Тайны разума. История Разума. Разум Сталина, Ельцина, Путина, Березовского, бен Ладена.

Мы привыкли к словам: человеческий разум, высший разум, космический разум, к термину «Homo sapiens» — «человек разумный». И нам представляется, что разум был, есть и будет, как и сама Вселенная, состоящая из мириадов звезд, которая неизвестно где начинается и где кончается.

Человек не пытается постигнуть свой разум так же глубоко, как он стремится понять саму жизнь или её цель. Не существует ни высшего разума, ни космического, а есть разум человека и разум животных.

Разум может существовать только вместе с телом человека, но никак не отдельно от него. Развитие разума имеет начало и конец.

На сегодня очевидна одна важная особенность существования разума: это нынешние темпы развития человеческой цивилизации. Можно сказать, что разум придет к своему концу скорее, чем сам человек, т.е. человек может остаться без разума в его сегодняшнем понимании: он перестанет мыслить так, как он мыслит сейчас, у него останутся маленькие чувственные функции его тела и небольшие мыслительные способности.

Как развивается разум человека и что ждет людей от этого развития, кто такие гении и нужны ли они сегодня человечеству, присутствует ли адекватный нашему времени разум у нынешних политиков, читатель узнает, прочтя эту книгу. Рассказано, почему человек думает так, а не инече.

Раскрыты тайны разума известных личностей нашей эпохи: Сталина, Ельцина, Путина, Березовского, бен Ладена.

Часть I. ИСТОРИЯ РАЗУМА.

Раздел I. РАЗУМ.

1. ЧТО ТАКОЕ РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА И ПОЧЕМУ ОН ВОЗНИК.

Существует общепринятое мнение, что труд создал человека и его разум. В процессе труда человек развил свой разум, но односторонне — он приспособил собственное мышление к своему выживанию в земных условиях. Человек добился несомненных успехов в использовании окружающей природы для удовлетворения своих потребностей. Эти успехи позволили человеку переоценивать развитие своего разума, полагая, что оно беспредельно.

О подобном развитии разума говорит уже хотя бы то, что огромные, казалось бы, достижения человека в экономике, науке, технике (атомная энергия, космические полеты, клонирование, успехи в борьбе с болезнями и т.д.) могли бы дать человеку возможности для успешной победы (каждому человеку в отдельности) над такими тяжелыми пороками, которые губят самого человека, как, например, алкоголизм, курение, наркомания, сладострастие и др. Почему наш высокоразвитый разум не препятствует гибели людей, даже самых талантливых, от этих и других пороков? Почему он не останавливает руку убийцы, когда тот в припадке дикой ярости убивает своего родителя или родитель — своего ребенка? Значит, развитие разума одностороннее, или же наш разум по-иному не может развиваться. Чтобы ответить на этот вопрос, следует понять, что же такое наш разум, почему и как он возник.

Суммируя все имеющиеся данные о разуме человека, можно сказать, что не труд создал разум человека, он его только развил.

Природа создала мозг человека в качестве дополнения к его ощущениям, раздражениям, идущим из внешнего мира, эмоциям и чувствам. У человека есть также ещё и инстинкты, заложенные в его организм Природой. Чтобы все это координировать, Природой был создан в теле человека такой сложный орган, как мозг. Он не имеет самостоятельной функции (не является чистым разумом), а подчинен раздражителям из внешней среды, а также чувствам, эмоциям, инстинктам (например, инстинкту голода, самосохранения т. д.).

Таким образом можно определить, из чего складывается наш разум: из нашего мозга и всех ощущений, раздражений, чувств, эмоций, инстинктов. И очень часто человек поступает, исходя не из своего высокоразвитого интеллекта, а из своих чувств и эмоций и поэтому мозг и чувства — это составные нашего разума.

Подобное утверждение содержится и в Библии: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 1, 2).

И до наших дней церковь придерживается того же взгляда на происхождение разума, считая, что чувства — душа вкупе с мозгом, — создали сознание человека. Об этом писал в своей книге «Истоки религии» священник Александр Мень:

«… Наука может пытаться восстановить последовательные ступени в развитии — но не более того. Сам же мозг был лишь необходимым инструментом, способным уловить тончайшие вибрации нематериального плана бытия, стать орудием духа. Вся эволюция, как и развитие нервного аппарата, есть, по словам русского философа Вл. Соловьева, „необходимый путь к совершенству“… До того, как этот вопрос достиг духовного рубежа, мы ещё находимся в царстве животных. Здесь действуют инстинкты и чисто природные законы и факторы. Лишь в тот момент, когда в существе, обретшем форму человека, впервые вспыхнул свет сознания, когда он стал личностью, произошло соединение двух мировых сфер: природы и духа.

«Прах земной» (как называет Библия психофизическое естество человека) сделался носителем «души живой» (Бытие 2,7)».

Человек говорит: «Я такой и могу делать только так, а не иначе». Например, браниться, раздражаться, выпивать, курить, безудержно предаваться сладострастию, издеваться над другими людьми. И это делает не его разум (мозг), а его инстинкты, или эмоции, или неправильно понимаемые самим человеком разумные основы собственного «Я». Разум здесь молчит. Он, как мы уже говорили, подчинен чувствам, эмоциям, инстинктам.

Вот один их примеров, связанных с подчиненностью человеческого разума чувствам и желаниям.

Молодой мужчина 33 лет, алкоголик, требует деньги у матери-пенсионерки на водку. Сам не работает, живет за её счет. Однажды у матери не оказывается ни гроша. Сын топором отрубает ей кисти рук. Мать остается жива, сына осуждают за изуверство. Со своими искалеченными руками она носит передачи сыну в тюрьму. Где здесь разум? Он молчит. Действуют чувства и инстинкты.

Определитель человеческого интеллекта ученые вывели в начале XX века (1905 г.). Они отнесли к нему способности человека к логике и математике. Если эти способности присутствовали, то человек считался умным, интеллектуальным. Был выведен «интеллектуальный коэффициент» — IQ. Почти век с помощью этого коэффициента оценивали способности человека, т.е. его разум. Только в наше время ученые пришли к выводу, что человеческий «мозг, который считает, умножает (математика), размышляет и приходит к разным выводам (логика), — это тот же самый мозг, который смеется, плачет и любит». Отсюда был сделан вывод, что «человек, лишенный эмоций и чувств, не может быть по-настоящему умным (интеллектуальным) — он ущербен». Таким образом интеллект (мышление человека) — «не то единственное, что определяет бытие», т.е. не только интеллект определяет поведение человека в жизни.

Американскими учеными — психологами из Гарвардского университета был выведен новый коэффициент умственных способностей человека — EQ, — коэффициент «эмоциональный». Было доказано, что среди факторов, способствующих успеху человека в жизни, только 20% принадлежит «интеллектуальному коэффициенту» — IQ. Остальные 80% процентов относятся к факторам «эмоционального мышления» — EQ.

Мозг человека подчинен эмоциям и чувствам, как орган, который их обслуживает, а в целом, мозг и чувства (эмоции), составляющие мышление человека, и есть его разум.

В последние годы появился и такой термин, как «эмоциональное мышление», которое, по смыслу его авторов, включает в себя положение о неопределенности (в процессе мышления). Это означает, что когда человек эмоционально мыслит, то он не определяет с помощью логики и математики ход своих мыслей. А неопределенность лежит в основе главного постулата квантовой механики. Поэтому эмоциональное мышление человека ближе к квантовой механике, которая, по мысли ученых, исключает логическое (алгоритмическое, аристотелево) мышление.

Неопределенность — одна из основных характеристик Природы. В своем развитии — развитии своего разума — человек ушел от этой неопределенности, а теперь он к ней возвращается, чтобы понять квантовую механику и создать искусственный интеллект — квантовый компьютер.

Разработчики такого компьютера столкнулись на сегодняшний день с непреодолимыми трудностями. Первая из них — это то, что по признанию одного их крупнейших американских физиков нашего времени Р. Фейнмана, «квантовой механики никто не понимает». Он же сказал, что решить многие задачи квантовой (волнообразной) механики с помощью классических компьютеров практически невозможно. Другой математик, англичанин сэр Роджер Пенроуз, пришел к выводу, что логическое мышление несовершенно и в Природе используется не только оно. Пенроуз написал несколько книг, среди них «Новый мозг короля» и «Тени ума», ставшие бестселлерами, где он доказывает, что мозг — это квантовый компьютер и что логическое мышление человеку чуждо, т.е., другими словами, когда человек прибегает к логическому мышлению, он основывает его прежде всего на эмоциональном мышлении.

Человеческому разуму присущи как квантовое (эмоциональное) мышление, так и логическое мышление. Эмоциональное мышление также построено на логике, только оно пока не поддается математическому пересчету. Английский математик утверждает, что с помощью наблюдений (эмоционального и образного мышления) можно решать задачи, которые логически, алгоритмически неразрешимы. Новая теория сознания Пенроуза, основанная на эмоциях, заключается в том, что «человеческий интеллект использует квантовую гравитацию в качестве базиса для интуитивных озарений». По нашему же мнению, эта новая теория объясняет лишь одну часть действий нашего разума.

Мы привели этот пример рассуждений вокруг создания квантового компьютера, чтобы ещё раз показать, что в решении самых сложных интеллектуальных задач наш мозг зависит от наших чувств и эмоций, и только с их помощью, как в прошлом, он сохранил жизнь человека в суровых природных условиях, так и в будущем, с их помощью, он, возможно, сможет создать искусственный интеллект — квантовый компьютер.

2. КАК ПЕРЕДАЕТСЯ РАЗУМ ОТ ЧЕЛОВЕКА К ЧЕЛОВЕКУ. ПРОДОЛЖАЕТ ЛИ РАЗУМ РАЗВИВАТЬСЯ? БУДУТ ЛИ ЛЮДИ ЕСТЬ ЧЕЛОВЕЧИНУ? СОХРАНИТ ЛИ ЧЕЛОВЕК СВОЙ РАЗУМ?

Как формируется разум? Формируется ли он в момент зачатия человека, передается ли от Природы или создается сам по себе, по заданным параметрам? Нет. Основные параметры разума передаются от человека к человеку.

В большинстве случаев разум передается через организм женщины. Замечено, что у гениев и талантливых людей не бывает детей гениев или талантливых наследников. Как правило, это обычные люди. Мужчины не передают свои гениальные, талантливые способности детям. Почему? Ответ на вопрос — продолжает ли разум развиваться?

Развитие разума имеет одну интересную особенность. Она заключается в том, что разум продолжает развиваться у женщины, а не у мужчины. У мужчины этот процесс почти приостановился, а у женщины он протекает довольно бурно. Это объясняется тем, что женщина более эмоциональна, чем мужчина. А как мы писали выше, мозг был создан природой в качестве дополнения к нашим эмоциям и чувствам, чтобы обслуживать их. Вот поэтому разум от женщины «перетекает» к ребенку, т.е. через тот организм, где больше эмоций и чувств. Если бы этого не происходило, то развитие человечества уже приостановилось бы и разумный человек стал бы вырождаться быстрее, чем это происходит сейчас.

Эту же тенденцию заметил и историк Кондратий Биркин. В своей книге «Временщики и фаворитки XVI, XVII и XVIII столетий» он пишет: «…Ни один великий человек в мире не завещал своим детям ни своих дарований, ни гения; наследуя славу отца, дети гениальных людей никогда не выходят из златой непосредственности, всего же чаще — из ничтожества. Примеров — тысячи, но они особенно многочисленны в преемниках великих государей. Кир (отец) и Камбиз (сын), Марк Аврелий и Коммод, Феодосий и Аркадий, и Гонорий, Карл Великий и Людовик I, наш св. Владимир и его преемники — все это отцы и дети, первые — слава, вторые ничтожества. Мы взяли примеры из слишком далекой старины, но есть много и не таких давних — укажем на Ивана Грозного и Федора Ивановича, на Петра Великого и сына его Алексея Петровича, на Наполеона Первого и сына его — герцога Рейхштатского — а с ним и на всех потомков семейства Бонапарте».

Правда, подобный процесс имеет свои минусы и для женщины — она становится слишком «умной», не по-женски «умной», теряет женскую обаятельность и привлекательность. Если этот процесс будет идти и дальше (а этого может и не быть, ибо в Природе существует дискретность — прерывность процессов — как закон и неопределенность, как характеристика процессов), то женщина со временем (может быть, и не скоро) намного опередит мужчину в своем развитии.

Возникает вопрос: сохранит ли человек свой разум в дальнейшем? В последнее время человек «бежит» от своего разума. Бремя разумности ему становится тяжело нести. При дальнейшем развития цивилизации, науки, техники у человека резко сужается его эмоциональная сфера. Человек пытается возбуждать себя громкой и постоянной музыкой, оргиями, алкоголем, курением, наркотиками. Из-за притупления чувств он становиться способным на убийства близких. Рост общей преступности, сексуальных преступлений и т.д. свидетельствует о бегстве человека от разума в сферу сильнодействующих чувств. Происходит процесс убывания эмоций, наблюдается «недостаток эмоционального фона». Чтобы все это пояснить более наглядно, приведем пример с психически больными людьми.

В интервью с известным российским психиатром А. Федоровым, опубликованном в МК («Московский комсомолец» от 19 октября 1998 г.), говорится о недостатке эмоций с детства у будущих маньяков. На вопрос: «По каким признакам можно выявить будущих маньяков в детстве?», А. Федоров ответил: «Именно по недостатку эмоционального фона — в любом коллективе и при любом воспитании. Такие дети очень жестоки — мучают животных, запросто вышибают сверстникам зубы или глаза, не испытывая ни малейшего страха или раскаяния, бросают в родителей чем попадя. И при этом, между прочим, они могут хорошо учится — умственные способности страдают в последнюю очередь.».

А.Федоров видит появление психически ненормальных людей от заболеваний «чисто генетического происхождения», т.е. от родителей. По его мнению, очень серьезные психические расстройства возникают «оттого, что родители сами были психически неполноценны». Возникает вопрос: почему родители стали «психически неполноценны»? Федоров пишет и о тех случаях, когда у людей наблюдается дефицит эмоций или их полное отсутствие: «Эти заболевания чисто генетического происхождения, и проявляются они чаще всего в детстве, правда, сначала не слишком заметно. И лишь потом болезнь приводит к деградации личности вплоть до полного слабоумия. Это судьба очень многих маньяков. Тот же пресловутый Чикатило, несомненно, был генетическим больным с половыми извращениями. Болезнь „резала“ ему все высшие человеческие эмоции, превратив его в робота, полностью подчиненного своим патологическим влечениям. Такие понятия, как человеческая жалость и сострадание, его уже абсолютно не касались. Или вот ещё пример из психиатрической практики. В одном городе на кладбище все свежие могилы оказались на утро разрытыми. Женщины изнасилованы, а у мужчин отрезаны половые органы и положены рядом. Может такие вещи сделать человек, у которого остались ещё какие-то эмоции? А между тем это повторялось несколько раз. В конце концов возмущенные люди стали это кладбище караулить, и преступника поймали — им оказался маньяк с половыми извращениями».

«Давно установлено: растет технический прогресс и все больше свирепствует рак. Можно наблюдать такую же динамику роста или, наоборот, спада психических заболеваний за последнее время? «, он говорит: «В нашей стране генетически эти заболевания растут. Мы перенесли огромное количество репрессий, когда убивали и гноили наиболее здоровых и способных людей. Мы потеряли в советское время 60 миллионов молодых полноценных мужиков. Мы, наконец, утратили колоссальное количество умных людей в эмиграции. А значит, Россия получила тяжелейший генетический удар. Дураков, простите, здесь осталось в десятки раз больше, чем в других странах. И количество больных с генетической патологией неисчислимо выросло.

— И каковы же у нас перспективы? Можно, на ваш взгляд, как-то улучшить российский генофонд?

— Пока ещё можно. Хотя на это потребуется столько лет! Просто надо не мешать людям нормально развиваться и размножаться в психологически свободном, комфортном обществе, где нет ни репрессий, ни войн, ни эмиграции. Где можно жить по обычным человеческим законам без массовых убийств, психозов и «навязчивых» идей». К этому следует добавить — жить с нормальными, обычными человеческими чувствами, т.е. с достаточным «эмоциональным фоном».

Высказывания Федорова относяться к психически ненормальныи людям. Но сегодня, в нынешней жизни, нормальный человек катастрофически теряет свой «эмоциональный фон». И когда он его потеряет, умственные способности за ним останутся. Этот человек будет «очень жесток», такие понятия, как человеческая жалость и сострадание, его не будут касаться. И такой человек сможет есть человечину. Да и сейчас это уже происходит. Один из примеров. «Профессиональным» людоедом оказался Иди Амин — президент Уганды, который правил этой небольшой африканской страной с 1971 по 1979 год. В его президентском дворце находились вместительные холодильники, набитые расчлененными и замороженными трупами людей. Этот глава государства, по свидетельству очевидцев, особое предпочтение отдавал женским грудям, ягодицам и вырезкам из спины. У мужчин от отрезал руки и ноги. Но особенно любитель человечины обожал детские головы, тушенные с овощами. Повара вскрывали верхнюю часть детского черепа специальной пилой, и Иди Амин — огромный, ростом почти в два метра, человек с широким лицом и приплюснутым носом, ложкой ел сварившийся мозг, приправляя его перцем и лимоном. Еду из человечины ему готовили заирские черные маги. Своих соратников, которые, по мнению диктатора, пытались устроить против него заговор, Амин приказывал убивать и готовить из них на обед мясные блюда. Оставшиеся в живых соратники приглашались на этот обед. Они знали, чье мясо ели, иначе завтра могли бы сами оказаться на месте казненных «друзей». За время правления Амина в результате репрессий было уничтожено полмиллиона человек. Немало из них попало на стол людоеда. В конце концов Амина свергли и отправили в изгнание. Сегодня он проживает в Саудовской Аравии (он мусульманин) в роскошной вилле на берегу Красного моря.

Все это происходит оттого, что люди лишаются своих чувств и у них остается «чистый» разум. Замечено: чем умнее человек, тем он более жесток. Это не значит, что все люди «завтра» проснутся без чувств и эмоций. Этот процесс постепенный, но он ускоряется одновременно с развитием техники, науки и роста численности населения. В борьбе за существование и выживание в «толпе» хорошие чувства притупляются, а плохие совершенствуются. Хорошие чувства — искренность, честность, доброта и др., плохие — жестокость ненависть, злоба, безжалостность, ярость и др. Этот процесс заметен и в развитии искусства. Гениальные произведения создавались на протяжении веков и последним веком для этого процесса был XIX век. В XX веке таких талантливых произведений в искусстве уже не создавалось. У человечества в XX веке не было своего Моцарта, ни Чайковского, ни Бетховена, ни Рембрандта, ни многих других, то же наблюдается и в литературе. Процесс будет продолжается и в XXI веке и человек становится ещё более жестоким.

3. РАЗУМ И КОСМОС.

В последние годы много пишут о космическом разуме, о внеземном происхождении нашего разума, о влиянии на него сил внеземного происхождения. На самом деле космического разума не существует и никакого влияния из космоса на наш разум не осуществляется, по крайней мере, такого влияния, которое оказывало бы решающее воздействие на поведение человека, живущего сегодня на Земле. В данном случае речь не идет о влиянии Луны, магнитных возмущений, возмущений на Солнце и т.п. Речь идет о влиянии какой-либо разумной силы.

Почему же человек стремится найти космический разум во Вселенной?

Этому есть несколько причин. И они заложены в самом человеке. Первая из них заключается в том, что человек не сам себя создал, а его создала Природа. Но человек с этим не согласен. Ему нужен Творец, такой же мыслящий, как он сам, но, конечно, обладающий во много раз большим разумом, чем сам человек. А человека окружает также и неживая Природа; согласиться с тем, что его создала эта самая Природа, ему трудно. Представление о Творце заложено Природой в самом человеке. Человек, как только начал что-то соображать и научился логически мыслить, стал создавать верования и религии. Все религии, которые существуют в мире, замыкаются на существовании Творца. Такова и христианская религия, согласно которой Бог создал человека. Вера в Бога — иррациональна, т.е. — это эмоциональное мышление. Бог находится на небесах, а не на Земле, поэтому человек и ищет разум во Вселенной.

Другая причина поисков разума в Космосе состоит в том, что разум не был создан Природой на пустом месте. Предпосылки его создания имеются в самой Природе. Простой пример. Летящий или падающий камень обладает частицей разума, ибо сам разум это прежде всего движение, в том числе и энергии. За движением следует выражение этого движения, если Природа находит, в чем воплотить ощущения от этого движения в живой ткани (теле). И как следствие, в результате эволюции для координации ощущений формируется разум. Вот почему человек думает, что там, где есть Природа (помимо Земли), — а это вся Вселенная, там есть и разум — космический разум. Однако, этот разум, если он и был бы, не имеет чувственной формы человеческого разума, и поэтому влиять на человека, как это хотел бы представить себе человек, он не может. Поэтому космического разума подобному человеческому во Вселенной нет. Как нет там и какого-то сверх развитого разума, т.е. «чистого» разума.

Современные люди со своим развитым «эмоциональным фоном» пока ещё не в состоянии полететь в Космос, где может быть другая жизнь. Когда техника настолько разовьется, что человек сможет полететь на расстояние многих световых лет, то человек уже будет лишен своих эмоций, ибо процесс убывания чувств у человека идет. Поэтому люди полетят в Космос с «чистым разумом „, „монстрами“, ибо „чистый разум“ безжалостен, и будем уничтожать в других местах обитания все живое. Это верно и для инопланетян, которые могли бы прилететь к нам на Землю. Но этого никогда не случится. Ни мы, ни инопланетяне эту преграду не преодолеют, т.е. жизнь с «чистым разумом“ невозможна.

Есть ещё одна причина. К тому же сегодняшнему разумному человеку никогда не дано улететь в Космос далее Солнечной системы: в Большом Космосе нет законов. Мы знаем, что жизнь человека и его деятельность — построены на законах. Свои законы есть в каждой части Космоса, например, в нашей Солнечной системе. Развитие Космоса, изменения в нем, которые постоянны и ничем не ограничены, создают новые законы этого развития (под влиянием различных факторов, нам ещё неведомых) в различных частях самого Космоса. Они могут быть отличными от наших, или, даже, противоположны им. И если люди нынешнего времени прилетят в эти части Космоса, то они погибнут. Именно поэтому современные представления об отдаленных частях Космоса могут оказаться ложными, но проверить это сейчас мы не в состоянии. Космос, в своем развитии, создает все новые законы в очень больших отрезках времени, не подвластных на сегодняшний день не только нашему сознанию, но и самому смелому воображению.

Если при анализе деятельности своего разума человек сможет понять процессы дискретности и неопределенности, происходящие в природе, то он сможет создать искусственный интеллект. Некоторые успехи на этом пути имеются. Если раньше мы говорили, что человеческое мышление «детерминировано логикой» (основано на логике), то сегодня человечество уже недетерминировано логикой, это, похоже, факт. Логика, логика, логика — и вдруг абсолютно нелогичные поступки, выводы. Логика работает только с вербальным представлением информации, словесным. Но есть и другое важное представление информации — образное. Но законы образного мышления пока не изучены. Эти законы принадлежат живой природе (человеку, животным). Животное состояние человека подарило ему образное мышление, без которого у него не было бы языка и даже искусства. Законы образного мышления не изучены по причине крайне низкого уровня научных знаний в области управления живой природой. Сегодня он находится на стадии управления неживым веществом во времена Архимеда (III век до н.э.). По сравнению с XVI веком этот уровень вырос лишь в два-три раза без какого-либо качественного изменения, а объем знаний о неживой материи за этот же период увеличился в миллиарды раз. Таким образом началось изучение нелогического, образного мышления. Не изучая глубоко образное мышление, считая его тайной за семью печатями, человек не может понять свой разум.

Раздел II. ЭМОЦИИ И ЧУВСТВА.

Эмоции и чувства играют решающую роль в мышлении человека. Он развил свой разум в процессе жизни, но избежать решающего влияния эмоций и чувств на процесс мышления ему не удалось. Пока же человек живет так, как образно писал об этом русский поэт XIX века Федор Тютчев:

Не рассуждай, не хлопочи!…
Безумство ищет, глупость судит:
дневные раны сном лечи,
А завтра быть тому, что будет.

Последняя фраза образно характеризует поведение в жизни как отдельного человека, так и всего человечества на протяжении всей его истории и до наших дней. И виной всему человеческие эмоции, чувства, инстинкты, влияющие на процесс мышления.

Один из величайших ученых XX века — Норбет Винер (1894-1964) — основоположник кибернетики, математик, философ писал: «Мозг — своеобразный орган. Он ведает всеми ощущениями тела, но сам ничего не ощущает, когда к нему прикасаются, когда его режут скальпелем».

Помомо мозга важнейшую роль в разуме человека играют эмоции и чувства, как часть нашего мышления. Эмоции в первую очередь — это возбудители процесса мышления человека. Они позволяют живому организму определять свое состояние (голода, вкуса, боли, температуры), а также определяют значимость внешних воздействий, вызывающих радость, страх, гнев и т.п. Когда эмоции перерастают в устойчивые эмоции, тогда это — чувства.

Чувства — одна из основных форм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности и в отличие от эмоций, они обладают относительной устойчивостью. Чувства условно можно разделить на конкретные (например, чувство симпатии к определенному человеку), обобщенные (симпатии ко всем людям) и абстрактные (например, чувство справедливости). Эмоции и чувства очень многообразны в жизни человека и в сфере его деятельности. Мы же рассматриваем их роль в разуме (мышлении).

Поскольку, чувства и эмоции появились раньше разума и своим появлением способствовали его развитию, а мозг придан Природой для обслуживания эмоций и чувств, важно знать, как они изменились к нашему времени. Стали они хуже, или лучше? Этот вопрос задан не без оснований. Многие ученые считают реальностью «явную деградацию человечества», ибо «происходит разрушение принципов существования цивилизации». Природа создала как высший разум человека, так и низшие разумы животных. Первым гибнет высший разум. Тайна гибели динозавров заключается в том, что к моменту гибели их разум был высшим на планете. После них остался низший разум, из которого развился человек. После гибели разума человека трудно предугадать, какой из низших разумов вырвется вперед.

1. ЛЮБОВЬ.

В христианской религии есть постулат: «Бог — это любовь». В Новом Завете приводятся слова Иисуса Христа: «Новую заповедь даю я вам: да любите друг друга».

Любовь сопровождает человека всю жизнь, она многолика. Человек любит другого человека, мать — ребенка, дети — родителей, человек любит природу, вкусно поесть…, любит, любит, любит… Но есть многое, что человек и не любит.

Почему человек любит? Откуда у человека такое чувство, связанное со многими его эмоциями? Его подарила человеку Природа, или, лучше сказать, наградила. Сделала она это для того, чтобы человек смог жить. Это чувство — любовь к жизни. Вместо «Бог — это любовь», вполне можно сказать «Жизнь — это любовь», и это будет на 100% правильно. Но человеку нужен Творец, поэтому создатели Библии написали: «Бог — это любовь».

Проявления любви есть везде: среди людей и в животном мире. Но они разные:

«У графа Б.Бассевица прирученный кролик прожил в доме 12 лет. Этот кролик быстро научился пользоваться ящиком с песком и никогда в комнате не гадил. Он очень подружился с шотландским терьером, с которым вместе вырос, и прекрасно отличал своих от чужих. Как только в доме появлялись гости, он мгновенно исчезал между пружинами дивана, где устроил себе „нору“. За три дня до смерти он был ещё вполне бодрым, только шерсть у него несколько потускнела. В самый же последний день кролик вдруг перестал есть и уже не мог скакать по комнате: ему отказали ноги. За пять минут до смерти он последним усилием вложил голову в руку своей хозяйки, госпожи Бассевиц, но лизнуть эту руку, как он это обычно делал, уже не смог…» (Бернард Гржимек, с. 129).

А вот как умирал всемирно известный писатель-фантаст Жюль Верн. В последние годы своей жизни он жил в своем доме в пригороде Парижа. Находясь при смерти, он лежал на кровати в одной из комнат своего дома. Вокруг него сидели его родственники. Никто не говорил ни слова. В какое-то мгновенье Жюль Верн почувствовал приближение смерти и отвернулся к стене, чтобы его родственники не видели его лица в момент смерти. Писатель скончался, и никто не проронил ни слова и к нему не подошли.

Что происходит с чувством любви сейчас? Наблюдается немало случав использования чувства любви человеком во вред себе и другим людям. С развитием цивилизации они повторятся все чаще, а многократное повторение разумом человека воспринимается им как правило, и человек направляет чувство любви во вред себе и другим людям. С его помощью он обманывает других людей, творит зло во имя чувства любви, отказывается от чувства любви ради малой или большой выгоды, в большом масштабе использует его в торговле — реклама для обмана покупателей и т.д. Происходит убывание чувства любви, а на его месте все больше появляются чувств злобы, ненависти, зависти. Еще в 1989 году публицист Ю. Б. Рюриков по этому поводу писал: «Сегодняшние наши души гораздо больше тяготеют к разладу, чем к содружеству, и даже в наших личных отношениях больше разлада, чем лада, распри, чем дружелюбия. Родители и дети, юноши и девушки, мужья и жены — их душами и отношениями больше правят пружины самолюбия, чем „друголюбия“, я — запросы, чем мы — запросы. Души близких людей больше соперничают, чем живут в мире, их силовые струны звучат чаще мирных. Почти с колыбели микроб разлада заражает нашу психику и создает в нас разладное подсознание, разладную автоматику чувств… Человек раздроблен… на мозаику враждующих желаний, запросов, склонностей».

Древнегреческий философ Платон (427 — 347 до н.э.) считал, что «любовь — это… проявление бессмертного начала в существе смертном». Но в наше время это бессмертное начало в человеке начинает исчезать, как предвестник кончины всего человечества.

Когда человек лишается чувства любви или его подавляет (независимо от него самого, в силу различных обстоятельств — болезней, голода, неудач и т.п., а их становится в жизни современного человека все больше и больше), происходит неуклонное одичание человека. В будущем оно может стать правилом для человеческого разума, и человек одичает в условиях развитой цивилизации. Уже сегодня в Америке 2/3 населения — психически неуравновешенные люди. Нынешние США — первая страна в мире по уровню преступности. Там больше, чем в других странах, убийств, ограблений, мошенничеств, изнасилований, насилия в семьях над детьми, случаев инцеста и т.д. Появляется все больше и больше маньяков, убийц и насильников.

О деградации разума жителей США свидетельствует американский психолог-криминалист Стивен Коллинз. Он пишет, что в результате деградации разума «мы потеряли способность контролировать свои эмоции и адекватно реагировать на происходящее, поэтому убийства на почве неуправляемой агрессии происходят ежедневно. Нашей стране грозит полная деградация. Уже лет через десять из-за тотального вырождения в Америке победит агрессивный дебилизм. Большинство людей неспособны умножить 2 на 2, однако по любому поводу готовы бросаться на своих собратьев и даже пускать в ход оружие».

В подтверждение своих слов С. Коллинз приводит характерный пример дебилизма. После новогодних праздников 2000 г. администрация бостонской фирмы «Эдживотер текнолоджи», чтобы сократить непомерно раздувшийся штат сотрудников, решила уволить 25 человек. 42-летний инженер Майкл Макдермонт, узнав что и он попал в «черный список», пришел в ярость. Потеряв над собой контроль, он схватил охотничье ружье, ворвался в офис и уложил наповал семерых ни в чем не повинных коллег, в том числе и троих женщин. На следствии Майкл заявил, что ему было необходимо выплеснуть свой гнев. Убийца оказался вполне вменяемым человеком без психических отклонений. Совершенное им преступление, а также его мотивы, по словам Стивена Коллинза, вполне типичны для сегодняшней Америки.

В конце 2000 г. в г. Нью-Джерси полиция задержала тренера юношеской команды по бейсболу Стивена Роджерса. После работы он забирался в глухие, безлюдные переулки, нападал на одиноких прохожих и перерезал им горло. По его словам свои преступления он совершал от скуки. Другой такой же серийный потрошитель — медицинский работник, — Филипп Рамирес не только убивал свои жертвы, но и «потешался» над ними. Пользуюсь своей красивой внешностью, он легко знакомился с женщинами, приводил их к себе домой и насиловал. После этого скручивал своей жертве веревкой руки и ноги, брал в руки медицинский скальпель и начинал долго и медленно отрезать от тела жертвы кусочки, которые на её глазах раскладывал на полу, как бы составляя из них мозаику.

Таковы проявления деградации среди жителей самой развитой и самой цивилизованной страны в мире. Этот процесс развивается ускоренными темпами и он необратим. («Мегаполис-Экспресс». Последние новости, № 6, 6 февраля 2001 г.).

Три года продержал свою покойную мать в холодильнике «Ока» 20-летний москвич, житель улицы Академика Павлова. Гражданин, возможно, очень любил мать или не знал, что покойников обычно хоронят несколько иным способом. После смерти (женщина скончалась согласно документам 31 декабря 1995 года) он завернул труп в целлофановый мешок для сахара и упаковал в морозильную камеру.

Чтобы тело влезло в не слишком просторный холодильник, сын усопшей вынул все внутренние полки, освободил камеру от продуктов (еду он предпочитал держать на балконе). Но все эти меры не уберегли труп от тлена. За годы на теле исчезли и одежда, и кожа — остались только кости, облепляемые мухами и опарышами. («МК», 11.03.1999).

…Алексей стал выпивать, ему стало казаться, что его жена Ирина изменяет ему с другими мужчинами. Когда уходил на работу, делал причудливый узорчик из веревочки на кровати, чтобы жена, не дай Бог, не легла в его отсутствие с кем-нибудь в постель. Когда она наконец не выдержала и стала собирать вещи, он запер её в маленькой комнате. На её крики соседи вызвали милицию. Милиция приехала, но, увидев живую жену в рыданиях, уехала. А после этого супруг повалил жену на кровать, изнасиловал и задушил.

…В Саратове жила относительно благополучная семья: мать — продавщица, отец — слесарь. Выпивали и не только по праздникам.

У младшей дочери — день рождения. Мать заявила, что хочет с ней погулять. Гулять отправились на саратовский мост над Волгой длиной в три километра. Возвращается мать одна. «А где же Ленка?» — интересуется пьяный папа. «А упала с моста», — отвечает родительница.

Как выяснилось на следствии, в Саратове есть такой обычай — бросать с этого моста неугодных тебе людей, что и сделала мать со своим ребенком. Нормальным психически был этот человек? Вопрос далеко не риторический. («Мир новостей», 13.03.1999).

Дети, лишенные родительской любви, решаются на самоубийства. Женщины, не востребованные в жизни как женщины, лишенные любви, совершают убийства из-за материальных трудностей.

Газета «МК» о детских самоубийствах (18.12.1998): «Столицу захлестывает волна детских суицидов: школьники почти каждый день добровольно лишают себя жизни по пустяковым поводам, а порой и вовсе без них. При этом возраст самоубийц катастрофически снижается. В понедельник наложили на себя руки 14-летняя девочка и 12-летний (!) мальчик.

Настя покончила с собой на рассвете. Примерно в 5 часов она тихо выскользнула из квартиры, расположенной на первом этаже дома по Белозерской улице, поднялась наверх и прыгнула. Эксперты так и не поняли, из какого именно окна десятиклассница сделала последний в своей жизни шаг. Вход на крышу был заперт, а на лестнице никаких следов найти не удалось. Тело нашел прохожий, выгуливавший во дворе собаку. Девочка оставила записку, мало что проясняющую. Она писала, что хочет полетать, и просила прощения у родителей. Друзья и учителя ничего не могут понять: погибшая хорошо училась, была общительной.

А спустя 12 часов ужасный случай произошел в доме на Судостроительной улице. Когда медсестра одной из столичных больниц вернулась домой, тело её единственного сына Володи уже болталось на ручке двери. Труп ещё не успел остыть: женщина опоздала на несколько минут. И в этом случае поступок мальчика труднообъясним. В школе он учился нормально, в последний день был веселым, ни с кем не ссорился и даже сдал деньги на поездку в Петербург, куда вместе с классом и мамой должен был поехать на каникулы. А потом Володя вернулся домой, сделал петлю из пояса от кимоно и повесился. Маме и отчиму он оставил записку, в которой опять же просил прощения и предлагал: «Поезжайте в Питер без меня».

А вот дети — девочки без совести и без любви — убийцы. О них рассказано на страницах «МК» (18.12.1998):

«В России есть три колонии для девушек-подростков. Самая большая из них находится в 4 часах езды от Москвы, в Рязанской области. Сегодня здесь содержится 435 преступниц. Возраст — от 14 лет до 21 года. За разбои отбывают срок 50 человек, грабежи — 90, изнасилование — 9. 25 человек совершили убийство».

Другой пример из той же газеты («МК», 12.12 1998):

«Женщина одна воспитывала 11-летнего сына и 9-летнюю дочку. Жизнь у неё не задалась: рано забеременела от нелюбимого мужчины, вышла за другого, родила девочку уже от него, потом развелась. Примерно месяц назад переехала с ребятами в маленькую деревню, где жили родные. Сняла дом, дети пошли в школу, быт вроде наладился. Только вот хозяйка все время ходила недовольная, ворчала на всех подряд даже на кур. Но соседи быстро привыкли и на бубнеж женщины перестали обращать внимание. Закрывали глаза и на некоторые странности. Скажем, мать почему-то упорно не хотела отпирать дом. Входила и выходила через окно и детишек приучила к таким же акробатическим упражнениям, а на входной двери висел замок.

В прошлое воскресенье семейство завтракало у тети. Обычная трапеза, обычное бурчание матери. Вскоре после их ухода тетка вспомнила что-то важное и поспешила следом, стала стучать в окно. В ответ — тишина. Женщина всполошилась, позвала молодых парней. Те влезли в дом, прошли в комнату. И увидели НЕЧТО.

Брат и сестра висели неподвижно рядышком под низким потолком. Они уже не пытались освободиться, и звать врачей было бессмысленно Петли убийца смастерила из бельевой веревки, приладила к доскам. Наверное, она слегка оглушила детей, чтобы они покорно дали себя повесить. Потом мать-чудовище соорудила кольцо для себя. Но третий лоскут не выдержал, и веревка оборвалась. Женщина пыталась приладить её снова, когда в дом вломились односельчане. Хозяйку тут же связали по рукам и ногам, трупы малышей вынули из петлей и положили на кровати. Комната приобрела вполне мирный вид. Казалось, что школьники просто прилегли отдохнуть. Кто, какой нормальный человек объяснит поступок миловидной, худощавой и приветливой на вид особы. Сама садистка заявила, что очень много пила в ту ночь, но это ложь. Раньше женщину ни разу не замечали в компании с бутылкой, да и следов попойки в доме не нашли. В Бога она если и верила, то так глубоко, что не разглядишь. Кто-то говорит, что её просто все раздражало. Эта деревня, эти дети, эта осень, эта страна, эта планета…».

На этих примерах видно, как трансформируется сегодня чувство любви у человека. Нет сомнения, что процесс будет продолжаться и человек лишиться этого чувства.

В России, согласно статистике, уже в первом классе 50% школьников имеют различные психические расстройства, а к 10 классу процент достигает отметки 86,4%. Дети испытывают насилие в своих семьях. Это насилие физическое, психическое и сексуальное. В 1997 году в России за различные преступления было задержано около миллиона детей и подростков. Два таких преступления: два 12-летних ребенка раздели на улице пьяного взрослого, сняли с него часы, отобрали «дипломат»; 16-летний убийца-маньяк насиловал и убивал взрослых женщин.

Малолетних преступников в России помещают в спецшколы и спецПТУ. После выхода их этих заведений 80% из них снова совершают преступления.

Сегодня в России по разным данным от 1 до 3 млн. беспризорников, 2 млн. детей нигде не учатся. Почти половина этих детей пробовала наркотики. Общая смертность детей от наркотиков за 10 лет увеличилась в 42 раза. По статистике, среди школьников крупных городов России наркомания за последние пять лет выросла в 6-8 раз.

Тревожные выводы сделал французский невропатолог П.Ласаль: если раньше болезнь Альцгеймера, явными признаками которой являются депрессии и развивающееся слабоумие, обнаруживали у пожилых людей, то в последнее время она все чаще встречается среди подростков. Впервые это заболевание во Франции было обнаружено у 14-летнего подростка летом 1993 года, а с тех пор ещё более чем у 20 тысяч молодых людей. Симптомы — потеря памяти, проблемы с речью и ориентацией, разрушение личности. К слову сказать, все они очень похожи на те, которые появляются после приема наркотиков. По мнению французского врача, у ряда подростков, которых подозревают в наркомании, на самом деле может быть болезнь Альцгеймера. В России на сегодняшний день такой статистики не ведется и положение на самом деле может быть ещё хуже.

Еще один пример ухода подрастающего поколения от чувства любви. Канадские психологи, опросив более тысячи подростков по поводу интересующих их телепередач, пришли к выводу: почти никто из юных зрителей не смотрит программ, создающихся специально для них. Сладкому сюсюканью подрастающее поколение практически единодушно предпочитает крутые боевики. «Передачу или фильм, где нет драк и погонь, насилия и борьбы, смотреть неинтересно», — считают многие подростки» («СПИД-ИНФО», 07.1998).

Следует сказать, что нынешние подростки перестали читать книги. Поколение людей от 13-14 и старше не берут даже в руку книгу. Они предпочитают телевизор, кино, игровой компьютер. Мы не ужасаемся по поводу всего этого. Мы принимаем это как данное, неизбежное событие в формировании разума современного человека, но добавляем к этому факт, который неизбежен: все это обедняет человеческие эмоции, в данном случае чувство любви, и ведет одичанию; отсутствие чувства любви заполняется у человека жестокостью, ненавистью, злобностью. И этот процесс неизбежен. Так распорядилась Природа: если не любовь, то жестокость и ненависть.

2. ДОБРОТА.

О красоте говорят: «Красота спасет мир», но и о доброте говорят то же: «Доброта спасет мир».

Доброта — одно из самых больших чувств человека, и оно играет значительную роль в его жизни. Но говорят и так: «Доброта — хуже воровства». Практика жизни показывает, что когда у человека слишком много доброты и он её изливает на других: детей, близких, знакомых, то иногда это приносит вред. От доброго сердца балуют детей, помогают другим людям, которые привыкают к этой помощи и не стараются сами для себя что-либо сделать. Примеров этому и в истории и в сегодняшней жизни масса.

По-иному проявляются чувства доброты у людей, которые умеют сдерживать свои эмоции. Например, в горячем споре один из спорящих останавливает себя и не отвечает на обидные выпады противника. Это дает ему возможность объективно оценить ситуацию и принять правильное решение. Такие люди всегда выделяются своим умом среди других и добиваются в жизни значительных успехов. Получается, что чем он добрее, тем он лучше оценит события, или поведение другого человека. У завистливых людей с малым количеством доброты меньше объективности в делах, они не всегда добиваются успехов, направляя свои усилия на «подсиживание» своих коллег, на склоки и т.п.

Люди, обладающие большим чувством доброты, способны предугадать грядущие события. Так доброта переходит в категорию чувств, которые помогают разумному человеку, объективнее оценивать себя, свои способности и возможности успеха в делах.

Но есть и другое свойство у чувства доброты. Оно проявляется у людей с доминирующее чувство доброты. Такая доброта не всегда приносит успех в делах, и в отношениях с другими людьми. Накопив отрицательный опыт проявлений своей доброты, такие люди становятся боязливыми, осторожными, заранее отрицают возможность что-либо сделать в задуманных ими делах. Они пытаются в первую очередь просчитать все препятствия предстоящего дела, тем самым обрекая себя на поражение. На этой почве у таких людей развивается боязнь ошибиться, которая превалирует над верой в положительный исхода дела. В истории английского кино известен режиссер, который был очень добрым человеком, хорошим семьянином, но он мог только тогда снимать кино, когда весь процесс съемок был расписан до мелочей и строго соблюдался на съемочной площадке, иначе режиссер нервничал и прекращал съемки.

В повседневной жизни очень добрые люди считают, что они по другому поступать не могут (не могут приспосабливаться к быстро меняющейся обстановке), не понимая, что виной всему их большая доброта, и ничего более. Такие люди, как правило разговорчивы, они любят объяснять какое-либо дело обстоятельно, старательно описывая детали. Чувство доброты порождает у них относительное понимание времени. Если они говорят, что для завершения дела им осталось несколько минут, то это «завершение» может продлиться на полчаса и на час. Такова, например, нынешняя английская королева-мать. Она является матерью королевы Англии Елизаветы II и бабушкой наследника британской короны принца Чарльза. Когда её царствующая дочь Елизавета приглашает на прием, скажем, к 9 часам вечера, она называет ей время прибытия 8 часов вечера, зная, что в таком случае та прибудет к 9 часам вечера.

Как мы видим, доброта — сложное чувство. Одному она дается больше, другому меньше. Некоторые люди, наделенные иными чувствами в большей мере, чем добротой, умеют её использовать на пользу себе, обманывая других.

Чувство доброты воспринимается людьми по разному. Вот как о доброте говорит героиня повести А. И. Куприна «Олеся»:

«— Вышло вам вот что: человек вы хотя и добрый, но только слабый… Доброта ваша не хорошая, не сердечная. Слову вы своему не господин. Над людьми любите верх брать, а сами им хотя и не хотите, но подчиняетесь. Вино любите, а также… ну да все равно, говорить, так уж все по порядку… До нашей сестры больно охочи, и через это вам много будет зла… Деньгами вы не дорожите и копить их не умеете — богатым никогда не будете…».

Откуда появилось у человека чувство доброты? Ответ довольно прост: от умеренного, нормального, приятного насыщения едой. Сытый человек, как правило, добрый. Сытый дикий зверь, например медведь, не набрасывается на человека. Голодных дрессированных зверей — львов, тигров, не выпускают на арену.

3. ИСКРЕННОСТЬ И ЧЕСТНОСТЬ, СОВЕСТЬ.

Говорят: «Он врет, но искренне» или: «Честный, но дурак». Можно услышать и такое: «Он искренне признался в своем поступке»; «Он всегда был честен со мной»; «Пираты честно поделили награбленную добычу»; «Он долго и искренне верил тому, что ему говорили»; «Это — искренний и честный человек».

Что такое искренность и честность? Это не чувства, это форма выражения чувств, способ поведения человека в различных жизненных ситуациях, когда человеку нужно выразить те или иные чувства в конкретной жизненной ситуации.

Почему появились искренность и честность у человека? Вспомним муравья или пчелу — они делают всегда одно и то же: то, что им задала Природа для выживания и продолжения рода. Один муравей строит муравейник, другой заготавливает пищу, третий — солдат — охраняет муравейник. Пчела собирает нектар, несет его в улей и т.д. Все это делается из поколения в поколение и, можно сказать, «искренне и честно», ибо они ничего другого не умеют.

Так и у человека. Все он делает «искренне и честно». Другое дело, что за период существования цивилизации трансформировались формы выражения искренности и честности. Десятки миллионов долларов в год получает за свою «искренность» американская актриса Опра Уинфри. Она «черная, веселая и нахальная» и самая знаменитая в мире телеведущая ток-шоу под названием «ОПРА». Газета «АиФ» пишет: «Опра Уинфри — в первую очередь актриса. Она никогда не скрывала, что с детства мечтала именно играть — на сцене, съемочной площадке, в студии. Вот она и играет в своих ток-шоу: очень профессионально…, финансово-успешно (шоу Опры смотрят в 135 странах, она лидирует в списке самых богатых женщин мира) и — искренне. В 1985 году, во время одной из своих программ, посвященных наркотикам, Опра рыдала на всю Америку, вспоминая, как в 20 лет „подсела на кокаин“. Вместе с ней рыдали 33 миллиона зрителей (!) США… Она — органична и естественна, её кредо: быть самой собой» (№ 10, 1999).

Каждому человеку приятно видеть, что другой человек искренен и честен. Но в большинстве своем люди используют искренность и честность для обмана и мошенничества, когда им нужно чего-либо добиться. Об этом написано немало книг, как «честно и искренне» обманывать других. Человек может никогда и не поступал в своей жизни искренне, но для того чтобы ему добиться успеха, ему советуют быть искренним. Об этом, например, говорится в книге американского специалиста в области человеческих отношений Дейла Карнеги: «Итак, если вы хотите понравиться людям, соблюдаете правило шестое: Внушайте вашему собеседнику сознание его значительности и делайте это искренне». Эту фразу можно расшифровать так: может быть, ваш собеседник и плохой человек, но внушайте ему, что он хороший и вешайте эту «лапшу» ему на уши искренне, тогда он вам поверит и вы от него добьетесь того, чего хотите.

Искренность и честность людей используют для того, чтобы их обмануть. Так, например, сделал А. Мавроди, создав свою пирамиду МММ, чтобы у искренне доверчивых людей выманить большие деньги. Почти все политики в своих обещаниях надеются на искренность и честность людей, когда они их обманывают.

Еще пример, как обманывают людей.

«Все мы думаем, что умные и опытные, — до поры до времени. Но однажды вдруг покупаемся, как дети малые. И на что? На истеричные вопли и гадания глупой цыганки. В конце ноября 5-й отдел МУРа задержал знатную обманщицу — цыганку Любовь Коломпар. Но само по себе событие — примечательное. Связываться с цыганами — себе дороже, считает милиция. Шуму много, а доказать что-либо трудно. Все подозреваемые — беременные, все — матери-героини, и вообще рядом с жертвами не стояли…

— Третья справа, встаньте. Говорите четко: имя, фамилия. — Одна из трех брюнеток делает глубокий вдох и ещё плотнее вжимается в старенький деревянный стул.

— Лю-ба-ко-лом-пар-я, — громкий скрипучий голос заставляет вздрогнуть всех присутствующих. Быстрый уничтожающий взгляд летит в сторону потерпевшей. Но той, кажется, он совсем уже не страшен.

Кажется, вся Москва сошла с ума. Телефон следователя по особо важным делам Станислава Филоненко не смолкает ни на минуту. Десятки женщин готовы примчаться сию же минуту в ОВД «Савеловский», чтобы опознать злодейку-цыганку, которая талантливо лишила их всех сбережений. Делала она это не где-нибудь на рынке, как большинство её товарок-гадалок, а прямо на квартирах у жертв. Те сами приводили её домой, заворожено слушали по два-три часа, а потом добровольно отдавали все, что было в доме.

Шестнадцать гражданок уверенно показали на Любу. Некоторые опознали свое золото.

— Я до сих пор не могу понять, как это случилось, — рассказывает одна из жертв коломпаровских чар. Вроде бы приличная женщина, работает в аптеке, цыганок всю жизнь обходит стороной. — Гуляла я вечером со щенком. Мимо проехала вишневая «восьмерка». А она за рулем, прилично одета, с мобильным телефоном. Спросила, где находится стоматологичеекая поликлиника. Я объяснила. Через несколько минут машина вернулась. «А собачка то ваша слепая». И ведь действительно наш малыш двигается как-то странно. Мы уже потом отвели щенка к врачу, один глаз не видит. «Гроб у тебя будет… Большая беда с ребенком», — эта фраза просто пригвоздила меня. Да и какая мать не остановится? «Ты только не подумай — я не цыганка какая-то. Болгарская кровь во мне течет, зовут Виолетта. Да меня по телевизору постоянно показывают, все меня знают, — и тычет мне в лицо старинную Библию и золотой крест. — Но можно ещё дочку твою спасти. Ведь у тебя девочка? Я с тебя ничего не возьму, я и так богатая, свой особняк на Рублевке… Принеси мне три яйца, носовой платок и фотографию ребенка». Завороженная, я ринулась исполнять приказание. Вернулась без фото: впопыхах забыла его дома.

Как-то само собой получилось, что Елена привела лже-Виолетту домой. Дочку прогнала на кухню, «…а то ничего не получится».

— Она была у меня около трех часов. О мою голову разбила первое яйцо, и я, как она и предупреждала, увидела в желтке комок черных нитей. «Вот он — дьявол» — провозгласила спасительница. Во втором яйце оказался крошечный младенец. «Видишь свою дочь?» Я только потом сообразила, что это был обычный пластмассовый пупсик. К концу второго часа «болгарка» приказала собрать все золото. «Его надо отмолить». Я принесла все, сняла и с себя и с дочери. Потом она раскрыла Библию. «Вижу, вижу… Десять тысяч долларов нужно — такова цена, назначенная дьяволом!» У родителей было на черный день отложено 2000 долларов. «Ой, мало. Иди займи у соседей». По всему дому назанимала ещё 400 баксов и тут же вручила ей. Она завернула все наше богатство в наволочку и спрятала под матрац: «Я их отмолю ночью на кладбище, заберешь через три дня. Запиши адрес». Лена проводила цыганку до машины и ещё пятнадцать минут стояла, как велела спасительница дочери, на перекрестке — молилась.

— Это ведь из-за тебя отца я похоронила, — из глаз потерпевшей брызжут слезы, — Остались ведь без копейки, и отца не на что было положить в больницу.

— И ещё гроб будет. Вот увидишь! — ожила прорицательница. — Не гневи Бога, не возводи на меня напраслину.

Следующей посетительнице «сняли порчу» с больной дочери за 6000 долларов.

— Мы семь лет копили дочке на операцию и платный институт, и вот так. Я ведь даже не знала, где свекровь их прятала, — она сама их и нашла в спальне.

Собравшись после опознания все вместе женщины дружно смеются над своей доверчивостью.

— Я же потом как идиотка на следующий день разбила себе об голову третье яйцо. Носилась по всему Алтуфьеву и искала пустырь — на нем надо было сжечь кусок наволочки! Бред! — хохочет Наталья.

— Я тоже! И я! — слышно со всех сторон. Через три дня они действительно ездили: кто на Рублевку, кто на Можайку — искали по несуществующему адресу богатый особняк Виолетты».

Люба больше не пророчит, её осудили на шесть лет. («МК», 11.12.1998).

Есть профессии, для которых крайне необходима искренность. Это профессии писателя, художника, поэта. Чем искреннее писатель, тем талантливее его произведение, тем больше людей его читают, тем больше времени оно живет.

СОВЕСТЬ. Совесть, так же, как искренность и честность форма выражения чувств. Совесть у человека создана из таких чувств, как искренность, честность и доброта. У человека нет никакого гена доброты, как об этом пишут некоторые авторы. Чувства человека гораздо сложнее, чем его логическое, аристотелево мышление. Об этой сложности повествует отрывок из романа Стефана Цвейга «Нетерпение сердца»: «Жалкий торгаш и скряга — Каниц одержал победу, выманив у своей жертвы несколько сот тысяч крон. Она, эта жертва, больше не была его врагом. И странно: ничто не удручало нашего друга в минуту скорой победы, как тот факт, что его жертва сделала для него эту победу слишком легкой. Ибо, когда один человек бывает несправедлив к другому, он из необъяснимого побуждения пытается доказать или внушить себе, будто пострадавший в какой-то мере поступил дурно или несправедливо; обидчик облегчает свою совесть, если ему удастся приписать обиженному какую-нибудь пустячную вину».

О совести в наше время пишут американские авторы книги «Как добиться успеха. Практические советы деловым людям»: «…Чтобы распорядится своими талантами и способностями, человеку нужна ещё совесть — главная этическая норма, дающая человеку понимание того, что такое хорошо и что такое плохо.

В нашем сугубо материалистическом мире доминирующей этической системой является в лучшем случае прагматизм, в худшем — самый низкопробный каннибализм. Сами корпорации, например, охотно пожирают друг друга, продавая и покупая предприятия и компании, составляющие костно-мышечную структуру бизнеса. Для них не существует таких понятий, как общее благо или интересы общества. У них есть только собственные интересы. Это корпорации, а что же бизнесмены? Как у них с совестью?.. У главных управляющих американских корпораций нет ничего на уме, кроме погони за прибылью, и подсчет прибыли становится единственным и главным мерилом любого руководителя. Совесть и компетентность все более отходят на задний план, уступая место честолюбию, которое наращивает обороты в погоне за бонусами».

4. ЖЕСТОКОСТЬ, ЗЛОБНОСТЬ, НЕНАВИСТЬ, ВОЗБУЖДЕНИЕ.

Есть такая пословица: «Из кувшина выльется столько воды, сколько в нем есть». Но так нельзя сказать о жестокости, жестокость беспредельна. И если человек жесток, то его разум поставлен на службу жестокости. Сегодня человек совершает на бытовой почве не просто убийства, а убийства жестокие.

ЖЕСТОКОСТЬ — это проявление таких чувств, как злобность, ярость, ненависть. Все эти чувства человек унаследовал с момента своего животного развития и такие чувства ему создала Природа, чтобы он мог выжить, добывать себе еду, побеждать своих врагов.

Нужно сказать, что эти чувства, которые мы перечислили, присущи как отдельному человеку, так в целом и обществу или отдельному коллективу. В современном обществе они породили другие формы выражения, например, критику.

В том первобытном мире, когда человек встречал врага или что-то неизвестное ему, что вызывало у него страх, он рычал или кричал злобно, с ненавистью, яростью. Проявление этих чувств осталось у людей до сих пор. Оно выливается в то, что многие люди на любое действие, которое им не по душе, или явление отвечают критикой, не замечая положительных сторон этих действий, явлений. Более умный человек, прежде всего ищет в этих действиях, явлениях положительные стороны, чтобы использовать их в свою пользу.

Яркий пример изложенного — поведение ученых. Очень часто, вместо выявления положительных сторон научного труда, изобретения или открытия, они выискивают мелочи: погрешности в написании цитат, ссылок, не замечая главного — новшества, проделанной работы, а даже заметив, не признают его.

ВОЗБУЖДЕНИЕ (может быть и перевозбуждение). Это настолько распространенный вид проявления чувств человеком, что его можно встретить в любой сфере жизни и деятельности. Человек возбуждается как от положительных эмоций (любовь, доброта и др.), так и от отрицательных (ненависть, злобность и др.).

Особенностью современного состояния возбуждения человека является то, что он все меньше в состоянии контролировать себя. Примеров тому масса. Это и появление все большего числа убийц, маньяков, рост сексуальных преступлений, самоубийств.

Многочисленные стрессы сегодня у людей — это тоже возбуждение, даже перевозбуждение. Многие люди их не могут контролировать.

5. ВООБРАЖЕНИЕ — ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ.

Воображение — неотъемлемая часть мыслительного процесса и существования разума. Проявляется воображение в фантазиях, мечтаниях, в таких чувствах, как счастье, радость, блаженство, наслаждение, страх, боль, страдания, различного рода переживания, в сновидениях, в создании различных обманов, мошенничеств, в насилии, в любви, сексуальных играх, в мазохизме и садизме, в мистицизме, в различных верованиях, в том числе и в вере в Бога.

О том, что для веры в Бога необходимо воображение, говорится в книге «Закон Божий для семьи и школы»:

«Концепция о Боге возникает в результате той таинственной способности человека, которую мы называем воображением. Только при помощи этой силы, и только при её помощи, человек (и больше ни одно живое существо на Земле) способен находить подтверждение вещам абстрактным. Широта, которую открывает эта способность, совершенно необъятна. В самом деле, благодаря совершенному воображению человека возникает возможность духовной реальности, и человек может со всей очевидностью цели и задачи определить великую истину, что Небо (Бог) находится повсюду и во всем, истину, что Бог живет везде и во всем, что Он живет в наших сердцах».

В книге «Старец Силуан. Жизнь и поучения» так говорится о роли воображения (образа) в развитии страсти:

«… Всякая страсть имеет свой образ… Нормально в человеке действие страстного похотения только тогда приобретает силу, когда внутренне воспринятый образ страсти (созданный воображением) привлечет к себе ум. Если ум оттолкнется от привнесенного ему образа страсти, то последняя не может получить своего развития и погаснет…

Возьмем другую страсть, например, ненависть. И эта страсть имеет свой образ, и если ум охранится от сложения с этим образом, то страсть не может развиваться; если же соединится с ним, то страсть в меру этого соединения будет приобретать все большую силу и может достигнуть степени одержимости…

Другой вид воображения обычно именуется мечтанием. Человек отходит от реального положения вещей в мире и живет в сфере фантазий. Порождения фантазии, бессильной создать что-либо совсем не сущее, совсем «из ничего», не могут носить характер, совершенно чуждый окружающему нас миру; иными словами, в них неизбежно будут элементы действительного, реального мира, подобно тому, как они есть в снах, и потому они не являются абсолютно недостижимыми. Например, бедный человек воображает себя царем, или пророком, или великим ученым.

История знает случаи, когда бедные люди, занимавшие в социальной иерархии низшие места, становились императорами и подобное, но это обычно происходит не с теми, которые МЕЧТАЮТ об этом».

Имеется очень много видов деятельности разума, сопровождающейся воображением: развитие науки, техники, экономики, культуры, литературы, поэзии, живописи.

Воображение бывает положительное и отрицательное.

Положительное — это то, с помощью которого человек любит, радуется, бывает счастлив, творит, достигает успехов в жизни и труде. Отрицательное — то, с помощью которого человек испытывает страх, ненависть, осуществляет жестокость.

Особенность нашего времени состоит в том, что в разуме человека большое место занимает отрицательное воображение. В искусстве чаще изображаются сцены насилия, в кино — убийства, в литературе — детективы с теми же образами. И все более значительное число людей интересуется такой литературой и такими кинофильмами. Так идет процесс затухания положительного и возобладание отрицательного воображения. Сегодня у некоторых людей положительное воображение сократилось до минимума, у других оно отсутствует или подавлено и совсем не проявляется в силу каких-то жизненных и бытовых проблем. Особенно это сказывается на детях. В российской печати сообщалось о положении со здоровьем детей-школьников. Так, в Москве, в процессе обучения творческий потенциал ребенка уменьшается с 90 до 5%, угасает ВООБРАЖЕНИЕ, 43% школьников нуждаются в помощи психиатра, 50% детей школьного возраста больны, из них можно вылечить только 7-8%. Наши дети помешаны на компьютерах и всерьез верят, что можно жить в виртуальной реальности. И самое любимое пространство у них информационное. Их дом — Интернет.

Угасание воображения — это, несомненно, и угасание разума человека, а угасание разума человека — есть и угасание всего рода человеческого.

6. РАЗУМ И СЧАСТЬЕ. ДОБРО И ЗЛО.

Добро и зло сопутствуют человеку всю жизнь. Это одна из сущностей его разума. Только с добром, или только со злом человек жить не может. XX век — это невиданные по своим масштабам проявления человеческого зла, жестокости, агрессивности, массовых убийств. Современная цивилизация с её массовой коммуникацией «эксплуатирует человеческие чувства, которые как бы обретают надиндивидуальный характер. Массовая коммуникация перехватывает и „обобщает“, т.е. обезличивает различные эмоциональные состояния — страстную любовь, глубочайшую тоску, исступленную ярость, безумную одержимость, отчаянную панику, радостное жизнелюбие и мертвящее оцепенение. Все это превращается в эмоциональные трафареты», и ими широко пользуются массы людей, что приводит их к эмоциональной тупости. Отсюда, по мнению немецкого ученого Э. Фромма, таким людям «в сновидениях… предстают жуткие картины, насилие, гибель и омертвение… И в телевизионном зрелище им также интересны прежде всего картины смерти, траура, истязаний». В этих условиях человек «тянется к искусственным структурам, потому что верит: пересотворенный мир, вздыбившийся над Природой, окажется более комфортабельным, управляемым… Немотивированная жестокость, безветрие души, дистрофия интуиции и чувств. Технизированный мир, мертвящая рутина бюрократии, деперсонификация — вот приметы той среды, в которой обитает человек… Математически ориентированное мышление изгоняет смысл. Шизоидное, идолопоклонническое отношение к технике приводит к омертвению души, а значит и чувств и эмоций».

Древние греки предвидели такое развитие человечества. В греческом мифе о железном веке говорится:

Сменяющие друг друга поколения
становятся все хуже и хуже.
Наступит время, когда они будут
такими злыми, что начнут поклоняться
силе и могуществу.
Сила тогда станет самооправданием,
а добро больше не будет в почете.

Это сказано о людях нашего времени.

Добро соседствует со злом, а зло с добром. Об этом весьма определенно говорится в книге «Старец Силуан»:

«… Зло в ЧИСТОМ виде не существует и не может существовать. Всякое зло, совершаемое свободными людьми, по необходимости паразитарно живет на теле добра; ему необходимо найти себе ОПРАВДАНИЕ, предстать облеченным в одежду добра, и нередко высшего добра. Зло всегда и неизбежно смешивается с некоторой долей положительного по форме искания и этой своей стороной „прельщает“ человека. Свой положительный аспект зло стремится представить человеку как ценность настолько важную, что ради достижения её ДОЗВОЛЕНЫ ВСЕ СРЕДСТВА.

… Во всяком человеческом начинании наличествует некоторая доля несовершенства. Наличие несовершенства в человеческом добре, с одной стороны, и неизбежное наличие доброго предлога во зле — с другой, делает различие добра от зла очень трудным… Добро злыми средствами не достигается и цель не оправдывает средства… Если нередко побеждает добро и своим явлением исправляет зло, то неправильно думать, что к этому добру привело зло, что добро явилось результатом зла. Это невозможно».

Однако есть пословица: «Нет худа без добра». Почему разум является носителем зла и не может сделать жизнь человека счастливой? Так сделала Природа: изменения которые происходят в ней, происходят и в человеке и вокруг него. Отрицательные изменения вывывают у человека одни чувства, положительные — другие. Эти изменения неизбежны, поэтому понятия добра и зла бессмертны, пока у человека есть чувства. В то же время для Природы все изменения равнозначны. Именно поэтому, как только появился на свет божий человек, его непременно должны были изгнать из Рая. Он не мог существовать в идеальном мире: его не было и нет на Земле. Вот почему в Библии придуман Рай и Ад, а также Дьявол, носитель зла. Если бы у человека не было чувств, у него отсутствовали бы понятия добра и зла.

7. ЛЕНЬ.

Лень — не свойство характера отдельного человека, а чувство. С ним знаком каждый человек. Лень оказывает большое влияние на поведение и деятельность человека, и поэтому её значение для разума и всего процесса мышления непередаваемо велико.

Лень можно определить так: это инстинкт, данный человеку Природой и выраженный в желания лениться, вызывая различные чувства, например, удовольствия. Однако влияние лени этим на человека не исчерпывается. О лени писал врач и психолог А. Н. Лук: «Лень служит стимулом всех нововведений, облегчающих труд, и поэтому является „истинной матерью изобретений“, по выражению Норберта Винера. В качестве примера обычно приводят английского мальчика Хемфри Поттера, который был приставлен к машине Ньюкомена, чтобы следить за давлением пара. Ему надоело скучное занятие, и однажды он прицепил веревочку от крана, выпускающего пар, к балансиру, создав тем самым первый автоматический клапан… Лень проявляется по-разному. Одни отлынивают от работы, но, начав её, продолжают с интересом и даже с удовольствием. Другие проявляют „трудолюбие лодыря“: спешат взяться за порученное дело, лишь бы поскорее избавиться от него… Иные с азартом принимаются за все новое, но затем остывают и ничего не доводят до конца…

Возможно, эволюционно-биологический подход поможет лучше понять сущность лени. После напряжения, связанного с добыванием пищи, животное нуждается в отдыхе и восстановлении сил. Покой и расслабление ему периодически необходимы и поэтому доставляют удовольствие. Таким образом, «услада ленивого покоя», по выражению Франсуа де Ларошфуко, имеет биологический смысл. Но, как и всякая «услада», она может быть оторвана от биологической функции и превращена в самоцель. Подобно тому как естественное для человека наслаждение пищей может привести к обжорству и чревоугодию, так же точно наслаждение отдыхом и покоем может приобрести самодовлеющее значение. «Пиршество лени» становится высокоценимым удовольствием. Видно, не один талант был загублен ленью».

Как не пародоксально звучит, но можно утверждать, что лено необходимый элемент процесса мышления. Хотя и существует расхожее мнение, что лень «не способствует творческой деятельности». Лень дает возможность, если она действует в меру, творческой личности сделать паузу (длительную или короткую), за время которой разум человека будет продолжать искать развитие образа или творческой мысли. Для прихода озарения — появления оригинальной мысли и нужна «пауза лени», когда человек перестает мыслить логически, а его мысль «блуждает в потемках» в поисках прихода новой мысли, нового образа, совсем отличного от прежней реальности, зафиксированной в разуме. Об этом писал математик В. А. Стеклов: «…формальная логика здесь никакого участия не принимает, истина добывается не ценою умозаключений, а именно чувством… Она входит в сознание в виде готового суждения, без всякого доказательства».

«Пауза лени» может быть непродолжительна в процессе мышления, но она необходима для возникновения озарения, ибо логически мыслить по какому-нибудь конкретному делу человек мог бы годами и не прийти к определенному решению.

Существует и другой вид лени.

В основе алкоголизма у женщин во многих случаях лежит лень. Но это не та лень, когда человек лежит на диване, «плюет в потолок» и получает от этого удовольствие. Это лень мышления. Происходит подобное так: у конкретной женщины случилось несчастье в личной жизни, но у неё не хватает силы воли, чтобы думать, как его преодолеть. Случись это с муравьем, который действует согласно своему инстинкту, то муравей погибает, а женщина, не находя решения (действует преграда в сознании — инстинкт лени), начинает пить.

Другой пример, когда лень определяет всю жизнь человека. Это тот случай, когда у человека бывают ущербными не только гены (заболевание на генном уровне), но и инстинкты бывают неправильными (заболевание на уровне инстинктов). Так, человек с детства не хочет учиться в школе. И что бы ни делали родители, они не в состоянии заставить такого ребенка учиться. Формальности ради он может завершить обучение, но его разум отвергает любые знания, получаемые «насильственным путем» — в школе, в институте. И в быту такой человек не хочет что-либо делать, в лучшем случае он говорит, что не знает как делать то, или это. Действительно он не знает: он не хочет впустить в свой разум знания. И здесь лень как бы поставила ему преграду, как муравью — не делай это, не делай то. В лучшем случае такой человек знает жизнь по кинофильмам, потому что смотреть «кино» — все же удовольствие. Если у него есть собственность, то он сможет как-то прожить свою жизнь; если его содержат родители, то и жизнь у него получится, пока родители живы, а иначе он превращается в алкоголика, бродягу, наркомана. В быту такой человек бывает невыносим для окружающих. Без чувства лени человек прожить не может, лень делает для человека как много хорошего, так и много плохого.

8. РАЗУМ И ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ.

Каковы составляющие здравого смысла? Это — интуиция человека, способность человека контролировать свои чувства, и жизненный опыт, хорошая память на положительные и отрицательные стороны жизни и уменье человека пользоваться своей памятью.

Все эти составные части здравого смысла ясны, кроме интуиции. Насчет возможностей использования человеком интуиции приведем высказывание директора Института мозга человека РАН в Санкт-Петербурге доктора биологических наук, члена-корреспондента РАН С.В.Медведева:

«— Надо ли доверять интуиции?

— Да, обязательно. Хотя, как говорится, доверяй, но проверяй. Частое недоверие к интуиции, постоянные сомнения в себе — это уже границы болезни. Интуиция — уникальная возможность правильного решения по минимуму осознанной информации» («АиФ», № 42, 1998 г.).

При исследовании разума интуиция все больше занимает умы ученых.

«Так или иначе, интуиция есть у всех людей. Но не все к ней прислушиваются. Известный на Западе американский социолог Джеймс Д.Л. Стаунтон опубликовал в „Джорнэл оф социолоджи“ результаты исследования более 200 железнодорожных крушений и более 50 авиакатастроф. Оказалось, что во всех аварийных случаях транспорт был заполнен только на 61%, а в благополучно закончившихся рейсах — на 76% от полного объема. 15% потенциальных пассажиров перед каждым опасным рейсом чувствуют интуитивный сигнал и избегают поездки!

Почему же ген не сработал у остальных 85 процентов? Скорее всего, большинство просто не прислушалось к безотчетному чувству тревоги: из-за упрямства, любопытства, служебного долга… Именно так было при Ватерлоо с Наполеоном: он чувствовал, что проиграет сражение, но устал и махнул на все рукой…

Много лет назад все газеты обошел случай с аббатом де Монмореном. Во время мессы небывалое чувство тревоги заставило его покинуть паперть, на которую буквально через несколько секунд рухнул потолок. Сегодня ученые не видят в этом случае ничего сверхъестественного: благодаря «шестому чувству» наш мозг способен улавливать аномалии окружающих энергетических полей. Как только появилась трещина в потолке и стала расти, энергетические изменения в храме становились все сильнее. Соответственно, и тревога, охватившая аббата, нарастала, пока не стала совсем неодолимой…

— Интуиция — это бессознательное мышление, — считает Дмитрий Ушаков, старший научный сотрудник Института психологии Российской академии наук, — на неё оказывает влияние интеллект, способности, физиологические особенности человека, среда и даже эпоха.

Кроме того, замечено, что интуиция срабатывает у людей чаще всего в экстремальных ситуациях: возможно, для её «запуска» необходим выброс адреналина…

Исследования, проведенные на факультете психологии МГУ, показали, что интуиция развита значительно лучше у левшей, чем у правшей, потому что у первых преобладает правое полушарие мозга, которое отвечает за эмоции. Видимо, поэтому левши чаще поступают в консерватории, а правши — в технические вузы.

Сегодня уже доказано, что без интуиции невозможно постичь даже такие точные науки, как физика и математика. Именно интуиция отличает нас от сверхсовершенного компьютера, потому что машина способна думать только по логическим законам, а мы — как Бог на душу положит». («Комсомольская правда» 06.03.1999).

В наше время многие известные личности обладают здравым смыслом. Правда, этот здравый смысл бывает качественно разный: плохой и хороший.

Само понятие здравого смысла в определенной степени состыкуется с понятием прагматизма. По-гречески это слово означает — действие, дело, практика. Прагматизм в философском его понимании — это отождествление, сравнение, равенство истинного (реального) понимания событий, фактов, положения вещей с практически полезным, выгодным. Прагматизм, как и здравый смысл, ставит знак равенства (с определенными поправками на прошлый опыт) между реальностью и совокупностью субъективного опыта. Поэтому прагматизм, как и здравый смысл, делает более правильные выводы и принимает наиболее реальные решения, чем какие-либо другие учения (например, марксизм-ленинизм), опирающиеся на идеологические догмы. Марксизм-ленинизм осуждал прагматизм, а следовательно, и здравый смысл, как реакционное субъективно-идеалистическое учение. По мнению марксистских философов, американский прагматизм — это «идеалистическая философия эпохи империализма», в Германии (одной из самых процветающих стран мира), по мнению марксистов, их прагматизм под названием «философия жизни» — это «философия волюнтаризма, беспринципного делячества и империалистического авантюризма». Критикуя прагматизм, марксизм-ленинизм, естественно, не жаловал и здравый смысл, поскольку он не соответствовал основным положениям марксистской философии о понятии истины, как отражение объективной действительности в сознании. А объективная действительность в сознании — её мог быть только марксизм-ленинизм и его положения в деятельности человека во всех сферах жизни. Это и есть разительное отличие марксистских догм от здравого смысла.

Сам по себе здравый смысл не существует в чистом виде, на него влияет опыт, приобретенный человеком, особенности отдельной личности. На проявление здравого смысла у человека в различных ситуациях оказывают воздействия, например, сладострастие (похоть), чревоугодие, жадность.

Есть одна особенность здравого смысла, которую люди унаследовали от Господа Бога. Ее избежать никому не дано. Бог сотворил человека и его жену — Адама и Еву. Они со временем размножились и стали «плохими». Чтобы исправить дело своих рук, Бог напустил Потоп на землю. После Потопа люди снова во множестве своем размножились, но не стали хорошими, погрязли в грехах. Чтобы исправить положение, Иисус Христос (Бог един в трех своих ипостасях) пожертвовал собой (был распят на кресте) во имя спасения человечества. Во всем этом прослеживается одна мысль — сначала делается «плохо», потом исправляется это «плохое». Такова одна из особенностей здравого смысла человека, и она от Бога.

9. ОБРАЗНОЕ И ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ.

Образное и эмоциональное мышление — неотделимые части разума. Они играют огромную роль в процессе мышления и тесно связаны друг с другом. Первое всегда присутствует в процессе мышления, второе помогает образному достигать моментов озарения мысли, вырабатывать новые оригинальные мысли. Про соотношение образного и эмоционального мышлений можно сказать так: образное мышление — горящий костер, а эмоциональное мышление — это поленья, подбрасываемые в костер, чтобы он лучше горел.

Когда человек приобретает знание о какой-либо вещи, его разум сохраняет образ этой вещи вместе с эмоциональной окраской этого образа. В дальнейшем человек может переделать эту вещь, основываясь на её образе и эмоциональности. В этом случае эмоциональное мышление дает ему возможность оригинально переделать эту вещь. Когда живописец изображает на своем полотне человека, он отталкивается от образа человека, а потом его эмоциональное мышление подсказывает, какие черты ему придать.

Человек пользуется образным мышлением с давних, доисторических времен, с тех времен, как только у него появилась первая мысль об окружающем мире. Можно сказать и больше: животное состояние человека, животный мир подарили людям образное мышление, а без него не было бы у человека языка, разговора и, конечно, искусства. Процесс образного мышления быстр, даже мгновенен по сравнению с логическим мышлением. И чем быстрее у человека образное мышление, тем он более талантлив.

Эмоциональное мышление широко распространено в повседневной жизни человека. Одних людей Природа наградила этим даром в большей степени (их меньшинство), других в меньшей степени (их большинство), некоторым, она вообще не дала эмоционального мышления. При этом не надо полагать, что такой тип мышления присущ одним деятелям искусства. Им также присуще сильное образное мышление. Художника без образного мышления не может быть, а человек с эмоциональным мышлением далеко не всегда становиться художником. Таких людей с развитым эмоциональным мышлением можно назвать творческими людьми.

Следует заметить, что как без эмоционально мыслящих людей, так и без неэмоционально мыслящих людей (которых абсолютное большинство) человечество не смогло бы развиваться. Первые в силу эмоциональных озарений дают идеи, делают открытия, изобретают новое, вторые претворяют, и очень талантливо, эти озарения в жизнь. Одни дополняют других, и получается коллективный плодотворный разум. Сегодня идея совмещения эмоционального и логического мышления лежит в основе создания искусственного интеллекта — квантового компьютера.

Приведем пример эмоционального и неэмоционального мышления из нашей жизни. В газете МК (18.11.1998) опубликовано интервью с российским политиком Борисом Немцовым.

Отвечая на вопрос корреспондента «Что вас больше всего раздражает в людях?», Немцов сказал:

«Тупость. Абсолютное непонимание элементарных вещей, нежелание учиться, животное восприятие мира…».

Немцов не прав. То, что его раздражает в людях, это не «тупость» и не «абсолютное непонимание элементарных вещей». На самом деле у таких людей отсутствует эмоциональное мышление и они не могут мыслить так, как мыслит Немцов, который, несомненно, творческий человек, обладающий эмоциональным мышлением.

Как разум человека осуществляет образное и эмоциональное мышление? Условно можно сказать, что оно происходит в три этапа.

Первый этап. Разум воспринимает с помощью зрения, слуха и других возможностей организма реальность (вещь, строение, звук, цвет и т.п.). Это внешняя часть образа, с которой знакомится разум.

Второй этап — размышление, во время которого образ формируется.

Третий этап — эмоциональное мышление, цель которого изменить созданный образ, внести в него что-то новое, ранее не существовавшее в реальности.

Самый важный третий этап. Большинство людей, обладающих образным и эмоциональным мышлением, не могут преодолеть этот этап, т.е., внести что-либо нового, оригинального в существующую реальность. Как следствие планы, наброски, эскизы так и остаются планами, набросками, эскизами. Можно сказать, что третий этап — удел гениев и талантливых людей. Время прохождения всех трех этапов может быть мгновенным, может растягиваться на несколько дней, или продолжаться несколько лет. Это происходит потому, что на первом этапе разум человека находится в мире воображения, создания образа с элементами фантазии. На втором этапе разум начинает объективно подходить к созданию образа, достигает определенного накопления знаний об образе. На этом этапе он может остановиться и дальше не пойти. Он будет усложнять образ и придет к рассудочным созерцаниям образа и на этом успокоится, потому что у разума может не хватить эмоций перейти к третьему этапу.

Если разум переходит к третьему этапу создания нового образа, то он соединяет свои рассудочные понятия с приливом сильных эмоций. Здесь прекращается воображение и появляется новая реальность, новый образ, созданный разумом. Весь процесс находится в прямой зависимости от воображения и памяти человека. Если воображение большое, а память хорошая, то процесс происходит быстро.

10. РАЗУМ — ИДЕАЛИЗМ, МАТЕРИАЛИЗМ И ИЛЛЮЗИЯ.

В XX веке человечество было свидетелем гигантской битвы идеологий идеализма и материализма, а также классовой борьбы, основанной на идеологии материализма и идеализма. Материалисты (марксисты) доказывали, что идеализм — реакционная идеология, а материализм — передовая идеология (мысль). Приверженцы идеологий, основанных на идеализме не считали это правильным. Разум человека в процессе мышления опирается как на идеализм, так и на материализм. Когда человек мало знал об окружающем мире, его разум исповедовал в основном идеализм. Когда человек в XIX веке узнал много материального об окружающем его мире, на смену идеализма пришел материализм.

Люди решили, что материализм — это главное, и начали бороться против идеализма. К чему эта борьба привела, хорошо известно. Теперь, после того как человечество принесло на алтарь этой борьбы огромные жертвы и люди убедились, что материализм, как и идеализм, относителен и каждый из них имеет свое место в жизни, встал вопрос, что же дальше? Можно предположить, что наступит эпоха иллюзий. Человек отрывается от реальной жизни, уходит от Природы. Иллюзии ему создает кино, реклама, виртуальный мир в Интернете, политика и т. д. В этих условиях человеку помогает разум — он толкает его к жизни в виртуальном мире, где разуму легче, потому что на него в этом случае меньше влияют чувства и эмоции, разум становится более «чистым» и значит более жестоким. Поэтому иллюзии и жестокость ждут человека в ближайшие десятки лет.

Раздел III. РАЗУМ И ДУША.

1. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ В ОРГАНИЗМЕ ЧЕЛОВЕКА СВОЙ ВНУТРЕННИЙ МИР, ДУША? ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ РАЗУМОМ И ДУШОЙ ЧЕЛОВЕКА.

Нас интересует: общается ли разум человека с душой человека, и есть ли вообще душа? Или, может быть, разум и есть душа? В таком случае, когда человек умирает, разум — душа покидает тело? А если душа отделена от разума, то после смерти тела умирает и разум, а душа покидает тело?

Христианская церковь считает, что разум и есть душа. В Библии говорится: «От Него (Бога) мы получили разумную душу, способную рассуждать и понимать…». Душа — чувства, здесь самое тесное общение разума и души.

Конец XX века ознаменовался многими событиями в развитии человечества, в том числе появился большой интерес к бессмертию души, к тому, что же происходит с душой человека на том свете, и есть ли тот свет, есть ли загробная жизнь, есть ли «жизнь после смерти»? Человеку, вооруженному совершенной техникой и большим объемом знаний, хочется «зафиксировать» душу, как-то конкретизировать её, если она в конце концов зримо обнаружится.

Появились многочисленные свидетельства очевидцев, переживших клиническую смерть и «вернувшихся» с того света. Издано немало книг по теме «Жизнь после смерти» или «Жизнь после жизни». Эти книги написаны в основном медиками и они получили широкое распространение. Книги содержат сведения очевидцев, побывавших, хотя и малую толику времени, но на «том свете».

Есть люди, которые хотели бы знать, а что — «там»? Говорит человек после посещения церкви (имя не приводится), у которого «все есть, все, что может пожелать себе простой смертный и непростой тоже:

— Но именно тогда, когда уже все есть, начинаешь понимать простую истину: мы появились на свет, ничего не имея, кроме своей души. И когда наступает время помирать, все, что мы имеем: семья, дом, друзья, враги, богатство или бедность, все это останется здесь, а туда отправимся с тем, с чем пришли: со своей душой.

— Вы верите в загробный мир?

— Верю или нет, это не важно, важно то, что туда уходят все, но никто ещё не возвращался оттуда. И меня эта неясность пугает. Я привык к конкретике и знаю то, что на земле я временно, а там буду жить вечно…

— Значит, у вас много грехов, раз вы испытываете страх перед вечностью?

— В Писании говорится, что человек рождается в грехе, живет в нем всю жизнь, в нем и умирает. Главное понять это и покаяться. То, что невозможно объяснить и избежать, всегда пугает. Смерть неизбежна, а страх перед ней требует каких-то гарантий для успокоения. Жить постоянно в страхе невозможно. И я нахожу успокоение, когда прихожу сюда. Другого способа у меня нет, или я его просто не знаю…». («АиФ» 04.1994).

Наши древние предки верили в существование души и разделяли тело и душу. В Евангелие сказано: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь Того, Кто может и душу и тело погубить» (Матф. Х, 28).

О гибели души речь шла в том случае, когда человек не верил в Бога, нарушал божеские заповеди, «продавал душу дьяволу».

Сегодня человечество более реально, чем раньше, представляет себе, что такое «душа человеческая», и не совсем точно знает, какова её судьба после смерти человека.

Вопрос состоит в том: когда человек сможет увидеть «свою душу» или душу другого человека и понять, насколько она бессмертна, что чувствует эта душа, покинув человеческое тело.

Предполагается, что в ближайшие 20 лет человек «увидит» свою душу с помощью специальной аппаратуры (В настоящее время ведутся работы над созданием подобной аппаратуры. Эта связано с созданием «искусственного иммунитета») и, может быть, убедится в «бессмертии души» и жизни на том свете.

С этой проблемой, больше чем другие, связаны медики, ибо они воскрешают людей, побывавших на том свете после клинической смерти.

Рассказывают воскресшие люди.

После операции по удалению матки американская домохозяйка Бетти Индей четыре часа находилась в состоянии клинической смерти. «В это время моя душа парила „по ту сторону“… После операции я почувствовала, как с каждым вздохом из моего тела уходит жизнь… внезапно я перестала ощущать свое тело. Меня пронзила мощная волна энергии. Словно под воздействием магнита моя душа поднялась и воспарила с невероятным чувством счастья: свободна!… С любопытством посмотрела я вниз. Внизу на кровати лежало мое тело. Как бывшая медсестра, я тотчас поняла: там покойник. Я взглянула на его лицо: покойник — это я! Мне было совсем не страшно. Мое тело означало для меня не больше, чем выкинутое платье… Мое новое тело было удивительно легким и подвижным. Никакой боли, я чувствовала себя такой здоровой и такой совершенной…

Неожиданная энергия охватила меня, и мощная сила повлекла за собою в туннель. Это была плотная, черная как смоль масса, которая вращалась вокруг меня все быстрее и все быстрее влекла меня вперед. Меня пронизывало чувство небесного покоя.

И тут вдали внезапно забрезжил свет. Он становился все ярче и наконец превратился в мощное сияние…».

Душа Бетти Индей встретила двух женщин.

«…Я их узнала: это были мои лучшие подруги в той, земной жизни. …Я поняла, что увижу и узнаю все, что захочу. Мои спутницы обняли меня. Слово „любовь“ было здесь волшебным словом. Каждый ощущал её, повсюду было светло и тепло.

… Внезапно я снова воспарила над своей постелью в больничной палате. Там внизу все ещё лежало мое тело. Я испытывала отвращение к нему. От одной мысли, что после чистого небесного бытия я должна опять влезть в это холодное, невыносимо тяжелое тело, меня охватывала тошнота. Но я знала, что должна…

Когда я пришла в себя, у моей постели сидел муж Джо и держал меня за руку.

… Последующие годы были самые тяжелые в мой жизни. Я тосковала по тому свету. Лишь любовь к моей семье удерживала меня в этом мире».

Вот другой случай.

«Я была смертельно больна. С нестерпимой болью меня привезли в клинику, — вспоминает медсестра из Филадельфии (США) Грейс Бабулка. — Потом я потеряла сознание, но слышала, как кто-то закричал: „Пульс! Нет пульса!“.

Через мгновенье я вышла из своего тела и уже не чувствовала своего тела. Я находилась под потолком, в углу комнаты, и смотрела вниз на врачей и медсестер, суетящихся над моим телом. Тут один из врачей в отчаянии крепко выругался, и каким-то образом я оказалась в туннеле из облачной сероватой дымки. Я ощущала дуновение ветра. Меня охватывал теплый золотистый свет. Я ощущала любовь. Сам этот свет и был любовь. И я была частью этого света. В нем ощущалось присутствие высшей мудрости. Эта мудрость любила меня, и в то же время ей было все обо мне известно. Все, что я когда-либо делала и хотела сделать. Я собиралась было войти в этот свет, но вспомнила, что должна заботиться о своих детях. В это же мгновенье я вернулась в тело, вернулась в боль и у слышала, как все кричали: «Она пришла в сознание!».

Теперь я знаю: во-первых, умирать не больно, и я не боюсь умереть; во-вторых, очень важно быть честной к себе и другим, потому что я буду в ответе за свою жизнь, когда она закончится. Я говорю о вечности, о том, что я буду чувствовать вечно. В-третьих, я знаю, что после смерти не исчезну, что я не только тело. Я — душа. И я знаю, что моя душа будет всегда. Я точно знаю, что после смерти есть душа».

Психиатр, редактор «Джорнал оф ниар дес стадис» (США) Брюс Грейсон, занимавшийся проблемой «жизнь после смерти», приходит к ещё одному практическому выводу: «Если ты не боишься смерти, то мир становится для тебя более приемлемым. Большой парадокс в том и состоит, что, когда смерть становится для тебя более привлекательной, ты не превращаешься в человека, фатально ждущего смерти, напротив, тебе приятно жить».

Действительно, люди, возвращенные к жизни, теряют чувство страха перед смертью. Так, например, С. Темплоу (США) чуть было не утонул, будучи ребенком, в плавательном бассейне. «Когда мама, — говорит он, — вытащила меня из воды и я пришел в себя, я рассердился на нее, потому что „там“ мне было очень хорошо. С тех пор я знаю, что умереть совсем не страшно».

Дети, пережившие клиническую смерть, передают свои ощущения более искренне и непосредственно. Дело в том, что их ощущения просты и чисты от самоцензуры мышления, имеющейся у взрослых.

Это хорошо видно из данных, собранных в книге «Ближе к свету» её автором — детским врачом Мэлвином Морсом из клиники в американском городе Сиэтле. Он опросил около 70 таких детей. Морс приходит к выводу: «Дети искренне передают то, что видели, и ничего не интерпретируют. С их помощью мы можем постичь саму суть смерти».

По мнению академика В. Казначеев, который ссылается на результаты исследований современных ученых, они «пока лишь подтверждают то, что знали ещё древние». Учение индусов, составленное много веков назад, утверждало, что человек — существо сложное, включающее в свой состав несколько тел. Кроме физического, существует ещё три тела. Это эфирное тело — дубликат физического (оно является как бы его энергетическим двойником). Астральное тело, оно мыслит, но скорее чувственно, чем рассудочно. Благодаря ему осуществляются такие спорные явления, как телепатия, сновидения. И последнее, самое «тонкое» — тело мысли, разум, т.е. «душа».

После смерти человека его физическое тело разлагается и душа отлетает из него вместе с другими оболочками. Эфирное тело тоже скоро умирает и распадается на части. На это требуется около 4-5 дней. Астральное тело живет гораздо дольше. Но приходит момент, когда и его энергия истощается и освобожденная душа начинает путь совершенства… Вспомним, что по христианской религии близкие люди усопшего поминают его после смерти на 3, 9 и 40-й день. Эти совпадения, возможно, и не случайны.

Группа петербургских ученых провела опыты по изучению ауры (энергетической оболочки) умершего человека. Ученые создали прибор, с помощью которого выявили, что аура присуща живым и неживым земным объектам.

В ходе экспериментов ученые помещали тело покойного в помещение с постоянной температурой и влажностью. Левую руку покойного подключали к прибору. Наблюдения продолжались 3-4 суток.

Константин Коротков, один из руководителей исследований, рассказал: «Полученные данные позволяют отметить, что у людей, умерших естественной смертью (от старости), „всплески“ энергии (аура), а затем свечение ауры плавно снижались; у жертв катастрофы свечение ауры, фиксируемое на фотобумаге, постоянно менялось в течение трех суток, когда длился эксперимент: материя (тело) упорно, похоже, не желало расставаться со своей духовной сущностью (душой)…».

И совсем иное дело происходило с аурой мужчины-самоубийцы.

Коротков рассказал, что этим самоубийцей «был могучий атлет среднего возраста. Трое с лишним суток его аура пылала с неубывающей интенсивностью — другими словами „душа оставалась в теле“. Вполне вероятно, что это явление продолжалось и дольше — просто срок эксперимента был ограничен».

Ученый отметил при этом характерную особенность этой части проведения эксперимента. «При этом все операторы, участвовавшие в исследованиях, жаловались на „давящее присутствие духа“ (души)… Даже видавшие виды патологоанатомы не могли подолгу оставаться в помещении, где проводился эксперимент. Словно какой-то невидимый враг буравил людям затылки недобрым взглядом, и это ощущалось чисто физически… Объяснения этому явлению нет. Есть гипотезы. Например, „прорыв“ духовной сущности (души) в некий неизвестный мир („загробный“ — Вечность), при котором в образовавшийся „канал“ уходит и часть энергии живых…». («Скандалы» № 9, 1994).

Из приведенных сведений мы хотели бы выделить несколько часто упоминаемых явлений.

Первое — это световой туннель — светлый или темный, серый, беловатый — через который душа покойного уходит в другой мир; второе — это яркий, приятный (но без запаха), иногда золотой свет на выходе из туннеля; третье — это чувство любви, покоя, счастья, а главное — всеобъемлющей, всеохватывающей любви. Эти явления присутствуют во всех рассказах с «того света», в той или иной степени они объяснимы во всех земных религиях, но нет никаких рассказов о том, что происходит с душой, ибо душа человека после клинической смерти возвращалась в тело. Далее для нас с вами путь души пока неизвестен. Люди пытаются понять его с помощью контактов с представителями «оттуда». О таких контактах, о «реинкарнации», переселении души, опубликовано уже немало сведений в научной литературе, публицистике.

Но нам нужно узнать, что же дальше делается с душой на том свете: все ли души одинаковы, все ли они находятся в одинаковых условиях, и что с ними происходит после «туннеля».

Одно уже известно: душа является в новый мир в той степени своего развития и зрелости, каких достигла в совместной жизни с телом. А следовательно живой человек может помочь своей душе быть «здоровой» (энергетически) в зависимости от духовного совершенства и его моральных ценностей (наши моральные ценности напрямую связаны с Природой и если они нарушены, то душа не может быть здоровой). Не случайно немецкий психиатр Клюмблер Росс пишет, что сегодня происходит возрождение идей о смысле жизни и смерти: «Я думаю, что мы подходим к новой эре в жизни человеческого общества».

Если говорить о том, что происходит с душой после её выхода из светового туннеля и приобретения некоторого опыта пребывания там, то сведений — реальных сведений от очевидцев нет. Мы говорим только о том, о чем рассказывают очевидцы, вернувшиеся с того света после клинической смерти.

И здесь мы сталкиваемся с любопытным фактом. Нехватка материала дополняется изменением темы: получается как у писателей фантастов: когда им не хватает тем для описания инопланетных событий, они возвращаются на Землю — инопланетяне у них действуют на Земле.

Так и в нашем случае. Дальше световой трубы и пространства вокруг него душа сегодня не просматривается, зато не зная, что происходит дальше с душой, появляются «послания с того света», «сообщения с того света», обнаруживается «переселение душ» (с того света) — «реинкарнация».

Вопрос о реинкарнации. О различных свидетельствах перевоплощения — переселения души рассказано в современной книге американского исследователя Яна Стивенсона «20 случаев реинкарнации».

Часть этих историй произошла в Индии. Вот рассказ о мальчике по имени Бишен Чанд. Он родился в 1921 году в семье Гхулам в городе Барейли. Пяти лет от роду он начал рассказывать о своей предшествующей жизни, вспомнил свое прежнее имя — Лаксми Нарайн, утверждал, что был сыном богатого землевладельца, описывал дом, в котором будто бы жил в городе Филбхите, в 50 милях от Барейли. Рассказы мальчика дошли до Сахэя, местного адвоката, который их подробно записал, а затем уговорил отца Бишена съездить с сыном в Филбхит.

В Филбхите Бишен в школе безошибочно нашел «свою» классную комнату, назвал имя «своего» слуги. И поразил всех, когда указал, где глава богатой семьи Лаксми Нарайн спрятал часть своих сокровищ. Их искали все эти годы, а Бишен Чанд, не раздумывая ни минуты, повел всех в одну из комнат и указал место, где и был найден целый клад золотых монет.

Следующий и последний, цитируемый нами случай, довольно интересный, и касается некоторых реальностей пребывания души на том свете или «жизни после смерти».

Это сообщение о научном эксперименте с духом. В этом эксперименте участвовали 50 ученых. Он имел место во время одной научной конференции в столице Бельгии — Брюсселе. Во время эксперимента специальной аппаратурой было проверено герметически закрытое помещение, где находились ученые. Кроме того, была установлена одна видеокамера, на которую снималось все, что происходило во время эксперимента. Это был спиритический сеанс связи с недавно умершим медиумом — французской ясновидящей Сильвией Менард.

Эксперимент проводил медик Марк Лигнель из Брюсселя. Он был лечащим врачом Сильвии Менард. Когда в свои 50 лет Менард заболела раком поджелудочной железы и точно определила дату своей смерти, доктор предложил ей провести научный эксперимент. Он исходил из того, что «если существует жизнь после смерти, никто лучше, чем Сильвия, не сможет провести его, другими словами, вернуться из потустороннего мира и войти в контакт с нами. Она согласилась предпринять такую попытку и рассказать о потустороннем мире».

Сильвия Менард сдержала свое слово и, когда начался эксперимент, явилась перед его участниками в виде призрачного создания. Ее образ запечатлела видеокамера. Ее голос был отчетливо слышан и скорее походил на шепот.

Эксперимент длился 4 минуты 16 секунд.

Безразличным, но приятным голосом дух — душа назвала себя, упомянула об уговоре с доктором Лигнелем рассказать о путостореннем мире.

По словам духа, земная жизнь — это только одно из состояний бытия и перенос из одного состояния в другое, т.е. возвращение на Землю — в плотское тело, невозможен, а контакты с живыми людьми случайны и ограничены.

«Нам нельзя информировать о нашем бытие после физической смерти, поскольку можно нарушить равновесие между этими двумя состояниями, — рассказала Сильвия.

— Просто никто не захотел бы жить. Могло бы произойти массовое самоубийство людей земной цивилизации.

— Однако кому бы это помешало? — спросил духа присутствовавший на эксперименте немецкий физик, профессор Норман Крюгер.

— Ему, — ответил дух Сильвии. — Вселенная — это один организм, подчиненный общему ритму, который определил Творец.

— Существуют ли рай и пекло? — был задан также вопрос. — Как выглядит система наказаний и поощрений в потустороннем мире?

— Моральные критерии касаются только земной жизни, — ответил дух Сильвии.

— Они были созданы на Земле людьми так же, как и религии. Здесь признается только вера, впрочем, не обязательно верить в Него. Это нужно вам. Остальное поймете в свое время».

После эксперимента немецкий физик Норман Крюгер заявил:

«Я был скептиком. Согласился участвовать в эксперименте, когда исключил возможность трюка. Контакт с другим измерением, которое называется жизнью после смерти, был для меня сверх неожиданным и трудным для объяснения. Мое прежнее мировоззрение не то что „пошатнулось“, оно просто разрушилось».

Эксперимент, как мы видим, интересный, но он мало что добавляет к тому, что мы хотели бы знать о том, что же происходит с душой, когда она окончательно (не в результате клинической смерти) покидает физическое тело и больше в него не возвращается. Как все это выглядит, если смотреть на это глазами живого человека или испытать его чувствами состояние души, ушедшей в другой мир. А так хочется знать наверняка, что же происходит конкретно в потусторонней жизни.

Мы можем только добавить к уже сказанному выше, что одно из состояний души, перешедшей в другой мир, это её отрешенность (за редким исключением) от всех земных дел.

Это и понятно, если у нас нет физического тела, то и заботы другие. В данном случае мы сошлемся на свидетельство уже упоминавшейся истории с американской домохозяйкой Бетти Индай, которая четыре часа находилась в состоянии клинической смерти. Эксперты утверждают: «Ее рассказ — самое подробное и убедительное описание смерти, какое только имеется».

Когда душа Бетти Индай отделилась от тела, она посетила свой дом: «Но как выйти из этой палаты (где она умерла)? Взглянула на закрытое окно. И в тот же миг пролетела через него…И я приземлилась в нашей квартире! Мой муж Джо сидел в своем любимом кресле и читал газету. Наши дети в пижамах играли на лестнице. Они меня не видели, и у меня не было никакого желания говорить с ними. Я заставила себя думать о них, каждого заботливо осмотрела. И вдруг поняла: „Это не мои дети. В прошлой моей жизни они лишь были отданы под мое покровительство… И ясное знание пришло ко мне: мы все потом увидимся вновь. С бесконечным облегчением я поняла, что земная жизнь теперь должна идти собственным путем…“.

Почему в наше время люди поднимают вопрос о бессмертии души? Да потому, что становится ясно: зародившееся когда-то человечество придет к своему концу, как всякий живой организм. И Солнце когда-то потухнет.. Вот отсюда и нарастает интерес к бессмертию души. Некоторые вообще говорят о предстоящей «эпохе бессмертия».

Акт отчаяния или предвидение возможного будущего?

Кое-что известно и сегодня о том, что после смерти душа умершего входит в определенные контакты с живыми, как бы «цепляется» за живых в силу определенных причин.

Свидетельств тому много. Вот одно из них, а также мнение по этому поводу экстрасенса Н. Николаевой:

«В народе бытует устойчивая примета: оплакивая умершего, ни в коем случае нельзя бросаться на его тело ни в момент смерти, ни во время похорон. Это не просто примета, а правило своеобразной техники безопасности… Те, кто, прощаясь слишком бурно с умершим, близким, входит в контакт с трупом, подвергаются „нападениям“ покойного, как минимум, теряют сон или видят сны, в которых умерший зовет их к себе, слышат его шаги и голос…

Сегодня даже официальная наука вынуждена признать, что помимо физического человек обладает ещё и энергетическим телом. Оно, в свою очередь, состоит из нескольких «слоев», верхний из которых принято называть астральным. В астральном теле, умирающем чуть позже физического (в среднем позже на 40 дней), хранятся все сведения о человеке, особенно о моменте смерти. Зрительно астральное тело в точности повторяет физический облик тела.

Если кто-либо вступает в контакт с трупом, умирающий астрал мгновенно «приживается» в биополе живого человека и начинает «транслировать» в его мозг сведения о смерти… В итоге — наступают тревога, бессонница и т. д. Если же при этом у человека ещё и очень острая тоска, отчаяние по покойнику, происходит энергетическая «подпидка» и возникает видимый фантом… лишенный того, что все религии мира называют Душой. Фантом лишенный своего центра (души), который мог бы сдерживать отрицательные проявления, может быть крайне жестоким по отношению к близким…».

Мы приводим это свидетельство, чтобы не путать призрак — фантом и душу, которая уже отошла в мир иной.

Далее Николаева пишет: «…Необходимо знать и меру своей скорби, уметь призвать на помощь разум: ушедшие не возвращаются на землю, а то, что вы можете вызвать на свою беду, не человек и даже не его суть — Душа. Это всего лишь энергетическая оболочка того и другого, нечто среднее между животным и роботом, лишенное всех человеческих качеств: совести, жалости, доброты…

Необходимо найти хорошего профессионала (экстрасенса), способного снять с вашего биополя паразитирующий астрал, а если возникнет необходимость, то и с вещей, доставшихся в наследство и принадлежавших лично покойнику; ведь последствия контакта с чисто энергетическим миром почти совершенно не изучены и поэтому непредсказуемы до конца».

Некоторые исследователи этих проблем не отделяют астрал от души и говорят о том, что душа по каким-то причинам «задерживается» на Земле.

Вот как это объясняет представитель научно-производственной фирмы «Элитрон», сотрудники которой занимаются целительством и изучением биоэнергетических взаимодействий.

По мнению научного сотрудника этой фирмы А. Вязигина, «сознание человека после смерти существенно не меняется. Некоторые из умерших, очень привязанные к земному, к своим родным и близким, иногда не сразу могут признать, что у них нет уже тела и место их теперь не на Земле. Проявляется это в том, что они пытаются вмешиваться в жизнь живых, всячески воздействуют на них. Такие случае известны с давних времен…

Традиционный способ, помогающий создать духовный канал, по которому душа покойного направляется к Богу — церковное отпевание (хотя священники обычно не объясняют этот обряд таким образом). Очень хорошо, если кто-то из близких покойного способен мысленно соединиться с его сознанием и как бы проводить в мир иной, избавить душу скончавшегося от мытарств, которые могут продолжаться 30-60 дней. Если это не получается, можно воспользоваться иными общедоступными способами». Так, «необходимо открыть окна и дверь в комнате умершего и периодически в течение дня открывать входную дверь квартиры. В принципе для души, освободившейся от тела, стены не препятствие, но на первых порах она все же пользуется дверьми и окнами, так сказать, по привычке».

И ещё одно свидетельство. Это рассказ доктора Георга Ритчи о собственной клинической смерти. Он говорит о существе, которое его сопровождало после физической смерти и оно, это существо, показало доктору, что именно и с кем именно происходит после смерти. Один из примеров, которые он приводит — это души самоубийц. Доктору Ритчи считает, что души самоубийц находятся рядом с теми живыми, кому они причинили страдания своим поступком. Их просьбы о прощении живые не слышат, однако ничего сделать нельзя…

Еще одно соображение и весьма важное: может ли душа покидать живое тело, например, во время сна, медитации или транса. Об этом сообщает уже цитированный нами автор Н. Захарова:

«Индейцы верят в то, что, когда человек спит, его душа пребывает в ином, параллельном мире. Новейшие исследования сновидений подтверждают эту точку зрения. Большую роль в этих исследованиях сыграли открытия американского ученого Раймонда Мооди, который изучал состояние клинической смерти. Его пациенты, пережившие подобное состояние, рассказывали, о чем говорили врачи и медсестры. И ещё то, что вся их жизнь в один момент пронеслась у них перед глазами, причем в мельчайших подробностях: они видели, как образы умерших людей могли перемещаться независимо от пространства и времени.

Многие исследователи считает, что нечто подобное происходит с человеком, когда он спит и видит сны. Например, шведский терапевт Сильвия Вилльманн абсолютно уверена, что во время сна сознание (душа) покидает тело, пребывая в ином измерении и пространстве, а потом во время пробуждения оно возвращается обратно. И сновидения, запечатлевшиеся фрагментарно в памяти, свидетельствуют о том, что сознание (душа) во время сна находилась в другом измерении. Если же сновидение сохранилось в памяти не отдельными несвязанными фрагментами, а целиком, то возникает иной сон — пророческий.

Человек может предвидеть во сне получение письма, неожиданную перемену места жительства или увидеть, где лежит потерянный предмет. Многочисленные факты подобного рода собирал немецкий психолог Дитрих Бауэр, а его американский коллега Алан Вауган располагал данными, говорящими самаи за себя: его пациентки в деталях описывали приснившийся им образ своего будущего мужа. Потом Вауган наблюдал за их жизнью на протяжении некоторого времени, до того момента, когда они действительно встречали своего партнера. Психологу удалось установить поразительное совпадение, что можно объяснить только способностью сознания (души) спящего человека предвидеть и ощущать будущее…

Сознание (душа) человека, когда он спит, вращается в более тонких сферах, и оно найдет там ответы на многие вопросы и проблемы, которые ставит перед нами жизнь».

Мы сознательно поставили в скобках к слову «сознание» пояснение в виде «душа», ибо само сознание — это процесс, а не объект, как тело и душа.

Многие авторы и некоторые религии, например буддийская, указывают, что душа может отделяться от тела, покидать его не только во время сна, но и в период определенного состояния. Некоторые люди считают, что при жизни они могут достичь такого состоятся, когда их душа путешествует в космосе, вступает в контакты с представителями иных миров. Например, автор книги «Ключи к тайнам жизни. Потусторонний мир» З.Лаврова, «контактер», пишет о результатах «контактов с потусторонним миром» своей души.

И все же следует подчеркнуть очень важную особенность рассматриваемой нами проблемы души: душа никогда не покидает живое тело, и происходит это только в двух случаях — при клинической смерти и при настоящей смерти. Ни во время сна, ни во время медитации, ни в каком-либо другом случае даже на определенное и минимальное время душа не покидает живое физическое тело. Когда здесь и далее мы говорим о душе, мы имеем в виду чувства и эмоции.

Во время сна, когда жизнь в теле становится мало активной и мозг отдыхает, душа (чувства) становится менее связана (зависима) от физического тела, у неё появляется своя самостоятельная деятельность. Период сна — это период, когда душа имеет возможность собрать информацию извне (от других душ) и передать её во время сна в виде образов, «картинок» (как на телевизоре), физическому телу.

Как душа действует в этот период? Если упростить ответ, то можно сказать, что она действует как передающая и принимающая станция, со своими сигналами, ещё не познанными человеком, и со мгновенной передачей и приемом сигналов. Например, где-то на большом расстоянии живет родственник данного человека (самая реальная связь — это между душами родителей и детьми), данный человек спит (он, например, сын), его душа дает ему сон, что в ближайшее время его отец (в другом городе) умрет, скажем, от дорожного происшествия.

Душа сына, собрав информацию, дает сыну во время сна картинку (как на телевизоре): отец уходит вдаль и говорит: «Прощай, сын!».

Сын, проснувшись, может быть и не вспомнит сразу этот сон, но через день-два он получит известие, что его отец попал под трамвай и скончался от тяжелой травмы. Тогда-то сын вспомнит сон и будет помнить его всю жизнь.

Как происходит обмен информацией между родственными душами? Характерно, что душа не показывает, как погибает отец (попадает под трамвай), она только своими средствами заблаговременно сообщает о его предстоящем уходе из жизни. При этом «качество» картинки, её сюжет зависит не от души, а от возможностей приема этой информации организмом сына, в данном случае от его любви к отцу, его эмоциональности, раздражительности, доброты, злобности, развитости и т.п.

Пояснив некоторые моменты, касающиеся души человека, мы переходим к теме о том, как подготовить свое здоровье в земной жизни для жизни в раю, и даем слово научному сотруднику П. Аникееву из Российской медицинской ассоциации, которая, занимается этой темой в связи с проблемой искусственного иммунитета.

Беседа с Аникеевым построена в виде вопросов и ответов.

В.: Какой является душа в иной мир? Степень развития у душ одинакова к моменту перехода в иной мир, или же развитие души соответствует развитию физического тела? Другими словами, души разными попадают в иной мир, счастливы они там?

О.: Жизнь в ином мире для всех душ одинакова — это всеохватывающее чувство любви, освобожденное (отрешенное) от всех земных забот, боли и болезней, если они были в физическом теле (все рассуждения о душе и ином мире здесь и далее — условны, виртуальны).

Жизнь в новом мире — это иной способ существования личности. И это нужно помнить при любом рассмотрении данной проблемы. Отсюда и ответ: душа уходит в иной мир в той степени подготовленной к нему, в какой она развилась в земной жизни. Значит души разные и, главное, в зависимости от степени развития души зависит её восприятие чувства всеохватывающей любви и её встречи с другими душами в ином мире, особенно с душами близких родственников.

В.: Как все это устанавливается?

О.: Путем экспериментов. Кроме того, о многом в наше время сообщают медики, сталкивающиеся с фактами клинической смерти. Интерес к этой проблеме растет с каждым годом, и сами медики все более пристально рассматривают эту проблему с разных сторон.

В.: Вы экспериментируете с людьми?

О.: Нет, с животными и…насекомыми. Дело в том, что мы занимаемся проблемами искусственного иммунитета. Создав его, можно будет победить самые тяжелые недуги человека — рак, СПИД и др., и избавить его от многих вредных насекомых, таких, как тараканы.

Искусственный иммунитет — весьма и весьма сложная проблема, и её решение видится только в ближайшие двадцать лет. Однако отдельные части искусственного иммунитета не так сложны, как решение всей проблемы. Следует подчеркнуть, что нельзя решить эту проблему без учета влияния души (чувств) на иммунитет.

В.: А что же все-таки с тараканами? Чем они вас заинтересовали?

О.: Во-первых, считаем, что у всего живого есть душа (чувства), есть она и у таракана. Во-вторых, таракан обладает очень высокой иммунной защитой своего организма. В-третьих, таракан очень «доверчив», он «свято» верит в свои инстинкты: как размножаться, где питаться, где пить воду и т.д. Отсюда и стойкость его души. И это известно всем, кто пытается истребить тараканов. Эти существа живут в борьбе со многими ядохимикатами и размножаются по-прежнему. Почему у таракана сильный иммунитет и он не поддается такому разрушению, как иммунитет человека? У таракана другое тело, нет тех белков, жиров, нервов, крови, эмоций, чувств, переживаний, глубины человеческих стрессов.

Наши опыты показывают, что иммунитет таракана может «стерпеть» ещё немало новых отрав.

В.: Ну, а душа тараканья? Странно, конечно, говорить о душе таракана, но все же?

О.: Проводя опыты с тараканами, мы заметили, что в некоторых случаях души умерших тараканов исчезают (возможно, разрушаются, уничтожаются), когда его травят сильнодействующим запахом. Высокочувствительный прибор, устроенный по типу чувствительности экстрасенса, не улавливает в этом случае исхода души, и это касается тараканов, изолированных от стаи. В то же время самка таракана, испробовав смеси борной кислоты с яичным желтком и родившая в момент смерти крошечных тараканов, которые не отходят от её мертвого тела, дает возможность прибору долгое время фиксировать присутствие её души возле её живых детей. Когда маленькие тараканы покидают тело матери, душа исчезает, но долго, более месяца, вокруг тела наблюдается аура, со временем слабеющая и затем исчезающая.

В.: Какой отсюда вывод?

О.: Мы пришли не к выводу, а к гипотезе на основе этих и других экспериментов, что имеет место уничтожение души и не только низкоорганизованных существ (например, тараканов), но можно говорить об уничтожении, распаде человеческих душ (по аналогии процесса). Так, одно из положений этой нашей гипотезы гласит, что атомные и водородные взрывы полностью уничтожают души, благополучно покинувшие тела усопших людей.

В.: Даже так?

О.: В отдельных случаях это нетрудно доказать и сегодня, но эта гипотеза может быть проверена с течением времени, ведь наука о переходе в иной мир очень, молода, люди стараются об этом не думать до самого последнего момента, а не только её изучать. К тому же не всегда, это известно из медицинской практики, переход в иной мир души (смерти человека) не стремительный, а относительно длительный и подчас сложный переход к иному способу жизни личности (души). Вспомните поминки по покойнику — 3, 9 и 40 дней, в течение которых душа отлетает от тела. Проводить эксперименты с телом покойника более 3-4 дней практически сложно, оно начинает разлагаться. Заморозить нельзя (смажется процесс), засушить можно…

В.: Что вы можете сказать о своих экспериментах?

О.: Нами был выявлен при подходах к созданию искусственного иммунитета такой важный фактор, как фактор равновесия между живым телом и душой. Этот фактор влияет на состояние иммунитета, возникновение и течение многих опасных заболеваний.

В.: Например?

О.: Возьмем такого хищника, как акула (мы изучали её в водах Карибского моря). Она обладает повышенным по сравнению с человеком иммунитетом. Считается, что не болеет раком (или болеет очень редко). Ряд ученых долгое время изучают возможность создания на этой основе антираковых препаратов.

А причем здесь фактор равновесия? Дело в том, что окружающая среда для акулы никогда резко не менялась, «быт» акулы стабилен веками. И её иммунитет стабилен, душа пребывает в определенном равновесии с телом, и нам не удалось выявить разрушение души при различных смертях акулы, предполагая, что это связано с её стабильным иммунитетом.

В.: Как это относится к человеку?

О.: Фактор равновесия переносим на человека. И что же мы видим? К концу двадцатого века фактор равновесия у человека находился в очень плохом состоянии, равновесие нарушено и не только в связи с изменением окружающей среды в худшую сторону, но и в большей степени действиями самого человека, буквально уничтожающего свои чувства, эмоции.

Однако когда мы говорим об искусственном иммунитете, то фактор равновесия может быть восстановлен также искусственно, что очень важно для лечения тяжких недугов, например рака.

Мысль о создании искусственного фактора равновесия (в каждом отдельном случае) дала нам возможность проверить одно предположение и найти довольно эффективный способ излечения тяжелых случаев раковых заболеваний.

В.: Несколько сложно для понимания, объясните конкретнее.

О.: Речь идет о некогда модной среди врачей теории (лет 10 — 15 назад) «сифилис против рака», согласно которой у больных сифилисом при его лечении якобы рассасывались и раковые опухоли. Ни тогда, ни сейчас этот метод лечения злокачественных опухолей не подтвердился. Дело в том, что заболевание сифилисом, охватывающее весь организм, нарушает фактор равновесия, о котором мы говорим.

Но проводя эксперименты с фактором равновесия при работах по проблеме искусственного иммунитета, мы обнаружили: при существовании в организме человека вяло текущего гнойного заболевания в течение долгих лет (не резкая вспышка) и создания приспособления организма на протяжении многих лет к этом процессу, это и становится искусственным фактором равновесия и не дает в организме развиваться раковым заболеваниям.

В.: Довольно сложный процесс…

О.: Но эффективный. Так, если взять кровь у такого человека и перелить её другому (с той же группой крови) больному даже в последней стадии лейкемии или, рака печени, пищевода, прямой кишки, то выздоровление (после одного или двух переливаний крови) наступает в течение месяца.

В.: Можно пример?

О.: Примером может быть следующий случай. У ребенка 10-ти лет в результате уличной драки была нарушена в ушной раковине барабанная перепонка, со временем появился абсцесс, нагноение, и оно, так как его не очень хорошо лечили, продолжалось многие годы. Организм приспособился к этому, и им был выработан искусственный фактор равновесия, ибо, естественно, природой это не предусмотрено. При отсутствии других заболеваний у данного человека и наличия жизнеутверждающего тонуса переливание крови от данного человека к другому ведет к исчезновению вышеперечисленных раковых заболеваний…

Предвижу ваш вопрос и отвечу, что для выработки лекарств на этой основе нужно ещё проделать немалую работу и иметь под рукой хорошо оснащенную лабораторию, да и выявление таких людей трудная задача. И это как пример состояния здоровья и состояния души, их отношения между собой в живом теле.

В.: Что ещё связано с фактором равновесия?

О.: Можно немало привести примеров, как люди разрушают свои души при жизни. Мы проанализировали историю болезни одного высокопоставленного чиновника нашего времени. Этот человек был жесток с людьми, шел на все, чтобы удержать свое место, обвинял невиновных и жестоко с ними расправлялся, особенно много лгал и обманывал. И в результате он разрушил свою душу, был нарушен фактор равновесия и организм не выдержал: человек заболел раком пищевода. Душа не смогла ему помочь (т.е. вызвать сплоченность всего организма в борьбе с болезнью) и не потому, что «не хотела» (она такого права не имеет в живом организме), а именно «не могла», потому что была разрушена злобными деяниями данного человека.

С нарушением фактора равновесия связаны и случаи самоубийства, которые становятся в наше время довольно частыми. Понятен такой пример: человек пытается поднять непосильную тяжесть и надрывается. То же происходит и с душой, когда, например, женщина-мать не может накормить своих детей при пьянице муже. И как решение всех проблем — самоубийство и убийство всей семьи.

Можно, к сожалению, прогнозировать, что человечество в будущем ждет увеличение такого добровольного ухода из жизни отдельных людей, так как фактор равновесия очень ослаблен, а души людей подвергаются интенсивному разрушению.

В.: Каков выход?

О.: Выход ищут сами люди: курение, алкоголь, наркомания, разгул страстей, секс. Но это не выход. Выход в улучшении условий жизни каждого отдельного человека, в соответствующем физическом воспитании, в вере в Бога.

Есть и другой выход — это создание искусственного иммунитета и в соответствии с ним создание искусственного фактора, рекомендации по сохранению и развитию души. Но это будет уже в какой-то степени искусственный человек с точки зрения чувств, эмоций, переживаний. И это дело будущего, лет через 20-25. Но достигнув этого, человечество сохранит себе жизнь и будет развиваться дальше.

В.: А как относится сама душа к телу?

О.: Положительно, как лучший друг. В отличие от человека, который может изуродовать, обеднить свою душу, лишить её энергии при переходе в другой мир (вспомните выражение «взять грех на душу»), душа ни коем образом не вредит человеку, а только ему помогает. Вспомните многочисленные рассказы о внутреннем голосе человека во время надвигающейся опасности. Душа четко и ясно говорит: «Не делай этого» или «Сделай то-то». В печати приводилось множество таких случаев. Вот один из них.

«В 1991 году в Лос-Анджелесе (США) некая Элизабет Клайн ехала на машине по широкой трассе. Неожиданно она ясно услышала голос, который сказал: „Перестройся в левый ряд“. Она это сделала. Несколько секунд спустя движение резко замедлилось и грузовик, ехавший сзади, раздавил автомобиль, находящийся перед ним. Если бы Элизабет не свернула с того ряда, то это была бы её машина. „Если бы не этот голос, то неизвестно, осталась бы я в живых, — сказала Элизабет. — Без сомнения, это был мой ангел-хранитель“.

Мы в этом и других подобных случаях видим действия не ангелов-хранителей, а действия души, предупреждающей человека об опасности. Механизм подобных отношений души и человека ещё выясняется.

Такие случаи, как и многие другие, говорят о том, что душа всегда и во всем лучший друг человека, но не всегда она может проявить себя: человек разрушает свою душу, подавляет её, «берет грех на душу», нарушает «фактор равновесия», и, несмотря на это, душа всегда с ним, но в силу вышеназванных причин не в состоянии проявить себя таким образом, как описано выше, т.е. войдя в прямой контакт с человеком и сообщить ему о грозящей опасности. Здесь, как и ранее, когда мы говорим душа, мы имеем в виду чувства и эмоции. В результате их взаимодействия с мозгом и получается «голос» свыше, «голос» ангела-хранителя.

В.: Какие могут быть рекомендации по сохранению и развитию души (чувств)?

О.: Прежде чем их дать, давайте посмотрим, что происходит с душой после того, как она покинула тело, прошла туннель света, состоялся процесс отрешения от всего земного и душа окунулась в атмосферу любви.

Далее людям (если не иметь в виду религиозные верования) заглянуть пока не удалось. И поэтому, на основании своих опытов, мы создали гипотезу, подкрепленную отдельными практическими знаниями о том, что происходит с душой дальше.

Согласно этой гипотезе, душа — это энергетический заряд, обладающий интуицией, памятью, особенно памятью, и умеющий получать энергию извне. Это происходит в особых случаях и только от душ близких родственников.

После отделения души от тела она может пройти три стадии своего пребывания в ином мире. Это три слоя, три уровня жизни после смерти: низший, средний и высший (все названия условны, они приближены к пониманию живых людей). Душа может попасть в первое пребывание — состояние (ад), затем переместиться во второе — среднее (чистилище) и затем оказаться, если сможет, в третьем, высшем, состоянии (рай).

В нижнем состоянии пребывают постоянно те души, которые не имеют достаточного энергетического заряда, чтобы продвинуться в среднее состояние.

Это души детей, убитые своими родителями (родителем) во младенческом возрасте — они ожидают души своих родителей, чтобы получить от них энергию и двинуться дальше; это души самоубийц, души изуродованные, разрушенные самими людьми, это души насильников, убийц, наркоманов, алкоголиков, курильщиков, это души тех людей, которые имеют «грех на душе». Эти последние могут обогатиться энергией за счет своих ближайших родственников (дети от родителей). Отсюда важно детям хорошо и достойно ухаживать за своими престарелыми родителями, заботиться об их здоровье и душевном состоянии; один супруг может получить энергию от другого, если они прожили счастливую, долгую совместную жизнь в любви и согласии. И в этом случае, если с помощью детей родители прожили долгую, счастливую жизнь и их души перешли в третье состояние (рай), а их дети перешли свой жизненный рубеж 93 года (т.е. жили до этих лет) и дольше, то появляется возможность общения ещё живых детей с душами своих родителей из рая (третье состояние).

Можно предположить, что библейские мудрецы писали Библию после достижения 93 лет жизни, общаясь и не раз с другими душами из рая (третье состояние) и получали от них сведения, которые содержатся в Библии.

Из этого третьего состояния возможна реинкарнация — переселения душ для продления земной жизни.

В.: Чем живут души в другом мире?

О.: В ином мире души живут памятью. Вспомните рассказы людей, переживших клиническую смерть. Такой человек говорит: «Передо мной в какой-то миг прошла вся моя жизнь». Видимо, за 40 дней поминок, когда душа покидает тело, в ней закрепляется память за прошедшую жизнь.

И здесь важно отметить, хотя мы даем в данном случае только схему, например, что память о курении, алкоголизме, убийствах, драках, наркомании, токсикомании, сексуальных излишествах, обжорствах, и т.п. не состыкуется с атмосферой любви, куда стремится попасть душа такого человека, и она остается в третьем состоянии (аду) и такие души в первую очередь подвержены уничтожению в результате ядерных взрывов. Почему это происходит с такими душами? А потому, что у таких душ нет положительных чувств, эмоций, ощущений хорошего, а только плохого.

В.: Почему же так происходит?

О.: А вот почему: человек, живущий в злобе, ненависти к своим близким, ко всему живому, не испытывает светлых чувств, радости жизни, земной любви (настоящей, а не извращенной), у его души нет памяти об этом, и она не может войти в атмосферу любви третьего состояния (рай).

Это первое, второе — то, что люди курящие, пьющие, наркоманы, токсикоманы, разрушающие семьи, не познавшие радости семейной жизни, воспитания детей, разрушают свои чувства, эмоции, ощущения светлых переживаний, и от этого душа как бы пуста в своей памяти, в лучшем случае она остается во втором состоянии (чистилище).

И третье — все это не относится к физической боли. Физические переживания покидают душу вместе со смертью тела и не препятствуют её попаданию в третье состояние.

В.: Как подготовить свою душу в последние годы жизни?

О.: Здесь рекомендации те же, что и в вышеизложенном, но к ним можно добавить и другое. Пожилой человек старается как можно больше быть дома, а ему в эти годы нужно быть как можно больше вне дома, на улице, на воздухе. Душа, в этом случае с точки зрения энергии, будет более здорова при стареющем теле (она будет более подвижна, более энергична в ином мире). Как можно меньше принимать лекарств, (исключения составляют настои трав), не смотреть телевизор (электроника пагубно влияет на состояние души), свести к минимому разговоры о своих болезнях или вообще о них не говорить (это тоже ложится в память души), поддерживать частые контакты с теми близкими людьми, которые больше нравятся («родственные души»), раза два в году «облегчить душу» — «покаяться» перед родственником или на исповеди у священника, к которому у вас есть доверие, не курить, не пить, есть умеренно, кого-то продолжать любить, хотя бы животное (кошку, собаку, — лучше собаку), не бояться думать о смерти, но не быть к ней безразличным и, тогда человек проживет дольше и укрепит свою душу перед уходом в иной мир».

И все же мы продолжаем считать, что душа человека — это его чувства и эмоции. В то же время, согласно Библии, Бог создал мир, в котором живет человек, «из ничего». В этом случае можно сказать, что, изучая душу, или если она не существует, в этом «ничего» человек обнаружит что-то такое, что станет совсем необычным и важным в его жизни, или, по крайней мере, поймет, когда ожидать конца человечества, или оно будет существовать вечно. И на каких условиях? Ада или Рая?

Раздел IV. ГЕНИИ И ДРУГИЕ ЛЮДИ.

1. КТО ТАКИЕ НОРМАЛЬНЫЕ ЛЮДИ?

Нынешних людей в процессе развития разума можно условно разделить на три группы: а) «нормальные» люди, и их большинство; б) люди «не совсем нормальные», их не так много, это в основном интеллигенция; в) гении, талантливые люди, их меньшинство, они ближе к нормальным людям.

Разум нормальных людей содержит мало наслоений цивилизации в виде стереотипов жизни и знаний. Они в большей степени руководствуются своим характером, инстинктами, интуицией; у не совсем ненормальных людей эмоции и чувства подавлены, интуиции они опасаются (ее проявления), так как их знания, нормы поведения вторичны — они получили их через образ жизни в условиях развивающейся цивилизации.

2. ГЕНИИ И ТАЛАНТЛИВЫЕ ЛЮДИ.

Гениев и талантливых людей в мире рождается много, но только малая часть из них может проявить свои способности. На это есть свои причины. Не все родившиеся гении доживают до того возраста, когда они в состоянии проявить свои способности.

Причинами могут стать: нищета, невозможность получить образование, занятие преступной деятельностью. Гений также должен быть востребован временем.

Гораздо сложнее с характером гения или талантливого человека. Проявить себя гению или талантливому человека часто мешает характер. Он бывает вспыльчивым, неуживчивым, безвольным и т.д. Во всех этих и других случаях гениям и талантливым людям трудно попасть в такие условия жизни, когда они могли бы проявить свои способности и были бы оценены обществом. И в таком случае от гения остается только часть его способностей: темпераментность (увлечение женщинами, например), вспыльчивость, озлобленность по отношению к другим людям, постоянная навязчивость в поисках правды там, где нужно и не нужно, что отдаляет его от настоящих проявлений своих способностей.

Во второй половине XIX века была опубликована книга известного итальянского ученого Чезаре Ломброзо «Гениальность и помешательство», в которой он писал: «Не подлежит никакому сомнению, что между помешанным во время припадка и гениальным человеком, обдумывающем и создающим свое произведение, существует полнейшее сходство». С момента опубликования труда Ломброзо были изучены положения, выдвинутые итальянским ученым, и сделаны такие выводы: «История жизни выдающихся деятелей науки и искусства, страдавших заболеваниями психики, наглядно подтверждает: не болезненные нарушения порождают талант и творческую активность. Наоборот, они сдерживают их развитие и постепенно уничтожают возможность продуктивно трудится. История психиатрии не знает ни одного примера, который бы достоверно свидетельствовал о том, что психические заболевания создают талант».

По мнению профессора Д. П. Гримака: «Психоз не может создать талант, но при его наличии он может придать ему новое выражение. Имеющиеся наблюдения убедительно свидетельствуют, что в психическом здоровье человека заключена важнейшая предпосылка для реализации таланта… Психозы сдерживают, размывают созидательные силы человека».

Некоторые ученые искали причину гениальности в темпераменте людей. Уже упомянутый Гримак говорит, что «высокая одаренность, как правило, сочетается с резко выраженными личностными особенностями». Так, к группе храбрых борцов, крупных организаторов с дипломатическими качествами был отнесен гениальный вождь, здравомыслящий руководитель первого периода Французской революции Мирабо.

К другой группе людей «шизоматического темперамента», которые, как правило, «чистые идеалисты, расчетливые деспоты и фанатики», были отнесены такие исторические личности, как Кант, Шиллер, Руссо, Робеспьер, Кальвин. Вот как выглядели некоторые из этих гениев: «…Тип строения тела Кальвина может служить непревзойденным образцом гения-шизотомика (худое, очень вытянутое лицо с чрезмерно высокой средней его частью, длинный резкий нос, гипопластическая челюсть). Робеспьер же был стройным, бледнолицым, худым, болезненного вида с низким лбом и загнутым носом. Его смех производил впечатление гримасничания, а движения были машинообразными».

Гениальность или талант не связаны с внешним видом человека или со строением его тела. Главное в гениальности и талантливости заключается в том, как этот человек мыслит. Гении и талантливые люди мыслят не так, как нормальные люди.

Чтобы понять это, приведем пример мышления гения или талантливого человека на фоне примеров мышления рядовых людей. Человеку привычно быть реалистом: ему хочется выбросить старую вещь, но эта вещь имеет для него реальную ценность и человек ни за что не намерен с ней расстаться; другой пример: человек привык делать так, а не иначе. Если он попытается сделать то, что ему нужно по-новому, то подумает, что не достигнет цели. Поэтому он делает все по-старому.

Когда же мыслит гений, происходит следующие: в своих мыслях он отказывается от реальной стоимости вещи или понятия и с помощью образного и эмоционального мышления находит новую реальную стоимость вещи или понятия, что недоступно для мышления нормального человека.

Спартак, вождь восставших рабов, побеждал в сражениях с лучшими полководцами Древнего Рима потому, что отказывался от старых схем сражения.

Но для того чтобы быть гением или талантливым человеком и создавать в своем мышлении новый образ отличной от прежней реальности, обладателю такого разума надо распологать определенными условиями. Одна из них — очень хорошая память. Без неё гения быть не может. Хорошая память нужна им, чтобы уметь в уме сопоставлять мельчайшие детали дела, которым они заняты, уметь запоминать образы, эмоции, чувства, звуки и накладывать их (сравнивать) даже через много лет на схожие события и быстро реагировать, т.е. приходить к новым решениям, новым реальным ценностям. Понятно, что не каждый человек, обладающий хорошей памятью, становиться гением. Важное условие при этом — уметь ею пользоваться.

Гениальность и талантливость имеют не только свои плюсы, но и минусы. Одних подобные способности и успехи доводят до шизофрении, других до самоубийства, третьи впадают «в детство».

Как это происходит можно проследить на судьбах гениальных людей. Любой процессе, в данном случае процесс мышления, связан с привычкой, вырабатываемой в ходе какой-либо деятельности на протяжении многих лет. Последовательность выполнения определенных задач длительное время, затрата больших сил и энергии приводят к тому, что человек ничего другого не может делать, погружается в созданный им мир. Это подметили астрологи и люди, занимающиеся кармой. «Если человек готов согрешить, на „запах греха“, как шакал на запах падали, незамедлительно является демоническая сущность и выжидает, когда человек оступится. С каждым разом демоническая сущность становится более сильной и приближается к человеку, и наступает день, когда она вступает с ним в контакт, начинает советовать, подталкивать, подсказывать. Голос совести, голос Ангела-хранителя становится менее слышым, чем нашептывания демона, к которому присоединяются голоса его „коллег“, увлекающих человека все дальше по пути Хаоса» (листок календаря от 17 марта 1999 г. «Ваша карма»).

Конечно, никакой «демонической сущности», «демона» и «его коллег» в природе не существует, как и самих Хаоса и Ангела-хранителя. Все это плоды отрицательного человеческого воображения. В то же время сам процесс подмечен верно: раз за разом у гениального человека в его творчестве вырабатывается привычка — делать так-то и думать так-то, и она все сильнее действует на человека. И «наступает день, когда она начинает советовать, подталкивать, подсказывать». Избавиться от этого трудно. Процитируем ещё один листок упомянутого календаря: «Если же человек не устоял перед искушением и предался Хаосу, его душа попадает во власть Планетарного Демона и вырваться…из его лап будет очень тяжело (хотя и возможно), и это чревато большими жертвами и потрясениями: одиночество, тяжелые болезни, несправедливость окружающих и так далее».

Планетарного Демона не существует, но и здесь процесс показан правильно: мыслительный процесс гения становится неадекватен реальным условиям жизни, его жизнь — не похожей на жизнь обычных, нормальных людей. Очень часто они одиноки, кончают жизнь безумными, так как уже не могут иначе мыслить и жить. Пример такой жизни — жизнь современного гения поп-музыки Майкла Джексона.

Вот что он говорит о себе: «…Люди думают, что они меня знают. Как бы не так. Ничего они не знают. Я ведь один из самых одиноких людей на свете. Иногда я из-за этого плачу. Это больно. Больно. Наверное, можно сказать, больно быть мною… Однажды меня спросили, счастлив ли я. И я ответил, что не думаю, что смогу быть до конца счастливым когда-нибудь».

Безумством закончил свою жизнь гений русской литературы первой половины XIX века Н. В. Гоголь. Исследователь его творчества и духовного мира К. Мочульский писал о нем: «Гоголь был не только великим художником: он был и учителем нравственности, и христианским подвижником, и мистиком». Когда Гоголь опубликовал в 1847 году книгу «Выбранные места из переписки с друзьями», он уже был близок к «Хаосу», то есть к отрицательному воображению действительности, непониманию этой действительности, что в дальнейшем привело его к шизофрении. По мнению Мочульского: «Ни к одному своему произведению Гоголь не относился с такой ревнивой любовью, как к „Переписке“. Она была дитятей его сердца», и поэтому письма его друзей с резкой критикой этой книги «произвели на Гоголя страшное впечатление: удар был столь неожиданный и жестокий, что Гоголь растерялся. От упоения собственным величием он с невероятной быстротой переходит к полному самоуничижению…Есть что-то патологическое в гоголевском исступленном самобичевании…Обратим внимание на преувеличенность самоуничижения; Гоголь не знает середины: или он избранник Божий, святой, или такой грешник, одно поклонение которого оскверняет святыню. Тут и юродство, и гордыня наизнанку, и самоистязание».

Мочульский отмечает далее: «Последние годы Гоголь прожил в аскетической бедности и бездомности, но дух его, несмотря на развивавшуюся болезнь, был светел и душевное состояние радостно». В то же время в ночь на 12 февраля 1852 года Гоголь «в состоянии умоисступления» сжигает новые главы «Мертвых душ», но он раскаивался в этом и плакал. «Таково объяснение, — замечает исследователь, — в плане психологическом; но возможно и другое объяснение, в плане мистическом; оно вполне законнно, так как относится к мистику, который, подобно всем духовидцам переживал состояния благодати и без благодати, имел видения света и тьмы и с сознательного возраста вел упорную и тяжкую борьбу со злыми духами. Не признать реального вмешательства дьявола в жизнь Гоголя — значит зачеркнуть весь духовный его путь…В трагическую ночь на 12 февраля в душе Гоголя свершилась последняя борьба с дьяволом. Дьявол „раздул до чудовищной преувеличенности“, до „страшных призраков“ его сомнения в пользе своего литературного наследия. Он подсунул ему тетрадки, перевязанные тесемкой, он заставил его бросить их в огонь… Жизнь Гоголя — сплошная пытка, самая страшная часть которой, протекавшая в плане мистическом, находится вне нашего зрения. Человек, родившийся с чувством космического ужаса, видевший вполне реально вмешательство демонических сил в жизнь человека, воспринимавший мир под знаком смерти, боровшийся с дьяволом до последнего дыхания, — этот же человек „сгорал“ страстной жаждой совершенства и неутолимой тоской по Богу. Душа Гоголя — сложная, темная, предельно одинокая и несчастная; душа патетическая и пророческая; душа, претерпевшая нечеловеческие испытания и пришедшая ко Христу» . Гоголь умер 21 февраля 1852 г. В своей предсмертной молитве он написал: «Прости, Господи. Свяжи вновь сатану таинственною силой неисповедимого Креста».

Обратим здесь внимание на «нечеловеческие испытания» и веру в Бога великого писателя. «Нечеловеческие испытания» произошли потому, что гениальная привычка к творчеству пришла в противоречие с реальной жизнью, мы это видели на примере «Мертвых душ» и «Переписки»; дьявол здесь никакого отношения не имеет к мыслительному процессу гения. Почему Гоголь был мистиком и пришел к Богу? Мы писали выше в разделе «Что такое любовь» и определили, что любовь это Бог, или правильнее — это жизнь, но в Библии любовь к жизни подменили на любовь к Богу. С точки зрения психологии человека, утверждение «любовь — это Бог» более приемлемо. И здесь дело в том, что в мире очень много людей, которые не любят жизнь (в силу различных причин), многие из них живут, как Гоголь, «под знаком смерти» (в силу болезней, неудач в жизни, различных «маний») и для них правильно было бы, как и написано в Библии, говорить о любви к Богу, ибо они не любят жизнь во всех её проявлениях. Вот почему Гоголь так верил в Бога.

К концу жизни, в старости, человек теряет вкус к жизни, потому что его возможности становятся крайне ограниченными. Вот здесь-то и появляется любовь к Богу, это также относится к гениям и талантливым людям. Мы назвали бы этот процесс, условно «они впадают в детство». Ведь дети, пока они малы, верят папам и мамам и вообще взрослым, ну а старикам, впавшим в детство, остается вера в Бога, ибо в данном случае Бог — это любовь.

Приведем пример с А. Солженицыным. В своих первых книгах он не выступает, как истинный христианин, а сейчас, на склоне лет, он каждое свое выступление сопровождает уверениями в вере в Бога. На страницах газеты «Октябрьское поле» от 15 марта 1999 г. он говорит о необходимости обращения к Богу: «Творец постоянно и ежедневно участвует в жизни каждого из нас…», нам нужны «упорные поиски теплой Божьей руки, которую мы так беспечно и самонадеянно оттолкнули…». Можно с уверенностью сказать, что наш великий писатель будет всю оставшуюся жизнь стремится к Богу, ибо Бог — это любовь, и, может быть, он ещё начнет бороться с дьяволом, как это делал Гоголь.

Трагично сложилась судьба австрийском ученом и писателе Отто Вейнингере. Его книга «Пол и характер», изданная в 1903 году, получила широчайшую известность. Положения, выдвинутые в ней, были признаны в научных кругах, хотя и вызвали ожесточенную полемику. Отто Вейнингер попытался дать ответ на вопрос о том, какое место в мироздании занимают мужчина и женщина. По мнению автора «Предисловия» к русскому изданию книги, кандидата педагогических наук А.С.Меликсетяна, спрашивающего о том, что открылось в этой теме, разобраться в которой пытались лучшие умы человечества, открылось «главное — бисексуальность каждого человеческого существа, наличность в нем в разных пропорциях и мужских, и женских черт характера. Уже одно это открытие поставило Вейнингера в ряд крупнейших исследователей человеческой природы. Однако он пошел ещё дальше, бесстрашно приступил к раскрытию таких тайн „бытия и сознания“, которые, быть может, „разгадке жизни равносильны“. Сверхчеловеческим напряжением ума и колоссальным волевым усилием Вейнингер сумел в сравнительно сжатые сроки не только поставить ряд принципиальных вопросов, но и дать ответы на многие из них».

Отто Вейнингер родился в конце XIX века — в 1880 г., был евреем по происхождению, но принял христианство, однако после выхода своей знаменитой книги покончил с собой. Так молодой гений расстался с жизнью из-за перенапряжения своих возможностей — «сверхчеловеческого напряжения ума» и «колоссального волевого усилия», что в свою очередь привело его разум мыслить в другой реальности, где было много новых понятий, подсказанных большим воображением. Его разум не смог это перенести, ибо эти новые понятия не состыковывались с реальной жизнью (разум ученого не смог к этому привыкнуть), ученый покончил с собой.

Опираясь на «бисексуальность каждого человеческого существа», открытую Вейнингером, мы по аналогии можем сказать, что и черты гения (не весь гений) присущи всем людям. Это разные черты у разных людей. У одних это хорошая память, у других колоссальная воля и настойчивость, у третьих уменье быть искренним со всеми проявлениями жизни и т.д. Эти люди не становятся гениями в жизни, но проявление черт гениальности у них создает тяжелую жизнь для окружающих людей.

Раздел V. РАЗУМ И ХАРАКТЕР.

1. МОЕ «Я», КАК ОНО ФОРМИРУЕТСЯ.

Составной частью разума является также характер. Характер можно определить так: это почти непреодолимые привычки поведения человека с уже готовыми ответами, как себя вести в тех или иных условиях жизни. Недаром говорят: «Каков характер, такова и судьба».

От предопределенности поступков человека, согласно его характера, и появилось в Библии положение о том, что судьба человека предопределена Богом. Это подмечено составителями Библии потому, что они понимали роль характера человека в его поступках и использовали это, но только на место характера поставили Бога, который и определяет, по их мнению, в основном судьбу человека.

Задолго до появления Библии были описаны характеры людей. Они повторялись из поколения в поколение, были изучены и систематизированы. То, что они были привязаны астрологией к знакам Зодиака и якобы зависят от положения звезд, в данном случае не имеет значения. Характеры независимы от положения и движения звезд, они выработаны Природой и при рождении каждый человек наделяется характером. Характеры отражают сущность человека, его «Я», т.е. главные особенности, черты его поведения в жизни.

Для чего это было сделано Природой? Если мы вспомним пример с муравьем, описанный выше, когда Природа запрограммировала, что ему надо делать, то в случае с человеком (с его разумом) Природа запрограммировала ему не что делать, а как делать, как поступать в том или ином случае. Ибо если бы человек пользовался в жизни только своим логическим мышлением, то он не прокормился бы, и избежать опасностей в жизни, не сумел бы.

2. ХАРАКТЕР И ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

Время зарождения астрологии точно неизвестно, но к началу XI тысячелетия до н.э. она была уже сформирована в Древней Ассирии, Вавилоне и Индии. Гиппократ определял возраст астрологии в 270 тысяч лет, а Цицерон — в 470 тысяч. Знаменитый историк римской эпохи Иосиф Флавий полагал, что великая «небесная премудрость» уже была известна детям третьего сына Адама Сифа. Предупрежденные своим дедом о грозящем миру Потопе, они возвели две высокие каменные колонны, на гранях которых запечатлели знания о себе, звездах и Вселенной. По свидетельству Флавия, колонны и при его жизни возвышались в Сирии, сохраняя древние знания о небесах. Еще в древности в астрологии оформились две школы — восточная (Китай) и западная (Индия, Ассирия, Вавилон, Египет). Несмотря на некоторые различия, обе школы признавали существование двенадцати знаков Зодиака, влияние планет на человеческую судьбу и имели одинаковое понимание сути гороскопа.

Астрология определила 12 характеров человека по числу знаков Зодиака. Характеры Природой смешиваются и одни дополняют другие. У конкретного же человека постоянным на протяжении всей жизни остается его характер. Человека можно воспитать: например, быть вежливым. Ему можно привить знания, обучить ремеслу, профессии, но характер изменить невозможно.

Характер человека можно подавить (условно — изменить) только в двух случаях: в случае хронической тяжелой болезни и с помощью страха. Даже находясь в подобных состояниях, человек будет проявлять свой характер, только проявление это будет подавлено, заторможено. Так, в период сталинских репрессий в советской стране у многих людей были подавлены и не проявлялись творческие способности, а инициатива была наказуема — люди все делали по «велению партии».

Тяжелая хроническая болезнь делает человека на всю жизнь раздражительным, злым, мелочно-придирчивым к своим близким. В этом случае отрицательные стороны такого человека развиваются, а положительные затухают.

Примером подавления характера в результате болезни можно рассматривать судьбу П. Я. Чаадаева, современника и друга Пушкина, автора трактата «Философские письма», которые спровоцировали в свое время раскол российского общества на «славянофилов» и «западников». За инакомыслие Чаадаева объявили сумасшедшим. Находясь под надзором полиции, Чаадаев пишет трактат «Апология сумасшедшего», чисто политический памфлет, не связанный с психопатией. Но сам Чаадаев был болен и его хроническая болезнь — геморрой — подавляла его характер, он был желчен, склонен к простудам, чувствителен к переменам погоды, очень болезненно переживал собственное нездоровье.

«Ко всему прочему Чаадаев страдал несварением желудка, а это (современная медицина сходится здесь с тогдашней во мнениях) располагает к пессимизму вообще и к желчности в частности. До самой смерти в 1859 году Чаадаев мучился от периодического разлива желчи и, видимо, в этой связи не мог долго поддерживать разговора ни на одну сколько-нибудь приятную и жизнерадостную тему — всегда сворачивал на безысходность русской жизни. Мрачность его проистекала ещё и от того, что во время своих приступов он не мог ни сидеть, ни ходить, ни стоять, принимал знакомых полулежа, стонал, и все отмечали желтый цвет его лица. „Болезненная сосредоточенность на трагедии“ — сформулировал свой диагноз один из исследователей» (журнал «Будь здоров!», № 1, 1999).

Немалое число людей больны хроническими болезнями и в большинстве случаев их характеры — кошмар для близких. В то же время есть характеры, которые, несмотря на хронические болезни, дарят людям целый огромный мир чувств, переживаний даже предсказывают будущее изменений человеческих душ. К таким характерам относился характер великого русского писателя Федора Достоевского.

Достоевский был человеком с «содранной кожей», т. е. с обнаженными нервами, проживший неповторяемую фантастическую жизнь любви и страстей, полную неожиданностями и мучительными противоречиями. В то же время он был малоизвестен как человек и личность. Это потому, что Достоевский был сдержан и немногословен, когда дело касалось его личных, особенно любовных чувств, и, за редкими исключениями, он избегал признаний даже в письмах к любимым женщинам.

К этому следует добавить, что Достоевский, был писателем глубоко субъективным, превратил свои романы в монолог — исповедь, а скрытые стороны своего существования отразил в них неполно и косвенно.

Но верно и то, что Достоевский прожил глубоко трагическую жизнь, а его одиночество было безгранично. Читатели его романов-трагедий, «романов-исповедей» видели в нем проповедника гуманности, певца «бедных людей», «униженных и оскорбленных» и им, людям прошлого века, мир Достоевского представлялся фантастическим. ХХ век увидел в Достоевском не только талантливого психопатолога, но и религиозного мыслителя.

Жизнь и творчество великого романиста неразделимы. Достоевский «жил в литературе» и она была его жизненным делом и трагической судьбой. Во всех своих произведениях он решал загадку своей личности, говорил только о том, что им лично было пережито.

Однако если мы коснемся истории отношений писателя с женщинами, то увидим, что роль пола и любви в жизни Достоевского очень велика. Такая гениальная и глубокая индивидуальность как Достоевский — патологический любовник и мятущийся искатель святости, — ни в чем не знала пределов, свойственных современному человеку, ограждающему себя от стрессов и заботящемся о своем здоровье.

Интерес к эротизму Достоевского возникает потому, что он в своих романах и повестях так страстно говорит о тайнах и безумиях пола, много раз показывает развратников, растлителей и сластолюбцев, так образно подает грешных и роковых женщин, что читатель вправе задать себе вопрос: откуда пришло к Достоевскому подобное знание такой подробной чувственной эротики его растленных героев и героинь?

Создал ли великий писатель такой мир страстей и сладострастия, преступлений и возмездия, взлетов духа, мечты, беснований плоти лишь из наблюдений над другими людьми или же из собственного опыта?

В самом Достоевском бушевали чувственные бури и его существование было полно телесных соблазнов и порывов.

Но он не был бы великим писателем, и вообще писателем, если бы живописал великие страсти своих героинь и героев, не опираясь на свое огромное чувственное воображение, подкрепленное прекрасной памятью и острой наблюдательностью. В мире было и есть немало талантливых мужчин, имевших куда более обширный опыт интимных связей с женщинами, чем Достоевский, но не подаривших миру ни одного великого романа-исповеди.

Во всех своих произведениях Достоевский изображал неудачи любви, связанной с жертвой и страданиями. В то же время любви торжествующей, радостной и по-мужски уверенной он описывать не умел или не хотел. Интенсивность его эротики и сексуального напряжения объясняются его ничем не ограниченным воображением и вынужденными периодами воздержания от общения с женщинами. Воздержания происходили, например, в период каторги, по причине болезней, мнительности, меланхолии.

Сочетание в характере женщины детского и женского начал, хрупкости и изящества в фигуре вызывало у Достоевского острое физическое влечение, будило его эротическую фантазию и тогда такая женщина казалась ему необыкновенной и желанной. К тому же, если эта женщина страдала, то это ещё больше привлекало его внимание, поражало его воображение и вызывало чувственный порыв, что вело к сложным переживаниям, в которых Достоевский не мог и не всегда хотел разобраться. Это объясняется тем, что чувствительность к чужому горю, женскому, повышала его эротическую возбудимость.

Потому в эротизме Достоевского садистские и мазохистские влечения переплетались самым причудливым образом: любить — значило жертвовать собою и отзываться всей душой, всем телом на чужое страдание, хотя бы ценою собственных мук. Но было и любить — значило для Достоевского мучить самому, причинять страдание, больно ранить любимое существо.

Не каждая женщина могла разделить с Достоевским его сладострастия, его чувственности с учетом его повышенной сексуальности, его комплексов мазохизма и садизма. Как и в жизни, так и в любви был человеком тяжелым и странным. Его любовь была нелегкая — с её противоречиями нежности, сострадания, жажды физического влечения, боязни причинить боль и неудержимого стремления к мучительству. Он не знал простых чувств. Его любовь разрывала на части и тело и душу. При этом великий писатель, умевший разгадать и представлять все изгибы ума и сердца своих многочисленных и сложных героев, не находил слов, когда ему приходилось говорить о собственных переживаниях.

Достоевский хорошо знал свою натуру: только в обществе молодых девушек у него появлялась радость бытия и надежда на счастье. В молодой девушку сочетание детскости и женственности для Достоевского превращалось в источник эротического притяжения. Молодость возбуждала его и сулила физическое наслаждение. Все это он нашел в своей второй двадцатилетней жене Анне Григорьевне.

В свои шестьдесят лет Достоевский был также ревнив, как и в молодости, но он был и также страстен в проявлениях своей любви к Анне Григорьевне. Сексуальное напряжение объяснялось не только половой привычкой брака с молодой женой, но и интенсивностью эротики Достоевского и его воображения и сознанием, что молодая женщина, уже прожившая с ним целое десятилетие не только его любит, но и удовлетворена физически. Чувственность Достоевского оставалась такой же повышенной, как и в молодости, годы старости мало изменили его характер и темперамент. К концу жизни он был необыкновенно худ и истощен, легко утомлялся, страдал от своей эмфиземы и жил одними нервами.

Такого писателя, как Достоевский, в наше время уже быть не может. По сравнению с Достоевским у современных писателей очень беден внутренний мир. Его еле-еле хватает на простое бытописательство. К примеру, были писатели, прошедшие сталинские концлагеря, но никто из них не написал произведения, подобного «Запискам из мертвого дома». Все они ограничились бытописательством, хотя и ужасным, но бытописательством. Почему это происходит? В душах писателей нет новых идей, они страдали физически и душевно, но передать это не могли. Не те чувства, не те эмоции сегодня, какие были раньше у Достоевского. Сейчас писатель пишет более или менее интересные произведения, когда на него воздействует сильный внешний толчок (например, война). Скудный внутренний мир современного писателя перекрывает ему путь к гениальному произведению.

3. «НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХИ» — НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА.

Бытует расхожее мнение: «Бог наказал за грехи». Даже человек ни в чем не повинный оказывается «наказан за грехи». При этом ссылаются на поведение человека. Якобы, он вел себя не так, как следует, вот и наказан свыше. В этом есть доля истины. Заключается она в том, не Бог, а жизнь наказывает человека за особенности его характера, проявившиеся в его деятельности или по отношению к самому себе.

Несколько примеров. Речь пойдет о знаменитом в прошлом капитане сборной СССР по футболу Игоре Нетто. Несколько лет он был болен неизлечимой и прогрессирующей болезнью Альцгеймера. Этой же болезнью болен бывший президент США Рональд Рейган, и хотя он ещё играет в теннис, но не узнает даже свою жену. Эта болезнь стирает память человека, помимо других последствий.

Факты об Игоре Нетто мы берем из газеты «МК» (19.01.1999). И хотим выделить одну особенность в характере Нетто: его очень сильную волю и неумение проигрывать и тяжело переживать неудачу.

«Нетто был несгибаем и непреклонен перед любым соперником и всегда находил в себе силы подняться с газона после самого безжалостного подката… Победы, которых добивалась сборная СССР, капитаном которой был Нетто, вполне сопоставимы с первым полетом в космос: первое советское „золото“ на Олимпиаде — в Мельбурне, первое „золото“ на Кубке Европы, спустя четыре года — в Париже…».

Рассказывает брат Игоря Лев Александрович: «Когда мы ловили рыбу корзинками в Москве-реке, и Игорь однажды, почувствовал, что поймал, он резко вытащил корзинку. А там оказался огромный линь. Рыба запаниковала, забила хвостом и вырвалась. У меня до сих пор перед глазами стоит расстроенное лицо братишки: „Как же так, почему?“. Он всегда ненавидел проигрывать, и в тот день был мрачен до самого вечера, никак не мог успокоиться…

Его бесстрашие на поле, резкость, потрясающая сила воли, желание победить во что бы то ни стало — это все от матери. Ее характер во многом передался младшему сыну. Она и старалась воспитать его именно таким».

Заболевание болезнью Альцгеймера произошло оттого, что непреклонный характер («потрясающая сила воли») заставляла человека делать и желать то, что он хотел. Так запрограммировала его характер Природа. Как и муравья, если муравей не может выполнять своих обязанностей — воина, рабочего или ухода за маткой муравьиной, то он погибает. В нашем случае сдает разум, и у человека начинается психическое расстройство. Здесь то же положение: или «я остаюсь муравьем» (непреклонно сохраняю особенности своего характера), или погибаю.

Схожее положение произошло с психикой (разумом) бывшего президента США Рональдом Рейганом, который назвал СССР «империей зла», встречался с Горбачевым, дожил до гибели советского коммунизма, чему сам способствовал. Началась болезнь Альцгеймера с того, что у него начали трястись руки, потом стала пропадать память. Следует отметить, что у психического заболевания Р. Рейгана другая причина. Она заключается в том, что у него атрофировались чувства, настроенные на работу организма — в пользу самому себе. Дело в том, что Рейган никогда в жизни себя не обслуживал, о своих нуждах сам не заботился. Сначала это делала для него жена, потом слуги. То есть он сам для себя не готовил еду, не стирал, не убирал за собой. А когда длительное время, может быть, и всю жизнь, не проявлять заботу о себе, чувства, которые должны работать в этом случае, отмирают, и человек (мужчина) заболевает болезнью Альцгеймера. Вот как сказывается «наказание за грехи» собственного характера.

Покажем ещё одну особенность характера, которая встречается у людей, не обладающих эмоциональным мышлением. Сделаем это на примере решения задачи, которую поставил перед собой хирург академик Н. М. Амосов. Он решил проверить, как сверхтяжелые физические упражнения влияют на преодоление старения организма. («Будь здоров!» № 10(64), 1998).

Академик Н. М. Амосов пишет:

«Этой весной (1998г.) я почувствовал, что сердце стало сдавать. Я знал, что нужно заменить аортальный клапан и, наверное, наложить несколько шунтов на коронарные артерии. Такую операцию больному в возрасте 84 лет ни в нашем институте, ни в Москве не делают».

Операцию академику Н. М. Амосову сделали в Германии, в маленьком городке Бад-Ойенхаузен.

«…С того момента, как все решилось, на меня нашло какое-то странное равнодушие. Все, что я мог сделать в жизни, сделано…

Сама смерть от операции меня не пугала, я знал, что это самая лучшая смерть — не проснуться… Оперировали три часа, заменили аортальный клапан. Он был в ужасном состоянии — исковерканный отложениями кальция костной плотности, со сложным отверстием, в сумме 15-20 кв. мм площади вместо 200 в норме…

Продолжение эксперимента теперь придется планировать заново… Когда я пишу все это сейчас, в середине августа, я ещё совсем не «на коне». Пью лекарства, моя подвижность ограничена, шатает, поэтому полчаса хожу дома по коридору и ещё столько же — по улице… со скоростью два с половиной километра в час. Но эксперимент все же продолжается: в три приема делаю 1000 движений гимнастики, ещё 200 с очень легкой гантелькой. Болит голова, много других мелочей…

Что касается моего личного опыта, то ему уже четыре с половиной года. Нет, я и сейчас не отказываюсь от идеи удлинить активную жизнь с помощью значительных физических нагрузок. Но дозировку с возрастом все-таки следует уменьшать. Например, после семидесяти достаточно быстро ходить, а не бегать, гимнастикой заниматься не дольше 1-2 часов в день, делая примерно до 2000 движений в 3-4 приема. Гантели весом до 2-3 кг очень полезны — примерно 100-200 движений с интервалами».

«От редакции журнала „БУДЬ здоров!“. Итак, эксперимент, который проводит на себе академик Амосов, показал, что физические супернагрузки не преодолевают старость. Наши читатели знают, что Амосов поставил перед собой задачу проверить, как сверхтяжелые физические упражнения влияют на преодоление старения организма. Он знал по собственному многолетнему опыту, что его „режим ограничений и нагрузок“ (ограничений в еде и нагрузок в виде физических упражнений), несомненно, оздоравливает организм. Исходя из этого он предположил, что значительное увеличение физических нагрузок может повернуть некоторые проявления старения вспять. И увеличил их значительно. Эксперимент показал несостоятельность этих предположений. Как известно, отрицательный результат любого научного эксперимента — тоже результат.

Теперь мы будем знать, что резко увеличивать объем и интенсивность физических упражнений на рубеже 80-летия нельзя. За это знание спасибо Амосову.

Но амосовский эксперимент вовсе не означает, что пожилому человеку физические упражнения противопоказаны. Совсем наоборот. В телефонном разговоре, предшествовавшем этой публикации (разговор состоялся 4 сентября), Николай Михайлович сказал, что без тех упражнений, которые он проделывал в течение многих лет, он не только не перенес бы тяжелейшей операции, но и просто не дожил бы до нее.

Сейчас Амосов продолжает свой эксперимент с целью найти ту дозу нагрузки, которая была бы оптимальной для торможения процессов старения. Он рассказал, что постепенно увеличивает объем физических упражнений (к началу сентября они достигли трех тысяч движений, которые он проделывает в течение часа в день, и часа ходьбы), но интенсивность этой нагрузки невелика (темп и амплитуда упражнений невысоки, а ходьба — медленная).».

В чем же здесь дело? В чем проявляется характер данного человека? Дело в том — что, обладая другими качествами мышления своего разума Амосов давно бы уже закончил эксперимент, а не растянул бы его на четыре с половиной года и продолжает его до сих пор. Напомним, что эксперимент заключается в том, чтобы проверить, как сверхтяжелые физические упражнения влияют на преодоление старения организма. При таком подходе к эксперименту, которого придерживается академик, ему может не хватить и десяти лет. Подход этот заключается в том, что экспериментатору нужны только количественные показатели, и только на их основе он может сделать свой вывод. Подавляющее большинство ученых в мире придерживается такого подхода: чем больше экспериментов, тем скорее они могут сделать выводы, а могут и вообще не сделать никаких выводов при огромном количестве экспериментов. Дело в том, что эти ученые не могут на основе нескольких экпериментов (малое число) сделать качественный вывод, ибо они не обладают эмоциональным мышлением. Так и Амосов, не обладающий эмоциональным мышлением, не в состоянии при большом количестве экспериментов сделать качественный вывод. Можно сказать, он никогда его и не сделает из-за отсутствия эмоционального мышления. У него не бывает озарений.

Исходя из вышесказанного, исследователей можно разделить на две категории: «количественников» — они проводят большое количество экспериментов (их подавляющее большинство) и «качественников» — они проводят малое, но качественное число экспериментов (они талантливы и гениальны) и им принадлежат самые поразительные открытия.

Раздел VI. ЧЕЛОВЕК ПРОТИВ РАЗУМА.

1. РАЗУМ АЛКОГОЛИКА, КУРИЛЬЩИКА, НАРКОМАНА.

Действия алкоголика, курильщика, наркомана связаны с чувствами. Именно они подталкивают человека к этим пороки. Бытует определение, что человек — раб своих страстей (чувств). Это определение появилось со времен Б. Спинозы — великого голландского философа (1632-1677). В своих трудах он выдвинул теорию аффектов (чувств), которые, когда осознаны человеком, превращаются в желание. Спиноза считал, что бессилие человека (его разума) ограничить, укоротить чувства (аффекты) — это рабство. Так и появилось определение, что человек раб своих страстей.

Действия алкоголика, курильщика и наркомана, а также человека, слишком увлекающегося сексом, всегда связаны с чувствами. Человек идет за своими чувствами, он мог бы побороть свои чувства, но возникает привычка курить, пить, употреблять наркотики. За небольшой отрезок времени привычка закладывается в разум, и тогда он помогает человеку удовлетворять свои пороки.

Привычка дана человеку Природой. Без неё человек не мог бы работать, чему-то учиться. «Я привык делать так-то и так-то» — говорит человек. Он может научиться другой профессии, то есть создать себе другую привычку, поборов в себе те чувства, которые его связывали с прежней профессией. Но побороть пороки — курение, алкоголизм, наркоманию гораздо труднее, потому что они связаны со многими чувствами человека и привычка к ним глубоко внедрена в его разум, с ними ему жить легче — от них он получает наслаждение, удовольствие, сверхвозбуждение, отрешение, отчуждение от тяжелого материального мира, его окружающего.

У человека его «Я» (способ поведения в жизни) формируется из характера, инстинктов (у одних они стойкие, у других подавлены, у третьих слабо выражены), из некоторого жизненного опыта (люди не всегда считаются с прошлым опытом или с опытом других людей) и из чувств — это то, что им нравится или не нравится на протяжении всей жизни.

К этому «Я» ещё добавляются (не у всех людей) и стойкие пороки — алкоголизм, курение, наркомания, сюда можно добавить и увлечение сексом.

Почему выделены именно они? Потому, что они связаны с чувствами человека и занимают очень большое место в его «Я».

Увлечение пороками и есть выступление человека против своего разума, ибо они занимают его чувства, а не разум.

Алкоголизм, как принято считать, не болезнь, а привычка. Как болезнь он неизлечим, а как от привычки от него можно избавиться с помощью силы воли. Все три порока — алкоголизм, курение, наркомания — имеют одно основание: привычку.

Вот два письма, опубликованные в газете «АиФ» (№ 12, 1994 г), характеризующие отношение и алкоголизму.

«Помогите моему папе». «Мне 11 лет, учусь в пятом классе. У нас дома одна беда: пьет папа, хотя он был уже дважды кодирован по методу А. Р. Довженко. Прошло всего 20 дней, как он лечился в последний раз, и снова начал пить. Дома он всегда ругается с мамой, устраивает скандалы. Мне мешает готовить уроки, потому что у него, пьяного, очень плохой характер. Мы с мамой уходим из дома, когда он начинает драться.

Помогите моему папе: где и как его лечить? Я хочу, чтобы у нас дома был порядок и тихо. Иначе я не буду ходить в школу. Помогите, очень прошу… Слава К., Набережные Челны.».

«Почему пьют». «Услышал по телевизору какую-то статистику, из которой следует, что наши люди в последнее время все больше пьют. А вот почему пьют-то, кто-нибудь задумывался? Хочу высказать свою точку зрения.

Начну с того, что скажу: там, где живу я, пьет по крайней мере 95 % населения. Оставшиеся 5 % — это дети и те, кто на дух не переносит алкоголь. Все остальные пьют или, если вам угодно, выпивают.

30 % из этих пьющих составляют люди, которые выпивают по причине праздников, встреч, после баньки и т.п. Оставшиеся 70 % — просто чтобы напиться. Это совершенно точно. Да напиться так, чтобы лежа покачивало и «пробки вышибало». Что пьют? А все, что горит: водку, спирт, брагу, одеколон, «Нитхинол», освежитель воздуха, дезодорант.. Возраст пьющих — от 10 до бесконечности, ну а если концом считать смерть — до смерти. Еще один важный вопрос: на что пьют? Естественно, на зарплату, которую у нас не дают порой 2-3 месяца. Если нет денег, берут в долг.

Почему пьют? А потому, что делать больше нечего. Работу закончил — пойти некуда, телевизор смотреть все время не будешь, спать тоже. Остается одно — идти в гости к зеленому змию. Вот и идут. Другая причина — какие-то неприятности. Жизнь у нас тоже не сахар, а от политики, извините, тошнит!

Возьмем меня. Мне 22 года. Работа хорошая, зарплату выдают. Пью по той простой причине, что нечем заняться. Есть друзья, два парня и девчонка (23, 22 и 19 лет). Они думают точно так же, наверное, поэтому мы и вместе. Кто хоть раз напивался, подтвердит. Ведь когда выпьешь, уходят все проблемы.

Я вполне понимаю, что уход от реальности — это не выход. Ну а кто мне может подсказать другой — нет у нас ни клуба, ни библиотеки, никому мы тут не нужны. А мы меж тем потерянными себя не считаем, дураками тем более.

Да, пьем мы очень сильно и почти каждый день. В основном спирт. На четверых нам литра чистого спирта не хватает. Раньше было «под завязку», а сейчас — нет, видимо, привыкли. Так мы и живем изо дня в день, из года в год. Изменить это может только конец света. Лично я не верю ни в каких колдунов, экстрасенсов, ни в какое кодирование от пьянства и курения не верю. Если человек сам не хочет — никто не сможет его заставить.

Вот сейчас допишу это и пойду. Я точно знаю, что сегодня напьюсь снова, и завтра, и послезавтра… Ген., 22 года, Пермская область».

2. РАЗУМ И РАЗДРАЖИМОСТЬ.

Алкоголизму, курению, наркомании способствует такой фактор, как возросшая в во второй половине XX раздражимость (раздражительность, возбудимость) людей. Причем раздражимость может быть положительной, вызывающей радужные, приятные чувства, и отрицательной, вызывающей негативные чувства — злобу, ненависть, ярость, недовольство. Сама по себе раздражимость людей возросла (на человека в жизни действует огромное количество раздражителей, хотя бы те же реклама, неожиданные социальные потрясения и т.п.), но ещё в большей степени возросла отрицательная раздражимость. Она подталкивает человека к курению, наркомании, алкоголизму.

Сегодня один из негативных раздражителей — стресс. Врачи приходят к выводу, что основная причина раковых заболеваний — стресс.

Майкл Дернер, автор наиболее известной в США и Европе книги о раке под названием «Выбор путей исцеления рака. Лучшие методы официальной и альтернативной медицины», считает одной из причин развития раковой опухоли стресс. Он пишет по этому поводу: «Острый стресс, как известно, усиливает рост опухоли, о чем свидетельствуют эксперименты на животных, и, весьма вероятно, в ряде случаев оказывает такое же действие на людей, больных раком. Значит, надо по возможности ограничить или даже исключить негативные стрессы из жизни» («Будь здоров!», № 10, 1999).

Другим источником может стать болезнь. Сошлемся на болезнь В. И. Ленина. В материале, опубликованном в газете «МК» (01.01.1999) за подписью Елены Лебедевой, говорилось: «Ухудшение самочувствия и ярко выраженные признаки заболевания появились у Ленина ранней весной 1922 года. Все симптома указывали на обыкновенное умственное переутомление: сильные головные боли, ослабление памяти, трудности с концентрацией внимания, бессонница, раздражительность, повышенная чувствительность к шумам — Ленин не выносил шепота во время заседаний и скрипа полов, а посему заставлял присутствующих писать друг другу записочки и ругал трескучий советский клей».

Если в семье есть алкоголик или наркоман, то можно представить, какими негативными раздражителями они являются для других членов семьи. Это также относится, но в меньшей степени, и к курильщику.

Процесс увеличения негативных раздражителей в жизни человека будет продолжаться и остановить его уже нельзя в нынешних условиях. Каждый в отдельности человек может с ним бороться и победить, но не каждый на это способен. Это все равно как в жизни богатых и бедных людей: у богатого есть деньги, он и живет, у бедного их нет, он бедствует. Так и здесь: а если у человека есть силы и способности бороться с раздражителями, он и побеждает их, нет, — он терпит их всю жизнь со всеми вытекающими отсюда последствиями. Можно согласиться со следующими словами:

«Человек — сложная система, в которой изначально заложена способность к саморегулированию, позволяющая без внешнего воздействия устранить сбои в работе различных органов и систем, то есть самостоятельно избавляться от заболеваний» («Будь здоров!», № 1, 1999).

Таких рекомендаций «исцелиться» сегодня очень много, но люди, их дающие, забывают или не думают о том, что у подавляющего большинства алкоголиков, курильщиков, наркоманов нет ни желания, ни способностей заниматься самоизлечением, потому что этому препятствует их разум, создавший и закрепивший привычку к этим порокам. Недаром говорят: «Создашь привычку, пожнешь судьбу».

3. РАЗУМ ПСИХА И ЕГО СТАНОВЛЕНИЕ. РАЗУМ САМОУБИЙЦЫ И УБИЙЦЫ.

Когда мы говорим о разуме психа (человека, больного какими-либо психическими заболеваниями), то мы должны иметь в виду две исходные позиции. Первая: есть мозг и есть разум. Вторая позиция — та, что разум — это мозг и наши чувства и эмоции. Мы говорим: «душа радуется», «душа скорбит», «душа переживает», «душа страдает». В данном случает душа — это наши чувства, ибо они переживают, скорбят, радуются, но конечно вместе с нашим разумом, они часть его.

В разуме психа «ломаются» чувства, а мозг может остаться невредимым. Мы не будем говорить, отчего это происходит, причин здесь много, мы скажем как это происходит, как «ломаются» чувства. Еще ни один псих, пришедший в себя, не рассказал об этом. Мы можем об этом только догадываться. Так вот, процесс в разуме при переходе от нормального человека к психопату следующий: представьте себе, что вы идете по ступенькам лестницы у себя в доме, в темноте, вниз. Доходите, естественно осторожно (в темноте), как вы полагаете до последней ступеньки и делаете ещё один шаг вниз. Но, оказывается, это была предпоследняя ступенька, и вы, и не удержавшись, резко ступаете через ступеньку, не рассчитав расстояния, проваливаетесь ногой до пола. Ощущение у вас совсем другое, чем если бы вы стали мягко и спокойно на пол, правильно рассчитав ступеньки. Так и нормальный человек. Становясь психом, сменяет одни чувства на другие, неадекватные поведению в данный момент. И вернуться в обычное состояние, к прежним чувствам такому человеку невозможно. На то есть свои причины. И одна из них — снова обрести чувство реальности, ибо именно оно отсутствует у психопата.

Процесс становления самоубийцы происходит несколько по-иному: его разум теряет ориентировку по отношению к реально окружающим его условиям. Поясним это на примере. Представьте себе, что вы находитесь в совершенно темной комнате, куда не проникает ни один луч света. Пока вы передвигаетесь по ней, вы теряете ориентировку, не знаете, где находятся окна и двери, те или иные предметы, иногда натыкаетесь на них и по этим толчкам пытаетесь понять, в каком месте комнаты вы находитесь. Но все безрезультатно. У вас единственная мысль: на ощупь добраться до двери. Вот так и самоубийца: он теряет ориентировку своих чувств в реальном мире, пытается их найти, но не находит и тогда его разум в условиях замутненных чувств подсказывает выход: самоубийство. И чем больше чувства такого человека отходят от реальности, тем ближе он к самоуничтожению. А выход здесь очень простой: переключится на другие чувства другого направления, заставить себя это сделать. Однако многие люди в такой ситуации привыкли к помощи извне и не научились самостоятельно решать сложные проблемы в своей жизни. Все их существо вопит: Помогите мне! Я буду пить, потому что меня никто не развлекает! Я стану самоубийцей, потому что меня никто не отговаривает от этого!

У них не срабатывает инстинкт жизни. Одна из причин — они могут быть очень молоды, другая — слишком привыкли, что около них должен кто-то быть и все время их поддерживает. По сути дела самоуничтожение: это акт распада личности, акт нестойкости, слабости своего «Я» в жизни.

Такой процесс изменения чувств основан на каком-либо одном чувстве: безответной любви, безысходности, отчаянии, жалости к самому себе, потере любви к жизни. Это заметили ещё древние мудрецы, вложившие в уста индийского бога Кришны следующие слова: «Подобно тому как лодку уносит сильным ветром, так и одно единственное чувство, завладевшее человеком, способно унести его разум», т.е. подвести к самоубийству.

По мнению руководителя Всероссийского научно-методического суицидологического центра профессора А. Г. Амбрумовой, примерно, «25 % самоубийств совершают психические больные. Столько же приходится на долю совершенно здоровых в психическом отношении людей. Остальные 50 % самоубийц относятся к „размытой“ группе пограничных нервно-психических состояний.

Причины самоубийств кроются в социальной и психологической дезадаптации человека в условиях неразрешенного конфликта: с детьми или родителями, близким человеком, с государством или с самим собой…

Число самоубийств растет во всем мире. Это неизбежная расплата за блага технического прогресса во всех его проявлениях: индустриализация, урбанизация, дьявольское ускорение темпа жизни, осложнение человеческих взаимоотношений. И конечно же, главное проклятие нашего времени — бездуховность» («АиФ», № 12, 1994). Бездуховность сегодня прежде всего выражается в притуплении человеческих чувств, эмоций. А это, ущербность разума — разум в этих условиях не развивается, а деградирует, вот почему он подсказывает человеку с неправильно сориентированными чувствами в реальной жизни путь к самоуничтожению — суициду.

По мнению Амбрумовой, «каждый сталкивается в жизни с разнообразными стрессами: личный разлад, измены, предательства, смерти. Реакция на них может быть разной: одни преодолевают трудности благодаря своему опыту — это конструктивный выход из кризиса. У других собственного жизненного опыта может не хватить. Тогда в действие могут вступить деструктивные механизмы человеческой личности. В итоге — суицидальная попытка, способ разрешить свои трудности не поборов их, а уйдя… Болезнь привела известного американского писателя Хемингуэя к творческому тупику. Существенно, что для самоубийства писатель использовал то же самое ружье, из которого застрелился его отец, — свидетельство перенятого у него опыта выхода из тягостной ситуации. Такие состояния суицидологи называют „реакцией отрицательного баланса“, когда человек, взвесив все „за“ и „против“, приходит к выводу, что единственный выход — уйти».

Сегодня Россия по числу самоубийств занимает одно из первых мест в мире. Уровень выше 20 случаев на 100 тыс. населения в год является высоким. В Венгрии он выше — 50 случаев. В России он колеблется от 40 до 45 и даже более 50 случаев в различных районах страны. В дореволюционной России было всего 3 суицида на 100 тыс. населения.

Разум убийцы, его мышление гораздо проще, чем самоубийцы. Убийца привыкает убивать, привыкает к страданиям жертвы и не реагирует на них. Для этого достаточно убить одного человека и убить его по собственному желанию. Таковы например, убийцы-маньяки. Так, убийце 19 человек и покушений на жизнь ещё пяти граждан в Красноярске, дезертиру из армии всего 25 лет, и он приговорен к высшей мере наказания. Только за три года Вадим Ершов убил 16 женщин. Возраст для него не имел значения. Под его ножом оказывались как совсем юные девочки, так и престарелые дамы. («МК», 29.01.1999).

Другая причина убийств — получить деньги за убийство, или какое-либо другое ценное имущество. Здесь можно вспомнить слова К. Маркса о капитале: если капитал получает 300 % прибыли, то он готов на любое преступление. Так и человек-убийца — ради денег готов убить. Вот пример. Банда из нескольких человек совершила 15 убийств на территории Москвы и Подмосковья, пока не была поймана. 24 августа 1997 года в деревне Мячково Раменского района жертвами преступников стала семья москвичей Лариных: женщина-предпринимательница и её трое детей — 11, 14 и 15 лет. Все четверо были расстреляны, а затем сожжены в своем дачном домике. Подобная участь постигла и находившегося с ними сожителя Лариной. После убийства преступники завладели ключами от московской квартиры челночницы и забрали из неё все деньги, драгоценности и аппаратуру («МК», 29.01.1999).

Как мы видим, и здесь разум помогает убийцам совершать убийства людей. Чувства у него другие, чем у самоубийц — он хочет жить за счет других людей.

4. ЧЕЛОВЕК БЕЗ ГОЛОВЫ.

Одному человеку приснился символический сон. Во сне он попал в какую-то чистую, большую столовую, где его обслуживали люди без головы. Были они все хорошо сложены (это были женщины), совершенно голые, чистой гладкой кожей, но без головы. Вместо неё у них была ложбинка на плечах и ничего более. Но делали они свое дело хорошо — приносили пищу к столу и убирали посуду со стола. Во сне этот человек видел их только со спины. Когда он пытался зайти к ним спереди, они становились спиной к нему в некую будку, напоминавшую телефонную, и он слышал их спокойный и мягкий голос: «Не надо это делать!».

Помыкавшись немного по просторной столовой в поисках разгадки людей без головы, человек проснулся, так и не поняв смысла своего сна.

В действительности наблюдается немало случаев, когда люди живут с головой, но без мозга.

15 лет назад австралийский медицинский журнал напечатал статью о некоем Чарльзе Уоррене, голову которого проломило упавшей снастью корабля, на котором он служил. В результате несчастного случая он потерял ровно половину своего мозгового вещества. Врачи зашили рану и констатировали, что Чарльзу жить осталось совсем недолго. Однако как только пострадавший пришел в себя, он спокойно встал и оделся без посторонней помощи. Впоследствии, если не принимать во внимание иногда случающееся с ним легкое головокружение, он мог похвастаться отменным здоровьем. Скончался Чарльз через 35 лет от инфаркта.

А вот младенец, родившийся в 1989 году во французской клинике Святой Терезы города Нанси, ничем не отличался от обычного ребенка. Прожив всего месяц, он неожиданно скончался. Только после вскрытия врачи убедились в том, что у него вообще не было мозга.

В 1990 году доктор Джейкоб Брюс сообщил в докладе на заседании Американской ассоциации психологов об одном прооперированном им мужчине. Несмотря на то что ему полностью удалили правое полушарие мозга, он выжил. Кроме того, операция, как могли заключить озадаченные врачи, практически не оказала никакого отрицательного влияния на интеллектуальные способности пациента.

Аргентинские медики Хосе Кортес и Марио Дельгадо зарегистрировали не менее загадочный случай. Их 15-летний пациент Пако Мендоса страдал мучительными головными болями. Сначала врачи объяснили болезнь юноши мозговым абсцессом. Однако после смерти Пако при вскрытии было установлено, что его мозговое вещество 5 лет назад полностью отделилось от черепной коробки, что должно было немедленно привести мальчика к смерти. Однако Пако все дальнейшие годы жил, как нормальные люди, и вдобавок прекрасно учился в школе.

Еще более таинственный случай произошел в Исландии. При вскрытии трупа внезапно умершего 30-летнего мужчины, который вплоть до своей кончины находился в полном сознании, патологоанатом вообще не обнаружил мозга. Вместо него в черепной коробке находилось.. 300 граммов воды.

«Строение человеческого мозга, — сказал доктор Дельгадо, — настолько сложно, что ученые до сих пор так и не выяснили до конца функции отдельных его частей. Однако общеизвестно, что даже ничтожные повреждения и шоковые состояния могут нанести мозгу существенный вред и вызвать эпилептические приступы и смерть. Тем не менее в медицинской литературе зафиксированы случаи тяжелейшей патологии мозга у живых людей и даже частичного его отсутствия. Удивительно, но их смертельные дефекты нисколько не нарушали нормальной жизнедеятельности „безмозглых“ пациентов». («Последние новости», № 33, 20.08.1998).

Раздел VII. РАЗУМ И ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ.

Природа мышления, загадка сознания, тайна разума — все это одна проблема, которая сегодня и в ближайшие годы будет усиленно изучаться с целью создания искусственного интеллекта. Весь вопрос упирается в истинное, а не схематическое и физиологическое познание процесса мышления, его механизмов и скрытых до сегодняшнего дня закономерностей.

И даже сегодня, когда созданы сложнейшие компьютеры, смоделированы отдельные процессы мышления, человек все ещё далек от понимания механизма мышления. Мышление включают в себя большое число инстинктов. Один английский ученый насчитал у человека 270 инстинктов. Можно даже утверждать, что инстинкты руководят мышлением человека. Инстинкты лежат в основе стереотипов поведения, характера, индивидуальности человека, именно они научили человека правильно думать. Как это происходило? Инстинкт создавал человеку стереотип поведения, как у муравья. И он становится для человека правилом поведения, и получалось, что только так можно было что-то делать, так любить, добывать пищу и т.п. В процессе своей жизни человек развивал этот стереотип и научился достигать какого-то логического завершения определенной работы, и это была наука правильного мышления. На каком-то этапе мышления инстинкт ему говорил «стоп!» — это правильно, а это неправильно. Если бы этого не было, человек никогда не завершил бы ни одно свое начинание, а продолжал думать и совершенствовать поставленную перед собой задачу. Но Природа дала ему инстинкт, чтобы он смог выжить, завершая одно дело и лишь затем переходить к другому.

Однако, как любое природное явление инстинкт диалектичен, потому что он не дает людям возможность быстро от старого понимания какого-либо явления перейти к пониманию нового явления. Например, изменилась реальность и человек не может сразу осознать и постичь новую реальность и приспособиться к ней. Это происходит не только с «простыми» людьми, но и с учеными.

Так, известный физик М. Планк писал: «Обычно, новые научные истины побеждают не так, что их противников убеждают и они признают свою правоту, а большей частью так, что противники постепенно вымирают, а подрастающее поколение усваивает истину сразу».

На рубеже двух последних столетий изменились традиционные представления о свойствах пространства и времени, об их связи с материей и тяготением. Однако, многие первоклассные умы и эрудированные ученые не в состоянии были освоить новые идеи. На них сказалось влияние вышеупомянутого инстинкта, который научил человека правильно думать: ведь эти люди ранее «правильно» думали, а новые открытия заставляют их думать, по их мнению, «неправильно».

Именно поэтому, если «вынуть» инстинкты из нашего представления о процессах мышления при его анализе, оно «рассыпается».

При создании искусственного интеллекта (ИИ) приходится считаться с инстинктами, интуицией, привычками, характером, т.е. всем тем, что входит в составляющие человеческий разум. В этот список следует включить и память, имеющую свои особенности. Одна из них заключается в том, что память не только фиксирует, запоминает события, факты, прошлое и т.п., но ещё очень активно влияет на процесс мышления. Память человека не следует сравнивать с памятью компьютера — между ними огромное различие.

Чтобы понять одну из особенностей памяти, спросим себя: за что человека били в прошлые времена? Били в армии (можно вспомнить, как били шпицрутенами — палками в русской армии во второй половине XIX в. — рассказ Л. Толстого «После бала»); били розгами учеников в школах (М. Твен «Том Сойер»), били подмастерьев (чеховский Ванька Жуков) и т.п. Били человека за невыполнение работы, за непослушание и за многое другое с самого зарождения человечества. Потом битье постепенно прекратилось.

Почему били? Одна из причин — человеческая память. Поясним на примере: человек привык ставить чашку на одно место. Ему сказали, что нужно ставить чашку на другое, но он забывает это делать и ставит её на прежнее. Ему об этом сказали раз, сказали два, а на третий раз его побили и, он сразу же стал ставить чашку на нужное место. Память человека так устроена, что переучиваться (вспомните описание действия инстинкта) ей самой по себе трудно — необходимо внешнее воздействие или проявление воли, желания самого человека. Если память выучила одно, зачем ей учится другому. Это уже задачка для более развитого сознания, а в первом случае действует инстинкт памяти, он и сейчас превалирует у многих людей, даже у очень развитых.

Человека били за то, что его память не могла быстро переключиться на запоминание новой команды. Прошло много времени, и память к этому новому положению приспособилась, а человека стали меньше бить. Но его продолжат «бить» там, где «начальство» считает, что при этом исполнитель будет более сообразителен. Эта особенность сказывается и на избирательных кампаниях в России, когда на избирателей нагоняют страх (1996 г., выборы президента РФ), например, при обращении к избирателю «Выбирай, а то проиграешь!».

И в наше время пришли новые напасти на работу памяти — алкоголизм, курение, наркомания, которые замедляют её действие, отбрасывают назад, в прошлое человека.

Стрессы тоже связаны с деятельностью памяти: если человека бить во время стресса, то он больше будет бояться битья, чем переживать стресс. Возможно, здесь применима поговорка: «Клин клином вышибают». Человек боится битья больше, чем смерти. Битье — это чувство (боли, страха, унижения, страдания и т. д.), а чувства, как мы видели, оказывают огромное влияние на сознание человека. Вот пример этому из жизни человека конца XX века:

«То существо, которое он там увидел, назвать человеком было уже нельзя. Связанный по рукам и ногам, весь истыканный (так в газете — автры) ножами и избитый ногами, тот просил только об одном: — Я вас умоляю, убейте меня, — ползая на разбитых коленях, заклинал Виктор Половцов стороживших его молодых парней… — Если до меня ещё раз дотронутся эти изверги — я не выдержу. Убей-те-ме-ня! Ну-я-вас-у-мо-ляю, — его стоны становились отчаяннее, а движения неувереннее.

Извергами он называл Васенко и Рыбтенкова — Глыбу и Рыбу. Когда они подходили к нему, коммерсант от страха терял сознание». («МК», 11.08.1999).

Все сложности человеческого разума нельзя сбрасывать со счетов при перенесении процесса мышления человека на искусственный интеллект.

Память играет большую роль в оценке самого себя и окружающего мира. Если бы люди не были субъективными, то они давно бы вымерли, как динозавры. Без субъективности человек не мог бы влюбляться, жениться, иметь детей. Его субъективное впечатление от партнерши (а) имеет решающее значение в дальнейшей жизни. Так же и в делах. Например, первый паровоз, созданный в Англии, был субъективен в представлении человека при сравнении с последующими, новыми паровозами. Субъективность сравнима с познанием относительной и абсолютной истины.

Человек, познавая окружающий мир познает относительные истины и таким образом приближается к познанию абсолютной истины, но никогда этого не достигнет, ибо объем знаний не ограничен. Так и субъективность человека: по мере своего развития человек становится менее субъективным, но не может стать полностью объективным во всем. Субъективность — одна из основных черт человека.

Вот пример в этом отношении с «правильными» людьми, которые «правильно» мыслят и «правильно» ведут себя: они считают, что всегда правы. Таких людей очень много. В семье особенно субъективны родители по отношению к детям. Родители поучают своих детей. Особенно при этом достается маленьким детям и домашним собакам, которых учат «правильно» все делать. Каждый хозяин считает, что собака должна делать только то, что хочет её хозяин. Это проявление субъективности.

В основе субъективности лежит память: она запоминает опыт человека, а человек свой опыт навязывает другим людям, не считаясь с ними. Бывает и так, что человек сам применяет свой опыт, но при этом не может понять, что условия применения этого опыта изменились и он терпит неудачу.

Однако же если человек может, также опираясь на свою память, рассмотреть другие факты, с их позиции критически разобрать свой прежний опыт, то это признаки проявления способностей человека — использовать свою память в новых условиях.

Память также играет важную роль в приспособлении человека к новым условиям жизни. Чем лучше память, тем лучше приспособление, чем хуже память, тем ближе к нулю способности к приспособлению.

Еще одна особенность памяти связана с состоянием свободы человека. Чем свободнее человек (от кого-либо или от чего-либо), тем лучше у него работает память. Кроме того, чем свободнее общество от пережитков, деспотии и т.п., тем больше у него достижений в развитии (пример — развитие США). Это понимали и составители Библии. По мнению А. Меня библейское понятие свобода — это «полнота времени», она пришла, когда люди «были свободны принять Евангелие или отвергнуть его. Свобода их оставалась неприкосновенной». И апостол Павел оставил свой завет верующим христианам: «К свободе призваны вы, братья».

Таким образом получается, что свобода человека и его память тесно связаны в процессе мышления.

Память — основа мышления человека. На ней построены все процессы мышления, а не только одно запоминание факта, события и их использования для новой мысли. С этой позиции можно ответить на вопрос: почему возникла жизнь? Она зародилась потому, что в Природе появилась память. Жизнь — это воспроизводство (деление клеток). Оно возможно только тогда, когда есть память о необходимости такого воспроизводства. Об этом свидетельствует роль генов в живом организме, запрограммированных отдавать команду на воспроизводство живого организма. А само запрограммирование и есть память. Так память выступает в виде задания всему процессу сделать то, что нужно. Поэтому можно сказать, что жизнь — это проявление памяти в Природе. Механическая память существует в ней в повторяемости однотипных движений. С созданием живой клетки такая память перешла и развилась как необходимое условие существования живого организма.

Отсюда вытекают и некоторые побочные выводы. Например: разным формам памяти в живой природе соответствуют и разные формы жизни. Это положение опровергает тот постулат, что человек произошел от обезьяны.

Можно также ответить на вопрос: есть ли жизнь на Марсе? Известно, что это умирающая, разрушающаяся планета. Там нет живой формы памяти. Однако она была, когда Марс являлся молодой планетой. На Марсе жизнь существовала, в числе прочих живых существ могли быть и разумные существа.

С памятью связана и работа над ИИ — квантовым компьютером. Для пояснения приведем одну цитату из печати: «В Японии инженерам-электронщикам недавно удалось построить действующий модуль, который может использоваться в качестве основы для элементной базы квантового компьютера… Предполагается, что в квантовом ПК станет использоваться квантовый бит, который называют кубитом. Исходя из этого вычисляются характеристики такого компьютера. Ученые полагают, что он будет обладать не только очень высоким быстродействием за счет скорости процессов на уровне квантовой механики, но за счет способности распараллеливания вычислений.

Во всех теоретических разработках квантового компьютера самое непонятное — как же его создать и как им управлять. Японцы создали сверхпроводящее устройство размером около одного микрометра. Его особенность не только в размерах. Оно может находиться в двух состояниях, которые отличаются одно от другого на одну куперовскую пару — образуемую двумя электронами в кристаллической решетке при низких температурах квазичастицу. За несколько наносекунд система переводится из одного состояния в другое, которое тут же и определяется. Налицо — двоичный элемент из квантовой механики.

Создатели надеются, что устройство станет сохранять информацию в течение микросекунд. Когда японские специалисты иллюстрировали вычислительные способности квантового компьютера, то утверждали, что на выполняемое им за несколько минут архисложное вычисление современному суперкомпьютеру потребуется несколько триллионов лет». ( «Центр Плюс», № 27 (321), июль 1999).

Хотелось бы обратить внимание: прежде всего здесь говорится о том, что квантовый компьютер будет обладать очень высоким быстродействием за счет скорости процессов на уровне квантовой механики.

Создатели нового компьютера по-прежнему работают над проблемой быстродействия, полагая, что секрет процесса мышления, прежде всего, в нем. Но это не так, новый компьютер может думать медленно, но он должен думать, а не быстродействовать. В памяти разработчиков нового компьютера сохраняется мысль о быстродействии обычного компьютера, необходимого для его хорошей работы. Но это не главное для нового компьютера — когда он научится мыслить, то набрать скорость в этом процессе проблемой не будет.

Сегодня вопрос создания квантового компьютера, или искусственного интеллекта, не в технических возможностях, а в трудностях психики человека, в его мышлении: память человека следует загрузить новыми мыслями. Каковы они? Прежде всего, это знание о работе современного компьютера, знание о квантовой механике и знания (которых ещё нет) о работе человеческого разума. Когда такими знаниями будет обладать способный, талантливый человек, то его память поможет ему получить интуитивное озарение, которое приведет к созданию квантового компьютера.

Озарение приводит к догадке, к прозрению. Следует вспомнить, что многие научные открытия явились их творцам как мгновенные интуитивные прозрения, которые лишь впоследствии обосновывались фактами и логикой.

Известный русский ученый В. И. Вернадский утверждал: «Интуиция, вдохновение — основа величайших научных открытий, в дальнейшем опирающихся на факты и идущих строго логическим путем».

По мнению выдающегося французского физика Луи де Бройля, «человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания лишь путем мгновенных внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от оков строгого рассуждения, которые называют воображением, интуицией».

Таким образом воображение, интуиция, вдохновение, озарение — это способности человеческого ума, человеческого разума.

Поясним, что озарение (интуитивное вдохновение, творческий подъем) — противоречивое явление в процессе мышления. В нем много чувства и мало мысли. Поэтому многим творческим людям начать работу сразу очень трудно. В этом и проявляется тот факт, что в начале скоротечного озарения много чувства и мало мысли. Дело в том, что в основе каждой мысли лежит чувство (например, человек начинает испытывать чувство голода и у него появляется мысль: что бы поесть?). В основе озарения вначале лежит чувство (как в любви, ненависти, ярости, и т.д.), а уже потом появляется мысль в виде догадки. Вначале чувство бывает очень большое и яркое, оно охватывает всего человека, это чувство нового. Но человек может «гореть» и «сгореть» на своем вдохновении и ничего не придумать, если ему в это время не поможет память. Чем сильнее чувство, тем больше оно фиксируется в память, и на этой основе начинает работать мысль. Если память не может четко и глубоко зафиксировать все этапы озарения, то озарение пропадет даром. И снова создать его невозможно, как дважды войти в одну и ту же воду текущей реки. Миг озарения может уловить только хорошая, глубокая, образная память, вот почему она так нужна способным, одаренным людям.

Хотим обратить внимание и на то, что озарение признается в христианской религии, но не в целях научных открытий, а для укрепления веры.

О религиозном сознании пишет А. Мень: «Религиозное озарение может быть мгновенным, но одного мгновения, когда человек всем своим существом ощутил присутствие в мире Высшего Смысла, достаточно, чтобы наложить печать на всю дальнейшую жизнь».

Как происходит это религиозное озарение? Вот пример, который приводится в книге А. Меня:

«Я помню ночь и то место на холме, где душа моя открылась Бесконечному. Это была бурная встреча двух миров — внешнего и внутреннего. От моей внутренней борьбы словно бездна открылась в моей душе и раскрыла другую неисследованную бездну по ту сторону звезд. Я был один с Тем, Кто сотворил меня и все прекрасное в мире, и любовь, и страдание, и само искушение. Я уже не искал Его, я чувствовал совершенную гармонию между Его духом и моим. Обычное ощущение внешнего мира ушло от меня. Остался один экстаз ничем не ограниченной радости… Никогда с тех пор я не испытывал такого сердечного трепета… С этой минуты никакая критика доказательности бытия Божия не могла поколебать моей веры… Твердая уверенность в существовании Бога, какая есть у меня, основана на этом видении, на вспоминании об этом чудесном опыте.».

Озарение приводит и самых выдающихся ученых к вере в Бога. Озарение им кажется чем-то сверхъестественным, когда они делают открытия, и они начинают охотно верить в Бога. Иначе, чем объяснить озарение, которое дало человеку великое открытие?

Именно поэтому великие естествоиспытатели Кеплер, Лейбниц «были проникнуты глубокой религиозностью», а Б. Паскаль, И. Ньютон, М. Фарадей были богословами. Л. Пастер заявлял, что он «молится в своей лаборатории».

Такова была роль озарения в прошлом в человеческой психике, сегодня озарение играет свою роль в создании искусственного интеллекта, дело только за тем, чтобы понять его, хотя опыт его проявления в человеческом мышлении имеется огромный.

К вопросу создания искусственного интеллекта — квантового компьютера мы хотим добавить несколько важных моментов.

Первый — о так называемом подсознании в сознании человека, в его мышлении.

Положение о подсознании выдвинул в начале XX века известный австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд. Наряду с осознаваемыми человеком психическими процессами Фрейд признавал наличие неосознанных в человеческом разуме процессов, которые он назвал подсознанием. Учение Фрейда получило широкое распространение в мире. Им пользуются врачи-психоаналитики, которые, прибегая к внушению, корректируют программы подсознания, в результате чего пациент избавляется от болезней (не всегда и не от всех).

В человеческом разуме нет подсознания — та часть, которую Фрейд назвал подсознанием, это не подсознание, а часть сознания человека и такая же равноправная в человеческом разуме, как и остальное сознание (осознаваемые человеком психические процессы в его мышлении), только человек их ещё не понял, не осознал. Это бессознательное для человека мышление. По такому же принципу построен весь наш организм, и разум человека не может быть исключением из этого правила. Поясним на примере. Человек знает, как работает его желудок, сердце, печень, кишечник, система кровообращения. Хотя человек это и знает, но он никогда не получает осознанных сигналов от этих органов или систем своего организма во время их функционирования. Вроде таких: в желудке появился желудочный сок, пошла желчь, пища начала поступать в кишечник. Человек может все это как-то ощущать, но осознанных им сигналов об этом он не получает и не осознает этих процессов, а все для него делается организмом автоматически. Так и часть нашего сознания (так называемое подсознание) работает, как и весь организм, в неосознанном нами (человеком) режиме. Поэтому называть эту часть работы нашего сознания подсознанием нельзя. Когда человек её поймет, изучит, как работу, например, сердца, он сможет создать искусственный интеллект.

Сегодня к компьютеру и Интернету потянулось множество людей, которых можно определить как «поколение лифтеров» или людей, у которых наблюдается синдром «лифтера».

Объясняется это тем, что множество людей в мире пассивны, они не могут заниматься творчеством и с каждым поколением их становится все больше и больше и все дальше они отходят от реальной жизни. Условно их назвали «поколением лифтеров», потому что на лифтах работать можно совсем не напрягаясь и ни о чем не думая. Такой человек с трудом знакомится с другими людьми, с трудом с ними общается. И вдруг появляются компьютер и Интернет, где можно простым нажатием кнопки, не напрягаясь, не смущаясь, поговорить и пообщаться с другими людьми, представить себя совсем другим человеком, чем ты есть на самом деле. Это и есть синдром «лифтера».

С позиции психологии это объясняется просто. Такое явление сродни алкоголизму, курению, наркомании, и его можно назвать сетемания. Само по себе это чувство простое. Представьте себе человека, у которого в данную минуту ничего нет и он ничего не делает, и ничего не чувствует. Но вот у человека появляется сигарета и он её курит. Что происходит в чувствах этого человека? Он что-то имеет, что-то делает, что-то чувствует — человек при деле. Так и с компьютером и Интернетом — то же чувство. Человек с синдромом «лифтера» что-то имеет, что-то делает, что-то чувствует. Остальное для антуража можно накрутить, ведь это виртуальный мир. Эти люди втянуты в дальнейшее развитие экономики, оно приобщает их к огромным затратам, но в результате они не получают ничего, кроме того, что что-то имеют, что-то делают и что-то испытывают, их мир в этом случае нереален. Когда будет создан ИИ, они превратятся в его рабов.

Раздел VIII. ГДЕ ЖЕ ВЫХОД?

РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА: ОТ ОБЕЗЬЯНЫ К ОБЕЗЬЯНЕ. СОЗДАНИЕ ИСКУССТВЕННОГО ИММУНИТЕТА. ПРОГНОЗ НА БУДУЩЕЕ.

У человека от обезьяны, от животного мира осталось в разуме очень много. Это и его инстинкты, характер, некоторые чувства.

Можно наблюдать ситуацию, как ведет себя ворона, когда она из бумаги выковыривает еду, подобранную на свалке. Она съест еду, а бумагу оставит на месте. Когда ест обезьяна, она тоже все остатки разбросает на месте и никогда не уберет за собой. Нечто подобное мы можем видеть и у человека: возьмет что-либо и на место не положит. Такого человека трудно приучить закрывать за собой дверь, не бросать на улице мусор — это все идет от обезьяны. Но это все пустяки по сравнению с тем, что современный человек в своем мышлении, в своем разуме все заметнее превращается в цивилизованную обезьяну и этот процесс становится все очевиднее. По нашим предположениям он должен завершиться через 200 лет, а через 100 лет станет катастрофически заметен. Человек в те далекие от нас времена, возможно, будет жить в ультрасовременном мире, но с маленьким разумом и совершенно притупленными чувствами и эмоциями.

Нужно ли искать выход из создавшегося положения? Современному человеку он не нужен, ибо он бежит от разума и он устал от умственных усилий и ищет забвения в чувствах, которые в свою очередь сокращаются и притупляются. Отсюда рост пороков, преступлений, самого неслыханного ранее разврата, который сейчас становится нормой.

Ранее мы говорили о создании искусственного интеллекта. Но скорее всего человеку нужен искусственный иммунитет. Он защитит человека от болезней и тех, которые сегодня неизлечимы, оградит от пороков — курения, алкоголизма, наркомании, чрезмерного секса.

Искусственный иммунитет — это комплекс мер воздействия на иммунную систему человека, его психику, его сознание, его инстинкты, его индивидуальность, его характер. С помощью искусственного иммунитета можно будет предотвратить наступление инфаркта, инсульта, артериосклероза, исключить заболевание СПИДом и т.д.

Прогноз на будущее — неутешительный. В настоящее время человек ещё не осознал, что его развитие склоняется к закату, что ему нужно сделать определенные усилия, чтобы преодолеть свою инертность на пути к спасению.

В конце XX века много публиковалось прогнозов на будущее. Сошлемся на два из них: прогноз астролога и прогноз футуролога.

Познакомимся с предсказаниями известного российского футуролога И.В.Бестужева-Лады, опубликованными журнале «Будь здоров!» (№ 2, 1999). По его мнению, «проблемы — экономические, национальные, социальные, экологические — нарастают так быстро, что очень скоро возможен кризис, несовместимый не то что с процветанием, но и вообще с существованием современной цивилизации… Цивилизация, более или менее благополучно развивающаяся в течение 2000 лет, рухнет уже не позднее чем в XXI веке».

Это пророчество вполне достойно пророчества о конце света в конце XX века, содержащегося в Библии. И ничего более. Цивилизация выстоит перед лицом всех испытаний, какие ей пошлет XXI век. Но вот человек? Выдержит ли он грядущие испытания? Чтобы пояснить свою мысль, мы сошлемся на образ Сизифа, созданный в одной из работ Альберта Камю — французского писателя и философа.

Сизиф — в греческой мифологии Коринфский царь, вынужденный в подземном мире выкатывать на гору огромный камень. Достигнув вершины, камень сразу катится вниз. Сизиф спускается и снова поднимает камень в гору — и так бесконечно. Подъем камня в гору — это каждодневный труд человека, а когда камень катится вниз — это отдых человека, его возможность осмыслить происходящее.

По этому поводу Камю писал: «Сизиф интересует меня во время этой паузы. Я вижу этого человека, спускающегося тяжелым, но ровным шагом к страданиям, которым нет конца. В это время вместе с дыханием к нему возвращается сознание, неотвратимое, как его бедствия. И в каждое мгновенье, спускаясь с вершины, он выше своей судьбы. Он тверже своего камня».

Так вот, нас интересует в этой ситуации сознание (разум) Сизифа, то есть человека который сталкивается снова и снова с трудностями, какие бы они не были. Так хватит ли у человека XXI века сознания (разума) справится с грядущими трудностями, или сознание у него будет скудным, а чувства тупыми и он по своему разуму превратится в обезьяну, в цивилизованную обезьяну в цивилизованном обществе. Слово за историей развития человеческого общества в XXI веке.

Прогноз на будущее в отношении развития человеческого разума самый пессимистический. Сильно изменилась психика человека, изменилось его тело — не в лучшую сторону. Все меньше становится людей оптимистического склада, приветливых, легко переносящих жизненные невзгоды, а ведь именно они оказываются более жизнестойкими и в физическом, и в психическом отношении.

Хороших пожелай в отношении человека много. И как хорошо, если бы они сбылись! Эти чувства очень ярко выразил в своем стихотворении Александр Блок в августе 1905 года:

Девушка пела в церковном хоре
О всех усталых в чужом краю,
О всех кораблях, ушедших в море,
О всех, забывших радость свою.
Так пел её голос, летящий в купол.
И луч сиял на белом плече.
И каждый из мрака смотрел и слушал,
Как белое платье пело в луче.
И всем казалось, что радость будет.
Что в тихой заводи все корабли.
Что на чужбине усталые люди
Светлую жизнь себе обрели.
И голос был сладок, и луч был тонок,
И только высоко, у царских врат,
Причастный тайнам, — плакал ребенок
О том, что никто не придет назад.

Обратим внимание на последнюю фразу этого стихотворения: «О том, что никто не придет назад». Так и разум человека — его угасание, вернее, отупение уже в нынешних условиях жизни человека нельзя повернуть назад, к возрождению, хотя в иных условиях, лучших, чем сегодня существуют на Земле, разум может возродится и продолжать развиваться. Ведь и Блок, создавший гениальную поэзию, к концу жизни сошел с ума, стал безумным. Безумству предшествовала все нарастающая злоба, дикие припадки бешенства, разрушающая контакты с близкими людьми раздражительность. А причиной этого была новая реальность для Блока, которая создалась в России после революции 1917 года. Как мы видели, если простой смертный легко переносит новые реальности, то для гения или талантливого человека новая реальность может обернутся катастрофой.

Человек свое будущее видит в плохом свете. Немало людей пытаются защитить свою психику от травмирования с помощью алкоголя, курения, наркомании, токсикомании. Существование без чувств — бессмыслица, а с недобрыми чувствами (злыми) — война с другими людьми.

Наши предки придумали полезный заслон на пути травмирования психики. Это положение о грехе. По их мнению, можно было грешить и каяться, и это была психологическая разгрузка, очень сильная и действенная. Дело в том, что человек всегда сам себя оправдывает или стремиться оправдать. Это чувство и заложено в религию. Так, Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников. Бог через свою смерть на Кресте не судил человека, а спасал его во грехе.

Но сегодня положение грешить и каяться уже стало недейственным для массового сознания.

Что же касается отдельного человека, то в XXI веке его разум будет продолжать стагнацию, что будет выражаться в неуверенности и размывании у человека чувства меры, уход человека в область иллюзорного сознания и в сферу физиологических удовольствий. Этому будет способствовать все растущая психологическая зависимость людей от СМИ, радио, телевидения, кино, рекламы, создающих и культивирующих стойкие поведенческие привычки, вредные для развития человеческого разума.

Часть II. РАЗУМ ОТДЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ.

РАЗУМ И. В. СТАЛИНА.

Разум Иосифа Виссарионовича Сталина — разум гения. По статистике ООН о мировых гениях Сталин стоит на 98 месте. Такой авторитетный политик как Уинстон Черчилл, бывший примьер-министр Англии в годы Второй мировой войны, назвал 1959 году Сталина гением:

«Большое счастье для России. что в годы тяжелых испытаний её возглавлял гений, непоколебимый полководец И.В.Сталин. Он был выдающейся личностью, импонирующей нашему жестокому времени того периодам, в которым протекала вся его жизнь. Сталин был человеком необычной энергии, эрудиции, несгибаемой воли, резким, жестоким, беспощадным как в деле, так и в беде, которому я, воспитанный в английском парламенте, не мог ничего противопоставить.

Сталин обладал большим чувством юмора и сарказма, а также способностью выражать свои мысли. Сталин и речи писал только сам. В его произведениях всегда звучала исполнительская сила. Эта сила была настолько велика в Сталине, что он казался неповторимым среди руководителей всех времен и народов.

Сталин произвел на нас величайшее впечатление. Его влияние на людей неотразимо. Когда он входил в зал Ялтинской конференции, все мы, словно по команде, вставали и, странное дело, почему-то держали руки по швам. Он обладал глубокой, лишенной всякой паники, логическом и осмысленной мудростью, был непревзойденным мастером находить пути выхода из самого безвыходного положения. В самые критические моменты несчастья и торжества оставался одинаково сдержан, никогда не поддавался иллюзиям. Сталин был необычайно сложной личностью.

Он создал и подчинил себе огромную империю. Это был человек, который своего врага уничтожал руками своих врагов, заставил даже нас, которых открыто называл империалистами, воевать против империалистов. Сталин был величайшим, не имеющим себе равных в мире, диктатором. Он принял Россию с сохой и оставил её оснащенной атомным оружием. Нет, что бы мы ни говорили о нем, — таких история и народы не забывают». (Британская энциклопедия).

К способностям Сталина следует отнести и феноменальную память. Такая память — признак великих людей. Подобной памятью обладал и Наполеон. Она нужна им, чтобы уметь в уме сопоставлять мельчайшие детали дела, которым они заняты, уметь запомнить образы, эмоции, чувства, звуки и накладывать их (сравнивать) даже через много лет на схожие события и быстро реагировать, т. е. приходить к правильным решениям.

В характере Сталина постоянное напряжение и внимание к делу, которым он занимался, или к лицу, с которым встречался. Он умел безжалостно отбрасывать все условности, сдерживающие его или препятствующие ему на пути. Всегда готов был отразить коварство или обман, требовал от людей полной откровенности и сам стремился донести для других только саму сущность дела, без лишних слов. Он мог быть и терпеливым, и снисходительным, но если он воспринимал людей, их поступки, их высказывания как препятствие на своем пути, в своем деле, он считал их врагами и беспощадно уничтожал. Это особенно выявлялось тогда, когда считал, что его обманывают, «предают» — во всех случаях он приходил в бешенство, но внешне был сдержан. Реально видеть действительность ему помогало то, что он не был отягощен человеческими слабостями: жадностью, чревоугодием, похотью. Его характеризовала также определенная нервозность, при которой он умел хорошо себя сдерживать, и почти никто не мог понять (жена, дочь, окружающие соратники, исключением был Л.Берия), что его мучает.

Римскому писателю Публио Сервилию принадлежит известный афоризм: «Когда двое делают одно и то же, получается не одно и то же». Так вот, Сталин «одно и то же» всегда стремился делать сам, а если из «двух» второй ему мешал, то он его уничтожал.

В характере Сталина были также: злобность, помноженная на злопамятность, мстительность и неверие. Кроме того он был грубый, неуровновешанный.

Разум Сталина являлся классическим для гения. Он состоял из логического и математического, образного и эмоционального мышления. Образное мышление превалировало над эмоциональным. Лень в мышлении находилась в норме.

Лень только в одном случае мешает процессу образного мышления, когда эмоциональное мышление в разуме больше образного. Это было характерно для Гитлера, поэтому он и смог обмануть Сталина, вероломно напав на СССР в июне 1941 года. Образного мышления у Сталина было больше чем эмоционального, что помогло ему победить Гитлера в Великой отечественной войне.

Внешне Сталин не выделялся среди других людей. Среднего роста, не суетлив, лицо изрыто оспой, ходил не спеша, вразвалку, не расставался с курительной трубкой. Левая рука у него была повреждена ещё в детстве и почти всегда чуть согнута, это видно даже на фотографиях.

В пожилом возрасте страдал ревматизмом, не сидел за столом, а ходил по кабинету. По двум причинам: при ходьбе меньше болели ноги и лучше думалось.

Сталин, по свидетельству его бывшего секретаря Бориса Бажанова. «всегда спокоен, хорошо владеет собой. Скрытен и хитер чрезвычайно. Мстителен необыкновенно. Никогда ничего не прощает и не забывает — отомстит через 20 лет… Он не глуп и не лишен природного здравого смысла, с которым он очень хорошо управляется».

У Сталина было ещё два качества. Он не любил критику, никогда не считал себя виноватым, виноватыми были другие, и за это он наказывал их очень сурово, вплоть до расстрела. Обладал большой волей, твердостью и решительностью, и в то же время был осторожен и осмотрителен в делах, умел прислушиваться к чужим советам.

Был ли Сталин храбрым? Да, но при этом и осторожным. О его храбрости свидетельствует тот факт, что Сталин не покинул Москву в октябрьские дни 1941 г., когда враг стоял у ворот столицы, а её население охватила сильнейшая паника.

Очень был внимателен к собеседникам и быстро улавливал суть решения какого-либо вопроса.

Сталин мало болел, редко пользовался врачами, в конце жизни лечился сам с помощью «домашней» аптечки и как большинство людей верил, что болезнь «сама пройдет», а смерть «еще пока не наступит».

Сталин хорошо писал, но плохо говорил по-русски, но и по-грузински он не был блестящим оратором. Великий Наполеон тоже плохо говорил длинные речи: когда он вернулся с Итальянской войны, то члены Директории с трудом восприняли его не совсем связную речь.

После смерти жены Н.Аллилуевой в 1932 году Сталин, по свидетельству своей охраны, жил «монахом». Это надо понимать так, что Сталин после смерти своей второй жены официально не женился и ни в одну женщину по-настоящему не влюблялся, но все же находил время общаться с женщинами. У него были короткие и не слишком частые связи с отдельными женщинами, но никто из них не мог повлиять уже ни на его поведение, ни на образ жизни. Внебрачных детей, носивших фамилии матерей, Сталин никогда не видел и не стремился к этому.

Сталин никогда сам не пользовался деньгами и никогда ни за что не платил. Он и другие руководители страны пользовались всем без денег — дачами, квартирами, автомобилями, проездами по железной дороге, самолетами, отдыхали на курортах.

Сталин имел квартиру в Кремле, но в основном жил на дачах, главным образом на ближней даче под Москвой в Кунцево.

Всего у Сталина под Москвой было четыре дачи: в Кунцево, в Семеновском, в Липках, в Зубалово. Последние три после смерти жены посещал редко.

На письменном столе все документы и канцелярские принадлежности лежали в образцовом порядке. Сталин к нему привык, точно зная, где что находится, и ничего не разрешал перекладывать.

Сталин никогда в жизни физической работой не занимался и всегда избегал её.

* * *

Сталин (Джугашвили) родился 9 (21) декабря 1879 года в небольшом грузинском городе Гори в большой семье. Отец Виссарион Иванович Джугашвили, родом из крестьян, работал в Гори сапожником. Он вскоре покинул семью и переехал в Тифлис, где некоторое время работал на обувной фабрике. Затем вернулся в Гори уже больным и умер, когда его сын был подростком. Сталин никогда не вспоминал об отце.

Мать Сталина, Екатерина Георгиевна Геладзе, родилась тоже в крестьянской семье. На жизнь она зарабатывала шитьем и стиркой белья. Времени для воспитания детей у неё не было, и маленький Сосо (так называли Сталина в детстве) большую часть времени проводил на улице. В раннем детстве Сталин переболел оспой, оставившей след на его лице. Среди различных кличек, под которыми он позднее фигурировал в документах, была и кличка «Рябой».

В детстве Сталин не отличался большими способностями, но был упорен и много читал. Небольшого роста и физически слабый, Сосо не мог рассчитывать на успех в мальчишеских потасовках и боялся быть избитым. Он стал скрытным и мстительным. Стремление к успеху рано овладело его умом и чувствами. Но он был беден, считался инородцем и понимал, что бедный грузинский юноша из провинциального городка немногого сможет добиться в царской России.

Большое впечатление на молодого Сталина произвели книги и судьба грузинского писателя А. Казбеги — одного из богатейших помещиков Грузии, который освободил своих крестьян от податей, отказался от богатства и почти десять лет жил в горах, как простой пастух. Лишь с 1880 по 1886 г. он занимался писательским трудом. Депрессия и тяжелая душевная болезнь скоро свели его в могилу. Особенно нравился Сталину роман Казбеги «Отцеубийца» — о борьбе крестьян-горцев за свою независимость и свободу. Один из героев романа — неустрашимый Коба стал героем для молодого Сосо. Он даже начал называть себя Кобой, и это имя стало первой партийной кличкой Джугашвили.

Когда Сосо исполнилось восемь лет, мать определила его в Городское духовное училище. Четырехлетний курс в училище Сталин прошел за шесть лет. Ему было трудно, так как обучение велось в основном на русском яэыке. Сталин научился хорошо писать по-русски, однако говорил по-русски лишь тихим голосом, медленно и с сильным грузинским акцентом.

В революционной среде, где ораторские способности ценились особенно высоко, Сталин постоянно испытывал чувство неловкости. Тем не менее он с отличием окончил духовное училище, и в 1894 г. поступил в Тифлисскую духовную семинарию.

В духовном училище и особенно в семинарии царила обстановка обскурантизма, повседневного мелочного контроля и взаимных доносов. Здесь были строгий режим и почти военная дисциплина. Сталин говорил в 1931 г. в беседе с немецким писателем Эмилем Людвигом: «Из протеста против издевательского режима и иезуитских методов, которые имелись в семинарии, я готов был стать и действительно стал революционером, сторонником марксизма…».

Семинария, несомненно, повлияла на Сталина и в другом отношении: она развила и ранее присущие ему изворотливость, хитрость и грубость. Догматизм и нетерпимость, характерные для его статен и выступлении, стиль катехизиса также сложились не без влияния церковного образования.

Весьма интересны отношения между В.И.Лениным и И.В.Сталиным. О них писал Л. Троцкий:

«После завоевания власти Сталин стал чувствовать себя и действовать более уверенно, не переставая, однако, оставаться фигурой второго плана. Я заметил вскоре, что Ленин „выдвигает“ Сталина. Не очень задерживаясь вниманием на этом факте, я ни на минуту не сомневался, что Лениным руководят не личные пристрастия, а деловые соображения. Постепенно они выяснились мне. Ленин ценил в Сталине характер: твердость, выдержку, настойчивостью отчасти и хитрость как необходимое качество в борьбе… Помню, во время гражданской войны я расспрашивал члена ЦК Серебрякова, который тогда работал вместе со Сталиным в Реввоенсовете Южного фронта: „Нужно ли там участие их обоих? Не смог ли Серебряков в целях экономии сил справиться и без Сталина“. Подумав, Серебряков ответил: „Нет, так нажимать, как Сталин, я не умею, это не моя специальность“. Способность „нажимать“ Ленин в Сталине очень ценил. Сталин чувствовал себя тем увереннее, чем больше креп и рос государственный аппарат „нажимания“.

Сталин ушел с военной работы почти в самом конце гражданской войны. К этому времени советская власть утвердилась почти во всех национальных районах и ему надо было сосредоточить внимание на работе в наркомате по делам национальностей, немного меньше он уделяет внимания работе в наркомате рабоче-крестьянской инспекции. Ему приходилось участвовать в работе не только Политбюро и Оргбюро, но и в нескольких постоянных комиссиях ЦК ВКП(б).

Ленин был настолько расположен в 1918-1921 гг. к Сталину, что лично эаботился о том, чтобы подыскать ему в Кремле спокойную квартиру. Он сделал выговор Г. Орджоникидзе за то, что тот оторвал Сталина от отдыха на Северном Кавказе. Ленин просил разыскать врача, лечившего Сталина и прислать его заключение о состоянии здоровья Сталина.

Однажды полушутя, полусерьезно Ленин предложил Сталину жениться на младшей своей сестре — Марии Ильиничне. Он был уверен, что Сталин все ещё холост, и удивился, когда тот сказал, что женился и что его жена работает в Секретариате ЦК.

На пленуме ЦК ВКП(б) 3 апреля 1922 г. Сталин был избран в Политбюро и Оргбюро ЦК было решено утвердить новую должность — Генерального секретаря ЦК и назначить на неё Сталина. Е.Я.Драбкина, секретарь Я.М.Свердлова, писала по этому поводу: «Это было событие из числа тех, которым никто не придал особого значения и даже в партийных кругах не обратили на него внимания».

Но между тем именно Сталин превратился в ключевую фигуру партийного аппарата, под его руководством происходили перевыборы партийных органов на местах, что позволило ему произвести массовую перестановку кадров в составе губкомов, обкомов и ЦК национальных компартий. В 1922 г. Сталин избран Генеральным секретарем ЦК ВКП(б).

Из всех детей Сталин больше всех любил Светлану.

Это видно из писем, которыми обменивались отец и дочь. Дочь писала ему в шутливой форме «приказы», а отец в ответах докладывал ей об их исполнении, ласково называл её хозяйкой. Если же она сердилась на отца, то грозила пожаловаться на него повару, на что отец отвечал ей: «Пожалей меня. Если ты скажешь повару, то я совсем пропал».

«Сетанке-хозяйке.

Ты, наверное, забыла папку. Потому-то и не пишешь ему. Как твое здоровье? Не хвораешь ли? Как проводишь время? Лельку не встречала? Как ты жива? Я думал, что скоро пришлешь приказ, а приказа нет как нет. Нехорошо. Ты обижаешь папку. Ну, целую. Жду твоего ответа.

Твой папка».

А вот другое:

«Здравствуй Сетанка!

Спасибо за подарки. Спасибо также за приказ. Видно, ты не забыла папку. Если Вася и учитель уедут в Москву, ты оставайся в Сочи и дожидайся меня. Ладно? Ну, целую.

Твой папка».

На сохранившихся фотографиях — счастливый отец, чаще в сапогах и кепке, рядом с дочерью или она у него на руках. Лица их радостны. Девочка одета нарядно. Во взглядах отца нельзя не заметить любовь к дочери.

Других своих детей — Якова и Василия, — Сталин не любил, был к ним равнодушен, обращался с ними жестоко. Это говорит об узости эмоцинального фона в разуме Сталина.

* * *

Сталин в начале 1917 года находился в Красноярске. Призванный вместе с группой ссыльных в армию, Сталин не прошел медкомиссию из-за слабой левой руки.

А ссылка заканчивалась, ему разрешили остаться в Красноярске. Большую часть свободных вечеров он проводил у Л.Б.Каменева, на этих вечерах встречался с другими ссыльными.

Представьте себе такую сценку. Все сидят за столом и ужинают. На столе вареная свекла в миске, картошка, селедка, хлеб.

Один из сидящих за столом спрашивает Сталина:

— Ты свеклу ел?

— Ел половинку.

— Ты её хотя бы очистил?

— Да, ножом соскреб кожу.

— А чего ты только половину очистил?

— А мне больше не нужно!

Вопрошающий ничего больше не говорит, но удивленно смотрит на Сталина.

Обычно все чистили свеклу друг для друга — кто первый за неё брался. Но чтобы половинку — потому, что ему лично больше не нужно?

И так во вем. Сталин мыл только свой стакана тогда как один из них всегда мыл посуду за всех.

Когда все сидели за ужином и были, помимо тарелок, у каждого, ещё глиняные миски с общей едой, и они стояли в середине стола, чтобы каждый мог положить из миски себе в тарелку еду, Сталин пододвигал к себе миску с нравившейся едой и при этом совершенно не считался с желаниями других, просто не думая о них.

Что это — эгоизм, невоспитанность?

Возможно, это и невоспитанность, но не эгоизм. Когда Сталин умер, у него не оказалось никакого личного имущества, а только 900 рублей на сберкнижке, впоследствии обнаружили ещё 30 тыс. рублей.

Сравним этот случай с другим. Когда умер другой великий человек — Наполеон, у него на «сберкнижке» оказалось 550 миллионов франков — сумма огромная даже на первую четверть XIX века.

Так кто же был Сталин?

Те два примера, которые мы привели, могут свидетельствовать о том, что Сталин был невоспитан в широком смысле этого слова.

Был целеустремленным человеком и делал только то, что считал нужным и никто не мог помешать ему.

В прежних его биографиях Сталина мы можем найти такую фразу: «Сталин наиболее верный и до конца последовательный ученик Ленина».

И это верно. Можно утверждать без всякой ошибки, что без Ленина не было бы и Сталина. Все, что он делал, основано на трудах Ленина, хотя некоторые из положений «ленинизма» Сталин развил в своих трудах применительно к новым условиям построения социализма в России. Он хорошо знал труды Ленина, много лучше, чем его оппоненты. Он не только читал ленинские работы, но тщательно их штудировал, запоминал нужное и мог свободно процитировать.

Можно верить Сталину и его клятве над гробом 26 января на траурном заседании II Всесоюзного съезда Советов: «Уходя от нас, товарищ Ленин завещал нам хранить и укреплять диктатуру пролетариата. Клянемся тебе, товарищ Ленин, что мы не пощадим своих сил для того, чтобы выполнить с честью и эту твою заповедь!..».

После революции Ленин первый из советских вождей ввел концлагеря и расстрелы, Сталин в этом деле стал верным учеником. Он верно и точно воспринял ленинскую работу «Государство и революция». Ленин фальсифицировал историю и приписал государству роль классового орудия подавления. На самом деле государство никогда таковым не было. Государство (его силовые структуры) охраняло и защищало территорию и население от внешних врагов, соблюдало законность, защищало законопослушных граждан и искореняло преступность.

Ленин же, в своей книге превратил государство в классовое орудие, в котором эксплуататоры используют государственную машину против эксплуатируемых, записал пролетариат и эксплуатируемых граждан в разряд преступников.

Сталину ничего другого не оставалось, как развернуть эту теорию на 180 градусов и превратить «эксплуататоров» в классовых врагов, направив против них всю мощь государственной машины. Сталин и «обогатил» эту ленинскую теорию о государстве тем, что репрессиям государственной машины в массовом порядке подверглись не только те, кто имел какую-либо частную собственность, но и все те, кто выступал или даже только думал выступать против построения социализма сталинско-ленинским путем.

В день первой годовщины со дня смерти Ленина в письме в редакцию «Рабочей газеты» Сталин писал: «Помните, люблю, изучайте Ильича, нашего учителя, нашего вождя. Боритесь и побеждайте врагов, внутренних и внешних, по Ильичу. Стройте новую жизнь, новый быт, новую культуру — по Ильичу. Никогда не отказывайтесь от малого в работе, ибо из малого строится великое, — в этом один из важных заветов Ильича».

Как мы видим, Ленина нужно помнить, любить, изучать, по нему бороться и побеждать и по нему строить новую жизнь.

Обратим внимание на последнюю фразу: «Никогда не отказывайтесь от малого в работе, ибо из малого строится великое».

Когда произносишь эту фразу, то слышится что-то знакомое, похожее на «из небольшого ручейка вытекает большая река» или «копейка рубль бережет» и т. д.

В марксизме-ленинизме много таких положений, взятых из быта, переделанных библейских высказываний, но выдаваемых за постулаты ленинской науки. Да и сам марксизм-ленинизм, если оторваться от его пышных фраз, партийных заклинаний, не более чем собрание поучений, как построить социализм и коммунизм, приправленное байками такими, как вышеприведенная — «от малого до великого».

Если к тому же прибавить марксистскую фальсификацию истории, философии, естествознания, общественного развития, получится марксизм-ленинизм, вполне приемлемый Сталиным, который его развил в приложении к строительству социализма в России. И надо сказать, что он внес огромный вклад в развитие марксизма-ленинизма.

Кто же оппоненты? Все те, кто стоял на пути к социализму, любая оппозиция.

Например, в 1926 г. Сталин говорил: «Не разбив троцкизма, нельзя добиться победы в условиях НЭПа, нельзя добиться превращения нынешней России в Россию социалистическую».

По мнению Сталина, «пока существует капиталистическое окружение, будут существовать у нас вредители, шпионы, диверсанты и убийцы, засылаемые в наши ряды агентами иностранных государств… Троцкистские вредители, как люди с партбилетом, имеющие доступ во все места наших учреждении и организации, оказались прямой находкой для разведывательных органов иностранных государств…».

Так мог говорить только верный ученик Ленина. Об этом не раз говорил и сам Сталин: «Что касается меня, я только ученик Ленина и моя цель — быть достойным его учеником» (из беседы И.В.Сталина с немецким писателем Эмилем Людвигом, 1938 г.).

У Сталина было развито умение приспосабливаться к людям, изменяющейся обстановке. Жена одного из советских дипломатов описывала его так: «В Большом театре на премьерах Сталин появлялся обычно в окружении ближайших соратников… Держался он этаким простым, славным малым. Очень общительный, со всеми на дружеской ноге… Вообще Сталин был редкостный актер, способный всякий раз, по обстоятельствам, менять маску…».

По мнению же Троцкого, «такие свойства интеллекта, как хитрость, вероломство, способность играть на низких свойствах человеческой натуры, развиты у Сталина необычайно и при сильном характере представляют могущественные орудия в борьбе».

Троцкий считал Сталина великим человеком: «Он велик в своем роде, а именно настолько велик, насколько можно быть великим, не переставая быть посредственностью…».

Сталин не был посредственностью, но у Троцкого были свои ложные представления о посредственности, которыми он оперировал в отношении своих политических противников.

Сталин был жесток, как никто другой из деспотов, он был полностью лишен эмоциональных чувст к людям, ни к кому никого не проявлял чувства доброты.

В декабре 1929 года публикуется приветствие ЦК ВКП(б) И.В.Сталину по случаю 50-летия, в котором он был назван лучшим, самым стойким и последовательным из непосредственных учеников и сторонников Ленина… «Ты, как ни кто другой, сочетал в себе глубокое теоретическое знание ленинизма с умением смело претворять его в жизнь на различных этапах революционной борьбы. Это помогло партии с наименьшей затратой сил и времени успешно справиться с труднейшими историческими задачами, это помогло партии сохранить действительное ленинское единство».

Как сообщает Рой Медведев в своей книге о Сталине и сталинизме, «из людей, подписавших это приветствие, мало кто дожил до конца следующего десятилетия. Большинство из них стали жертвами кровавых чисток 30-х годов. Ибо победа Сталина над оппозициями не была победой ленинизма. Это была победа сталинизма, надолго утвердившего свое господство над страной и партией. Советскому Союзу предстояло пройти через самые трудные и кровавые десятилетия в своей истории».

Можно было бы согласиться с автором приведенной цитаты, но с некоторыми поправками. А именно: оппозиция, победив Сталина, оказалась бы так же жестока при проведении политики строительства социализма и «наломала бы дров» ещё больше; к тому же сталинизм не существовал сам по себе, сталинизм вдохновлялся ленинизмом, вырос на его почве и был истинным и последовательным его продолжением, а иначе и быть не могло.

Индустриализация и коллективизация страны в очень короткие сроки были победами Сталина и его политики. Эти победы могут быть сравнимы с крупными воинскими сражениями, в которые вовлечены миллионы людей, и в этих сражениях Сталин добился победы своими методами.

Можно сказать, что операции в экономической сфере, мобилизация масс и ресурсов, выбор стратегии, определение нового направления и решение сложных и разнообразных тактических задач, создание резервов для развития успеха, перегруппировка сил, стремление сломить все препятствия на пути к намеченной цели характеризуют действия Сталина в этот период. Этот опыт помог Сталину в начале Великой Отечественной воины понять и овладеть стратегией ведения военных действии с участием миллионных армий на огромной территории.

В прижизненной биографии Сталина подчеркивалось: «Ни одна область, ни один вопрос индустриализации не ускользали из поля зрения Сталина. Сталин — инициатор создания новых отраслей промышленности, развития и реконструкции ранее отсталых отраслей. Сталин — вдохновитель создания второй угольно-металлургической базы в нашей стране — строительства Кузбасса. Сталин — организатор и руководитель социалистических строек. Сталинградский тракторострой, Днепрострой, Магнитострой, Уралмашстрой. Турксиб, Саратовский комбайнстрой, строительство автомобильных заводов в Москве и Горьком и ряд других строек — все они связаны с именем Сталина».

В отличие от нынешних руководителей России, которые растаскивали государственную собственность, Сталин создавал национальную экономику.

ЖЕСТОКОСТЬ СТАЛИНА.

На февральско-мартовском пленуме ЦК ВКП(б) в 1937 г. Сталин, провожая Бухарина в застенки Лубянки, крикнул ему: «Вот мы тебя туда пошлем, ты и посмотришь» (Речь шла о Комиссии по расследованию деятельности НКВД).

Когда Бухарин шел на очередное заседание пленума, его арестовали и препроводили на Лубянку. Бухарин, как и другие «изменники»», был расстрелян. Прокурор А.Я.Вышинский, который вел все эти процессы и как мог усердствовал, чтобы заслужить одобрение Сталина, в одной из своих обвинительных речей попытался пророчествовать: «Пройдет время. Могилы ненавистных изменников зарастут бурьяном и чертополохом, покрытые вечным презрением честных людей, всего советского народа… А наш народ будет по-прежнему шагать по очищенной от последней нечисти и мерзости прошлого дороге во главе с нашим любимым вождем и учителем великим Сталиным».

Пророчество не сбылось. История пошла другим путем.

В ночь с 12 на 13 марта 1938 г. закончился процесс над участниками «правотроцкистского блока». Большинство подсудимых, в том числе Бухарин и Рыков, были приговорены к расстрелу.

В ночь на 15 марта 1938 г. Бухарина, которого Ленин называл любимцем партии, Рыкова, бывшего Председателя Совнаркомам и других расстреляли. Сталин почти всегда выслушивал рассказы руководивших расстрелами чекистов, если речь шла о людях, лично ему знакомых. И на этот раз Сталин получил подробную информацию, как вели себя перед расстрелом осужденные. Нервы выдержали далеко не у всех. Некоторые кричали, плакали, некоторых волоком доставляли к месту расстрела. Бухарин держался спокойно. Он попросил дать ему карандаш и лист бумаги и написал последнее письмо Сталину. Письмо начиналось словами: «Коба, зачем тебе была нужна моя смерть?».

Это письмо Сталин всю оставшуюся жизнь хранил в одном из ящиков своего письменного стола.

Главным орудием воздействия на большинство участников судебных процессов были пытки и истязания. Много суток обвиняемого заставляли стоять перед следователем, не давая спать и садиться, методически избивали, зажимали половые органы, пытали током. Арестованных предупреждали, что пытать будут и после суда, если они откажутся от показаний.

За эти годы Сталин физически уничтожил всех бывших оппозиционеров и членов других партий (меньшевиков, например), все не угодные ему кадры партии и государства, многих деятелей науки и культуры, независимо от того, принимали они участие в каких-либо оппозициях или нет. Сталин стремился создать в стране обстановку чрезвычайного положения, запугать народ и партию, чтобы укрепить свою власть, а также власть партийных и советских чиновников, на местах проводивших его линию.

В 1936-1938 гг. Сталин подверг репрессиям (вплоть до расстрела) кадры партийных, советских и хозяйственных органов, профсоюзных и комсомольских организаций, кадры Советской Армии, НКВД, разведки, суда и прокуратуры, научно-технической интеллигенции, деятелей литературы и искусства.

Всего по политическим мотивам в 1936-1938 гг. было арестовано около 5 млн. человек. Только в одной Москве в отдельные дни расстреливали по тысяче человек.

Ни один из тиранов и деспотов прошлого, пишет Медведев, не подвергал преследованиям и не уничтожал такого большого числа своих соотечественников, как Сталин. К этому следует добавите что эти деспоты и тираны не строили, как это делал Сталин, социализм. И такими ускоренными темпами.

Аресты и расстрелы сопутствовали Сталину до конца его жизни. В 1939-1941 гг., а также после войны в 1945-1953 гг. (год смерти Сталина) репрессии продолжались среди партийных и советских работников, военнослужащих, деятелей науки и культуры.

В конце июня 1940 г. по прямому указанию Сталина был принят Закон об уголовной ответственности за прогулы и систематические опоздания на работу. Рабочих и служащих (начальства это не касалось) отдавали под суд за три опоздания хотя бы на несколько минут (или за одно опоздание на 20 минут), а также за неявку на работу по неуважительной причине. Число осужденных по этому закону было огромно. Все этапы и тюрьмы в конце 1940 г. были забиты людьми, осужденными по этому закону. Многие из них не были освобождены до конца войны, хотя их сравнительно короткие сроки заключения давно прошли.

Основным местом заключения миллионов людей были специально созданные тысячи лагерей, густая сеть которых покрыла всю страну, особенно районы Северо-Запада, Северо-Востока, Казахстана, Сибири, Дальнего Востока.

Режим большинства северных лагерей был сознательно рассчитан на уничтожение заключенных. Сталин и его окружение не хотели, чтобы репрессированные возвращались, они должны были навсегда исчезнуть. В лагерях выдавался скудный паек для работающих по 10, 12, 14 и даже 16 часов. Заключенные выводились на работу в жестокий мороз. Бараки не отапливались, одежда не просушивалась. Осенью держали на дожде и холоде промокших до костей люден до выполнения ими норм выработки, хотя эта норма не могла быть выполнена безнадежно истощенными людьми. Заключенные, одетые в тряпье, сильно обмораживались, много было больных, а их лечение было направлено на массовый «падеж».

С началом Отечественной войны рабочий день почти везде был увеличен, а паек ещё более урезан. Из числа людей, арестованных и попавших в лагеря в 1937-1938 гг., вышло на свободу после 1956 года не более 10-15%.

Особым достижением Сталина в эпоху социализма является сталинская Конституция — «величайший документ в истории человечества», как говорится в биографии Сталина. В ней подчеркивается: «То, о чем мечтали сотни лет лучшие передовые умы человечества, сделала непреложным законом Конституция СССР — Конституция победившего социализма и развернутой социалистической демократии».

Сталинская Конституция была утверждена VIII съездом Советов 5 декабря 1936 г.

В тексте Конституции было записано, что всем гражданам СССР обеспечивается право на труд, на отдых, на образование, на материальное обеспечение в старости, в случае болезни и потери трудоспособности; равноправие граждан независимо от их национальности, расы и пола является непреложным законом.

Верил ли Сталин в эти положения? Да, верил, но в условиях социализма, потому что в условиях социализма в эти права, хотя они и похожи на права в буржуазно-демократическом обществе, вкладывается совсем иной смысл.

Например, право на труд: при социализме человек живет, чтобы работать, при капитализме человек работает, чтобы жить. Совсем иной подход и совсем не принудительный, как при Сталине.

Сталин знал, что эти права применяются на практике к тем, кто не является «врагами народа», верен партии, является винтиком в отлаженном механизме социалистического государства.

К тому же Сталин знал, что все права граждан могут быть урезаны до предела, если это нужно для социалистического государства.

«РАЗУМНЫЕ» МЕТОДЫ ПРАВЛЕНИЯ.

Почему разум Сталина допускал жестокие репресси при социализме?

О диктатуре Сталина, или о советско-партийной диктатуре в России, можно писать много, а можно и в кратких словах ответить на вопрос: почему при социализме были такие жестокие репрессии, которые унесли жизни 60-70 миллионов человек за все годы существования советской власти.

Может быть, возможен социализм с «человеческим лицом»? Или, может быть, все дело в личности Сталина? На оба вопроса можно ответить отрицательно: нет.

Если бы не было таких жестоких репрессий, то подобный социализм, основанный на марксизме-ленинизме, не мог быть построен.

Главное в этом социализме — собственность: как только вся собственность начинает принадлежать государству, а также люди становятся собственностью государства (оно распоряжается ими вопреки их желаниям в целях выполнения государственных задач и планов), наступает время того социализма, который был создан при Сталине.

Поясним это на примере производственных отношений.

В капиталистических странах производственные отношения имеют две стороны. На одной стороне — собственники средств производства и продуктов производства — капиталисты, на другой — собственники рабочей силы — рабочие, пролетариат. Между ними происходит обмен труда на продукты труда: купля-продажа рабочей силы и купля-продажа продуктов производства.

В СССР социалистические производственные отношения возникли в результате ликвидации частной собственности и превращения её в государственную. Официально признается государственная собственность на средства производства и продукты производства, и только. Однако на самом деле в понимание «государственной собственности» в социалистическом государстве включается ещё один важнейший компонент — рабочая сила.

В процессе развития социалистической экономики происходит, особенно после насильственного изъятия земли у крестьян и коллективизации сельского хозяйства, абсолютизация государственной собственности. Это положение было закреплено в сталинской Конституции 1936 года. Конституция провозгласила основной формой социалистической (общественной) собственности государственную собственность и объявила её всенародным достоянием. В результате этого на правах хозяина всех основных форм собственности стал не производитель, рабочий, крестьянин, а администратор, не трудовые коллективы, а ведомства, трудовые коллективы превратились в простых исполнителей воли ведомства, а непосредственные производители — люди — фактически в наемных работников, труженик отдалился от средств производства.

В этих условиях рабочая сила из-за отсутствия в стране частной собственности также стала государственной собственностью.

В то же время ликвидация отношений купли-продажи рабочей силы при социализме приводит к ликвидации частной формы собственности на рабочую силу и превращению её в государственную собственность.

В СССР отсутствовала купля-продажа рабочей силы, отсутствовали её покупатели и продавцы.

Для того чтобы сделать рабочую силу, т.е. все трудоспособное население Советской России государственной собственностью, и понадобились самые жесточайшие репрессии — отобрать землю у крестьян, разгромить даже малейшую оппозицию, загнать миллионы людей в лагеря и спецпоселения, где они, не имея никакой собственности, работали в тяжелейших условиях нищеты и бесправия, бесплатно на нужды социалистического государства.

И это придумал не Сталин — он в этом деле был гениальным исполнителем ленинских заветов.

Когда в Советской России появилась «рабочая оппозиция», предлагавшая превратить государственную собственность в собственность коллективов отдельных предприятий, Ленин усмотрел в этом прямую угрозу существованию и развитию социалистического строя. Он выступил с установкой о том, что «величайшим искажением основных начал советской власти и полным отказом от социализма является всякое, прямое или косвенное, узаконение собственности рабочих отдельной фабрики или отдельной профессии на их особое производство, или их права ослаблять или тормозить распоряжения общегосударственной власти…».

Именно этой установкой, этим ленинским заветом и руководствовался Сталин, проводя массовые и жестокие репрессии в советской стране.

Социалистическому государству право распоряжения рабочей силой дало право собственности на эту силу. Государство устанавливало планы по производству рабочей силы, распределение её по отраслям народного хозяйства, устанавливало нормы использования рабочей силы. Рабочая сила стала таким же предметом планирования, как ресурсы, техника, продукты производства, она была включена в единую плановую систему производства и распределения. А если кто-то не хотел подвергаться этому праву социалистического государства, тот подвергался репрессиям.

Социалистическое государство, реализуя свое право собственника, получает вместе с ним и право распоряжения личностью людей. Для выполнения этого права распоряжаться личностью людей в СССР и были введены паспортная система и другие ограничения на передвижение и перемещение людей по территории страны.

Перевод человека с одной работы на другую контролируется государством, он может быть и не в интересах самого человека, но в интересах государства, хотя это может и деформировать развитие личности самого человека. Подобное положение свидетельствовало о том, что при социализме вместе с властью над рабочей силой государство приобретает и власть над личностью человека, приспосабливая её развитие к интересам своего производства.

Из государственной формы собственности на рабочую силу происходила и иерархическая система вертикальной подчиненности в социалистическом обществе, обязательности исполнения решения вышестоящих в иерархии органов и лиц нижестоящими. Отношения руководства-исполнения, господства-подчинения вытекают из формы собственности на рабочую силу.

Наличие в социалистической экономике таких явлений, как цена, прибыль, заработная плата, породило иллюзии существования товаропроизводства и отношений купли-продажи. В то же время отсутствие других собственников, кроме государства, на деле исключало возможность этих отношений. Государство организовывало в масштабах всей страны производство, а вместе с ним и распределение совокупного общественного продукта директивно, а не через рынок, оно устанавливало соотношения между долей накопления и долей потребления, определяло, что производить и в каком объеме, сколько средств направлять в разные отрасли и как распределять долю личного потребления трудящихся между трудящимися.

В условиях социализма и деньги утрачивали свойственные им при капитализме функции и становились средством учета и распределения совокупного общественного продукта.

Цены, существовавшие в социалистической экономике, не являлись денежным выражением стоимости продукции и имели лишь предполагаемую связь со стоимостью, они устанавливались не на рынке, а директивно с учетом государственных интересов в том или ином производстве. Путем установления цен государство получало возможность самое экономичное производство сделать убыточным и, наоборот, самое убыточное — самым прибыльным. Цена в условиях социализма служила механизмом распределения совокупного общественного продукта и учета его производства.

Не являлась ценой, денежным выражением стоимости рабочей силы и заработная плата. Через заработную плату государство, с одной стороны, распределяло часть совокупного общественного продукта, направленного на личное потребление, а с другой — обеспечивало перераспределение рабочей силы между территориями, отраслями, вилами деятельности и уровнем иерархической системы управления.

Все производственные затраты признавались общественно необходимыми ещё до того, как они были произведены. Существовали деньги, но товаров как таковых при социализме не производилось, что производилось на государственных предприятиях, то в них же и потреблялось, хотя и создавалась видимость купли-продажи продукции между государственными предприятиями.

Подобное положение с ценами и стоимостным выражением зарплаты привело к тому, что в постсоветскую эпоху проведение реформ натолкнулось на колоссальное несоответствие нереальных цен с реальной стоимостью товаров, услуг и работы — отсюда либерализация цен, бешеная инфляция.

Сохраняя свою диктатуру, с помощью жестоких репрессий и насилия, Сталин говорил о прочности социалистического строя, «о нерушимом единстве» партии и народа. «Прочность и единство» были основаны на том, что рабочая сила была собственностью социалистического государства и главной заботой сталинской диктатуры была необходимость удержать её в таком состоянии всеми возможными способами. Только Сталин со своим очень рациональным разумом смог додуматься до подобного положения.

СТАЛИН ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ.

Как известно, Сталин никогда не был солдатом, как не был он и офицером. Во время войны Сталин стал маршалом, а в конце войны генералиссимусом.

Сегодня многие люди в России и в мире помнят о Сталине, как о талантливом полководце, выигравшем Великую Отечественную войну и добившемся Победы над фашизмом.

Сталину к началу войны было 62 года. Советские маршалы в своих мемуарах указывают, что Сталин учился военному искусству в ходе военных действий. Почему-то все ждут от гения немедленных действий, но ему тоже надо думать, а потом решать.

За четыре года войны Красная Армия под руководством Сталина разбила гитлеровские армии и покончила с фашизмом в Европе.

Гитлер обманул Сталина. Возможно, в этом виноват был сам Сталин, т. е. психология этого обмана кроется в самом Сталине.

Дело в том, что наш советско-партийный руководитель привык внутри страны к тотальному повиновению, это была его среда, в которой он существовал: как он скажет, так и будет, как он сделает, все его поддержат.

Тем более психологически в этом был уверен Сталин, ведь он ввел такой порядок. И в деле пакта о ненападении Сталин, возможно, психологически верил в то, что, как записано в пакте, так и будет, но обманулся.

В результате нарушения фашистской Германией пакта она начала захватническую войну против СССР при выгодных для неё условиях. Ее армия была к этому моменту полностью отмобилизована и имела значительный опыт ведения войны в Западной Европе. 170 немецких дивизий, полностью вооруженных новейшей техникой, были внезапно брошены против СССР. Советская Армия в первые месяцы войны несла тяжелые поражения и отступала с боями в глубь страны.

В течение первых 10 дней войны немцы захватили Литву, значительную часть Латвии, западную часть Белоруссии, часть Западной Украины — это была серьезная опасность для существования Советского Союза.

Через 11 дней после начала войны, 3 июля 1941 г., Сталин выступил по радио с обращением к советскому народу, к бойцам Красной Армии и Военно-Морского флота.

Эта речь отражала его прозорливость, мудрость, мужество и несгибаемую волю. Сталин призвал советских людей понять всю глубину создавшейся опасности, отрешиться от настроении мирного строительства, благодушия и беспечности, не поддаваться страху и панике.

Цель войны со стороны гитлеровской Германии против СССР Сталин определил так: «Враг жесток и неумолим. Он ставит своей целью захват наших земель, политых нашим потом, захват нашего хлеба и нашей нефти, добытых нашим трудом. Он ставит своей целью восстановление власти помещиков, восстановление царизма, разрушение национальной культуры и национальной государственности русских, украинцев., белоруссов, литовцев, латышей, эстонцев, узбеков, татар, молдаван, грузин, армян, азербайджанцев и других свободных народов Советского Союза, их онемечение, их превращение в рабов немецких князей и баронов. Дело идет, таким образом, о жизни и смерти народов СССР, о том — быть народам Советского Союза свободными или впасть в порабощение».

Сталин определил цели этой войны: она является великой войной всего советского народа против немецко-фашистских войск, всенародной Отечественной войной для ликвидации опасности, нависшей над советской страной, и для помощи всем народам Европы, стонущим под игом германского фашизма.

Он предсказал, что враг будет разгромлен, советские люди не будут одинокими, а будет создан единый фронт народов против фашистской Германии.

И действительно, уже 12 июля 1941 гола Англия заключила с СССР «Соглашение о совместных действиях в войне против Германии».

США в июле 1942 г. подписали с СССР «Соглашение о принципах, применимых к взаимной помощи в ведении войны против агрессии».

Под призывами Сталина: «Все силы народа — на разгром врага», «Вперед за нашу победу!» была осуществлена перестройка советского народного хозяйства, работа всех партийных, государственных и общественных организаций для обслуживания нужд фронта.

В первые месяцы войны Советская Армия, отступая и неся поражения, осуществляла тактику активной обороны, чтобы измотать противника, максимально уничтожить его живую силу и технику и подготовить условия к переходу в наступление.

Это признают и сами гитлеровцы. Из воспоминаний участника войны в России немецкого генерал-майора фон Бутлара о сражениях с Красной Армией:

«Это был противник со стальной волей, который безжалостно, но не без знания оперативного искусства бросал свои войска в бой… Русские держались с неожиданной твердостью и упорством, даже когда их обходили и окружали. Этим они выигрывали время и стягивали для контрударов из глубины страны все новые резервы, которые к тому же были сильнее, чем предполагалось…

…Противник показал совершенно невероятную способность к сопротивлению. Он понес тяжелые потери не только летом 1941 года, но и во время зимнего наступления, в котором приняли участие крупные массы войск. У него оставалось ещё достаточно кадров, чтобы укомплектовать командным составом новые формирования и обеспечить их боевую подготовку».

В октябре 1941 года противнику удалось прорваться в пределы Московской области и подойти к Москве. Это было самое опасное положение в течение всей военной кампании 1941 года.

19 октября в Москве было введено осадное положение. Был разработан план обороны и разгрома немецких войск под Москвой.

Когда враг находился на самых ближних подступах к Москве, 7 ноября 1941 г. в столице на Красной площади состоялся парад войск Красной Армии. Прямо с парада войска шли в бой.

Накануне парада на заседании по случаю 24-й годовщины Октябрьской революции в своей речи Сталин заявил:

«Немецкие захватчики хотят иметь истребительную войну с народами СССР. Что же, если немцы хотят иметь истребительную войну, они её получат».

Это было весьма ответственное заявление Сталина с учетом того, что немецкие войска уже просачивались в пригород Москвы — в район Химок.

Сталин был уверен: «Наше дело правое, победа будет за нами!» В декабре 1941 г. на немецкие войска обрушились удары нескольких советских армий, сосредоточенных в районе Москвы. Немцы не выдержали и перешли от упорных боев к беспорядочному отступлению.

В результате немецкие войска в течение зимы 1941 г. были отброшены от Москвы местами более чем на 400 километров. Гитлеровский план окружения и уничтожения Москвы и её населения провалился.

Разгром немецко-фашистских войск под Москвой стал решающим военным событием первого года войны и первым крупным поражением немцев во второй мировой воине.

О напряжении тех дней говорит эпизод, происшедший между.

Г.К.Жуковым и И.В.Сталиным. Из рассказа охранника Сталина А.Т.Рыбина:

«Жуков готовился к решающему сражению круглосуточно, по ночам разгоняя сон ледяной водой или по часу кружил верхом на своем „Кальмаре“. До какого предела тогда он был взвинчен, можно судить по такому примеру. 4 декабря в штабе подмосковного фронта шло совещание командующих армиями. Позвонил Сталин. Слушая его, Жуков нахмурил брови, побелел. Наконец отрезал:

— Передо мной две армии противника, свой фронт. Мне лучше знать и решать, как поступить. Вы можете там расставлять оловянных солдатиков, устраивать сражения, если у вас есть время.

Сталин, видно, тоже вспылил. В ответ Жуков со всего маху послал его подальше…

…Сталин сдержал естественный гнев на неслыханную выходку Жукова 4 декабря, протерпел целый день пятого декабря и только ровно в полночь по ВЧ осторожно спросил:

— Товарищ Жуков, как Москва?

— Товарищ Сталин, Москву мы не сдадим, — заверил Георгий Константинович.

— Тогда я пойду часа два отдохну.

— Можно…».

Вечером 15 октября 1941 года Берия с Щербаковым собрали в НКВД первых секретарей райкомов. Перетрусивший Берия лживо заявил:

— Немецкие танки уже в Одинцове. Связь с фронтом прервана. По решению ГКО необходимо заминировать все крупные заводы и важные объекты. Оставьте по пятьсот человек от района для защиты Москвы. Детей и стариков ночью эвакуируйте. Раздайте все продукты населению, чтобы не достались врагу.

Большой театр и ближнюю дачу Сталина заминировали. В городе возникли беспорядки, подогретые слухами, будто Сталин уехал на Калининский фронт или куда-то ещё подальше.

Где же он был в ту роковую ночь? Его шофер Митрюхин рассказал, что из Кремля Сталин хотел ехать на ближнюю дачу. Румянцев (из охраны) начал его отговаривать под предлогом, будто там уже сняты шторы, отвернуты краны, выключено отопление и тому подобное. Но Сталин все равно приказал ехать. Ворота были уже на запоре. Орлов с той стороны доложил обстановку. С досадой крякнув, Сталин сказал:

— Сейчас же все разминируйте.

Пришлось Орлову отпирать ворота и топить печку в маленьком домике. Там тоже имелась кремлевская вертушка. Пока Сталин разговаривал с командующими, прибывшие саперы разминировали основной дом. Проезжая утром 16 октября по Москве, Сталин видел, как люди тащили мешки с мукой, вязанки колбасы, окорока, ящики макаронов и лапши. Не выдержав, он велел остановиться. Вокруг быстро собралась толпа. Его начали спрашивать:

— Когда же, товарищ Сталин, остановим врага?

— Придет время — поглядим, — твердо сказал он и никого не упрекнул в растаскивании государственного добра. А в Кремле немедленно созвал совещание, спросил:

— Кто допустил в городе беспорядки?

Все молчали. Берия даже закрыл глаза. Шахурин кратко доложил обстановку. Сталин предложил Щербакову выступить по радио, чтобы вселить в людей уверенность в победе над врагом, восстановить в городе нормальную жизнь, ввести в строй остановленные предприятия и открыть все магазины, организовав торговлю. Затем принимал Г.Жукова, П.Артемьева, Б.Шапошникова, А.Вознесенского, Н.Кузнецова, М.Калинина. От В.Молотова Сталин потребовал, чтобы все дипломаты сегодня же уехали в Куйбышев. Последним пришел комендант Кремля генерал Спиридонов с предложением эвакуировать саркофаг с Лениным. Сталин спросил:

— Какое у вас предложение? Берия советует эвакуировать в Куйбышев.

— Лучше на Урал или в Сибирь. Там надежней.

Так и порешили. Вечером сняли часовых от саркофага. Вместе с Власиком и Румянцевым Сталин медленно спустился по лестнице к саркофагу, молча постоял, беззвучно шевеля губами. Затем также медленно поднялся наверх. Утром Мавзолей опустел. Специальный вагон сопровождал наш сотрудник Вялых.

Поздним вечером снова повалил густой снег. Можайское шоссе за городом оказалось запруженным отступающими красноармейцами и спасавшимися от фашистов беженцами. Среди людей брели коровы и свиньи. Перед машиной появилась женщина, которая едва тянула санки с домашним скарбом и двумя плачущими детишками. Сталин удрученно смотрел на это жутковато-безмолвное шествие. Трудно сказать, о чем он думал. Но в полночь, когда на даче собралось Политбюро, после требования везде наводить железный порядок он внезапно пригласил в кабинет сестру-хозяйку Истомину и спросил:

— Валентина Васильевна, вы собираетесь из Москвы эвакуироваться?

— Товарищ Сталина Москва — наш родной дом, её надо защищать! — заявила она.

— Слышите, как думают москвичи? — особым тоном сказал Сталин членам Политбюро.

Все согласно молчали. Утром по пути в Кремль, рассуждая с шофером Кривченковым о надежной обороне столицы, Сталин твердо сказал:

— Остаюсь с русским народом в Москве. Будем стоять насмерть.

В июле 1941 г. Ставку Главного Командования была преобразована в Ставку Верховного Командования. перестроена система стратегического руководства вооруженными силами. В августе Сталин назначается Верховным Главнокомандующим Вооруженными силами СССР. С этого времени высший орган стратегического руководства стал именоваться Ставкой Верховного Главнокомандования.

У Ставки никакого другого аппарата управления, кроме Генерального штаба, не было. Приказы и распоряжения Верховного Главнокомандования, как правило, шли через Генеральный штаб. Разрабатывались они и принимались обычно в Кремле, в рабочем кабинете И.В.Сталина.

Это была просторная, довольно светлая комната. Обшитые мореным дубом стены, длинный, покрытый зеленым сукном стол. Слева и справа на стенах — портреты Маркса, Энгельса, Ленина. Во время войны появились портреты Суворова и Кутузова. Жесткая мебель, никаких лишних предметов. Огромный глобус помещался в соседней комнате.

В глубине кабинета, у стены — рабочий стол И.В.Сталина, всегда заваленный документами, бумагами, картами. Здесь стояли телефоны ВЧ и внутрикремлевские, лежала стопка остро отточенных цветных карандашей. И.В.Сталин обычно делал свои пометки синим карандашом, писал быстро, размашисто, но довольно разборчиво.

Вход в кабинет был через комнату А.Н.Поскребышева и небольшое помещение начальника личной охраны Верховного. За кабинетом — комната отдыха и комната связи, где стояли телефонные аппараты и «Бодо». По ним А.Н.Поскребыщев свяэывал И.В.Сталина с командующими фронтами и представителями Ставки при фронтах.

На большом столе работники Генштаба и представители Ставки развертывали карты и по ним докладывали обстановку на местах. Докладывали стоя, иногда пользуясь записями. И.В.Сталин слушала обычно расхаживая по кабинету широким шагом, вразвалку. Время от времени подходил к большому столу и, наклонившись, пристально рассматривал разложенную карту. Изредка он возвращался к своему столу, брал пачку табаку, раскрывал её и медленно набивал трубку.

Стиль работы Ставки был, как правило. деловой, без нервозности, свое мнение могли высказать все. И.В.Сталин ко всем обращался одинаково, строго и довольно официально. Он умел слушать, когда ему докладывали со знанием дела.

И.В.Сталин вовсе не был таким человеком, перед которым нельзя было ставить острые вопросы и с которым нельзя было спорить и даже твердо отстаивать свою точку зрения.

Идти же на доклад в Ставку, к И.В.Сталину с картами, на которых были хоть какие-то «белые пятна», сообщить ему ориентировочные, а тем более преувеличенные данные было невозможно. И.В.Сталин не терпел ответов наугад, требовал исчерпывающей полноты и ясности.

У И.В.Сталина было какое-то особое чутье на слабые места в докладах или документах, он тут же их обнаруживал и строго взыскивал с виноватых за нечеткую информацию. Обладая цепкой памятью, он хорошо помнил сказанное, не упускал случая довольно резко отчитать за забытое. Поэтому штабные документы готовились со всей тщательностью.

Свои суждения по важным вопросам И.В.Сталин во многом строил на основе докладов представителей Ставки, посылавшихся им в войска, чтобы на месте раэобраться с обстановкой, посоветоваться с командованием соединений, выводов Генерального штаба, мнений и предложений командования фронтов и спецсообщений.

Каким выглядел в то время Сталин? Невысокого роста и непримечательный с виду, И.В.Сталин производил сильное впечатление. Лишенный позерства, он подкупал собеседника простотой общения. Свободная манера разговора, способность четко формулировать мысль, природный аналитический ум, большая эрудиция и редкая память даже очень искушенных и значительных людей заставляли во время беседы с И.В.Сталиным внутренне собраться и быть начеку.

И.В.Сталин не любил сидеть и во время разговора медленно ходил по комнате, время от времени останавливаясь, близко подходя к собеседнику и прямо смотря ему в глаза. Взгляд у него был ясный, пронизывающий.

Он говорил тихо, четко отделяя одну фразу от другой, почти не жестикулируя, в руках чаще всего держал трубку, даже потухшую, концом которой любил разглаживать усы.

И.В.Сталин смеялся редко, но тихо, как будто про себя. Но юмор принимал и умел ценить остроумие и шутку. Зрение у него было очень острое, и читал он без очков в любое время суток. Писал, как правило, сам, от руки. Читал много и был широко осведомленным человеком в самых разнообразных областях. Его поразительная работоспособность, умение быстро схватывать материал позволяли ему просматривать и усваивать за день такое количество самого различного фактологического материала, которое было под силу только незаурядному человеку.

Человек разносторонний и талантливый, он не был ровным. Он обладал сильной волей, характером скрытным и порывистым.

Обычно спокойный и рассудительный, он иногда впадал в раздражение. Тогда ему изменяла объективность, он буквально менялся на глазах, ещё больше бледнел, взгляд становился тяжелым и жестким. Не много было смельчаков, которые могли выдержать сталинский гнев и отпарировать удар.

У И.В.Сталина был несколько необычный порядок дня: работал он главным образом в вечернее и ночное время. Вставал не раньше 12 часов дня. Работал много, по 12-15 часов в сутки. Приспосабливаясь к распорядку дня И.В.Сталина, до поздней ночи работали ЦК партии, Совет Народных Комиссаров, наркоматы и основные государственные и планирующие органы. Это сильно изматывало людей.

Многие политические, военные и общегосударственные вопросы обсуждались и решались не только на официальных заседаниях Политбюро ЦК и в Секретариате ЦК, но и вечером за обедом на квартире или даче И.В.Сталина, где обычно присутствовали наиболее близкие ему члены Политбюро. Тут же за этим весьма скромным обедом И.В.Сталиным давались поручения членам Политбюро или наркомам, которые приглашались по вопросам, находившимся в их ведении. Вместе с наркомом обороны иногда приглашался начальник Генерального штаба.

И.В.Сталин владел вопросами организации фронтовых операций и операций групп фронтов и руководил ими с полным знанием дела, хорошо разбираясь и в больших стратегических вопросах. Эти способности И.В.Сталина как Главнокомандующего особенно проявились начиная со Сталинграда.

В руководстве вооруженной борьбой в целом И.В.Сталину помогали его природный ум, богатая интуиция. Он умел найти главное звено в стратегической обстановке и, ухватившись за него, оказать противодействие врагу, провести ту или иную крупную наступательную операцию. Несомненное он был достойным Верховным Главнокомандующим.

Заслуга И.В.Сталина состоит в том, что он правильно воспринимал советы военных специалистов, дополнял и развивал их и в обобщенном виде — в инструкциях, директивах и наставлениях — незамедлительно давал их войскам для практического руководства.

Кроме того, в обеспечении операций, создании стратегических резервов, в организации производства боевой техники и вообще в создании всего необходимого для фронта И.В.Сталин проявил себя выдающимся организатором».

8 мая 1945 года представителями германского верховного командования был подписан в Берлине акт о безоговорочной капитуляции германских вооруженных сил.

В этот день Сталин выступил по радио с обращением к народу:

«Наступил великий день Победы над Германией. Фашистская Германия, поставленная на колени Красной Армией и войсками наших союзников, признала себя побежденной и объявила безоговорочную капитуляцию…

…Теперь мы можем с полным основанием заявить, что наступил исторический день окончательного разгрома Германии, день великой Победы нашего народа над германским империализмом…

…С Победой вас, мои дорогие соотечественники и соотечественницы».

26 июня 1945 года за исключительные заслуги в организации всех вооруженных сил Советского Союза и умелое руководство ими в Великой Отечественной войне Сталин получил второй орден Победы. Сталину было присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда». 27 июня 1945 года Сталину было присвоено высшее воинское звание — Генералиссимус Советского Союза.

КОНЕЦ ЖИЗНИ.

Людям, жившим в то же время, что и Сталин, казалось, что советское время никогда не кончится и Сталин будет жить долго и никогда не умрет. Трудно было верить, что век и великого человека должен кончиться. Однако уже к концу войны его здоровье было подорвано напряженным трудом, нервная система расшатана тяжелейшими переживаниями.

Рассказывает Маршал Жуков:

«В ходе Восточно-Померанской операции, кажется, 7 или 8 марта 1945 г., мне пришлось срочно вылететь в Ставку по вызову Верховного Главнокомандующего.

Прямо с аэродрома я отправился на дачу И.В.Сталина, где он находился, будучи не совсем здоровым.

Задав мне несколько вопросов об обстановке в Померании и на Одере и выслушав мое сообщение, Верховный сказал:

— Идемте разомнемся немного, а то я что-то закис.

Во всем его облике, в движениях и разговоре чувствовались большая физическая усталость. За четырехлетний период войны И.В.Сталин основательно переутомился. Работал он всю войну очень напряженно, систематически недосыпал, болезненно переживал неудачи, особенно в 1941-1942 гг. Все это не могло не сказаться на его нервной системе и здоровье».

После войны, в оставшиеся восемь лет до смерти Сталина, было восстановлено разрушенное войной народное хозяйство, отменена карточная система, несколько раз снижались цены на продукты и товары, страна обрела свое атомное оружие, образовался социалистический лагерь, распалась колониальная система.

Хотя эти большие события очень коротко перечислены, но они имели огромное значение и влияние на весь мир, на всю международную обстановку. Во всех этих событиях деятельное участие принимал Сталин.

По поводу атомного оружия Сталин в ответе корреспонденту «Правды» (1951 г.) сказал:

«…Недавно было проведено у нас испытание одного из видов атомной бомбы. Испытание атомных бомб различных калибров будет проводиться и впредь…

…Деятели США недовольны тем, что секретом атомного оружия обладают не только США, но и другие страны, и прежде всего Советский Союз. Они бы хотели, чтобы США были монополистами по производству атомной бомбы, чтобы США имели неограниченную возможность пугать и шантажировать другие страны. Но на каком, собственно, основании они так думают, по какому праву? Разве интересы сохранения мира требуют подобной монополии? Не вернее ли будет сказать, что дело обстоит как раз наоборот, что именно интересы сохранения мира требуют прежде всего ликвидации такой монополии, а затем и безусловного воспрещения атомного оружия».

Удивительно то, что, говоря о монополии США на атомное оружие, Сталин даже не мог и предполагать, насколько он прав: ведь именно равновесие в обладании ядерным оружием и привело к разрядке «холодной воины» во времена М.С.Горбачева (первого президента СССР).

Умер Сталин 5 марта 1953 года. Сначала его набальзамированное тело было помещено в Мавзолее В. И. Ленина, затем предано земле у Кремлевской стены.

Умирал Сталин тяжело. Смерть произошла после нескольких дней болезни сердечно-сосудистого характера. Сказались тяжелые годы войны, сидячий образ жизни, ночные бдения и тяжелые переживания личного плана, которые сопутствовали этому человеку всю жизнь. Сталин с раннего детства и всю жизнь боролся, сражался, ненавидел, много переживал, на его долю выпало мало любви, ласки, сентиментальности, высоких эмоций, счастливых переживаний. Своих детей от второй жены он называл «холодными», видимо, они пошли в него.

В последние годы в связи с обострением ревматизма, гипертонии и других болезней, когда он иногда терял сознание, действительность воспринималась им в более мрачных тонах, раздражительность трудно сдерживалась, а главное, появилось безразличие, и оно относилось ко всему, что его окружало.

Вспоминает дочь Сталина, Светлана Аллилуева:

«Отец умирал страшно и трудно… Дыхание все учащалось и учащалось. Последние двенадцать часов уже было ясно, что кислородное голодание увеличивалось. Лицо постепенно изменилось, постепенно его черты становились неузнаваемыми, губы почернели. Последние час или два человек просто медленно задыхался. Агония была страшной. Она душила его у всех на глазах. В какой-то момент — не знаю, так ли в самом деле, но так казалось, — очевидно, в последнюю уже минуту, он вдруг открыл глаза и обвел ими всех, кто стоял вокруг. Это был ужасный взгляд, то ли безумный, то ли гневный и полный ужаса перед смертью и перед незнакомыми лицами врачей, склонившимися над ним. Взгляд этот обошел всех в какую-то долю минуты. И тут — это было непонятно и страшно, я до сих пор не понимаю, но не могу забыть, — тут он поднял вдруг кверху левую руку (которая двигалась) и не то указал ею куда-то наверх, не то погрозил всем нам. Жест был непонятен, но угрожающ, и неизвестно, к кому и к чему он относился… В следующий момент душа, сделав последнее усилие, вырвалась из тела… Душа отлетела. Тело успокоилось, лицо побелело и приняло свой знакомый облик, через несколько мгновений оно стало невозмутимым, спокойным и красивым».

Последний жест Сталина — жест прощания. Он был реалистом и понимал, что умирает, и показал рукой на небо, куда он уходил.

Медицинская сестра, которая обмывала тело Сталина, обратила внимание, что оно было маленькое, очень белое, одна рука сухая, кожа гладкая. Из небольшого живота вырвался звук выходящего воздуха. Женщине стало жалко человека, имевшего такое тщедушное, слабое тело.

Мы знаем из книги американского врача Р. Моуди «Жизнь после жизни», что душа умершего покидает тело и какое-то время находится в комнате, где пребывает её тело, наблюдает за присутствующими людьми, понимает их разговоры, но уже не может ни во что вмешаться. Может быть, душа Сталина и видела, что делали его «соратники» у его тела.

Моуди считает, что душа выходит из тела по какому-то серому туннелю, в конце которого она видит ослепительный, яркий свет золотого, приятного цвета. Ее здесь встречают души уже умерших ранее людей, и она начинает испытывать всеохватывающую её любовь и только любовь.

Но не со всеми душами так происходит. Души людей-преступников не могут оторваться от мест, где они совершили свои преступления, и они в виде устрашающих фантомов пугают людей, случайно попавших в эти места.

Может быть, и душа Сталина застряла в подвалах Лубянки, где казнили ни в чем не повинных людей, и до сих пор носится под их темными сводами…

И все же Сталин создал могучую державу, победил фашизм, обеспечил миллионам людей более достойную жизнь, чем та, которая сегодня выпала на долю миллионов россиян.

Так, может быть, душа Сталина в раю?

А что с его разумом? С исчезновением физического тела, уничтожается и разум. Он никогда не повторяется. Он также многогранен и многолик, как и музыка. Если и возникнет ещё раз такой разум, как у Сталина, в человеческом теле, то мы можем с уверенность прогнозировать, что этот разум будет ещё более жестоким, чем у Сталина.

РАЗУМ Б. Н. ЕЛЬЦИНА.

По своему разуму Борис Николаевич Ельцин мог бы стать великим человеком, если бы ему сопутствовали великие дела.

Мы приводим высказывания людей о способностях Ельцина. Все они положительные, но никто их этих людей не называют его талантливым или гениальным, хотя в наличии некоторых талантов ему не откажешь.

В. С. Черномырдин, бывший примьер-министр:

«Иногда говорят, что Б. Н. Ельцин — „интуитивный политик“. Это не совсем так… Однако в основе решений Президента лежит прежде всего его гиганский опыт, в том числе опыт крупного хозяйственника и организатора… Б. Н. Ельцин — исключительно цельная натура, обладающая могучей внутренней силой. Его решительность и опыт — вот два основных качества, которые позволяют Президенту России выбирать правильный путь.».

Ш. А. Тарпищев, бывший председатель Госкомитета РФ по физкультуре и туризму:

«В жизни, политике чувствует прежде всего человека, партнера, или противника, читает он вообще намного быстрее всех, кого знаю. Память поразительная. При выступлении в американском Конгрессе, за счет знания предмета и собственных эмоций, он сообщал залу дополнительные импульсы, и собравшаяся чинная публика 19 раз вскакивала и аплодировала».

В. Б. Юмашев, журналист, помогавший Ельцину писать книги:

«…Одна из главных его человеческих черт — острое неприятие каково бы то ни было давления на себя, попыток в той, или иной форме, что-то навязать… Он остро реагирует на критику, порой бывает обидчив, внимательно следит за тем, что пишут газеты или журналы».

М. И. Барсуков, бывший председатель ФСБ РФ:

«…Ключевая доминанта этого человека — его надежность, его мужская ответственность».

Л. Б. Пихоя, бывший референт Президента Ельцина:

«…Целеустремленный, опытной политик, энергичный, убежденный в правоте своих идей, незаурядный, выдающийся человек».

В. Ф. Ерин, бывший зам.директора СВР РФ, бывший министр внутренних дел РФ:

«Требовательность, упорство, при необходимости жесткость (но не жестокость) — зачастую именно об этих чертах Б. Н. Ельцина говорят и пишут в первую очередь. Все это в немалой степени действительно характеризует его».

А. Коржаков в своей книге: «Борис Ельцин: от рассвета до заката» дает характеристики Ельцина как человека и политика:

«…Меня не удивляло, что Борис Николаевич вел себя как настоящий партийный деспот. Практически у всех партийных товарищей такого высокого уровня был одинаковый стиль поведения с подчиненными. Я бы больше поразился, если бы заметил у него интеллигентские манеры.

Когда Ельцин приходил домой, дети и жена стояли навытяжку. К папочке кидались, раздевали его, переобували. Он только сам руки поднимал.

…Один раз я присутствовал на бюро горкома, и мне было неловко слушать, как Борис Николаевич, отчитывая провинившегося руководителя за плохую работу, унижал при этом его человеческое достоинство. Ругал и прекрасно понимал, что униженный ответить на равных ему не может.

Эта манера сохранилась у президента по сей день. Я припомнил то бюро горкома на Совете безопасности в 1995 году. После террористического акта чеченцев в Буденновске Борис Николаевич снимал с должностей на этом совете министра внутренних дел В. Ф. Ерина, представителя президента в Чечне Н. Д. Егорова, главу администрации Ставрополья — Кузнецова и песочил их знакомым мне уничижительным, барским тоном.

…Особенно хорошо Борис Николаевич запоминал цифры. Он говорил, что сто цифр мог запомнить за десять минут. При этом никогда не ошибался и точностью результата изумлял собеседников…

…У Ельцина всегда были проблемы со здоровьем… …Особенно тяжело приходилось по ночам. Борис Николаевич ложился спать часов в десять вечера, а в час ночи пробуждался. Встанет и начинает жаловаться: голова болит, спина ноет… Плохой сон отчасти объяснялся тем, что Ельцин любит отдохнуть днем. Пообедает и засыпает. А ночью встает, одевает свой тоненький японский халат и куролесит. Меня разбудит, адъютантов, медсестер…

….Отклонения в нервно-психическом состоянии у Бориса Николаевича я заметил весной 93-го. Он сильно переживал противостояние с Хасбулатовым и Руцким, впал в депрессию, даже начал заговариваться… Я его вовремя остановил от крайнего шага. Хотя склонность разрешать все проблемы раз и навсегда самым неподходящим способом была у Ельцина и раньше. То он в бане запрется, то в речке окажется…

…Мало найдется на свете людей, которым удавалось заставить Бориса Николаевича принести извинения, если он обижал их несправедливо…

…Во время обеда (визит в Германию — прим. авторов) он выпил много сухого красного вина — немецкий официант не успевал подливать, — а солнце усилило действие напитка. Президент резвился: гоготал сочным баритоном, раскованно жестикулировал и нес откровенную ахинею. Я сидел напротив и готов был провалиться сквозь землю от стыда…

…Ельцин же, наоборот, предельно пунктуален. Он никогда в жизни не позволял себе явиться не вовремя. Если мы из-за плотного движения задерживались, у президентского окружения холодный пот струился по спине — все ощущали нервозность Бориса Николаевича…

…Президент правду… не всегда любит… Президент мата не выносил…

…У Виктора Степановича же мат был нормальным языком общения. Горбачев, кстати, без мата даже на Политбюро фразы произнести не мог. Это всегда сильно коробило Бориса Николаевича…

…С Ельциным работали великолепные врачи. Они не обращали внимания на капризы шефа, на злобный тон его замечаний, на вечное нытье…

…Шеф посмотрел на меня с циничной ухмылкой:

— А мне наср… на это правительство, мне главное — выборы выиграть…

…Ранний Ельцин обладал магическим воздействием на толпу. Если чувствовал недоброжелательный взгляд, то реагировал мгновенно — вступал в разговор, убеждал… Страстность Бориса Николаевича передавалась толпе.

Пришли иные времена. Теперь недовольных собеседников шеф избегал. Поворачивался к ним спиной… …Раньше Ельцин получал заряд энергии от общения с людьми на улице. …Но со временем вечно недовольная толпа стала раздражать шефа, и он отдал предпочтение поездкам за рубеж: беседовать с доброжелательными и сытыми людьми всегда проще…

…У Ельцина все чаще случались приступы безудержного сочинительства».

Каков же разум Ельцина?

Как мы писали выше, разум человека состоит на 20 процентов из логического и математического мышления и на 80 процентов — из эмоционального. Разум Ельцина в этом случае не исключение. Все дело в особенностях этих частей и их способностях взаимодействовать друг с другом. При рассмотрении разума Ельцина можно сказать, что у него имеется все параметры гениальности. Однако присутствуют и особенности, которые сводят на нет проявления гениальности данного разума. Одним из признаков гениального, талантливого разума является прекрасная память, и она есть у Ельцина. Но сама по себе такая память без развитого образного мышления ещё не дает человеку ни гениальности, ни талантливости. Образное мышление Ельцина подавлено партийно-номенклатурным воспитанием. В то же время в его мышлении превалируют эмоциональность и лень.

Примером излишней эмоциональности Ельцина могут служить его слова: «Берите столько суверенитета, сколько сможите взять», и то, что он «ляжет на рельсы под поезд, если будут повышены цены». Сталин никогда не допускал подобных эмоциональных высказываний. Он, при своей жестокости (без лишних эмоций), создал развитую экономику страны. Ельцин же, при своей излишней эмоцинальности, показном популизме (что говорит о его эмоциональности) и при полном безразличии к судьбам людей, развалил экономику страны.

На крутых поворотах истории, как бы они ни были невыносимо тяжелы, люди верили в будущее и давали легендарные имена своим руководителям. Так, Иисус Христос получил имя Спасителя мира.

О Ленине, осуществившем Октябрьскую революцию в России, говорили: «Ленин — это правда, сама правда». Эта ленинская правда внесла много нового в историю человечества, была создана «советская цивилизация». К концу 73-летнего существования она доказала свою идеологическую и экономическую несостоятельность и несовместимость с общим ходом развития человечества.

Какое имя можно дать сегодня человеку, который возглавлял работу по коренным изменениям в России? При первом президенте СССР М. С. Горбачеве происходили изменения, но они не привели к основному — отказу от теории и практики марксизма-ленинизма.

При Президенте Ельцине начался переход к рыночной экономике и полному отказу как от социализма, так и от коммунистических идей. Поэтому Ельцина можно было бы назвать «победителем коммунизма». Но даже, если бы Ельцин получил такое название, то оно не прижилось бы. Ведь он разрушив то, что было, ничего не создал. Результат его деятельности — развал экономики, государственности, спорадические локальные конфликты, обнищание, на фоне обогащения кучки его приближенных.

Ельцин состоял почти 30 лет членом Коммунистической партии Советского Союза и будучи около двадцати лет руководителем Свердловской области входил в круг высоких руководителей СССР. Для руководителей такого ранга обладание развитой политической интуицией, сильной волей и настойчивостью являлось обязательным «компонентом» их личности. Но Ельцину, чтобы пройти путь от одного из ведущих «партократов» СССР до поста легитимного Президента России, пришлось проявить и другие качества свой личности — неординароность мышления и оригинальность поступков.

И здесь мы можем сравнить качества Ельцина, как «человека», с такими фигурами в мировой истории, как американские президенты Авраам Линкольн, Франклин Д. Рузвельт. Всех этих людей отличает то, что при сильной оппозиции они сумели найти такие решения проблем, которые привели их к власти.

Официальная пропаганда во время избирательной кампании давала такую характеристику Ельцину: родился 1 февраля 1931 г. в крестьянской семье, прошел «трудовой путь» от «простого мастера» до крупного руководителя, трудолюбив, «тяга к знаниям», личные качества — «решительный, твердый, целеустремленный».

Б.Ельцин сам о себе:

«…Я тоже человек, и у меня есть недостатки. Сложный, упрямый характер. Я заблуждался, делал ошибки…» (Примерно 89% людей в мире считают, что у них «сложный характер», 18%, — что у них «упрямый характер». — Прим. авт.); «…В общем, я всегда старался высказывать свою точку зрения, если даже она не совпадает с мнением других…»; «…Я оказался неподготовленным со всем своим стилем, прямотой, своей биографией работать в составе Политбюро»;

«Я всегда был за требовательность, строгий спрос, но не за страх…»;

«Началось все… с первых дней работы в составе Политбюро. Все время меня не покидало ощущение, что я какой-то чудак, а скорее — чужак среди этих людей, что я не вписываюсь в рамки каких-то непонятных мне отношений, что здесь привыкли действовать и думать только так, как думает один человек — Генеральный секретарь»;

«А у отца характер был крутой, как у деда. Наверное, передалось это и мне»;

«Особенности моего характера и независимость суждений были известны Горбачеву»; «…Вообще люблю компанию. К людям всегда тянуло»; «…Уверен в себе абсолютно — никогда бы не бросил человека в беде»;

Появились мысли про самоубийство в тяжелые времена после снятия со всех партийных должностей в 1987 г. — «То положение, в котором оказался, подталкивало к такому простому выходу. Но я другой, мой характер не позволяет мне сдаться. Нет, никогда я бы на это не пошел»; «Я не „лидер сталинского типа“; „Принцип был и остался у меня всегда такой: отвечать на самые-самые неудобные вопросы“; „Иногда мне кажется, что я прожил три разные жизни“; „Только решительные, радикальные шаги могут вытянуть нас из пропасти“; „У меня есть силы и воля к победе“.

Смелый и оригинальный протест против существовавшей в СССР партийно-государственной командной системы совершил Ельцин летом 1987 г. Он решил отказаться от должности первого секретаря МГК КПСС и обязанностей кандидата в члены политбюро ЦК КПСС.

Вот мотивировка этих поступков, данная самим Ельциным: «Я искренне верил в идеалы справедливости, которые несет партия, так же искренне вступал в партию, досконально изучил и устав, и программу, и классиков, перечитал работы Ленина, Маркса, Энгельса» (эти слова Ельцина относятся ко времени его вступления в КПСС); «Партийные организации оказались в хвосте всех грандиозных событий. Здесь перестройки (кроме глобальной политики) практически нет» (из письма Ельцина Горбачеву в 1987 г.); «Я бы считал, что прежде всего нужно было бы перестраивать работу именно партийных комитетов, партии в целом, начиная с Секретариата ЦК» (из выступления Ельцина на Октябрьском Пленуме ЦК КПСС 1987 г.).

Оценивая свое выступление на этом Пленуме, Ельцин пришел к заключению:

«Потом часто сам себя спрашивал: а был ли возможен другой вариант? Насколько жесткой была необходимость резко рвать, идти на конфликт, на скандал, на такие катастрофические изменения в собственной жизни… Итак, зачем мне это было надо?

По прошествии двух лет я могу совершенно определенно сказать: да, то мое выступление было необходимо, оно как бы закладывалось всей логикой последних событий. Все купались в восторгах и эйфории от перестройки и при этом не хотели видеть, что конкретных результатов нет, кроме некоторых сдвигов в вопросах гласности и демократизации. Вместо реального и критического анализа складывающейся ситуации на Политбюро все громче и отчетливее звучали славословия в адрес Генерального секретаря…

Можно ли было в таких условиях работать дальше? Можно, но только для этого надо было стать другим — прекратить высказывать свою точку зрения, не замечать, как страна скатывается в пропасть, но при этом гордо восклицать, что партия, как и её Генсек, — организатор, вдохновитель и — что там еще? — архитектор перестройки».

Нестандартные решения Ельциным дали результаты в ходе предвыборной кампании по выборам на Съезд народных депутатов 26 марта 1989 г.

Его кандидатура была выставлена по Московскому национально-территориальному округу № 1. На окружном собрании избирателей (21 февраля 1989 г.) должны были «прокатить» — проголосовать против внесения его в списки кандидатов. На этом собрании Ельцин поступил «неожиданно», что сорвало попытку его противников снять его кандидатуру.

Рассказывает Ельцин: «В зале тысяча человек, из них двести представляют десять кандидатов и восемьсот — тщательно отобранных, проинструктированных, послушных выборщиков.

Всем было известно, чем кончится окружное собрание, аппарат наметил двух кандидатов — Ю. Бракова и космонавта Г. Гречко. У меня была единственная надежда на то, что все-таки удастся переломить зал и зарегистрировать всех, тогда появлялся реальный шанс. Перед началом собрания все десять претендентов по моей инициативе подписали письмо к участникам собрания с просьбой внести в бюллетени всех кандидатов в депутаты… Но по настроению зала я почувствовал — в этот раз номер не пройдет, в голове у каждого заученно сидело две фамилии: «Гречко, Браков», опыт прошлых собраний был учтен, неуклюжие бюрократы тоже умеют извлекать уроки из ошибок.

После выступления каждого из кандидатов со своей программой по регламенту следовали ответы на письменные вопросы — 5 минут и на вопросы с мест — 7 минут. Мне пришло большо 100 письменных вопросов.

Я уже знал, что в зале с заготовленными провокационными вопросами сидят и только ждут отмашки организаторов шоу, чтобы «делать дело». И тогда я решил поступить неожиданно. Из всех вопросов, поступивших ко мне, я выбрал в основном самые несправедливые, неприятные, обидные. Обычно все отбирают для своих ответов выигрышные, я решил сделать наоборот.

Начал отвечать на записки: «Почему вы предали Московскую партийную организацию, струсили, испугались трудностей?», «На каком основании ваша дочь переехала в новую квартиру?» и все в том же духе, разве только что не было вопросов про приводы в милицию и про порочащие связи. Но этими ответами я совершенно расстроил планы руководителям мероприятия. Почти все негативные вопросы, которые они планировали задать с мест, уже прозвучали, и на вопросы устные я отвечал легко и спокойно. Я видел, что зал потихоньку начал оттаивать, появились какие-то надежды на незапланированный исход.

Но был у нас припасен ещё один сюрприз. Перед началом собрания ко мне подошел космонавт Георгий Гречко и сказал, что хочет снять свою кандидатуру, поскольку считает, что будет правильным, если меня выдвинут кандидатом в депутаты и, вообще, сражаться со мной он не хочет. Я говорю: нет, подумайте… Он ответил: я твердо решил. Ну и тогда я попросил его, чтобы он взял самоотвод перед самым началом голосования…».

Гречко снял свою кандидатуру, и Ельцин набрал больше половины голосов. И тогда «начался новый этап предвыборной кампании. Из-за того, что мои шансы на победу с прохождением очередного барьера увеличились, стократно росло сопротивление тех, для кого мое избрание явилось бы настоящей катастрофой, крушением веры в незыблемость установленных порядков. То, что эти порядки давно прогнили, их не волновало. Главное было не пустить Ельцина.

Но, кажется, уже было поздно…».

Сам Ельцин к главным чертам своего характера относит решительность, ответственность и силу. Он так говорит о себе: «Мне кажется, что по своей природе я не приспособлен к терпеливому ожиданию». Он уверен, что, если почувствовал опасность, тревогу, надо действовать обдуманно, но твердо. Если он принимает какое-то серьезное решение, потом никогда не изводит себя «дурацкими», как он говорит, мыслями о том, что надо было сделать как-то иначе.

В результате своей политической деятельности, став Президентом России, Ельцин получил власть, которой не было и у русских царей. Использовать её на благо России он не смог. А можно ли было сделать иначе? Можно, пример — Китай. Там для перехода к новой жизни не разрушили государственную машину, партийный аппарат, силовые структуры, территориальную целостность страны. В Китае смогли быстро повысить жизненный уровень населения, перестроив производственные отношения, введя и конституировав частную собственность на средства производства, прировняв её права к государственной.

Ельцин о своем стиле работы: «Про меня говорят: „Ельцин умеет работать только тогда, когда нужно бороться и побеждать, он — человек для революций“. Неправда! Вспомнить хоть свердловский период моей жизни — было ведь почти двадцать лет ежедневной тяжелой, зачастую рутинной работы без всяких революций. И, говорят, неплохо получалось. Иначе в Москву не пригласили бы».

«Рутинная» работа для Ельцина до поста президента была «обязаловкой», поэтому он ею и занимался. Став президентом, он передал её премьерам.

Что же касается употребления алкоголя, то сам Ельцин говорит об этом так: «Правда ли, что я злоупотребляю алкоголем? Скажу „да“ — это будет неправдой. Скажу просто „нет“ — тоже покажется неубедительным — у нас ведь пока сами не проверят, все сомневаться будут да ещё скажут: „Какой же ты русский мужик, если выпить не можешь?“ Так что скажу одно: выпить могу, но не злоупотребляю — это точно». В то же время нам известно из книги Коржакова «Б. Н. Ельцин: от рассвета до заката», как на самом деле пил Ельцин. Средует сказать, что, когда эмоцинальным людям не нужно «бороться и побеждать», они легко привыкают к тому, чтобы «гасить» свои эмоции в вине.

* * *

Ельцин родился в селе Бутка Талицкого района Свердловской области в крестьянской семье. Здесь жили почти все его предки. Мать — Клавдия Васильевна — в девичестве Старыгина, отец — Николай Игнатьевич Ельцин. Борис в семье старший ребенок. У него есть брат Михаил и сестра Валентина.

Ельцин — хороший семьянин. Жена, Наина (Анастасия, до замужества Гирина) выросла в деревне. Окончила Уральский политехнический институт, по специальности инженер-строитель. Дочери — Елена (1957 г. рождения) окончила Уральский политехнический, Татьяна (1960 г. рождения) окончила Московский государственный университет.

Ельцин умеет ценить женскую красоту. Он не ханжа, и если женщина привлекательна, симпатична, хорошо выглядит, он это обязательно заметит. И не сочтет зазорным сделать комплимент представительнице прекрасного пола.

У Ельцина два любимых праздника: Новый год и 8 Марта. Ему нравится суета, в которой оба эти праздника готовятся. По традиции в семье обязательно наряжают елку. Все всем делают подарки. Особенная мастерица в этом деле дочь Елена. Она всегда знает, кто о каком подарке мечтал. Все перевязывает красивыми ленточками и обязательно сочиняет веселую открытку. Внуки ждут Деда Мороза. В его роли всегда выступает Борис Николаевич.

А 8 Марта Президент испытывает так хорошо знакомые всем российским мужчинам трудности в выборе подарков для своих женщин. Их в семье Ельциных пятеро. Очень хочет всем угодить и, хотя времени часто не хватает, никогда не ограничивается букетом цветов. Как признаются близкие, праздник 8 Марта, который устраивает муж-отец-дед, помнят потом целый год.

Свой день рождения, как правило, Ельцин отмечает в кругу семьи, дома, но бывают и исключения. Надолго в памяти Ельцина, по словам его помощников, останется празднование его 60-летия. Тогда были приглашены только самые близкие друзья. Выехали в Подмосковье, поближе к природе. Был морозный зимний вечер. Сугробы. Веселая компания близких по духу людей. Московские друзья подарили Президенту собрание его речей, начиная от самых ранних, а свердловские — смешную фигурку человечка-неваляшки, который не падал даже от ударов в челюсть. Затем все вышли на улицу и увидели необыкновенной красоты ночь. Луна, звезды, зажгли костер, поставили бочонок с красным вином, начали жарить шашлыки. Вспоминали юность.

Ельцин — русский человек, и любит русские народные песни и романсы. «Уральская рябинушка», «Из-за острова, на стрежень», «Эх, дороги» и другие. Ельцин знает много романсов на стихи Сергея Есенина.

Как и все люди, иногда Ельцин испытывает чувство страха. Его помощники рассказывают, что во время первой поездки в США в один из дней они оказались рядом с пляжами Майами. Вечером вчетвером отправились на берег моря. Было уже темно, пляж был пустынный. Разделись, зашли в воду, вдоволь наплавались довольно далеко от берега и уже собирались выходить. Вдруг какая-то рыбина скользнула по бедру Ельцина. Он её даже рукой оттолкнул. Рассказал об этом. Над ним посмеялись, но осадок неприятный у всех, в том числе и у Бориса Ельцина, остался. Утром, выглянув в окно, все удивились тому, что опять никто не купается. А когда спустились вниз, на больших транспарантах обнаружили надписи: «Осторожно, акулы! Купаться опасно для жизни».

В другой раз Ельцин пережил неприятный момент, когда пришлось делать операцию на позвоночнике в Испании.

Как и всякий нормальный человек, он беспокоится за своих родных: жену, дочерей, внуков — ведь от случайностей и болезней не застрахован никто.

Самые страшные минуты были для Ельцина, когда он понимал, что в данной ситуации ничего не мог сделать. Так было во время первомайских праздников 1993 г., когда какой-то провокатор из толпы демонстрантов направил грузовик на сотрудника милиции Владимира Толокнеева и убил его. Так было, когда Руцкой приказал штурмовать «Останкино» и озверевшие люди стали грузовиками таранить стеклянные окна цокольного этажа, стрелять по милиционерам.

Ельцин занимался спортом. В студенческие годы играл в волейбол. Играл почти профессионально и даже тренировал женскую команду Свердловского политеха по волейболу. Когда стал заниматься теннисом, то как-то сразу понял, что это его спорт. Какое бы самочувствие ни было, один-два раза в неделю, до операции на сердце в октябре 1996 г., он должен был побывать на корте.

СЛОЖНОСТИ И ПАРАДОКСЫ В СТАНОВЛЕНИИ ИНТЕЛЛЕКТА Б. Н. ЕЛЬЦИНА.

Все события по преобразованию страны за годы реформ свидетельствуют о том, что Ельцин прошел путь интеллектуального развития от знания основ теории научного коммунизма к здравому смыслу.

Что же характеризует развитие интеллекта Ельцина? Когда ученые-психологи говорят, что мышление — это интеллект в действии, то в данном случае интеллект всегда был в действии. Мышление Ельцина отличается гибкостью. И вся его жизнь является свидетельством того, что «быть умным» означает не просто обладать развитым интеллектом, но уметь пользоваться им в соответствии с условиями, жизненной ситуацией. Еще великий Аристотель говорил, что сомнение есть «начало мудрости». Ельцин уже давно начал сомневаться в ценностях социализма. Он писал: «Если верить учебникам, то социализм мы построили давным-давно… Сегодня много пишут про обновление нашего социализма… можно обновлять то, что уже существует во времени и пространстве. Конечно, если дом построен, его можно как угодно обновлять, достраивать, расширять, реконструировать и т.д. А если его ещё нет и в помине?».

В основе характера этого человека — воля и неослабное внимание к победе в делах. Он умеет отбрасывать все условности, сдерживающие или препятствующие ему на пути к успеху, умеет быстро разгадывать коварство, подлость и обман. В то же время он может быть и терпеливым, и снисходительным.

Мышление Ельцина реально и проницательно, когда дело касается его самого, его судьбы.

Воля и характер Ельцина проявились в проведении выборов президента в июне 1996 г. Ельцин обещал избирателям, что никаких попыток сорвать выборы он не допустит и они состоятся: только демократические и честные выборы — единственная возможность найти пути к укреплению страны и изменению обстановки в ней к лучшему.

Почему и как Ельцин решил вновь в июне 1996 г. баллотироваться на пост президента России? Возросший опыт за прошедшие пять лет преобразований (с 1991 г., когда он стал первым Президентом России) привел его к очень важным мыслям о судебе России. Он хорошо сознает «натиск нашего недавнего прошлого» на преобразования в России, который мог бы привести к глубокому откату назад в судьбах страны и каждого россиянина. По этому поводу он сказал: «Я внимательно изучаю возможности сегодняшних претендентов на президентский пост… Досадно, но новое поколение демократических лидеров, среди которых есть яркие, умные, искренние люди, ещё не обрело достаточного политического опыта. Я уверен, что они выдержат натиск нашего недавнего прошлого… Мы будем народом без политики, если изберем такого кандидата, который устроит новый передел власти и собственности… Но пока есть угроза столкновения красных и белых, мой человеческий и гражданский долг, мой долг политика, стоявшего у истока реформ, добиться консолидации всех здоровых сил общества и предотвратить возможное, вплоть до гражданской войны, потрясение… Надо довести до успешного завершения дело, которому я полностью отдал себя. Я уверен, что смогу провести страну сквозь смуту, тревоги и неуверенность».

Духовный мир Ельцина — это политика и семья, а также и мир руководителя. В этом плане он говорит о себе так: «Моя жизнь так складывалась, что практически никогда мне не приходилось ходить в подчинении. Я не работал „замом“. Пусть начальником участка, но не зам.начальника управления, пусть начальник управления, но не зам.управляющего трестом. В „замах“ я не был и поэтому всегда привык принимать решения, не перекладывая ответственность на кого-то».

Особое качество духовного развития Ельцина — это его популизм, но не настоящая забота о благосостоянии народа. В период своего президентства Ельцин не меняется как личность, но стремился использовать такое понятие в массовой психологии, как «хороший руководитель». Поэтому Ельцин избрал свою позицию в российской политике: он не с «левыми» или «правыми». Он — с народом.

В ДНИ ГОСУДАРСТВЕННЫХ КРИЗИСОВ.

По мнению Ельцина, при строительстве новой России «необходима мобильность мышления, быстрота принятия решений». Этими качествами сам он обладает не в полной мере. В его повседневной работе это не «полная мера» часто проявлялась: ни один крупный экономический вопрос он не решил, за него решали премьеры — Гайдар, Черномырдин, Кириенко. Зато в критические моменты своей судьбы — не теряется, а действует быстро и решительно. Это подтверждают события августа 1991 г. в России, когда была предпринята попытка ГКЧП осуществить государственный переворот; события 1993 г. — кризис государственной власти и трагические события 3 и 4 октября, когда оппозиция перешла к открытым действиям по захвату власти.

С 19 августа 1991 г. ГКЧП начал действовать. В заявлении от имени «советского руководства» сообщалось о создании Государственного комитета по чрезвычайному положению, цель которого — преодоление «глубокого и всестороннего кризиса» в стране и сохранение СССР. В «Обращении к советскому народу» ГКЧП говорилось об «экстремистских силах, взявших курс на ликвидацию Советского Союза».

В борьбе с ГКЧП проявилась воля Ельцина по отстаиванию демократических преобразований. За его подписью были опубликованы обращения к народу, указы, постановления. В обращении «К гражданам России» действия ГКЧП получили оценку, как реакционный, антиконституционный переворот с насильственным отстранением от власти законно избранного Президента страны.

ГКЧП направил на улицы Москвы вооруженные силы. Готовился штурм Белого дома, где находилось российское руководство во главе с Ельциным. Сто тысяч москвичей пришли к стенам Белого дома.

В это время Ельцин определил главного организатора путча. В обращении к россиянам он сказал:

«Я упомянул КПСС не случайно. Не будем закрывать глаза — именно эта партия стала „организующей и вдохновляющей“ силой путча. Указами комитета распущены все партии, кроме Коммунистической. Запрещены все газеты, кроме коммунистических. Разве это не так? Убежден, придет время и правящая верхушка КПСС будет открещиваться от участия в этом злодеянии против народа. Но вряд ли ей удастся демагогией прикрыть главную суть своей деятельности — борьбу с народом за сохранение своих привилегий».

Россия в августе 1991 г. оказалась на перепутье: или переход к цивилизованному обществу путем реформ, или возврат к тоталитаризму. Ельцин выбрал первое и своей решительностью, смелостью, умением находить выход из кризисных ситуаций в немалой степени способствовал смене эпох — от социалистической к демократической.

После того как путч был подавлен, а члены ГКЧП арестованы, Ельцин подписал Указ о приостановлении деятельности компартии РСФСР. Во время подписания этого Указа рядом с Ельциным за одним столом сидел в здании Верховного Совета Горбачев — Президент СССР, отказавшийся от поста Генерального секретаря ЦК КПСС. Ельцин, держа в руке ручку и обращаясь к Горбачеву, сказал:

— Так я подписываю Указ? — вопрос звучал вопросительно-утвердительно, но больше утвердительно.

Горбачев отвел глаза в сторону и ничего не сказал.

Указ был подписан.

Ельцин, подписавший этот Указ, ещё за год до описываемых событий — в июле 1990 г. — вышел из КПСС. При этом он сказал: «Я свой выбор сделал и не жалею о нем».

Горбачев же, присутствовавший при подписании Указа, был тем человеком, который в 1987 г. лишил Ельцина всех постов в КПСС — постов кандидата в члены Политбюро и первого секретаря Московского горкома КПСС. Горбачев был и тем человеком, который в августе 1991 г. сложил с себя полномочия Генерального секретаря ЦК КПСС и призвал ЦК КПСС принять «честное решение о самороспуске».

Если Ельцин, подписывая вышеназванный Указ, действовал исходя из стратегической цели — изгнать из общества компартию и тем самым не допустить возврата к тоталитаризму, то Горбачев действовал лишь из тактических побуждений: как бы чего «плохого» с ним самим не произошло — ему нужно было только лишь отмежеваться от деятельности ЦК КПСС в августовских событиях 1991 г.

На митинге около Белого дома 22 августа 1991 года Ельцин заявил:

«В прошедшую ночь произошли крупные события. В 22 часа прекращена деятельность антизаконного комитета по чрезвычайному положению.

Группа авантюристов, пытавшихся захватить власть, арестована.

Попытка круто изменить направление развития нашей страны, ввергнуть её в пучину насилия и произвола провалилась.

На третьи сутки антиконституционный, антинародный мятеж был ликвидирован.

За предельно короткое время существования «диктатуры восьми» стало абсолютно ясно, что ждет страну, если путчисты одержат победу и захватят власть.

С первых минут диктатуры грубая сила оказалась главным средством проведения антинародной политики. На улицы мирных городов вышла военная техника. Солдаты снова были выведены из казарм для того, чтобы с помощью оружия «умиротворить» мирных граждан.

Снова пролилась кровь невинных людей. Страна была поставлена на грань гражданской войны, нависла зловещая угроза над жизнью многих тысяч людей.

Была предпринята злобная попытка задушить свободу и демократию, возродить волчьи законы тоталитарной системы».

В другом своем обращении (23 августа 1991 г.) Ельцин подтвердил, что в результате разгрома гэкачепистов в России произошла смена эпох: «В сложившейся драматической, а подчас и критической ситуации преступному заговору была противопоставлена сила — сила народа, сбросившего с себя оковы 70-летнего рабства».

* * *

«Я всегда надеюсь на здравый смысл. Был уверен, что и в этот раз он восторжествует», — эти слова были сказаны Ельциным по поводу событий сентября — октября 1993 г. Центром выступления оппозиции стал Верховный Совет в Белом доме; мятежники атаковали телецентр в Останкино, взяли штурмом здание московской мэрии, с трибуны Белого дома призывали идти на Кремль. В эти дни мирное решение кризиса государственной власти для оппозиции было нежелательно, ей нужна была абсолютная власть над Россией.

К этому времени обострилось противостояние двух ветвей власти: исполнительной и законодательной. Это противостояние требовало скорейшего разрешения. Законодательная власть в лице руководства Верховного Совета, в котором большинство составляли коммунисты, стремилась во что бы то ни стало аннулировать институт президентства во имя претворения в жизнь положения «Вся власть Советам!», т.е. стремилась вернуть страну к тоталитарному режиму. Советы и вся оппозиция предприняли мощные атаки на Президента с целью ограничить его полномочия.

Оппозиционные курсу реформ силы в открытую перешли в наступление на демократические преобразования, широко используя трибуну Съезда народных депутатов и Верховного Совета.

В этих условиях Ельцин действовал решительно. Им был предпринят упреждающий оппозицию шаг — Указ № 1400 «О поэтапной конституционной реформе в Российской Федерации», определивший дату проведения выборов в новый парламент.

Разъясняя цель своего Указа, Ельцин в Обращении к гражданам России констатировал: «В последние месяцы Россия переживает глубокий кризис государственности. В бесплодную и бессмысленную борьбу на уничтожение втянуты буквально все государственные институты и политические деятели…

Уже больше года предпринимаются попытки найти компромисс с депутатским корпусом, с Верховным Советом…

Последние дни окончательно разрушили надежды на восстановление какого-либо конструктивного сотрудничества…

Большинство Верховного Совета идет на прямое попрание воли российского народа. Проводится курс на ослабление и в конечном счете устранение Президента, дезорганизацию работы нынешнего правительства. Развернута мощная пропагандистская кампания по тотальной дискредитации всей исполнительной власти в России… Верховный Совет как государственный институт находится сейчас в состоянии политического разложения. Он утратил способность выполнять главную функцию представительного органа — функцию согласования общественных интересов. он перестал быть органом народовластия…

В соответствии с Указом Президента, который уже подписан, с сегодняшнего дня прерывается осуществление законодательной, распорядительной и контрольной функции Съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской Федерации. Заседания Съезда более не созываются…» Дни государственного кризиса Ельцин определил как «самые суровые за всю мою жизнь».

В дни «черного октября» Ельцин счел нужным так определить свою позицию: «Мне всегда было важно только одно: политическая стабильность, ясность, определенность. Хватит уловок с законами. Закон должен быть один для всех. И одно на всех правительство. Не выдержит Россия больше наших драк на съезде, и придет российский новый Сталин, который захочет всю эту интеллигентскую возню с демократией — к ногтю. И я выбрал свой вариант стабилизации».

Перед опубликованием Указа № 1400 Президент решил следующее: «Через несколько часов я объявляю о роспуске парламента. На этом с советской властью в России, я абсолютно уверен, будет покончено навсегда».

На исходе ночи с 3 на 4 октября Ельцин издал распоряжение о проведении боевой операции по освобождению Белого дома от засевших там вооруженных боевиков. С помощью танков вооруженное сопротивление в Белом доме было подавлено. Всю верхушку Верховного Совета удалось арестовать и препроводить в Лефортовскую тюрьму.

По мнению Ельцина, «октябрьская революция» 1993 г. «безуспешно завершилась».

* * *

С именем Ельцина связывают процессы: строительство новой российской многопартийной государственности, сохранение целостности Российской Федерации, закладывание основ новой российской рыночной экономики.

В 80-е годы экономика СССР буксовала. Например, в 1986 г. во многих областях РСФСР, в Латвии, Литве, Молдавии, на Украине были отмечены случаи задержки выплаты зарплаты. «Разрядить обстановку», как сообщал тогда Экономический отдел ЦК КПСС, «удалось за счет дополнительного выпуска денег в обращение». Так закладывались основы инфляции, которая стала душить российскую экономику в начале 90-х годов. В 1989 — 1990 гг. распределение продуктов по карточкам охватило практически уже всю страну, но и это не спасало от дефицита. Страна фактически стояла на краю экономического хаоса. Только в первом квартале 1991 г. национальный доход упал на 13 процентов. Падало производство. Председатель Центробанка Геращенко в секретном письме Горбачеву жаловался: работая в три смены, Гознак не успевает печатать деньги. Дефицит бюджета в 1991 г. составил 20 процентов. Союзное руководство никаких реформ не начинало.

Первым шагом на пути реформ стала либерализация цен (1992 г.) — отказ от их регулирования, с тем чтобы они пришли в соответствие с реальными затратами на производство товаров и услуг. Либерализация цен позволила преодолеть бездеятельность и психологическое оцепенение — нужно было добиваться успехов на пути предпринимательства и активной социальной самодеятельности. В этот период — резкого падения промышленного производства вперед вырвались добывающие отрасли промышленности (топливно-сырьевые), что дало возможность поддержать всю российскую экономику.

29 января 1992 г. был подписан Указ Президента России «О свободе торговли», благодаря чему был ускорен процесс движения страны по пути рыночного реформирования и создан социальный фундамент под реформы в лице мелких и средних предпринимателей. В то же время началась приватизация — передача и продажа в частную собственность части государственной собственности. Цель её заключалась в том, чтобы покончить с неэффективной монополией государства в сфере производства и обращения и запустить механизм рыночной экономики, стимулировать личную заинтересованность, открыть перспективу трудового предпринимательства. Этот ускоренный метод создания класса собственников привел к массовому обнищанию населения страны. Наступила высокая инфляция и небывалое падение жизненного уровня. По расчетам экспертов, инфляционная волна от либерализации цен с 1 января 1992 г. должна была пойти на убыль именно к осени 1992 г., а вслед за ней, при надлежащей строгой финансовой политике государства, должны были бы заработать рыночные механизмы и начаться естественная стабилизация и рост производства. Ничего этого не произошло. Вместо этого наступила небывалое в истории страны разграбление госудасртвенной собственности на всех уровнях власти.

К середине 1995 г. искусственным путем удалось преодолеть негативные тенденции в экономике, стабилизировать национальную валюту, ограничить инфляцию и падение производства. Был осуществлен первый этап приватизации. Поэтому Ельцин и заявил в 1996 г., что ближайшие четыре года станут периодом завершающих экономических реформ, временем выхода российской экономики на траекторию устойчивого роста. Впервые вовремя был принят бюджет на 1996 и на 1997 гг. Валютный коридор позволил Центробанку накопить валютные резервы.

В августе 1998 г. разразился глубокий экономический кризис, была проведена девальвация рубля, что показало неумение Ельцина и его команды проводить реформы, направленные на пользу народа. Сам кризис и последуюший выход из него показали, что Ельцин умеет держаться у власти в любых условиях.

Недостатки при проведении реформ показывают, что Россия по объективным причинам переходит к рынку тяжелее, чем большинство других стран.

Эти объективные причины — прежде всего, наследие коммунистического режима: структура экономики, которая сложилась в условиях планово-распределительных отношений и изоляции от мирового рынка. В России абсолютно не было никакой рыночной структуры и первоначального капитала. Большинство изделий обрабатывающей промышленности ещё и сейчас отличается низкой конкурентоспособностью, а подготовка кадров не соответствует требованиям рыночной экономики. В результате в экономике России произошли серьезные перекосы.

При этом личность Ельцина, его разум, сыграли свою негативную роль. Гений весь отдается делу своей жизни. Но он талантливый человек, и у него на первом месте в жизни — его власть, его семья, — сюда он направляет все свои способности, возможности своего разума.

* * *

В научной публицистике начала перестройки в России появилось понятие о людях — «азиатах». Это те люди, которые призывают (и на самом деле так и делают) разрешать конфликты только при помощи насилия, при помощи революции, они также призывают не бояться и не избегать гражданской войны, чтобы истребить своих политических противников. К этим людям можно отнести и К. Маркса, и В. Ленина, и И. Сталина. К этим людях относится и Ельцин, ведь он один из тех, кто разрушил социализм в России. Маркс обосновал неизбежность и необходимость истребительного характера пролетарской социалистической революции. Он полагал, что «накануне каждого всеобщего переустройства общества последним словом социальной науки (в данном случае марксизма-ленинизма. — Прим. авт.) всегда будет „Битва или смерть: кровавая борьба или небытие“. Маркс учил коммунистов применять насилие, не страшиться гражданской войны и не проявлять никакого примирения и согласия с классовым врагом. Он считал, что „конфликты, возникающие из самих условий буржуазного общества, должны быть преодолены в борьбе…“.

Руководители строительства коммунизма, создав теорию марксизма-ленинизма, противоречившую процессу развития человечества, вынуждены были использовать для претворения своих надуманных целей принуждение и страх. А постоянное применение насилия (диктатура пролетариата) привело к абсолютизации насилия в социалистическом государстве.

Ленин теоретически обосновал и практически осуществлял от имени рабочего класса уничтожение целых слоев российского общества — предпринимателей, зажиточных крестьян, интеллигенцию и священнослужителей. Он с самого начала революции планировал истребление почти половины населения России: «Никакой пощады этим врагам народа, врагам трудящихся. Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам, война жуликам, тунеядцам и хулиганам… Богатые и жулики… — главные враги социализма, этих врагов надо взять под особый надзор всего населения, с ними надо расправляться при малейшем нарушении ими правил и законов социалистического общества… Единство… в способах осуществления контроля, в путях истребления и обезвреживания паразитов (богатых и жуликов, разгильдяев и истеричек из интеллигенции и т.д. и т.п.)».

В. Молотов, один из высших иерархов коммунистического режима в СССР, отвечая на вопрос: «Кто был более суровым, Ленин или Сталин?» — сказал: «Конечно, Ленин… В некоторых вещах строже Сталина. Почитайте его записки Дзержинскому. Он нередко прибегал к самым крайним мерам, когда это было необходимо. Тамбовское восстание приказал подавить, сжигать все. Я как раз был на обсуждении. Он никакую оппозицию терпеть не стал бы, если бы была такая возможность».

Маркс, создавая свой «Капитал», может быть, правильно анализировал ход капиталистического развития в XIX веке, но он никак не мог предвидеть того факта, что, лишив все общество частной собственности, нельзя будет построить новое общество на демократических принципах. Если бы Маркс, обладавший большим воображением, направил бы его не на создание теории классовой борьбы, а на то, что будет после свершения пролетарской революции, то не случилось бы такой большой беды для человечества, как социализм, построенный в России.

Маркс всю силу своего разума отдал на исследование противоречий и антагонизмов общества, построенного на частной собственности, и никогда не мыслил предметно о живом человеке в будущем коммунистическом обществе. Он не понял главного в отношении конкретного человека: в таком обществе продукт труда и рабочая сила становятся достоянием всего общества, как необходимый элемент совокупного богатства, совокупных условий труда, и, таким образом отдельная личность теряет право распоряжаться и своим трудом, и его результатами. Это и произошло в Советском Союзе.

Понимал ли Ельцин, что он создает в России своими реформами? Да, конечно. При Марксе не существовало ни одного образца социализма, а при Ельцине уже давно существует капитализм. Тем более от Ельцина люди ждали конкретных положительных результатов, но не дождались.

Следует сказать ещё об одной особенности мышления Маркса. Он никогда не размышлял всерьез о самом главном — о человеке. В его трудах ничего нельзя найти о духовной жизни человека, о трагических проблемах человеческого бытия. Подобное мышление — самоограничение в духовном образе жизни — характерно для всех его последователей и учеников и прежде всего для Ленина и Сталина. Главное для них — насильственное разрушение буржуазного общества и насилие над человеком, чтобы заставить его строить социалистическое общество и жить в нем.

Таков и Ельцин. Главное для него — создать новое общество, а в этом обществе господства частной собственности человек сам о себе обязан заботиться.

Надо думать, что Ельцин, отвергая марксизм понимал, что учение о классах и классовой борьбе, внедряясь в сознание, калечит душу человека, ибо классовый подход к событиям, учение об авангардной роли пролетариата неотвратимо вело к войне со всем остальным обществом. Ельцин понял, что классовый подход к развитию общества вел не просто к войне с собственным народом, а к войне с лучшей частью народа, к уничтожению наиболее образованных классов, наиболее активных носителей культуры, к уничтожению лучшей части рабочих и крестьян. В отличие от Маркса и Энгельса Ельцин посчитал, что экспроприация собственности, права на то, что человек в рамках существующего уклада жизни заработал, предполагает экспроприацию всех человеческих прав, включая право на мысль. В этом главное отличие мышления Б.Ельцина от мышления классиков марксизма-ленинизма.

Что защищал Ленин и от чего отказался Ельцин?

Ленин защищал коллективную государственную собственность т.е. «достояние всего народа» при социализме, полное огосударствление производства, что делало человека винтиком административной системы, вело к тотальному единообразию, к принудительному труду, полному вытеснению экономической инициативы снизу, перекрывало все пути к творческому развитию личности. А как показал опыт построения социализма — государственная собственность — привела к самым ужасным формам насилия в СССР, к самому бесчеловечному тоталитаризму.

Ельцин защищал частную собственность потому, что она имеет фундаментальное значение для развития человеческой цивилизации, она основа экономики, основа общественной жизни села, города, семьи. Частная собственность дает возможность признавать за человеком права быть самим собой, права добиваться личного успеха.

Н. Хрущев, Л. Брежнев и М. Горбачев были предшественниками Ельцина «по преобразованию страны». Чем они отличались от него и почему не смогли окнчательно освободить Россию от социализма?

Хрущев, занимая высокие посты в партии и государстве, перенял из рук Сталина программу ускоренного строительства коммунизма. Хотя эта программа была полностью оторвана от жизни, Хрущев в 1959 г. на XXI съезде КПСС провозгласил достижение «полной и окончательной победы социализма» и заявил о наступлении периода «развернутого строительства коммунистического общества», чем поверг в шок руководителей капиталистических стран, не сразу понявших, что эта программа чисто умозрительная и никогда не будет претворена в жизнь.

Брежнев, сменивший Хрущева, понял несостоятельность теоретических прогнозов и поэтому провозгласил свою теорию «развитого социализма» — теорию застоя и прогрессирующего развала авторитарной системы. Но ни Хрущев, ни Брежнев не стремились к ликвидации тоталитарной системы власти.

Не стремились они потому, что у них здравый взгляд на теорию и практику построения коммунизма отсутствовал, его заменяло марксистско-ленинское мировоззрение. У Ельцина же этот здравый смысл появился после того, как Горбачев потерпел поражение со своим «реальным социализмом» или «социализмом с человеческим лицом». В этом отличие мышления Ельцина.

Хрущев, задумавший построить за 20 лет коммунистическое общество, обладал многими личными отрицательными качествами. Теоретически (в марксистском духе) он не был подготовлен, совершал грубые просчеты в политике, проявлял нервозность, торопливость, метание в поисках решений. Его политика, как внутренняя, так и внешняя, отличалась непоследовательностью и надуманностью. Лично был несдержан, груб, стремился к парадности и саморекламе. И при этом же заявлял о себе «Я талантливый человек». Но этот «талантливый человек» в свое время, в свою эпоху не смог понять, что социализм обречен.

Сменивший Хрущева Брежнев также пошел по пути сохранения социализма. Брежнев заявил, что в СССР создан «полный простор для действия законов социализма, для выявления его преимуществ во всех сферах общественной жизни».

У Брежнева не было и мысли искать выход из застоя и растущего загнивания социалистической системы. Брежнев был посредственной личностью, не любил перегружать себя работой. Зато любил все жизненные удовольствия — хорошую еду, лучшие вина и коньяки, красивых женщин, охоту, коллекционирование западных автомобилей. Он был крайне тщеславен, завистлив, обладал комплексом неполноценности, пристрастен к похвалам, не принимал никакую критику в свой адрес, у него отсутствовало здоровое чувство юмора, преобладала страсть к почестям и наградам. Брежнев имел орденов и медалей больше, чем Сталин и Хрущев вместе взятые. Он не любил осложнений и конфликтов ни в политике, ни в личных отношениях со своими коллегами. К концу жизни он уже плохо понимал происходившие в стране и мире события, но руководил «развитым социализмом».

С Горбачевым Ельцина можно сравнить, ибо они оба занялись реформированием России, правда, в разное время — Горбачев с начала перестройки (1985 г.) и до середины 1991 г. Беда Горбачева заключалась в том, что он не был смел в действиях, а смел в речах. Ельцин же смел в действиях и речами не увлекается. В Библии говорится: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен».

Вот как вспоминает Ельцин о заседаниях Политбюро ЦК КПСС и выступлениях на них Горбачева: «Сначала пустопорожность наших заседаний была не так заметна, но чем дальше, тем яснее становилось, что наша деятельность малоэффективна. Горбачев все больше любовался собой, своей речью — округло говорить он умеет, было видно, что власть его захватывает, он теряет чувство реальности, в нем живет иллюзия, что перестройка действительно широко и глубоко развивается, что она быстро захватывает территории и массы. А в жизни все было не так».

Горбачев не выступал против социализма, он думал его улучшить, по его мнению нужно было «больше социализма» и его путь — «социалистический выбор». В этом главное различие между Горбачевым и Ельциным, который выступил против социализма. Особенность характера Горбачева заключалась в том, что он не стремился ввязываться в разрешение серьезных конфликтных ситуаций, шел на компромисс, делал различные уступки то «левым», то «правым». Получив «чрезвычайные полномочия» в период своего президентства, он не сумел ими воспользоваться. Во многих случаях, когда нужно было принимать решение по руководству страной, он не знал, что делать, ибо не хотел впустить в себя это знание, и в этом проявилась его неподготовленность и неспособность как политического деятеля управлять страной в сложное время — с самого начала перехода от социализма к капитализму.

Можно выделить у Горбачева такие качества, как гибкость в политике, умение маневрировать, хитрость, лицемерие, склонность медлить и в то же время стремление остаться у власти любой ценой.

У Ельцина мы можем видеть такие качества, как решительность в действиях, умение добиваться успеха в борьбе за власть.

Одна характерная особенность Ельцина — он спокойно относился к критике и даже подводит «теоретическую базу» под эту критику. Он говорил: «Сейчас ругают Президента Ельцина так много и так беспощадно, как ни ругали до этого при жизни ни одно первое лицо России.

В России исчезает страх… Власть становится как бы продолжением частной жизни. Жизни граждан. Президент — один из граждан, а не какое-то исключительное существо, сидящее где-то наверху…

Вообще-то, как только меня не разбирают…

Причина этого раздражения в одном. На месте Ельцина можно представить любого человека. Снята огромная дистанция между обществом и властью, которая всегда в России была».

На Ельцина в 1989 — 1993 гг. была возложена миссия ниспровергателя, разрушителя старого, потом от него стали ждать создания условий, чтобы все сделанное в указанные годы продвинуло развитие экономики, но этого не произошло. У Ельцина не хватило способностей совершить подобное. Других объективных причин не существует.

Пришло время немного сказать о здравом смысле Б. Ельцина. Вспомним его слова: «Я всегда надеюсь на здравый смысл». Они очень знаменательны и характерны для него. Ведь до Ельцина все лидеры страны руководствовались теорией марксизма-ленинизма, а не здравым смыслом. И здесь слова о здравом смысле выступали как надежда на спасение из тех сложных ситуаций и кризисов, в которых находилась Россия в годы его правления.

От чего зависит проявление здравого смысла у Ельцина? На этот вопрос отвечает он сам: «Видимо, в первую очередь от своего „я“. От того образа, который сам себе создал и который создали окружающие. Волевого, решительного, жесткого политика. Это раз.

Во-вторых, я очень зависим от мнения людей, которых уважаю. А таких немало. Далеко не каждый способен на меня повлиять, но бывает, что слово, брошенное вскользь, или строчка в огромной газетной статье заставляют совершенно изменить ход мыслей.

Ну, и в-третьих, у меня есть свои представления и принципы, с которыми я, как и большинство нормальных людей, ничего не могу поделать. Воспитанные с детства, они сильнее меня».

Ельцин ещё о себе: «Вообще я принадлежу к тому довольно известному типу русских людей, которым важно постоянно подтверждать свою физическую силу, свою способность преодолевать что-то… Но быть сильным — это и обязательное желание победить…».

И в другом случае он говорит: «Моя жизненная тактика: играть на победу. Играть только на победу. Не бояться, не отворачиваться, не прятаться».

Эти высказывания помогают нам лучше понять, на чем основан здравый смысл Ельцина.

Победа над коммунизмом — это и есть победа его здравого смысла над марксистско-ленинской философией. Однако здравый смысл Ельцина имеет некоторые особенности. Он не существует в чистом виде и подвержен влияниям со стороны опыта, приобретенного конкретным человеком, влияниям характера отдельной личности. С учетом сказанного у Ельцина номенклатурный здравый смысл. Этот здравый смысл сказался на результатах деятельности Ельцина, а так же при формировании администрации при Президенте. Она по своей структуре и деятельности очень напоминает аппарат ЦК КПСС, а губернаторы, входившие в состав верхней палаты парламента, это, как бы, члены ЦК; некоторые олигархи входили в «политбюро» — его семью.

РАЗУМ В. В. ПУТИНА.

СРАВНЕНИЕ.

Когда мы говорим о разуме человека, то имеем в виду то, как он думает и почему он так думает, сюда же входит и рассмотрение возможностей данного разума. И этот человек с учетом его характера, памяти, воображения, доброты, жестокости, эмоциональности и других качеств своего разума может считаться гением, талантливым иди способным. С этих же позиций мы и рассматриваем разум В. Путина.

Существует такая наука — соционика (отрасль психологии), которая определяет психологические типы человека. Основываясь на ней, в своей брошюре «Психологический портрет Владимира Путина», её автор Виктор Таланов, при рассмотрении портрета политика, пытается выяснить: в чем политик силен, а в чем слаб. Какой будет его стратегическая линия, и что она сулит для страны.

Автор считает, что Владимир Путин принадлежит к психологическому типу, называемому в психологии «критик». Для определения психологических типов людей соционика оперирует такими понятиями, как «организатор» (Ленин), «артист» (Троцкий, Муссолини), «инспектор» (Сталин, М. Тэтчер), «критик» (Путин) , «администратор» (Горбачев), «хранитель» (Петр I), «политик» (Ельцин).

Таланов пишет о желании многих знать психологический портрет, тип Путина, чтобы в какой-то мере прогнозировать будущие поступки руководителя страны. Сам он эти поступки пытается прогнозировать с помощью таких рассуждений: «У Путина мы констатируем активное использование эмоциональной модуляции голоса для выделения значимости и усиления смысла отдельных фраз, что при выборе между „критиком“, с одной стороны, и психотипами „аналитик“ и „предприниматель“, с другой, свидетельствует явно в пользу психотипа „критик“. Конструктивист (а по мнению автора Путин к тому же ещё и „конструктивист“) входит в контакт с партнером действием, поступком. Например, представители типа „артист“ чаще ведут себя как конструктивисты. Поэтому Маяковский своей любимой нес в подарок не стихи, а морковку. Конструктивистами являются также типичные „критики“. Ведь они импульсивные иррационалы, им проще сделать, чем сказать. Но „аналитики“ и „инспекторы“ — рационалы и логики, в большинстве ситуаций проявляются как эмотивисты, для которых слово настолько весомо, что должно предварять поступок. Такие рассуждения не дают возможность прогнозировать будущие поступки руководителя страны.

Следует сказать, что соционика все свои условные определения психотипов людей основывает не на анализе мышления, а на их поведении в жизни. Поэтому, не было бы самих поступков, не было бы самой и науки соционики. Прогнозы с её помощью бессмысленны. Представляется, что сама наука соционика, как отрасль психологии, также далека от понимания мышления человека, как и древнее утверждение о том, что Земля держится на трех слонах, стоящих на черепахе, плавающей в воде.

У Путина идеальный разум гения. Его разум схож с разумом Наполеона, величайшего военного гения мировой истории.

В разуме Наполеона Бонапарта имелись все составные части разума гения: развитое математическое и логическое мышление, образное и эмоциональное мышление (последнее не превалировало над образным), феноменальная память, «правильное» мышление (стереотипы и стандарты мышления, применимые к существовавшей реальности), которое не мешало процессу творческого мышления (его составные части — образное и эмоциональное мышление), развитая интуиция, мощные инстинкты жизни.

Такой же разум и у Путина.

Но между разумами Наполеона и Путина есть различия. Одно из них — у Путина чувство сексуальности меньше, чем у Наполеона; другое — у них разные характеры, а характер человека — часть разума, и он оказывает существенное влияние на процесс мышления.

С детства у Наполеона проявлялся нетерпеливый и неспокойный характер. Будучи ребенком он был склонен с ссорам и дракам и никого не боялся, в юношеские годы он был угрюмым, раздражительным, замкнутым. Всю жизнь он был очень трудоспособен, много читал, занимался самообразованием, у него наблюдалась способность к упорному умственному труду, к творческому мышлению.

О себе Наполеон говорил так:

«Со стороны может показаться, что я всегда ко всему подготовлен, но это объясняется тем, что раньше чем что-нибудь предпринять, я долго размышлял уже прежде; я предвидел то, что может произойти. Вовсе не гений, внезапно и таинственно открывает мне, что именно мне должно говорить и делать, при обстоятельствах, кажущихся неожиданными для других, — но мне открывает это мое размышление. Я работаю всегда, работаю во время обеда, работаю, когда я в театре; я просыпаюсь ночью, чтобы работать».

О своей гениальности Наполеон упоминал часто, с легким налетом иронии, а о своей работе — всегда с большой серьезностью и большой настойчивостью. Он гордился свой колоссальной работоспособностью, больше, чем какими бы то ни было другими дарами, какими наделила его столь неограниченно щедрая к нему природа.

Характер у Наполеона быль безудержно, стремительно волевой. Например он стремился разбить противника, что бы этим самым навязать ему свою волю, длительно, прочно подчинить его, делать по своему желанию историю побежденной страны. В его характере были стремления наносить противнику неожиданные удары. Договоры для него не имели никакого значения. Без всяких правовых условностей он осуществлял планомерный грабеж завоеванных им стран.

У Путина несколько иной характер. Он очень волевой, жесткий, можно даже сказать жестокий. Он искренен, правдив, может проявлять к людям мягкость и доброжелательность, стремится в жизни к гармонии, а в душе — к внутреннему равновесию, обладает блестящей интуицией и пониманием красоты. Его характер трезв и реалистичен — это имеет свои плюсы и минусы. Плюсы — для повседневной жизни, минусы для творческого мышления. Наполеон был по характеру менее, чем Путин, трезв и реалистичен, об этом говорит его известная фраза: «Сначала надо ввязаться в бой, а там посмотрим».

До того, как стать Президентом Путин стремился сделать свою жизнь стабильной и предсказуемой. Теперь на высоком посту он тоже к этому стремится. Ему принадлежат слова: «России нужна стабильность».

Характер у Путина целеустремленный. Это подметила и его жена Людмила. Она говорит о нем: «Он очень целеустремленный, не тщеславный, а именно целеустремленный. Он всегда вкалывал и добивался своей цели, всегда жил ради чего-то. Есть люди, которые вкалывают ради денег, а он ради идеи. Ему всегда доставлял удовольствие сам процесс работы. Такие люди, как мне кажется, многого добиваются».

По своему разуму Путин реалист, он всегда живет и будет жить и чувствовать себя в реальной жизни. Психические расстройства (под старость) ему не грозят, потому что он умеее приспосабливаться к меняющейся обстановке, снимать стрессы. Его разум умеет «не зацикливаться» на негативных сторонах жизни, поэтому он может дожить до 93 лет (возраст людей составлявших Библию), с учетом определенных особенностей во второй половине свои своей жизни — после 50 лет.

Путин также обладает здравым смыслом. В его здравый смысл входит интуиция, способность контролировать свои чувства, жизненный опыт, хорошая память на положительные и отрицательные стороны жизни и уменье пользоваться своей памятью.

Путин стремится быть уверенным в своих делах и не совершать ошибок. Приведем случай из его жизни, когда он уволился из КГБ. С его слов: «В органах у меня было стабильное положение, ко мне хорошо относились. В этой системе у меня все было успешно, а я решил уйти… Мне нужно было принять, наверное, самое сложное решение в своей жизни. Я долго думал, собирался, потом взял себя в руки, сел и с первого раза написал рапорт.

Второе, что я сделал после того, как подал рапорт, — решил публично рассказать о том, что работал в органах безопасности. За помощью я обратился к своему товарищу, режиссеру Игорю Абрамовичу. Талантливый человек… Тогда Шадхан работал у нас на телестудии… Он записал передачу — интервью, в котором очень подробно расспрашивал меня о моей работе в КГБ, о том, что я делал, когда служил в разведке, и так далее. Все это показали по ленинградскому телевидению, и когда в следующий раз ко мне подошли с какими-то намеками на мое прошло, я сразу сказал: «Все. Неинтересно. Об этом уже всем известно».

У Путина есть рассудочное отношение к старому, поэтому не исключено использование им прежнего опыта СССР. Бездействию и нерешительности Путим предпочитает оправданный риск, устоявшимся условностям — обдуманные быстрые решения, ведущие к реализации больших возможностей в делах. Все это заложено в мышлении Путина, благодаря его взвешенному, продуманному подходу к жизни. При трудных условиях решения проблем у Путина есть способности для мобилизации процесса мышления, чтобы повлиять на обстоятельства, и проявить силу воли, инициативу и действовать решительно. Пример этому — решение проблемы Чечни.

Путин — искренний человек. Приятно видеть эту искренность в его выступлениях.

У Наполеона была молниеносная карьера, такая же получилась и у Путина. И у того и другого она началась с одного решительного действия.

Для Наполеона таким действием стало подавление восстания против французской революции в октябре 1795 г. Для подавления восстания Конвент назначил одного из руководителей Директории (хунты из пяти человек) Барраса главных начальников всех вооруженных сил Парижа. Но он не был военным. Необходимо было в помощь ему найти военного специалиста, который взял бы на себя непосредственное руководство войсками, подчиненными Конвенту. И тут Баррас вспомнил худощавого молодого человека в потертом сером пальто, который несколько раз являлся к нему в качестве просителя. Баррас знал, что это — отставной генерал, который отличился при взятии Тулона, но потом у него вышли какие-то неприятности и он перебивается с большим трудом в столице, не имея сколько-нибудь незначительного заработка. Баррас приказал найти его и привести. Бонапарт явился и был назначен помощником Барраса. Ознакомившись с положением, он увидел, что восставшие очень сильны и опасность для Конвента огромна. У восставших было более 24 тысяч вооруженных людей, а у Бонапарта — неполных 6 тысяч. Он придумал план, основанный на применении артиллерии. Уже на рассвете 5 октября 1795 г. Бонапарт свез к дворцу Конвента артиллерийские орудия. Наступил исторический день — сыгравший в истории Наполеона огромную роль.

Мятежники двинулись на Конвент, навстречу им загремела артиллерия Бонапарта. Особенно страшным было избиение на паперти церкви св. Роха, где стоял их резерв. Бонапарт не экономил снарядов: паперть церкви была покрыта сплошной кровавой кашей. К середине дня все было кончено. Вечером Баррас горяче благодарил молодого генерала. В этом угрюмом, худощавом молодом человеке и Баррасу и другим членам Конвента очень импонировала та полная бестрепетность и быстрая решимость, с которой Бонапарт пошел на стрельбу из пушек среди города, в самую гущу толпы. Полная беспощадность была характерной чертой Наполеона. «Во мне, — говорил он — живут два разных человека: человек головы и человек сердца. Не думайте, что у меня нет чувствительного сердца, как у других людей. Я даже довольно добрый человек. Но с ранней моей юности я старался заставить молчать эту струну, которая теперь не издает у меня никакого звука».

Этот день 5 октября 1795 г. сделал имя Наполеона известным во всех слоях общества. На него стали смотреть, как на человека очень большой распорядительности, быстрой сметливости, твердой решительности.

Путину также представился случай показать свои способности быстро и решительно. Этим случаем стала борьба с терроризмом и сепаратизмом в Чечне. И эти его действия сразу завоевали ему симпатии населения России. О Чечне рассказывает сам Путин, поясняя, что в это время Ельцин объявил его свои преемником: «Все это происходило на фоне только что начавшейся агрессии в Дагестане. Я как бы внутренне для себя решил, что все, карьера на этом, скорее всего, закончится, но моя мисси, историческая миссия — звучит высокопарно, но это правда — будет заключется в том, что бы разрешить эту ситуацию на Северном Кавказе. Тогда совсем непонятно было, чем все закончится, но мне, и не только мне, наверно, было ясно, что на Северном Кавказе „башку себе этот паренек сломает“. Я к этому так относился. Сказал себе: Бог с ним, у меня есть какое-то время — два, три, четыремесяца, — чтобы разбабахать этих бандитов. А там уж пусть снимают.

Понятно было, бить надо, в Чечне, по базам. Ведь честно говоря, все, что делалось последние годы, особенно в сфере сохранения государства, это… Как бы полегче сказать, чтобы никого не обидеть? Это — любительство… Поверьте мне, ещё в 1990-1991 годах я точно знал, как это ни самоуверенно звучит, что при том отношении к армии, которое сложилось в обществе, к спецслужбам, особенно после распада СССР, страна окажется уже очень скоро на гране развала. Теперь о Кавказе. Ведь по существу, что такое сегодняшняя ситуация на Северном Кавказе и в Чечне. Это продолжение развала СССР. Ясно же, что это когда-то надо остановить. Да, какое-то время я надеялся, что с ростом экономики и развитием демократических институтов этот процесс будет заторможен. Но жизнь и практика показали, что этого не происходит.

Моя оценка ситуации в августе, когда бандиты напали на Дагестан: если мы сейчас, немедленно это не остановим, России как государства в её сегодняшнем виде не будет. Тогда речь шла о том, что остановить развал страны. Я исходил из того, что мне нужно будет это сделать ценой политической карьеры. Это — минимальная цена, которую я готов был заплатить. Поэтому, кагда Ельцин объявил меня преемником, и все сочли, что для меня это начало конца, я был совершенно спокоен. Ну и черт с ним. Я посчитал: несколько месяцев у меня есть, чтобы консолидировать Вооруженные силы, МВД и ФСБ, чтобы найти поддержку в обществе. Хвалит ли времени — вот только об этом и думал».

Времени хватило — в Чечне при разгроме террористов блестяще проявились способности разума Путина и он получил полную поддержку общества.

О свое жизни Путин говорит так:

«На самом деле у меня же очень простая жизнь, она вся как на ладони».

О недостатках в разуме Путина. Мы выделим один. При быстроте принятия решений наблюдается медлительность их проведения в жизнь. Чтобы понять суть такого недостатка обратим внимание на некоторые высказывания Путина. Например: «У меня есть некоторые собственные правила. Одно из них — никогда ни о чем не жалеть». Это свойствено человеку потому, что удовлетворение и радость можно получить не только от прошлых поступков, но и от настоящих. Так Путин говорит: «Надо получать удовольствие от процесса. Мы живем каждую секунду, и эту секунду никогда не вернуть».

Путин удачно выступает, удачно шутит, удачно общается. Удовлетворение от такого поведения составляет часть дела, которое надо выполнить, отсюда появляется неторопливость в доведении самого дела до конца. У таких людей, которые любят свои выступления, свои шутки, свое умение общаться, часто бывает заторможеность в исполнении самого дела. Такое положение можно было наблюдать в «деле Наздратенко», в «деле Гусинского», в экономических преобразованиях.

Чем это объясняется в мышлении? Проистекает от сильно развитого образного мышления. Уместно вспомнить слова великого композитора Чайковского, который говорил: «Хорошо, прекрасно писать музыку, но очень тяжело править партитуру!».

В образном мышлении, как у Путина, есть и сильная сторона. Она состоит в том, что подсказывает его обладателю много вариантов на пути к цели. Можно выбрать необходимый, не прибегая к «тоталитарному мышлению». Такой процесс мышления похож на поток быстро мчащейся по руслу воды: её течение замедляется на порогах, в узких местах, в водоворотах, но все же вода течет и достигает своей цели.

Московская печать отмечает такой стиль работы и мышления Путина: «…У него есть определенный стиль принятия решений и проведения их в жизнь. А стиль всегда больше, чем доктрина. Недаром французы говорят, стиль — это и есть человек.

Главное в ВВП — это абсолютное неприятие быстрых, импульсивных решений. А говоря более обще — отказ от любых рывков, как бы соблазнительны они ни казались. Ситуация должна созреть. Разные силы в обществе должны прийти к определенному консенсусу. Только после этого президент принимает решение: обнародовать свою точку зрения или погодить. Пример — ситуация вокруг выплаты долгов. Премьер Касьянов, в котором опытный переговорщик взял верх над главой кабинета, сначала предлагает выплаты отсрочить. Ему наперерез бросается помощник президента Илларионов — долги платить необходимо. Разгорается некрасивейшая сцена — свои лупят своих. Президент молчит. Скандал разгорается, набирает обороты. Наконец Путину звонит Примаков и говорит: «Владимир Владимирович, наведите наконец порядок. Нельзя же не платить по долгам!». Все! Ситуация созрела. Если ещё за две недели перед этим Примаков считал, что заплатить всегда успеем, то теперь у него уже другая точка зрения. И Путин публично занимает позицию, которую изначально считает правильной. И вот в феврале Россия заплатила все по графику. Более того — плюс ещё 30 млн. долларов не на погашение процентов, а на списание самого «тела» долга. То есть правительство сделало то, что не делало никогда. Работающие с президентом давно заметили, что Путин любит запускать свою точку зрения как бы в обход. Прийдя к какому-то решению, он не старается его сразу и моментально «прорубить», а пытается аккуратно и последовательно продвинуть. И ему очень нравится, когда эта точка зрения возвращается к нему предложением от какой-либо из заинтересованных сторон. Он тут же отдает авторство другому.

Стиль президента — ежедневная работа вместо рывков, осторожность вместо атаки. Когда ему говоришь, что с его рейтингом, с его политическим ресурсом ему можно позволить себе практически все, то он отвечает, что за последние полтора года в экономике все равно сделано больше, чем за шесть лет перед этим. И форсировать события не надо.

Президент, конечно, не ошибается, что весь огромный политический ресурс может рухнуть за два неправильных хода. Рисковать он явно не хочет. Путинский принцип «торопиться не надо» может вызывать раздражение у самых разных сторонников ускорения. Зато Путин может быть уверен, что он всегда сможет хоть медленно, но двигаться вперед. И именно поэтому команда единомышленников ему тоже не нужна, команды нужны именно для «брусиловских прорывов». Лучший пример — Гайдар и его правительство. А для путинских подчиненных хватит и того, чтобы они в целом были либералами. А так — пусть борются, пусть вырабатывают компромиссную точку зрения (естественно, в определенных пределах). Компромисс, он всегда лучше.

Поборов в себе спринтерские начала, столь свойственные Б. Н., Путин ведет и соответствующую кадровую политику. Это Ельцин, устроив очередную «сильную рокировку», удалялся «думы царские думать». Путин рокировочек не любит. Даже признавая, что тот или иной министр «мог бы работать побыстрее», он тут же отмечает, что за последний год этот человек многому научился, вектор его развития — правильный, поэтому пусть работает.

Но, смирившись с несовершенством министров, президент аккуратно записывает в свой ежедневник, кто и что ему обещал — законопроект подготовить, программу выпустить и т.д. и т.п. Срок приходит — звонит обещавшему, спрашивает: сделано ли? Если нет, узнает новые сроки и вновь записывает их в ежедневник.

Еще один важнейший пункт — кадровые и все принципиальные решения, типа «да — нет», Путин принимает только единолично. Лучший тому пример — назначение Наздратенко министром. Абсолютно все были против. А Путин, пожелав дать определенный знак губернатору, а с другой стороны, просто пожалев его, принял решение сам. Однако уверен: если Наздратенко не выполнит условия, если станет перечить Грефу, то вылетит в один момент.

Надо заметить, что подобный стиль работы Путин выработал не тогда, когда стал президентом. Один из чиновников рассказывал, как в 97-м году говорил с будущим первым лицом о схватке Чубайса с олигархами. И Путин объяснял — Чубайс не прав не по сути, а по тактике. Израсходует весь ресурс, голову сломает и ничего не добьется. Лучше потерпеть полгода, дать Березовскому с Гусинским ещё порезвиться, успеть что-то сделать полезного и ударить наверняка. Как сказал — так и сделал.

Стиль Путина можно оценивать двояко. Одни вспомнят вечно живое, быковско-бармалеевское «нормальные герои всегда идут в обход». Другие — Кутузова из «Войны и мира», который дает генеральное сражение только потому, что «все этого хотят». А уже погнав Наполеона, без всяких сражений, на которых настаивали двор и генералитет, сумел уничтожить врага до основания». («МК», 07.03.2001).

ЖИЗНЬ КАК НА ЛАДОНИ.

Из воспоминаний В. В. Путина:

«Про родню отца я знаю больше, чем про мамину. Дед родился в Петербурге и работал поваром. Самая простая семья была: ну что, повар и повар. Но, видно, хорошо готовил, потому что после первой мировой войны его пригласили на работу в подмосковные Горки, где жил Ленин и вся семья Ульяновых. Когда Ленин умер, деда перевели на одну из дач Сталина, и он там долго работал…

— Отец родился в Санкт-Петербурге в 1911 году. Когда началась первая мировая война, в Питере жить стало трудно, голодно, и вся семья уехала в деревню Поминово в Тверской области, на родину моей бабушки. Дом, где они жили, стоит, кстати, до сих пор, родственники ездят туда отдыхать. Там же, в Поминове, отец познакомился с моей мамой. Они поженились, когда им было по 17 лет.

— В 1932 году родители приехали в Питер. Жили в пригороде, в Петергофе. Мама пошла работать на какой-то завод, а отца почти сразу забрали в армию, и он служил на подводном флоте. Вернулся, и у них с интервалом в год родились два мальчика. Один из них через несколько месяцев умер. Когда началась война, отец сразу ушел на фронт добровольцем… Мама категорически не захотела уезжать, осталась дома, в Петергофе. Когда там стало совсем тяжко, её забрал в Питер мой дядя, морской офицер, он служил в штабе флота, а штаб располагался в Смольном. Брат приехал и вывез её с ребенком под обстрелами и бомбежками. Вывез в блокадный Ленинград… Мама рассказывала, что в Ленинграде для детей организовывали что-то вроде детских домов. Им пытались сохранить жизнь. В таком детском доме второй мальчик заболел дифтеритом и тоже умер… Мама выжила — ей помогал брат. Он подкармливал её своим пайком. Был момент, когда брата куда-то на время перевели, и она оказалась на грани смерти. Это не преувеличение: однажды мама от голода потеряла сознание, думали — она умерла, и её даже положили вместе с покойниками. Хорошо, что мама вовремя очнулась и застонала. Чудом, в общем, осталась жива. Всю блокаду она провела в Ленинграде. Ее вывезли, когда опасность уже миновала.

— Отец в это время воевал. Его определили в так называемый истребительный батальон НКВД. Эти батальоны занимались диверсиями в тылу немецких войск. Отец, собственно говоря, принял участие в одной такой операции. В их группе было 28 человек. Их выбросили под Кингисеппом, они огляделись по сторонам, устроились в лесу и даже успели взорвать состав с боеприпасами. Но потом кончились продукты. Они вышли на местных жителей, эстонцев, те принесли им еды, а потом сдали их немцам.

Шансов выжить почти не было. Немцы обложили их со всех сторон, и только некоторым, в том числе и отцу, удалось вырваться. Началось преследование. Остатки отрада уходили к линии фронта. По дороге потеряли ещё несколько человек и решили рассеяться. Отец с головой спрятался в болоте и дышал через тростниковую трубочку, пока собаки, с которыми их искали, не проскочили мимо. Так и спасся. Из 28 человек к своим тогда вышли четверо. Его тут же направили в действующую армию. Он оказался опять в сложнейшем месте, на так называемом Невском пятачке. Это на левом берегу Невы, если стоять спиной к Ладожскому озеру. Немецкие войска тогда захватили там все, кроме этого маленького плацдарма. И наши держали его всю блокаду в расчете на то, что, когда начнется прорыв. Невский пятачок сыграет свою роль. А немцы все время пытались взять его. Было сброшено какое-то фантастическое число бомб на каждый квадратный метр, даже по меркам той войны. Это была чудовищная мясорубка. Правда, плацдарм в конце концов сыграл свою роль.

…Отца тяжело ранили на этом пятачке. Ему и ещё одному бойцу дали задание взять «языка». Они подползли к блиндажу и только приготовились ждать, как оттуда неожиданно вышел немец. Растерялся и он, и они. Немец пришел в себя раньше. Достал гранату, запустил в них и спокойно пошел дальше. Немец, наверное, был уверен, что убил их. Но отец выжил, правда, ему осколками переколотило ноги. Наши его вытащили оттуда через несколько часов. Ближайший госпиталь в городе, а чтобы туда попасть, надо тащить его через всю Неву.

Все понимали, что это самоубийство, потому что там был пристрелян каждый сантиметр. Ни один командир приказа доставить его в госпиталь, конечно, не отдал бы. А добровольцев как-то не нашлось. Отец к этому времени столько крови уже потерял, что было ясно: вот-вот помрет, если его так оставить.

Тут на него случайно и наткнулся один боец, его бывший сосед по дому. Он все понял, без лишних слов взвалил отца на себя и потащил по льду Невы на ту сторону. Они были идеальной мишенью и все-таки уцелели. Сосед дотащил отца до госпиталя, попрощался и вернулся на передовую. Сказал только, что они больше не увидятся. Он, видимо, не надеялся выжить на этом пятачке и думал, что у отца тоже маловато шансов.

— Отец выкарабкался. В госпитале он провел несколько месяцев. Там его нашла мама. Она приходила к нему каждый день. А что значит приходила? Она сама-то была полуживая. Отец увидел, в каком она состоянии, и потихоньку от медсестер начал отдавать ей свою еду. Правда, маму с отцом быстро засекли за этим занятием. Врачи обратили внимание на то, что он теряет сознание от голода. Когда выяснили причину, сделали им внушение, даже перестали маму к отцу пускать на какое-то время. А в результате оба выжили. Только отец после этого ранения так всю жизнь и хромал.

После войны моего отца демобилизовали, и он пошел работать мастером на Вагоностроительный завод имени Егорова. В каждом вагоне метро есть табличка, на которой написано, что этот вагон, номер такой-то, изготовлен на Вагоностроительном заводе имени Егорова.

Ему сразу от завода дали комнату в коммуналке, в обычном питерском доме, в Басковом переулке, это в центре. Двор-колодец, пятый этаж без лифта.

До войны у родителей было полдома в Петергофе. Они очень гордились тем уровнем жизни, которого тогда достигли. Хотя что это был за уровень! Но им казалось, что это чуть ли не предел мечтаний…

В нашей коммуналке, в одной из комнат, жила еврейская семья: старенькие дедушка с бабушкой и их дочь Хава. Она была уже взрослой женщиной, но, как говорили про неё взрослые, жизнь у неё не сложилась. Замуж она не вышла и жила с родителями.

Отец её был портным и, несмотря на то что казался мне очень старым, целыми днями что-то строчил на швейной машинке. Они были правильными евреями: по субботам не работали, а дед в обязательном порядке с утра до ночи талдычил Талмуд: бу-бу-бу… Как-то я даже не выдержал и спросил его, что он бубнит. Он мне объяснил, что это за книга, и мне сразу стало неинтересно.

Как обычно на коммунальной кухне, не обходилось без стычек. Мне все время хотелось как-то защитить своих родителей, заступиться за них. Надо заметить, что со старичками у меня были очень хорошие отношения — они меня любили, я часто играл на их половине.

И вот один раз я решил вмешаться. Реакция родителей была абсолютно неожиданной и мне непонятной. Они страшно рассердились. Для меня это было полным шоком. Я их защищаю, и вдруг они мне говорят: «Не лезь!» Почему? Я никак не мог понять.

А родители считали, что мои хорошие отношения со старичками, их любовь ко мне гораздо важнее мелких кухонных дрязг.

После этого случая я никогда больше в кухонные перебранки не лез. Как только они начинали ругаться, я просто уходил либо к себе, либо к старикам. Мне было все равно к кому.

Еще в нашей квартире жили пенсионеры, правда, недолго. С ними связано мое крещение. Соседка баба Аня была человеком набожным, ходила в церковь, и, когда я родился, она вместе с мамой втайне от отца, члена партии, секретаря партийной организации цеха, меня крестила.

Через много лет, в 1993 году, когда уже работал в Ленсовете, я поехал в Израиль в составе официальной делегации. И мама дала мне мой крестильный крестик, чтобы я освятил его на Гробе Господнем. Я выполнил её просьбу, потом надел этот крестик и с тех пор не снимаю.

С первого по восьмой класс я учился в 193-й школе, которая находилась в том же переулке, что и мой дом, минутах в семи ходьбы. Я всегда опаздывал на первый урок, поэтому даже зимой не успевал толком одеться. Вернее, так: одеться, добежать до школы, раздеться — все это требовало кучу времени. И чтобы его сэкономить, я не одевался, а пулей летел в школу без пальто — и сразу за парту.

…Спортом я начал заниматься лет в десять-одиннадцать. Как только стало ясно, что одного драчливого характера не хватает, чтобы быть первым во дворе и в школе, я решил пойти в секцию бокса. Но долго там не продержался: мне очень быстро сломали нос. Боль была страшная — невозможно было дотронуться до кончика носа. Но к врачу я не пошел, хотя вокруг говорили, что надо операцию делать. Я спросил: «Зачем? Так срастется». Действительно, срослось. Но охота заниматься боксом у меня после этого пропала.

И тогда я решил заниматься самбо. Борьба в то время вообще была популярна. Я пришел в секцию недалеко от дома и начал заниматься. Это был простенький зал, принадлежавший спортивному обществу «Труд». Там у меня был очень хороший тренер — Анатолий Семенович Рахлин. Он всю жизнь отдал своему делу, до сих пор тренирует девчонок и мальчишек.

Тренер сыграл в моей жизни, наверное, решающую роль. Если бы спортом не стал заниматься, неизвестно, как бы все дальше сложилось. Это Анатолий Семенович меня на самом деле из двора вытащил. Ведь обстановка там была, надо честно сказать, не очень.

И вот сначала я занимался самбо, а потом уже пошло дзюдо. Тренер принял решение, что теперь будет дзюдо, и вся наша группа тогда сменила вид борьбы.

Дзюдо — это ведь не просто спорт, это философия. Это уважение к старшим, к противнику, там нет слабых. В дзюдо все, начиная от ритуала и заканчивая какими-то мелочами, несет в себе воспитательный момент. Вот вышли на ковер, поклонились друг другу… А могли и по-другому — вместо «поклонились» сразу противнику в лоб дать.

С теми людьми, с которыми я занимался тогда, до сих пор дружу.

…Еще до того как окончил школу, у меня возникло желание работать в разведке, хотя это и казалось недостижимым, как полет на Марс. Книжки читал, фильмы смотрел. Правда, вскоре захотелось стать моряком. Но потом опять разведчиком. А в самом начале очень хотелось быть летчиком.

В Ленинграде есть Академия гражданской авиации — я туда всерьез собирался. Литературу читал, какой-то журнал даже выписывал. Но потом книги и фильмы типа «Щит и меч» сделали свое дело. Больше всего меня поражало, как малыми силами, буквально силами одного человека, можно достичь того, чего не могли сделать целые армии. Один разведчик решал судьбы тысяч людей. Так, во всяком случае, я это понимал.

И уже никакая Академия гражданской авиации меня больше не интересовала. Я свой выбор сделал.

Правда, родители это поняли не сразу. К ним пришел мой тренер и говорит: «Есть конкретное предложение. Володя как спортсмен может практически без экзаменов поступить в институт».

Они, конечно, обрадовались и стали меня уговаривать. Тренер вообще не мог понять, почему я сопротивляюсь. «Стопроцентное поступление! В ту же Академию гражданской авиации, — говорил он родителям. — А если он провалится в университет, то войдет в армию».

Ситуация у меня оказалась сложной. Отец очень властный человек был. Но я просто намертво стоял на своем. Сказал, что решил окончательно.

Потом к ним ещё один мой тренер подключился, из общества «Труд», тот самый Леонид Ионович. Хитрый мужик. «Ну что, — говори», — поступаешь?» Я говорю: «Да». Он: «Куда?» Хотя, конечно, все знал. Я говорю: «В университет». Он:

«Это хорошо, молодец, а на какой факультет?» Я говорю: «На юридический». Он как заорет: «Что, людей ловить? Ты что? Ты же ментом будешь, ты понял?» Я обиделся: «Я ментом не буду!» То есть он целый театр устроил.

Год они меня душили ежедневно. Что вообще-то усилило мое желание поступить на юридический. А почему именно юридический, я сейчас объясню.

Чтобы узнать, как становятся разведчиками, я где-то в начале 9-го класса сходил в приемную Управления КГБ. Ко мне вышел какой-то дядя. Как ни странно, выслушал меня. «Хочу, — говорю, — у вас работать». — «Отрадно, но есть несколько моментов». — «Каких?» — «Во-первых, — говорит, — мы инициативников не берем. Во-вторых, к нам можно попасть только после армии или какого-нибудь гражданского вуза».

Я, естественно, поинтересовался: «После какого вуза?» Он говорит: «После любого!» Он, видно, уже хотел от меня отвязаться. А я говорю: «А предпочтительнее какой?» — «Юридический!» — «Понял».

И с этого момента начал готовиться на юрфак Ленинградского университета. И уже никто не мог меня остановить.

Но армией родители и тренеры ещё долго меня пугали. Они не понимали, что и армия меня вполне устраивала. Конечно, это удлиняло немного, усложняло мою историю, но не уводило в сторону от курса.

Однако тренеры, между прочим, были фантастически изобретательны. Когда я ходил на подготовительные курсы в университет, то узнал, что составляют списки спортсменов, которым дается преимущество при поступлении. Я точно знал, что меня в этом списке нет. Но когда поступил на юрфак и уже начал учиться, преподаватель физкультуры заставлял меня перейти в «Буревестник». Я его спрашиваю: «Это с чего вдруг я должен переходить?» Он: «Мы тебе помогали поступить, так что будь добр…» А я чувствую, что-то не то.

Вот он мне раз это сказал, два, потом у нас уже до конфликта дело дошло. И тогда я пошел к декану. Пришел и прямо говорю: «Меня заставляют переходить в „Буревестник“. Я считаю, что не должен этого делать». А декан, профессор Алексеев — хороший был, добродушный человек — спрашивает: «А почему заставляют-то?» Я ему: «Потому что говорят, якобы помогли мне, как спортсмену, поступить, и поэтому я теперь обязан выступать за „Буревестник“

Он говорит: «Да? Не может быть! У нас все поступают на равных условиях, по знаниям, а не по спискам. Впрочем, подожди». И при мне достал из стола какой-то список, заглянул в него, спросил, как моя фамилия. Я ему ответил, а он: «Нет тебя в списке, так что можешь смело посылать все подобные предложения». Что я и сделал.

Тем не менее на первенстве вузов я выступал за университет, так как это можно было делать без перехода из общества в общество.

Но они все равно своих попыток не оставляли. Я им сто раз сказал, что не уйду из «Труда»: там же были все мои друзья, первый тренер. Сказал, что никуда не пойду, буду выступать за того, за кого захочу.

…Так получалось, что первое время я седел на шее у родителей. Студент, денег нет. Вот, допустим, в стройотряде зарабатывали тогда много. А толку-то? Съездил я в стройотряд. В Коми рубили просеку под ЛЭП, ремонтировали дома. Закончили работу, выдали нам пачку денег, где-то тысячу, что ли, рублей. Машина в то время стоила три с половиной — четыре тысячи. А мы за полтора месяца по тысяче получали! Так что деньги немаленькие. Просто огромные, честно говоря.

Итак, получили деньги. Надо же что-то с ними делать. Я с двумя приятелями, не заезжая в Ленинград, поехал в Гагры на отдых.

Приехали. В первый же день напились портвейна, заели его шашлыками и стали думать, что же делать дальше. Куда идти ночевать? Где-то, наверное, были какие-то отели, но мы о них и не мечтали. И уже поздним вечером поселились в частном секторе, какая-то бабка нас подобрала.

Несколько дней мы купались, загорали. Хорошо отдыхали. Потом стало ясно, что придется как-то выбираться оттуда и домой ехать. А деньга, надо признаться, уже на исходе. Мы думали-думали и нашли самый дешевый способ проезда — палубные места на теплоходе. Теплоход шел до Одессы, а дальше — поездом в общем вагоне на третьей полке до Питера. Была раньше такая услуга, называлась «смешанная перевозка».

Посмотрели мы в своих карманах — остались совсем гроши. На оставшиеся деньги решили купить тушенки. Причем один мой приятель был человек довольно аккуратный, у него денег побольше осталось, чем у другого приятеля, разгильдяя. Сейчас, кстати, оба в адвокатуре работают.

И вот когда мы экономному дружку сказали, что надо бы скинуться, он задумался, а потом говорит: «Что-то тяжелая это вещь для желудка — тушенка. Не очень это правильно будет». Мы говорим: «Ну ладно, хорошо, поехали».

Но ещё оказалось, что надо сесть на пароход Мы подошли к пристани, увидели большую толпу просто огромную. Правда, и пароход был большой. Красивый, белый. Тут нам и рассказывают, что пускают только тех, у кого есть билеты в каюты. Палубных пассажиров пока не пускают.

Приятель, который отказался тушенку покупать, и говорит: «Что-то не нравится мне все это. Есть смутные подозрения, что не все ладно. Давайте попробуем пройти прямо сейчас».

А у нас ведь ещё особенные билеты были, потому что перевозка смешанная. У всех палубных пассажиров маленькие такие талончики из плотного картона, а у нас — большие, как у пассажиров с настоящими местами. Я говорю: «Да неудобно, давайте постоим, подождем». Он говорит: «Вот ты тогда и стой, а мы пошли». Они пошли, а я, конечно, тоже за ними увязался.

Контролер спрашивает: «У вас какие билеты?» — «Вот, у нас — большие». — «А, проходите».

И нас пропустили как приличных людей. И тут боцман или кто-то ещё как закричит: «Есть ещё приличные пассажиры?» Тишина.

Он ещё раз спрашивает: «Остались только палубные пассажиры?». Те, в надежде, что их сейчас запустят, с радостью кричат: «Да! Только палубные!» — «Поднять трап!».

Резко начали поднимать трап, и тут такое началось! Обманули, в общем, людей. Они же деньги заплатили. Как потом объясняли, с ними перегруз бы был.

Если бы мы не сели, так бы на причале и остались. Потому что денег уже ни копейки не было из тех, что мы в тайге заработали. Последние ушли на тушенку и билеты. И куда бы мы делись без денег, непонятно.

А так расположились прямо в спасательной шлюпке, она над водой висела. И плыли как в гамаке. Я две ночи в небо смотрел, не мог оторваться. Пароход идет, а звезды как будто зависли, понимаете? Ну, морякам это хорошо известно. Для меня же это было любопытное открытие.

Вечером разглядывали пассажиров из кают. Почему-то немного было грустно смотреть, какая там красивая жизнь. У нас ведь только шлюпка, звезды и тушенка.

У нашего экономного приятеля и тушенки не было. Он не выдержал и пошел в ресторан. И там ему такая картина открылась, такие цены, что он очень быстро вернулся и сказал нам довольно безразлично: «Ну, пожалуй, тушеночки я бы махнул». Но другой приятель, человек строгих правил, говорит:

«Нет, ты знаешь, мы должны позаботиться о твоем желудке. Ему тяжеловато будет». Так он у нас и постился ещё сутки. Жестко, конечно, но справедливо.

…Когда я начал учиться в университете, появились другие стимулы, другие ценности, я в основном сосредоточивался на учебе, а к спорту уже относился как к делу второстепенному. Но тренировался, конечно, регулярно, и во всесоюзных соревнованиях участвовал, хотя как-то по инерции, что ли.

В 1976 году стал чемпионом города. В нашей секции вообще тренировались не только такие, как я, любители, а профессионалы, чемпионы Европы, мира, Олимпийских игр. И по самбо, и по дзюдо.

Норматив мастера спорта по самбо я выполнил, когда уже учился в университете, а ещё через два года стал мастером спорта по дзюдо. Я не знаю, как сейчас, но тогда нужно было в течение года набрать энное количество побед над соперниками определенного уровня, плюс к этому обязательно занять какое-то место на серьезных соревнованиях. Скажем, войти в тройку на первенстве города либо на всесоюзном первенстве общества «Труд».

Навсегда запомнил несколько схваток.

В конце одной из них я почти не мог дышать, только хрипел. Парень попался крепкий, и я настолько все силы отдал, что вместо вдоха и выдоха из груди шел хрип. Выиграл с небольшим преимуществом.

Еще одна схватка запомнилась на всю жизнь, хотя я и проиграл её, с чемпионом мира Володей Кюлленином. Он потом погиб. Стал пить, и где-то на улице его убили. А спортсмен был отличный, просто блестящий. Талантливый был человек.

Но тогда он ещё не пил. У нас первенство города было. Он уже был чемпионом мира. И с первых минут я его запустил через спину, причем так красиво, с амплитудой. В принципе должны были тут же остановить схватку, но поскольку он чемпион мира, было неприлично так сразу закончить борьбу. Поэтому мне дали очки, и мы продолжили. Конечно, он был сильнее, но я старался. При проведении болевого приема любой возглас считается сигналом о сдаче. Когда он проводил болевой прием — перегибание локтевого сустава в обратную сторону, — схватку остановили. Поскольку судье показалось, что я издал какие-то утробные звуки. В итоге он выиграл. Но, несмотря на это, я до сих пор вспоминаю эту схватку. А проиграть чемпиону мира было не стыдно.

Была ещё одна схватка, которая запомнилась мне на всю жизнь. Но я в ней, правда, не участвовал. В университете у меня был друг. Я сам уговорил его придти в спортзал. Он начал заниматься дзюдо, очень неплохо. Были какие-то соревнования. Он боролся, сделал бросок вперед и воткнулся головой в ковер. Произошло смещение позвонков и его парализовало. Умер в больнице в течение десяти дней. Хороший был парень. А я до сих пор жалею, что заразил его дзюдо…

На соревнованиях и сборах травмы вообще не были редкостью. И руки ломали, и ноги. Мучили нас на этих сборах, конечно. |

Мы часто ездили на спортивную базу под Ленинград, на озеро Хиппиярви. Озеро довольно большое, диаметром около 17 километров. Утром вставали и первым делом — пробежка вокруг озера. После бега — зарядка, потом тренировка, завтрак, тренировка, обед, после обеда отдых, опять тренировки.

Много ездили по стране. Там тоже разное случалось. Как-то приехали на сборы в Молдавию — готовились к Спартакиаде народов СССР. Жарко было ужасно. Идем с тренировки вместе с моим другом, Васей, а везде вино продают. Он и говорит. «Давай махнем по бутылочке винца». Я ему говорю:

«Жарко». — «Зато расслабимся, отдохнем». — «Ну, давай возьмем». Взяли с ним по бутылке вина, пришли в номер, после обеда завалились на кровать, он открывает бутылку: «Ну давай». Говорю: «Жарко. Я не буду». — «Да? Ну, как хочешь». Р-р-раз — выпил бутылку. Посмотрел на меня: «Точно не будешь?» Я говорю: «Точно». Берет вторую бутылку: — р-р-раз, и её выпил. Поставил на стол — бабах! И тут же захрапел, просто мгновенно. Я так пожалел, что не согласился с ним выпить! Ворочался-ворочался, потом не выдержал, растолкал его. Говорю: «Ты, хряк, прекрати! Храпишь как слон».

Так что по-разному отдыхали. Но это исключение, обычно там не было такого разгула, потому что и так очень тяжело было на тренировках.

Разное было. Вместе со мной тренировался здоровенный парень, Коля его звали. Он мало того что огромный был, у него ещё и лицо было выразительное — челюсть массивная выдавалась вперед, взгляд исподлобья. В общем, доброе такое лицо. И вот к нему как-то вечером хулиганы пристали в темной подворотне. А он им говорит: «Ребята, тихо, тихо. Сейчас, одну секундочку». Достал спички, чиркнул, поднес к своему лицу: «Посмотрите на меня». Инцидент враз был исчерпан.

…Как-то маме вместо сдачи в столовой дали лотерейные билет, и она выиграла «запорожец». Я тогда учился на третьем, кажется, курсе.

Долго думали, что с этой машиной делать. Жили мы скромно. Я себе первое пальто купил только когда ещё раз в стройотряд съездил, через год после отдыха с ребятами в Гаграх. Это было первое приличное пальто. С деньгами в семье было туго, в решиться в этих условиях отдать мне машину казалось абсолютным безумием. Ведь можно было продать её, деньги получить — три с половиной тысячи, не меньше. Можно было бы хорошо подправить семейный бюджет, но родители решили меня побаловать. Отдали «Запорожец» сыночку, и он на нем благополучно рассекал. Я на этом «Запорожце» все время ездил, даже на сборы.

Я лихачом был. И при этом все время боялся разбить машину. Как её потом восстанавливать?

…Уже к концу университета мы «ездили на военные сборы. Там были и два моих друга, с одним из которых мы в Гагры ездили. Два месяца провели на этик сборах. Было, конечно, попроще, чем на спортивных, и быстро надоело. Там основное развлечение — карты. Играли в карты, а потом ходили к бабке в деревню за молоком. Кто выиграет — покупает молоко. Я играть сразу отказался, а они — нет. И все быстро проиграли. Когда у них совсем ничего не осталось, они подошли и говорят. „Дай нам денег“. Азартные были игроки. Я думаю: дать, что ли, им? Проиграют же. А они; „Да ладно, тебя твои гроши все равно не спасут. Отдай нам“. А я же говорю — у меня пониженное чувство опасности. Отдал.

Они на эти деньги так раскрутились! Сначала очень много выиграли, а потом все оставшееся время никак не могли их проиграть. Мы каждый вечер к бабке ходили молоко покупать.

…Все эти годы в университете я ждал, что обо мне вспомнит тот человек, к которому я тогда приходил в приемную КГБ. А оказалось, что про меня, естественно, забыли. Я же к ним пришел школьником. Кто же знал, что я такую прыть проявлю? А я помнил, что у них инициативников не берут, и поэтому не давал знать о себе.

Четыре года прошло. Тишина. Я решил, что все, тема закрыта, и начал прорабатывать варианты трудоустройства сразу в два места — в спецпрокуратуру (она и сейчас на режимных объектах существует) и в адвокатуру. Это было престижное распределение.

Но на четвертом курсе на меня вышел один человек и предложил встретиться. Правда, человек этот не сказал, кто он такой, но я как-то сразу все понял. Потому что он говорит: «Речь идет о вашем будущем распределении, и я хочу на эту тему с вами поговорить. Я бы пока не хотел уточнять куда».

Тут я все и смикитил. Если не хочет говорить куда, значит — туда.

Договорились встретиться прямо на факультете, в вестибюле. Я пришел. Прождал его минут где-то двадцать. Ну думаю, свинья какая! Или кто-то пошутил, обманул? И уже хотел уходить. Тут он и прибежал запыхавшийся.

— Извини, — говорит.

Мне это понравилось.

— Впереди, — говорит, — Володя, ещё очень много времени, но как бы ты посмотрел, в общем в целом, если бы тебе предложили пойти на работу в органы?

…Я, когда принимал предложение того сотрудника отдела кадров Управления (он, впрочем, оказался не по кадрам, а сотрудником подразделения, которое обслуживало вузы), не думал о репрессиях. Мои представления о КГБ возникли на основе романтических рассказов о работе разведчиков. Меня, без всякого преувеличения, можно было считать успешным продуктом патриотического воспитания советского человека.

…Но после разговора в вестибюле все вдруг затихло. Пропал тот человек. Уже комиссия по распределению на носу. И тут опять звонок. Приглашают в отдел кадров университета. Разговаривал со мной Дмитрий Ганцеров, я фамилию запомнил. Он и провел со мной первую установочную беседу накануне распределения.

А на самой комиссии чуть не случился казус. Когда дошли до моей фамилии, представитель отдела юстиции сказал: «Да, мы берем его в адвокатуру». Тут резко проснулся опер, курировавший распределение, — он до этого спал где-то в углу. «Нет-нет, — говорит, — этот вопрос решен. Мы берем Путана на работу в органы КГБ». Прямо на распределении сказал, открыто.

— Говорили примерно так: «Предлагаем поработать на том участке, на который пошлем. Готовы?» Кто-то отвечал: «Мне надо подумать». Все, иди, следующий. И шансов больше у этого человека нет. Если он начинает ковырять в носу: там хочу, а там не хочу, — то его очень сложно использовать…

— Меня оформили сначала в секретариат Управления, потом в контрразведывательное подразделение, и я там проработал около пяти месяцев.

…Помню, они как-то разрабатывали одно мероприятие. Сидела целая группа. Меня тоже привлекли. Я уже не помню детали, но один говорит:

«Давайте так-то и так-то сделаем. Согласны?» Я говорю: «Нет, это неправильно». — «Что такое, почему неправильно?» — «Это противоречит закону». Он удивляется: «Какому закону?» Я называю закон. Они говорят: «Но у нас же есть инструкция». Я опять про закон. Они ничего не понимают — я опять про инструкцию. Я говорю: «Так это же инструкция, а не закон».

А собеседник мой искренне и с удивлением: «Для нас инструкция и есть самый главный закон». Причем сказал дед без иронии. Абсолютно. Так они были воспитаны, так работали. Я так не мог. И не только я, но и практически все мои ровесники.

Несколько месяцев покрутился формально, подшивал дела какие-то. А через полгода меня отправили на учебу, на шесть месяцев, на курсы переподготовки оперативного состава. Это была ничем не примечательная школа у нас, в Ленинграде. Считалось, что база у меня есть, а нужна чисто оперативная подготовка. Я там проучился, вернулся в Питер и ещё где-то около полугода отработал в контрразведывательном подразделении.

…Пока я полгода работая в контрразведывательном подразделении, на меня, видимо, обратили внимание сотрудники внешней разведки. Начали со мной беседовать. Одна беседа, вторая, ещё раз и еще… Разведка постоянно активно ищет себе людей, в том числе среди кадровых сотрудников органов безопасности. Брали молодых, подходящих по некоторым объективным данным.

Конечно, мне хотелось в разведку. Считалось, что разведка — это белые воротнички в органах. Очень много блатников было, конечно. Это факт, к сожалению. Потому что мы все знаем, что такое для человека был выезд за границу в условиях Советского Союза.

Естественно, я согласился, потому что это было интересно. Довольно быстро уехал на спецподготовку в Москву, где пробыл год. Потом вернулся опять в Ленинград, проработал там, как раньше говорили, в первом отделе. Первое главное управление — это разведка. В этом управлении были подразделения в крупных городах Союза, в том числе и в Ленинграде. Там я проработал где-то четыре с половиной года, после этого опять поехал в Москву на учебу в Краснознаменный институт имени Андропова. Сейчас это Академия внешней разведки.

— Когда я учился в КИ, с самого начала было ясно, что меня готовят в Германию, потому что натаскивали на немецкий язык. Вопрос был только, куда — в ГДР или ФРГ.

Для того чтобы поехать в ФРГ, надо было подработать в соответствующем отделе центрального аппарата. Полтора, два, три года… у всех по-разному. Это один вариант. Мог я это сделать? В принципе мог.

А второй вариант — сразу же поехать в ГДР. И я решил, что лучше поеду сразу.

— Как-то, когда я уже работал в первом подразделении в Питере, мне позвонил приятель и сказал, что приглашает меня в театр на Аркадия Райкина. У него есть билеты, девушки будут. Сходили. Девушки действительно были.

На следующий день опять в театр пошли. Уже я билеты доставал. И на третий то же самое. С одной из них я начал встречаться. Мы подружились. С Людой, моей будущей женой.

Перед поездкой Людмилу проверили. Начали эту проверку ещё когда я учился в Москве. В тот момент было ещё неизвестно, куда именно я поеду, и требования для членов семьи были максимально жесткие. Надо было, например, чтобы жена по состоянию здоровья могла работать в условиях жаркого и влажного климата. А то представьте себе: пять лет тебя готовили, учили, и вот наконец надо ехать за границу на работу, на боевой участок, а жена по состоянию здоровья не может. Это ведь ужасно!

И мою жену проверили по полной программе. Ей об этому конечно, ничего не сказали. Только, после всего уже вызвали в отдел кадров университета и сообщили, что она прошла спецпроверку.

И мы поехали в Германию».

Как и почему Путин стал президентом? Ельцин подбирал себе преемника довольно долго. Им мог стать и Степашин и Примаков, поочередно занимавшие должность премьеров. Но они не подошли и не только потому, что не смогли бы защитить Ельцина после его отставки. Нужно было найти такого человека, который смог бы «сберечь Россию», по словам Ельцина. Таким человеком оказался Путин. Для Ельцина он оказался честным, смелым, волевым, решительным, человеком слова и умеющим руководит страной на основе закона, а не с помощью «тоталитарного мышления». Это мышление отвергает Путин. По его словам, логика тоталитарного мышления характерна для человека, который хочет остаться на месте президента «всю жизнь. А я не хочу».

Когда Ельцин сказал, что хочет уйти досрочно с поста Президента, Путин не стал его отговаривать, но не стал и восторгаться, благодарить и уверять, что оправдает доверие. Первая его реакция была такая — «я не готов». Однако, по словам Путина, когда его назначили премьером, «было интересно, почетно. Думал, ну поработаю год, и то хорошо. Если помогу спасти Россию от развала, то этим можно будет гордится. Это целый этап в жизни. А дальше…

Недели за две-три до Нового года Борис Николаевич пригласил меня в свой кабинет и сказал, что принял решение уходить. Таким образом, я должен буду стать исполняющим обязанности президента. Он смотрел на меня, ждал, что я скажу.

Я сидел и молчал. 0н стал более подробно рассказывать — что хочет объявить о своей отставке ещё в этом году. Когда он закончил говорить, я сказал: «Знаете, Борис Николаевич, если честно, то не знаю, готов ли я к этому, хочу ли я, потому что это довольно тяжелая судьба». Я не был уверен, что хочу такой судьбы… А он мне тогда ответил: «Я когда сюда приехал, у меня тоже были другие планы. Так жизнь сложилась. Я тоже к этому не стремился, но получилось так, что должен был даже бороться за пост президента в силу многих обстоятельств. Вот и у вас, думаю, так судьба складывается, что нужно принимать решение. И страна у нас какая огромная. У вас получится».

Он задумался. Было понятно, что ему нелегко. Вообще это был грустный разговор. Я не очень серьезно относился к назначению себя преемником, а уж когда Борис Николаевич мне сообщил о своем решении, я точно не совсем был к этому готов.

Но надо было что-то отвечать. Вопрос же был поставлен: да или нет? Мы ушли в разговоре куда-то в сторону, и я думал, что забудется. Но Борис Николаевич, глядя мне в глаза, сказал: «Вы мне не ответили».

С одной стороны, есть свои, внутренние аргументы. Но есть и другая логика. Судьба складывается так, что можно поработать на самом высоком уровне в стране и для страны. И глупо говорить: нет, я буду семечками торговать, или нет, я займусь частной юридической практикой. Ну, потом можно заняться, в конце концов. Сначала здесь поработать, потом там.

…Когда я уже начал работать как исполняющий обязанности президента, то почувствовал… удовлетворение… может быть, это не самое удачное слово… от того, что самостоятельно принимаешь решения, от сознания, что — последняя инстанция, а значит, огг тебя многое зависит. И ответственность тоже на тебе. Да. Это приятное чувство ответственности».

Прийдя к власти Путину удалось внести существенные изменения в отношения мирового бизнеса и российского. Благодаря этому в России начались серьезные сдвиги в экономике и структуре управлении. Изменилась также психология крупного бизнеса в России: российским предпринимателям стало ясно, что они не смогут достойно конкурировать на открытом западном рынке без поддержки государства. Новое было также в том, что российские предприниматели теперь знают — им выгодно действовать легально, сотрудничать с руководством страны, получать тарифную и прочую поддержку.

Начата налоговая реформа, которая предполагает стимулирование эффективной работы, позволяет создаваться новым предприятиям, платить налоги, потому что это правильно, а не уходить от них; установление низкой ставки подоходного налога позволяет профессионалам честно зарабатывать и не таить свои доходы, не вывозя их за пределы России; снижение таможенных ставок и тарифов с одной стороны, позволит российским предприятиям лучше конкурировать с аналогичной импортной продукцией, с другой стороны, открывает им возможность более эффективной и успешной работы на внешних рынках.

Московская печать отмечает положительное в деятельности Путина.

«И вот впервые за последние лет двадцать в России появился внятный лидер, вид которого не вызывает чувства омерзения, который не забывает свои слова на ходу, не несет ахинею, а напротив, даже в самых отчаянных ситуациях сохраняет спокойствие. Он не играет на публику. Он не просто политик, тем более не популист горбачевско-ельцинского склада. Путин — государственный деятель.

Придя к власти, он достаточно быстро почувствовал, откуда исходит угроза существованию, целостности в безопасности России. Едва получив возможность, он он начал наступление на самую ненавидимую миллионами простых россиян часть общества — олигархов. Пришел черед и удельных князей, которые превратили регионы в свои «частные» вотчины…

Дипломатия — это лишь продолжение военных действий с помощью мирных средств… Путину хватило трех дней, дабы растолковать японским друзьям всю бестактность их просьб о Курилах. А буквально за полгода ему удалось избавить западные страны от вредной привычки говорить с Россией менторским тоном. У России наконец-то появилась собственная, независимая от Запада политика. Чего стоит хотя бы визит Путина в антиамериканский Пхеньян» («МК», 19.09.2000).

Для характеристики разума Президента интересны для нас мнения тренера Анатолия Рахлина по самбо и дзюдо, а также спортивного напарника С. Окумена. Эти характеристики сводятся к следующему: «Путин был не только осторожным, расчетливым борцом, но и умеющим, когда надо, рисковать. Невысокий ростом и легкий Путин успешно побеждал противников, дважды превосходивших его по весу… Его воля к победе была сверхсильной… Володя был борцом не столько физическим, сколько интеллектуальным… Он всегда делал неожиданные ходы, поскольку был многогранным. Быстрота его борьбы носила интенсивный характер».

КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ В. В. ПУТИНА.

Владимир Владимирович Путин родился 7 октября 1952 года в городе Ленинграде. Отец — Владимир Спиридонович Путин, ветеран Великой Отечественной войны, участвовал в обороне Ленинграда, инвалид войны. Мать — Мария Ивановна Путина, родом из Тверской области, всю блокаду пережила в Ленинграде.

В 1975 г. Путин окончил юридический факультет Ленинградского государственного университета и по распределению был направлен на работу в органы государственной безопасности. В 1985-1990 гг. находился в служебной командировке в ГДР. 20 августа 1991 г. подал рапорт об увольнении из органов государственной безопасности. С 1990 г. — помощник ректора Ленинградского государственного университета по международным вопросам, затем советник председателя Ленинградского городского совета. С 12 июня 1991 г. — председатель комитета по внешним связям мэрии Санкт-Петербурга. Курировал вопросы привлечения инвестиций в экономику города, открытие совместных предприятий, сотрудничество с иностранными партнерами.

В августе 1996 г. был переведен в Москву на должность заместителя управляющего делами президента РФ. С марта 1997 г. — заместитель руководителя администрации президента РФ — начальник Главного контрольного управления. С мая 1998 г. — первый заместитель руководителя администрации президента РФ (по работе с территориями).

В июле 1998 г. назначен директором Федеральной службы безопасности, в марте 1999 г. — секретарем Совета безопасности РФ с сохранением должности директора ФСБ. С августа 1999 г. — председатель правительства РФ.

Кандидат экономических наук.

Свободно владеет немецким языком, может объясняться на английском.

С 11 лет занимается самбо и дзюдо. Неоднократный чемпион Санкт-Петербурга по самбо. В 1973 г. стал мастером спорта по самбо, в 1975 г. — по дзюдо.

Супруга — Людмила Александровна Путина, выпускница филологического факультета Ленинградского государственного университета. Владеет немецким, испанским и французским языками.

26 марта 2000 года Путина избрали Президентом России.

РАЗУМ Б. А. БЕРЕЗОВСКОГО.

Разум известного российского олигарха Бориса Абрамовича Березовского — это разум гения, но с определенными особенностями, которые препятствуют его обладателю реализовать себя в качестве гения. Его разум состоит из логического и математического мышления, образного и эмоционального мышления. У этого разума эмоциональное мышление превалирует над образным. Такая особенность была характерна и для разума Гитлера, что привело его к поражениям в политике и к поражению в войне против СССР. Для Березовского подобное положение ведет к неудачам в политике и любви. Значительно много в разуме Березовского лени. Лень мешает образному мышлению, когда эмоционального мышления в разуме больше образного. У Березовского, благодаря его повышенному эмоциональному мышлению, быстро приходят новые мысли, новые образы, но он не дает себе труда (он слишком торопится) оформить их логически и последовательно провести в политике. Этому мешает лень. Ему кажется, что если он так понял, то и другие будут так понимать, или что он сможет свое понимание навязать другим. Типичная ошибка эмоциональных политиков: не убеждать, а навязывать.

По логическому и образному мышлению мы сравниваем разум Березовского как бы с разумом Сталина, а по образному и эмоциональному мышлению, как бы с разумом Гитлера. Разум Березовского не является классическим для гения. Такой разум в XX веке был только у Сталина. Разум Березовского ближе к разуму Гитлера. При этом следует учитывать, что предки Гитлера были евреями. Когда Гитлер пришел к власти в Германии, то приказал стереть все надписи на надгробных плитах своих предков, чтобы никто не обнаружил, что в его жилах течет еврейская кровь. Гитлер любил говорить: «Убей соседа, если он слабее…». Перефразируя эту фразу можно сказать о Березовском: «Отними деньги у соседа, если он слабее…».

Хотя Березовский — ярко выраженный интеллигент с универсальным образованием, он не обладает силой внушения, что необходимо политику. Его политические речи часто выглядят бессвязными и не оказывают влияния на слушателей. Это объясняется тем, что в его разуме удивительным образом уживаются логика и трезвый расчет в мыслях, крайний скептицизм с буйной фантазией, которая в политике не всегда предугадывает будущее, а очень часто ошибается. Так Березовский пытается вернуть страну к прошлому, ко временам Ельцина, не считаясь, что многое изменилось в России с приходом к власти Путина. Это происходит потому, что его эмоциональное мышление, вопреки логики и трезвому расчету, строит такие образы, которые не кажутся реальными, а лень в мышлении не оставляет места соотнести свои образы с реальностью.

Говоря об отношении Березовского к женщинам, можно вспомнить слова Гитлера: «У мужчины с высоким интеллектом должна быть примитивная и глупая женщина». Для Березовского такое понимание женщин подходит как нельзя лучше. У него уже было несколько жен и энное количество любовниц. Как только его жены начинают больше разбираясь в жизни и в самом Березовском, он их покидает. С возрастом он будет связываться со все более молодым девушками и сделает большую ошибку, если женится на молодой женщине с разрывом в возрасте в 20-30 лет.

В женщинах Березовский ищет удовлетворения своих чувственных удовольствий и ничего больше, а в его любви проглядывают элементы садизма. Сочетание в характере женщины детского и женского начал, хрупкости и изящества в фигуре вызывает у Березовского сильное физическое влечение. В то же время он умеет, имея немалый опыт интимных отношений с женщинами, сдерживать бушующие в его душе чувственные бури, телесные соблазны и сладостные порывы. И все же, политический деятель, умеренно занимающийся сексом, больше добивается успеха на своем пути, чем политик-развратник. Американские ученые создали теорию о том, что излишний секс вредит не только политику, но и бизнесмену, — тот, кто слишком увлекается сексом, может быстро разориться. Но человека с повышенной эмоциональностью, с сильным эмоциональным мышлением не переделаешь. Это относится и к Березовскому.

* * *

Борис Абрамович Березовский родился в 1946 г. в Москве. В 1962 г. поступил в Московский лесотехнический институт на факультет электроники и счетно-вычислительной техники. После окончания ВУЗа, в 1967 г. поступил на Мехмат МГУ, там же закончил и аспирантуру. Работал инженером в НИИ испытательных машин, приборов и средств измерения масс Министерства приборостроения, средств автоматизации и систем управления, инженером Гидрометеорологического научно-исследовательского центра. С 1969 г. по 1987 г. — инженер, младший, затем старший научный сотрудник, зав. сектором Института проблем управления Академии Наук (в то время — Институт автоматики и телемеханики АН СССР). В 37 лет защитил докторскую диссертацию в области прикладной математики по одному из разделов теории принятия решений. Написал более ста научных работ и три монографии. Многие его труды опубликованы в США, Англии, Японии, Германии, Франции и других странах. С 1991 г. — член-корреспондент Российской АН, возглавляет лабораторию системного проектирования в Институте проблем управления. В 1992 — 1993 гг. — член Совета по промышленной политике при правительстве РФ. Он является также главой холдинга «ЛогоВАЗ», генеральным директором АО «Автомобильный всероссийский альянс», членом совета директоров АО «АвтоВАЗ», президентом ассоциации «Российские автомобильные дилеры», членом наблюдательных Советов АвтоВАЗбанка, АКБ «Объединенный банк», Межэкономсбербанка.

По данным западной печати его состояние оценивается от 1,5 до 3 млрд. долларов.

РАЗУМ УСАМА бен ЛАДЕНА.

Разум Усама бен Ладена можно сравнить с разумом Гитлера, принесшего неисчислимые беды человечеству и миллионы жертв. У разума бен Ладена больше плюсов чем минусов по сравнению с разумом Гитлера и его разум, поэтому более жесток, чем разум вождя фашистской Германии. В первую очередь в разуме бен Ладена, примерно, на половину больше логического и математического мышления, чем у Гитлера. У бен Ладена меньше эмоционального мышления чем у Гитлера и оно не подавляет образное мышление, что делает мышление бен Ладена более реалистичным. Гитлер был более возбудим, в состоянии эмоционального возбуждения принимал важные решения. Разум Гитлера был разумом ущербного гения, способного провозглашать великие цели, но не умевшего доводить их до конца: Гитлер во всех своих начинаниях в Европе по установлению «нового порядка», войны против СССР потерпел поражения.

Не таков разум бен Ладена, хотя планы у него такие же грандиозные — уничтожение Америки, создание «исламской империи». В своих планах он может достичь большего, чем Гитлер, потому что его разум более приспособлен к выполнению таких целей. Он обладает интуитивно-логическим умом, хорошей памятью, развитым образным мышлением, что дает ему возможность быть объективным в своих поступках; имеет сильную волю, одержим целью. В его интеллекте уживаются логика и трезвый расчет, определенный скептицизм с широким уровнем фантазии, что до сих пор давало ему возможность предсказывать результаты своих террористических актов. Считает себя мастером диалектики и поэтому способным найти выход из больших трудностей даже путем ошеломляющей жестокости, что и было им продемонстрировано во время совершения террористического акта против международного торгового центра в Нью-Йорке. По его мнению, он делает историю, историю исламского мира. В кругу близких к себе людей он говорит: «Христианство разобьется об исламское мировозрение. Россия станет исламским государством. Величие Америки будет вычеркнуто из истории». Он говорит также о быстром умерщвлении врага с помощью бактериологического и химического оружия. Когда ему сказали о том, что Америка желает заполучить его живым или мертвым, он ответил:

— Я могу умереть только тогда, когда Америка будет уничтожена!

Бен Ладен любит смотреть по «видику» последствия своих террактов, как рушатся здания, умирают люди. После совершения терракта в Нью-Йорке он сказал: «Если я когда-нибудь сомневался в моей задаче, которую передо мной поставил всемилостивейший Аллах, то это сомнение, после акта возмездия в Америке, совершенной исчезло».

Бен Ладен верит в свою подвластность Аллаху. Он считает: «Когда говорят, что молнию посылает Аллах, то это правильно. Верно и то, что Америка будет уничтожена, Израиль — тоже, а ислам распространиться на весь мир». Своим приближенным он рассказывает, что часто видит адское светлое пламя, которое сжигает всех неверных.

В обычной жизни бен Ладен не прихотлив, может обходиться немногим, среднего роста, у него мягкие руки, больные почки, поврежден позвоночник, пять жен, дети, которых он любит. Палач фашистской Германии Гиммлер тоже трогательно любил свою семью своих детей, ненавидел курение, а умертвил в нацистских концлагерях миллионы людей.

Бен Ладен родился 28 июня 1957 года в Саудовской Аравии и стал 17-м сыном в семье Мухаммада Авад бен Ладена, имевшего 54 ребенка.

Отец Усамы, Мухаммад бен Ладен, родом был из Южного Йемена. В 30-е годы он переселился в Саудовскую Аравию, где основал небольшую строительную компанию. Когда королем Саудовской Аравии стал наследный принц Фейсал, бен Ладен-старший получил должность министра общественных работ, а его фирма — самые выгодные подряды. Со временем эта небольшая компания превратилась в крупнейшее в стране строительное предприятие под названием «Binladen Brothers for Contracting and Industry». Рыночная стоимость фирмы составляет около 5 млрд. долларов.

Мухаммад бен Ладен умер в 1970 году. Усаме досталось в наследство 300 миллионов долларов. Он получил блестящее экономическое образование, прошел полный курс наук — сначала в школе, потом в колледже, закончив свое обучение в университете имени короля Абдель Азиза, на факультете экономики и менеджмента. В этом университете Усама бен Ладен познакомился с идеологом мусульманского экстремизма, шейхом Абдаллой Азамом, встретился с лидерами афганских моджахедов, уже начавших свою войну против советских войск.

Молодой экономист довольно быстро понял, что джихад — священная война против неверных — это, прежде всего, прибыльный бизнес. Прикрываясь авторитетом своей семьи, Усама смог стать сначала координатором денег мусульман всего мира в помощь моджахедам. А потом — и тех финансов, которые негласно переправлялись из США в воюющий регион. В тот период в ЦРУ Усама считался «союзником № 1». Они сами вырастили из него «террориста № 1». Когда в 1989 году Усама вернулся в Саудовскую Аравию, он уже был не просто богат: в исламском мире он пользовался большим авторитетом.

В конце 1991 года бен Ладен перебрался в Судан. Здесь он активно занимался бизнесом: производил и экспортировал в европейские страны сельхозпродукцию, его семейная компания развернула в стране масштабное строительство дорог. Бен Ладен, прикрываясь «легендой» о сельхозпродукции, наладил производство и экспорт наркотиков, приносящий миллиарды долларов. А со временем распространил этот бизнес на территорию Афганистана.

С той поры он обдумывал идею создать единое исламское государство. Согласно его замыслу, на первых порах это государство должно объединить мусульманские страны Ближнего Востока и Средней Азии. Позже — Африки, Кавказа, Центральной и Юго-Восточной Азии. Далее Россию и другие страны.

Американские спецслужбы гонялись за Усамой с 7 августа 1998 года, когда были взорваны посольства США в Танзании и Кении. Жертвами тех взрывов стали 224 человека. ФБР объявило организатором террактов бен Ладена. Америка даже нанесла несколько ударов крылатыми ракетами по афганским районам, где, согласно данным разведки, находились базы боевиков. Погибло несколько десятков мирных жителей.

Усама бен Ладен — плоть от плоти Соединенных Штатов, десятилетиями заигрывавших с экстремистами в исламском мире. Без поддержки ЦРУ, Белого дома и госдепартамента ни он, ни укрывающие его талибы никогда не смогли бы стать тем, кем стали сегодня.

Литература.

А. Мень. Истоки религии. Брюссель, 1991.

Кондратий Биркин. Временщики и фаворитки. XVI, XVII и XVIII столетий, Т. 2. М., 1992.

Хард энд софт, № 10. М., 1998.

Бернард Гржимек. Австралийские этюды. М., 1978.

Ю. Б. Рюриков. Мед и яд любви. М., 1989.

А. И. Куприн. Собрание сочинений. Т. 2. М., 1957.

Дейл Карнеги. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М., 1989.

Дейл Карнеги. Как добиться успеха. Практические советы деловым людям. М., 1992.

Закон Божий для семьи и школы. Московская патриархия. Куйбышевское епархиальное управление. 1987.

Старец Силуан. Жизнь и поучения. М., 1991.

Эрих Фромм. Анатомия человеческой деструктивности. Мыслители XX века. М., 1994.

А. Н. Лук. Мышление и творчество. М., 1976.

В. Стеклов. Математика и её значение для человечества. Берлин, 1923.

Чезаре Ломброзо. Гениальность и помешательство. М., 1996.

Предисловие Д. П. Гримака к книге Ч. Ломброзо «Гениальность и помешательство» М., 1996.

Т. Енко. Интимная жизнь Майкла Джексона. М., 1996.

К. Мочульский. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995.

Отто Вейнингер. Пол и характер. Мужчина и женщина в мире страстей и эротики. М., 1991.

К столетию со дня рождения Макса Планка. М., 1958.

А. Мень. Таинство, слово и образ. Л., 1991.

Компьютер обретает разум. М., 1990.

Т. Енко. И. В. Сталин Штрихи к биографии. М., 1995.

К. и Т. Енко. Ельцин — победитель коммунизма. М., софт-издание, 1998.

Н. Геворкан, А. Колесников, Н. Тимакова. От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным. М., 2000.

В. Таланов. Психологический портрет Владимира Путина. С. — П., 2000.

* * *

Наш литературный псевдоним — К. и Т. Енко.

(Ткаченко Владимир Герасимович, Ткаченко Константин Владимирович).

Авторы более 30-ти книг. Последняя книга — «Частная жизнь вождей — Ленина, Сталина, Троцкого».

11 апреля 2002 г.

Оглавление.

Тайны разума. История Разума. Разум Сталина, Ельцина, Путина, Березовского, бен Ладена. Часть I. ИСТОРИЯ РАЗУМА. Раздел I. РАЗУМ. 1. ЧТО ТАКОЕ РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА И ПОЧЕМУ ОН ВОЗНИК. 2. КАК ПЕРЕДАЕТСЯ РАЗУМ ОТ ЧЕЛОВЕКА К ЧЕЛОВЕКУ. ПРОДОЛЖАЕТ ЛИ РАЗУМ РАЗВИВАТЬСЯ? БУДУТ ЛИ ЛЮДИ ЕСТЬ ЧЕЛОВЕЧИНУ? СОХРАНИТ ЛИ ЧЕЛОВЕК СВОЙ РАЗУМ? 3. РАЗУМ И КОСМОС. Раздел II. ЭМОЦИИ И ЧУВСТВА. 1. ЛЮБОВЬ. 2. ДОБРОТА. 3. ИСКРЕННОСТЬ И ЧЕСТНОСТЬ, СОВЕСТЬ. 4. ЖЕСТОКОСТЬ, ЗЛОБНОСТЬ, НЕНАВИСТЬ, ВОЗБУЖДЕНИЕ. 5. ВООБРАЖЕНИЕ — ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ. 6. РАЗУМ И СЧАСТЬЕ. ДОБРО И ЗЛО. 7. ЛЕНЬ. 8. РАЗУМ И ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ. 9. ОБРАЗНОЕ И ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ. 10. РАЗУМ — ИДЕАЛИЗМ, МАТЕРИАЛИЗМ И ИЛЛЮЗИЯ. Раздел III. РАЗУМ И ДУША. 1. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ В ОРГАНИЗМЕ ЧЕЛОВЕКА СВОЙ ВНУТРЕННИЙ МИР, ДУША? ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ РАЗУМОМ И ДУШОЙ ЧЕЛОВЕКА. Раздел IV. ГЕНИИ И ДРУГИЕ ЛЮДИ. 1. КТО ТАКИЕ НОРМАЛЬНЫЕ ЛЮДИ? 2. ГЕНИИ И ТАЛАНТЛИВЫЕ ЛЮДИ. Раздел V. РАЗУМ И ХАРАКТЕР. 1. МОЕ «Я», КАК ОНО ФОРМИРУЕТСЯ. 2. ХАРАКТЕР И ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. 3. «НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХИ» — НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА. Раздел VI. ЧЕЛОВЕК ПРОТИВ РАЗУМА. 1. РАЗУМ АЛКОГОЛИКА, КУРИЛЬЩИКА, НАРКОМАНА. 2. РАЗУМ И РАЗДРАЖИМОСТЬ. 3. РАЗУМ ПСИХА И ЕГО СТАНОВЛЕНИЕ. РАЗУМ САМОУБИЙЦЫ И УБИЙЦЫ. 4. ЧЕЛОВЕК БЕЗ ГОЛОВЫ. Раздел VII. РАЗУМ И ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ. Раздел VIII. ГДЕ ЖЕ ВЫХОД? РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА: ОТ ОБЕЗЬЯНЫ К ОБЕЗЬЯНЕ. СОЗДАНИЕ ИСКУССТВЕННОГО ИММУНИТЕТА. ПРОГНОЗ НА БУДУЩЕЕ. Часть II. РАЗУМ ОТДЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ. РАЗУМ И. В. СТАЛИНА. * * * * * * ЖЕСТОКОСТЬ СТАЛИНА. «РАЗУМНЫЕ» МЕТОДЫ ПРАВЛЕНИЯ. СТАЛИН ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ. КОНЕЦ ЖИЗНИ. РАЗУМ Б. Н. ЕЛЬЦИНА. * * * СЛОЖНОСТИ И ПАРАДОКСЫ В СТАНОВЛЕНИИ ИНТЕЛЛЕКТА Б. Н. ЕЛЬЦИНА. В ДНИ ГОСУДАРСТВЕННЫХ КРИЗИСОВ. * * * * * * * * * РАЗУМ В. В. ПУТИНА. СРАВНЕНИЕ. ЖИЗНЬ КАК НА ЛАДОНИ. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ В. В. ПУТИНА. РАЗУМ Б. А. БЕРЕЗОВСКОГО. * * * РАЗУМ УСАМА бен ЛАДЕНА. Литература. * * *