая не может быть поделена на части. Такое деление возможно только в случае ограниченного восприятия; по сути, оно отражает случайную точку зрения.

Схожие описания появляются в трудах Уильяма Джеймса в его знаменитых Гиффордских лекциях. Само сознание он описывает как редкое, уникальное, невыразимое и «за пределами разума»; свободное от мыслей состояние завершенного и все включающего в себя Знания, которое не имеет ни потребностей, ни желаний и выходит за рамки ограничений, возникающих в случае появления индивидуального личного «Я».

Еще одной характерной чертой чистого сознания является прекращение обычного потока мыслей или чувств, состояние безграничной силы, сострадания, доброты и любви. В этом состоянии эго превращается в «Я» с заглавной буквы. Этому сопутствует понимание истинного источника способности воспринимать эго как «Я». Это понимание представляет собой кульминацию процесса избавления от ограничений эго.

Шаги, которые необходимо предпринять, чтобы прийти к отождествлению собственного «Я» с сознанием, были определены в ходе истории. Были найдены многочисленные приемы и способы поведения для того, чтобы облегчить избавление от препятствий, мешающих расширению сознания; с этими приемами можно ознакомиться, изучая различные духовные дисциплины. Тем не менее любое учение рекомендует постепенно избавляться от всяких ограничений в том, что касается представлений о собственном «Я».

Говорят, что просветленные люди встречаются не так часто не столько из–за трудностей в следовании шагам, необходимым для достижения этого состояния, сколько из–за того, что очень немногие стремятся его обрести, особенно в современном обществе. Если мы остановим тысячу человек на улице и спросим их: «Какова ваша самая главная цель в жизни?» — как вы думаете, сколько из них ответят: «Стать просветленным»?

СОВРЕМЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ВЫСШИХ СОСТОЯНИЯХ СОЗНАНИЯ.

Растущий интерес к сознанию как предмету научного исследования был недавно продемонстрирован на первой международной конференции по данной теме. Конференция под названием «По направлению к научным основам сознания» состоялась в Центре по вопросам изучения здоровья университета Аризоны в Таксоне, штат Аризона, 12–17 апреля 1994 года. Это была международная междисциплинарная встреча всемирно известных ученых. Однако, несмотря на присутствие многочисленных выдающихся участников и широкий ряд обсуждавшихся вопросов, достаточно мало внимания было уделено теме обсуждения сознания как исключительно физического явления, выходящего за пределы рациональных/ материалистических объяснений.

В действительности подходы к рассмотрению сознания столь же различны, сколь и сам человеческий опыт. Мы уже вкратце упоминали множество современных открытий и исследований в этой области. Возможно, небольшой обзор развития современных представлений в отношении данного вопроса мог бы помочь сделать правильные и ясные выводы.

Многообразные состояния сознания обычно различаются между собой на основе противопоставления живого и неживого начала. Жизнь является проявлением сознания в видимом или эмпирическом мире формы. Однако совокупный человеческий опыт подтверждает, что сознание может быть как проявленным, так и непроявленным. Присутствие сознания внутри некой формы кажется привычным; наличие чистого сознания за пределами формы мы воспринимаем как нечто удивительное.

Этот «опыт» чистого сознания, лишенного какого–либо содержимого, постоянно упоминается в истории человечества; и всегда эти упоминания практически повторяют друг друга. Многие из тех, кто достиг подобного состояния, стали Великими Учителями и оказали сильное влияние на развитие человеческого общества. Эти существа на примере Своей короткой жизни смогли помочь миллионам людей на протяжении тысяч лет осознать глубокий смысл существования, без отрыва от его контекста. Поскольку их учения не относились к материальному миру, который можно узнать с помощью органов чувств, они стали называться «духовными» учениями [ПО].

До того как ученые стали интересоваться вопросами сознания, его изучение проходило под началом духовных учителей и их учеников. Однако в течение последних двадцати лет неизменный интерес многочисленных физиков–теоретиков привел к возникновению взаимосвязи между современной теоретической физикой и нематериальной Вселенной. Пристальное внимание общества к данному вопросу, начиная с 1960–х годов, послужило толчком для создания заинтересованной аудитории. И способствовало дальнейшему развитию данной темы в книгах Фритьофа Капра «Дао физики» (Shambhala, 1976) и Роберта Орнштейна «Психология сознания» (W. Н. Freeman and Company, 1972). Их теперь относят к классическим произведениям. Достижение высоких состояний сознания, прежде считавшееся довольно редким событием, сейчас становится более частым явлением благодаря распространению М–полей новой парадигмы: недавние исследования показывают, что 65 процентов опрашиваемых имели опыт, ранее причисленный к духовным переживаниям.

Поскольку наука по своей природе имеет дело только с наблюдаемыми явлениями, ее никогда не привлекали духовные концепции. Хотя многие великие ученые на протяжении веков приводили личные свидетельства субъективного переживания чистого сознания, которое они испытывали в самые ответственные моменты своей работы. Однако увеличившееся поле динамики нелинейных систем привело к интересу и комментариям в адрес природы бытия и сознания, что было отражено в ряде книг, например книге Яна Стюарта «Играет ли Бог в кости: математика хаоса». Новая концепция «науки единства» стала темой для ряда популярных работ, например «Зеркальная Вселенная» и «Зеркало турбулентности» Бриггса и Пита. Не столь давно астрономы, математики, нейрохирурги и неврологи, а также физики были приятно удивлены, осознав значимость новых открытий.

Мы часто подчеркивали: чтобы понять или осознать событие, человеку необходимо знать его контекст и название. Эта неспособность понять происходящее вне определенных условий называется парадигмой слепоты и является прямым следствием ограничения контекста. Поэтому распространение новой интеллектуальной основы в точных науках проходило медленно, создавая потенциал для новых взглядов и подходов в таких «гуманитарных» науках, как психология.

Хотя Абрахам Маслоу уже давно говорил о «пик–переживаниях», большая часть литературы по психологии не затрагивала вопросы сознания, за исключением такого классического произведения, как «Многообразие религиозного опыта» Уильяма Джеймса, довольно сильно отличающегося от стандартной научной работы по психологии сознания своим обращением к вопросам духовности. В итоге трансперсональная психология преодолела рамки экспериментальной и клинической психологии для того, чтобы исследовать исключительно субъективные аспекты человеческих переживаний. Необычные ощущения или способности, обнаруженные в результате мистического опыта или видения, стали предметом изучения парапсихологии, узаконив экспериментальные попытки подтвердить существование экстрасенсорного восприятия.

Психиатрия изначально возникла из стремления исследовать материальную этиологию нематериальных проявлений в человеческом поведении и заболеваниях. Психиатрия как направление медицины связана с патологией, поэтому она почти всегда работает с низкими уровнями сознания и их нейрофизиологическими проявлениями. Сознание как таковое осталось за пределами парадигмы психиатрии.

В медицине врачи, которые работают в рамках более широкой парадигмы целительства, включая нетрадиционные приемы в терапевтическом лечении, стали известны как специалисты «холистической» медицины. Это обозначение сначала имело негативный подтекст и служило намеком на непрофессионализм среди представителей традиционного медицинского сообщества. Однако вклад первопроходцев в этой области, особенно в таких направлениях, как восстановление после сердечного приступа или использование молитвы для более быстрого выздоровления хирургических больных, привел к широкому признанию данного подхода.

Элизабет Кюблер–Росс привлекла внимание врачей и всего общества к вопросу умирания и околосмертных переживаний, рассказанных впоследствии пациентами. Внетелесный опыт тоже стал относительно распространенной темой после того, как хирургические пациенты смогли делиться своими «приключениями» во время пребывания вне тела. Они пересказывали подробности операции и всего, что могли слышать в операционной. Тельма Мосс приобрела известность благодаря своей работе с фотографиями энергетических полей по методу Кирлиан, в частности фотографиями энергетического ноля вокруг кончиков пальцев человека. Хорошо известны ее фотографии энергетического тела живого листа, сделанные после того, как лист был разрезан пополам. В конце концов, даже акупунктура завоевала уважение среди американских врачей. Многие стали изучать ее приемы, несмотря на то что традиционная медицина признавала существование только механической, электрической и химической энергии.

Холистический подход действует в ином контексте природы человеческого сознания, чем традиционная медицина. Его методы направлены скорее на исцеление, а не на излечение. Его взаимосвязь с теоретическими открытиями последних десятилетий может не иметь явно выраженного характера. Но альтернативные виды лечения, которые используют представители холистического направления — врачи, специалисты альтернативной медицины или непрофессиональные целители, несмотря на различия в методиках и подходах, обладают одним общим элементом. Все они основаны на техниках, которые влияют не на протоплазму, а на энергетическое поле, которое окружает, пронизывает и определяет состояние человеческого тела.

За пределами медицины феноменальный успех движения самопомощи «Двенадцать шагов», о котором мы не раз упоминали, наглядно доказал, что исцеление может наступить в результате работы с принципами сознания. Способность исцелиться даже в самом безнадежном состоянии, о которой Юнг рассказал Роланду X., стала первым шагом в цепочке исцелений, приведшей к созданию Общества анонимных алкоголиков. Очевидно, что эта способность находится в сфере высоких состояний сознания. Глубокий духовный опыт, который Юнг передал Роланду в виде надежды, сильно напоминает состояние просветления. Этот опыт стал основой послания для Билла В., основателя Общества анонимных алкоголиков. Примечательно, что Билл В. называл Общество анонимных алкоголиков «языком сердца».

Все эти принципы, указавшие путь первопроходцам в области теоретических и прикладных знаний человека, имеют общую точку соприкосновения. Правильнее будет сказать, что они возникли из одного и того же источника. Откровение, полученное Биллом Вилсоном в состоянии крайнего отчаяния, исходило не из «рацио» или концентрации внимания на собственном «Я». Оно возникло благодаря переходу на иной уровень сознания, передаче своего «Я» таинственному Бесконечному Свету и Силе. То, что этот опыт помог в исцелении миллионов людей, является свидетельством силы энергетических полей, чья оценка достигает 600 баллов и более. Это уровень, на котором сознание переходит от формы к ее отсутствию.

Эта бесформенная сила, «Высшая Сила» известного во всем мире движения самопомощи «Двенадцать шагов», ставшая основной причиной исцеления миллионов людей, представляет собой тот же самый источник Силы, который ранее был лишен внимания многочисленных направлений интеллектуальных исследований. Это Сила чистого сознания.

ДУХОВНАЯ БИТВА.

Благодаря тому представлению о сознании, которое сложилось, мы можем проникнуть в суть духовной борьбы человека. Чистое сознание, которое описывается как «Бытие», «Существование», состояние «Я есть», представляет собой безграничный потенциал, бесконечную силу и источник энергии всей жизни, известный под именем Божества, Бога, Небесного Творца. Внутри этого потенциала Непроявленное становится Проявленным в лице Аватара — Христа, Будды, Великого Учителя, Великого Гуру — чьи энергетические поля имеют оценку 1000 баллов и более. Эти люди устанавливают структуры аттрактора невиданной силы, которым подчиняется разум благодаря своей гологра–фической способности реагировать на поля аттрактора.

Меньшей, но все же удивительной силой обладают «обычные» духовные учителя, обучающие поиску пути к реализации собственного «Я». Просветленные мастера описывают человеческое «Я» как бесконечное, бесформенное, изменяющееся, вездесущее, непроявленное–и–проявленное начало. Сюда же относятся Единство, Цельность и Божественность всего сущего, неотделимого от Создателя, чья сила в нашем мире представляет собой гигантское поле аттрактора. Оно позволяет и включает в себя все возможности (свободная воля) так, что «все пути ведут ко Мне». Учения и другие произведения, находящиеся на этом уровне, обычно получали оценку 700 баллов в нашем исследовании.

В энергетическом поле на уровне 600 баллов исчезают банальные мысли. За пределами временного линейного процесса существование приобретает черты Знания, вездесущности, не–дуальности. Поскольку бытие не имеет конкретного местоположения, дуальность «я/ты» и последующая иллюзия разделения исчезает. Это состояние невообразимой гармонии, бесконечной, безусловной любви — все понимающей, все знающей, везде присутствующей, всемогущей и согласующейся с собственным «Я», которому известно, что Проявленное неотделимо от Непроявленного.

Можно сказать, что по–настоящему высокие состояния сознания начинают возникать на уровне около 500 баллов (безусловная Любовь) и выше до бесконечности. Учителя с оценкой 550–700 баллов часто становятся святыми; их состояние сознания описывают как возвышенное.

Желающие достичь просветления пытаются войти в такое возвышенное состояние в присутствии учителей, чье энергетическое поле находится на уровне 550 баллов и выше, с помощью процесса «уноса» — влияния мощного поля аттрактора. До тех пор пока ученик сам не достигнет более высокого уровня сознания, это состояние будет пропадать после того, как он покинет высокоэнергетическое поле учителя. Опытные духовные искатели часто изменяют свое состояние, то приближаясь, то отдаляясь от «Возлюбленного» Творца в ходе поиска пути к просветлению; эта утрата высокого состояния сознания и снижение на более низкие уровни как в восточной, так и в западной литературе получила название «муки души».

Духовная работа, как и прочие напряженные виды занятий, например спорт, может оказаться очень тяжелой и требует развития специальных способностей, включая силу намерения и способность к полной концентрации. Трудность внутренней работы связана с усилиями, направленными на то, чтобы избежать привычной силы притяжения низкоэнергетических полей аттрактора и перейти под влияние поля с высокой энергетикой. Чтобы облегчить эту борьбу, все религии запрещают человеку поддаваться действию низкоэнергетических полей, только с авторитарной точки зрения такие ошибки называются «грехом». Сторонники более либеральных взглядов считают, что попадание человека под влияние поля с низкой энергетикой можно назвать простительным «заблуждением».

Однако отношения, эмоции и поступки, свойственные энергетическим полям ниже 200 баллов, на самом деле препятствуют обретению духовного опыта. Классическая система чакр, признанная многими духовными учениями, почти точно соотносится с Картой Сознания, возникшей в результате наших исследований. Уровень 600 баллов соответствует коронной чакре, 500 баллов — сердечной чакре, 200 баллов и выше — чакре солнечного сплетения, а отношения и эмоции с более низкой энергетикой, например, злоба, зависть, обида и ревность, связаны с селезенкой. Корневая чакра имеет отношение к физическому выживанию и поглощению, которое препятствует духовному развитию; поэтому все духовные учения предупреждают об опасности, которая таится в привязанности к мирским удовольствиям, сексу и деньгам.

Низкие уровни сознания имеют отношение к зависимостям; человек может «зациклиться» на любом из этих уровней. Почти все эти энергетические поля и связанные с ними поступки привели к появлению различных групп самопомощи, в каждой из которых считается, что без духовного контекста исцеление практически невозможно. Все программы, направленные на рост сознания, заявляют, что человек беспомощен до тех пор, пока не начнет говорить правду. Все группы самопомощи, ориентированные на духовный рост, требуют сделать этот первый шаг. Они единодушны в том, что открытый разум и готовность к изменениям являются необходимым условием для развития; иными словами, для того, чтобы получить исцеление, нужно достичь в своем развитии энергетического поля на уровне 200 баллов. Длительное пребывание под действием полей ниже данного уровня создает серьезную опасность, что человек не сможет вырваться из–под их влияния. Конечно, так случается не всегда; история знает много случаев, когда человек, полностью находясь под влиянием низкоэнергстических полей, вдруг совершал прорыв и достигал высокого уровня сознания.

Такие внезапные прорывы и озарения время от времени встречаются и в современном обществе; именно это, как мы видели, и произошло с Биллом Вилсоном, что привело к созданию Общества анонимных алкоголиков. Обычно подобный опыт сопровождается полной трансформацией сознания, освобождением от пагубного влияния низкоэнергетического поля аттрактора и внезапным обретением более высокого состояния сознания. (Этот вид опыта, который был распространен на заре работы Общества анонимных алкоголиков, когда его члены часто оказывались всего лишь «заядлыми курильщиками», не знаком людям «высокого дна», которые сегодня составляют большую часть новичков Общества.).

В то время как унос или влияние высокоэнергетических полей имеет анаболический, или эволюционный, характер, унос низкоэнергетических полей аттрактора имеет катаболический, или деструктивный, характер; наиболее распространенным примером в современной культуре являются некоторые формы интенсивной поп–музыки. Панк–рок, смертельный рок и гангстерский рэп делали всех наших испытуемых слабыми, подтверждая предыдущие наблюдения доктора Дж. Даймонда. В исследовании студентов, которое было приведено в издании «Аризона Репаблик» (Arizona Republic) от 4 июля 1994 года, доктор Джеймс Джонсон из университета Северной Каролины обнаружил, что рэп–музыка увеличивает терпимость и предрасположенность к насилию, пропагандируя материализм и уменьшая заинтересованность человека в обучении и долгосрочном успехе.

В терапевтических группах и клиниках замечено, что наркоманы не могут излечиться, если продолжают слушать металлический рок. Находившиеся на стационарном и амбулаторном лечении в течение года кокаинозависимые пациенты «Седона Вилла» (Sedona Villa), отделения больницы Кэмелбэк (Camelback) Феникса, штат Аризона, подтвердили, что ни один кокаинозависимый наркоман не продолжал слушать эту агрессивную и недоброжелательную музыку после выздоровления[37]. Группы самопомощи для лиц с зависимыми состояниями постоянно рекомендуют избегать влияний (то есть энергетических полей), которые связывают человека с его прежним образом жизни. Для этого необходимо разрушить последовательность А-»Б-»В зависимости. Пока пациент не сможет заставить себя полностью отказаться от влияния этого ноля — где музыка, как и наркотик, является всего лишь проявлением соответствующей энергии, — он не сможет избежать влияния низкоэнергетического аттрактора, АБВ зависимости.

Излечившиеся наркоманы, покидающие энергетическое поле программ самопомощи, часто испытывают рецидив болезни[38]. Помимо того что они отказываются от поддержки в виде объединенной силы своих одногруппников, их утверждение о том, что человек способен справиться с недугом самостоятельно, является известным симптомом приближающегося рецидива. Оно указывает на появление высокомерия и гордыни, оценка которых составляет 175 баллов — гораздо ниже силы энергетического поля, необходимого для исцеления.

Безусловно, тот же самый принцип работает и в других областях. Стремиться к просветлению — значит стремиться к тому, чтобы оказаться под влиянием наиболее могущественных структур аттрактора. Ключом здесь является воля, постоянно повторяющийся акт выбора. В этом случае принцип теории хаоса о чувствительной зависимости от исходных условий предлагает научное объяснение традиционного подхода к вопросам духовного развития. Во всех духовных учениях первый шаг, необходимый для развития сознания человека, описывается как «готовность». История показывает, что это положение было подтверждено и в медицинской практике. Твердая готовность дает возможность появления нового поля аттрактора и позволяет человеку выйти из–под влияния старого поля. Давайте представим себе, как меньшее поле аттрактора приближается к большему полю, а затем третья составляющая (свободная воля, твердое решение сделать выбор и продолжить свое развитие) неожиданно создает перекресток («развилку»), и происходит изменение.

В восточных духовных учениях считается, что без помощи гуру ученик вряд ли сможет добиться большого прогресса в своем развитии. Опыт Общества анонимных алкоголиков показывает, что настоящий алкоголик не способен вылечиться без посторонней помощи. В спорте необходим хороший тренер, поскольку его влияние вдохновляет человека на максимальные усилия. Ученик может удержать свой успех, только сконцентрировавшись на учителе, то есть оказавшись под влиянием его энергетического поля. В нашем исследовании было доказано, что мысленное представление образа Великого духовного Учителя делало каждого испытуемого сильнее, независимо от его личных убеждений.

Помощь в духовной борьбе и стремлении к личным изменениям всегда находится вне собственной силы искателя. Великие святые, например, Франциск Ассизский, часто утверждали, что они просто были каналами для высшей силы. Сила появлялась извне, при этом сами они ничего не делали для достижения этого состояния, приписывая его влиянию Благодати. Пример показывает, каким образом новичок, находящийся на низком уровне сознания, попадая под влияние более высокого уровня сознания, трансформируется посредством «осмоса» (то есть уноса). Даже случайные наблюдатели отмечают, что произошедшие с человеком изменения случились без его участия благодаря поддержке какой–то невидимой силы.

Когда кто–то неожиданно переходит из–под влияния низкого поля аттрактора под влияние поля с более высокой энергетикой, это часто называют чудом. К несчастью, очень немногим людям удается избавиться от энергетических полей, которые постепенно начинают управлять их поведением. Популярная сегодня программа духовного развития, облегчающая людям процесс выхода из сферы влияния низкоэнергетического аттрактора, называется «Курс чудес». Цель ее заключается в том, чтобы подготовить необходимую почву и ускорить качественный скачок в сознании, помогая человеку полностью изменить свое восприятие. В традиционных подходах молитва и медитация также помогают перейти из зоны влияния низкоэнергетического аттрактора в сферу действия поля с более высокой энергетикой.

Врачи, достигшие уровня энергетического поля 500 баллов и выше, становятся могущественными целителями, которые добиваются удивительного успеха и излечивают больных в случаях, когда другие не способны получить такие результаты (поэтому во многих закрытых исследованиях специалисты получают парадоксальные данные). Такие необъяснимые случаи указывают на вмешательство Силы, непостижимой с точки зрения привычного понимания причинно–следственных связей, которое господствует в медицине. В голографическом мире любое «одиночное» событие является результатом всех событий во Вселенной; «события» как таковые не обладают собственной реальностью. Вселенная представляет собой сознание человека. Для того чтобы постичь ее, нужно выйти за пределы человеческого разума.

Достижения разума являют собой примеры великих побед в культурной истории человечества. Они превратили человека в хозяина внешнего мира и, в какой–то степени, в хозяина своего внутреннего мира. Однако разум имеет ограничения, и их немало. Интеллектуальное превосходство людей на уровне 400 баллов, которое так привлекает и вызывает зависть тех, кто находится на уровне 300 баллов, быстро надоедает тем, кто преодолел и этот уровень. Более широкая перспектива позволяет ясно увидеть самовлюбленность и в то же время ограниченность разума. Разум — это зеркало человеческого тщеславия; существует не много вещей, более скучных, чем самолюбование.

Здравый рассудок, великий освободитель, который помогает избавляться от темных сторон нашей личности, с другой стороны, является безжалостным тюремщиком, не позволяющим преодолеть границы интеллекта. Для тех, кто находится на уровне 400 баллов, разум становится верхним пределом, потолком духовной эволюции. Удивительно, сколько прославленных людей получили оценку 499 баллов, — Декарт, Ньютон, Эйнштейн и многие другие. Это критическая точка, огромное препятствие; битва за то, чтобы преодолеть это препятствие, очень распространена и обычно длится гораздо дольше, чем все остальные сражения на пути к духовному росту.

Однако порой и те талантливые ученые, которые находятся под влиянием энергий уровня Разума, совершают неожиданный прорыв и получают возможность оказаться в мире всеобщего единства. Духовный мир согласуется с миром недетерминистической науки и нелинейных систем, что мы уже пытались продемонстрировать ранее. Наше исследование и эта книга предназначены, чтобы облегчить рациональное понимание духовных явлений для тех, кто предпочитает логику и склонен к «левополушарному» мышлению. Возможно, создание нашей Карты Сознания может несколько осветить природу исходной причинности, показав, что Сила сотворения направлена сверху вниз, а не наоборот.

Мы надеемся, не навязывая свою точку зрения, помочь читателю в процессе самопознания, обратившись не только к его разумному «Я», но и к его сознанию в целом. В нашем исследовании именно целостный человек реагирует на предложенные ему стимулы. Хотя разум испытуемого может не знать о происходящем, его целостная сущность непременно об этом знает, иначе исследование стало бы бессмысленным. Это напоминает о словах Великих Духовных Учителей, которые утверждали, что ученику нужно только узнать… то, что он уже знает.

Поиск Истины.

Как бы цинично это ни звучало, но мы должны признать, что для достижения повседневных целей и решения проблем истина является чем–то вроде убедительно звучащей информации, субъективно воспринимаемой человеком, который находится на определенном уровне восприятия. На низких уровнях сознания постулаты принимаются за истину, даже если они нелогичны, необоснованны и выражают принципы, которые невозможно доказать в теории или на практике. Это может произойти не только с фанатиками. Гораздо чаще, чем мы могли бы представить, невинных людей признают виновными и сажают в тюрьму из–за свидетельских показаний неразумных или предубежденных очевидцев. Если обратиться к событиям мирового масштаба, то причиной многолетних войн, например, в Восточной Европе или на Ближнем Востоке, является безумная вера в справедливость мести, которая может привести к тому, что эти конфликты никогда не прекратятся.

За некоторыми исключениями, даже религии, которые якобы представляют собой учения Христа, никогда не запрещали войну или убийство человеческих существ в «позволительных» обстоятельствах — позволительных, разумеется, для тех, кто жаждал убийства; их жертвы вряд ли бы оценили подобное оправдание. Такое внутренне противоречивое поведение, диаметрально противоположное основополагающим принципам веры, окажется не столь удивительным, если мы обратимся к факторному анализу для того, чтобы оценить эволюцию (или регресс) духовных учений на протяжении длительного периода времени.

Давайте взглянем на крупнейшие мировые религии.

ХРИСТИАНСТВО.

Уровень правдивости информации, переданной Иисусом Христом, имеет оценку 1000 баллов, это самый высокий уровень, который может быть достигнут на земном плане. Однако ко II веку уровень правдивости христианского учения упал до 930 баллов, а к VI веку — до 540. К началу крестовых походов в начале XI века он уменьшился до 498 баллов и до сих пор остается на этом уровне. Самое большое падение, в 325 году нашей эры, произошло вследствие распространения неверных истолкований учения, начиная с Никейского собора. Студентам, изучающим историю религии, будет интересно оценить уровень правдивости христианства в начале его возникновения и после деятельности Павла, Константина, Августина[39].

Необходимо отметить, что перевод Нового Завета, который сделал Ламса с арамейского языка, оценивается в 750 баллов,а перевод Библии короля Якова с греческого языка имеет оценку 500 баллов. Так же как среди многочисленных переводов мы можем обнаружить варианты с различными уровнями правдивости, сегодня можно найти целый ряд направлений христианского вероучения. Самые распространенные из них — римский католицизм, англиканство, христианская наука (и многие некрупные религиозные конфессии, например квакеры) — имеют оценку 550–600 баллов. Специализированные направления, например современное учение «Курс чудес», с одной стороны, или мистическое учение XIV века Мейстера Экхарта, с другой стороны, оцениваются в 600 баллов. Как и в исламе (см. ниже), радикальные фундаменталистские группировки, которые разрабатывают реакционные политические программы, имеют всего 125 баллов.

БУДДИЗМ.

Уровень правдивости учения Будды вначале тоже имел оценку 1000 баллов. К VI веку нашей эры этот показатель сократился в среднем до 900 баллов. Это учение пострадало меньше, чем любое другое: хинаяна («малая колесница») до сих пор оценивается в 850 баллов; махаяна («большая колесница») имеет оценку 950 баллов. Оценка современного дзен–буддизма составляет 600–700 баллов.

ИНДУИЗМ.

Учение Кришны изначально имело оценку 1000 баллов. Несмотря на то, что она постепенно уменьшалась, сегодня уровень правдивости этого учения все еще составляет 850 баллов.

ИУДАИЗМ.

Учение Авраама было оценено в 985 баллов; во времена Моисея его оценка снизилась до 770 баллов, этот же показатель соответствует оценке уровня правдивости Талмуда. Современный иудаизм оценивается в 499 баллов. Оценка Ветхого Завета составляет 475 баллов.

Уровень сознания Мухаммеда составлял 540 баллов. Коран получил оценку 570 баллов. Суть исламской веры заключается в любви, принятии и внутренней гармонии, однако развитие практического вероучения изначально было переплетено с политической борьбой за расширение территории, получившей название «джихад», или священная война. Правдивость учения сильно уменьшилась к концу периода крестовых походов. В современном мире активизация фанатических националистических религиозных движений, характеризующихся паранойей и ксенофобией, быстро разрушила духовную составляющую этой веры. Сегодня уровень правдивости учений воинственного исламского фундаментализма составляет 130 баллов.

Если посмотреть на снижение уровня правдивости основных мировых религий, можно заметить, что религии, которые можно назвать «иньскими», смогли сохранить неприкосновенность и внутреннюю чистоту на протяжении многих веков. А «янские» религии (участвующие в решении земных вопросов) подверглись значительному разрушению. Вплоть до того, что воинственная экстремистская фракция самой агрессивной религии в настоящее время находится ниже критического уровня целостности 200 баллов. Чем более дуалистична природа вероучения, тем больше ее уязвимость для неверного истолкования. Дуализм приводит к разделению между верой и поступками и нарушает представления об истинности учения. Когда это случается, духовная суть может быть искажена при попытке воплотить ее в физическом мире. Поэтому представление о христианском воине (воине Духа) в результате искаженной «дословной» интерпретации приводит нас к появлению уверенного в своей правоте убийцы.

Индуистам удалось избежать подобной путаницы в интерпретации различных уровней учения. Битва, которая описывается в начале Бхагавад–гиты, никогда не была истолкована таким образом, чтобы предположить, что Кришна учит своих последователей участвовать в современных войнах. Точка зрения Будды состоит в том, что причиной боли и страдания является человеческое невежество, которое он считает единственным возможным «грехом», и наш долг — сострадать другим людям и молиться за них. Подобные взгляды также вряд ли могут быть подвергнуты ошибочному толкованию.

Причиной гибели многих возвышенных духовных учений было их неверное понимание людьми, не достигшими просветления; каждый уровень сознания предполагает свою собственную ограниченную способность к восприятию и осмыслению. До тех пор, пока человек не станет просветленным или по крайней мере не испытает высоких состояний сознания, все духовные учения останутся для него лишь пересказом чьих–то слов, которые могут быть подвержены искажению и неправильному толкованию. В Библии можно найти оправдание любой позиции. «Добродетельные» люди всегда опасны из–за смещения своего восприятия и, следовательно, безразличия к моральному насилию. В любой религии фундаменталистские секты всегда находятся на самых низких уровнях развития, которые часто совпадают с уровнями сознания представителей преступного мира; их основными качествами становятся эгоцентричный экстремизм и неразумность действий. Однако в связи с тем, что 85 процентов населения Земли находятся ниже критического уровня 200 баллов, эта ошибка с легкостью распространяется и быстро находит своих приверженцев по всему миру.

Культы процветают, потому что у людей нет объективного критерия, который позволил бы отличить истину от фальши. Используя методы, которые приводятся в нашем исследовании, мы можем утверждать, что культ — это любое предположительно духовное движение, которое имеет оценку ниже 200 баллов. Как мы уже смогли убедиться, культы — это не просто отдельное явление; они возникают внутри всех крупных религиозных учений, искажая их и разрушая их содержание.

Культам вовсе не обязательно превращаться в формальную религию. В своем наиболее крайнем выражении культ, разумеется, превращается в антирелигию, основанную на отрицании Божественного начала. Она известна как сатанизм; он не обладает собственной религиозной программой и утверждает себя через противопоставление и полное изменение принципов добра. В той или иной мере он всегда присутствует рядом с нами. Точно так же как движение вверх подразумевает движение вниз, а свет подразумевает тьму, поиск человеком истины и стремление к высоким состояниям сознания всегда предполагает способность ко лжи и подчинение влиянию низкоэнергетических полей. Изучение природы антирелигии действительно показывает наличие полей с негативной энергией огромной разрушительной силы. К сожалению, мы имеем много примеров, подтверждающих эту гипотезу.

Сатанистские группы получили распространение благодаря молодежной «попсовой» субкультуре, которая возникла как отдельное открытое музыкальное направление. Однако заложенные в этих группах принципы привели к возникновению полей аттрактора. Их воздействие знакомо любому практикующему психиатру, который работает поблизости от городского района. Сила этих энергетических полей обладает болезнетворным влиянием. Их жертвы перестают проводить различие между добром и злом, происходит перестановка человеческих ценностей, которая может быть изучена в клинических условиях. У этих людей буквально происходит «сдвиг» акуиунктурных систем и нарушение синхронизации полушарий головного мозга в ответ на повторяющееся негативное воздействие этой музыки, которая в результате приводит к состоянию гипнотического транса, когда человек становится крайне восприимчив к агрессивному и нечестивому внушению слов песни. В этой ситуации дети становятся буквально рабами, склонными к припадкам беспричинного разрушения, во время которых они поистине «не знают, почему» поступают в соответствии с внушенной им ранее программой. И это влияние имеет постоянный характер.

Постепенное ослабление физического тела и иммунной системы уже после прослушивания такой музыки сопровождается изменением кинезиологической реакции. Негативные стимулы, которые нормального человека делают слабым, вызывают сильную реакцию, и наоборот, те стимулы, которые делают нормального человека сильным, ослабляют. Не зная о том, что они являются жертвами сильного поля негативной энергии, приверженцы этого культурного направления попадают порой в неотвратимое подчинение силам, которые они не в состоянии осмыслить. Молодые люди, которые подвергаются такому физическому, эмоциональному и сексуальному насилию, могут нанести неисправимый вред нейромедиатор–ной системе головного мозга. И впоследствии превратиться в склонных к депрессии взрослых людей, которые обычно находят жестоких партнеров и постоянно борются со склонностью к самоубийству, на самом деле являющейся затянувшейся формой постгипнотического внушения[40].

Мы можем попытаться отрицать, что подобная духовная чума, напоминающая о средневековье, может оказаться жизнеспособной в просвещенном обществе. Однако такие пагубные влияния не возникают в моральном вакууме или социальной матрице, если только в них уже не заложены предпосылки для их развития. Парадокс пуританского общества состоит в том, что оно поощряет постоянные соблазны, однако отрицает удовольствие, поэтому бесконечное чувство неудовлетворения нормальных желаний приводит к появлению развращенных фантазий. Если взглянем более внимательно, то обнаружим, что прочие элементы того, что мы называем цивилизацией, на самом деле способствуют усилению этого процесса.

В то время как молодежь попадает под влияние специфических телепрограмм и компьютерных игр, возвеличивающих насилие, их родители подвергаются «промывке мозгов» с помощью радио–и телепрограмм для взрослых. Кинезиологическое исследование показало, что обычный телевизионный сериал ослаблял людей ИЗ раз на протяжении одного–единственного эпизода. Каждый раз это ослабление сопровождалось угнетением иммунной системы зрителя; и каждый раз оно повреждало как центральную, так и автономную нервную систему. Безусловно, все 113 повреждений акупунктурной системы оказывали негативное влияние на деятельность вилочковой железы; кроме того, они наносили ущерб чувствительной нейрогормональной и нейромедиаторной системе головного мозга. Каждое негативное влияние неотвратимо приближало человека к заболеванию и депрессии — болезни, которая в наше время является самой распространенной в мире.

Едва различимые разновидности депрессии убивают больше людей, чем все болезни вместе взятые. Не существует антидепрессанта, который бы вылечил депрессию, чье возникновение связано с духовной проблемой, потому что эта болезнь появляется не из–за нарушения функций мозга, а в качестве ответной реакции на осквернение жизни. Тело является отражением духа в его физическом выражении, и проблемы свидетельствуют о борьбе духа за жизнь. Взгляды и вера, которую мы приписываем влиянию «внешнего» источника, на самом деле влияют на жизнь «изнутри». Каждый человек умирает от собственной руки. Это грустное медицинское заключение, а не моральное убеждение.

Попытка предложить критерии так называемого абсолютного добра и зла в действительности является одним из крупнейших моральных заблуждений. Не прибегая к морализированию, мы можем прямо заявить, что все, что имеет оценку выше 200 баллов, выступает в поддержку жизни и, следовательно, может быть определено как добро. Тогда как все, что получает оценку ниже 200 баллов, имеет разрушительное, противоречащее жизненным принципам влияние, и в связи с этим может быть объявлено злом. С помощью эксперимента мы можем доказать, что лживое утверждение о том, что «цель оправдывает средства», по сути своей является злом, однако оно служит привычным оправданием для многих человеческих поступков — от мелких экономических нарушений до чудовищных войн. Такая духовная двусмысленность, которая приводит к безнадежной путанице между добром и злом, всегда была ахиллесовой пятой человеческого общества.

Именно этот процесс искажения правды из–за неумения отличить ее от лжи стал причиной снижения оценки величайших мировых религий, о котором было сказано ранее. Религии, уровень правдивости которых упал ниже 500 баллов, могут проповедовать любовь, но они не в состоянии воплотить свои принципы в реальной жизни. С другой стороны, любая религиозная система, пропагандирующая войну, не способна завоевать духовную власть, не прибегая к вопиющему лицемерию, которое превратило многих честных людей в атеистов.

Общество в целом становится более уязвимым, когда нарушается его способность проводить различие между аттракторами и их имитациями или воспринимать нюансы различных уровней сознания. Поэтому нарушение гражданских свобод принимает законный характер, а политические экстремисты выступают с праведными лозунгами. Дети насилия становятся его преследователями, потому что запутавшееся общество, потерявшее умение различать, необходимое для защиты собственного сознания, вряд ли может рассчитывать на то, что сумеет защитить молодежь.

Индивидуальный уровень сознания определяется принципами, которым следует человек. Для того чтобы постоянно развивать сознание, человек должен четко придерживаться выбранных принципов, в противном случае он рискует оказаться на более низком уровне сознания. Выгода в данном случае не является возможным оправданием. Если нельзя убивать человеческое существо, этот принцип не должен иметь никаких исключений, какой бы трогательной ни была ситуация, которая с нашей точки зрения могла бы стать таким исключением. Поэтому общество, в котором разрешена смертная казнь, всегда будет сталкиваться с убийствами. И то, и другое является результатом одного и того же уровня восприятия. Для убийцы смерть жертвы тоже становится позволительным исключением.

Если принцип нарушен хотя бы один раз, его видоизмененная форма начинает распространяться подобно раковой опухоли. Общество, которое выступает в поддержку убийства в виде войны, действий полиции или судебного приговора, не способно оказать сопротивление «криминальным» убийствам. Убийство есть убийство и ведет к убийству, этот факт невозможно отрицать. Решение убивать или не убивать является основным вопросом на пути к обретению истинной силы. Однако 85 процентов населения мира и правительство любой страны даже не пытаются сделать этот элементарный шаг. Известная обезьяна Коко, жившая в Научно–исследовательском институте приматов и в течение нескольких лет принимавшая участие в психологическом эксперименте, смогла овладеть сложным языком жестов. Это правдивое, любящее, умное и заслуживающее доверия создание; ее искренность получила оценку 250 баллов. Получается, что человек находится в большей безопасности в обществе обезьяны Коко, чем в присутствии 85 процентов людей земного шара.

Поиск «духовного зрения» человека обернулся замутненностью моральных взглядов и неспособностью отличить правду для 85 процентов населения земного шара, остающихся ниже уровня искренности. Важный вопрос, который встает перед человечеством, состоит в том, как можно избавиться от этой духовной слепоты. Более насущная «проблема» Добра и Зла, которая всегда остается в центре внимания нашего общества, существует лишь как функция восприятия, основанная на низких уровнях сознания. Маленьких детей нужно обучать тому, что опасное поведение приводит к «злым» последствиям, однако по мере их взросления умение отличать добро от зла должно заменить пустой морализм. Вопрос о том, действительно ли дурно убивать других людей, может оставаться дилеммой на низких уровнях сознания; на высоких уровнях этот вопрос выглядит смешным. Поэтому традиционная мораль является лишь условным заменителем для достижения высоких уровней сознания. Морализм, побочный продукт дуальности, становится несущественным после того, как сознание преодолевает планку в 500 баллов, и неуместным на уровне 600 баллов.

Даже для того, чтобы достичь уровня, на котором человек руководствуется в своих действиях в основном разумом, необходимо осуществить большой путь в развитии сознания до уровня 400 баллов, это очень высокий уровень для современного мирового общества. Фрейд, Эйнштейн и Декарт находились на уровне 499 баллов, который также является уровнем гуманизма[41]. Однако разум, столь уязвимый к утрате перспективы из–за своего эгоцентризма, никогда не мог дать человеку прочной и долговременной моральной или даже интеллектуальной основы. Напротив, он вновь и вновь приводил людей от хаоса невежества к столь же непонятной умственной неразберихе. В мире, где царит беспорядок, нам отчаянно необходим надежный, точный и поддающийся объективной проверке критерий для измерения истины. Мы надеемся, что данное исследование сможет предложить такой инструмент. Любое увеличение влияния истины на коллективное человеческое сознание дает причину надеяться на то, что нас ждет лучшее будущее, чем то, которое сейчас представляется неизбежным и полным мрачных ожиданий.

Мы установили, что сознание способно улавливать любое изменение энергии в логарифмической степени 10-°°. Это означает, что ни одно событие во всей Вселенной не может произойти без того, чтобы быть обнаруженным с помощью огромной чувствительности нашего сознания. Энергия даже секундной человеческой мысли может быть измерена. Мысль, которая исходит от человека с уровнем сознания 100 баллов, обычно находится в интервале между 10–800млн и 10–700млн микроватт. С другой стороны, исполненная любовью мысль человека на уровне сознания 500 баллов соответствует оценке примерно 10–35млн микроватт.

Хотя только 15 процентов населения земного шара находятся выше критической точки 200 баллов на шкале сознания, совокупная сила этих 15 процентов уравновешивает отрицательную энергию оставшихся 85 процентов населения. Поскольку шкала силы увеличивается логарифмически, один Аватар с уровнем сознания 1000 баллов может на самом деле стать противовесом для всей отрицательной энергии человечества. Кинезиологическое исследование показало следующее.

Один человек уравновешивает 70 миллионов людей ниже уровня 200 баллов
на уровне 700 баллов
Один человек уравновешивает 10 миллионов людей ниже уровня 200 баллов
на уровне 600 баллов
Один человек уравновешивает 750 000 людей ниже уровня 200 баллов
на уровне 500 баллов
Один человек уравновешивает 400 000 людей ниже уровня 200 баллов
на уровне 400 баллов
Один человек уравновешивает 90 000 людей ниже уровня 200 баллов
на уровне 300 баллов
12 человен равноценны Одному Аватару на уровне 1000 баллов
на уровне 700 баллов

(В настоящее время на планете существует 12 человек, чей уровень сознания составляет 700 баллов.).

Если бы не было этих уравновешивающих друг друга сил, человечество давно бы уничтожило себя из–за огромного количества не встречающей сопротивления отрицательной энергии. Разница в силе между мыслью, наполненной любовью (10–35млн микроватт) и страхом (10–750млн микроватт) столь велика, что выходит за пределы способностей человеческого воображения. Из приведенного выше анализа мы видим, что даже несколько наполненных любовью мыслей в день могут стать противовесом для всех отрицательных мыслей и эмоций.

Как мы уже сказали, с социально–поведенческой точки зрения, истина представляет собой набор принципов, которых человек придерживается в своей жизни, независимо от того, каковы его формальные взгляды и убеждения. Мы убедились в том, что существует субъективная истина, практическая истина, гипотетическая истина, разумная истина и, кроме того, существуют фактические данные. Законность любой из этих составляющих определяется контекстом конкретного уровня восприятия. Истина не может быть функциональной, пока она лишена смысла, а смысл, как и ценность, зависит от субъективного поля восприятия. Факты и данные могут быть убедительными на одном уровне и неуместными на другом уровне. Функциональная обоснованность полученной информации также изменяется в зависимости от интеллектуального уровня и способности оперировать абстрактными понятиями. Для того чтобы иметь практическое значение, истина должна быть не просто «правдивой», но и познаваемой; истина каждого уровня непостижима для тех, кто находится ниже этого уровня и перестает быть обоснованной для тех, кто достиг более высоких уровней сознания. Поэтому мы можем сделать вывод о том, что все уровни правдивости в пределах обычной человеческой деятельности являются примерами обусловленной истины, чья достоверность полностью зависит от конкретного набора параметров. Даже уважаемая «научная истина» также определяется рядом условий и поэтому часто становится предметом споров и ошибочных заключений. Статистические данные превратились в инструмент пропаганды, а статистические искажения, позволяющие доказать или опровергнуть любую гипотезу, привели к утрате нашего доверия.

Существует ли беспристрастная истина, не зависящая от индивидуальных условий или контекста?

Согласно полученным с помощью описанных в данной книге научно–исследовательским методам, истина обретает свою обоснованность благодаря влиянию Высшего источника, находящегося за пределами влияния любого конкретного поля восприятия. Она не принимает в расчет ни личность, ни мнение человека и не изменяется в зависимости от состояния испытуемого или окружающей обстановки.

Борьба с невежеством не имеет смысла, однако оно растворяется в свете истины, и ничто не уничтожает нечестность быстрее, чем простое искреннее действие. Единственный способ увеличить свою силу в этом мире состоит в том, чтобы стать честным, понимающим и способным сострадать. Если бы разные народы, населяющие Землю, смогли осуществить этот план, мы могли бы гарантировать выживание человеческого общества и счастье всех его представителей.

Первый шаг на пути к принятию ответственности за присутствие истины в нашей жизни заключается в том, чтобы повысить уровень своего сознания до 200 баллов, критической точки, в которой человек впервые получает доступ к силе и дальнейшему движению вверх по шкале сознания. Смелость, необходимая, чтобы встретиться лицом к лицу с правдой, приводит к Принятию, и здесь сила человека уже достигает 350 баллов. У него появляется достаточно энергии, чтобы решать большую часть социальных проблем. Это, в свою очередь, ведет к обретению еще большей силы, которая находится на уровне 500 баллов — уровне Любви. Понимание своих и чужих недостатков дает начало прощению и, как следствие, состраданию. Сострадание ведет к получению Благодати и к окончательному пониманию того, кем мы являемся и почему находимся здесь, а также к познанию Высшего источника всего сущего.

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ.

Было установлено, что внимательное изучение представленного здесь материала способно увеличить уровень человеческого сознания в среднем на 35 баллов. Поскольку рост сознания в течение одной человеческой жизни составляет в среднем только 5 баллов, такое увеличение индивидуального сознания представляет собой огромную пользу. И, как утверждают современная теоретическая физика и динамика нелинейных систем, рост индивидуального сознания приводит к неизбежному росту сознания каждого человека на нашей планете.

Увеличив уровень своего сознания, человек сделает самый большой подарок миру; более того, в силу волнового эффекта этот дар вернется к своему источнику. Несмотря на то, что в течение многих веков уровень сознания человечества оставался на опасной отметке 190 баллов, в середине 1980–х годов он неожиданно вырос до внушающих надежду 204 баллов. Впервые в истории Человек сейчас находится в безопасности и может продолжить свое развитие. И это обещание новой надежды очень своевременно.

Сегодня многие из упоминавшихся здесь тем активно обсуждаются в средствах массовой информации: искажение религии в политических целях, усиление преступности, вовлечение детей в насильственную деятельность, этическая неразбериха в политике и неестественное господство культов растут на фоне широкой распространенности лжи и отсутствия согласия в отношении индивидуальной и коллективной ответственности за своего ближнего.

Эта социальная путаница и паралич происходят из–за отсутствия основных принципов, которые могли бы помочь людям принимать необходимые решения. Мы надеемся, что эта книга заполнит вакуум, образовавшийся в науке о Морали. Упоминая о «Морали», мы имеем в виду не мелкие моралистические суждения о справедливости и несправедливости, а одновременно объективную и личную основу для принятия решений и определения ценности самых благородных поступков в нашей жизни.

В рамках социальной структуры мы можем отказаться идти на поводу у политической системы, оценка которой составляет менее 200 баллов, и вместо этого применить наш новый метод для изучения и исправления фактов. Теперь мы можем, например, установить ясные критерии выбора людей на государственные, муниципальные или общественные должности. Подобный пост требует наличия определенного минимального уровня сознания для того, чтобы человек смог успешно справляться со своими обязанностями; ведь если любой государственный деятель имеет оценку ниже 200 баллов, он будет не решать поставленные перед ним проблемы, а только создавать новые.

Еще более важной социальной проблемой является вопрос о том, как, принимая в расчет темную сторону человеческой натуры, мы можем сохранить способность к сопереживанию. Это относительный мир; каждый человек действует, исходя из собственного уровня правдивости, и поэтому полагает, что все его поступки и решения «правильные»; именно это осознание своей «правоты» делает фанатиков столь опасными. Однако настоящая угроза для общества заключается не в открытых проявлениях нетерпимости, например утверждении превосходства одной общественной группы над другой (оценка 150 баллов), поскольку подобные процессы можно контролировать. Истинная опасность таится в скрытом и невидимом захвате человеческой психики. В ходе этого захвата общественного сознания негативные поля аттрактора приукрашиваются с, помощью ораторского искусства и манипуляции символами. Более того, сознание разрушается не за счет открытого негативного посыла, а за счет влияния сопутствующего ему энергетического поля.

Так, крайне отрицательный характер многих современных псевдофилософских работ становится очевидным, если подвергнуть эти книги проверке. Но, даже будучи предупреждены, мы не можем избежать влияния невидимых энергетических полей, которые активизируются во время прочтения таких книг. Человек может думать, что способен оградить свою психику, доказав интеллектуальную несостоятельность подобного материала, но даже простое соприкосновение с ним оказывает сильное негативное воздействие, которое продолжается и после того, как он убеждается в ложности прочитанной информации. Похоже, что это негативное влияние несет в себе вирус, который незаметно проникает в нашу психику.

Кроме того, мы часто забываем об осторожности, сталкиваясь с информацией, которая претендует на принадлежность к духовному учению или религии. Между тем многие ужасные преступления, совершенные человеком, были совершены во имя Бога. В то время как мы возмущаемся культами, пропагандирующими насилие, различные системы взглядов, культивирующие мнимое благочестие, гораздо более коварны, потому что они подчиняют себе людей незаметно посредством невидимых полей аттрактора.

Здесь необходимо вспомнить о старой мудрости, советующей не бояться зла и не бороться с ним, а просто избегать его. Но для того, чтобы избежать зла, нужно сначала научиться его различать. Сократ говорил, что отсутствие такой способности приводит к тому, что подростки (включая тех, что живут внутри каждого взрослого человека) попадают под влияние низкоэнергетических полей аттрактора. Хотя Сократа казнили за попытку воспитать в людях подобную проницательность, его слова по–прежнему остаются с нами: мрак рассеивается благодаря появлению света знания, а не попытке одолеть мрак[42]. Тогда последний вопрос заключается в том, как мы можем воспитать и сохранить в себе силу духовной прозорливости.

Наше путешествие в конце концов привело нас к осознанию самой главной проблемы: человечество не способно увидеть разницу между добром и злом.

Если человек признает в себе эту слабость, он получит весомое преимущество. Когда мы допускаем, что слишком легко доверяемся и покоряемся выводам, сделанным на основе чувственного восприятия и внешней привлекательности, включая притягательную власть интеллекта, то, по крайней мере, начинаем обретать основы проницательности. К счастью, в нашем дуальном мире человеку было дано сознание, которое может моментально заметить разрушительную энергию и сообщить об этом разуму с помощью заметного ослабления мышечной реакции тела в присутствии неблагоприятного стимула. Мудрость состоит в том, чтобы просто избегать влияния тех факторов, которые делают нас слабыми, — больше ничего не требуется.

С помощью постоянного применения этого метода духовная слепота и неспособность отличить правду от вымысла постепенно заменяются растущей интуицией и проницательностью. Некоторые счастливчики, похоже, от рождения обладают такой восприимчивостью; их жизнь защищена от воздействия негативных влияний. Однако для большинства людей жизнь представляется не настолько легкой; мы уделяем много времени тому, чтобы устранить вред, нанесенный разрушительными аттракторами, действие которых подобно гипнозу. Излечение от одной только зависимости может потребовать долгих лет жизни. А самой распространенной и пагубной зависимостью является отрицание, которое ослепляет из–за тщеславия нашего разума.

Невзирая на свое иллюзорное превосходство, интеллект не только не способен отличить правду от лжи, но и не обладает необходимой силой и проницательностью, чтобы защититься от коварного вымысла. Будет ли неуважением в свете огромного количества исторических трудов о природе интеллекта утверждать, что хваленому человеческому разуму недостает столь необходимой ему прозорливости? Сама философия является доказательством того, что в течение многих тысяч лет человек пытался и не смог прийти даже к самому простому пониманию того, что есть правда и что есть ложь.

В противном случае люди уже давно пришли бы к определенному согласию по этому вопросу. Кроме того, из поведения людей следует, что, даже если бы разум смог установить эту основополагающую разницу, у него все равно не хватило бы сил, чтобы остановить влияние негативных полей. Нам остаются неизвестны причины наших несчастий, в то время как разум придумывает всевозможные благовидные оправдания, по–прежнему оставаясь под действием этих полей. Даже если умом человек понимает, что его действия носят саморазрушительный характер, это понимание его не останавливает; интеллектуальное понимание своих зависимостей не дает силы, чтобы их контролировать.

В Священном Писании сказано, что человека поражают невидимые силы[43]. В наши дни мы окружены скрытыми, невидимыми лучами энергии, выделяемой внешне безобидными предметами. Первооткрыватели радия заплатили за это достижение своей жизнью. Рентгеновские лучи смертоносны, а радиоактивное излучение убивает незаметно. Уничтожающие нас энергетические поля аттрактора также невидимы, но не менее влиятельны, хотя и действуют незаметно.

Когда говорят, что кто–то «одержим», это означает, что сознанием этого человека завладели негативные поля аттрактора, из–под влияния которых он не может освободиться самостоятельно. Благодаря этому определению мы можем убедиться в том, что целые сегменты общества настолько одержимы, что сами нисколько не разбираются в руководящих ими мотивах. Мудрецы говорят, что человек поклоняется либо небесам, либо преисподней, и в конце концов становится служителем того или другого. Ад — это не наказание, наложенное карающим Богом, а скорее неизбежные последствия наших собственных решений. Ад — это результат постоянного выбора негативных энергий и исключение из жизни любви.

Просветленные существа всегда говорили, что простой народ пребывает в ловушке иллюзии; большинством людей руководят невидимые силы, и почти все мы испытываем отчаяние большую часть своей жизни. Мы молимся Богу, чтобы Он снял с нас груз наших прегрешений, и стремимся к освобождению через покаяние. Угрызения совести сопровождают нас постоянно. Как могут быть спасены те, кто непреднамеренно оказался в ловушке этих разрушительных влияний?

На самом деле даже с чисто научной точки зрения спасение возможно. Оно обеспечено тем простым фактом, что энергия посланной с любовью мысли гораздо сильнее любой негативной энергии. Поэтому традиционное решение с помощью любви и молитвы имеет веское научное основание; сила для спасения человека находится внутри самого человека.

Все мы страдаем от своей человеческой природы. Мы не помним о том, что предшествовало нашему рождению, и унаследованный нами разум настолько ограничен, что даже не способен отличить то, что помогает жизни, от того, что несет смерть[44]. Целью самого главного сражения в нашей жизни является преодоление этой близорукости. Мы не можем подняться на более высокие уровни существования до тех пор, пока сознание не достигнет точки, в которой мы окажемся за пределами дуализма и земных привязанностей. Возможно, коллективная воля помогла обнаружить тот врожденный механизм, который может вывести нас из тьмы невежества. Нам нужно было очень простое средство, способное преодолеть ловушки коварного интеллекта, за которые мы уже заплатили такую большую цену. Этот метод дает простой ответ в виде «да» или «нет». Он сообщает нам: то, что связано с небесами, делает нас сильными, а то, что относится к преисподней, заставляет становиться слабее.

Вездесущее человеческое эго вовсе не является нашим истинным «Я»; оно — это только «оно». Эта иллюзия представляет собой бесконечную Шутку Мироздания, в которой.

Человеческая трагедия остается лишь частью космической комедии. Ирония человеческой жизни заключается в отчаянном стремлении эго сохранить эту иллюзию обособленного, индивидуального «Я», хотя это не только невозможно с точки зрения онтологии, но и является источником всех страданий. Человеческий разум неустанно изнуряет себя в попытке объяснить необъяснимое. Само это желание выглядит абсурдным, сродни тому, как если бы человек попытался увидеть свой затылок, однако тщеславие эго безгранично, и всякий раз оно становится еще более напыщенным, стремясь обнаружить смысл в бессмыслице. Так как разум отождествляется с эго, он по определению не способен понять реальность; если бы он мог это сделать, он бы тотчас же исчез, осознав свою иллюзорную природу. Только преодолев парадокс разума и границы эго, человек может увидеть, что Бытие не требует доказательств и поражает своей абсолютной Бесконечностью. И тогда все эти слова теряют смысл.

Но возможно, что благодаря состраданию по отношению к слепоте других людей мы сможем научиться прощать себя. В этом случае наша жизнь наполнится гармонией и покоем. Цель пребывания на Земле может оставаться скрытой, но зато мы сможем ясно увидеть ожидающий нас путь. Поскольку уровень сознания человечества наконец превысил 200 баллов, нам следует ожидать больших перемен в культуре, так как люди становятся более ответственными за свои знания и поступки. Теперь мы полностью отвечаем за то, что происходит, нравится нам это или нет. Сейчас мы находимся в той точке эволюции коллективного знания, где можем даже получить доступ к контролю за нашим сознанием. Человечество больше не обречено на то, чтобы пассивно расплачиваться за свое невежество, иначе его коллективное сознание не оказалось бы на этом новом уровне. Теперь человек может принять решение выйти из–под власти тьмы и самому начать решать свою судьбу.

Слава в вышних Богу! (Gloria in Excelsis Deo).

Приложение А.

ОЦЕНКА ПОКАЗАТЕЛЯ УРОВНЯ ПРАВДИВОСТИ ГЛАВ КНИГИ.

Глава I 780.

Глава II 830.

Глава III 750.

Глава IV 770.

Глава V 740.

Глава VI 710.

Глава VII 740.

Глава VIII 820.

Глава IX 800.

Глава X 780.

Глава XI 770.

Глава XII 800.

Глава XIII 870.

Глава XIV 870.

Глава XV 730.

Глава XVI 760.

Глава XVII 770.

Глава XVIII 770.

Глава XIX 830.

Глава XX 890.

Глава XXI 870.

Глава XXII 860.

Глава XXIII 880.

Глава XXIV 860.

Приложение Б.

ДЕТАЛИ КИНЕЗИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.

Научная валидность основана на принципе воспроизводимости. Для того чтобы обеспечить надежное повторение полученных результатов, приведенный в данной книге метод кинезиологического исследования подробно описан в приложении Б. По своей сути это тот же самый метод, который был предложен доктором Джоном Даймондом в его новаторской работе «Поведенческая кинезиология».

ШАГ 1.

Для проведения эксперимента необходимы двое людей. Для того чтобы определить готовность испытуемого, лицо, проводящее испытание, должно быстро надавить двумя пальцами на запястье его горизонтально вытянутой руки, одновременно велев ему «сопротивляться» (то есть оказывать сопротивление давлению на руку). Если испытуемый находится в нормальном состоянии, ему удается противостоять давлению и удержать руку вытянутой параллельно земле.

Порой встречаются люди, которые не способны удержать руку вытянутой, когда на нее кто–то давит сверху, — из–за предшествующего контакта с ослабляющим энергетическим полем или плохого состояния здоровья; такие люди не подходят на роль испытуемых. Некоторые из них могут восстановиться, постучав себе по вилочковой железе (в верхней части грудины) в ритме «раз–два–три», улыбнувшись при этом и подумав о ком–то, кого они любят. После этого они «почувствуют себя сильнее», и их реакция станет нормальной, но это «восстановление» может длиться только четыре часа, после чего нужно будет вновь повторить «постукивание по вилочковой железе».

ШАГ 2.

Относитесь к эксперименту беспристрастно; воздерживайтесь от смеха или замечаний. Пусть вокруг будет сохраняться тишина, вам следует избегать шума, музыкального сопровождения или отвлекающих моментов в виде домашних питомцев или назойливых детей. Снимите металлические предметы, например очки в металлической оправе, с испытуемого. Также снимите наручные часы или украшения, включая ожерелья. Помните, что ложные стимулы (духи или лосьон после бритья испытуемого) могут повлиять на результаты эксперимента. Для того чтобы лучше сосредоточиться, испытуемый должен закрыть глаза.

ШАГ 3.

Если испытуемые постоянно оказываются слабыми, оцените голос экспериментатора. Иногда случается так, что голос лица, проводящего испытание, ослабляет людей. В этом случае этот человек не может проводить эксперимент в обычных условиях.

ШАГ 4.

Сделайте пробный прогон с предполагаемым испытуемым. Попросите вашего кандидата подумать о ком–то, кого он любит, затем нажмите двумя пальцами на запястье вытянутой в сторону параллельно полу руки. Нормальный испытуемый окажется достаточно сильным, чтобы сопротивляться давлению. Затем пусть испытуемый подумает о ком–то, кого он ненавидит, боится или на кого сердится (например, об Адольфе Гитлере). Нормальный испытуемый станет очень слабым и будет не способен сопротивляться давлению на свое запястье. Попробуйте использовать еще несколько противоположных пар стимулов, чтобы добиться устойчивости реакции и развить взаимопонимание между лицом, проводящим эксперимент, и испытуемым. Ниже приведено несколько примеров идеологических, визуальных и слуховых стимулов с предсказуемыми реакциями.

ШАГ 5.

После того как вы убедитесь, что реакция испытуемого адекватна, и он находится в нормальном состоянии, перейдите к интересующему вас вопросу, предложив несколько утверж.

Реакция слабости Реакция силы
Ненависть Любовь
Свастика Американский флаг
Сталин Махатма Ганди
Гангстерский рэп Классическая музыка

(Более обширный список представлен в главе VII.).

Дений. Вопросы всегда должны быть сформулированы в виде фактического заявления. Бесполезно задавать вопросы о будущем, поскольку в этом случае результаты эксперимента не могут считаться надежными. Всегда предваряйте начало эксперимента словами: «Для меня безопасно спрашивать о… (конкретная тема вопроса)». (Да/нет?) Сам процесс задавания вопросов может быть проверен с помощью утверждения: «Это правильная форма для данного вопроса». (Да/нет?) Утверждение (например: «Обвиняемый совершил кражу со взломом». (Да/нет?)) может быть высказано либо лицом, проводящим эксперимент, либо испытуемым. Каждый раз после того, как было сделано очередное заявление, руководитель эксперимента быстро нажимает двумя пальцами на запястье вытянутой руки испытуемого.

В нашем исследовании мы часто использовали команды испытуемых. Например, 20, 30 или даже 1000 людей были поделены на команды по два человека, которые менялись местами, поочередно выступая в качестве лица, проводящего испытание, и испытуемого. Всей группе одновременно предлагался один и тот же вопрос либо группа делилась на подгруппы, которые принимали участие в независимых научно–исследовательских проектах. В группе из 100 человек (50 команд по два человека), возможно, лишь один или двое не получали те же самые результаты, которые получали другие участники эксперимента. Их можно не принимать в расчет, посоветовав им описанную выше процедуру «постукивания по вилочковой железе», которая поможет им обрести нормальную реакцию, после чего они вновь смогут присоединиться к группе.

При использовании вышеприведенного метода результаты испытания имеют стопроцентную воспроизводимость в любой момент времени, так что любая группа людей всегда будет получать одни и те же данные; например, образ Адольфа Гитлера всегда будет делать людей слабыми, даже если они никогда не слышали о нем или думают, что он великий национальный герой.

ШАГ 6.

Эксперимент также можно провести, удерживая тестируемые объекты вблизи солнечного сплетения испытуемых. Они почувствуют слабость в ответ на искусственный заменитель сахара, пестициды или даже фотографию Гитлера в конверте из плотной бумаги. С другой стороны, люди почувствуют себя сильнее, реагируя на полезную пищу, целительные лекарства и питательные элементы, спрятанную в конверт фотографию Авраама Линкольна и так далее.

ШАГ 7.

Результаты эксперимента могут быть подтверждены вне зависимости от знаний, мнения, верований или отношения испытуемого. Например, изображение Нельсона Манделы сделает всех испытуемых сильнее, даже расистов, которые относятся к нему с презрением. Музыка Баха увеличивает силу каждого человека, даже если кто–то не любит этого композитора, а металлический рок ослабляет людей, даже если они предпочитают именно этот музыкальный стиль.

Эта подтверждаемость результатов наблюдалась в течение последних 20 лет тысячами клинических врачей, которые использовали кинезиологию в своей повседневной врачебной практике или в научно–исследовательских целях. Полученные результаты действительно имеют более последовательный характер, чем традиционные диагностические методы, применяемые в академической медицине (например, слабое сердце никогда не показывает сильного результата в кинезиологиче–ском исследовании, хотя может ошибочно показать хорошую электрокардиограмму — это широко известный факт).

Приложение В.

ВИДЕОЗАПИСИ.

Вы можете приобрести видеозаписи упомянутых в данной книге экспериментов и технических приемов по адресу:

Веритас Паблишинг (Veritas Publishing) А/я 3516.

Западная Седона, Аризона 86340 Факс: 602–282–4789 www.veritaspub.com.

Примечания.

1. См.: American Heritage Dictionary. Houghton Mifflin, 1987.

2. См.: Goodheart, 1976.

3. См.: Diamond, 1979.

4. См.: Kendall, 1971.

5. См.: Diamond, op. cit.

6. См.: Hawkins, 1986.

7. Там же. (См. главу «Consciousness and Addiction*.).

8. См.: Hawkins, 1987.

9. Там же. (The «Good Doctor» series).

10. См.: Hawkins (Audio tape series on «Consciousness and Addiction*), 1986.

11. См.: Maharshi, 1958.

12. См.: Polls. Happiness is Hard to Find Anywhere in the World // Time, 142:11, September 13, 1993. P. 56.

13. См.: Kosslyn and Anderson, 1993.

14. См.: Ruelle, 1980.

15. См.: Maharshi, op. cit., 118–126.

16. См.: Goodheart, 1976.

17. См.: Peat, 1988.

18. См.: Briggs and Peat, 1989.

19. См.: Walther, 1976.

20. См.: Lorenz, 1963.

21. См.: Mandelbrot, 1977.

22. См.: Bohm, 1987.

23. См.: Maharshi, 1958.

24. См.: Hawkins, 1992.

25. См.: Gleik, 1987.

26. См.: Capra, 1975.

27. См.: Hoffman, 1992.

28. См.: Li and Spiegel, 1992.

29. См.: Там же.

30. См.: Hoffman, 1992.

31. См.: Gleik, 1987.

32. Взаимосвязь между работами Дэвида Бома, Карла Прибрама, Руперта Шелдрейка и Ильи Пригожина обсуждалась в издании Brain/Mind Bulletin, Vol. IV, 1979 (Brain/Mind Bulletin, P. O. Box 42211, Los Angeles, CA 90042).

33. См.: Hawkins D., The Villa Lectures, 1987.

34. См.: Kendall, Kendall and Wadsworth, 1971.

35. См.: Goodheart, 1976.

36. См.: Mann, 1974.

37. См.: Walther, 1976.

38. См.: Diamond, 1979.

39. См.: Hawkins and Pauling, 1973.

40. См.: Hawkins D., публичные лекции, Седона, штат Аризона, 1984–1989.

41. См.: Diamond J. Лекции в Академии профилактической медицины, 1978.

42. Протокол научного исследования, Институт современных теоретических исследований, 1992.

43. См.: Eadie. С. 114.

44. См.: James, 1929.

45. См.: Hawkins D., Counsciousness and Addiction, 1985.

46. См.: Arizona Republic, December 20, 1993.

47. См.: Fedarko, «The New Kingpins». Эскобару была найдена замена сразу же после того, как он был убит. Time, December 13, 1993.

48. См.: Josephson, 1959. С. 20.

49. См.: Brunton, Search in Secret India.

50. Подробное объяснение приведено в работе Вильбера «Голо–графическая парадигма и другие парадоксы», 1982.

51. См.: Bohm D. // Brain/Mind Bulletin, 10:10, May 27, 1985.

52. См.: Sheldrake, 1981.

53. См.: Land and Jarman.

54. См.: Bohm, 1980.

55. См.: Sheldrake, 1981.

56. См.: «Test Supports Sheldrake Theory», Brain/Mind Bulletin, 8:15, September 12, 1983.

57. См.: Rudolph and Rudolph, 1983.

58. См.: Mehta, 1982.

59. См.: Fischer, 1982.

60. См.: Loczay, 1972.

61. Там же.

62. См.: Newsweek, May 9, 1994.

63. См.: «Crusade in Europe*, March of Time Video Series, 1939; also Lash, 1976.

64. См.: Tucker, 1990.

65. См.: Cuomo, Lincoln, 1990.

66. См.: Fischer, op. cit.

67. См.: Dutton, 1990.

68. См.: The Big Blue (Roseanne Arquette, Jean–Marc Benn) directed by Lee Basson, produced by Studio le Clare, Paris, 1985.

69. Персональные наставления мастера карате Шихан Дэннис Pao (Shihan Dennis Rao), 1986.

70. Персональные наставления мастера Сейю Ойята (Seiyu Oyata), 1986.

71. См.: Twelve Steps and Twelve Traditions, 1952.

72. См.: Chapter 11 // Alcoholics Anonymous, 1955.

73. См.: Bill W., The Language of the Heart; Dr. Carl Jung's Letter, 276–281.

74. См.: Там же. С. 281–286.

75. См.: «Bill's Story» // Alcoholics Anonymous, 1955, 1–17.

76. Там же. С. 171–182.

77. См.: Life's 100 Most Important Americans of the 20th Century, 66.

78. См.: Liner notes to Tabula Rasa, ECM Records, 1984.

79. См.: Dilts, 1992.

80. См.: Galaman, 1992.

81. См.: Loehle, 1990.

82. См.: Heilbron, 1992; также Churchill, 1949.

83. См.: Hawkins and Pauling, 1973.

84. См.: Tkacz and Hawkins, 1981.

85. См.: Hawkins, 1989.

86. См.: Hawkins, 1991.

87. См.: Walther, 1976.

88. См.: Mann, 1974.

89. См.: Diamond, 1979.

90. См.: Briggs and Peat, 1989.

91. См.: Redington D. and Reidband S., 1993, Nonlinear Analysis Reveals Link Between Health and Mind.

92. Это подчеркивается в основной книге Общества анонимных алкоголиков, 1955.

93. См.: Bill W., The Language of the Heart, 1988.

94. См.: AA Comes of Age, 1957, and AA Today, 1960.

95. См.: Twelve Steps and Twelve Traditions, 1953.

96. См.: AA Comes of Age, 1957.

97. См.: Jung, Collected Works.

98. См.: Maharshi, 1958; Maharaj, 1973; Huang Po, 1958; and Balsekar, 1987–1991.

99. См.: Eadie, 1992.

100. См.: Maharaj, 1973.

101. См.: Descartes, Rules for the Direction of the Mind, Great Books of the Western World, v. 31, 4.

102. См.: section on «Poverty» in Kaplan and Sadock's Comprehensive Textbook of Psychiatry, 205–287.

103. См.: Maharshi, 1952; Maharaj, 1982.

104. Там же.

105. См.: Maharj, 1973.

106. См.: James, 1929.

107. Из личного опыта автора книги.

108. См.: Maharaj, op. cit.; Huang Po, op. cit.; Maharshi, 1952; and Balsekar, 1987–1991.

109. См.: Maharaj, op. cit.; Huang Po, op. cit.; Balsekar, op. cit. ПО. См.: Brain/Mind Bulletin, op. cit.

111. См. главу «Гений и сила творчества».

112. См.: Kuhn, 1970.

113. См.: Kiibler–Ross, 1993.

114. См.: Krippner, 1974.

115. Там же.

116. См.: АА Comes of Age.

117. См.: Bill W., 1988.

118. См.: Chapter I, «Bill's Story» // Alcoholics Anonymous, 1952.

119. См.: Twelve Steps and Twelve Traditions.

120. См.: Maharshi, 1958; Huang Po, 1958; Maharaj, 1973; Balsekar, 1990.

121. См.: Balsekar, 1989.

122. См.: Walsh Butler's Lives of the Saints, 1985.

123. См.: Maharshi, 1958.

124. «Муки души» являются предметом частых обсуждений в классической христианской литературе. См.: St. John of the Cross, 1958; Meister Eckhart, 1941; The Way of A Pilgrim, 1965; and Butler's Lives of the Saints, 1985.

125. См.: Krippner, 1974.

126. См.: Diamond, Lectures on Behavioral Kinesiology, NY, 1972.

127. См.: Maharshi, 1958.

128. См.: «St. Francis of Assisi» // Butler's Lives of the Saints, 1985. P. 314–320.

129. См.: A Course in Miracles, 1975.

130. См.: Capra, 1976.

139.

Вселенная. Может показаться, что в нашей Вселенной присутствует бесчисленное количество измерений. Знакомая нам трехмерная Вселенная, на которую ссылается традиционная наука, является лишь одной из них и по сути представляет собой только иллюзию, созданную нашими органами чувств. Пространство между планетами не пустует, оно заполнено огромным количеством энергии; потенциал энергии, сосредоточенной на одном квадратном дюйме, столь же велик, как совокупная масса всей физической Вселенной. Дэвид Бом предложил модель скрытого/явного состояния бытия, включающую эксплицитное и имплицитное устройство реальности, которое сопоставимо с проявлеиным/непроявленным состоянием действительности, в течение многих веков описываемым теми, кто достиг просветления и познал не–дуальность.

В модели причинно–следственной связи:

Последовательность А->Б->В является явной, эксплицитной, проявленной, видимой Вселенной формы. Последовательность АБВ является скрытым, имплицитным, непроявлепиым потенциалом, за которым находится бесформенная и бесконечная матрица формы и нс–формы, которая по своей природе всемогуща, всеведуща и вездесуща.

Голограмма. Объемная проекция в пространстве изображения или предмета, созданная с помощью проецирования лазерного света таким образом, что половина лазерного луча направляется на объект, а затем на фотопластину, на которую напрямую.

Сила против насилия

Направлена вторая половина луча. Это создает ДНА мешающей антенны на пластине так, что лазерный луч, спроецированный на пластину, заново проецирует объемное изображение объекта. Интересно, что каждый фрагмент фотоиластины способен воспроизводить законченный образ целой картины. В голографиче–ской Вселенной все взаимосвязано между собой.

Дуальность. Мир формы характеризуется внешним разделением объектов (оно отражено в понятийных дихотомиях, например «этот/тот», или «здесь/там», или «тогда/теперь», или «ты/я»). Это ограниченное восприятие возникло благодаря органам чувств ввиду сужения взглядов, свойственного постоянной точке зрения. Наука смогла преодолеть искусственную дихотомию наблюдателя и наблюдаемых свойств декартовского дуализма XVII столетия, и теперь ученые полагают, что наблюдатель и наблюдаемый объект представляют единое целое. Вселенная не имеет центра, но постоянно расширяется в равной степени и одновременно в каждой точке. Теорема Белла помогла доказать, что наша Вселенная подчиняется принципу одновременности, а не ньютоновым причине и следствию, которые проявляются через искусственно созданный промежуток времени. И Время, и Пространство являются измеримыми величинами, подчиняющимися более высокоорганизованному скрытому порядку.

Итерация. Повторение. Нелинейная итерация представлена в бесчисленном количестве систем. Благодаря этому повторению очень небольшие изменения в первоначальном состоянии в итоге приведут к появлению структуры, отличной от первичной. В уравнении роста результат предыдущей итерации превращается в исходные данные для последующих циклов. Например, если компьютер проводит вычисления с точностью до 16 знаков после целого числа, то последняя цифра будет результатом округления 17–го знака. Бесконечно малая ошибка увеличивается посредством многочисленных итераций и приводит к сильному искажению исходной информации, делая невозможным какой–либо прогноз. (Поэтому незначительное изменение в повторяющейся умозрительной модели может вызвать серьезные последствия.).

Контекст. Совокупная область наблюдений, основанная на конкретной точке зрения. Контекст включает любые значимые факты, которые уточняют значение утверждения или события. Любая информация бессмысленна, если не сопровождается контекстом. «Вырвать из контекста» означает исказить смысл утверждения из–за отсутствия знания о дополнительных вспомогательных условиях, определяющих его значение. (Это распространенная стратегия в судебных разбирательствах, когда адвокат пытается исказить показания свидетеля, добавляя уточняющие утверждения, которые изменяют выводы свидетельских показаний, требуя от свидетеля ответа только в форме «да или нет».).

Левополушарный. Относится к мыслям, выстроенным в линейном порядке, который часто описывается как логика или здравый смысл. Обработка данных в последовательности А->Б->В. Аналог электронной вычислительной машины.

Линейный. Следование логической последовательности в рамках ньютоновой физики и, таким образом, нахождение решения с помощью традиционной математики с использованием дифференциальных уравнений.

Мироздание. Постоянный процесс, не имеющий ни начала, ни конца, с помощью которого проявленная Вселенная, состоящая из формы и материи, возникает благодаря итерации, начиная с трех элементов, — все, что необходимо для процесса сотворения с участием фракталов и бесконечного множества форм. (Это продемонстрировано с помощью хорошо известной в наши дни комплексной плоскости «Множество Мандельброта».) В санскрите три аспекта сотворения всего сущего называются Раджас, Тамас и Саттва. В индуизме эти энергии представляют божества Шива, Вишну и Брахма. В христианстве они представлены Троицей.

М–поля. Морфогенетические поля, являющиеся аналогами привлекающих энергию структур. Согласно гипотезе Руперта Шелдрейка, морфогенетические поля являются частью теории формирующей казуальности, гласящей, что энергетические поля различных форм развиваются и усиливают друг друга.

Научный. Метод исследования природы объекта, предназначенный для получения предсказуемых законов его физических свойств. Современная научная теория берет свое начало в XVI веке, когда была создана работа Декарта «Рассуждение о методе» (Discourse on Method), за которой последовал труд Фрэнсиса Бэкона «Исследование индуктивного метода» (Inductive Inquiry). Затем появились «Начала» (Principia) Ньютона. Джон Локк впервые использовал термин «научный» и предложил, что достоверность во взаимодействии физических событий основана на информации, полученной в результате физических ощущений. Эти концепции легли в основу модели механической, предсказуемой Вселенной, однако данный подход был опровергнут современной квантовой теорией, которая утверждает, что на субатомном уровне законы теории вероятностей заменяют детерминированные законы.

История отмечает, что наука развивается не благодаря расширению принятых теорий, а благодаря изменению существующих парадигм. Отсюда гипотеза о том, что наука всего лишь отражает текущую точку зрения, и на самом деле наблюдатель и наблюдаемый объект не разделены между собой. Согласно теории относительности, материя тождественна энергии в зависимости от контрольной точки, на которой находится человек. Более поздняя работа Бома «Голографическая модель» (Holographic Model) утверждает явный порядок на основе скрытого порядка. Форма становится следствием предложенных выводов, Пространство и Время невозможно локализовать, и не существует «здесь» или «там» (нелокальность квантовой целостности). Описанная таким образом Вселенная содержит бесконечное количество измерений и более многомерных реальностей.

He–дуальность. Исторически все те, кто достиг уровня сознания более 600 баллов, описывали реальность так, как это делает современная научная теория. После того как ограничение неизменного локуса восприятия преодолевается, исчезают иллюзия разъединения и обманчивые представления о времени и пространстве, которые нам знакомы. Все вещи существуют одновременно в непроявленной, свернутой, скрытой Вселенной, выражая себя в виде проявленной, развернутой, открытой формы. Эти формы в действительности не имеют внутреннего независимого существования, но являются результатом восприятия (например, человек просто переживает содержимое своего собственного разума). На уровне не–дуальности мы видим наблюдение, а не наблюдателя, поскольку субъект и объект представляют единое целое. «Ты–и–я» становятся единой «Самостью», которая воспринимает весь окружающий мир как проявление Божественной воли. На уровне 700 баллов можно только сказать, что «все существует»; присутствует лишь одно состояние бытия; все является сознанием, представляющим собой жизнь, которая бесконечна, которая суть Бог и которая не имеет отдельных частей, начала или конца. Физическое тело является проявлением этой единой Самости, которая, попав в наше измерение, на время забыла об истинной реальности, создав себе иллюзию объемного мира. Тело представляет собой лишь средство для коммуникации; отождествление своего «Я» с телом является результатом неосведомленности тех, кто считает, что они смертны и в конечном счете должны будут умереть. Сама смерть — всего лишь иллюзия, основанная на ложном отождествлении физического тела со своим «Я». В состоянии не–дуальности сознание ощущает себя одновременно проявленным и непрояв–ленным, хотя «экспериментатора» на самом деле не существует, В нашей реальности единственное, что имеет начало и конец, это сам акт восприятия. В иллюзорном мире мы подобны глупцам, которые верят, что вещи возникают, когда они открывают глаза, и прекращают свое существование, когда они их закрывают.

Нейромедиаторы. Химические вещества (гормоны и др.), которые регулируют процесс передачи между нейронами по всей нервной системе. Очень незначительные химические изменения могут привести к серьезным субъективным и объективным переменам в эмоциях, мыслях или поведении. Сегодня это основная область научных исследований в психиатрии.

Нейронная сеть. Взаимосвязанные структуры взаимодействующих нейронов в рамках нервной системы.

Нелинейный. Непредсказуемо неравномерный во времени, «неспокойный», непериодический, беспорядочный, стохастический. Иллюстрируется на примере математических рядов, например формализованных уравнений стохастического развития формы dx(t)dt = F(xt) + w(t), где w(t) — шумовая составляющая стохастического процесса. Этот термин также описывает математику хаотических сигналов, включая статистический анализ временных циклов для детерминистических нелинейных систем. Нелинейный означает неорганизованный или хаотический; не согласующийся с вероятной логической теорией или математикой; не решаемый с помощью дифференциальных уравнений. Это предмет новой науки под названием «теория хаоса», которая положила начало отдельной новой не–ньютоновой математике.

Оксюморон. Выражение сложности или двусмысленности в обманчиво простых, внешне противоположных друг другу терминах. Решение несоответствия с помощью совместного употребления и противопоставления, например «холодный огонь» или «мудрый глупец». Оксюморон отражает суть парадокса, а парадокс возникает ввиду контраста между различными уровнями абстракции благодаря использованию понятий из различных контекстов и точек зрения.

Парадигма. Размеры среды или пространства, ограниченные параметрами, которые по своей сути прогнозируют восприятие реальности данным человеком. В целом парадигма определяет восприятие реальности отдельным человеком в соответствии с имеющимися у него ограничениями.

Правополушарный. В целом означает холистический, способствует таким функциям, как оценка, интуиция и понимание важности, значения и выводов. Нелинейный, опирающийся на действующие модели и взаимоотношения в большей степени, чем на логическую последовательность ньютоновой причинности.

Считается, что правое полушарие склонно опираться на целое, а не на его части. Подобно вычислительной машине, оно ведет обработку данных и обычно способно действовать без конкретной привязки ко времени. Правополушарное восприятие может обнаружить суть вопроса в сложном наборе информации, которая в противном случае не могла бы подлежать осмысленному когнитивному анализу — к подобным явлениям относятся «влюбленность» или творчество. (Термины «левополушарный» и «правополушарный» возникли в отношении различных способов восприятия, поскольку когда–то считалось, что они определяются функциями различных участков головного мозга, однако, как доказал Карл Прибрам, мозг функционирует в большей степени голографическим образом, нежели подчиняясь точной анатомической локализации.).

Стохастический. Случайный, непредсказуемый, нелинейный, непостоянный, «неспокойный», хаотичный.

«Странный аттрактор». Термин, введенный Рюэлем и Такен–сом в 1971 году, в рамках теории, согласно которой необходимы только три независимых движения, чтобы произвести целый ряд сложных нелинейных моделей во Вселенной. «Странный аттрактор» — это модель внутри фазового пространства. Эта модель создана динамическими моментами Времени в динамической системе. Центральная точка поля аттрактора является аналогом центра орбиты. Аттракторы имеют фрактальный характер и поэтому обладают бесконечной длиной. Графики аттракторов изображаются путем применения поперечного сечения так называемой карты Пуанкаре. Топографическое формирование фазового пространства создает аттрактор типа торуса или круглого пончика.

Теория хаоса. Наука о развитии в противоположность состоянию. Эта теория возникла в связи с открытием определенных моделей в рамках условий, невозможных для прогнозирования. Предлагаемая ею система взглядов скорее затрагивает возможности мирового масштаба, а не мелкие события и является основой для топологической системы, использующей модели и формы, помогающие мысленно представить внутреннюю форму сложной системы, которая, будучи непредсказуемой в локальном масштабе, в более широком смысле является упорядоченной и стабильной. Теория хаоса признает способность сложной системы одновременно давать начало процессам турбулентности и гармоничного функционирования.

В конце XIX века Анри Пуанкаре заметил, что ньютонова физика была математически точной, если изучаемое взаимодействие происходило между двумя телами, однако добавление третьего элемента делало его уравнения ненадежными — можно было получить только приближенные значения. Подобная нелинейность предполагала, что со временем любая система ввиду повторяемости и обратной реакции способна стать непредсказуемой. Работа Лоренца «Детерминистский непериодический поток» (Deterministic Non–Periodic Flow), написанная в1963 году, предложила новую научную парадигму, названную Джеймсом Йорком «теорией хаоса» в знаменитой статье «Период три заключает в себе хаос». Теория хаоса включает такие понятия, как период удваивания, итерация, фрактал и бифуркация, а также признает, что внутри ограниченного пространства присутствует бесчисленное множество измерений. Первая встреча по теории хаоса в Нью–Йоркской академии наук состоялась в 1977 году, а в 1986 году Академия провела первую встречу по теории хаоса в медицине и биологии.

Унос. Явление, которое демонстрируется с помощью принципа синхронизации мод. Когда несколько маятниковых часов расположены рядом, движение их маятников в конце концов синхронизируется. В биологии человека это происходит, когда у группы женщин постепенно начинает совпадать их менструальный цикл. Это похоже на феномен, при котором соседний камертон начинает вибрировать на частоте другого камертона. Из–за этого явления войскам нельзя идти в ногу при переходе через мост.

Фазовое пространство. Карта, которая делает возможным сжатие данных Время–Пространство в модель многомерного пространства. Карта Пуанкаре представляет собой графическое изображение отдельной части с помощью многомерной модели, демонстрирующей лежащий в ее основе аттрактор.

Фрактал. Фрактальные структуры отличаются неравномерностью и бесконечной длиной, и странные притягивающие энергию поля образуются из фрактальных кривых. Классическим примером является попытка определить длину береговой линии Великобритании. Если прибавлять длины, используя все меньшую и меньшую шкалу измерений, береговая линия получается бесконечно длинной. Фрактал предполагает бесконечную длину в конечном пространстве.

Энергетическое поле. В данной книге радиус действия, установленный параметрами фазового пространства аттрактора, чья структура функционирует внутри более широкого энергетического поля сознания и проявляется в виде определенных свойств человеческого поведения. Сила энергетических полей измеряется во многом подобно напряжению в электрической системе или силе магнитных или гравитационных полей.

Библиография.

Abraham R., Shaw C. 1984. Dynamics: The Geometry of Behaviour. Vols. I—III. Santa Cruz, Calif.: Aerial Press.

Alcoholics Anonymous. 1955. N. Y.: Alcoholics Anonymous Publishing Company.

Amoroso R. Consciousness: A Radical Definition. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Anonymous. 1975. A Course in Miracles. Huntington Station, NY: Foundation for Inner Peace, Coleman Graphics.

Anonymous. 1960. AA Today. N. Y.: Cornwall Press.

Anonymous. 1957. Alcoholics Anonymous Comes of Age: A Brief History of AA. N. Y.: Alcoholics Anonymous Publishing, Inc.

Anonymous. 1953. Twelve steps and Twelve Traditions. N. Y.: Alcoholics Anonymous Publishing Company.

Balsekar R. S. 1987. Personal Interviews. Twentynine Palms, Calif.

Balsekar R. S. 1988. Experiencing the Teaching. Calif.: Advaita Press.

Balsekar R. S. 1989. A Duet of One: The Ashtavatra Gita Dialogue. Calif.: Advaita Press.

Balsekar R. S. 1989. Exploration into the Eternal. Durham, North Carolina: Acorn Press, D. Sudhater.

Balsekar R. S. 1989. From Consciousness to Consciousness. Calif.: Advaita Press.

Balsekar R. S. 1990. Pointers from Nisargadalta Maharaj. Durham, North Carolina: Acorn Press.

Balsekar R. S. 1989. The Final Truth. Calif.: Advaita Press.

Barzon J. 1989. The Paradoxes of Creativity. The American Scholar, Summer 50. P. 337–351.

Bendat J. S., Pearson A. G. 1966. Measurement and Analysis of Random Data. N. Y.: John Wiley and Sons.

Beringa M. 1990. The Mind Revealed. Science, 249, August 24. P. 156–158.

Bill W. 1988. The Language of the Heart. AA Grapevine. N. Y.: Cornwall Press.

Blakney R. В., trans. 1942. Meister Eckhart. N. Y.: Harper & Row.

Bohm D., Hiley В., Kaloyerous P. N. An Ontological Basis for Quantum Theory. Phys. Reports 144, 6. P. 323.

Bohm D., Peat F. D. 1987. Science, Order and Creativity. N. Y.: Bantam Books.

Bohm D. 1980. Quantum Theory. N. Y.: Prentice–Hall.

Bohm D. 1980. Wholeness and the Implicate Order. L.: Routlcdge & Kegan Paul.

Briggs J. and Peat F. D. 1989. Turbulent Mirror: An Illustrated Guide to Chaos Theory and the Science of Wholeness. N. Y.: Harper & Row.

Briggs J. 1993. Fractals: The Patterns of Chaos. N. Y.: Simon & Schuster.

Briggs J., Peat F. D. 1984. Looking Glass Universe. N. Y.: Simon & Schuster.

Brinkley D. 1994. Saved by the Light. N. Y.: Villard Books/Random House.

Bruner J. S., Posteman L. 1949. On the Perception of Incongruity: A Paradigm. Journal of Personality. 18. P. 206.

Brunton P. 1984. A Search in Secret India. Los Angeles: Weiser.

Butz M. 1993. Psyhological Reports, 17. P. 827–843 and 1043–1063.

Capra F. 1976. 77ге Tao of Physics: An Exploration of the Parallels Between Modern Physics and Eastern Mysticism. N. Y.: Bantam.

Capra F. 1982. The Turning Point: Science, Society and the Rising Culture. N. Y.: Bantam.

Chalmers D. On Explaining Consciousness Scientifically: Choices and Challenges. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Chew G. F. 1968. Bootstrap: A Scientific Idea. Science, 161, May 23.

Chew G. F. 1970. Hadron Bootstrap, Triumph or Frustration? Physics Today, October 23.

Chew G. F. 1974. Impasse for the Elementary Particle Concept. The Great Ideas Today. Chicago: Encyclopedia Britannica.

Churchill W. S. 1941. Blood, Sweat and Tears. N. Y.: G. P. Putnam's Sons.

Combs A. Consciousness as a System Near the Edge of Chaos. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Crick F. and Koch C. 1992. The Problem of Consciousness. Scientific American 267, September. P. 152–159.

Crusade in Europe. 1939. Marching Time. Collectors Videos.

Cuomo M. 1990. Lincoln on Democracy. N. Y.: Harper Collins.

Deikman A. J. The Role of Intention and Self as Determinants of Consciousness: A Functional Approach to a Spiritual Experience. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Descartes R. 1952. In Great Books of the Western World, v. 31. Chicago: Encyclopedia Britannica.

Diamond J. 1979. Behavioral Kinesiology. N. Y.: Harper & Row.

Diamond J. 1979. Your Body Doesn't Lie. N. Y.: Warner Books.

Dilts R. 1992. Strategies of Genius. Success, 39, October. P. 26–27.

Dunn J. ed. 1985. Prior to Consciousness: Talks with Nisargadatta Maharaj. Durham, North Carolina: Acorn Press.

Dunn J. Ed. 1982. Seeds of Consciousness. N. Y.: Grove Press.

Eadie B.J. 1992. Embraced by the Light. Placerville, California. Gold Leaf Press.

Eccles J. and Robinson D. N. 1984. The Wonder of Being Human:

Our Brain and Our Mind. N. Y.: Free Press. Eccles J., ed. 1986. Mind and Brain: The Many Faceted Problems.

N. Y.: Paragon House. Eccles J. 1989. Evolution of the Brain: Creation of the Self. Edinburgh:

Routledge.

Eccles J. 1984. The Human Mystery: The Gifford Lectures. University of Edinburgh, 1977–78. Edinburgh: Routledge.

Fedarko K. 1993. Escobar's Dead End. Time, 142:25, December 13. P. 46–47.

Feigenbaum N. J. 1981. Universal Behavior in Nonlinear Systems. Los Alamos Science. 1, 4–29.

Fischer L. 1982. Gandhi: His Life as a Message to the World. N. Y.: New American Library.

Freeman W. J. and Skarda C. A. 1985. Spatial EEG Patterns: Nonlinear Dynamics and Perception. Brain Res. Rev. 10. P. 147.

French R. M., trans. 1965. The Way of a Pilgrim. N. Y.: Seabury Press.

Galin D. The Structure of Subjective Experience. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Gardner H. 1985. The Mind's New Science. N. Y.: Basic Books.

Gilbert Н. 1985. The Complete Churchill Videos. British Broadcasting Corporation.

Glass L. and MacKay M. W. 1979. Pathological Conditions Resulting from Instabilities in Physiological Control Systems. Ann, NY, Acad. Sci., 316, 214.

Gleick J. 1987. Chaos: Making a New Science. N. Y.: Viking Penguin.

Godman D., ed. 1985. Be As You Are: The Teachings of Ramana Maharshi. Boston: Arkana.

Golaman D., et al. 1992. The Art of Creativity. Psychology Today 25, March/April, 40–47.

Goldman A. Philosophy of Mind: Defining Consciousness. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Harman W. A. Comparison oj Three Approaches to Reconciling Science and Consciousness. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Hawkins D. 1989. Successful Prevention of Tardive Dyskinesia. Journal of Orthomolecular Medicine, 4, 1.

Hawkins D., Pauling L 1973. Orthomolecular Psychiatry. San Francisco: W. H. Freeman and Company.

Hawkins D. R. 1986. 12 Lectures on: Stress; Weight Reduction; Alcoholism; Illness; Health; Depression; Spiritual First Aid; Pain and Suffering; Sex; Worry, Fear and Anxiety; The Aging Process; Handling Major Crises. Farmingdale, NY: Coleman Graphics.

Hawkins D. R. 1993. A Map of Consciousness (video). Sedona, Ariz.: Institute for advanced Theoretical Research.

Hawkins D. R. 1987. Consciousness and Addiction, in Kiley, L., Burton, S., eds., Beyond Addiction. San Mateo, Calif.: Brookridge Institute.

Hawkins D. R. 1988. Consciousness and Addiction: The Way Out. The Villa Lectures. Farmingdale, NY: Coleman Graphics.

Hawkins D. R. 1983. Expanding Love: Beauty, Silence and Joy. Call of the Canyon, v. II. Sedona, Ariz.

Hawkins D. R. 1982. Love, Peace and Beatitude. Call of the Canyon, v. I. Sedona, Ariz.

Hawkins D. R. 1979. Orthomolecular Psychiatry. International Encyclopedia of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychiatry.

Hawkins D. R. 1991. Successful Prevention of Tardive Dyskinesia: A 20–Year Study of 64,000 Patients. Journal of Orthomolecular Psychiatry, January.

Hawkins D. R. 1987. 77?e Sedona Series Lectures: A Map of Consciousness; Death and Dying; Hypertension and Heart Disease; AIDS; Cancer; Alcoholism and Drug Addiction; Consciousness and Addiction; Healing Relationships. Sedona, Ariz.: The Research Institute.

Heilbron J. L. 1992. Creativity and Big Science. Physics Today, 45, November, 42–47.

Henon J. 1976. A Two–Dimensional Mapping with a Strange Attrac–tor. Com. Math Physics 50. P. 69–77.

Hoffman R. E. 1992. Attractor Neuro Networks and Psychotic Disorders. Psychiatric Annals 22:3. P. 119–124.

Hofstadter D. R. 1985. Metalogical Themes: Questing for the Essence of Mind and Pattern. Toronto: Bantam Books.

Huang Po. 1958. The Zen Teaching of Huang Po: On Transmission of the Mind. John Blofield, trans. N. Y.: Grove Press.

Insinna E. Synchronicity Regularities in Quantum Systems. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

James W. 1929. The Varieties of Religious Experience. N. Y.: Modern Library, Random House. (Longman's Green and Company.).

Josephson M. 1959. Edison. N. Y.: McGraw Hill.

Jung C. G. 1979. Collected Works. Princeton: Princeton University Press.

Jung C. G. 1973. Synchronicity as a Causal Connecting Principle. R. F. Hull, trans. Bollington Ser., v. 20. Princeton: Princeton University Press.

Kelly V. C. 1993. Affect and Intimacy. Psychiatric Annals, 23:10, October. 556–566.

Kendall H., Kendall F., Wadsworth G. 1971. Muscle Testing and Function. Baltimore: Williams and Wilkins.

Kosslyn S. and Anderson R., eds. 1993. Frontiers in Cognitive Neu–roscience. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Krippncr S. 1974. Western Hemisphere Conference on Kirlian Photography. Garden City, NY.

Kubler–Ross E. 1991. On Life after Death. N. Y.: Celestial Arts.

Kubler–Ross E. 1993. Questions and Answers on Death and Dying. N. Y.: Macmillan.

Kuhn T. 1970. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.

Laczey E. 1972. Gandhi: A Man for Humanity. N. Y.: Hawthorne.

Lampanski R. 1981. Lampanski's Hidden Hollywood. N. Y.: Simon & Schuster.

Lamsa G, trans. 1957. Holy Bible from Ancient Eastern Manuscripts.

Philadelphia: A. Holmes Co. Land G., Jarman B. 1992. Breakpoint and Beyond. N. Y.: Harper.

Business.

Lee T. D. 1981. Particle Physics and Introduction to Field Theory.

Switzerland: Harwood Academic Pubs. Li E. and Spiegel D. 1992. A Neuro Network Model of Associative.

Disorders. Psychiatric Annals, 22:3, 144–145. Libet B. 1984. Brain 106, 623–642. (Physiology Dept., University.

Of California at San Francisco.) Life's 100 Most Important Americans of the 20* Century. 1990. Life.

Magazine, 13:12, Fall. Lincoln Abraham. 1984. In The New Encyclopedia Britannica, 15»'

Ed. Chicago.

Loehle C. 1990. A Guide to Increase Creativity in Research. Bioscience, 40, February. P. 123–129.

Lorenz E. N. 1963. Deterministic Nonperiodic Flow. Journal of Atmospheric Science, 20, 130–141.

Lorenz E. N. 1979. Predictability: Does the Flap of a Butterfly's Wings in Brazil Set off a Tornado in Texas? American Association for the Advancement of Science, December 29.

Lorenz E. N. 1964. 77ге Problem of Deducting the Climate from the Governing Equations. Tellus, 16, 1–11.

Losh J. P. 1976. Roosevelt and Churchill. N. Y.: W. W. Norton.

Lowinsky E. A. 1964. Musical Genius: Evolution and Origins of a Concept. Musical Quarterly, 50, 321–340 and 476–495.

Maharaj N. 1973. I Am That, v. I and II. Bombay: Chetana.

Marharshi R. 1958. Talks with Sri Ramana Maharshi, v. I—III. Madras, India: Jupiter Press.

Marharshi R. 1972. 77ге Spiritual Teachings of Ramana Maharshi (Forward by Carl Jung). Boulder, Colo.: Shambhala.

Mandelbrodt G. 1977. The Fractal Geometry of Nature. N. Y.: W. H. Freeman & Co.

Mandell A. J. 1985. From Molecular Biologic Simplification to More Realistic Central Nervous System Dynamics. In Cavenar, et al., eds. Psychiatry: Psychological Foundations of Clinical Psychiatry. N. Y.: Lippincott.

Mann F. 1974. The Meridians of Acupuncture. L.: William Heinemann Medical Books Limited.

Maslow A. H. 1971. 77ге Farther Reaches of Human Nature. N. Y.: Viking.

McAlear N. 1989. On Creativity. Omni, 11, April, 42–44.

Mehta V. 1982. Mahatma Gandhi: and His Apostles. N. Y.: Penguin Books.

Mind's Chaotic Periods May Lead to Higher Order. Brain/Mind Bulletin, 18, September, 12.

Monroe R. 1971. Journeys Out of the Body. N. Y.: Anchor/Double–day.

Musical Composition. In The New Encyclopedia Britannica, 15th Edition.

Nathanson D. L. About Einstein. Psychiatric Annals, 23:10, October. P. 543–555.

Nathanson D. L. 1993. Understanding Einstein: New Theories, New.

Therapy. Psychiatric Annals, 23:10, October. Nome B. 1988. Personal Interviews. Santa Cruz, Calif. Nonlinear Analysis Reveals Link Between Heart and Mind. 1993.

Brain/Mind Bulletin, 18:12, September. Peat F. D. 1988. Artificial Intelligence. N. Y.: Baen. Peat F. D. 1988. Time, Structure and Objectivity in Quantum Theory.

Foundation of Physics, December. Peers E. A., trans. 1958. St. John of the Cross: Ascent of Mount Carmel.

Garden City, NY: Image Books/Doubleday & Co. Penrose R. Quantum Coherence and Consciousness. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference.

University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona,

April 12–17, 1994. Peters T. J. and Waterman R. H. 1982. In Search of Excellance. N. Y.:

Warner Books/Harper & Row. Plato. The Republic. In Great Books of the Western World, v. 7.

Chicago: Encyclopedia Britannica, Inc. 1952. Prigogine I., Stengers I. 1984. Order Out of Chaos: Man's New Dialogue. Toronto: Bantam. Raspberry W. 1994. Rap Music Shares Same Qualities as Nicotine:

Dangerous, Addictive. The Arizona Republic, July 4. Ray M. and Rinzler A., eds. 1993. The New Paradigm in Business:

Emerging Strategies for Leadership and Organizational Change.

N. Y.: Tarcher/Perigee. Redington D. and Reidbond S. 1993. Journal of Nervous and Mental.

Disease 180, 649–665; 181; 428–435. Ring K. 1984. Heading Toward Omega. N. Y.: Wm. Morrow. Rosband S. N. 1990. Chaotic Dynamics of Nonlinear Systems. N. Y.:

John Wiley and Sons. Rudolph S. H. and Rudolph L. I. 1983. Gandhi: The Traditional Roots.

Of Charisma. Chicago: University of Chicago Press.

Ruelle D. 1989. Chaotic Evolution and Strange Attractors: The Statistical Analysis of Time Series from Deterministic Nonlinear Systems. N. Y.: Cambridge University Press.

Ruelle D. 1980. Strange Attractors. Mathematical Intelligence, 2, 126–137.

Schaffer W. M. and Kot M. 1985. Do Strange Attractors Govern Ecological Systems? Bioscience, 35, 349.

Scott A. Hierarchical Organization in the Brain–Emergence of Consciousness. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Sheldrake R. 1981. A New Science of Life. L.: Victoria Works.

Sheldrake R. 1981. Essay // New Scientist, 90, June 18, 749, 766–768.

Sheldrake R. 1981. Formative Causation. Interview in Brain/Mind.

Bulletin, 6, August 3, 13. Los Angeles. Simonton D. K. 1988. What produces Scientific Genius? USA Today,

117, June, 11.

Smale S. 1980. The Mathematics of Time: Essays on Dynamical Systems. N. Y.: Springer–Verlag.

Stewart H. В., Thompson J. M. 1986. Nonlinear Dynamics and Chaos. N. Y.: John Wiley & Sons.

Steward I. 1989. Does God Play Dice? Cambridge: Bazel, Black–well.

Stone A. M. 1993. Implications of Affect Theory for the Practice of Cognitive Therapy. Psychiatric Annals, 23:10, 577–583.

Tcaz C, Hawkins D. 1981. A Preventative Measure for Tardive Dyskinesia. Journal of Orthomolecular Psychiatry, 10, 120–123.

The Anti–Stalin Campaign and International Commission: A Selection of Documents. 1956. N. Y.: Columbia University, Russian Insitute.

Trimble V. 1990. Sam Walton. N. Y.: Dutton.

Tritton D. 1986. Chaos in the Swing of a Pendulum. New Scientist, July 24.

Tucker R. C. 1990. Stalin in Power. N. Y.: W. W. Norton.

Tuckwell H. C. 1988. Introduction to Theoretical Neurology: Nonlinear and Stochastic Theories. N. Y.: Cambridge University Press.

Varvoglis M. Nonlocality on a Human Scale: PSI and Consciousness Research. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Walsh M., ed. 1985. Lives of the Saints. N. Y: Harper & Row.

Walther D. 1976. Applied Kinesiology. Pueblo, Colo.: Systems DC. Weisburd S. 1987. Neural Nets Catch the ABCs of DNA. Science News, August 1.

What is Consciousness? Interviews with C. Koch, T. Winograd, and H. P. Moravat. In Discover 13, November, 95–98.

Wilber K., ed. 1982. The Holographic Paradigm and Other Paradoxes: Exploring the Leading Edge of Science. Boston: Shambhala.

Wilber K., Engler J. and Brown D. P. 1986. Transformations of Consciousness. Boston: Shambhala.

Winfree A. Is It Impossible to «Measure» Consciousness? Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.

Wing R. L. 1986. The Tao of Power. An Introduction to the Tao Те Ching of Lao Tsu. Garden City, NY: Doubleday.

Wright R. L. 1949. Genius and the Mediocracy. N. Y.: Drell, Sloan and Pierce.

Yorke J. A. and Tien–Yen L. 1975. Period Three Implies Chaos. American Math Monthly, 82, 985–992.

Zukav G. 1982. The Dancing Wu Li Masters: An Overview of the New Physics. N. Y.: Bantam.

Об авторе.

Дэвид Р. Хокинс занимается психиатрией с 1952 года и является пожизненным членом Американской психиатрической ассоциации. Он широко известен как врач и преподаватель, а также участник таких программ национального телевидения, как «Макнейл/Час учителя» (The MacNeil/Lehrer News Hour), шоу Барбары Уолтере (The Barbara Walters Show) и шоу «Сегодня» (The Today Show). Он является автором многочисленных научных докладов и видеофильмов, а также соавтором книги «Орто–молекулярная психиатрия» совместно с лауреатом нобелевской премии Лайнусом Полингом. Его обширный опыт работы в качестве исследователя и преподавателя отмечен в биографическом справочнике «Кто есть кто в Америке».

В настоящее время доктор Хокинс продолжает заниматься научной и преподавательской работой, пишет книги и руководит Институтом современных теоретических исследований в Аризоне.

Книга «Сила vs Насилие» является результатом работы, которую доктор Хокинс проводил в течение всей своей жизни. Считая, что развитие этой работы шло параллельно с его собственным духовным развитием, он рассказывает об этом в нижеследующей автобиографической заметке.

Редактор.

Несмотря на то, что истины, о которых говорится в этой книге, были установлены с помощью научных методов и имеют объективную природу, как и любые другие истины, они были первоначально испытаны мною лично. Последовательное переживание различных состояний сознания положило начало, а затем послужило источником субъективного осмысления, которое затем нашло свое выражение в этой книге.

В возрасте трех лет я впервые вдруг полностью осознал идею собственного существования, невыразимое словами, но вполне завершенное понимание значения фразы «Я существую», за которым сразу же последовал испуг при мысли о том, что «Я» мог бы вовсе не появиться на свет. Это был мгновенный переход от забвения к сознательному пониманию своего существования. В этот момент родилось мое личное «Я», и дуализм бытия и его отсутствия проник в мое субъективное сознание.

В детстве и отрочестве меня продолжал волновать парадокс существования и вопрос реальности человеческой самости. Порой чувство личного «Я» плавно переходило в ощущение более обширной безликой Сущности, и первобытный страх небытия, главный страх утраты существования, вновь возникал в моем сознании.

В 1939 году я служил почтальоном в сельской местности штата Висконсин, на территории радиусом в семнадцать миль. Однажды темным зимним вечером в снежную бурю я оказался далеко от дома в двадцатиградусный мороз. Мой велосипед упал на лед, а резкий ветер вырвал газеты из рук и разбросал их по обледеневшему заснеженному полю. Я расплакался от уныния и бессилия; моя одежда закоченела на морозе. Чтобы укрыться от ветра, я пробился сквозь ледяную корку большого сугроба и выкопал в нем углубление, забившись внутрь. Вскоре я согрелся, и мною овладело состояние полного покоя, которое невозможно описать. Оно сопровождалось появлением Света и ощущением безмерной Любви без начала и конца, которая была неотделима от моего собственного существа. Я не чувствовал своего физического тела и не понимал, что происходит возле меня, поскольку сознание растворилось в пронизывающем все вокруг Свете. Мой разум затих; мысли замерли. Осталость только ощущение бесконечности, выходящей за пределы времени и описания.

Казалось, прошла целая вечность, прежде чем я почувствовал, что кто–то трясет меня за колено; затем я увидел встревоженное лицо отца. Я очень не хотел возвращаться обратно в свое тело, но я сильно любил отца и, видя его страдание, принял решение вернуться. Я испытывал отстраненное сочувствие к боязни отца потерять меня, хотя в то же время сама мысль о смерти казалась абсурдной.

Я никому не рассказывал о том, что со мной произошло. Я не владел знаниями, которые помогли бы мне осмыслить случившееся; прежде я никогда не слышал о духовных переживаниях за исключением тех, что описаны в житиях святых. Но посте этого события общепринятое восприятие мира стало казаться мне весьма условным; традиционные религиозные учения утратили свою значимость, и, как бы это ни было парадоксально, я стал агностиком. Бог в представлении традиционных религий тускнел на фоне того Божественного света, который я ощутил, купаясь в лучах Мироздания. Я потерял религиозность, но приобрел духовность.

Во время Второй мировой войны я выполнял опасные обязанности на минном тральщике и часто оказывался на краю гибели; но в отличие от других членов экипажа я не боялся ее, как будто смерть утратила для меня свою подлинность. Очарованный сложной работой разума, после войны я решил изучать психиатрию и поступил в медицинский колледж. Мой психоаналитик, профессор Колумбийского университета, тоже был агностиком; мы оба скептически относились к религии. Сеансы психоанализа имели большой успех, как и моя карьера, и вскоре я стал вполне преуспевающим специалистом.

Однако спокойствие в моей профессиональной жизни продолжалось недолго. Я стал жертвой прогрессирующего смертельного заболевания, которое не поддавалось ни одному из предложенных методов лечения. Мне было тридцать восемь лет, и я знал, что скоро умру. Тело не волновало меня, но дух находился в состоянии крайнего отчаяния. По мере приближения конца в моем сознании возникла мысль: «Что если Бог существует?» И я произнес в своей молитве: «Если Бог существует, я хочу попросить его помочь мне сейчас». Я отдался во власть Бога и потерял сознание, а когда пришел в себя, со мной произошла столь сильная перемена, что я онемел от страха и благоговения.

Человека, которым я был раньше, больше не было. Мое личное «Я» или эго исчезло, а на его месте возникла Бесконечность столь безграничной силы, что она вбирала в себя все вокруг. Это Бесконечность заменила то, что раньше было «мной», и мое тело и поступки находились во власти только этой безграничной силы. Мир озарился Светом бесконечного Единства, которое служило отражением удивительной красоты и совершенства всех вещей.

В течение девяти месяцев я продолжал испытывать это ощущение покоя. У меня не было своей воли; неожиданно мое физическое тело стало жить под руководством могущественного, но в то же время чрезвычайно мягкого и доброго начала Бесконечности. В этом состоянии мне было не нужно о чем–то думать. Истина сама становилась очевидной; любая концептуализация была не нужна и даже невозможна. В то же время моя нервная система была сильно напряжена, как будто через нее проходило гораздо больше энергии, чем это было изначально задумано.

Я был не способен вести привычный образ жизни. Вместе со страхом и беспокойством исчезли все прежние мотивы и убеждения. Я больше никуда не хотел стремиться, все и так было великолепно. Слава, успех, деньги утратили всякий смысл. Друзья просили меня быть более практичным и вернуться к работе, но у меня уже не было причин, чтобы сделать это. Однако я обнаружил, что могу воспринимать реальность, которая лежит в основе человеческой жизни; я понял, что причина душевной болезни заключается в том, что люди отождествляют себя только со своим индивидуальным началом. И вдруг я снова стал принимать пациентов, число которых постоянно увеличивалось.

Люди приезжали со всех концов США. В итоге под моим началом оказались пятьдесят врачей и других сотрудников, две тысячи амбулаторных больных, двадцать пять офисов, научно–исследовательских лабораторий и кабинетов для снятия электроэнцефалограммы. Я принимал около тысячи новых пациентов в год. Меня приглашали выступать на радио и сетевом телевещании в программах «Макнейл/Час учителя» (The MacNeil/Lehrcr News Hour), шоу «Сегодня» (The Today Show), шоу Барбары Уолтере (The Barbara Walters Show) и так далее. О своей работе я рассказал в книге «Ортомолекулярная психиатрия», которая была написана в соавторстве с лауреатом нобелевской премии Лайнусом Полингом.

Общее состояние моей нервной системы постепенно улучшилось, а затем начался другой процесс — мягкий, приятный поток энергии стал постоянно течь по позвоночнику в головной мозг, где в результате возникало сильное ощущение непрекращающегося удовольствия. Все события в жизни происходили синхронно, все складывалось гармонично и казалось похожим на чудо. Но источником всех этих чудес было таинственное Бесконечное начало, а не мое личное эго. Мое собственное «Я» было только свидетелем происходивших событий. Нечто большее, чем эго или мысли, определяло развитие моей жизни.

Испытываемые мною состояния ранее уже были пережиты многими людьми. Я начал изучать духовные учения, включая учение Будды и просветленных мудрецов: Хуанг По и других более современных учителей, таких как Рамана Махарши и Нисаргадатта Махарадж. Благодаря этому я убедился, что мой опыт не был уникальным. Бхагавад–Гита помогла мне прийти к полному пониманию этого процесса: в итоге я испытал духовный восторг, сравнимый с ощущениями, о которых рассказывали Шри Рама Кришна и христианские святые.

Каждая вещь и каждый человек в мире казались удивительно красивыми. Все живые существа превратились в источник Света и излучали этот спокойный и восхитительный Свет. Казалось, что всем человечеством руководит внутренняя Любовь, просто люди об этом не знают; большая часть человечества живет как во сне, даже не подозревая о своем истинном предназначении. Все, кто находился рядом со мной, казались мне спящими, но все равно невероятно прекрасными; я любил каждого человека в этом мире.

Мне пришлось прекратить ежедневную часовую медитацию утром и перед обедом, поскольку она настолько увеличивала мое состояние счастья, что я уже не мог с ним справиться. Ощущения, пережитые мною в снежном сугробе, когда я был ребенком, вновь появились, однако мне становилось все труднее выйти из этого состояния и вернуться в реальный мир. Невероятная красота всех окружавших вещей подчеркивала их совершенство, и там, где остальной мир видел безобразие и уродство, я замечал лишь непреходящую красоту. Эта духовная Любовь наполнила мое восприятие; все границы между понятиями «здесь и там», «тогда и сейчас» или «я и ты» были стерты.

Много лет я провел в состоянии внутренней тишины, и за это время сила таинственной Бесконечности только увеличилась. У меня больше не было личной жизни; личная воля уже не существовала; я стал инструментом в руках безграничной таинственной Силы и поступал так, как она того требовала. В присутствии этой Силы люди ощущали неземной покой. Духовные искатели ждали от меня ответов, но поскольку человека по имени Дэвид больше не существовало, я понимал, что на самом деле им следует прислушаться к собственному внутреннему голосу, который ничем не отличался от моего. Стоило посмотреть на человека, и я узнавал все, читая о событиях его жизни по глазам. Не знаю, каким образом мне удавалось это сделать.

Со мной происходили чудеса, которые выходили за рамки привычного понимания. Многие хронические болезни, от которых я страдал на протяжении нескольких лет, исчезли; зрение сразу пришло в норму, и очки, которые я носил всю жизнь, стали больше не нужны. Порой я чувствовал удивительно прекрасную энергию, Бесконечную Любовь, которая вдруг начинала исходить из моего сердца, когда я становился очевидцем каких–нибудь неприятных событий. Однажды я ехал по шоссе и ощутил, что эта энергия начинает течь из моей груди; сразу за поворотом я увидел, что произошла автомобильная авария, причем колеса перевернувшейся машины все еще вращались. Я почувствовал, как энергия прошла сквозь меня и направилась на пострадавших пассажиров. В другой раз, когда я шел по улице незнакомого города, энергия начала скапливаться в моем теле, и я неожиданно оказался свидетелем начинающейся бандитской «разборки». Однако участники драки отступили и начали смеяться, а поток энергии прекратился.

Глубокие изменения в восприятии происходили в странных обстоятельствах без всякого предупреждения. Обедая в одиночестве у Ротмана на Лонг–Айленде, я вдруг ощутил, как Сила неожиданно увеличилась до такой степени, что каждая вещь и человек, казавшиеся обособленными при обычном восприятии, образовали постоянную всеобщность и единство. В звенящей Тишине я осознал, что не существует «событий» или «вещей» и что на самом деле ничего не «происходит», потому что прошлое, настоящее и будущее являются только следствием восприятия, как и иллюзия обособленного «Я», подвластного рождению и смерти. Так как ограниченное, ложное эго растворилось в истинном универсальном «Я», меня охватило необъяснимое чувство возвращения к своим истокам, состояние абсолютной гармонии и освобождения от всех страданий. Ведь источником любого страдания является иллюзия обособленности, разъединения; когда человек понимает, что он обладает целостностью, завершенностью и находится в согласии со всем сущим, страдание теряет свою власть над ним.

Пациенты приезжали ко мне из всех стран мира, некоторые из них были в самом безнадежном состоянии. Нелепые, запутавшиеся, закутанные в мокрые простыни при перевозке из отдаленных больниц, они приезжали в надежде на исцеление от поздней стадии психозов и тяжелых, неизлечимых психических расстройств. Некоторые из них были в бессознательном состоянии; многие не произносили ни слова в течение долгих лет. Однако в каждом пациенте, невзирая на его ущербное состояние, я ясно видел свет Любви и красоты, возможно, настолько скрытый от взгляда обычного человека, что его очень трудно было полюбить.

Однажды в больницу привезли женщину без сознания и в смирительной рубашке. У нее было тяжелое неврологическое расстройство, и она не могла самостоятельно вставать. Извиваясь на полу, она билась в конвульсиях, ее глаза закатились. Волосы были спутаны; она порвала всю одежду и кричала. Ее семья была достаточно обеспечена, поэтому в течение многих лет ее наблюдали многочисленные врачи, известные специалисты с мировым именем. К ней применялось разнообразное лечение, однако в конце концов от нее отказались, признав ее состояние безнадежным с медицинской точки зрения.

Я взглянул на нее и спросил мысленно: «Что делать с ней, Господи?» Вдруг я понял, что мне нужно просто любить ее, только и всего. Ее внутреннее «Я» светилось в ее глазах, и я попробовал установить связь с этим любящим началом. В ту же минуту она исцелилась, поняв, кем была на самом деле; ее больше не волновало то, что происходит с ее разумом или телом.

По существу, это случилось со многими пациентами. Некоторые вылечивались и становились здоровыми в глазах окружающих, другим это не удавалось, но медицинское заключение больше не волновало этих пациентов. Их внутренние страдания прекращались; как только они ощущали внутри себя Любовь и гармонию, боль исчезала. Это явление можно объяснить только тем, что Сила Сострадания изменяла контекст реальности каждого пациента таким образом, что он получал исцеление на уровне, выходящем за рамки нашего мира и его проявлений. Внутренняя гармония, в которой проходила моя жизнь, окружала нас обоих, преодолевая границы Времени и человеческой индивидуальности.

Я видел, что вся боль и страдания возникают только из–за влияния эго, а вовсе не по воле Бога. Это правда, что я молча устанавливал связь с разумом моих пациентов. Когда я интуитивно почувствовал такой же психический блок в другом пациенте, который не говорил в течение многих лет, и мысленно сказал ему: «Ты обвиняешь Бога за то, что твое эго сделало с тобой», он вскочил с пола и начал говорить, к огромному удивлению медсестры, оказавшейся свидетельницей этого происшествия.

Однако работа становилась слишком тяжелой, в конечном счете даже непосильной. Количество пациентов росло, и им приходилось в течение долгого времени ждать, пока освободится койка, хотя больница, где я работал, построила дополнительное отделение. Я чувствовал глубокое неудовлетворение, видя этот поток человеческих страданий, и мог осмотреть только одного пациента за прием. Это напоминало попытку вычерпать море решетом. Я решил, что должен быть способ определить причины распространенных заболеваний, бесконечного числа душевных расстройств и человеческих страданий.

Когда я впервые столкнулся с кинезиологией, то был сразу же поражен скрытым в ней потенциалом. Это был «тоннель» между двумя вселенными — физическим миром и миром Разума и Духа — граница между измерениями. В мире будто спящих людей, оторванных от источника своего происхождения, я нашел средство исцеления и решил наглядно показать всем эту утраченную связь с Высшей реальностью. Я начал проводить эксперименты с каждым веществом, мыслью, концепцией, которая приходила мне в голову, и многие студенты и лаборанты присоединились к опытам. Затем я заметил странную вещь. Хотя все испытуемые слабели в ответ на действие негативных стимулов, например люминисцентного излучения, пестицидов и искусственных заменителей сахара, студенты, изучавшие духовные дисциплины и повышавшие уровень своего сознания, слабели не так сильно, как обычные люди. Что–то важное и имеющее решающее значение возникало в их сознании — вероятно, понимание того, что их жизнь зависит не от чьей–то милости, а от собственных взглядов и убеждений. Возможно, сам процесс поиска просветления способен увеличить способность человека сопротивляться превратностям судьбы.

Меня все больше и больше занимала мысль о возможности изменять ход событий в мире с помощью предвидения; я видел, как любовь изменяет мир всякий раз, когда она заменяет собой нелюбовь. Всю структуру нашей цивилизации можно было бы изменить, сконцентрировав эту силу любви в конкретной точке. Когда бы это ни произошло, ход истории был бы направлен совершенно в иную сторону.

Теперь мне стало понятно, что о своей догадке я могу не только рассказать миру, но и доказать ее объективность, представив неопровержимые факты. По–видимому, настоящей трагедией человеческой жизни всегда было то, что мы с легкостью позволяли ввести себя в заблуждение; разногласия и борьба стали неизбежным следствием неспособности человека отличить ложь от правды. Однако теперь появился ответ на этот фундаментальный вопрос, способ, который позволит изменить контекст природы нашего сознания и найти объяснения тому, о чем в иной ситуации мы могли бы лишь строить догадки.

В то время я оставил квартиру в Нью–Йорке на Пятой авеню и переехал на Лонг–Айленд; я обнаружил нечто более важное. Перед тем как начать поиск доказательств своим догадкам, я должен был хорошо подготовиться. Я оставил прежнюю жизнь и все, что меня с ней связывало, и стал затворником в маленьком городке, где провел последующие семь лет жизни в медитации и обучении.

Затем всепоглощающее состояние счастья вдруг вернулось ко мне, и в итоге я понял, что должен был научиться пребыванию внутри Божественной силы, продолжая при этом вести мирскую жизнь. Я уже давно перестал следить за тем, что происходило за пределами моего маленького мирка. Для того чтобы заняться научно–исследовательской работой и писать книги, я должен был прекратить все духовные практики и сосредоточиться на мире формы. Я начал читать газеты и смотреть телевизор, чтобы наверстать упущенное, узнать о событиях в мире и основных тезисах современного социального диалога. Я не знал, кто баллотируется на пост президента и кто такая принцесса Ди, однако получал удовольствие от знакомства со всей этой информацией.

Необычайное, субъективное переживание истины — область мистика, который оказывает влияние на все человечество, направляя энергию своего уровня в сферу коллективного сознания, — непонятно для большинства людей и поэтому практически лишено смысла для всех за исключением других духовных искателей. Теперь я стремился стать обычным, потому что именно простота является проявлением Божественности; человек может познать свое «Я» в процессе повседневной жизни. Все, что нужно, это жить, проявляя заботу и доброту. Все остальное придет в свое время. Бог — это естественность.

Итак, после долгого духовного путешествия я вернулся к важной работе, которая состоит в том, чтобы рассказать о Силе, изменившей мою жизнь, как можно большему количеству людей.

Сила безмолвна и заключает в себе гармонию, которая образует пространство, где и посредством которого все существует и обладает своим бытием и переживаниями. Эта Сила бесконечно нежная, но в то же время тверда, как скала. В ее присутствии все страхи исчезают. Появляется радость, которая переходит в необъяснимый восторг. Поскольку чувство времени останавливается, нет ни опасений, ни сожалений, ни боли, ни предчувствий; источник радости бесконечен и вездесущ. Так как у него нет ни начала, ни конца, нет и потерь, горя или желаний; ничего не нужно делать; все уже имеет совершенную и законченную форму.

Когда время останавливается, все проблемы исчезают; они всего лишь отражения точки восприятия. В присутствии Силы человек больше не отождествляет себя со своим телом или разумом. Когда разум умолкает, мысль «Я есть» также исчезает, и Чистое Знание освещает то, кем человек был, есть и будет за пределами всех миров и Вселенных, за пределами Времени и, следовательно, без начала или конца.

Люди удивляются: «Как человек может достичь такого состояния знания?» Я могу только поделиться собственным опытом, заметив, что не многие следуют этим путем из–за его очевидной простоты. Во–первых, я испытывал очень сильное желание достичь этого состояния. Затем я начал постоянно практиковать принцип всеобщего прощения и доброты по отношению ко всем живым существам, без каких–либо исключений. Человек должен сопереживать всему, включая себя самого и свои мысли. Далее я почувствовал готовность к тому, чтобы полностью отказаться от своих желаний и личной воли. Поскольку каждая моя мысль, чувство, желание или поступок были подчинены Богу, разум постепенно начал умолкать. Сначала я раздумывал над целыми историями и небольшими заметками, затем над идеями и концепциями. Как только человек перестает контролировать мысли, они перестают появляться в таком огромном количестве и начинают пропадать, еще не успев сформироваться. Наконец, я научился пользоваться энергией мысли еще до того, как она превращалась в мысль.

Достижение постоянной и неослабевающей концентрации, не позволяющей ни на минуту выйти из медитативного состояния, необходимо во время выполнения повседневных дел. Сначала это задание казалось мне очень сложным, однако со временем превратилось в автоматическую привычку и стало требовать все меньше усилий, а затем стало естественным состоянием ума. Этот процесс напоминает запуск ракеты с Земли. Сначала для этого требуется огромная энергия, затем по мере выхода ракеты из гравитационного поля количество необходимой энергии уменьшается до тех пор, пока она не начинает перемещаться в космосе по инерции.

Однажды я испытал рост сознания, и несомненная и все вбирающая в себя Сила окружила меня. За этим последовало несколько минут, когда я почувствовал, что мое «Я» умерло, а присутствие неограниченной Силы заставило меня пережить вспышку благоговения. Это был незабываемый опыт, гораздо сильнее тех, что мне когда–либо приходилось переживать. Его нельзя сравнить ни с одним из привычных нам ощущений. Глубокий шок смягчается любовью, которая заключена в этой Силе. Без поддержки и защиты этой любви человек был бы уничтожен.

За этим последовал момент ужаса, потому что эго цеплялось за свое существование в страхе, что оно канет в небытие. Вместо этого после его гибели возникло «Я» как проявление всего сущего, Вселенной, где все известно и очевидно благодаря совершенству своей природы. Вместе с исчезновением пространственных ограничений пришло осознание того, что человек–это проявление всего, что когда–либо существовало или может существовать. Человек обладает целостной и совершенной природой, превосходящей его индивидуальность, пол и даже человеческую сущность. Ему никогда больше не придется бояться страданий и смерти.

То, что происходит в этот момент с телом, имеет нематериальную природу. На определенных уровнях духовного пробуждения телесные недуги исцеляются или сразу исчезают. Но в абсолютной реальности такие размышления неуместны. Тело будет следовать заложенной в него программе и таким образом вернется к своему исходному состоянию. Это становится уже неважно; человек при этом не страдает. Тело начинает восприниматься как «оно», а не как «я», человек ощущает его так же, как любой другой предмет или мебель в комнате. Ему кажется смешным, что люди все еще относятся к своему телу, как будто оно представляет собой их индивидуальное «Я», но это состояние сознания невозможно объяснить тому, кто его не испытал. Лучше всего продолжить заниматься своими делами и позволить Провидению разбираться с другими людьми. Хотя, когда человек достигает состояния счастья, ему очень трудно скрывать свой глубокий восторг. Мир кажется охваченным сиянием, а люди–окруженными аурой Света. Человек начинает притягивать к себе духовных искателей и людей, интересующихся вопросами духовности, а также больных, ищущих чуда; для них он обладает притягательной силой и может стать источником радости. Обычно в этот момент у него возникает желание разделить свое состояние с другими и использовать его на благо всего человечества.

Восторг, сопровождающий это состояние, не постоянен; у человека возникают моменты сильных страданий. Тяжелее всего бывает, когда это состояние становится неустойчивым и исчезает без видимой причины. В эти минуты человек переживает глубокое отчаяние, страх того, что Провидение оставило его. Эти падения делают путь к духовному просветлению очень трудным, и только сильная воля может помочь справиться со всеми этими препятствиями. Наконец, становится очевидно, что человеку необходимо преодолеть этот уровень, или он будет постоянно страдать от подобных «исчезновений благодати». Затем блаженство и восторг отступают, и появляется новая трудная задача выйти за пределы двойственности и отказаться от всех противопоставлений и вытекающих из них противоречий. Но одно дело — успешно сбросить железные оковы эго и совсем другое — отказаться от золотых цепей восторженной радости. Человеку кажется, что он отворачивается от Бога, и он начинает испытывать новый страх, который ему прежде был незнаком; это последний ужас абсолютного одиночества.

В моем случае присутствовал огромный страх небытия, и я постоянно боролся с ним всякий раз, как он появлялся. Затем мне стала понятна цель этих страданий, этих темных ночей души — они настолько невыносимы, что боль помогает человеку максимально собраться и справиться с ними. Когда колебания между небесами и преисподней становятся нестерпимыми, человек перестает испытывать желание жить. Как только это случается, он, наконец, оказывается за пределами всего или ничего, бытия или небытия. Эта кульминация внутренней работы является самой трудной частью пути, последним переломным моментом, когда человек ясно понимает, что его отказ от иллюзии бытия имеет необратимый характер. Это точка невозврата, и предчувствие необратимости превращает последнее препятствие в самый трудный выбор.

Но в момент окончательной гибели эго и последнего представления о двойственности — бытия и небытия — человеческая индивидуальность растворяется в универсальном Божественном начале, и отдельное, персональное сознание перестает существовать. В этом случае последний шаг остается за Богом.

Дэвид Р. Хокинс.

За эту работу автор книги был посвящен в рыцари членом королевской семьи Дании. В октябре 1996 года принц Вольдемар провел церемонию посвящения в члены Суверенного ордена Святого Иоанна Иерусалимского (основан в 1070 году).

Правильные техники измерения.

Задайте вопрос «До шкале от 1 до 600, где 600 баллов означают просветление, этот предмет… оценивается в…».

Шкала имеет относительный характер, и величины были выбраны произвольно. Если вы не будете использовать в качестве исходной системы отсчета особую шкалу, полученные вами величины будут случайными. Любой человек может создать свою собственную шкалу.

Если не уточнить масштаб используемой шкалы, читатели могут получить огромные величины, превышающие 1000 баллов, которые будут неправильно истолкованы. По шкале, приведенной в этой книге, ни один человек за всю историю нашего существования не получал более 1000 баллов, при этом в последнем.

Сила против насилия

Читатель!

Привет, Книга, которую ты сейчас прочитал или только собираешься читать, была получена тобой бесплатно из интернета, ведь я распознал её с помощью программы Fine Reader, затем отредактировал и выложил в интернет. А это значит, что люди, которые старались и создавали ее, переводили и т.п. остались без твоей поддержки! Поэтому считаю важным сказать:

Издательство «ВЕСЬ» — замечательное изтательство, которые печатает замечательные книги, помогающие развивать сознание, тело, и дух. Уверен, что Ты найдешь много полезных книг! И, конечно же купишь эту книгу. А что бы тебе было легче искать её на прилавках посмотри как выглдит обложка:

Сила против насилия Сила против насилия

И вот по этому значку 

Ты сразу поймешь, 

Что перед тобой 

Классная книга! 

Кстати очень просто и дешего купить ее, да и всю серию «Путь Духа» через онлайн–магазин Ozon.ru. http://www.ozon.ru/context/detail/id/5386781/

Примечания.

1.

На этой конференции, например, директор Института духовности н Оринде, штат Калифорния, Ричард Аморосо заявил: «Сознание — это не абстрактное понятие, а физическая реальность, пронизывающая и управляющая понятиями пространства и времени, которые отражены в нашем разуме. Это многомерный континуум, чьи свойства определяют формирование физически достоверных гипотез». («Consciousness: A Radical Definition*. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.).

2.

Джеффри Чу предложил теории бутстрапа и S–матрицы. Ссыла¬ясь па его исследование, Фритьоф Каира в своей книге «Дао физики» пишет, что дальнейшее развитие теории бутстрапа может привести к необходимости официального включения изучения человеческого со¬знания в будущие теории материи (1975).

3.

Согласно Кену Уилберу, любая теория реальности должна включать в себя и согласовываться с вечной философией и онтологическим порядком бытия: 1) материя; 2) биология; 3) психология; 4) проницательность/святость; 5) мудрость; 6) Первичный Источник (за пределами сознания). Об этом говорится в книге Уилбера «Голографическая парадигма», с. 159.

4.

Основы теории хаоса ясно изложили Джеймс Глейк в книге «Хаос: создание новой науки» и Джон Бриггс и Ф. Дэвид Пит в книге «Зеркало турбулентности».

5.

Принцип Вселенной Бома прекрасно изложил сам Бом в интер–вью «Голмрафическая парадигма» под редакцией Кена Уилбера, 1982.

6.

Это состояние чистого знания представляет собой Уровень № 6 в иерархии Уилбера, и его подробное описание приведено в работах Махарши, Хуанг По и Нисаргадатта Махарадж, переведенных на английский язык (см. библиографию).

7.

Это подтвердил Рамеш Балсекар, который, в течение многих лет занимаясь переводом работ Нисаргадатта Махарадж, сам достиг высокого состояния сознания, о чем неоднократно рассказывал в своих интервью в 1987 году и серии из шести книг, упомянутых в библиографии.

8.

Это явление, которое называется «итерация», обсуждалось в 1960 году Эдвардом Лоренцем в его историческом компьютерном анализе погодных данных.

9.

Лауреат Нобелевской премии сэр Джон Эклс утверждает, что энергия Разума вызывает реакцию головного мозга; эта гипотеза была упомянута в его обращении к собранию Ассоциации парапсихологов в Утрехте, Нидерланды, в 1976 году.

10.

Это нарушение синхронизации было продемонстрировано Дай–мондом в Академии профилактической медицины в 1973 году.

11.

Кинезиологические испытания часто становятся причиной радикального изменения парадигмы сознания для приверженцев строгого материализма. Один из таких наблюдателей, ученый–психиатр, в первый раз попытался доказать, что эксперимент был подстроен. Когда ему это не удалось, он покинул помещение со словами: «Даже если это правда, я отказываюсь в нее верить».

12.

Эта методика разрабатывалась в течение нескольких лет в ходе регулярных еженедельных экспериментов в Институте современных теоретических исследований в Седоне, штат Аризона, в 1983–1993 годы.

13.

Это документально подтверждено многими специалистами в области нейролингвистического программирования.

14.

Это было неоднократно продемонстрировано на публике и подробно описано в книге Даймонда «Ваше тело не лжет».

15.

Вечная философия — это фрагмент духовной истины всех религий. Она представляет собой процесс расширения сознания по шкале от материи до протоплазмы, животная жизнь, эмоциональное реагирование, способность мыслить, искренне любить и быть счастливым, не–дуальность (мудрость) и первичное чистое знание. Согласно Кену Уилберу, эти этапы имеют универсальный характер; любая теория реальности должна включать эти аксиомы бытия.

16.

Из личного опыта автора книги.

17.

Уровень сознания человечества в целом на протяжении многих веков оставался на отметке 190 баллов, а затем неожиданно вырос до своего текущего показателя 204 балла после Гармонической Конвергенции в конце 1980–х годов. Возможно ли, чтобы рост сознания способствовал Гармонической Конвергенции? Или же Гармоническая Конвергенция стала причиной увеличения уровня сознания? Или, возможно, мощное, невидимое, «свернутое» поле аттрактора вызвало появление обоих этих событий?

18.

Бог одновременно обладает трансцендентной (традиционная религия) и имманентной природой (эмпирическая истина мистиков).

19.

Основанный на фактах фильм, в котором рассказана вся эта история и ее последствия, получил название «Варвары у ворот» и был показан в ноябре 1993 года по системе сетевого телевещания.

20.

Это распространенное наблюдение врачей, которое было подтверждено многолетним опытом клинической работы автора данной книги.

21.

См. приложение А.

22.

Это стало специальным направлением научно–исследовательской работы доктора Даймонда, о котором он рассказывает в своей книге «Поведенческая кинезиология», 1979.

23.

Шелдрейк призывал к более открытому подходу в научном исследовании. В связи с этим были учреждены призовые фонды в США ($10 ООО) и Великобритании (£250) за работу по проверке соответствия гипотезы техническим требованиям. Эксперимент с азбукой Морзе подтвердил правильность теории (см. Brain/Mind Bulletin, 10:12, July 8, 1985 by Mahlberg).

24.

Взаимная зависимость и взаимное проникновение всех вещей становятся очевидными, как только человек преодолевает ограничения дуальности. Единство является ключевым моментом всех религий и духовных учений, представляя собой первичную реальность, лежащую в основе всех форм.

25.

Это взаимодействие между идеализмом коммунизма и реалиями непрекращающихся конфликтов с профсоюзами было подробно рассмотрено в серии передач государственной службы радиовещания (PBS) «Великая депрессия» в 1993 году.

26.

Руководство как основная роль лидера приобрело особую выразительность в недавнем социально–политическом диалоге.

27.

В этом классическом анализе деловых принципов Питере и Уотер–ман назвали источники силы принципами, а не политикой в области ведения бизнеса, стилем управления или технологией.

28.

Девизы школы классического карате «Гошинкан» на острове Окинава гласят: 1) стремись к репутации высокоморального человека: 2) оставайся честным и искренним; 3) упорно добивайся цели; 4) проявляй уважение к окружающему миру; 5) приобрети контроль над физическим миром с помощью духовного развития; 6) создавай и поддерживай жизнь и избегай ее уничтожения.

29.

Энциклопедический словарь английского языка Вебстера (Американский институт английского языка, Чикаго, 1971 год) дает следующее определение духа: «Лат. spiritus: дыхание, воздух, жизненная сущность, душа; бестелесный принцип жизни, жизненный принцип человека, сознательное бытие в противоположность материи; сила, смелость, энергия; характер, божественный аспект Троицы; стоящий за действием принцип; общее значение, активный принцип; господствующая тенденция».

30.

Определение понятия «Дух» всегда представлялось сложным для человеческого разума; полное понимание его значения, по–видимому, выходит за рамки возможностей левого полушария (которое, подобно цифровой вычислительной машине, определяет отличие одной вещи от другой). Дух — это холистическое понятие, смысл которого легче постичь правому полушарию (которое, подобно аналоговой вычислительной машине, оперирует общим значением и сущностью понятия). Продолжительные философские дискуссии на предмет духа или души, которые велись на продолжении многих веков, подтвердили неспособность разума определить сущность этих понятий. Парадокс этих философских дебатов заключается в том, что любой спор в отношении смысла использует сущность этого понятия как основу для рассуждений. Поэтому, даже отвергая априори идею/сущность/дух, участники дискуссии исходят из предположения о существовании истины как основы спора. Если дух/сущность/истина объективно не существует, значит, нет и предпосылки для дискуссии по поводу его существования, поскольку в этом случае она не имела бы под собой реальной основы. В современном мире мы могли бы утверждать, что концепция духа имеет отношение к скрытому порядку Бома так же, как концепция материи имеет отношение к раскрытому порядку.

31.

Уникальность основной предпосылки деятельности правительства США — и источника его силы — заключается в идее о том, что оно обретает свои полномочия с согласия находящихся под его властью людей, которые равны между собой в силу Божественного начала их Творца (например, «один народ под Богом…»).

32.

Сравнительная оценка первоначальных духовных основ великих религий мира и их последующего официального выражения представлена далее. Между этими двумя показателями существует значительная разница.

33.

Перед началом каждой встречи Общества анонимных алкоголиков люди произносят: «Общество анонимных алкоголиков — это товарищество мужчин и женщин, которые делятся друг с другом своим опытом, силой и надеждой на то, что они смогут поделиться общими проблемами и помочь другим людям вылечиться от алкоголизма. Единственным требованием для того, чтобы стать членом Общества, является желание перестать употреблять спиртные напитки. Членство в Обществе не предусматривает наличия вступительных или членских взносов. Мы — самостоятельная организация, существующая за счет собственных пожертвований. Общество анонимных алкоголиков не относится к какой–либо секте, религиозной конфессии, политической партии или организации и не намерено участвовать в какой–либо полемике. Мы никого не поддерживаем и никому не бросаем вызов. Наша основная задача состоит в том, чтобы оставаться непьющими и помочь другим алкоголикам начать вести трезвый образ жизни» (Alcoholics Anonymous, Р. О. Box 459, Grand Central Station, New York, NY, 1941, 1993).

34.

Фрэнкк Ллойд Райт утверждал, что «восприятие художника впоследствии подтверждается наукой» (см.: Wright, 1949).

35.

Следствием понятия синхронности является то, что два события не имеют причинной связи в реальном мире, однако именно так выглядят с точки зрения наблюдателя, потому что они обладают для него определенным значением. После того как человек достигает уровня сознания 550 баллов и выше, он начинает рассматривать все события как результат действия синхронности, при зтом все в жизни случается в определенной последовательности и в нужное время. См. также: Insinna, 1994: Synchnmkity Regularities in Quantum Systems.

36.

Интересное совпадение произошло после написания этой главы. «75–летний мужчина с перепачканной в табаке бородой… (который)… не считал себя бездомным, говоря только, что у него временно нет жилища, потому что «он ждет друга», разбил импровизированный лагерь на муниципальной земле у шоссе рядом с районом, где живет автор. В течение месяца Цирус, как он сам себя называл, оставался предметом непрекращающихся споров. Некоторые жители требовали, чтобы его убрали, заявляя, что он напоминает бельмо на глазу общества. Представители департамента шерифа относились к нему с подозрением и угрожали арестовать за противоправное нарушение владений. Другие находили его безобидным или восторгались его индивидуальностью; по меньшей мере один местный житель «предложил ему жилье, и тот обещал подумать». Старик отказался принять помощь социальной службы, говоря, что она ему не нужна, однако признал, что рад принять поддержку добрых людей. По его словам, люди приносили ему пищу, например сандвичи» [Sedona, AZ. Red Rock News, November 27, 1993). В день, когда заканчивался срок, данный ему помощником шерифа, Цирус загадочным образом исчез.

37.

В отделении «Седона Вилла» больницы Кэмелбэк ежегодно проходили лечение более ста кокаинозависимых пациентов в течение пяти лет (1981–1986). Ни один из пациентов, продолживших слушать тяжелый металлический рок, не смог выздороветь (дополнительное исследование, 1986).

38.

Пациенты с зависимыми состояниями, которые перестают следовать программе «Двенадцать шагов», подвержены рецидивам болезни (из клинических наблюдений автора книги).

39.

Падение христианства с 930 до 498 баллов является настоящей трагедией в истории западной религии. Причина этого заключается в его духовном отрыве от истинного учения Иисуса Христа, что привело к по¬следующим зверствам в виде Крестовых походов и инквизиции. Одним из обстоятельств, приведших к снижению оценки христианства, стало включение относительно слабого (475) Ветхого Завета в канон Священ¬ного писания. Что на самом деле общего есть между нравственным прин¬ципом пророков «око за око» и призывом Христа ко всеобщей любви и прощению? Если бы Христос пришел в этот мир, чтобы обучать правилам Ветхого Завета, его приход вообще потерял бы всякий смысл.

Также уместно вспомнить о том, что в современном христианстве, как и в исламе, присутствуют воинственные фундаменталистские группировки, которые руководствуются ненавистью и стремлением лишить других людей их свобод. Возможно, именно из–за этой резкой отрицательности сегодня христианство находится ниже уровня Любви. Интересно, что так называемые христиане редко ссылаются на Христа. Их набор аргументов и самооправда–ний в основном заимствован из Старого Завета; когда они упоминают Свя¬щенное писание, то обычно подразумевают только эту его часть.

Если бы христианство сохранило свои моральные ценности и при¬держивалось исключительно принципов Нового Завета, мы бы удиви¬лись тому, каким сегодня был бы мир.

40.

Из клинического опыта автора.

41.

Фрейд не смог преодолеть критический уровень 500 баллов, потому что отрицал духовную природу человека. С другой стороны, Карл Юнг, который верил в духовную природу человека, смог достичь уровня 560 баллов.

42.

Сократ учил, что цель человека состоит в том, чтобы посвятить свою жизнь просветлению души (свету), а не стремлению к материальным благам и чувственным удовольствиям (ведущим к тьме). См.: Plato's Republic, op. cit.

43.

Послание святого апостола Павла к Ефесянам, 6:12. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». См.: Holy Bible, Trans. George Lamsa (Philadelphia: A.J. Holmes Co., 1957).

44.

По мнению многих учителей, это отправная точка в понимании нашей истинной природы. Более подробно об этом можно узнать в книге Нисаргадатта Махарадж «Я есть То», 1973.