Тайны загробного мира. Духи, привидения, голоса.

Человек, столкнувшийся с потерей близкого, задается вопросом: существует ли жизнь после смерти? Но если несколько столетий назад ответ на этот вопрос был всем очевиден, то сейчас, после периода атеизма, решить его не так просто. Мы не можем слепо верить сотням поколений наших предков, которые на личном опыте, столетие за столетием убеждались в наличии у человека бессмертной души. Мы ищем доказательства.

Первоначально мифы о загробном мире возникли как вполне естественная реакция людей на неизбежность смерти. Психологический страх перед ней (в сочетании с опасностью, исходящей от разлагающегося трупа) персонифицировался в самом умершем, а потому его надо было отделить от живых. Так возник обычай погребения на специальных территориях, в жилищах или домах мертвых, позднее — в некрополях (городах мертвых). Соответственно, и отношение к умершему было двойственным: с одной стороны, его почитали как предка-покровителя, а с другой — боялись как опасного духа, обитающего вблизи живых.

В то же время в мифологии и фольклоре многих народов бытовали представления о наделенных сверхъестественной силой «живых мертвецах» или «упырях», выходящих из могил. Их стремились снова умертвить, а духов — отпугнуть шумом на похоронах, затруднить им дорогу в мир здравствующих. Но самым действенным способом устранения недобрых свойств покойника (при сохранении связи с ним как с духом-покровителем) считалось все-таки отправление его в загробный мир.

Полагали также, что дух пребывает возле своего тела (могилы) лишь временно. После погребального обряда дух отправлялся в загробный мир. Это путешествие считалось опасным: посмертная юдоль была отделена от мира живых реками, горами, она помещалась на острове, в глубинах земли или в какой-либо таинственной местности. Для такого путешествия умершему требовались лодки, кони, нарты, колесницы, крепкая обувь, припасы на дорогу, которые обычно помещали в могилу. На этом пути нередко встречались сверхъестественные преграды — огненные озера, кипящие потоки и пропасти, через которые вели узкие мосты: сорвавшихся ждала вторичная и окончательная смерть.

В преодолении опасных преград помогали проводники душ — животные, колдуны, шаманы или сами боги. Вход охранялся стражами: чудовищными псами, как у индоевропейских народов, а то и самими хозяевами царства мертвых. Они впускали души лишь тех, кто выполнял все необходимые предписания при жизни, а также тех, кто мог заплатить проводникам и стражам какими-либо дарами — мясом жертвенных животных, деньгами и пр. «Нечестивцам» грозила окончательная смерть или участь скитальцев, лишенных загробного пристанища.

Размещение загробного мира в горизонтальном пространстве соотносилось с вертикальной моделью мира, расчленяющей космос на небо, землю и преисподнюю. Так, народы Сибири помещали загробный мир на севере в низовьях великих сибирских рек и одновременно в нижнем мире. А вот в мифологиях, где путь умершим указывало солнце, он оказывался в подземном обиталище на западе.

Иногда картины загробного царства полностью копировали реальный мир, где умершие живут родовыми общинами, охотятся, женятся, иногда производят потомство — в мифах воспроизводится даже ландшафт, окружающий общину. Сами духи не были бессмертными, но в загробном мире им отводился более длительный жизненный срок, чем на земле (у североамериканских индейцев, некоторых народов Африки); по истечении этого срока духи умирали окончательно или возрождались на земле в живых существах. При этом духи предков существуют в загробном мире, пока их чтут потомки или пока они не состарятся.

В некоторых мифологических традициях картина загробного мира окрашена в тусклые тона: там слабо светит солнце, там нет нужды, но нет и радости. Таковы, например, представления о призрачном существовании бесчувственных теней во мраке Аида и Шеола. Напротив, вера в лучшую загробную жизнь отразилась в представлениях об обильных охотничьих угодьях, сверхъестественно плодородных полях и пастбищах. Там умершие становились молодыми, не знали болезней и забот, предавались веселью, танцам, былым увлечениям (у некоторых народов Америки).

А вот у германцев (свевов) существовала вера в воскресение умерших, позволявшая им не бояться смерти. Считалось, что воины, храбро павшие в битве, должны попасть в светлый дворец бога Одина — Вальгаллу, где их ждут пиры и удовольствия. Даки (северофракийские племена, жившие на территории современной Румынии) верили, что существование после смерти гораздо приятнее теперешней жизни, и потому встречали смерть радостными возгласами, а рождение ребенка, наоборот, оплакивали.

В индуистской мифологии и в буддизме существовало представление о возрождении умершего в лице потомка (обычно внука): отсюда — передача имени предка новорожденному. В этих случаях загробный мир — не последнее пристанище, но необходимая фаза в круговороте возрождений через смерть. Эти циклы жизни человека соотносились в мифологиях первобытного общества и древнего мира с сезонными циклами, которые воплощались в образах воскресающих богов растительности.

Столетиями лучшие умы человечества пытались и пытаются хотя бы теоретически опровергнуть безусловную конечность жизни человека — доказать, а затем и воплотить в действительность реальное бессмертие. С этой точки зрения человек должен жить вечно, находясь в постоянном расцвете сил, пусть и меняя свои формы. Он не может смириться с тем, что именно ему придется уйти из этого великолепного мира, где кипит постоянное рождение. А вдруг по ту сторону жизни есть нечто такое, что хотя бы продлит осознание самого себя? Что же там, за невидимым барьером, и можем ли мы обнаружить на земле хотя бы отголоски или следы загробных глубин, нам и предстоит разобраться.

По ту сторону бытия.

В разные эпохи и у разных народов потусторонний мир выглядел либо мрачным и тягостным, либо, наоборот, — светлым и благодатным. Он мог располагаться где-то в дальних краях на земле, а мог быть под землей или на небесах. Иногда он представлялся трехъярусным — в виде небесного, земного и подземного царств. В некоторых религиозных системах он имел название: в шумерской культуре — Кур, в аккадской — Кур-ну-ги, в древнееврейской — Шеол, в египетской — Дуад, в греческой — Аид или Гадес. С появлением монотеистических религий загробное царство разделилось на рай и ад. Сначала это произошло в иудаизме, затем в христианстве и исламе. При этом считалось, что душа бессмертна, а мертвые в будущем непременно воскреснут.

Взгляды на загробную жизнь.

Древний Египет.

В стране великих пирамид умершего представляли как существо, погруженное в глубокий сон, но по-прежнему нуждающееся в пище, питье и домашней утвари. В «Текстах пирамид» говорится: «Поднимись, возьми себе свой хлеб, соедини свои кости, встань на ноги… поднимись к этому своему хлебу, не подверженному порче, и к своему пиву некиснущему», «Отец мой, подымись со своего левого бока и повернись на правый к этой свежей воде, которую я тебе принес. Твои кости не разрушаются, твоя плоть не болит, твои члены не отделятся от тебя».

Таким образом, если смерть — лишь сон и умерший продолжает жить, то нельзя допустить каких-то телесных повреждений. Отсюда идея о необходимости сохранения тела для будущей жизни, которая воплотилась в науке мумификации и строительстве гробниц. По более поздним представлениям, покойнику помимо потребностей в пище и напитках необходимо выходить из могилы на дневной свет и взлетать на небо к богам. Это желание испытывает уже не тело умершего, а незримый человеческий элемент, который может либо находиться в могиле, либо удаляться из нее куда угодно.

Существо, представлявшее собой душу человека и душу богов, именовалось Ба. Оно мыслилось как нечто существующее только после смерти человека и изображалось как птица с человеческой головой. В Древнем царстве Египта Ба считалось элементом, в какой-то степени оживляющим мумию умершего. Вместе с тем, Ба могло покидать гробницу, а затем возвращаться к тому, чьей душой оно было. Во времена Рамессидов Ба изображалось в «Книге мертвых» сидящим на дереве близ гробницы, пьющим воду из пруда, спускающимся в гробницу к телу, с которым оно было связано. Иначе говоря, более или менее постоянным местом пребывания Ба была гробница умершего.

Боги тоже имели свои души Ба, а у бога Pa их было целых семь. Иногда один бог считался душой другого бога. Так, например, Ра иногда именуется в текстах душой бога Нуна, бог умерших в Мемфисе Сокар — душой бога Осириса и т. д. Звезды также рассматривались как души богов, например Орион — душа Осириса.

Древние египтяне также верили в мистическую сущность под названием Ка. При всей многозначности и расплывчатости этого понятия имелось одно его определение, очень важное для египтян, — «двойник». Уже в гробницах вельмож Древнего царства были обнаружены каменные или деревянные изваяния умершего, по сути, «заместители» мумии, которые в случае ее уничтожения или повреждения должны были служить убежищем для Ка умершего и источником его жизненной силы. Участь Ка после смерти зависела от участи тела: он может погибнуть от голода и жажды, если при погребении покойник не будет снабжен всем необходимым. Помимо этого, он может быть съеден загробными существами, если его не защитят магические формулы. Если же об умершем как следует позаботиться — мумифицировать его или сделать статую, — то Ка может намного пережить усопшего.

Еще одним из проявлений человеческой сущности считалась тень человека. Тень (шу) упоминается в «Текстах пирамид», правда, это представление более позднее, оно вошло в обиход текстов со времен Среднего царства.

Государства Двуречья.

Если вера египтян в продолжение достойной жизни после смерти проявилась в бальзамировании тел, сооружении гробниц в пирамидах или скалах, то месопотамские похороны были довольно просты. Конечно, и здесь видны социальные различия в более или менее изысканной форме погребения. К примеру, лишь самым благородным покойникам клали в могилу пищу, чашу для напитков и различные вещи, которые умершие любили при жизни. Большие гробницы, в которых были погребены некоторые ассирийские цари, — явление исключительное.

Загробный мир был для вавилонян царством теней, где едят лишь глину и пыль и где вечно страдают от жажды. Поэтому вавилоняне придавали большое значение возлияниям и прочим жертвам, предназначенным для ушедших в мир иной. Наследник, согласно древним обычаям, был обязан чтить умерших предков. Вот почему каждый вавилонянин желал иметь собственного или хотя бы приемного сына, ибо лишь в этом случае — не считая тех, кто героически погиб в бою, — пребывание в царстве мертвых было сравнительно комфортным. А вот на справедливое решение загробного суда люди Двуречья не рассчитывали.

Существовало в загробном мире еще одно место под названием Иркалла. Но и эта обитель — не наказание для души, а просто конечная остановка. Туда попадают все, за исключением мифологических героев, поэтому выглядит это место довольно скучно. Согласно вавилонской мифологии, в Иркалле обретаются все усопшие; у них еще есть тела, но они неумолимо разлагаются и истлевают. Чтобы достичь конечного пункта назначения, сначала надо пройти через семь врат. Стражники, стоящие у входа в каждые врата, зорко следят за тем, чтобы человек не отклонялся от заданного пути.

За последними вратами никакого рая нет — в огромном темном пространстве все питаются той самой пылью и тленом. Нет и дьявольского слуги, который будет истязать пришедшего и подвергать пыткам. Вполне возможно, что вавилоняне считали это место своеобразной моделью параллельного мира, который отличается от мира живых.

Древняя Греция.

В изложении Гомера царство Аида представляет собой суровое обиталище теней, черную подземную бездну, вечную ночь с шумящими водами Океана. В этом скорбном мире ревут адские реки, в которых отражаются голые мертвые деревья и бледные цветы, обитают жуткие чудища и казнятся преступные титаны. Словом, в нем есть все, что угодно, только не утешение! Даже боги страшатся клятв именами подземных потоков.

Однако такое унылое представление просуществовало недолго. Для большинства греков было слишком очевидно, что все люди разные и у них не может быть одинаковых жребиев. Правда, ахейцы так и не поднялись до мысли о нравственном воздаянии, поскольку не имели твердых понятий о добре и зле. Поэтому, естественно, среди заслуг, выдвигающих человека на место героя, оказались доблесть, мужество, решительность и т. п. Уже Одиссей, видя в Эребе тень Геракла, понимает, что тот «вкушает блаженство» среди богов. Так древний культ героев оказывается мостом к пониманию посмертной справедливости. Параллельно возникает учение о светлом Элизиуме на блаженных островах, куда уносятся герои. С другой стороны, появляются первые представления и о загробном воздаянии за зло. Подземные духи карают за ложную клятву, а пес Цербер, Тантал и Сизиф, описанные Одиссеем, стали первыми символами посмертной Немезиды в античном мире.

По некоторым версиям, тени умерших живут в могилах, подземных пещерах или глубоких разломах, где они могут принимать вид змей, мышей, летучих мышей, но никогда не могут вновь превращаться в людей. По другой легенде, души царей-жрецов обитают в определенной зримой форме на островах мертвых. Третья точка зрения была такова: тени мертвых снова могут стать людьми, если они войдут в бобы, орехи или рыбу, которые будут съедены их будущими матерями. По четвертому поверью, тени умерших уходят далеко на север, где никогда не светит солнце, и иногда возвращаются в виде оплодотворяющих дождей.

Пятая версия: тени мертвых путешествуют далеко на запад, где солнце садится в океан и существует мир духов, похожий на обычный мир. Шестая точка зрения гласит, что мертвые получают наказание в зависимости от того, как они прожили свою жизнь. К этому варианту орфики (участники религиозных мистерий) в свое время добавили теорию метемпсихоза, или переселения душ, причем сам процесс переселения можно в некоторой степени контролировать, используя соответствующие магические формулы.

И все же в традиционных воззрениях Аид — юдоль скорби. Поэтому неудивительно, что греки ненавидели смерть и любили жизнь, «сладкую», «сладостно-милую». «С жизнью, по мне, не сравнится ничто», — говорит Одиссею живой Ахилл в Илиаде. А после гибели герой высказывается еще яснее:

О, Одиссей, утешения в смерти.

Мне дать не надейся;

Лучше б хотел я живой, как поденщик,

Работая в поле,

Службой у бедного пахаря хлеб добывать.

Свой насущный,

Нежели здесь над бездушными мертвыми.

Царствовать, мертвый.

Само погребение было необходимо для того, чтобы умерший, переправившись через реку в жилище Аида, мог достигнуть успокоения — непогребенных оттуда просто изгоняли. Отказ в погребении считался самым страшным наказанием. С другой стороны, непогребение родственника или воина, погибшего на поле боя, каралось смертью.

И все же греческая культура развивалась настолько быстро и многосторонне, что в итоге пришла к практическому, рациональному пониманию судьбы личности. Вместе с развитием личной и гражданской свободы в греческих полисах появились иные взгляды на природу человека, весьма сходные с духом восточных культур. В образованном обществе эти взгляды получили одно общее направление, имеющее заметный восточный характер: тело человека считали сложением стихий, а душу возводили к высшему мировому началу, с которым она по смерти должна соединиться как часть с целым. Таким образом, старые представления о посмертной участи души стали терять свой смысл: Аид разрушался, а с ним исчезали и тени умерших. Представления об Аиде удерживались только среди простого народа, но именно они и слились впоследствии с христианскими догматами.

Поскольку в гомеровских поэмах герои проявляют свою индивидуальность, она же сказывается и на характере их смерти. Один из примеров — Ахилл, наиболее яркая личность среди гомеровских персонажей. Поскольку герой уверен, что смерть даст ему вечную славу, он готов бесстрашно и открыто идти навстречу своей судьбе. Но когда возникает опасность бесславной гибели, отношение героя к судьбе меняется разительно. Теперь он ропщет на судьбу и богов, обвиняя их в обмане.

Вскоре греческая культура создает новый вариант благочестия во избежание тяжких мучений после смерти — таинства, или мистерии, из которых наиболее известны Элевсинские. Одним из их важнейших аспектов был мистический, утверждающий торжество жизни, победу ее над смертью и возможность, пройдя через очищение, соприкоснуться с тайной бытия посредством откровения. В более поздние периоды появилась идея вторичного рождения.

Древняя Иудея.

Представления древних евреев о загробной жизни человека отражают два основных взгляда. Согласно первому, личность после смерти погибает: Бог создал человека «из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни…» (Книга Бытия 2,7). После смерти это дыхание жизни остается, представляя собой лишь безличную силу, общую для всех людей и животных. Иными словами, дыхание возвращается к Богу, а личность, как его конкретная форма, исчезает. Из этого следует пожелание: «Итак, иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим… Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Книга Екклезиаста 9:7; 9:10).

Согласно другому воззрению, человеческая душа продолжает существование после смерти, но мир, в который она попадает, темен и безрадостен, это страна «сени смертной и мрака», «каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма» (Книга Иова 10: 21–22).

Был у евреев и свой ад, правда, скромнее, чем у других народов. Зато там все скрупулезно измерено и подсчитано. В нем 40 тысяч входов, он в 60 раз больше рая и в 3600 раз больше Земли, поскольку существует в некоем параллельном мире. Геенна огненная тоже состоит из семи кругов. В каждом предлагается стандартный набор наказаний: огонь, град из камней, прогрызающие тело черви, щель со скорпионами и вмерзание в лед. Душа, как правило, проходит весь круг мучений. Уровни ада различаются степенью страданий: в каждом следующем круге они в 61 раз тяжелее, чем в предыдущем. В ад попадает всякий, нарушивший предписания Торы, а степень нарушения определяется небесным судом.

Возможно, иудейский ад не самый впечатляющий, но зато самый гуманный. В него попадает почти каждый, поскольку соблюдать все указания священных книг практически невозможно. Однако срок содержания душ в преисподней, как правило, не превышает года. Очистившись, они отправляются в рай.

Самым суровым местом оказывается ад христианский. Согласно официальной доктрине, он вечен. Правда, христианские мистики не теряют надежды: они считают, что гордыня Сатаны будет сломлена адскими муками через 50 тысяч лет — тогда он обратится за милостью к Богу и будет прощен. Впрочем, некоторые оптимисты утверждают, что Сатана будет помилован, как только обратится на восток и начнет повторять: «Господи, прости меня, помраченную сущность».

Буддизм.

Из-за отсутствия в этой религии определенного божества или группы существ, призванных управлять судьбой и судить о наших деяниях, любой человек в итоге сталкивается с тем, что называют кармой. По сути, мы сами управляем собственной судьбой, устраивая свою жизнь и совершая те или иные поступки. Есть в буддизме и ад, который называется Наракой. Это место включает в себя несколько царств, мрачность и жестокость которых обусловлены кармой попадающих туда людей. Самый страшный из «кругов» именуется Авичи. Он представляет собой массивную кубическую структуру, скрытую глубоко под землей. Для того чтобы оказаться в этом ужасном месте, требуется совершить один из пяти смертных грехов, например убийство собственных родителей или праведника.

Авичи отличается от других подобных мест: душа человека попадает туда лишь на время. Возможно, ей предстоит провести там тысячи лет, пока деяния его кармы не будут искуплены и она не возродится в следующих веках. Случается, что в Авичи и умирают, возрождаясь после этого в том же самом жутком месте. И все же, в отличие от ада, Авичи не является способом духовного наказания — это лишь один из путей духовного очищения. Срок пребывания в буддийской Нараке зависит от поведения грешника. Чем скорее он очистит свою карму, тем быстрее освободится. Срок может варьироваться от одного дня до сотен тысяч лет.

А вот в японском буддизме властитель смерти Эмма стал Бодхисаттвой, помогающим умершим. Его царство не рассматривается как ад или чистилище, но в общепринятой религии является местом отдыха между инкарнациями. Японские буддисты верили, что шесть царств имеют точку соприкосновения. Она служит воротами, через которые можно перейти из одного царства в другое. Считается также, что царства людей и животных находятся в постоянном контакте, но наши ограниченные духовные способности не позволяют воспринять эту взаимосвязь.

Потусторонний мир населен множеством духов. Одни из них могущественны, а другие слабы. У всех разные судьбы, в том числе может быть и великое предназначение. Большинство из них похожи на нас, они хороши или плохи до определенной степени, но в основном они пытаются сделать лучшее, что могут. Многие из них счастливы, а многие очень печальны. Некоторые чувствуют себя покинутыми, а некоторые ищут власти. Очень хорошие — это те, которые создали для себя божественное предназначение, в том числе Будды и Бодхисаттвы. В нашем царстве они отражаются в таких индивидуальностях, как Далай Лама, Махатма Ганди, Альберт Швейцер, мать Тереза.

Некоторые из них злые, но сильные, они отражены в нашем царстве такими людьми, как Иосиф Сталин, Саддам Хусейн, Адольф Гитлер, Бенито Муссолини и теми, кто их тайно финансировал. Этот же уровень существования населяют существа, которых обидели в этой или в одной из прошлых жизней и которые способны таким же образом повлиять на ныне живущих людей. В наших многочисленных прошлых воплощениях все мы успели побывать либо купцами-обманщиками, либо правителями или политиками, которые плохо обращались со своими подданными или избирателями. Мы побывали богатыми, которые угнетали бедных, или бедными, которые устраивали кровавые революции, мы были солдатами, которые сжигали дома, убивали жителей покоренных городов и их детей, и т. д. Таким образом, у каждого из нас есть кармические долги.

Теперь же те существа, которым мы задолжали, если только за это время они не стали просветленными или не приобрели великую силу добра, являются нашими врагами и мечтают отомстить. Они только и ждут подходящего случая, чтобы обрушить на нас свою месть, и при возможности они это делают самыми разнообразными способами.

Существуют также наги, или духи воды, которых мы обидели в этой или предыдущих жизнях, облегчив свою нужду в их чистые воды или загрязнив их другим способом. Существуют земные боги, чьи священные места мы сознательно или неосознанно осквернили. Существуют духи земли, которых мы обидели, соорудив постройки в неправильном месте. Существуют лесные духи, чьи деревья мы срубили, и пр. Все это приводит к болезням, несчастным случаям или неудачным обстоятельствам в нашей жизни. Традиционный буддизм, и в особенности японский, стремится к умиротворению этих существ путем подношений и выражения сочувствия. Существуют различные методы успокоения обиженных духов и предотвращения их нежелательных действий.

Древний Китай.

Китайские представления о душе могут показаться расплывчатыми и противоречивыми, но для самих китайцев они были весьма практичными и даже удобными. Дело в том, что понятие души в китайской культуре было самым тесным образом связано с традиционным жизненным укладом и позволяло разрешать всевозможные конфликты.

Согласно классической версии, человек наделен двумя видами душ — Хунь и По, которые представляют светлое начало, Ян, и темное — Инь (обычно считалось, что в человеке наличествуют три души Хунь и семь — По). С глубокой древности китайцы верили, что после смерти человека тяжелая, или плотская, душа остается с телом в могиле и попадает в подземное царство Желтого источника, тогда как легкая и бессмертная душа Хунь возносится на небеса.

По концепции трех душ, одна душа обитает в табличке с именем человека на семейном алтаре, вторая витает в могиле, а третья попадает в ад или на небеса. В некоторых случаях допускалось, что у человека только одна душа. Так, во время беременности будущая мать и ее родственники должны были заботиться о том, чтобы не причинить вред душе зародыша, что грозило будущему ребенку физическим увечьем.

Древние китайцы верили, что душа человека после смерти переселяется в обитель духов. О том, как это выглядело, можно судить по изображению на шелковом полотнище из погребения Мавандуй I (168 год до н. э.). Это картины подземной пучины, которая населена рыбами, змеями, рогатыми зверями и где также изображен Атлант, поддерживающий Землю. Есть там и небесное царство, в котором между Солнцем и Луной восседает прародительница человеческого рода. Душа усопшей (в этой могиле была похоронена знатная женщина) возносится на небо с помощью драконов, протянутых с небес лент и различных существ, оберегающих ее от посягательства злых сил.

В Средние века под влиянием буддизма китайцы пришли к идее чистилища, в котором душа человека отбывает наказание за совершенные при жизни прегрешения. Изображение адских мук стало в период позднего Средневековья одной из популярнейших тем народной иконографии. В представлении китайцев ад состоял из десяти кругов, или, точнее, инстанций, поскольку ад в Китае, как всякое публичное учреждение, мыслился по образцу чиновничьей канцелярии. В первой инстанции определялось наказание, уготованное для души в стенах чистилища, в последней — ее судьба в следующем рождении (душа могла переродиться в одном из шести состояний — от святых небожителей до зверей и растений). Считалось, что накануне перерождения адские власти давали душам напиток забвения, который отнимал у них память о прошлой жизни.

В Северном и Восточном Китае владыкой ада считался Дунъюэ-дади (Великий император Восточного пика) — бог горы Тайшань, под которой, согласно распространенному поверью, и помещался сам ад. В Сычуани и Южном Китае в этой роли фигурировал Фэнду-дади — Великий император горы Фэнду. Однако среди простого люда более важное значение имел всемилостивый Бодхисаттва Дицзан-вану, у которого можно было просить заступничества.

Надо заметить, что не все уходящие в мир иной были обречены томиться в круге перерождений. Души особо выдающихся людей попадали в сонм богов, управлявших Вселенной. Наконец, в народном сознании бытовал и третий образ потустороннего мира — рай, соотносившийся либо с буддистским представлением о царстве Чистой земли, либо с даосским мотивом обители бессмертных небожителей Сянь. Дополнительный смысл этой картине придавало толкование безумия или одержимости как «потери души».

Подобная оценка аномальных психических состояний свидетельствовала о том, что для китайцев душа человека (точнее, его «светлая», бессмертная душа) воплощала не просто его жизнь, но и социальное бытие. Таким образом, характерное для китайской культуры понимание личности как совокупности ее социальных функций перекликалось с представлением о множественности душ в человеке.

Отношения с различными категориями духов имели неодинаковую природу. Так, души предков являлись естественными покровителями рода и забота о них была святым долгом потомков. Богам поклонялись, рассчитывая на ответные услуги с их стороны. От злых духов откупались как от докучливых и опасных чужаков. Наконец, к буддийским святым — лоханям (архатам) и даосским сяням — почти не обращались с молитвами и просьбами, поскольку те собственными силами достигли блаженства и не нуждались ни в чьей помощи.

В конце концов вера в загробную жизнь привела к тому, что правители Китая стали заблаговременно заботиться о благополучии в ином мире, пользуясь услугами своих советников и слуг. При погребении знатных лиц наряду с быками, баранами, собаками и свиньями в жертву приносили рабов, которых закапывали живыми в землю или сжигали. Например, когда в царстве Цинь в VII веке до н. э. скончался правитель Мугун, вместе с ним были погребены живьем 177 человек, и среди них — три представителя благородных фамилий. Здесь же захоронили изделия из нефрита и бронзы, включая оружие, ценные украшения, конную упряжь, которые, как считалось, могли пригодиться сановнику и в потустороннем мире.

Загробная жизнь, как и земная, определялась положением человека: чем богаче был он на земле, тем пышнее обставлял свое потустороннее существование. Разумеется, лучше всех на том свете устраивался император, а также члены его семьи. По издавна существовавшим в Китае обычаям, сооружение усыпальницы для императора начиналось (как ранее в Египте) уже в первые годы его царствования и, как правило, продолжалось на протяжении всего правления. Поэтому нет ничего удивительного в том, что императорские могилы сооружались с большим размахом и мало чем отличались от настоящих дворцов.

Если при жизни император был женат, он, естественно, нуждался в присутствии супруги и на том свете. Отсюда возник обычай заживо погребать жен вместе с умершими мужьями. Например, с императором Шихуанди, жившим в III веке до н. э., были захоронены все те его жены, у которых не было детей. Впоследствии этот варварский обычай был несколько смягчен.

Примерно с середины I тысячелетия до н. э. человеческие жертвоприношения почти прекратились и с высокопоставленными покойниками в могилу стали опускать глиняные фигурки, а также изображения, вырезанные из бумаги. К примеру, при вскрытии старинного некрополя Танг археологи нашли ниши, наполненные древними статуями, а также коридор, на стенах которого были изображены хранители некрополя. Еще одно ответвление китайских верований — Диюй, вобравшее в себя буддистские и другие религиозные представления. Сходство Диюй с Накарой, о котором упоминалось выше, заключается в наличии сразу нескольких адов. Отличие же состоит в том, что Диюй — это огромный подземный лабиринт, в котором в каждом аду есть свои собственные уровни. По сути, это лишь место временного пребывания, но побывать там придется всем без исключения.

Судилища каждого ада охраняются судьями и стражниками, которые подвергают мучеников самым немыслимым наказаниям. Например, Гора Ножей полностью оправдывала свое название. Грешники вынуждены карабкаться по ступеням, усеянным острыми лезвиями, нанося себе раны и истекая кровью. Есть там и своеобразная «мясорубка», а еще Царство льда, где человек замерзает насмерть. Прежде чем умереть во второй раз, несчастный возрождается в образе, угодном подземному царству. И повторяться это может бесчисленное количество раз, до тех пор пока душа грешника не очистится и ему не будет позволено возродиться в существе более высокого порядка.

Зороастризм.

Вероятно, в наши дни не все хорошо знакомы с зороастризмом, а между тем когда-то это была одна из самых популярных религий на планете. Согласно этому учению, душа человека после смерти попадала либо на небеса, либо в преисподнюю, но прежде она должна была пересечь Мост Чинват, или Судный Мост. Для тех, кто при жизни не грешил, мост не представлял особой трудности: души беспрепятственно продвигались вперед прямиком в царство Песен, где обретали мир и покой. А вот для грешников по мере их продвижения мост сужался до толщины бритвенного лезвия. Затем на их пути вставала уродливая старуха, которая истязала несчастных до тех пор, пока они не упадут с моста в мрачную пучину царства Лжи.

Царство Лжи — прообраз самых ужасных и отвратительных кошмаров. Под непрекращающимися пытками оказавшиеся там грешники поедают протухшую еду и гнилую плоть. Несмотря на присутствие большого количества людей, каждый заключенный в царстве Лжи испытывает невыносимое одиночество. Однако, как и Авичи, царство Лжи — не окончательное место пребывания грешной души. В конечном итоге грешник, раскаявшись в содеянном при жизни, отправляется в царство Песен.

Верования славян.

У наших далеких предков существовали два варианта представления о жизни после смерти. Это реинкарнация и переход на небо (один из вариантов — отождествление покойников со звездами), а также идея о перевоплощении душ умерших в животных или растения. Такие мотивы нередко встречаются в народном творчестве. К примеру, в сказке «О злой мачехе» погубленная падчерица после смерти прорастает кустом калины. Прохожие делают из этой калины дудочку, которая сама играет и рассказывает о злодеянии.

Или такой пример: до сегодняшнего дня сохранилась традиция сажать деревце рядом с могилкой, так как считается, что в нем поселится душа умершего. А в волынском Полесье бытовало верование, что иногда Бог в наказание за грехи вселяет душу умершего человека в тело животного. Ментальность народа, его историческая память отразилась и в поговорке: «Родится на смерть, а умирает на жизнь». Недаром много веков над погребением строили курганы, рядом с умершим складывали посуду и оружие, поскольку полагали, что это понадобится человеку «на том свете».

У славян довольно долго сохранялся патриархально-родовой строй с характерным для него культом почитания предков. Их душам полагалось обитать в раю. «Рай» — дохристианское общеславянское слово, означавшее нечто вроде прекрасного сада. И поныне в белорусском и украинском языках сохранились слова «вырай», «вирий» — место, куда осенью улетают птицы и где обитают умершие.

Слово «пекло» — тоже дохристианское, оно означало подземный мир, где горят души злых людей. Покойников подразделяли на две категории: чистых и нечистых. Чистые — это умершие «пристойной» смертью; таких почитали и называли «родителями» безотносительно к возрасту и полу (кстати, до сих пор существует традиция посещения кладбища в определенные «родительские дни»). Нечистых покойников называли «мертвяками»: к ним относились самоубийцы, утопленники, пьяницы и т. п. Таких боялись, полагая, что они могут оживать и вредить людям. Подобно тому как первобытные люди калечили трупы своих врагов, русские крестьяне еще в XIX веке пробивали тело подозрительного покойника осиновыми кольями или вбивали зуб от бороны в голову, чтобы помешать ему выйти из могилы в виде упыря (вампира). Славянский фольклор изобилует рассказами о «живых мертвецах», губящих людей либо в наказание за причиненное зло, либо по собственной природе. Предания о таких упырях-вампирах дошли до начала нашего столетия.

Чтобы попасть в языческий рай славян, не требовалось искупления грехов и запаса добрых дел. Туда попадали все, независимо от образа жизни и социального положения. У славян не было альтернативы «рай — ад» в соответствии с добродетельностью человека при жизни. Единственным препятствием, из-за которого душа умершего могла не попасть в рай, являлось неисполнение родственниками или соплеменниками покойного надлежащих погребальных обрядов — и тогда душа его была обречена на одинокое скитание по земле.

Божеством царства мертвых считался Велес — пастырь душ на вечнозеленых райских лугах. После крещения Руси христианская концепция рая легко заменила собой прежние представления о загробном мире, может быть, в силу их разрозненности, бессистемности. Можно сказать, что христианское учение о жизни души после смерти тела органично соединилось в народном сознании с древними языческими представлениями о загробном мире, дополнив их идеей посмертного воздаяния и изменив способ погребения.

Иногда славяне представляли рай не на небе, а на земле, где-то далеко за морем. Так, согласно украинским преданиям, вырий — теплая страна, лежащая далеко на востоке у самого моря, куда скрывались на зиму птицы, насекомые и гадюки. Много веков на Руси ходило сказание о Макарийских островах, где реки — медовые и молочные, а берега — кисельные. Эти острова лежали тоже где-то далеко на юге или на востоке.

В сказаниях многих народов, близких к славянам, упоминают чудесный мост, по которому могут пройти лишь души добрых, мужественных и справедливых. По мнению ученых, представление о подобном мосте существовало и у славян — позже его назвали Млечным путем. Самые праведные люди без помех попадают по нему прямо в Светлый Мир. Обманщики, насильники и убийцы падают со звездного моста вниз — во мрак и холод Нижнего Мира. А иным, успевшим натворить в земной жизни и хорошее, и дурное, перейти через мост поможет верный друг — Черная Собака.

Некоторые исследователи иначе описывают дорогу «на тот свет»: реку Смородину можно перейти по Калинову Мосту — образ этот хорошо известен нам из русских волшебных сказок. Как уже упоминалось выше, представление о мосте, ведущем на тот свет, есть и у других народов. Так, германцы верили, что для того, чтобы попасть в Вальхаллу (рай воинов), нужно пройти по радуге — мосту Бифрост. Иранцы считали, что путь в рай лежит через мост Чинват.

По другой версии, путь «на тот свет» равен пути на небо. В славянских сказках распространен мотив такого пути в виде дерева. Герой русской сказки, например, лезет на дуб и по нему взбирается на небо. Дуб у языческих славян — священное дерево, связанное с культом предков, с воплощением душ умерших. Таким образом, если человек жил по правде, то после смерти он должен преодолеть некий путь (Калинов мост, Млечный путь, залезть на дерево), после чего он окажется в вырие-рае, где все есть и где жизнь прекрасна. В этом идеальном мире предок либо будет продолжать жить, либо, возможно, впоследствии вернется в явь, то есть в земной мир.

Помимо этого, славяне верили во влияние звезд на судьбу человека, ибо, как считалось, со звездами связано наше жизненное начало. У каждого — своя звезда. С рождением она появляется на небосводе. Со смертью либо она падает, либо туда уходит дух умершего, что определяется его действиями на земле, особенно в последний период жизни.

Загробный мир в исламе.

Как и многие религии мира, ислам проповедует веру в вечную жизнь (ахират). Мусульмане верят, что сначала человек вкусит смерть, как вкусил рождение, затем он попадет в загробную жизнь: проведет ее спокойно или же в муках, а затем настанет Судный день и Аллах всех воскресит. И лишь после этого решится, куда попадет воскрешенный человек. Согласно мусульманским традициям, человеку еще при жизни следует готовиться к переходу в потусторонний мир. Чтобы попасть в рай, требуется совершать благие поступки.

Мусульманина, находящегося при смерти, кладут на спину таким образом, чтобы его ступни были направлены в сторону Мекки. Над умирающим проводятся особые обряды с участием духовных лиц, читается «Калимат-шахадат», чтобы он слышал каждое слово. Рядом с умирающим не следует плакать или громко разговаривать.

Загробный мир в исламе делится на рай (джанна) и ад (джаханнам). Хороший человек после смерти попадает в рай, негодяй, соответственно, — в ад. У мусульман пребывание в раю вечно. В аду же грешники-мусульмане могут находиться 80 лет и даже больше, испытывая жестокие и унизительные наказания за свои грехи. Однако рано или поздно Аллах смилостивится над ними и проведет в рай.

В отличие от христианства, в исламе деление на грешников и праведников осуществляется по несколько иному принципу. Согласно христианской религии, все люди по природе своей грешны, но некоторые могут преодолеть (искупить) это и стать праведниками. Ислам же утверждает, что праведники и грешники — это совершенно разные люди. Считается, что человек умирает так, как он прожил свою жизнь. Если мусульманин вел праведный образ жизни и соблюдал все предписания Шариата, то ему суждено покинуть этот мир спокойно и легко. Тогда как смерть грешника будет сопровождаться муками и страданиями.

Согласно мусульманской традиции, тайны рая и ада были открыты пророку Мухаммеду еще при жизни: ангел Джебраил как-то ночью провел его по джаннату и адской бездне джаханнам. Первое, что увидел Мухаммед, попав в джаханнам, — это души, подвешенные демонами за губы на раскаленные крюки. В рот им вползали змеи, разрывавшие внутренности и выползавшие через задний проход. На вопрос Мухаммеда: «Кто это?» — Джебраил ответил: «Это тираны и те, кто покушался на имущество сирот».

Во втором из семи кругов джаханнам помещались лжесвидетели и злоязычные: их подвешивали за язык. Тех, кто пренебрегал омовением и молитвой, помещали в третий круг — там их сажали на клубки змей и скорпионов, а лица превращали в собачьи или свиные головы. Затем Мухаммед увидел людей, умолявших спасти их от жажды. Бесы подносили им кубки с питьем, но, когда те отпивали зелье, с их лиц сходило мясо, а обожженные внутренности вываливались через задний проход. Так наказывали тех, кто пил вино.

В пятом круге терзались женщины, не скрывавшие своих лиц перед мужчинами, предавшие своих мужей или занимавшиеся «профессиональным плачем» на поминках за деньги. Их подвешивали за интимные части тела. Шестой круг ада вмещал в себя прелюбодеев. Одних сжигали заживо в печах, другие мучительно истекали кипящим гноем из половых органов. При этом стояла такая вонь, что сбегались все адские собаки и драли грешников на куски, потому что не могли перенести этот ужасный запах. В седьмом, последнем круге ада помещались те, кто не почитал родителей, пренебрегал обетом молитвы или несправедливо убивал. Их распинали на раскаленных столбах, бичевали огненными бичами и обезглавливали горящими ножами.

Лейтмотивом наказаний в джаханнаме можно считать принцип «ненадолго станет лучше, перед тем как станет еще хуже». Например, сначала грешнику сжигают всю кожу, затем она восстанавливается, а затем подвергается пытке огнем снова. Вообще огонь играет там одну из ведущих ролей: несчастный должен пройти через огонь, носить одежду, сотканную из пламени, ему выжигают внутренние органы и все прочее в том же духе. Последнему, кого ждет наказание (опять же в зависимости от прижизненных деяний), предстоит, стоя на раскаленных углях, следить за котлом, в котором варятся мозги предыдущих жертв.

Грешные мусульмане будут мучиться в джаханнаме долго, может быть, несколько сотен лет, но после Судного дня тоже обретут счастье. В аду же останутся лишь неверные: только отъявленные грешники и злодеи попадают в джаханнам навечно, а самым страшным грехом считается язычество, многобожие или поклонение иному богу.

Если мысленно подняться над вышеописанной адской мозаикой, картина получается весьма своеобразной. Сразу заметны особенности культур, породивших собственную преисподнюю. Так, в буддизме в первую очередь наказывают тех, кто приносит страдания людям и животным, а в христианстве — тех, кто не проявляет милосердия. Между этими подходами большая разница. Буддист действует пассивно, не проявляя агрессии. В свою очередь, позиция христианина активна, он сам предлагает себя в помощь. Если в христианстве основой мира считается Любовь, то в буддизме — Пустота. Поэтому буддист, достигший высокой степени самосовершенствования, даже совершая великие подвиги добродетели, не должен испытывать никаких эмоций, ведь для него они, как и все остальное, всего лишь иллюзия, не имеющая ничего общего с истинной сущностью человека.

Известное сходство можно увидеть между исламом и иудаизмом. Обе религии во главу угла ставят строгое следование религиозным предписаниям. Отличие лишь в их количестве. Если мусульманин в среднем должен соблюдать 10–20 обязательных правил, то у истинного иудея их не меньше сотни.

Ритуалы индейцев Центральной Америки.

По верованиям древних индейцев, загробный мир так же реален, как и мир земной. Любой человек сотворен богом и отправлен в этот мир. Человек рожден безгрешным, он подобен нежному цветку, драгоценному камню. В своей жизни он должен стремиться совершать только добрые дела. Если же он ведет неправильную жизнь, то будет наказан за это после смерти.

Представления об аде у древних индейцев не было. Они верили, что после смерти грешник должен искупить свои грехи, работая в доме бога. Там он будет испытывать муки ровно год, а затем отправится в вечное жилище мертвых (преисподнюю). Владыка преисподней — Миктлантекутли. Рядом с ним всегда находится его супруга Миктлансиуатль.

Индейцы покойных почитали. По их верованиям, умерший покидал этот земной мир и продолжал свою жизнь в другом. Насколько для человека был важен загробный мир, можно судить по постройкам древних городов ацтеков, инков и майя.

Древние майя в городах строили ритуальные тропы. Их называли «белыми путями». Это были абсолютно прямые мостовые, которые связывали крупные культовые строения — так называемые Большие дома — с малыми храмами. Самая длинная из этих дорог тянется на 99 км и соединяет города Коба и Якусана. Эти дороги предназначались для перевозки покойников на кладбища. Один из исследователей писал, что «белая дорога мертвых» поражает воображение, так как «она прямая как стрела и гладкая, как линейка». Дорога нигде не сворачивает, а словно прорезает равнину, пока не достигнет святилища.

Когда человек умирал, то, по верованиям древних индейцев, он совершал путь в страну мертвых. Когда душа достигала края мира, ей надлежало отправиться сначала на небо в дом бога, а затем спуститься вниз в преисподнюю.

Согласно христианской традиции, после смерти близкого человека живым следует молиться за упокой его души. Это объясняется тем, что человек может умереть с какими-либо грехами на душе и оказаться беспомощным в ином мире. Находясь в греховной тьме, на месте мучения, покойники лишены возможности очиститься от грехов, освободиться от горькой участи, так как после смерти нет покаяния. Что же им может помочь, как не милосердие живых? Чтобы изменить их загробную участь, необходима искренняя и бескорыстная земная молитва.

Индейцы считали, что, если человек много грешил, ему надлежало искупить свои грехи в доме бога. Тому, кто в жизни предавался плотским утехам, надлежало терзать свое тело колючками — острые шипы насквозь пронзали тело грешника. Тот же, кто говорил дурные слова, дважды в день обязан был протягивать ивовую лозу сквозь язык и уши. Этим он расплачивался за все злые выражения и оскорбления, что когда-либо слетали с его языка и которыми он навредил своим ближним.

Чтобы умерший благополучно достиг Страны мертвых, ему на грудь клали специальный пергамент. Он должен был оберегать душу, когда она, покинув дом бога, шла трудным путем в вечную обитель мертвых Шикомемиктлан. На этом пути душе встречались две сталкивающиеся горы, которые преграждали путь. Затем душу на дороге поджидал гигантский змей. Миновав змея, душа проходила мимо логова огромной зеленой ящерицы.

Пройти этот путь душе очень трудно, но ее будет сопровождать собака. Ацтеки верили, что собака, принесенная в жертву на могиле покойного, поможет ему справиться со всеми трудностями и опасностями, подстерегающими на подземном пути.

Над умершим совершали погребальный обряд. Индейцы считали, что если не сделать этого и не произнести положенных слов, то душа не сможет достигнуть обители мертвых, а будет вечно блуждать неприкаянной.

Гости из другого мира.

Загадка привидений, призраков, духов и прочих потусторонних сущностей стара как сам человеческий род. Гости из иных миров (пространств, измерений) с давних времен были героями мистических сюжетов, начиная с Библии и заканчивая шекспировскими трагедиями. Образовался даже особый жанр «историй с привидениями», которые отчетливо выделяются среди всех паранормальных явлений. Это и понятно, ведь речь идет о смерти, о запредельном существовании после нее, о смертных и бессмертных душах, то есть о том, что всегда волновало людей.

По следам привидений.

Кто они такие?

В самой идее существования умершего в виде бесплотного духа многие находят утешение — кому не хочется верить, что близкий человек продолжает пусть иную, но все-таки жизнь! Верить в то, что не все заканчивается вместе с земной жизнью и впереди не мрак и забвение, а какое-то иное, хотя и непостижимое бытие. Тем более что эта вера всегда подкреплялась опытом множества людей и свидетельствами появления тех или иных призрачных существ не откуда-нибудь, а «оттуда».

Если следовать теории Карла Юнга, парапсихология считает привидения продуктом как сознательной, так и бессознательной деятельности человеческого разума, индивидуального или коллективного. При этом Юнг проводит четкое разграничение между понятиями «привидение» и «вид´ение». Видение не привязано к месту и является обычно с определенной целью: сообщить о смерти близкого человека, предупредить об опасности, доставить просьбу о помощи. Видение всегда «человечно», оно не пугает. А вот привидение — нечто не от мира сего. При встрече с ним человек ощущает замогильный холод, а сердце сковывает ужас. И если видение несет в себе какую-то частицу жизни, то привидение — всего лишь движущаяся оболочка. Самое пугающее в таком фантоме — его подчиненность какой-то неясной цели: им двигает не частица человеческой психики, а некая непонятная, а потому еще более пугающая «идея-фикс».

Изучение привидений почти всегда проблематично — отчасти потому, что для них не существует общепринятого определения. Некоторые считают привидения духами умерших, которые по какой-то причине «заблудились» на пути в иной мир. Другие уверены, что привидения — своего рода телепатические сущности, спроецированные в реальный мир из нашего собственного воображения. Третьи полагают, что привидения представляют собой полтергейсты, застрявшие между двумя мирами — потусторонним и реальным. Разумеется, все это лишь версии и рассуждать об этом — все равно как говорить о разных видах фей, гномов или драконов. Или такой вопрос: если привидения — это души людей, то почему они появляются одетыми, почему на них заметны такие обыденные, сугубо земные предметы, как шляпы, костюмы, платья и украшения? Вопросов достаточно, а ответов — совсем немного.

Если речь идет об умершем, то его привидение — это человек, который после смерти все еще удерживается материальным миром и всегда оказывается вблизи от него в своем эфирном теле. Причины такого состояния различны. Очень часто человек просто отказывается признавать факт собственной смерти (или даже не догадывается об этом при внезапной смерти) и продолжает жить в обычной для него обстановке, будто ничего не случилось.

В других случаях он не может свыкнуться с мыслью о расставании с предметами, событиями и привычками, сопровождавшими его при жизни. И лишь в редких случаях покойник понимает, что произошло, и хочет изменить ситуацию, но совершенно не знает, как это сделать, и находится в ожидании чего-то или кого-то.

Многие сообщения связаны непосредственно с явлением душ живых людей. Очевидец в какой-то момент видит перед собой привидение родственника или друга, который попал в беду или находится при смерти. Сам же этот человек может быть довольно далеко. Такого рода привидения появляются, как правило, лишь однажды.

Очень часто можно встретить упоминания о том, что привидения появляются для выполнения какой-то задачи, которую им не удалось выполнить при жизни, например совершить возмездие, а возможно, даже покарать за свою смерть. Если это так, то можно предположить, что некоторые привидения обладают разумом и интеллектом. Что, в свою очередь, дает право говорить о нетленности человеческого духа.

Разумеется, привидения далеко не всегда преследуют цель отмщения. Напротив, очень часто они вступают в контакт с живыми для того, чтобы утешить родных или исправить какую-то несправедливость. Так, например, они могут вернуть украденную вещь ее владельцу. Кроме того, фантом может появиться с целью предупредить об опасности. При этом, как говорят очевидцы, он предпочитает передавать сообщение с помощью жестов.

Спрятанные при жизни сокровища или деньги не позволяют душе обрести покой. Поэтому нередко умерший человек является на землю в виде фантома, чтобы указать некий тайник или клад. Плохие поступки, совершенные среди людей, тоже не способствуют обретению покоя, поэтому привидения могут возвращаться в мир живых, чтобы загладить собственную вину.

Реакция человека на появление привидений в значительной степени зависит от их поведения и принимаемого ими облика. Известны случаи, когда человек с воплями убегал от непонятного видения, даже когда то являлось в образе его любимой, но скончавшейся матери. Привидения редко ведут себя как сущности, которые пытаются достучаться до нас с того света. Они иногда просто стоят или парят вблизи очевидца, не проявляя ни малейшего желания что-либо сказать или показать ему. Неразговорчивость некоторых привидений как бы провоцирует некоторых исследователей наклеивать на них ярлык безжизненных обрывков или застывших, мертвых образов, порожденных сознанием. Однако это не так, поскольку разнообразие форм их поведения достаточно велико. Некоторые из них являются как будто без определенной цели, и очевидец оказывается не в состоянии понять намерения необычного гостя. В других случаях они демонстрируют очевидные признаки интеллекта и разумно выраженной идеи, проявляя инициативу в ее достижении. Иногда привидения выглядят вполне серьезными, но бывает, что они ведут себя или игриво, или покорно, или устрашающе, а то и демонически.

Нередко привидения подражают поведению человека и держатся настолько естественно, что очевидец не догадывается, с чем он имеет дело. Чаще всего они похожи внешним обликом на человека, но редко оставляют физические следы. Так, согласно одному исследованию, проведенному в 1990 году, в 30 из 40 изученных случаев призраки являлись и исчезали физически бесследно.

Какими они бывают?

Словно копируя функции человеческой деятельности, привидения тоже обрели своеобразную «классификацию», то есть вид и задачи во время своего явления людям. Конечно, их истинные цели мало кому известны наверняка — просто те, кто занимается фантомными сущностями, условно распределили их на несколько категорий.

По мнению некоторых специалистов, привидения могут быть оседлыми и блуждающими. К оседлым привидениям относятся бестелесные субстанции, то и дело появляющиеся в одних и тех же определенных местах: на кладбищах, в старых домах или квартирах. Это, как правило, «неприкаянные души» — посмертные образы людей, вовремя не преданных земле по всем правилам культа, не завершивших при жизни какое-то очень важное дело либо совершивших дурной поступок или преступление. Практически всегда оседлые привидения появляются не на территориях захоронений, а в месте своей смерти. Исключение составляет «кладбищенский сторож» — душа первого человека, похороненного на том или ином кладбище. Согласно многочисленным поверьям, такой призрак постоянно бродит по кладбищу, отпугивая нечистую силу и посетителей некрополей, имеющих дурные намерения.

Блуждающие привидения, как правило, непредсказуемы. Они могут появляться в самых разных, порой весьма необычных местах. Имеются свидетельства очевидцев, видевших призраки на борту летевшего самолета и в тамбуре скорого поезда, в стоматологическом кресле, за заводским станком и даже… в башне танка.

Говорят, что основу блуждающих привидений составляют так называемые призраки-вестники, или призраки-посланцы, — души зачастую незнакомых людей, которые являются к человеку с тем, чтобы о чем-то его предупредить или передать какое-либо известие. Впрочем, некоторые реальные видения можно отнести к категории естественных природных явлений — миражей. И лишь не более 3–5 % подобных видений связано с неизведанной сферой контактов живых людей с представителями потустороннего мира.

Нередко блуждающие привидения проецируют событие прошлого, которое проигрывается снова и снова. Иными словами, это своеобразная «запись» какого-то события, словно свидетель видит отпечаток прошлого, когда видение было еще действительностью. Тогда это событие может повторяться не один раз.

Самым популярным местом обитания блуждающих привидений является лондонский Тауэр. Еще одно такое место — поселок Геттисберг в американской Пенсильвании. Множество раз там замечали солдат времен гражданской войны в США. Некоторые считают, что солдаты все еще сражаются, как будто не поняли, что уже умерли. Со стороны же они видятся как блуждающие призраки. Некоторые эксперты по паранормальным явлениям считают, что такое явление — слепок битвы, поскольку событие было «записано» и теперь постоянно проигрывается. Но почему и кем?

Возможно, ответ заключается в том, что во время подобных драматических событий выделялось столько энергии и эмоций, что они словно «отпечатались» в материальном мире. Но почему некоторые люди способны видеть такой всплеск энергии, в то время как другие — нет? Это может зависеть от того фактора, что некоторые люди более чувствительны с точки зрения психического восприятия.

Привидения-явления — это не слишком мощные фантомы, которые живут по цикличному образцу. Их собратья, имеющие бóльшую энергию, проявляют себя как «посланцы». Обычно они обладают информацией, которую им когда-то необходимо было передать. Конечно, они не пытаются что-то сказать или что-то объяснить. Просто инерция их поведения такова, что привидение производит действия, которые были крайне необходимы для этого человека при жизни. Убитый ведет на место своей гибели. Спрятавший клад — на место клада. Грабитель — туда, где он спрятал награбленное…

Если сокровища принадлежали человеку при жизни, то после смерти он может яростно защищать их от искателей клада. Существует даже легенда о знаменитом пирате, капитане Киде, который был повешен в лучших пиратских традициях. Моряк закопал в укромном месте награбленные драгоценности, после чего расправился с теми, кто помогал ему их прятать. Призракам этих жертв он будто бы приказал охранять свои богатства. Через много лет кладоискателям удалось добраться до железного сундука, но, как только они предприняли попытку вытащить его из ямы, он провалился, а вместо него показалось разъяренное привидение пирата.

Привидения-вестники навещают людей с определенной целью. По сути они являются душами умерших, которые возвращаются в мир живых, чтобы передать какое-либо предупреждение или сообщение, чаще всего семье или друзьям. При этом фантом редко разговаривает, предпочитая указывать на тот или иной предмет либо передавать свое сообщение с помощью жестов или знаков. К их посланиям специалисты рекомендуют относиться с должным вниманием.

Во многих легендах говорится о привидениях, чье появление связано с выполнением определенной задачи или поручения. Некоторые возвращаются для того, чтобы совершить возмездие и разоблачить преступника, виновного в убийстве. Другие пытаются исправить несправедливость, допущенную в отношении кого-либо из живущих. Например, они делают так, чтобы деньги или другая ценная вещь были возвращены законному владельцу. Привидения могут также объявиться для того, чтобы загладить собственную вину за совершенные ими при жизни плохие поступки.

Кроме того, некоторые зарубежные фантомологи выделяют так называемые кризисные привидения и воспринимаемые коллективно. Иногда добавляют еще две категории: посмертные и информативные.

Кризисные привидения являются очевидцу незадолго до, во время или вскоре после какого-либо переломного или трагического события, например несчастного случая, опасного заболевания, а также смерти. Такие сущности являются людям чаще всего, и они обычно принимают облик родственников или друзей очевидца, с которыми произойдет, происходит сейчас или уже произошло несчастье. Это бывает преимущественно в течение полусуток до или после него. Правда, в некоторых случаях привидения являются и за пределами полусуточного интервала времени.

Эти фантомы часто приходят к людям во время войн, когда их охватывает беспокойство за судьбу близких, особенно если те воюют где-то очень далеко. Имеется множество свидетельств людей, которые ясно видели родственника, на мгновение посетившего их и тут же исчезнувшего. Позднее становилось известно, что тот, кого видели, погиб именно тогда, когда явилась его призрачная сущность.

К категории коллективно воспринимаемых относят случаи, когда несколько человек независимо друг от друга видят одно и то же привидение в одном и том же месте в одно и то же время. Но такие явления относительно редки. Важно отметить, что если привидение возникло на глазах коллектива, то не обязательно все присутствующие его видят. Нередко бытовые привидения коллективно воспринимают группы от 2 до 8 человек, иногда до 40–80. А вот привидения, связанные с религией, могут одновременно видеть тысячи людей.

Галлюцинаторные призраки не оставляют физических следов пребывания на грешной земле, а если и оставляют — то лишь в памяти и душах очевидцев. Фантомальные же способны вести себя как живые люди. Они совершают нормальную последовательность действий: звонят, входят, здороваются, беседуют, прощаются и, главное, порой оставляют следы своего пребывания. Это могут быть записки, передвинутые с места на место предметы домашнего обихода, открытые или, наоборот, закрытые двери, отпечатки ног на полу и тому подобное.

Среди фантомальных привидений ученые выделяют еще две категории: самопроизвольно порождаемые медиумом в ходе спиритического сеанса и возникающие в процессе магнетического воздействия на сенситива (чрезмерно чувствительный человек, экстрасенс) с введением его в сомнамбулическое состояние (особый род гипноза). Такие «магнетические» фантомы также могут иметь разную степень материализации: от самой начальной, когда они способны проникать сквозь преграды, например стены, и до все более полной — отражаться в зеркале, оставлять следы или образ на фотопленке, вызывать ощущения холода и влажности, а затем и перемещать предметы. Однако наиболее полно «овеществленные» привидения возникают лишь при медиумических материализациях.

В отношении «повседневных» призраков, являющихся неоднократно, замечено постепенное ослабление проявлений их «жизнедеятельности». Это связано с накоплением так называемой световой усталости — разрушающего влияния света. Возможно, именно поэтому привидения являются одетыми, избегают появляться на свету и выбирают сумеречное или темное время суток, а иногда ограничиваются тем, что проявляют свое присутствие невидимо. В некоторых случаях их иногда распознают сенситивы или животные. К этому стоит добавить, что в некоторых странах верят в свои, местные привидения.

Бэнши. Распространены в Ирландии. Предсказывают смерть своим пронзительным воплем. И этот крик так ужасен, что тот, кто его слышит, тут же умирает. Если человек не умер во время крика, это произойдет вскоре. Самое интересное, что бэнши — это чисто ирландское привидение, и смерть оно предсказывает только ирландцам, причем даже тем, кто давно покинул Ирландию. Иногда бэнши может показаться на глаза в облике рыжеволосой бледной красавицы с красными от слез глазами, в зеленом плаще, наброшенном поверх могильного савана. Но может являться и уродливой старухой с развевающимися по ветру седыми волосами.

Анку. Место обитания — север и запад Франции. Выглядит привидение как мертвец или скелет с длинными белыми волосами, закутанный в плащ с наброшенным капюшоном или в шляпе, надвинутой на лоб. На плече у анку — остро заточенная коса, а рядом с ним движется грохочущая повозка, которую тянет скелет лошади. В этом образе привидение напоминает средневековое изображение чумы. Анку идет, ступая неуверенно, как слепой: собственно говоря, он и есть слепой, глаз у него нет, и, поворачивая голову из стороны в сторону, он как бы вынюхивает живых людей.

Славянские мары напоминают бледных, нежных девушек или девочек с распущенными волосами, в белых платьях. Они появляются из холодного ночного тумана, заговаривают тихими жалобными голосами, просят помочь им в чем-нибудь или поиграть с ними. Но доверять им нельзя. Мары заводят людей в овраги, болота, трясину, чащобу лесную, откуда не выберешься вовек. А если заманить человека не удается, коснутся лба прозрачной прохладной рукой, и с этого момента человек не сможет заснуть без того, чтобы ему не привиделся кошмар. Говорят, что защититься от них, как и от многих злобных привидений, можно молитвой. К тому же они, как и прочая ночная нечисть, не выносят жгучего чесночного запаха. При встрече с марами в ночном тумане следует не говорить с ними и не позволять им приближаться к себе.

Ангьяк. Обитает в Арктике. Передвигается по воде в собачьем черепе, а веслом ему служит собачья кость. Избавиться от этого чуда можно только одним способом: призвав духов тундры.

Сфера обитания.

Если исходить из простой логики, можно сделать нехитрый вывод: привидения появляются после того, как кто-то где-то умирает. Однако надо учесть, что за всю историю человечества было столько смертей, что привидения, наверное, должны были бы встречаться на каждом шагу. Но этого не происходит, и вот почему. Во-первых, приведениями становятся не все покойники, во-вторых, они любят уединение, поэтому предпочитают малолюдные тихие места. В-третьих, далеко не каждый человек может видеть привидение: эта способность есть лишь у тех, кто обладает особым психическим даром. В-четвертых, привидения появляются там, где собрана большая эмоциональная энергия. Иными словами, многие феномены есть не что иное, как память места. Особенно это касается призраков с полей битв.

Судя по наблюдениям, зарегистрированным на протяжении многих лет, места обитания призраков можно классифицировать таким образом.

Места казней. В прошлые века людей нередко предавали смерти публично на центральных площадях, но там они, как ни странно, обычно не появляются. Казнили и на перекрестках дорог, чтобы привидение запуталось и не могло вернуться и отомстить. Поэтому на древних перекрестках по ночам часто можно было увидеть мечущиеся отчаянные души. Когда речь шла о повешении, то, как правило, выбиралось толстое, крепкое дерево, обычно вяз или дуб. Поэтому многие такие деревья впоследствии заслужили репутацию дурных мест, где встречаются призраки повешенных.

Кладбища. Казалось бы, более естественного места для обитания призраков и отыскать трудно. Однако это не так, ведь люди редко умирают прямо на кладбище. Обычно на погосте можно встретить только одно настоящее привидение. Это тот самый охранник, «кладбищенский сторож» — душа первого из захороненных на этом месте покойников. В древности в Западной Европе даже существовал обычай: при основании нового кладбища, чтобы обеспечить его надежным сторожем, приносили в жертву человека.

Кроме того, на кладбище можно увидеть и услышать полупризраков — точнее, проявления призрачной активности: непонятные шорохи, блуждающие огоньки и т. д. Хотя иногда это бывают просто какие-то природные явления. Есть на кладбище и особое место, в частности северная, самая неуютная и мрачная его часть. Там хоронили самоубийц: считалось, что их души не найдут покоя ни на земле, ни на небе. Они и становились устрашающими привидениями.

Привидения на полях сражений. Безусловно, поле боя — одно из самых подходящих мест для появления фантомов. Люди погибают на относительно небольшом пространстве, и многие солдаты долго лежат незахороненными. В число таких мест входят Марафон в Греции, Ватерлоо в Бельгии, Дюнкерк во Франции, Волоколамское шоссе под Москвой, Курская дуга и многие другие. На таких страшных участках можно услышать стоны раненых, шум взрывающихся снарядов, звон штыков или сабель. Призрачные армии, как правило, продолжают свое сражение в годовщины наиболее жарких схваток.

Привидения катастроф. Известно много случаев, когда люди видели привидения жертв какой-либо катастрофы, как после нее, так и до самого события. Можно увидеть жертв морской и воздушной стихий или погибших на дорогах. Особо чувствительные люди могут почувствовать будущую катастрофу на каком-либо месте за несколько дней, а то и раньше.

Старые дома. Такие места традиционно считаются местом обитания привидений. Считается, что в прошлом там произошло что-то такое, что привязало души людей к этому месту. Это может быть убийство или другое тяжкое преступление. Также в доме могут водиться привидения в том случае, если раньше там жили страдающие или просто несчастные люди.

Что же творится в домах, где обитают привидения? Как утверждают очевидцы, там происходят такие явления:

● в комнатах вдруг появляются призрачные фигуры, способные проходить сквозь стены (кстати, привидения всегда передвигаются так же, как и при жизни, независимо от того, как был дом перестроен, — вот почему порой кажется, что призрачная фигура идет по лестнице, которой нет; этим же объясняется способность духов проходить через стены);

● привидение покойного родственника в таких домах способно вдруг материализоваться возле своего портрета, который в это время окажется пустым;

● на лестнице могут появиться следы непонятного происхождения, скрипят полы и раздаются звуки, напоминающие чьи-то тяжелые шаги;

● передвигаются и падают различные предметы, раздаются странные звуки, удары, звон;

● часы бьют тринадцать раз;

● на полу возникает кровавое пятно, которое невозможно вывести;

● раздаются стоны или плач;

● люстра начинает раскачиваться так сильно, что от нее отлетают составные части.

Привидения могут поселиться и на различных транспортных средствах, в том числе и на кораблях. Есть немало историй о кораблях-призраках, бесшумно скользящих по водной глади. Считается, что корабль, на котором поселились духи, обречен на гибель.

Сегодня места, где появляются привидения, более обычны и не такие зловещие, как в прошлые века (за исключением мест убийств). Современные духи не избегают больших городов, дневного света и уличного движения, нередко появляются в людской толпе. Они также могут пользоваться достижениями современной техники и удобствами повседневной жизни наравне с живыми, хотя делают это редко.

Несколько фантомов неясного происхождения появляются ночью в больших универмагах (в Лондоне, Бирмингеме, Ливерпуле, в некотогрых городах Франции и США), вызывая панику среди охраны, так как при их возникновении на 1–2 секунды блокируется следящая видеоаппаратура. И прежде, и теперь объявлялась тревога, но она всегда оказывалась ложной, так как следов «злоумышленников» еще никому обнаружить не удавалось.

В некоторых случаях на видеопленке фиксировались медленно проплывающие облачка слабо мерцающих искр, чуть меньше человеческого роста. Охранники иногда слышали звуки, напоминавшие утиное кряканье, правда, записи на магнитофонах почему-то исчезали. Как отмечают некоторые исследователи, в зоне появления призраков парапсихологи находили и стойкие энергетические аномалии.

«Портрет» привидения.

В 1956 году американский социолог Хорнеллом Хартом описал все основные особенности привидений. Согласно его анализу, не существует разницы между фантомами живых и мертвых существ. Все они являются людям в виде полупрозрачных фигур с большей или меньшей плотностью. Обычно двигаются плавно, скорее, парят над поверхностью. Иногда это вполне реальные фигуры, можно даже рассмотреть черты их лиц и детали одежды; в иных случаях они видятся расплывчатыми прозрачными свечениями, сгустками или потоками света. Они могут неожиданно появляться и так же мгновенно исчезать, но способны и таять. Некоторые из них легко проходят сквозь предметы и стены, отбрасывают тень и отражаются в зеркале. Люди, которым приходилось сталкиваться с паранормальными явлениями, отмечают возникающий холод, специфический запах, при этом ощущаются оцепенение и животный страх.

В прежние времена чаще всего встречались сообщения о белых дамах, черных монахах и прочих двуногих, а порой и четырехлапых привидениях. А вот в настоящее время они приобрели более, так сказать, демократичный облик. Теперь им уже не надо быть отравленным королем, сожженным епископом, заколотым лордом, убитым рыцарем или погибшей на гильотине королевой. Достаточно обычной внешности, что, разумеется, не делает фантом менее притягивающей сущностью. В основном современные привидения представляют собой белые или темные полупрозрачные человеческие фигуры, медленно плывущие в воздухе. Часто об их присутствии возвещает холодный ветерок или экзотический запах.

Трой Тэйлор, профессиональный охотник за фантомными сущностями и основатель Американского общества привидений, вспоминает, что он почувствовал запах мяты, когда посещал поле битвы при Геттисбурге — как известно, там состоялось самое кровопролитное сражение войны Севера и Юга Соединенных Штатов. И только позднее исследователь узнал, что в ХIХ веке местные жители использовали мяту и ваниль, чтобы спастись от запаха разлагавшихся трупов.

Есть и другие описания фантома в виде прозрачного эфемерного видения или затемненного расплывчатого силуэта, который кажется живым человеком. На таких фигурах часто можно заметить старые или старинные вещи, кроме того, они способны проходить через стены и закрытые двери. Можно встретить сообщения о привидениях, оставляющих следы, в том числе отпечатки ног и рук, рисунки или надписи на предметах, а иногда даже способных нападать на людей, наносить им вред и даже убивать.

Внешний облик привидения зависит от степени его материализации, или «телесности» на момент явления очевидцу. Исходя из этого, можно представить некий обобщенный портрет, практически неотличимый от живого человека. Вообразим, что мы находимся в комнате, где помимо привидения в поле зрения попадает еще какой-либо человек. Иногда отличить его от привидения оказывается почти невозможным, поскольку обе фигуры выглядят живыми и телесными. Очевидец может обойти вокруг как привидения, так и человека, рассматривая их со всех сторон. Чем лучше освещение, тем более подробно можно разглядеть обе фигуры; если свет выключить, они исчезнут в темноте. Если привидение явилось со свежим цветком в петлице, можно ощутить его запах. По мере приближения слышны дыхание, шелест одежд, шарканье подошв по полу, на котором даже могут остаться какие-то следы.

Привидение способно вести себя так, будто ощущает наше присутствие: улыбаться, поворачивать голову, следя за движениями и перемещениями, и даже класть руки на плечи — в этом случае можно ощутить что-то похожее на человеческое прикосновение. Существо способно разговаривать и даже отвечать на вопросы, но недолго. Фигура может явиться в сопровождении, скажем, собаки или человека. Также она подчиняется закону перспективы: уменьшается при отдалении.

Таким образом, можно говорить о том, что привидения способны весьма умело «маскироваться» под человека из плоти и крови (как, впрочем, и под животных и неодушевленные предметы). Если же попытаться к нему прикоснуться, руки могут ощутить пустоту. Некоторые из них кажутся плывущими над полом или землей, но могут и парить в воздухе без какой бы то ни было физической поддержки. Случается, что привидение прямо на глазах вносит в комнату какой-либо предмет или открывает и закрывает дверь, хотя физически этого не происходит. И наконец, в некоторых случаях привидения способны общаться, не прибегая ни к словам, ни к жестам, а телепатически.

Стоит упомянуть, что примерно 25 % узнанных очевидцами привидений выступают в обличье усопших, около 65–70 % — в обличье здравствующих, живых людей, 2–4 % — в образе религиозных персонажей, остальные — в виде фантомов неодушевленных объектов.

Неупокоенные души.

С незапамятных времен особо тяжким посмертным наказанием считалось проклятие души на вечные скитания. Чернокнижники и оккультисты Месопотамии и Вавилона, Египта и Греции, Рима и Иудеи в совершенстве владели этим сакральным ритуалом, призванным закрыть душе человека — его тонкому эфирному телу — вход в потусторонний мир и тем самым обречь ее на вечные страдания «между мирами». Большими мастерами подобных проклятий были языческие волхвы Киевской Руси, которые позже передали тайны ремесла новгородским и псковским кудесникам, откуда они перешли в архангельские земли, а затем и в Сибирь.

Раньше считалось, что, если на кладбище похоронить человека, которого кто-то проклял при жизни, его неприкаянная душа не даст покоя и другим усопшим. Легенду об одном из таких фантомов помнят старожилы Нарыма. В XIX и в первой половине XX века на старом кладбище время от времени появлялась прозрачная фигура высокой женщины, проклятой одной из жительниц этого городка за то, что увела у нее жениха. После того как в середине 1950-х годов кладбище снесли, а на его месте построили дом культуры, привидение стало появляться и там.

Считается, что проклятые на вечные скитания привидения со временем начинают приобретать способность физически воздействовать на предметы материального мира, нанося им порой ощутимый вред. По мнению ряда парапсихологов, таинственные случаи, связанные с разрушением надгробий и памятников на старых кладбищах, зачастую являются результатом не хулиганских действий, а плодом «буйства» таких неприкаянных сущностей…

Похожий случай произошел в 1980-х годах в одной из мотострелковых частей под Красноярском. На протяжении почти десяти лет «главной достопримечательностью» этого воинского соединения было привидение солдата, время от времени появлявшееся на его территории. Этим загадочным существом «деды» пугали новобранцев, да и сами офицеры не раз видели привидение военнослужащего, плывущее по воздуху, однако предпочитали об этом не распространяться.

В 1960-х годах жила в Ленинграде бездетная семья Владимира и Марины Ельцовых. Затосковавшая от унылых будней Марина нашла утешение в объятиях коллеги-любовника. Однажды она рассказала обо всем мужу и попросила развод. Обезумевший Владимир в порыве бешенства набросился на жену и задушил ее. Затем, опомнившись и хорошо все обдумав, мужчина в течение нескольких дней сделал в кирпичной стене квартиры нишу и замуровал там тело. Вскоре он переехал во Владивосток, где через год пьяным попал под мчащийся поезд. Пропажа женщины так и не была разгадана. Призрак Марины начал появляться примерно через два года — соседи стали замечать, как по подъезду начала бродить неупокоившаяся душа. Особенно страдали жильцы проклятой квартиры: горы разбитой посуды в кухне, содранные со стены обои… Лишь через тридцать лет призрак Марины явился во сне новой хозяйке квартиры, Виктории Власовой, и рассказал о своем убийстве и где находилось тело. Хозяйка не сразу поверила сну, но сомнения были развеяны, когда через несколько дней она столкнулась с призраком лицом к лицу. Сначала женщину заколотило от страха, но потом, успокоившись, она спросила у духа, что ему нужно. Привидение кратко сказало: «Покой», — и указало на ободранную стену. Наутро Власова вызвала милицию и попросила вскрыть стену. И каково же было удивление присутствующих, когда за кирпичной кладкой показалось высохшее до состояния мумии тело молодой женщины! В архиве нашлось заведенное когда-то дело о пропаже Марины Ельцовой… Убитая была погребена и наконец обрела покой.

В 1989 году во время ремонта здания котельной под кирпичной стеной строители наткнулись на скелет с проломленным черепом в полуистлевшей военной форме. В результате проведенного расследования удалось установить, что это останки солдата, долгие годы считавшегося дезертиром. В 1980 году во время драки он был убит сослуживцами, которые, чтобы замести следы преступления, решили замуровать его тело в стене. Но, видимо, душа парня так и осталась неупокоенной, пугая сослуживцев своим появлением, словно напоминая о былой обиде.

Во имя справедливости.

Исследователь паранормальных явлений писатель Николай Непомнящий, проанализировав случаи появления фантомных существ, пришел к выводу, что нередко это происходит после каких-либо острых конфликтов или военных действий. Тогда в виде фантомов появляются жертвы насильственной смерти, а их цель — восстановить справедливость. Вот несколько подобных историй.

11 октября 1907 года миссис Роза Саттон из американского города Портленд (штат Орегон) получила письмо от сына Джеймса, лейтенанта ВМФ США. В это время он находился в Военно-морской академии в Анаполисе (штат Мэриленд). В его письме не содержалось ничего такого, что могло бы дать хоть малейший повод для беспокойства. Тем не менее мать почему-то охватили тревога и чувство страха за сына. Безо всяких на то причин она вдруг решила, что ему грозит большая опасность.

Родственники и врач миссис Саттон как могли успокоили ее, однако на следующий день пришло еще одно письмо. В нем говорилось, что лейтенант Джеймс Саттон ввязался на вечеринке в пьяную драку с друзьями. В пылу ссоры Джеймс бросился в свою комнату и схватил пистолет. Когда его пытались арестовать, он выстрелил в себя. Официально смерть Джеймса Саттона была признана самоубийством.

В тот злополучный день эта страшная новость оказалась не единственным испытанием для матери. Не успела миссис Саттон осознать, что сына больше нет в живых, как увидела привидение — в углу комнаты появилась фигура, одетая в длинный армейский плащ. Позже Роза Саттон записала в своем дневнике: «Малыш Джемми стоял передо мной, и я слышала абсолютно отчетливо: „Мама, я не убивал себя…“ После этих слов видение исчезло».

Миссис Саттон упала в обморок. Очнувшись, она с помощью какого-то шестого чувства четко представила себе, как умер ее сын: на него напала группа мужчин, они били его прикладом ружья по голове, непрестанно пинали ногами в ребра и лицо, затем один из них вытащил свой пистолет и выстрелил… Теперь убитая горем мать думала только об одном: как очистить имя сына от бесчестия.

Мистер Саттон уверял жену, что у нее просто галлюцинации после глубокого шока. Но женщина в течение нескольких недель постоянно повторяла, что к ней продолжает приходить привидение Джеймса и описывает со всеми подробностями людей, напавших на него. Однажды и младшая дочь Дейзи рассказала сон, в котором брат показывал фотографию мужчины по имени Уттели. Джеймс сказал Дейзи, что Уттели и был зачинщиком убийства. После этого мистер Саттон решил узнать подробности обстоятельств смерти сына.

Спустя некоторое время семья получила фотографию Джеймса Саттона в компании друзей-офицеров. Дейзи тут же нашла на снимке мужчину, о котором говорил брат. Выяснилось, что этот человек — лейтенант Уттели. В результате Саттоны добились пересмотра дела о смерти их сына. После этого начался новый процесс — долгий и тяжелый. В 1909 году тело Джеймса Саттона было эксгумировано из могилы на национальном кладбище Арлингтона и исследовано военными патологоанатомами. Экспертиза показала, что на лице и грудной клетке имеются следы от ударов. Способ их нанесения полностью соответствовал словам привидения! Это заключение противоречило данным о смерти лейтенанта Джеймса Саттона, которые были первоначально представлены следствию медиками ВМФ. В связи с новыми обстоятельствами вердикт суда о самоубийстве оказался под сомнением. В итоге пересмотр дела все же состоялся и семья Саттонов добилась восстановления честного имени сына.

Другая история произошла в одном из иракских городов. Местные жители были не на шутку встревожены тем, что кто-то непостижимым образом начал обстреливать камнями их жилища. Докладывая своему начальнику об обстоятельствах дела, один из полицейских офицеров так описал странное зрелище: «Хотя всем казалось, что камни летели из одной точки, мы так и не смогли установить ее точных координат — подойти к „метателю“ было невозможно. Камни летели с большой скоростью. Иногда казалось, что они меняют траекторию полета».

К концу второго дня поток камней так же неожиданно прекратился. Зато посыпалась штукатурка с другого строения — жилого дома, расположенного в соседнем квартале, в сотне метров от первого места загадочной атаки. На этот раз камней было гораздо больше. Полиция установила, что они каким-то удивительным образом летят с расположенной неподалеку стройки. Вскоре жители всего города были в панике: обстрелу подверглось еще несколько домов. Шесть человек, не увернувшихся вовремя от камня, получили травмы.

Для расследования причины этого необычного явления была создана комиссия, в которую помимо полицейских входили несколько ученых и специалистов по паранормальным явлениям. Они установили, что в момент обстрела энергетическое поле вокруг дома было повышено. Но чем это вызвано? «Ситуация складывалась не самая благоприятная, — говорит член комиссии Тахид аль Риям. — В городе нарастала паника, а специалисты не могли дать жителям никакого объяснения. Религиозно настроенные фанатики стали утверждать, что наступает конец света. Но анализируя, почему обстрелу подверглись лишь определенные дома, один полицейский вспомнил, что некоторое время назад уже слышал имена их владельцев».

«Это случилось полтора месяца тому назад, — сказал полицейский. — Поступило сообщение, что на одной из улиц люди пытаются совершить самосуд, забрасывая какого-то несчастного камнями. Наряд, отправившийся на место линчевания, не смог спасти жертву от разъяренной толпы». Тут же выяснилась причина людской жестокости: очевидцы и участники побоища утверждали, что человек, подвергнутый избиению, изнасиловал десятилетнюю девочку. Во все времена для совершившего такое преступление не было пощады… и все же некоторые показания смутили полицейских. Свидетели противоречили друг другу. У следователей сложилось мнение, что камнями забросали невиновного. И точно — вскоре нашелся истинный виновник злодейства. Но человеческой жизни было уже не вернуть. Дело закрыли, не совершив над погибшим обряда покаяния. А через несколько недель на дома посыпался каменный дождь…

«Удивительное совпадение — пострадали только те постройки, в которых жили наиболее ярые участники расправы, — продолжает Аль Риям. — Уж не мстил ли дух погибшего за свои страдания? Конечно, такое объяснение представлялось полицейским слишком нелепым: где это видано, чтобы в отчетах писали о мести фантомов… Но тем не менее мы, не подвергая огласке свои действия, посетили каждого, кто бросил камень в невиновного».

Жители Эр-Рутбы отнеслись к рекомендациям ученых на удивление серьезно. Вскоре все участники побоища собрались, чтобы совершить очистительный ритуал на могиле покойного, и принесли в храм половину всего, чем владели. Когда последний динар был положен на алтарь, каменный град прекратился. А в официальных документах это явление было названо метеоритным дождем. Некоторые полицейские до сих пор уверены в существовании таинственного метателя камней — живого человека, который сумел изобрести какой-то хитроумный способ метания с большого расстояния. И только жители Эр-Рутбы расскажут, как призрачный дух несправедливо убитого человека мстил своим обидчикам до тех пор, пока они не успокоили его блуждающую душу.

Физика Карпентера.

Надо сказать, что люди с так называемым рациональным складом ума убеждены: все приключения с привидениями просто чудятся людям либо по причине усталости, либо из-за выпитого спиртного, либо же просто придуманы ради шутки. По этому поводу известный исследователь загадочных и паранормальных явлений Николай Непомнящий пишет: «Ясно, что некоторые истории могут оказаться легендами, а другие — преувеличением в такой степени, что к реальному происшествию они не имеют никакого отношения. Но сам факт того, что бóльшую часть привидений… видели на протяжении многих лет несколько свидетелей, остается самым сильным из возможных доказательств их объективной реальности».

Выяснением природы таинственного феномена занимался и американский физик-теоретик доктор Дональд Карпентер. В детстве ученому самому довелось увидеть привидение. Однажды в девятилетнем возрасте он вместе с матерью находился у себя дома. Вдруг в комнате возник фантом его отца, уехавшего по делам в другой город. Позднее мать и сын узнали, что как раз в ту ночь отец скоропостижно скончался от инфаркта. Еще раз Карпентер столкнулся с привидением уже будучи взрослым. В 1971 году ему пришлось разговаривать с одним железнодорожником, который, как он потом выяснил, умер в результате несчастного случая несколькими часами раньше.

Задача, которую ставил перед собой Карпентер, выглядела довольно необычной: он намеревался вычислить… массу привидения. Прежде чем определить условия, необходимые для этого, физику пришлось прочитать сотни страниц свидетельств очевидцев. По этим обобщенным сведениям Карпентер составил своеобразную таблицу, в которой отмечались наиболее повторяющиеся моменты. В результате оказалось, что привидение обычно предстает прямо перед человеком. Когда же в помещении находится несколько людей, то кто-то видит его сбоку. Если фантом является не при ярком свете, то заметно, как он слабо светится. Иногда свечение, мощностью от 1 до 25 Вт, бывает голубоватым, зеленоватым, а иногда даже с красноватым оттенком. Некоторые очевидцы утверждали, что около привидения чувствовался слабый странный запах. Чаще существа наблюдались в течение нескольких секунд, но в некоторых случаях встречи длились десять и более минут.

По поводу того, каким образом человек видит фантом, Карпентер говорит: «Когда призрак наблюдают несколько человек, каждый видит его под своим углом зрения, в зависимости от того, где находится, как если бы он смотрел на экран, хотя и трехмерный. Но и это еще не все. Поскольку привидение как бы висит в воздухе, именно воздух является той субстанцией, которая испускает фотоны, „рисующие“ фантом». Карпентер в своем исследовании полностью исключает магию, поэтому считает, что поток фотонов является результатом изменения структуры атомов и молекул воздуха.

Также высказывались догадки, что температура вблизи призрака колеблется. Карпентер считает, что падение температуры происходит в результате затрат энергии на образование фотонов. Кроме того, физик предполагает, что энергетическая сущность призраков — «наследие» от человеческого тела в момент смерти. Другими словами, это то, что обычно называется душой человека.

По мнению Карпентера, выражение «душа покинула человека» на языке физики означает, что данный материальный объект лишился своей энергетической сущности. Отсюда следует, что масса объекта должна уменьшиться. Разница между ее первоначальной и конечной величиной и будет составлять массу привидения. По Карпентеру, у всех людей энергетическая сущность одинаковая, независимо от того, толстый это человек или худой, ребенок или взрослый. Путем сложных расчетов физик вычислил, что масс-эквивалент фантома — от 6 до 22,7 г. Но все это лишь предположения, поскольку ученому не удалось получить достоверных данных об изменениях веса человека в момент смерти.

Пока неизвестно, насколько гипотеза Дональда Карпентера правомерна. Однако если ученым удастся преодолеть трудности, связанные с исследованием в этой области, то, возможно, откроются многие тайны природы и человека.

Охота за неведомым.

Экспериментаторы.

Начать эту главу можно с весьма примечательного факта. Оказывается, во всем мире активным поиском привидений и мест, где они могут обитать, занимаются больше 10 тысяч человек. К примеру, американская исследовательница Шерон Хилл только в США насчитала 2 000 любительских команд — охотников за привидениями. Есть и профессионалы, которые исследуют их явления с точки зрения вполне научной. Среди них английские физики Ян Скотт и Джон Фаулер, всерьез занявшиеся этой проблемой. Их исследования начались при весьма необычных обстоятельствах.

Дождливым летним вечером 1995 года Ян Скотт задержался в своей лаборатории, готовя новый опыт. И когда он уже был готов запустить установку, создающую сверхсильные магнитные поля, то увидел в углу светящийся полупрозрачный силуэт, напоминающий фигуру человека. Голосом его давно умершего отца привидение произнесло: «Ты перепутал провода», — и тут же исчезло. Пораженный экспериментатор проверил аппаратуру — действительно, при монтаже была допущена оплошность. Если бы он включил систему, короткое замыкание могло бы привести к пожару.

С того памятного вечера Скотт основательно занялся изучением привидений, приобщив к работе своего напарника Джона Фаулера. Вдвоем в нерабочее время физики мастерили специальные установки для «поимки» фантомов, которые могли бы вызвать зависть даже у охотников за привидениями из одноименного телефильма.

В процессе работы коллеги собрали максимум сведений о предмете охоты. Обнаружилось немало любопытного. Например, в рассказах о привидениях часто говорится: «Повеяло могильным холодом». Что это — метафора или же реальный факт? Для проверки исследователи решили устроить «засаду» на призрак лондонской Белой башни, одну из жертв Генриха VIII — Анну Болейн. Они установили по всему помещению десятки температурных датчиков и автоматический регистратор. Ждать пришлось долго — лишь спустя три месяца самописцы зарегистрировали волну холода, прокатившуюся по главной лестнице, а фотоаппарат запечатлел белую полупрозрачную фигуру — несчастную жену жестокого короля.

Скотт и Фаулер предположили, что для обретения хотя бы некоего подобия видимой оболочки неуспокоенной душе необходимо большое количество энергии. И она забирает ее… прямо из окружающего воздуха. Поэтому вблизи призрака люди чувствуют холод — температура действительно понижается. Причем иной раз так резко, что начинается конденсация влаги в атмосфере вплоть до образования тумана.

Далее экспериментаторы задались вопросом: чем отличается наша эпоха от Средневековья? Разумеется, хаосом в эфире. Нагромождение радиоволн, линии электропередачи, бытовые электроприборы, электропоезда мешают потенциальным привидениям, образно говоря, реализовать себя. Скотт и Фаулер решили проверить электромагнитные параметры тех замков, которые славятся собственными фантомами. И обнаружили в стенах очень слабые «вмороженные» магнитные поля сложной конфигурации. По-видимому, решили они, в момент насильственной смерти человек формирует сложный и мощный импульс, который, как на голограмме, фиксируется в окружающих предметах. Затем такая «картинка» помогает привидению «собрать себя». В нынешнее же время сделать это непросто — помехи забивают природный сигнал. Потому-то привидения почти не встречаются в крупных городах, зато в загородных замках о них можно услышать немало историй.

После такого открытия решено было сконструировать своеобразное «оружие» против привидений — компактную «электробазуку», выдающую мощный магнитный всплеск. И вот не так давно ученым удалось «поймать» и даже «разговорить» загробную сущность. Произошло это в Ирландии, в знаменитом Рафпик Хаус — доме «безумных Линчей», где, как гласит поверье, издавна живут привидения. И вот в одну из ночей приборы показали присутствие «объекта».

Физики бросились в коридор, где увидели бледную тень девушки. Друзья постарались убедить ее не исчезать сразу, после чего привидение поведало о том, что при жизни оно было дочерью прежнего хозяина замка. Она покончила с собой, разбив голову о стену. На это она пошла после того, как родной брат замуровал ее заживо в одной из башен, желая таким образом положить конец ее встречам с соседским парнем из семьи, с которой Линчи ни за что не хотели породниться. Чуть помедлив, призрачная девушка передала коллективное обращение привидений ко всем охотникам и исследователям. По свидетельству физиков, если отбросить средневековые витиеватости, перемешанные с крепкими современными словами, смысл его прост: «Оставьте нас в покое, займитесь своими делами!».

Разумеется, такое предупреждение, пусть даже исходящее от привидений, энтузиастов не останавливает. Многие из них давно ведут настоящую фотоохоту в надежде сделать уникальные снимки. Те же Фаулер и Скотт собрали немало «портретов» привидений, запечатленных фотолюбителями. Причем авторы заверяли, что никаких посторонних личностей в видоискателе аппарата не видели, а просто снимали друзей или родственников. Оказалось, что привидения преломляют солнечный ультрафиолет. Человек его не видит, но чувствительность обычной фотопленки простирается за пределы видимого спектра — как раз в область ультрафиолета.

А теперь немного истории. Надо отметить, что уважаемая, но до сих пор не признаваемая ученым миром профессия охотников за привидениями, насчитывает уже несколько сотен лет. Первыми этим делом занялись священнослужители, а также секретная служба в недрах святой инквизиции. Работы у тех и других хватало: в Средневековье ни один приличный английский или шотландский замок не обходился без собственного привидения, а то и нескольких, являвших собой неприкаянные души невинно убиенных, в том числе и злодейски. Любопытно то, что владельцы подобных замков терпеливо сносили все проказы и злые шутки фантомных сожителей, хотя зачастую последние не только виделись, но и слышались, причем оказывались весьма словоохотливыми, сообщая об ужасных подробностях семейных тайн.

Священнослужители, вооруженные лишь Библией и святой водой, особого впечатления на привидения и полтергейст (он же «шумный дух» или «барабашка») не производили. И тогда владельцы замков обратились за помощью к инквизиции, в недрах которой и были разработаны первые способы охоты на привидения. Надо отдать должное — эти преследователи не боялись ни Бога, ни черта, ловя в одиночку по ночам выходцев с того света. Кстати, одиночество было непременным условием успешной охоты.

Впрочем, у инквизиции к привидениям был еще один, вполне практический интерес. Помимо того что словоохотливые привидения часто выдавали тайны самого Ватикана, они сообщали о закопанных кладах и секретных документах. Например, в истории Британии известен случай, когда в XVII веке знаменитому юристу короля Карла II, Джорджу Маккензи, привидение указало место хранения документа, который помог ему выиграть дело о крупном наследстве.

Гуляя в городском парке Эдинбурга, сэр Джордж встретил почтенного вида старика, который стал уговаривать его съездить в Лондон и принять участие в деле о наследстве. Причем рассказал, где находится выигрышный для дела документ. Сообщив эти сведения, старик вдруг исчез. Сэр Джордж пожал плечами и продолжил прогулку. Однако настойчивое привидение еще два дня подряд ловило его на том же самом месте. Юрист сдался и поехал по указанному адресу в Лондон.

В замке, где жил истец, сэр Джордж увидел старинный портрет, на котором был изображен тот самый упрямый старик — он оказался прапрадедом хозяина замка. Юрист пересказал ему эту историю, и они вместе поднялись на чердак замка, где, по словам старика, в старом дубовом шкафу должен был находиться пергамент с текстом документа. Он там и оказался! И это не единственная подобная история, когда бестелесные духи с того света передавали в покинутый ими мир весьма полезную информацию.

Первый официальный клуб искателей привидений был организован в Англии в том же столетии — в 1665 году. Несколько ведущих представителей интеллигенции того времени, включая известного физика сэра Роберта Бойля, основали это общество, чтобы совместно изучать сообщения о фантомных явлениях.

Примечательным было снаряжение охотников за привидениями тех времен. Мешочки с тальком или мукой мельчайшего помола предназначались для выявления на полу следов невидимых глазу «посетителей». Мотки тончайших шелковых нитей для натягивания их на пути духов; зажженный, но закрытый черной материей яркий фонарь, иногда даже с рефлектором, запасной факел, пропитанный горючим составом, и кремень (считалось, что большинство привидений боятся яркого света); флакон с нашатырным спиртом; пропитанная таким же составом веревка, чтобы образовать вокруг себя огненный круг, если привидение окажется агрессивным; мелок для начертания на полу каббалистических знаков, официально церковью не признаваемых и запрещенных как способ сношения с дьяволом.

Свой вклад в эту необычную охоту внес XIX век, хотя в снаряжение энтузиастов добавил разве что электрические ловушки с микроконтактами и звонками и фотоаппараты. Впрочем, до конца века от последних было мало толку из-за невысокой степени чувствительности тогдашних фотоматериалов и длительности процесса. Уже в конце века появились первые удачливые фотоохотники, однако большинство испытателей считало фотографии духов либо браком, когда на пленке было что-то малопонятное, либо фальсификацией, если изображение было более качественным. Подобная практика характерна и для ХХ века.

Следует сказать несколько слов о таком понятии, как эктоплазма. Этот термин ввел в обиход в 1904 году будущий Нобелевский лауреат, французский физиолог Шарль Рише, обозначив таким образом некую субстанцию, которую выделяет медиум (из глаз, ушей, области пупка и т. п.) и из которой формируется привидение, причем как «эфирный двойник» самого медиума, так и фантом личности, давно покинувшей этот мир.

Поскольку никому не известно, что это за субстанция, то и прибор для ее фиксирования пока не изобретен. Зато охотники за привидениями в первой половине XX века выяснили, что при появлении гостей с того света вблизи них понижается температура (по разным оценкам — до 5–6 °C и ниже), возникают радиопомехи, акустические шумы, в том числе в неслышимых человеком диапазонах, меняются электрофизические параметры пространства.

Начиная с 1950-х годов, вооружение охотников пополнила термосеть, представляющая собой редкую (с ячейками размером в 20–30 см) металлическую сеть, в узлах которой расположены малоинерционные микротермисторы. В последние годы к такой сети подключают компьютер, что дает возможность получить на экране конфигурацию теплового объекта и определить скорость его перемещения.

В конце XX века охотники получили в свое распоряжение термолокаторы, позволяющие фиксировать точную конфигурацию объекта и его перемещение даже при разнице между температурой среды и объекта в десятые доли градуса (фиксируется даже слабый сквозняк). Термолокаторы дополняют сверхчувствительные направленные микрофоны и индикаторы слабых электрических и электромагнитных полей.

Конечно, использование всей этой аппаратуры пока не дает возможности ответить на главный вопрос о том, что же представляет собой привидение и из чего оно формируется. В то же время техника позволяет зафиксировать присущие ему вполне материальные следы и тем самым подтвердить, что мы имеем дело не с галлюцинациями, а с самостоятельно существующим объектом неизвестной природы.

В наши дни охота за привидениями — это сфера деятельности либо отдельных смельчаков, либо научных коллективов, вооруженных современной аппаратурой. Это и цифровые видеокамеры, и фотоаппараты, и датчики электромагнитных, акустических и тепловых полей. Такое оборудование способно работать в автономном режиме и в течение всей ночи фиксировать то, что происходит в комнате. Оснащенные счетчиком Гейгера и инфракрасной пленкой, ученые проникают во все закоулки квартир, где, по слухам, водятся фантомные сущности. И кое-какие результаты уже имеются.

Так, однажды в декабре 1993 года на рождественском празднике фотограф снимал играющих детей. После того как пленки были проявлены, на экране телевизора, попавшего в кадр, оказалось лицо незнакомой женщины. Однако телевизор во время съемок был выключен и перед экраном, по заверениям всех взрослых членов семьи, никто в это время не находился. Позже некоторые опознали на фотографии медиума Дорис Стоукс, умершую несколько лет назад.

Загадочные явления произошли в Манчестере и в Дублине. В первом случае на автоответчике оказался записан леденящий кровь нечеловеческий голос. А во втором — на прибор «детский сторож» вместо плача ребенка передавались взрослые голоса из комнаты, в которой, кроме младенца, никого не было. Как считают ученые, такие исследования непременно должны технически подтвердить существование привидений.

Технология поиска.

Надо заметить, что профессионального интереса и даже азарта в такой деятельности, пожалуй, даже больше, чем в любой охоте или рыбалке. Однако, как и в любом поиске, надо хотя бы приблизительно знать места и время возможного появления привидений, используя для этого определенные «приманки». Кроме того, потребуются надежные видеокамеры, несколько фонарей для освещения местности во время съемок, фотокамеры (цифровая и пленочная) и диктофон.

Чтобы определить места для постановки камер, энтузиасты проводят предварительные исследования с помощью биорамок. При более профессиональном подходе используется магнитометр высокой чувствительности — прибор для измерения напряженности электромагнитного поля. Также неплохо иметь компас, пару хронометров, счетчик Гейгера (дозиметр), датчики движения, инфракрасный бинокль и цифровой термометр. Время для наиболее вероятной фиксации аномальных явлений — вечерние и утренние сумерки. И все же самое главное «оснащение» для охоты за привидениями — это вовсе не приборы, а то, что на западе называется open mind — «открытый разум». Иначе говоря, действовать следует прежде всего исходя из конкретного места для охоты.

А вот Лоурейс Хайнс, профессор психологии в нью-йоркском университете Пейса и автор книги «Псевдонаука и паранормальное» замечает, что нередко сообщения о призраках основываются на галлюцинациях, которые кажутся очевидцу реальными. «Привидения обычно являются тому, — объясняет Хайнс, — кто только что лег спать. Во время засыпания человек проходит через некое промежуточное состояние между бодрствованием и сном. В это время нередко бывают галлюцинации — человек слышит или видит что-то, чего на самом деле нет. Эти галлюцинации отличаются от сновидений тем, что могут показаться человеку реальными. Такого же типа галлюцинации могут иметь место и при пробуждении, когда мозг проходит рубеж между сном и явью в обратном направлении». По мнению Хайнса, именно галлюцинациями объясняется огромное количество сенсационных сообщений о привидениях.

Пэй Хаймен, профессор психологии из Орегонского университета (Канада), добавляет, что изучение привидений по своей сути ближе к какой-либо гуманитарной науке, например к истории, чем к точным естественным дисциплинам. Ведь ученому, на его взгляд, невозможно заранее оказаться с приборами там, где должен появиться призрак. По сути, это в большинстве случаев расследование постфактум. Хаймен считает, что самая большая проблема заключается в глубокой и системной неполноценности парапсихологии. «Любая другая наука имеет вошедшие в учебники примеры экспериментов, которые могут быть повторены в любой лаборатории, — говорит он. — Единственная наука, которая не имеет ни одного такого примера, — это парапсихология. В течение сотен лет люди гонялись за привидениями, но так и не смогли провести ни одного эксперимента, который могли бы повторить и проверить другие исследователи».

И все же некоторые энтузиасты пытаются если не доказать существование призраков и привидений, то хотя бы рационально объяснить, откуда они могут браться. Канадский нейрофизиолог Майкл Персинджер собрал более двухсот сообщений о явлениях привидений за последние 37 лет и сопоставил их с геофизическими данными о магнитной активности в соответствующие дни. Оказалось, что обычно фантомы появляются во время высокой геомагнитной активности, в периоды магнитных бурь.

Чтобы проверить это предположение, он помещал добровольцев с завязанными глазами в изолированную комнату и время от времени пропускал магнитное поле через их височные доли, причем испытуемые не знали, когда магнитное поле включалось. Оказалось, что при включенном магнитном поле подопытные субъекты часто видели в темноте нечто, напоминающее человеческую фигуру.

Но от чего зависит время проявления привидения и что именно оно может изображать? Согласно многим преданиям и легендам, привидения рождаются в те экстремальные моменты, когда человек испытывает боль, ужас или гнев. И это, видимо, не случайно. Электромагнитное излучение возникает в результате биохимических реакций организма, а они непостоянны. Получение наиболее четкой голограммы более вероятно, когда ее носитель находится в стадии сильного психического напряжения, волнения — при выделении энергии большой мощности. Тогда возможно, что не привидение вызывает страх, как это принято считать, а наоборот — страх способствует появлению привидения. А еще — соответствующее освещение: полумрак, свеча или тлеющие угли в камине.

Что человек увидит в этот момент, зависит от его собственного психического состояния. Но не в данный момент, а в один из предшествующих, когда он тоже переживал сильное нервное потрясение. Именно тогда и произошла «запись» наиболее поразивших его сознание и подсознание образов. В частности, такое напряжение мы очень часто испытываем на похоронах, при получении известия о гибели близких людей… Вот и объяснение, почему в образе привидений люди видят чаще всего своих умерших родственников.

Эта гипотеза кажется тем более правдоподобной, что она получает косвенное подтверждение из других источников. Скажем, известный московский экстрасенс Евгений Дубицкий, когда его просят продиагностировать или полечить человека, находящегося от него за многие сотни, а то и тысячи километров, иногда отправляет непосредственно на место фантома — своего энергетического двойника — и с его помощью получает полное представление о болезнях пациента. Причем больной иногда даже замечает такого двойника рядом с собой.

А вот другой экстрасенс, Дмитрий Левчук, поступает как раз наоборот. «Я вызываю фантом того человека… — поясняет он. — Фантом — невидимый для большинства людей энергетический двойник человека. Каждый наш орган имеет свое биополе. Собранные вместе, они представляют как бы энергетический макет, или фантом, конкретного индивидуума. При этом фантом тысячами энергетических нитей связан со своим „хозяином“, реальным лицом. На этом фантоме я вижу больной орган (у него иное биополе, отличающееся от нормального). Своим собственным полем я пытаюсь исправить, изменить биополе больного органа…».

Кое-что об инфразвуке.

Вик Тэнди, сотрудник университета Ковентри, никогда всерьез не воспринимал всякие рассказы о привидениях. Однажды он, как обычно, работал и вдруг довольно отчетливо почувствовал, как на него кто-то зловеще смотрит. Далее это «нечто» материализовалось в бесформенную массу пепельно-серого цвета, прошмыгнуло по комнате и вплотную приблизилось к ученому. В размытых очертаниях можно было рассмотреть ноги, руки, а вот вместо головы клубился туман, в центре которого было темное пятно, напоминающее рот. Через мгновение видение бесследно растворилось в воздухе.

Несмотря на то что Вик пережил секунды страха и шока, он, придя в себя, стал действовать как ученый, то есть искать причину непонятного явления. Первая простая мысль — отнести случившееся к галлюцинации. Но как она могла возникнуть? Что касается непосредственно потусторонних сил, то в них он, как уже сказано, просто не верил. Необходимо было искать элементарные физические причины.

Важно отметить, что Тенди их все-таки нашел, хотя и получилось это случайно. В какой-то мере ему помогло хобби — фехтование. Спустя некоторое время после встречи с фантомом ученый принес шпагу, чтобы привести ее в порядок для предстоящего состязания. И вдруг в какой-то момент клинок, зажатый в тисках, стал вибрировать все сильнее и сильнее, как будто к нему кто-то прикасался.

Эта странная вибрация натолкнула Вика на мысль о резонансных колебаниях, подобных тем, что вызывают звуковые волны. К примеру, когда очень громко играет музыка, посуда в шкафу начинает звенеть. Но тогда в лаборатории, как ни странно, стояла полная тишина. Тогда ученый замерил звуковой фон с помощью специальной аппаратуры. И как оказалось, в комнате действительно стоял невообразимый шум. Не слышно его было потому, что звуковые волны имели довольно низкую частоту, которую человеческое ухо не улавливает (инфразвук). После недолгих поисков источника звука он был найден: как оказалось, это был не так давно установленный в кондиционере вентилятор. Как только ученый его отключил, клинок перестал вибрировать.

Надо сказать, что инфразвук несет в себе довольно много сюрпризов. На протяжении многих лет моряков мучила тайна «летучих голландцев» — кораблей, которые блуждают по морям без экипажа. При этом суда оказывались в полном порядке, и возникал вопрос: куда же могли подеваться люди? Эта загадка многим не давала покоя. И ее все-таки разгадали. Как оказалось, во всем виноват инфразвук частотой 7 Гц, который в определенных условиях создают океанские волны. У человека этот звук вызывает просто невообразимый ужас. То есть моряки в океане иногда просто сходят с ума и, чтобы спастись, бросаются за борт.

После этого Вик Тэнди задумался о том, не связан ли инфразвук с его ночным кошмаром. Замеры частоты звука в лаборатории показали 18,98 Гц, а это практически соответствует той частоте, при которой глазное яблоко человека начинает резонировать. Следовательно, возможно такое объяснение: звуковые волны заставили колебаться глазные яблоки Вика и вызвали тем самым обман зрения — он увидел фигуру, которой не было на самом деле.

Последующие исследования показали, что в естественных условиях волны такой низкой частоты могут возникать нередко. К примеру, инфразвук может образовываться, когда сильные порывы ветра сталкиваются с дымовыми трубами или башнями. Бывает, звуковые волны такого типа начинают рокотать в коридорах, которые имеют форму туннеля. Поэтому вовсе не случайно люди нередко встречаются с привидениями именно в длинных, извилистых коридорах старых замков.

Позже Вик Тенди опубликовал результаты своей работы в журнале Общества физических исследований. Оно было образовано еще в далеком 1822 году и объединяло британских парапсихологов и естествоиспытателей, решавших задачу поиска разумного объяснения паранормальных явлений. Неудивительно, что профессиональные охотники за призраками с воодушевлением приняли идею Тенди. Более того, один из ведущих парапсихологов Тони Корнэлл считает, что эта идея инфразвука позволит объяснить многие загадочные явления.

Что касается других ученых, то у них эта теория вызывает сомнения. Физики, непосредственно исследующие влияние инфразвука на организм человека, отмечают, что люди в ходе экспериментов жалуются на усталость, сильное давление в глазах или ушах, но вот галлюцинаций, особенно в виде привидений, ни у кого не наблюдалось. У водителей автомобиля тоже не возникает никакого обмана зрения, хотя давно известно, что, когда машина на высокой скорости преодолевает сопротивление воздуха, уровень инфразвуковых волн в салоне очень высок.

За пределами четырех измерений.

И еще одна проблема, стоящая перед парапсихологами: запечатлеть привидения специально, устроив «засаду» заранее, не так-то просто. Как уже говорилось, они очень слабо преломляют свет, чаще всего появляются только в сумерках или при слабом освещении. Интересную гипотезу их происхождения выдвинули отечественные исследователи — кандидат медицинских наук С. Гуревич, кандидат химических наук М. Вальчихина, кандидат физико-матемагических наук С. Печерский и инженер-лазерщик А. Фатеев:

«Известно, что человек, как, впрочем, и любой другой биологический объект, является источником электромагнитного излучения различной частоты. Включая и наиболее интересный в данном случае микроволновой диапазон. Его особенность в том, что при чрезвычайно малых мощностях появляются сильнейшие биологические эффекты. Причем есть предположение, что в организме происходит не простое электромагнитное излучение, а когерентное, то есть согласованное. И это уже экспериментально подтверждено на отдельных культурах клеток…».

В технике источниками когерентного излучения являются лазеры. Стало быть, и человека можно рассматривать как своеобразный лазер, работающий в микроволновом диапазоне. А известное еще из школьного учебника свойство такого излучения — интерференция, наложение световых волн друг на друга с образованием светлых и темных зон. Именно это явление и лежит в основе голографии. Голографическое изображение, в свою очередь, весьма похоже на описание «типичных» привидений: слегка расплывчато, просвечивает, не взаимодействует с материальным миром… В общем, исследователи полагают, что мы как бы носим с собой интерференционную картину. И в некоторых условиях она начинает проявляться, фиксируется нашим же собственным зрением в виде привидения.

Итак, попытаемся объединить вышесказанное. Вот какая картина (или, если угодно, голограмма) начинает вырисовываться. Согласно представлениям некоторых современных ученых, наш мозг использует голографические методы работы. Он не считает, подобно классической ЭВМ, а оперирует сразу пространственными образами. То есть, говоря иначе, мозг является материальным носителем некоего энергетического образа — мысли.

Далее, согласно заявлениям экстрасенсов, вокруг каждого органа — примерно так же, как и вокруг мозга, — образуется свое собственное энергетическое поле. По его виду человек, наделенный особым даром, может вести диагностику работоспособности этого органа, выявлять его заболевания. Органы вместе образуют ауру, или энергетический фантом, всего организма. Этот фантом некоторые люди могут отсылать от себя на значительное расстояние либо, напротив, приближать к себе энергетические фантомы других людей.

Отбыв положенный срок в телесной оболочке, наш энергетический фантом, или душа, со смертью хозяина вместе с накопленным багажом чувств, мыслей и образов перекочевывает в один из параллельных миров. Но иногда, при определенных условиях, фантом может возвращаться, контактировать в той или иной форме с фантомами живых людей. Тогда мы видим, во сне или наяву, что-то вроде голографического изображения своих умерших родственников, друзей или соседей. И говорим, что видели привидение…

Но ведь это напоминает традиционные религиозные представления. Назовите фантом душой, и вы поймете, что эти два взгляда весьма близки, если не представляют собой одно и то же. Мертвый человек в обоих случаях отличается от живого тем, что вокруг него уже не существует энергетического поля, ауры — его душа отлетела… Но действительно ли она отлетает? Где ее прибежище после смерти человека-носителя? И тут мы можем перевести на современный язык бытующие издревле представления о потустороннем мире.

По мнению некоторых теоретиков, окружающее нас пространство имеет бесконечно большое количество измерений, из которых мы способны воспринять своими органами чувств лишь четыре: три геометрических размера — длину, ширину и высоту — и четвертое, временное, измерение. Но тогда за пределами нашего сознания остается нескончаемое количество других миров. Говоря упрощенно, в книге природы мы сумели пока освоить лишь четыре страницы, а множество других, расположенных по соседству, так и остаются нами пока еще не прочитанными. Такое в´идение окружающего мира ничуть не менее рационально, чем уже привычные понятия о существовании в окружающем пространстве электромагнитных полей, гравитационных волн или, скажем, черных дыр.

Магия зеркальных отражений.

Невидимое поле.

Когда люди впервые изготовили зеркало, они даже не подозревали, что создали одну из самых мистических вещей на свете. Лишь позже пришло понимание, что «волшебное стекло» способно не только отражать картины внешнего мира или пускать солнечных зайчиков. Оно является входом в таинственный мир, где есть возможность общаться с потусторонними сущностями, предсказывать будущее и узнавать тайны прошлого. И это еще не все. Оказывается, все зеркала обладают… памятью.

История зеркал теряется в глубине веков. Их делали еще в Древнем Шумере, Индии и Египте — поначалу из обсидиана, бронзы и серебра. Первые стеклянные зеркала научились делать в XII веке венецианские мастера, жившие на острове Мурано. Однажды муранские стеклодувы на гладком куске мрамора расстелили лист олова и полили его ртутью. Олово растворилось, образовав то, что теперь называют амальгамой. На нее наложили кусок стекла, в результате чего на нем возникла тончайшая серебристая пленка. Так появилось первое зеркало, стоившее по тем временам баснословные деньги.

Сегодня зеркала помимо прямого предназначения широко используются в гаданиях, магических обрядах, поскольку оказалось, что лишь половина «ауры» зеркала принадлежит нашему миру, вторая же половина уходит в мир потусторонний. Именно такая двойная сущность используется в сеансах белой и черной магии. Есть зеркала-убийцы, есть зеркала, в которых заключены души умерших людей, есть зеркала, постоянно возбуждающие страсть… При этом редко кто задумывается о влиянии зеркала на глядящего в него человека.

Существует множество примет, связанных с зеркалом. Так, жители Востока устанавливали зеркала перед входом в дом, если рядом проходила дорога, в целях отражения дурных энергий. В Европе было принято вставлять зеркала в окна, чтобы отразить черные мысли злобного соседа или негатив, исходящий от близко стоящих «вредных» зданий: больниц, тюрем и опасных кабаков.

В старину верили, что зеркала — связующий коридор между миром живых и миром мертвых. Поэтому, когда в доме кто-то умирал, зеркала завешивали плотной тканью, чтобы призрак не увел за собой живых. Также опасались, что призрак может поселиться в зеркале. В него могут проникнуть и посторонние привидения, воспользовавшись открывшимся коридором в первые дни после смерти человека. Тогда живых ждут несчастья.

Иногда говорят, что завешивать заркала в доме умершего надо для того, чтобы в них не отражалось прошлое. В каком-то смысле это тоже верно. Душа умершего человека может заплутать в зеркальном лабиринте и навсегда остаться в зеркале, не найдя пути туда, куда ей положено. А заключение души в зеркале, пусть и невольное, может лечь тяжестью на карму родственников, обернуться бедами и в этой жизни, и в последующих.

Зеркало с привидением обладает определенными свойствами: мутнеет стекло, от него исходит холод, рядом с ним гаснут свечи. Считалось, что от привидения в зеркале можно избавиться, только если разбить стекло, а его осколки опалить огнем. С помощью зеркала живые могут встретиться с умершими родственниками. Так, например, считает Рэймонд А. Моуди, ученый, автор нашумевшей книги «Жизнь после жизни». В своей книге «Все о встречах после смерти» он пишет:

«Особая техника смотрения в зеркало дает возможность людям видеть духов умерших родственников практически в любое время по их желанию, позволяя перенесшим тяжелую утрату утешиться. Думаю, это свойство техники смотрения в зеркало — наибольшая награда для нас, ибо такое горе является одной из самых тяжелых душевных болей. С помощью зеркала древнегреческие оракулы беседовали с духами мертвых, а жрецов окуривали серой и провожали к реке, где они совершали ритуальное омовение, чтобы привидение не отправилось за ними к людям».

Изучив историю техники смотрения в зеркало, Моуди попытался добиться свиданий с умершими, превратив верхний этаж старой мельницы в Алабаме в современный «психомантеум». В одном конце темной комнаты на стене было закреплено зеркало. Единственный источник света (лампа в 15 Вт) находился за креслом напротив, в которое садился участник эксперимента. Для настроя на контакт с призраком Моуди предлагал посетителям приносить вещи умершего, просил снять часы, проводил подготовительную беседу.

Одним из первых добровольцев стал мужчина чуть старше сорока лет, никогда не страдавший психическими расстройствами. Он хотел увидеть свою мать, умершую год назад, по которой очень тосковал. Выйдя из «комнаты видений», он сказал Моуди: «Вне всякого сомнения, личность, которую я видел в зеркале, — моя мать! Я не знаю, откуда она пришла, но уверен, что видел реальную личность. Она смотрела на меня из зеркала… Выглядит она более здоровой и счастливой, чем в конце своей жизни. Ее губы не двигались, но она говорила со мной, и я ясно слышал ее слова. Она сказала: „У меня все прекрасно“».

А вот что рассказал хирург, желавший увидеть мать, умершую в 1968 году: «Когда я взглянул в зеркало, по нему прошла как бы пелена, дымчатая субстанция. Затем стала формироваться фигура, сидящая на какой-то софе. Вначале я видел лишь общий контур, никаких деталей. Затем, может быть, через минуту, стали проявляться некоторые черты, больше похожие на компьютерные картинки. Лицо как бы наполнялось сверху вниз, и скоро я понял: это мама. „Как ты?“ — спросил я. Ее губы не двигались, но ментально мы были связаны. „У меня все хорошо, и я люблю тебя“, — ответила она. Я задал еще вопрос: „Было больно, когда ты умерла?“ — „Вовсе нет. Переход к смерти легок…“ Я задал ей, наверное, вопросов десять, а затем она растаяла… Я был безмерно тронут…».

Подобных рассказов немало, и во многом они схожи. Главное, что их объединяет, — это твердая убежденность «психонавтов» в реальности встреч с умершими. Зачастую явившаяся сущность выглядела не совсем тем человеком, каким он помнился. При этом создавалось впечатление, что покинувшие наш мир не только продолжают свое существование, но и развиваются, эволюционируют, приобретают какой-то новый опыт. Казалось, они знали что-то такое, чего не знают живые.

Все участники экспериментов утверждали, что активно общались с умершими. Правда, в этом общении были довольно любопытные различия. Одни говорят, что разговаривали без слов, мысленно. Другие же слышали голос. Некоторые явственно чувствовали какое-то прикосновение.

Узнав об экспериментах Моуди, к нему стали приходить самые разные люди. И большинство из них на самом деле побывали там, куда стремились, — в ином мире. А вот около четверти клиентов увидели совсем не тех, кого ожидали. Получалось как в реальной жизни: идешь в определенное место, точно зная, что N «всегда бывает там», и не застаешь его. Зато встречаешься с тем, о ком и не думал. Так происходило и у «психонавтов» Моуди. Они долго готовятся, мысленно прокручивают будущий разговор… и вдруг встреча срывается или на нее приходит кто-то другой. Не потому ли, что тот, кого хотели видеть, к ней пока не готов? Или сработали какие-то другие, ни от кого не зависящие причины? И не подтверждают ли эти факты, что другой мир — не плод нашего воображения, что он живет своей жизнью и, кажется, мало зависит от нашего сознания, воли и желаний?

Сделанные открытия были поистине удивительными. При этом свидания с духами происходили не всегда в самом зеркале. Приблизительно в каждом десятом случае дух выходил из него. Участники эксперимента часто говорили, что привидение прикасалось к ним или что ощущают его близость. Бывало и наоборот — около 10 % клиентов сообщали, что сами отправлялись в зеркало и там происходило их свидание с умершими.

Одна из женщин рассказывала: «Сначала я увидела в зеркале цветные россыпи и маленькие яркие искры. Дымка заполнила зеркало, а потом оно засияло ярким светом. Я сначала видела вдалеке пейзажи и обычные житейские сценки, а затем мое внимание привлекла тропинка, и я знала, что должна идти по ней. И я пошла, как оказалось, по длинному коридору, пока не увидела трех женщин. Это были моя бабушка, тетя Бетти и еще какая-то женщина, которую я не узнала.

Тетя Бетти сказала, что это моя прабабушка. Она была совсем молодой, поэтому я и не узнала ее — на снимках она всегда выглядела старушкой. На протяжении всей встречи меня переполняло радостное чувство, потому что они рассказывали мне, как им хорошо. Это было истинным облегчением для меня — я больше не ощущала вины перед тетей.

Из-за их спин лились потоки чудесного света. Надо заметить, что мы не произнесли ни слова, но знали, что хотим многое сказать друг другу. Я видела их с близкого расстояния, но чувствовала, что нас разделяет невидимый барьер, который не подпускает меня к родственникам».

Опыт встречи с зеркальным привидением Моуди испытал и на себе. К исследователю явился призрак бабушки, которая при жизни была суровой и эгоистичной. А вот ее фантом оказался очень доброжелательным: «Потребовалось некоторое время, должно быть, меньше минуты, прежде чем я опознал женщину как мою бабушку по отцу, которая умерла несколько лет назад. Я, помнится, поднял руки к лицу и воскликнул: „Бабуля!“ …Я ощущал исходившие от нее тепло и любовь, эмоциональность и сострадание, и это было выше моего понимания. Она определенно была с юмором, и вокруг нее разливались тихий покой и радость».

Моуди подвел итоги своей работы на «перекрестке миров» — так он назвал зеркало: «Опыт привел меня к твердому убеждению: то, что мы называем смертью, не есть конец жизни. Если я посчитаю свое свидание галлюцинацией, тогда я должен считать галлюцинацией и всю мою жизнь тоже».

Многие ученые убеждены, что зеркало, как всякая вещь, окружено неким невидимым полем. Одни зеркала обладают положительной энергией, другие — отрицательной, особенно если «на их глазах» происходили ссоры, насилие и тем более убийства. И если зеркальная поверхность отражает невидимые глазу лучи, значит, она способна отражать и более тонкие энергии, например всю гамму человеческих чувств и эмоций.

Энерготерапевты советуют.

Как ни велик соблазн воспользоваться волшебством зеркала, ученые и экстрасенсы советуют не экспериментировать с этим мистическим предметом в целях гадания или ворожбы: «зеркальный удар» может повредить нашу хрупкую энергетику. Более того: как известно, любая вещь обладает определенной памятью, и зеркала не являются исключением. Особенно зеркала с амальгамой из серебра — исключительно информационноемкого металла. Специалисты полагают, что при определенных условиях информация, когда-то зафиксированная зеркалом, может излучаться, а значит, и воздействовать на человека.

Дело в том, что воздействие образов «оттуда» бывает настолько неожиданным и сильным, что может вызвать у неподготовленных людей шоковое состояние, вплоть до остановки сердца. Вот почему самодеятельность с походами в «зазеркалье» весьма опасна. Рядом непременно должен быть опытный в этом деле проводник (психолог или психотерапевт).

В Испании на одежду малыша нашивали множество зеркалец — считалось, что их поверхность отведет взгляды завистников. На Руси были убеждены, что зеркало может «заразиться» порчей и передавать ее людям. Поэтому женщинам запрещалось глядеться в зеркала в «нечистые периоды» — в дни месячных, беременности и первые недели после родов.

Какие основные правила рекомендуется соблюдать при общении с зеркалом, чтобы избежать неприятностей? Когда вы смотритесь в зеркало перед уходом из дома, мысленно попросите зеркального двойника (свою копию, обитающую в потустороннем мире) оберегать дом во время вашего отсутствия. Это необходимо для того, чтобы в ваше отсутствие в него не проникали воздействия, явления и сущности потустороннего мира.

Если вы почему-то вернулись с полпути, то разрушили созданный защитный круг, и надо снова заглянуть в зеркало, чтобы восстановить защиту. Зеркальный двойник не только охраняет ваше жилище от нежеланных пришельцев и призраков, он — хранитель силы вашего дома. Взгляните в зеркало перед уходом, пожелайте себе удачи, и он даст вам порцию энергии, которая может пригодиться в течение дня.

Для того чтобы сохранить хорошие отношения с зеркальным двойником, никогда не отзывайтесь плохо о своем отражении. Старайтесь, глядя на себя в зеркало, чаще думать о том, как вы себя (его) любите. Особенно это касается женщин, проводящих перед зеркалом гораздо больше времени, чем мужчины. Если при каждом взгляде в зеркало ахать: «Как плохо я выгляжу!» — то задается программа на соответствующую отрицательную корректировку внешности.

Надо помнить, что в зеркале отражаются не только хозяева, но и гости. Они тоже могут оставить своего двойника с какой-то заданной программой. Хорошо, если эта программа будет позитивной или есть уверенность в добрых чувствах и намерениях пришедшего человека. Но иногда обычные слова вроде «Что-то вы неважно выглядите» или «Бедняжка, наверное, несчастлива со своим мужем!» способны нанести серьезный урон. Чтобы избежать таких неприятностей, достаточно всего лишь протереть зеркало после ухода гостей влажной губкой.

Но гораздо хуже, если недоброжелатель сознательно оставит в зеркале программу негативного влияния. Зависть и злоба весьма изобретательны. А зеркало легко воспринимает не только следы негативной ауры, оно может запечатлеть целые информационные программы. Запрограммировать через собственного зеркального двойника можно практически что угодно: от убийства до безумия, от измены до пожара.

Если же кто-то подарил вам большое зеркало, то такой подарок непременно следует вымыть родниковой или святой водой, которая если и не уничтожит все негативные программы, то, во всяком случае, полностью изолирует их от дома. Осторожного обращения требуют антикварные или просто старинные зеркала. Они чем-то похожи на старые замки — так же полны призраков и памяти о давно умерших людях, которые отражались там прежде. Самое плохое, с чем можно столкнуться, — это покупка зеркала с заключенной в нем душой умершего человека. Совершенно определенно: такое зеркало может навлечь не просто беду, но и проклятия. Тут уже никаким способом не освободить заключенную душу — такое зеркало придется выбросить или разбить. А разобраться достаточно просто: если перед зеркалом гаснет пламя свечи, сколько бы ее ни зажигали, то это указывает на то, что в этом зеркале томится чья-то душа. Кроме того, такое зеркало обычно бывает на ощупь очень холодным.

Впрочем, далеко не все призраки старинных зеркал настолько вредны. Многие из них вполне способны воздействовать положительно. Ведь в жизни смотревшихся когда-то в зеркало людей были и хорошие минуты. Главное, чтобы это отражение не заходило слишком далеко. Если человек, часто смотрящийся в такое зеркало, поддастся искушению постоянно отождествлять себя с кем-либо из бывших владельцев антикварного зеркала, можно ожидать немалых неприятностей для его психики. Проблему можно распознать по снам, в которых начнут разворачиваться картины давних событий, чужих жизней, по странным видениям-воспоминаниям, начавшим вдруг посещать наяву. В этих случаях следует остерегаться: в результате сознание словно раздвоится, да и характер может измениться.

Например, зеркала, которые в прошлой жизни были свидетелями не слишком целомудренных сцен, могут хранить сильнодействующие эротические образы, и они станут незаметно воздействовать на все поведение. Человеку будет казаться, что с ним уже происходило нечто такое, чего на самом деле не было. Опасность могут представлять и зеркала, запечатлевшие сцены насилия и убийства. Это воздействие может особенно негативно повлиять на детей, исказить их психику, стать причиной возникновения кошмаров, навязчивых страхов. Чем менее благополучна семья, тем опаснее может быть такое зеркало, тем скорее скажется привнесенная им программа.

Впрочем, есть и приятные рекомендации: подходите к зеркалу с улыбкой и чаще желайте себе успехов. Усиленная и возвращенная зеркалом положительная информация поможет снять стресс, поднимет настроение и настроит на удачу.

Зеркальные мистерии.

Можно ли с позиций современных знаний объяснить эти зеркальные феномены? Вероятно, да. Известно, что левое и правое полушария нашего мозга выполняют несколько разные функции. Левое — источник логического, рационального мышления. Хорошо развитое, оно прекрасно умеет вычленять из всего многообразия самое главное, создавать разного рода логические конструкции, формальные модели, представлять их в понятной для других людей форме, критически оценивать, анализировать. Но вот проблема: это полушарие не в состоянии создать цельное и яркое представление о чем бы то ни было — представление, учитывающее все многообразие связей с окружающим миром.

Зато это хорошо получается у правого полушария. Именно оно позволяет нам видеть предметы и явления во всей многогранности и богатстве взаимосвязей. Более того, сегодня достоверно известно, что именно правополушарное мышление имеет решающее значение для любого творчества — и художественного, и научного. Именно оно обеспечивает нам интуитивные прозрения, рождение новых идей, появление парадоксальных решений. Все чаще высказываются предположения, что эта часть мозга отвечает за восприятие образов, полученных нами из информационного поля Вселенной — источника наших вдохновений и озарений. Ценность таких качеств несомненна, однако и здесь есть свое «но»: воспринимая что-либо цельно, правое полушание не в состоянии ни разобраться в том, что «увидело», ни тем более рационально использовать полученное.

Говорить о том, какое полушарие мозга ценнее, так же нелепо, как выяснять, какая нога важнее. Но так уж получилось, что сегодня наша цивилизация пользуется преимущественно левой половиной мозга. Почему это произошло и для чего было нужно — тема отдельного разговора. А пока, хотим мы того или нет, «перекос» налицо: у человечества доминирует логическое мышление. Без него ни научный, ни технический прогресс был бы вообще невозможен. Но с другой стороны, ему недоступны огромные резервуары символической и многогранной космической информации.

Последние десятилетия ученые все больше внимания обращают на наше полуспящее правое полушарие. Более того, ищут способы сделать его полноправным партнером левого собрата. Один из таких методов был разработан в психиатрических целях в Институте прикладных наук (США, штат Виргиния). Задача — погружение пациентов в особые состояния сознания. Цель — снижение стрессового напряжения, открытие глубинных слоев памяти, работа с пациентами, не поддающимися традиционным формам лечения.

В основу метода легло воздействие особыми звуковыми импульсами, независимо подаваемыми через наушники на каждое ухо. Более 60 тысяч экспериментов на 3 000 испытуемых убедительно доказали действенность подхода. Было сделано открытие: особое сочетание звуковых частот способно изменять частоту и интенсивность волн мозга, благодаря чему возрастают сосредоточенность и внимательность, обеспечивается одновременный доступ к нескольким уровням сознания. Более того, при определенных частотах сознание расширяется и на смену пяти органам чувств приходит новое — шестое. Появляются объективные, но «нефизические» формы восприятия действительности и воздействия на нее: восприятие вне тела, ясновидение, выброс неведомой, но фиксируемой приборами энергии и т. п.

Российскому исследователю-психотерапевту Виктору Ветвину пришла в голову неожиданная мысль: а нельзя ли совместить метод американцев с зеркальным кабинетом? Может, разбуженное правое полушарие и магия зеркал взаимно усилят друг друга? Эффект оказался удивительным: под воздействием особых звуковых ритмов пациент, по выражению психотерапевта, буквально «вваливался в зеркало», причем в большинстве случаев происходило это довольно быстро.

Можно только представить себе механизм мистерий, разыгрывающихся в зеркальном кабинете. То, что под воздействием ритмов в сознании у испытуемых возникают какие-то свечения, цветные пятна, «туннели», непонятные голоса, музыка, было зарегистрировано еще на заре экспериментов разработчиком метода Робертом Монро. Сегодня мы уже можем предположить и их природу — это образы, воспринятые правым полушарием из информационного поля. Вот откуда встречи с умершими людьми, точнее, с их голографическими образами, хранящими в себе всю информацию об их личностях. И не только прижизненную, но и посмертную.

И тут же возникает естественный вопрос: если для восприятия образов «оттуда» достаточно особых звуковых сигналов, то зачем нужны зеркала? Дело в том, что зеркала обладают удивительными свойствами. Во-первых, они и сами способны вводить человека в измененные состояния сознания. А зеркало плюс специальные звуки — это уже двойное, усиленное воздействие.

Во-вторых, при определенных условиях зеркало может стать своего рода экраном, с помощью которого неоформленные «мыслеобразы», возникшие в мозгу человека и излученные наружу, становятся видимыми. И, наконец, в ряде случаев стеклянные зеркала и кристаллы способны многократно усиливать попадающие на них излучения человеческого мозга. При этом голографические образы, вернувшиеся от зеркала обратно к человеку, могут быть настолько мощными, что способны вызвать отклик в самых разных зонах мозга, в том числе зрительной, слуховой, тактильной, обонятельной… Вот откуда у пациентов и испытуемых полное ощущение реальности приходящих «оттуда». Впрочем, где она, эта грань между реальностью и картиной, возникшей в нашем сознании?

Двойные видения.

Эффект билокации.

Те, кто не понаслышке знает о появлении фантомов живых людей, утверждают, что подобные сущности являются абсолютными двойниками, включая черты лица, мимику и даже детали одежды. Исследователи же говорят, что такие двойники могут быть либо предзнаменованиями смерти, либо продуктами так называемой билокации, либо проекциями, возникающими, когда человек находится в определенном состоянии «отстраненности».

Сам термин «билокация» обозначает довольно необычное явление, при котором человек оказывается как бы присутствующим одновременно в двух местах. Возможное объяснение заключается в том, что из одной точки пространства в другую проецируется некий двойник, причем это изображение становится видимым людям, воспринимающим двойника как реального человека. Люди, которым довелось наблюдать это явление, впоследствии рассказывали, что двойники вели себя как-то странно или вовсе не разговаривали. Сообщалось также о случаях билокации животных.

Из старинных источников известно, что билокацию практиковал еще в I веке н. э. легендарный философ-неопифагореец Аполлоний Тианский, оказываясь одновременно в разных местах. Корнелий Тацит, знаменитый римский историк, описал интересный случай, как вельможа Древнего Египта Базилид находился в храме, а его двойник явился людям в Александрии. Историческим фактом, подтвержденным свидетелями, является появление двойника Екатерины II. Она плохо себя чувствовала и редко выходила из своих комнат. Но слуги передали, что видели ее в тронном зале. Войдя в зал, Екатерина увидела саму себя сидящей на троне и велела прогнать привидение. Вскоре императрица умерла.

Согласно преданиям, способностью одновременно находиться в двух пространствах обладали святые люди, а также те, кто был искушен в магии. Так, история христианства содержит множество рассказов о билокации святых и монахов, например святого Антония Падуиского, святого Амброза Миланского, святого Северуса Равеннского. Был известен и Филип Нери — флорентийский купец, живший в XVI веке: утверждали, что он умел «раздваиваться» после введения себя в состояние экстаза.

В 1774 году святой Альфонс де Лигури, также умеющий впадать в экстаз, привлек всеобщее внимание, когда заявил, что минувшей ночью сидел у изголовья кровати умирающего Папы Клемента XIV в Риме, то есть в четырех днях пути от того места, где он жил. Люди доподлинно знали, что он не покидал своей кельи, и поэтому ему никто не поверил. Каково же было удивление, когда пришло сообщение о смерти Клемента, а также о том, что святой Альфонс сидел у изголовья умирающего Папы.

В конце XIX века сообщения о билокации собирал Фредерик Майерс, один из основателей лондонского Общества психических исследований. Позже он включил эти описания в свою книгу «Человеческая личность и ее жизнь после физической смерти».

Один из весьма показательных случаев такого рода произошел 5 февраля 1887 года с мужчиной и двумя его дочерьми. Семейство отправилось в лес поохотиться, и через некоторое время девочки решили вернуться домой в экипаже. По пути они ясно видели своего отца, сидящего на белой лошади. Он махал им шляпой с вершины холма, отделенного от дороги оврагом. Одна из девочек уверяла, что отчетливо разглядела даже этикетку на шляпе, хотя это невозможно было сделать из-за достаточно приличного расстояния. Но лошадь выглядела грязной и чем-то испуганной, как будто она только что испытала какое-то потрясение.

Девочки настолько испугались за отца, что решили направиться к нему через овраг. Однако, как только они подошли ближе, отец и его лошадь моментально исчезли. Поднявшись на вершину холма, девочки посмотрели по сторонам, но всадника нигде не было видно. Через некоторое время отец приехал домой и заявил, что, во-первых, ничего такого, что могло бы испугать лошадь, с ним не происходило, а во-вторых, ни с какого холма он им шляпой не махал. Этот случай так и не получил вразумительного объяснения.

Нередко феномен одновременного присутствия человека в двух местах считают предзнаменованием смерти. Такое поверье распространено в Британии и других европейских странах. Двойников — предвестников смерти люди обычно видят на некотором удалении от себя. Эти привидения в точности похожи на тех, кому предстоит умереть или кто только что умер. При этом двойник может выглядеть как обычный живой человек или иметь призрачный вид. В очень редких случаях люди видят собственных двойников незадолго до своей смерти. Именно так произошло с Перси Биши Шелли, знаменитым английским поэтом, незадолго до того, как он утонул.

Есть и такое поверье: душа живет в двойнике, который временами показывается. Например, маори, коренные жители Новой Зеландии, верили, что двойник неотличим от реально живущего человека. И только если фантом сам решит выдать себя, став прозрачным, можно определить это. Одни древние племена верили в то, что душа является отражением тела. Другие были согласны с ними, но утверждали, что видеть двойника можно только во сне. Ирландцы считали, что если двойник покажется утром, то это к долгой жизни. А если увидеть его ночью, то это прямой предвестник скорой гибели.

Впрочем, не все появления двойников означают приближение смерти. Некоторые из них являются проекцией сознания, которая каким-то образом принимает визуальную форму. Считается, что мистики и люди, наделенные особым даром, умеют проецировать сами себя. При этом некоторые люди, создающие своих двойников, могут даже не подозревать об этом.

В новейшее время благодаря своим раздвоениям стал широко известен католический священник падре Пио (1887–1968). Но еще в большей степени всех заинтересовал американец Инго Суонн. С ним армейские эксперты проводили эксперименты в течение нескольких десятилетий, и уже один этот факт говорит о том, что они были вполне успешны. Дело было еще и в том, что раздвоение Суонна происходило чрезвычайно удобно для военной разведки: по его утверждению, он мог «посылать свое сознание в любую заданную точку земного шара» и наблюдать за происходящими там событиями в реальном времени.

Для проверки феномена билокации профессорá Калифорнийского технологического института Путхофф и Тарг провели специальные эксперименты, посылая контролера в то самое место, куда, по идее, должен направить свое «сознание» Суонн. Например, в пирамиду Лувра. Судя по результатам экспериментов, испытуемый действительно там появлялся, но в невидимом, фантомном виде. По крайней мере, контролера он видел, а тот наблюдал его призрачный двойник, представляющий собой душу или астральное тело.

Разумеется, в этой ситуации далеко не все так просто. Некоторые люди, которых раньше называли медиумами, а ныне экстрасенсами, утверждают, что могут видеть астральных двойников, как живых, так и умерших, что крайне осложняет им нормальную жизнь. Впрочем, иногда присутствие медиума вовсе не обязательно: как показали эксперименты, астрального двойника можно зафиксировать на фотопленке или специальном экране, покрытом солями бария или кальция и предварительно выдержанном на солнечном свете.

Известный польский медиум Франек Клуски регулярно создавал своих двойников, разгуливавших по Варшаве, в то время как сам он находился дома, что удавалось установить с помощью телефона. Гораздо труднее было оправдаться английскому поэту Байрону, телефона не имевшему, когда он лежал больным в постели, а знакомые, особенно женщины, встречали его дефилирующим по улицам города и их не узнававшим.

Более того, оказалось, что некоторые настоящие медиумы (а таковых за весь XX век было очень мало) способны непонятным образом материализовать эти фантомы, и тогда их можно не только увидеть и пощупать, но и взять, к примеру, на анализ пробы крови, слюны, волос и выдыхаемого воздуха. Как сообщает известный биофизик и писатель Игорь Винокуров, в ряде экспериментов этого материализованного фантома просили встать на весы. А затем взвешивали вызвавшего его медиума. И если, например, фантом весил 10 кг, то на столько же уменьшался вес медиума.

Независимая жизнь тульпа.

На мысль о независимом существовании человеческого подобия наводит, в частности, довольно рискованный эксперимент, который в свое время провела известная путешественница, исследовательница Тибета Александра Дэвид-Нил. Суть в том, что в магической традиции тех мест существует практика создания как собственно двойников, так и неких сущностей, фантомов, именуемых словом «тульпа», представляющих мощную индивидуальную галлюцинацию. Подобно двойнику, фантом выглядит как человек и его поведение неотличимо от поведения и поступков обычных людей.

«Считается, — писала А. Дэвид-Нил, — что практика эта чревата опасностью, если тот, кто прибегает к ней, не достиг высокого уровня духовного и интеллектуального озарения и не осознает в полной мере характер используемых психических сил. Как только тульпа оказывается наделенным жизненной силой в достаточной мере, чтобы играть роль реального существа, он начинает стремительно освобождаться от контроля своего создателя. Это, говорят тибетские оккультисты, происходит почти механически, подобно тому как ребенок покидает материнскую утробу, когда тело его развилось достаточно, чтобы стало возможным самостоятельное существование. Иногда такой фантом становится как бы мятежным сыном, и тогда, рассказывают, происходит беспощадная борьба между ним и его создателем. При этом тульпа может причинить вред, ранить и даже убить того, кто его создал.

Тибетские маги рассказывают также о случаях, когда тульпа, будучи посланным с некой миссией, не возвращался обратно и начинал собственные странствования в качестве полубессознательной, опасной и исполненной зла марионетки. То же самое, говорят, может случиться, когда создатель тульпа умирает, не успев растворить его. Как правило, фантом либо сам исчезает в момент смерти своего создателя, либо исчезает постепенно, как гибнет тело, лишенное воды. В то же время другие тульпа изначально ориентированы на то, чтобы пережить своего создателя».

Далее Дэвид-Нил рассказывает, что, решив проверить это утверждение, поставила собственный эксперимент. Тульпа, которого она задумала создать, представлялся ей монахом с определенной внешностью и характером. Исследовательница закрылась в келье и стала выполнять соответствующие упражнения по мысленной концентрации и другие ритуальные действия.

Через несколько месяцев призрачный монах появился. Его облик постепенно становился все более четким и жизненным. Он стал как бы гостем, живущим в чужой комнате. Спустя время Дэвид-Нил прервала уединение, отправившись в путь вместе с созданным двойником. И вот что удивительно: без какой-либо команды фантом совершал различные действия, которые были вполне естественны для путешествующего человека. Например, он шел, останавливался время от времени, смотрел по сторонам. Иллюзия была главным образом чисто визуальная, но несколько раз путешественница чувствовала как бы легкое касание его одежды и однажды даже руки. Постепенно он становился все более беспокойным и агрессивным, словно полностью выходил из-под контроля.

«Однажды пастух, принесший мне масло в подарок, — продолжает Дэвид-Нил, — застал тульпа в моей палатке и принял его за ламу. Мне бы оставить призрак в покое, но присутствие нежелательного компаньона начало действовать на нервы, превратилось в постоянный кошмар. Наконец я решила растворить фантом. Мне удалось это только после шести месяцев упорной борьбы. Порождение моей мысли упорно цеплялось за жизнь…».

Из этого повествования можно сделать вывод, что при определенной ситуации фантомные существа и чьи-то двойники могут, очевидно, пребывать в мире вне контроля и даже не зная о тех реальных людях, от которых они отделились. Такие спонтанно возникшие или намеренно создаваемые двойники, обретшие бытие и волю к жизни, меньше всего будут стремиться оказаться узнанными, чтобы не вызвать недоумения. Можно предположить, что такой двойник постарается раствориться, затеряться среди людей, не догадывающихся, что их собеседник, сосед по купе, знакомый — не настоящий человек, а, скажем, энергическая копия какой-то реальной личности. Такие фантомы, двойники совершенно неотличимы от обычных людей, более того, согласно свидетельствам, бывают наделены и полной физической реальностью.

Надо заметить, что таким порождением, наделенным самостоятельной жизнью, может быть фантом, имеющий облик не только человека. Колдуны народа коми издавна творили призрачных зверей, чтобы сбивать с толку чужих охотников, занимающихся промыслом не на своей территории. При этом создание таких тварей иногда принимало у колдунов характер соперничества и даже поединка. В поединках шаманов тоже упоминаются призрачные животные.

Лептоннные образы.

В конце 1989 года прессу облетело сообщение из поселка Дальнегорск на Дальнем Востоке. Зимой, в один из дней, когда над поселком наблюдалась особая активность неопознанных летающих объектов, в квартире жительницы К. произошел такой случай. Жила она вместе с мужем и двумя детьми на первом этаже пятиэтажного дома. Вот как рассказала обо всем сама очевидица: «После шести часов я отправила своих детей Петю и Аню в универсам. Где-то через двадцать-тридцать минут раздался звонок в прихожей. Я открыла дверь, и в прихожую вошли мои дети, но странно одетые — в серебристого цвета комбинезоны, а на голове было что-то вроде шлемов. В том, что это были мои дети, я не сомневалась — их лица, рост, цвет глаз, голоса.

Они молча стояли и смотрели на меня. За все время они не сказали ни слова и не издали ни звука. Я стала ругать их, спрашивать: почему так долго ходили и почему ничего не купили? Что за наряд? Дети молчали. Не обращая на меня внимания, они прошли мимо в комнату, я следом за ними. Они подошли к стенке, стоящей справа в комнате, и стали что-то делать — вроде как фотографировать: были слышны щелчки и видны вспышки света. Так, много раз щелкая и совершая вспышки, они обошли всю комнату по периметру и остановились у дверей из комнаты в прихожую. Я подошла к ним ближе и снова стала их отчитывать — почему мать разыгрываете?

Они стояли молча и смотрели на меня как-то странно, зло и недобро. Тут я почувствовала что-то не то — это не мои дети… И тут раздался звонок, я пошла открывать дверь — на пороге стояли мои дети с покупками и в знакомой одежде. Я смотрела на них, ничего не понимая, а затем сказала, что в комнате стоят такие же дети. Пройдя в комнату, мои дети молча смотрели на на свои копии, а те стояли и смотрели на них. Затем „дети“, синхронно повернувшись, пошли вдоль стенки к окну и исчезли, как будто растворились».

Говоря об экспериментах, связанных с темой двойников, второго «я», можно еще вспомнить об опытах, которые проводил в свое время известный психиатр Владимир Райков. Участник эксперимента, экстрасенс, выделял из своего тела то, что он называл «астральным двойником», видимым только ему. После чего он приказывал фантому переместиться в соседнее помещение. Находившаяся там другая участница опыта, предварительно погруженная в гипноз, тут же фиксировала появление в комнате «двойника» и описывала его внешность, совпадающую с тем, как выглядел сам экстрасенс. Само собой, до этого ни внешность его, ни содержание эксперимента ей не были известны.

Затем опыт усложнили. Участнице, по-прежнему пребывавшей в состоянии гипноза, давалось задание взять иголку и уколоть «двойника», видимого только ей. Она делала это, но не без колебаний, поскольку объект, очевидно, воспринимался ею как реальный человек. И всякий раз экстрасенс, находившийся в другом помещении, точно фиксировал момент и место укола на своем теле.

И еще один вариант формирования такого «фантомного двойника». Обычно, проводя диагностику, целитель-экстрасенс, медленно ведя ладони вдоль тела пациента, точно определяет малейшие отклонения, называет изъяны и недуги человека. Таким образом он может определить даже наличие пломб в зубах, обозначить малейшие шрамы на теле и т. д. Но то же самое, оказывается, можно делать и на его «двойнике». Только взглянув на человека, а иногда даже ни разу не видя его, зная только имя, экстрасенс мысленно строит перед собой как бы его подобие. И ставит диагноз — такой же точный, как если бы перед ним был реальный человек. Он появляется по мере того, как целитель водит рукой вдоль пространства, в котором он воздвиг или создал такого двойника и которое окружающим представляется пустотой.

Оказалось, однако, что такой «фантомный двойник» представляет собой не только психическую, но и энергетическую, физическую реальность. Это засвидетельствовали опыты профессора А. Чернецкого в его лаборатории. Когда к такому мысленно построенному «двойнику» реального человека подносили прибор, регистрирующий поля вокруг живых объектов, стрелка его четко реагировала на поле, окружавшее загадочный объект. Использовался датчик для измерения напряженности электрических полей. Стоило, однако, экстрасенсу мысленно разрушить, размыть «двойника», как прибор тут же прекращал показывать наличие поля. Двойник дезинтегрировался, исчезал.

Какова может быть физическая сторона такого преднамеренно созданного фантома? Как считает доктор наук Б. Искаков, человек действительно способен создавать своего, как он называет, информационно-энергетического двойника. Такой «лептонный двойник» строится из микролептонного газа, состоящего из нейтрино и фотонов, и может иметь небольшую массу порядка 10–30 г. По словам Искакова, такого двойника можно рассматривать как своеобразный аналог разумного существа из разреженной материи.

Существуют и другие «лептонные» образы двойников, например так называемые доппельгенгеры. Это такой тип двойников, когда два образа одного и того же человека видятся рядом и чаще всего при этом выполняют одно и то же действие. И тут нельзя не упомянуть классический случай с Эмилией Саже — преподавательницей закрытой частной гимназии для девочек, жившей в Латвии в середине XVIII века. Ее ученицы регулярно и с изумлением наблюдали, как фигура учительницы у доски раздваивается, и уже две Эмилии пишут на доске одно и то же. Терпению директрисы пришел конец, когда половина учениц увидела Эмилию в кресле у доски, а вторая толпилась у окна, наблюдая, как двойник учительницы трудится в саду; впрочем, двойник как раз сидел в кресле. И когда прошедшая мимо ученица задела его рукой, то раздался вопль ужаса — в кресле сидело привидение. В итоге Эмилию уволили, и, как она с грустью призналась, уже в девятнадцатый раз.

Чикаго, США, 1958 год. Некто Гарольд во время обеда почувствовал приступ мигрени и тут же обнаружил, что напротив сидит его точная копия и повторяет все его движения. После обеда двойник исчез. Причем аналогичная история повторялась с ним неоднократно.

Наша современница, пятнадцатилетняя Наташа Зотова из Екатеринбурга пришла в больницу навестить мать. С удивлением она обнаружила, что ее соседка по палате находится как бы в раздвоенном состоянии. Через день женщина умерла во время операции.

Еще один «двоичный» тип привидений — вардогеры. Этим не очень благозвучным словом называют двойников, появление которых предшествует появлению реального человека. Один из таких случаев произошел с известным офтальмологом, академиком Владимиром Филатовым (1875–1956). Как-то в конце 1930-х годов по просьбе своей родственницы он навестил в деревне ее мать, которая после паралича не могла сама прибыть в больницу. Однако приезд доктора вызвал всеобщее изумление: оказалось, что он уже был здесь два дня назад, осмотрел больную и назначил лечение.

А вот любопытный случай наблюдения вардогера со стороны. Лондон, 1850 год. Учащийся Спенсер Нерне с приятелем прогуливались по аллее. Им навстречу попался директор школы, с которым они поздоровались и пошли дальше. Спустя 2–3 минуты им навстречу по той же аллее опять шел директор, и сцена повторилась.

Все эти случаи — лишь малая часть из увиденного и зафиксированного очевидцами явления, при котором люди видят двойников живых людей, подчас на огромных расстояниях друг от друга. Все они свидетельствуют об одном: вопреки представлениям современной науки, любой человек состоит из того, что мы называем физическим телом, и некой энергетической (полевой) структуры, способной практически мгновенно переноситься на любое расстояние. И эта энергетическая структура не может формироваться ни одним из известных сегодня физических полей.

В объективе фотокамеры.

Обманчивые силуэты.

Идея попытаться сфотографировать привидения возникла сразу же после изобретения дагерротипа в 1839 году. В те времена при съемке необходимо было позировать совершенно неподвижно в течение не менее 30 секунд. Но, поскольку у людей часто не получалось сидеть столь долго, изображения, как правило, выходили несколько смазанными и полупрозрачными.

В 1856 году Дэвид Брюстер в книге о стереоскопии предоставил вниманию заинтересованных читателей пошаговую инструкцию о том, как «снять привидение» — ради развлечения или для эксперимента. Весьма простой способ позволял появиться привидениям на фото в виде тонкой материи среди твердых тел. Для начала главный субъект должен принять определенную позу. Когда время выдержки близится к завершению, фигура «духа в белой одежде» должна была выйти на сцену и задержаться на несколько секунд, а затем уйти со сцены.

Книга Брюстера подтолкнула к распространению весьма популярных спиритических фотографий. Часть таких снимков была задумана как сувенирные открытки, другая представлялась мошенниками как свидетельство явления духов. Это позволяло таким предпринимателям, как Вильям Мамлер в 1860-х годах или Вильям Хоуп в 1920-х годах, утверждать, что на их фотографиях запечатлены настоящие привидения.

Идея бизнеса по продаже спиритических фотографий посетила Мамлера после случая, когда он фотографировал сам себя и обнаружил еще один объект на фотографии из-за двойной экспозиции. Фотограф заявил, что это его кузина, умершая 12 лет назад. После этого Мамлер успешно разрекламировал себя как медиума, добавляя на снимки клиентов изображения их близких. Бизнес шел так хорошо, что от желающих не было отбоя. Но однажды Мамлера все-таки заподозрили в мошенничестве — после того как на одной из фотографий в призраке узнали живого человека из Бостона. После разоблачения состоялся суд, однако по каким-то причинам убедительных доказательств подлога найти не смогли.

Вдохновившись успехом Мамлера, фотографы-медиумы стали появляться и в Европе. В Великобритании в 1880-х годах самым известным фотографом-спиритистом считался Роберт Борснел, имевший несколько студий. Помимо фотографирования с привидениями в перечень его услуг входило «ясновидение» с определением имени и внешнего вида духов до их появления.

Вспышки холеры и оспы в Лондоне в конце ХIХ века привели к популярности спиритических фотографий памятных вещей покойных в виде траурных украшений и медальонов с прядями волос. И хотя на некоторых снимках Борснела духи представляли собой всего лишь тени на заднем плане, многие клиенты предпочитали верить, что это и есть портреты умерших. В 1903 году Ассоциация спиритуалистов в Лондоне подтвердила свою веру в способности Борснела к ясновидению и наградила спирита кошельком золота.

С развитием психологии в начале ХХ века ученые стали гораздо больше интересоваться связями между паранормальными явлениями и измененным состоянием сознания. Когда обнаружили, что состояние транса сопровождается необъяснимыми явлениями, тут же возникла теория об особых умственных способностях, позволяющих видеть явления потусторонней жизни. После этого спиритические фотографы начали утверждать, что можно делать снимки привидений с помощью парапсихологии и телепатии.

Такой вид фотографии стал популярным в конце 1920-х годов благодаря братьям Фалконер из Шотландии. На их фотографиях присутствовало лицо духа в туманном облаке так называемой эктоплазмы. Это лицо представлялось покупателям как «поразительное свидетельство существования объектов вне материального мира». Чтобы доказать подлинность фотографий, братья Фалконер позволяли клиентам заряжать фотоаппарат новой пленкой и внимательно наблюдать за всем процессом съемки от экспонирования до проявки. Но вот в 1931 году два клиента обнаружили в студии братьев комья ваты, с помощью которой делалось изображение эктоплазмы, из которой появлялся дух, и обрезки фотографий. Братья были немедленно задержаны и отданы под суд. Их обвинили в мошенничестве, и было доказано, что их фотографии были изготовлены с помощью трафаретной печати.

Несмотря на то что Фалконеры были вынуждены продать оборудование и заплатить солидный штраф, их спиритические фотографии по-прежнему пользовались немалым спросом — вплоть до конца 1930-х годов. Собственно, сами привидения появлялись на фото исключительно в результате двойной экспозиции, монтажа, а иногда были просто пририсованы. В наши дни, в эпоху фотошопа, спиритические снимки смотрятся как примитивные коллажи, да и в то время среди профессиональных фотографов они считались грубыми подделками, порочащими «высокое искусство фотографии».

Сегодня кажется удивительным, что люди могли всерьез воспринимать фотографии с плохим наложением, ужасным оформлением, нарисованными лицами, узнавать на снимках своих близких и не замечать, что они выглядят так же, как на выданных фотографу для «проведения сеанса». Но, видимо, горе от утраты притупляло способность критически мыслить, чем мошенники бессовестно пользовались. И тут попутно стоит заметить, что, несмотря на технический прогресс, человеческая психика почти не меняется: люди всегда приходили в восторг от чудес и сопутствующих им доказательств.

Выше уже говорилось, что интерес к загробной жизни возрастал в эпоху войн или социальных потрясений. Не случайно спиритические фотографии входили в моду после Гражданской войны в США и Первой мировой. Фото «с духами» действительно помогали верить в загробную жизнь и служили примерно таким утешением: «Близкие до сих пор среди нас и при любой возможности появляются». Но точно так же, как шарлатанам-медиумам удалось дискредитировать спиритизм, так и шарлатаны, подделывающие фотоснимки, стали виновниками того, что привидения долгие годы считались пустой выдумкой.

Неоспоримые доказательства?

Однажды известный специалист в области уфологии доктор Владимир Ажажа, посвятивший жизнь изучению явлений, не признанных официальной наукой, сказал, что люди видят окружающий мир в очень узком зрительном диапазоне. Как будто идут по темному лесу ночью и светят перед собой маленьким фонариком. А все, что не попадает в круг света фонаря, остается незамеченным. А между прочим, это целый мир, невидимый для нас, но поистине загадочный и необъятный. И обитают в нем некие человекоподобные фигуры, явно не принадлежащие к привычной белково-нуклеиновой материи.

Такое утверждение вполне можно отнести и к истории появления таинственных снимков, которые порой считаются фальшивкой или мошенничеством. На самом деле некоторые из этих фотографий являются поразительными доказательствами существования потустороннего мира. Наиболее интересны те, где видны смутные фигуры и человеческие лица, хотя фотограф не видел их в в момент съемки. Обычно это семейные, домашние или фото друзей-знакомых, которые часто делаются без всякой подготовки. Таких внезапных проявлений сущностей из иного мира — сначала на негативах, а затем и при съемке на цифровую аппаратуру — накопились уже тысячи.

Один из наиболее известных снимков датирован 1924 годом. Он считается наиболее правдоподобным не только из-за хорошего качества, но и потому, что привидения видели и человек, державший в руках камеру, и группа моряков. Эта история случилась на американском танкере «Уотертаун» во время плавания к Панамскому каналу из Калифорнии. Произошла авария — утечка газолина, и из-за сильного отравления умерли двое матросов, работавшие в трюме.

Спустя два дня несчастных по старинному обычаю опустили в морскую пучину, а судно отправилось дальше по курсу. На следующий день первый помощник капитана заметил вдали какие-то странные объекты. Посмотрев в бинокль, он четко разглядел лица тех самых погибших моряков. Фантомы были более полутора метров в ширину и совсем не отставали от танкера, идущего полным ходом. Доложили капитану корабля, тот приказал подойти поближе, и вскоре вся команда смогла убедиться не только в реальности происходящего, но и в полной схожести призрачных лиц с внешностью тех матросов. У капитана была с собой камера, и ему удалось отснять всю пленку, запечатлевшую привидения.

Разумеется, этот случай относится к тем, когда привидения были видны изначально. Но сколько было таких, когда нечто потустороннее становилось видимым лишь после проявки пленки или после увеличения цифрового снимка на экране компьютера! Размытые силуэты странных сущностей в квартирах, полупрозрачные фигуры на кладбищах, возле старинных монастырей и в таких же старинных особняках, лица давно умерших родственников на свежих семейных фото… Есть даже серия снимков жуткой трагедии башен-близнецов в США, на котрой ясно видны человеческие лица, сотканные из клубов дыма, и призраки самих башен, уже после того, как все закончилось.

Еще одна история. В сентябре 1936 года хозяйка замка Рэйнхэм-Холл (Англия) леди Таунсхенд пригласила известного в те года фотографа Шайра для съемки фамильного замка. Когда Шайр с помощью ассистентов стал настраивать свою аппаратуру в парадной зале замка у подножия лестницы, ведущей на второй этаж, он вдруг увидел, как прямо на него вниз по лестнице плывет привидение в виде высокой женской фигуры. Двигалось оно медленно, так что фотографы успели сделать снимок.

Позже выяснили, что это родовое привидение замка Рэйнхэм — Коричневая Леди. Ее видели не раз — как хозяева замка, так и челядь. Обычно она носила изысканное коричневое платье, а вместо глаз у нее были пустые черные глазницы. Фотографию Коричневой Леди изучали военные эксперты, и они пришли к выводу, что снимок подлинный.

Середина XX века, Британия. Миссис Чиннери Мейбл из Эйпвича сфотографировала своего мужа в семейном автомобиле перед возвращением с кладбища, где возлагали цветы на могилку матери Чиннери. Женщина отнесла пленку в ателье, где ее проявили и отпечатали. Увидев изображение, семья испытала шок. На заднем сиденье машины, где не было в момент съемки ни единой живой души, супруги увидели призрачную женщину. Это была мать сделавшей снимок женщины, умершая не так давно.

Специалисты, исследовавшие фото, пришли к выводу, что подделка исключена. Маленькая деталь: если бы снимок был сделан с настоящей женщиной на заднем сиденье, пусть и загримированной под покойницу, очертания ее фигуры не накладывались бы на дверцу машины. А на снимке отчетливо видно, что привидение находится одновременно и внутри машины, и вне ее. В 1956 году в британском «Воскресном иллюстрированном журнале» он был опубликован как подлинный.

В начале 1960-х годов была сделана удивительная фотография монаха, стоящего рядом с алтарем в одной из британских церквей. Судя по снимку, рост монаха-привидения не меньше трех метров, сквозь него просвечиваются детали интерьера храма. Специалисты проверили пленку на возможность подлога, но ничего подозрительного не обнаружили. Изображение действительно было получено в церкви, пленка использовалась один раз, никакого наложения кадров тоже не было. К нашему времени разработано много специальных тестов, по которым можно точно установить подлинность снимков. Судя по всему, фотография призрачного монаха — не фальшивка.

Интересна еще одна фотография, сделанная в Иерусалимском храме. На ней был запечатлен Патриарх Иерусалимский в момент причащения верующих. В правой части снимка проявилась странная светлая фигура. Некоторые считают, что это ангел, помогавший отправлять службу Патриарху.

Из приведенных примеров становится ясно, что в большинстве случаев привидения никто не видел в момент съемки (исключение составляет лишь снимок фантома Коричневой Леди). Отсюда можно сделать вывод о том, что диапазон видимых человеку световых лучей не позволяет «разглядеть» загадочные сущности невооруженным глазом, а вот фотоаппарат, воспринимающий более широкий световой спектр, иногда помогает увидеть гостей из другого мира.

Следующая история. Воскресным утром 23 мая 1964 года офицер Пожарного управления города Кэмбрайен на севере Британии Джим Темплетон отправился с женой и пятилетней дочерью Элизабет на пикник. Девочка была в новом нарядном платье, и Темплетон решил по такому случаю сфотографировать ее, зарядив в фотоаппарат цветную пленку. После проявки на одном из кадров возникло изображение, по сей день вызывающее головную боль у уфологов. За спиной прелестной девочки проявилась высокая фигура человека, одетого в белый костюм, напоминающий космический скафандр. Джим Темплетон и его жена были потрясены этим изображением и отнесли снимок в местную газету, которая тут же его опубликовала.

Пленка подверглась тщательному анализу представителями фирмы — производителя пленки, которые подтвердили: загадочный снимок подлинный. Однако позже кассета с проявленной пленкой вдруг непонятно куда исчезла. Тридцать три года спустя, летом 1997 года, события того далекого дня стали темой телевизионной передачи с участием супругов Темплетон. Передачу вела известная исследовательница аномальных явлений Дженни Рэндлес.

Как рассказал Джим Темплетон, в момент съемки на пикнике вокруг никого не было, хотя обычно здесь паслись стада коров и овец (вдали, правда, виднелись несколько бродящих животных). Стояла полная тишина. Разумеется, никто из участников съемки не заметил ничего подозрительного. В ходе телевизионной передачи были оглашены новые факты, относящиеся к этой истории. По словам Джима Темплетона, однажды, когда он был на дежурстве в Пожарном управлении, к нему явились два изысканно одетых джентльмена, представившихся «чиновниками правительства Ее Величества». Они пожелали лично осмотреть место, где была сделана знаменитая фотография, и пригласили Темплетона в свой черный автомобиль.

Джим согласился помочь, и вскоре машина была уже за городом. Визитеры поначалу не производили неадекватного впечатления. Они были строги, сдержанны и дотошны. Приехав на место, джентльмены принялись расспрашивать Джима об условиях съемки, о погоде в тот момент и даже о поведении животных. Создавалось впечатление, что визитеров очень беспокоил сам факт появления снимка. Когда Джим, подойдя к сути дела, заговорил-таки о загадочной фигуре и сказал, что в целом она была похожа на человека в скафандре, джентльмены прекратили расспросы, быстро сели в машину и уехали прочь. Озадаченного таким поворотом дела Джима они оставили посреди болотистого луга в пяти милях от дома…

Ведущая передачи Дженни Рэндлес предъявила телезрителям найденные ею любопытные документы. Они осветили события, связанные с загадочной фигурой на фотографии, с совершенно неожиданной стороны. В те времена на севере Британии развертывалось производство боевых ракет «Блю Стрик», которые затем отправлялись морем на австралийский испытательный полигон Вумера. На следующий день после уникальной съемки Темплетона, за несколько секунд до старта ракеты на полигоне Вумера в Австралии неожиданно появились две странные фигуры в скафандрах неизвестной на Земле модели.

Дженни Рэндлес обнаружила также документ министерства обороны Великобритании, датированный декабрем 1964 года: в районе испытаний ракет некоторое время наблюдался неопознанный объект. Его удалось заснять на кинопленку. Однако она почему-то не сохранилась. Дженни Рэндлес просмотрела весь киноматериал испытательного полигона Вумера, но тщетно — пленку с НЛО не сочли сколь-нибудь важной и не сохранили. Джим Темлетон добавил, что никогда не занимался уфологией, не интересовался НЛО и вообще был далек от этой темы.

В середине 1990-х Джим передал знаменитую фотографию на еще одну экспертизу — в уфологическую организацию Брэдфорда, что в Западном Йоркшире. Как и следовало ожидать, экспертиза уфологов не смогла добавить ничего нового к экспертизе предыдущих специалистов: заключение от 26 апреля 1996 года подтвердило подлинность фотографии. Но не сняло вопрос: так кто же все-таки стоял за спиной у Элизабет Темплетон тогда, в конце весны 1964 года?

Надо сказать, что если в существование привидений многие уже почти поверили и даже научно объяснили с помощью теории электромагнитных волн, то насчет фотографий мнения расходятся. Очень часто необычные изображения на снимках приписывают компьютерным или иным уловкам.

Вот интересный случай, который не так давно произошел с московскими школьниками. Дети гуляли в парке, который был разбит на месте бывшего кладбища. Такое часто случается: когда мегаполис поглощает пространство вокруг себя, многие постройки исчезают, а вместе с ними и заброшенные кладбища. Дети фотографировались, а после, просматривая сделанные фотографии на компьютере, они с удивлением обнаружили две белые призрачные фигуры — бородатого старца и маленькой девочки. Фигуры словно проявляли интерес к происходящему и с любопытством наблюдали за играми детей. Такими их и запечатлел фотоаппарат.

Контактные факты.

Несмотря на обилие документов и материалов, исследователи паранормальных явлений не устают задаваться вопросом: можно ли получить фотографии привидений, которые будут признаны любой экспертизой совершенно надежными? Ведь фотография — это уже достоверный научный факт, требующий тщательного исследования специалистов. А есть ли у уфологов, фантомологов и других ученых неоспоримые «контактные факты», свидетельствующие о существовании потусторонних сущностей и полученные при помощи фото-, кино— и телеаппаратуры или, допустим, аудиозаписи?

Известный физик и психолог Уильям Крукс, президент британского Общества психических исследований, был первым ученым ХХ века, который вместе с мировой знаменитостью — женщиной-спиритом Флорин Кук — неоднократно вызывал с того света для лабораторных экспериментов привидение некой дамы. С ним поддерживалась не только акустическая, но и визуальная связь. Фантом представился Круксу и Кук как «Кэтти Кинг, родная дочь главаря банды морских пиратов Джона Кинга».

Морские историки многое могут поведать об этих исторических личностях. При материализации Кэтти Кинг присутствовали десятки авторитетных свидетелей, среди них — ученые, врачи, юристы, полицейские чины, профессиональные фотографы и художники. Существуют целые комплекты фотографий (все они находятся в Лондонском музее спиритизма и фантомологии), запечатлевших от первой до последней стадии процесс материализации призрака Кэтти Кинг и фазы общения физика Крукса с вызванной им гостьей с того света.

На одном из снимков сэр Уильям Крукс, полноватый элегантный пожилой мужчина сидит на стуле, а перед ним стоит молодая, изумительной красоты женщина в белом платье и белой маленькой шляпке с вуалью. Фигура совершенно непрозрачная, создающая полнейшую иллюзию, что это живой человек, только в одежде позднего Средневековья. Кэтти Кинг наклонила голову набок и улыбается довольному Круксу; они увлечены милой беседой.

Можно вспомнить и о книге Фрэнка Смита «Призраки и полтергейсты» (1922), в которой помещена совершенно невероятная фотография: на тротуаре в полный рост стоит маленькая девочка, обычный ребенок. А слева от нее как бы присел на невидимый стул полупрозрачный худенький старичок. Он ласково глядит прямо в объектив и, положив руку на голову девочки, хитро посмеивается. Подпись под снимком сообщает: «Эта фотография Изабеллы Хьют из города Инверк, США, сделана в 1922 году. Рядом с ней фигура ее дяди, умершего 11 лет назад. В момент фотографирования он был невидим для окружающих и фотографа. Лишь в исключительном случае фотографируемый фантом замечается фотографом либо другими людьми, присутствующими при съемке».

В 1977 году английский журнал «Максим» поместил уникальную фотографию: за рулем красного автомобиля, снятого крупным планом, — прозрачная, но хорошо различимая и четко очерченная фигура молодого человека 25–30 лет. Сквозь него видно сиденье и вереница машин в заднем зеркале. Снимок сделан владельцем машины двадцатисемилетним лондонцем Тимоти Аппером. «Я сфотографировал новую машину напротив своего офиса просто так, для себя, — объяснял изумленный Тимоти. — Проявив пленку, я увидел за рулем фигуру совершенно незнакомого мужчины. Я обратился в редакцию, и мне разъяснили, что это — привидение, и, скорее всего, человека, который был сбит машиной на этом самом месте около года назад».

Бывают случаи, когда фантомы, не дожидаясь съемок, сами проступают на пленке. Нечто подобное произошло с фотографом-любителем Стенли Троером из города Мейком, штат Иллинойс (США). После смерти жены Троер впал в глубокую депрессию и несколько недель не прикасался к фотоаппарату. Наконец он вышел на прогулку и сделал пять видовых снимков в окрестностях города. Когда Стэнли стал проявлять негативы, на всех пяти сквозь изображения деревьев проступил лик покойной жены. Внешне это походило на одну из тех, не таких уж редких, оплошностей любого фотографа, когда два снимка накладываются на один и тот же кадр. Но в данном случае изображение жены — к тому же пятидесятилетней давности — появилось неизвестно откуда.

Это старое фото супруги в возрасте 18–19 лет до сих пор хранилось у Троера, и он его хорошо помнил. Когда фотограф достал снимок и сравнил с наложенным изображением, сомнений не оставалось: на пленке проявилась та самая фотография. Троер был изумлен, хотя и понимал: доказать, что это не подделка, практически невозможно. Он продолжал снимать, и, что бы ни «щелкал» — собственный дом, соседей, окрестные виды, — на все его снимки накладывались старые фотографии его жены.

Троер пригласил в свидетели соседа, тоже фотографа, при нем заправил аппарат новой пленкой, сделал несколько снимков и тут же проявил их, снова получив тот же самый эффект: везде было двойное изображение. А один кадр содержал фото, тоже из их молодых лет, где они были сняты вместе. Троер не сомневался, что наложенные изображения — послания покойной супруги, которая стремится успокоить его и сообщить, что в том мире, где она сейчас находится, она такая же молодая, как на этих снимках. А фото, на котором они вдвоем, — это весть о том, что и Стэнли после смерти обретет молодость и они наконец соединятся.

Сосед связался со специалистами, но, пока те собирались выехать в Мейком, явление «наложенных изображений» прекратилось. Сам Троер говорил потом, что он не стремился к известности и ему все равно, что люди подумают обо всем этом. Фотограф понял главное: душа человека, ее образ после физической смерти не умирает.

В архивах исследователей хранятся снимки с загадочными изображениями, которые успешно прошли экспертизу на подделку. Например, «старуха», запечатленная кандидатом технических наук С. Кузионовым. Это произошло в городе Всеволожске, что неподалеку от Санкт-Петербурга. В квартире, где проживала семья, увлекающаяся спиритизмом, стали происходить странные вещи. А однажды вечером «взорвалось» оконное стекло и в нем образовалось почти идеальное круглое отверстие диаметром около 23 см. Исследователь Кузионов, сделавший несколько снимков, обнаружил на пленке, что в центре отверстия каким-то образом проявилось лицо неизвестной старой женщины…

19 ноября 1995 года в британском графстве Шропшир сгорел дотла Вем-Таун-Холл. Пока пожарные пытались справиться с огнем и потушить его, владелец дома Тони О’Райли сделал несколько снимков горящего дома. На одном из них оказалась стоящая в дверном проеме девочка, вокруг которой бушевало пламя. Но никакой девочки в доме на момент пожара не было! Фотография была передана экспертам — они пришли к выводу, что изображение не подвергалось никакой обработке. Как затем выяснилось, еще в 1677 году в Вем-Таун-Холле произошел большой пожар. Говорили, что деревянные постройки загорелись из-за того, что четырнадцатилетняя Джейн Чарм уронила свечу в стог сена. Сама девочка, как и еще несколько человек, погибла в пожаре, и в поместье долго полагали, что ее призрак по-прежнему бродит где-то рядом.

Что же говорят ученые-физики о возможности проявления привидений на фотоснимках? Не вникая в научные термины, можно сказать так: если какая-то частица определенное время взаимодействовала с другой частицей, то эта взаимосвязь остается во времени и пространстве навсегда. Этим объясняется появление некоторых привидений в определенном месте, с которым у них сохранилась прочная взаимосвязь. Как правило, это дом, где они жили, какие-то памятные места и т. п.

Для материализации в нашем мире привидения используют энергию пространства. Но каким образом они могут оказаться на фотоснимках? На этот вопрос физики тоже дали ответ. Оказывается, электромагнитные излучения оставляют след в пространстве, который хорошо фиксируют материалы, изменяющие свои тепловые свойства. Таким материалом являются различные краски, лаки и масляные пленки. Вот почему фиксация привидений на фотопленке — вполне реальная вещь, что мы и наблюдаем, разглядывая фотографии явлений, столь необычных для нашего материального мира.

Небезопасные встречи.

Кое-что о последствиях.

То, что потусторонние сущности не принадлежат к материальному миру, — факт, подтвержденный множеством доказательств. Но есть ли опасность соприкосновения с чем-то совершенно неизведанным? Хорошо, если это не более чем экзотическое приключение. А если нет? А если встреча с привидением опасна не только для здоровья, но и для жизни?

Сегодня уже известны некоторые симптомы, возникающие при встрече с привидениями. Прежде всего это эмоционально-психологические расстройства — от неприятного предчувствия до панического ужаса; отмечены ощущения дискомфорта, беспокойства, подавленности. За этим могут последовать функциональные расстройства в виде головной боли, усталости, сонливости, тошноты, обмороков. Случаются также кожные заболевания, опухоли, изменение состава крови, временные параличи и судороги, лихорадочное состояние, сопровождаемое высокой температурой, частичная или полная утрата памяти. К счастью, такие последствия бывают редко, хотя в любом случае лицезрение фантома оставляет в душе очевидца неизгладимый след. И люди, и животные обычно тягостно воспринимают явление привидений, особенно если это призрачная сущность живого человека. Однако бывают и более серьезные осложнения.

…В октябре 1982 года женщина 58 лет из города Кирово-Чепецк во время сбора грибов встретила в лесу привидение в облике ее умершего год назад брата, с кузовком и палкой в руках. Она вначале лишь спросила у грибника, хорош ли сбор. Тот медленно, как бы нехотя распрямился, откинул капюшон, и женщина застыла в ужасе, узнав покойного брата. Но вскоре пришла в себя и продолжила диалог. Он длился около 5 минут, после чего фантом сказал ей: «Мне пора, уходи, не оглядывайся». Но женщина все же оглянулась и увидела, как из привидения внезапно вырвался пучок розоватых лучей. Женщина невольно зажмурилась, когда слепящий луч скользнул по лицу. Затем она снова открыла глаза и увидела лишь небольшое облачко, которое слабо светилось на фоне леса. После этого в течение двух дней ее мучили головные боли, не давали спать вспышки света в глазах. Затем все прошло, улеглись волнение и страх. Скорее всего, этого можно было бы избежать, если бы женщина не оказалась столь любопытной и прислушалась к совету привидения.

А вот история другой женщины, случившаяся в Ирландии. Вечером она молилась, стоя на коленях в постели. И вдруг почувствовала прикосновение чьих-то рук к плечам. Обернувшись, увидела бледный, едва различимый призрак стоящего над ней священника. Неделю спустя она серьезно и надолго заболела.

В некоторых случаях на теле человека остаются следы воздействия привидения. Так, в одном из беспокойных домов в Англии, построенном на месте бывшего монастыря, не раз видели монаха, утверждавшего, что его имя Игнатиус и что он умер 800 лет тому назад. В том доме жил священник с женой, которая часто видела это привидение и как-то раз даже вступила с ним в беседу. Однажды вечером жена спала в комнате, предназначенной для гостей. В полночь она проснулась от ощущения, будто что-то мешает ей дышать, затем увидела склонившуюся над ней неясную черную фигуру, сжимавшую ей горло узловатыми руками. И вдруг женщина узнала в фигуре того, с кем уже не раз встречалась. Несчастной все же удалось вырваться, и она опрометью бросилась в комнату мужа. Тот вначале подумал, что супруга просто-напросто видела кошмарный сон, но когда взглянул на ее горло, то обнаружил синяки и кровоподтеки.

Бывает, что прикосновение руки привидения к телу человека вызывает ожог кожи. Весной 1990 года в больнице города Хрутфонтейна в Намибии стали видеть призрак погибшей в автокатастрофе сиделки. А одна из ее живых коллег обнаружила на шее небольшой ожог, возникший как раз в том месте, до которого дотронулось привидение. В других случаях сообщалось, что кожа людей при подобном прикосновении сморщивалась, как печеное яблоко.

Порой непроизвольные действия очевидца по отношению к привидению могут быть крайне опасными. Так, засвидетельствовано сообщение, что в середине XIX века в одной из местностей Восточной Англии возница наехал на призрачный фантом, именуемый в народе «черной собакой», в результате чего дотла сгорели и хозяин, и его повозка. Там же некий фермер ударил ту самую собаку по горевшим в темноте глазам. Свечение исчезло, но нападавшего впоследствии разбил паралич и он навсегда лишился речи. А в Тауэре, примерно в 1800 году, часовой встретился с привидением в образе стоящего на задних лапах медведя. Он пронзил чудовище штыком, но попал лишь в пустоту. Смельчак в итоге попал в больницу в бессознательном состоянии, ненадолго пришел в себя, рассказал о случившемся, затем впал в кому и спустя несколько дней умер.

И отнюдь не вымышлены все рассказы о том, как те или иные скептики, отрицающие существование привидений, отправлялись на встречу с ним, на всякий случай захватив с собой оружие. Зачастую стрельба по привидению, к счастью, не вредила неосторожным экспериментаторам. Но бывало и такое, что их затем находили в довольно плачевном состоянии. Вероятно, привидения иногда все же наказывают за легкомысленное к ним отношение.

Надо сказать, что в верованиях практически всех народов имеются предупреждения об опасности встреч с привидениями. Так, в начале 1980-х годов профессор социологии Чарлз Эммонс из США опросил 3500 жителей Китая на предмет их отношения к потусторонним существам. Оказалось, что половина опрошенных верит в них, а 176 очевидцев рассказали о своих личных встречах с непрошеными «гостями». Китайцы и сейчас считают привидения очень опасными и убеждены, что такие встречи могут быть причиной болезни, а то и смерти.

Алгоритм поведения.

Реакция человека на привидения в значительной степени зависит от их поведения и принимаемого ими облика. Известны случаи, когда человек с криками убегал от фантома, даже когда тот являлся в образе его любимой, но скончавшейся матери. Привидение редко ведет себя как сущность, которая пытается достучаться до нас с того света. Оно иногда просто стоит или парит вблизи очевидца, не проявляя ни малейшего желания что-либо сообщить или продемонстрировать.

Надо сказать, что неразговорчивость некоторых привидений как бы провоцирует отдельных исследователей наклеивать на них ярлык безжизненных или застывших образов, порожденных нашим сознанием. Однако это не так, поскольку разнообразие форм поведения привидений достаточно велико. Некоторые из них являются, вроде бы не имея за душой никакой определенной цели, и очевидец оказывается не в состоянии понять намерения необычного «гостя». В других случаях фантомы проявляют явные признаки интеллекта и разумно спланированной цели и даже предпринимают какие-то действия. Иногда привидения выглядят вполне серьезными, но иногда ведут себя либо игриво или скромно, либо, наоборот, как настоящие демонические сущности.

Нередко они подражают поведению человека и ведут себя настолько естественно, что очевидец не догадывается, с чем или с кем имеет дело. Чаще всего внешним обликом они похожи на человека, но редко оставляют физические следы. Так, согласно одному исследованию, проведенному в 1990 году, в 30 из 40 изученных случаев (то есть в 75 %) привидения являлись и исчезали физически бесследно.

Иногда поведение фантома свидетельствует о том, что он испытывает эмоциональную привязанность к месту обитания или человеку, к которому неоднократно является. В целом же можно сказать, что такие явления многообразны и практически непредсказуемы. С этим зачастую связаны затруднения, испытываемые исследователями в попытках дать такое определение феномена, которое устраивало бы всех. Вот некоторые характеристики:

«Привидение — образ человека или иного биообъекта, имеющий вид туманного свечения, расплывчатого очертания, дымки» (А. Г. Ли).

«Привидение — видимый призрак, обычно возникающий редко или только однажды вне чувственных возможностей очевидца и подразумевающий как бы присутствие в месте наблюдения живого или умершего человека или животного» (Лаура Дейл и Ри Уайт).

«Привидение — видимый призрак реально отсутствующего в данном месте человека» (Р. Броутон).

«Встретиться с привидением означает воспринять его посредством одного или нескольких известных органов чувств, но не ими непосредственно, и при условии, что воспринятое не порождено такими известными факторами, как наркотики, стресс, внушение, оптическая иллюзия и прочее» (Стивен Броуд).

При ближайшем рассмотрении каждое из определений оказывается недостаточным. Подобную феноменологическую противоречивость привидений совершенно точно отразил английский фантомолог Эдвард Маккензи в книге «Привидения и духи» (1971):

«В этой книге мы рассматриваем современные сообщения, в которых привидения столь же телесны и реальны, как люди; они иногда разговаривают, но произносят лишь несколько слов; они внезапно исчезают, иногда в стену; бывает, что привидение воспринимается коллективно; временами привидение принимают за живого человека; иногда же возникновение привидения предшествует сообщению о смерти или каком-либо другом печальном событии».

В силу непредсказуемости действий и намерений привидений от них, по-видимому, следует держаться подальше, хотя это не всегда удается. Ведь иногда они как бы привязываются к определенному человеку и не оставляют его до тех пор, пока не добьются своей, неизвестной нам цели. К счастью, лицезрение привидения и общение с ним производят на нас столь сильное впечатление, что, получив совет, просьбу или указание, мы стремимся тут же исполнить требуемое, не дожидаясь его второго явления. Но если намек будет неверно понят, фантом будет продолжать досаждать до тех пор, пока не растолкует, чего именно он хочет. Поэтому при первой же встрече с существом загробного мира надо прежде всего понять, что ему от вас нужно.

Исходя из этого, специалисты рекомендуют не проявлять инициативы, не напрашиваться на контакт — призрак вполне может и не заметить человека. Некоторые сущности бывают совершенно отрешенными от всего земного, живут прошлым и сторонятся живущих. Но и не стоит препятствовать их действиям. Если же инициатива исходит от привидения, надо быть вдвойне осторожным, проявлять дипломатичность, а главное, не допускать, чтобы оно приблизилось слишком близко и тем более дотронулось.

Как это ни трудно, не следует пугаться, кричать, делать резкие движения и уж тем более паниковать. Особую осторожность необходимо соблюдать с привидением, прототип которого уже перешел в мир иной. Но не забывать при этом, что призраки живых и мертвых феноменологически очень близки, поэтому и от тех, и от других в равной мере можно ожидать чего угодно.

А вот если привидение «вещее», то о том, что оно предвещает или о чем оповещает, скорее всего, можно будет узнать спустя 10–12 часов; если ничего не произошло, то можно успокоиться. И помнить, что лишь 8—10 % всех привидений что-то предвещают или о чем-то свидетельствуют, то есть соответствуют общепринятому определению. Остальные в этом отношении ничего не значат, хотя и могут нанести вред здоровью.

Согласно традиционным толкованиям сновидений, если человеку приснится, что он испугался призрака или привидения, то ему предстоит подчиниться чужой воле. Этот сон также говорит о том, что ему придется, собрав все свои силы, вынести унижения и обиды. Хорошим предзнаменованием считается не испугаться привидения во сне. Это означает, что сновидец сможет преодолеть любые трудности на своем пути и выйти сухим из воды.

В народных верованиях и обычаях, которые практикуются, в том числе и славянскими народами, важную часть составляют чисто прикладные охранные ритуалы. Это поминание Бога, святых угодников, молитва, молебен, благословение, крест, Библия. Они спасают от происков привидений, а вместе с ними — и от всяких леших, кикимор и прочих фантомных существ.

Разумеется, наибольшее впечатление на людей производят привидения усопших. Обладая определенной субстанцией, энергией, информацией и в какой-то мере самосознанием, эти странные создания иногда настойчиво взывают к нам, пытаясь решить проблемы, волновавшие их при жизни. Иногда им удается до нас достучаться. И тогда мы воспринимаем их невероятное вмешательство в нашу жизнь и даже судьбу как некие непостижимые отголоски замогильной реальности.

Есть и еще одна точка зрения относительно того, как реагировать на привидения. Некоторые специалисты считают, что этим сущностям, как правило, не стоит больших усилий стать заметными, но появляются они лишь по крайне важным причинам. В обычных обстоятельствах они могут оставаться материализованными лишь несколько мгновений. Однако большинство людей растрачивают эти ценные мгновения, крича, падая в обморок или спасаясь бегством.

Поставим себя на место загробного создания, чтобы осознать, что значит для него такое трусливое и эгоистичное поведение. Если бы на физическом плане к нам пришел человек, оказавшийся в действительно трудном положении, и попросил у нас помощи, мы так или иначе его бы выслушали. Почему же не отнестись с такой же вежливостью к умершему? Ведь мы же не испытывали страха перед этим человеком, когда у него было физическое тело, почему же теперь его боимся? Как раньше, так и теперь это — человек, один из наших собратьев, и он, по идее, не может и не должен причинить нам вред.

Очищение.

Итак, привидения не смогут причинить вред, если их не бояться. Однако все-таки желательно, чтобы они не тревожили своим появлением семью, детей, стариков, гостей. И здесь страх — худший помощник. Чем больше мы противостоим, упорствуем и боимся, тем больше привидения к нам привязываются. Поэтому страх может навредить даже больше, чем само привидение.

Второй принцип, которым рекомендуют руководствоваться некоторые специалисты: привидение в доме нуждается в поддержке. Духи остались здесь на земном уровне без тел. Они вновь и вновь идут по тому же кругу. В конце концов, они настолько несчастны оттого, что находятся здесь, насколько испуганы те, кто их видит. Когда мы осознаем, что призрак некогда имел тело и испытывал различные чувства, восторги и разочарования, возникает некое подобие сочувствия. Это открывает дорогу к тому, чтобы освободиться от привидения.

Не от всех призраков можно легко освободиться. Некоторые духи упрямы, их придется убеждать в том, что им лучше уйти. Иногда очищение жилища от фантома похоже на уговоры ребенка пойти спать. Сущности могут сопротивляться, но в конце концов они станут гораздо счастливее, когда уйдут. Если привидение сопротивляется, надо быть с ним ласковее, но проявлять твердость, давая ему понять, что у него больше нет тела и ему необходимо отправиться к Духу или к Свету.

Разговаривать с духом, привязавшимся к дому, можно точно так же, как мы разговариваем с другом. Говорить от сердца и без страха, например: «Прости меня, что я говорю тебе это, но ты мертв, у тебя нет тела. Тебе надо отправиться к Свету. По ту сторону есть друзья, которые ждут тебя, поэтому надо идти».

Такой откровенный прямой разговор обычно срабатывает. Если же привидение упорствует, тогда, возможно, придется пригласить профессионала, который специализируется на очищении жилищ от подобных фантомов. Однако в большинстве случаев можно самостоятельно избавиться от духов с помощью сочувствия и любви.

Техника очищения от привидений.

● Проведите тщательную уборку в комнате, в которой, как вам кажется, находится привидение, включая пол, окна и двери. Избавьтесь от беспорядка, пыли и т. д.

● Подожгите в комнате смесь морской и английской соли.

● Возьмите соль и насыпьте круг по комнате, оставив маленький проход в соляном круге около окна или входной двери, через который дух сможет выйти.

● Во время этой процедуры с солью дверь или окно держите открытым. Если на улице очень холодно, можно оставить небольшую щель.

● Настройтесь энергетически на изгнание фантома.

● Приобретите семидневную свечу, предназначенную для изгнания привидений.

● Поставьте свечу поближе к тому месту, где вы ощущаете привидение (убедитесь в пожарной безопасности).

● Когда зажжете свечу, направьте свое внимание на призрак и три раза скажите: «Теперь ты свободен, ты можешь идти к Свету!» Произносите эти слова дружелюбно и уверенно.

● Ударьте в гонг или позвоните колокольчиком (чем ниже звук, тем лучше), настойчиво и доброжелательно произнесите: «Теперь иди к Свету». Сделайте это трижды.

● Прежде чем выйти из комнаты, пригласите с того света духов помочь земному духу в его путешествии, говоря: «Я прошу, чтобы духи и проводники, которые помогают переходу души с земли на небеса, оказали помощь этому существу при переходе. Я благодарю вас за руководство и любовь». Кроме того, некоторые добавляют: «Счастливого пути, путешественник. Да пребудет с тобой мир на этом пути».

● Оставьте свечу гореть на все семь дней, поскольку энергия пламени указывает место, куда помощники с того света придут и продолжат оказание помощи в случае необходимости.

Почти во всех случаях вышеописанная техника вполне эффективна для освобождения земных духов. Важно помнить, что при встречах с ними надо быть уверенным в своей правоте и знать, что у любого человека есть собственная защита от потусторонних сил.

Почти как люди.

Любвеобильные привидения.

Хотя фантомы являются существами, принадлежащими к потустороннему миру, многочисленные факты свидетельствуют о том, что им не чужды человеческие чувства, в том числе, как ни поразительно, любовь и… даже секс.

К известному нью-йоркскому врачу Натаниелу Фодору обратилась журналистка Джен. Тому, что она рассказала, он сначала не поверил, однако впоследствии убедился, что дама вовсе не лгунья. Более того, врач кардинальным образом изменил свое отношение к паранормальным явлениям. Все началось со знакомства миловидной Джен с одним бизнесменом. Женщина заметила, что она явно симпатична мужчине, однако по какой-то причине не дала ни малейшего повода для дальнейшего развития отношений. Вскоре она узнала, что ее знакомый умер. После этого стали происходить удивительные вещи.

Однажды ночью Джен ясно ощутила в своей спальне… покойного бизнесмена. Какое-то десятое чувство подсказало ей, что это именно он, а не кто-либо другой. Дрожа от страха, женщина включила свет, но никого в комнате не обнаружила. Она просидела до утра без сна, ощущая присутствие рядом как бы некой субстанции усопшего, которую определила для себя как «дух».

На следующую ночь повторилось то же самое. Мало того, Джен ощутила прикосновение сильных мужских рук. Руки ласкали ее волосы, щеки, предплечья. Вскоре дело дошло до полной близости, и Джен, хоть в это трудно поверить, испытала оргазм. С этой ночи «любовь» с «духом» происходила регулярно. Не на шутку напуганная женщина рассказала обо всем матери. Та, решив, что все происходящее не что иное, как происки сатаны, пригласила в дом священника. Однако его молитвы не помогли. И тогда женщина вынуждена была обратиться к доктору.

Ученый сразу провел скрупулезное психологическое и физиологическое обследование пациентки. Никаких отклонений. Так же тщательно был проверен дом, в котором она жила. Но и это ничего не прояснило. С согласия Джен специалист провел ночь в ее спальне. Утром он сказал, что ничего подобного в своей жизни не видел и даже не мог себе представить, что такое может быть. В комнате кроме него никого не было, тем не менее Джен вела себя так, как ведет страстная женщина во время бурного полового акта. «Акт» длился около десяти минут, после чего обессиленная дама сразу же заснула крепким сном.

Ученый установил за своей пациенткой медицинское наблюдение. На помощь ему пришли специалисты в различных областях парапсихологии. Но тайна так и осталась неразгаданной. И это несмотря на то, что «дух» приходил к Джен каждую ночь в течение… 15 лет! По этому поводу исследователь сделал научное сообщение на одном из заседаний медицинского общества. В конце доклада он сказал потрясенным коллегам: «Я всегда был материалистом, но случай с Джен внушил мне веру в загробную жизнь, в существование духов и привидений».

Невидимки старинных замков.

Как известно, Великобритания — давняя вотчина привидений. И не только обычных, но и таких, которые о чем-то предупреждают или являются в образе близкого родственника, друга, а то и далекой исторической личности. В последние годы все чаще стали появляться нежданные призрачные насильники. С одним из них повстречалась молодая жительница Бостона Марджи Томас, решившая провести свой отпуск в живописной Шотландии.

«Я выбрала красивый замок близ Глазго, прочитав рекламу в брошюре, — рассказывает Марджи. — Мне сказали, что туристы охотно едут туда, поскольку там, мол, появляются привидения. Такое хоть кого заинтригует…».

По традиции владельцы замка сразу предупредили американку, чтобы она была осторожнее, так как дух первого здешнего хозяина постоянно бродит по пустующим комнатам. «Однако они скрыли, что это привидение нападает на женщин!» — возмущенно говорит Марджи.

В ту ночь она удобно устроилась в постели и уже собиралась заснуть, как вдруг услышала шаги в своей спальне. «Я крикнула: „Кто здесь?!“ Но ответа не последовало», — вспоминает женщина. А через минуту таинственный невидимка рывком перевернул ее на спину и навалился так, что Марджи не могла даже двинуться. «Я никого не видела, — рассказывает американка, — но совершенно явственно чувствовала, что меня жестоко насилуют».

На следующий день женщина стала разбираться и выяснила, что первый владелец замка — некий Виктор Хорн — еще в 1700-х годах подобным образом нападал на женщин. Однако ни разу не понес наказания, так как принадлежал к влиятельному дворянскому роду. «Даже после смерти Хорна его дух остался сексуальным маньяком, — предупреждает Марджи. — Так что учтите: опасность до сих пор таится в этом месте!».

Подобная же репутация закрепилась за шотландским замком Уидмор, переоборудованным в отель. Скандал здесь разразился, когда очередная туристка из США Джин Маллоун обвинила владельца отеля Ричарда Маккеллена в изнасиловании. Джин утверждала, что ночью Маккеллен проник в ее спальню и овладел ею. Сэр Ричард, естественно, отрицал произошедшее, утверждая, что страстная любовная ночь в его обществе уважаемой даме наверняка приснилась.

Однако, вернувшись в США, Джин Маллоун спустя месяц неожиданно обнаружила, что… беременна! Подав в суд на владельца шотландского замка, она потребовала проведения анализов на ДНК. Однако экспертиза показала, что Маккеллен не является отцом ее ребенка. Женщина, которой изнасилование отнюдь не приснилось, не успокоилась и добилась, чтобы проверку на ДНК прошли все члены семейства Маккелленов. Результат оказался ошеломляющим: Маккеллен-старший, отец Ричарда, был признан… братом малыша! Судя по анализу, Джин носила ребенка от Рональда Маккеллена, графа Уидмора, который родился в 1869 году, а умер в 1935-м и при жизни прославился своими сердечными победами!

Закончился скандал тем, что сэр Ричард предложил Маллоун… усыновить своего двоюродного деда. Никакого рационального объяснения таинственным событиям вокруг замка Уидмор ученые так и не нашли.

Еще одна драматическая легенда связана с историей австрийского замка Шелле. Два века назад молодой Генрих фон Шелле взял в жены красавицу Лизу. После свадебного пира молодые, как полагается, удалились в спальню, а утром Генрих, проснувшись, обнаружил, что его новоиспеченная супруга исчезла.

Лизу не нашли ни к вечеру, ни на следующий день, ни через месяц — женщина пропала бесследно. В конце концов Генрих признался: в брачную ночь он не увидел доказательств девственности супруги и пообещал назавтра объявить родственникам о ее позоре. Видимо, бедная Лиза предпочла смерть в быстрой речке Старве. А потрясенный Генрих начал пить, заливая свою вину алкоголем. Через год его нашли повесившимся в охотничьем зале замка.

С тех пор ни одна женщина не могла без страха провести в замке ночь. Только за один год здесь произошло шесть изнасилований. Служанок и кухарок находили утром привязанными к кроватям и совершенно измученными. Они рассказывали, что посреди ночи кто-то наваливался на них, накидывал на голову тряпку, привязывал к кровати и совершал насилие с нечеловеческой силой. К этому времени бароны фон Шелле давно уже не жили в Европе, сохраняя, однако, замок за собой как дополнительный источник доходов.

В наше время шестнадцатилетняя Дженифер Шелле прилетела в Австрию из Соединенных Штатов, чтобы провести каникулы в родовом гнезде. Через неделю одна из горничных заметила что-то неладное: девочка, вместо того чтобы расцвести и загореть, похудела и побледнела, больше того, у нее начали странно трястись руки. Целый день она сидела, забившись в угол комнаты, или спала тяжелым, нездоровым сном. Местный доктор не обнаружил у Дженифер никаких болезней кроме «легкого нервного расстройства». Из Америки, узнав о состоянии дочери, прилетела ее мать. И в первую же ночь в замке она обнаружила, что дверь спальни дочери заперта, а изнутри доносятся звуки, не оставлявшие сомнения в том, что в комнате Дженифер — мужчина.

Разгневанная мать стала ломиться внутрь. Вскоре ей открыла дрожащая дочка. В ее спальне никого не было. Но следы преступной любви удалось обнаружить на простынях. И под напором матери Дженифер сделала фантастическое признание. Когда после перелета из Нью-Йорка девушка впервые уснула на фамильной кровати фон Шелле, сон ее был прерван самым неожиданным образом. Сильные руки набросили ей на голову одеяло, после чего неведомо кто жестоко лишил девочку невинности.

После этого Дженифер почувствовала, что незнакомец стал гораздо нежнее. Он по-немецки называл ее «своей настоящей Лизой» и обещал, что они «наконец-то заживут душа в душу». После этого незнакомец стал приходить, несмотря на закрытые дверь и окна, каждую ночь. Он сказал, что его зовут Генрих и что он тоже живет в этом замке.

Девушку немедленно обследовала вызванная матерью группа экспертов и детективов. На ее теле обнаружили следы семени и шрамы от укусов. Дженифер отправили домой, в США, а в замке тем временем развернулось настоящее расследование. После того как стены спальни были тщательно осмотрены и простуканы, в одной из них детективы обнаружили дверь, скрывающую подземный ход, который выходил к фамильному склепу баронов. При осмотре саркофагов выяснилось, что крышка с каменной гробницы Генриха фон Шелле была сдвинута. Решили осмотреть останки барона. И что же оказалось? Его тело не разложилось, оно было прекрасно мумифицировано: этому способствовали почвы и сухой климат местности. Детективов поразили и следы недавно высохшей жидкости на мумии. Химический анализ ее совпал с анализом, взятым с тела Дженифер…

Под венец… с привидением.

Надо заметить, что не всегда контакты с привидением ограничиваются лишь жестоким сексом, после которого «удовлетворенный» призрак удаляется восвояси до следующего раза. Вот какую историю рассказал изданию «Сан» двадцативосьмилетний инженер Лью Кордетт.

«Я думал, что наконец-то встретил ту единственную женщину, о которой мечтал. Но судьба зло подшутила надо мной: мне довелось полюбить привидение!» Эти невероятные события произошли в декабре 1994 года, когда Лью зашел в небольшое кафе перекусить.

«За столиком напротив сидела симпатичная блондинка, — вспоминает инженер. — Мы разговорились. Девушка, назвавшись Бет Грелиус, сказала, что находится здесь временно. Она мне понравилась, и я предложил ей вновь встретиться в этом же кафе. На следующий день мы опять обедали вместе. Затем поехали кататься по городу. Я притормозил у овощного базара. Бет хорошо смотрелась на фоне фруктов и овощей. И я сфотографировал ее. Мы встречались еще и еще в кафе, которое стало нашим постоянным местом свиданий. Мы понимали друг друга с полуслова.

Однако Бет (тогда я не придал этому значения) неоднократно повторяла: „Не относись к нашему знакомству серьезно“. А я потерял голову и предложил ей стать моей женой. В тот момент, когда были произнесены эти слова, Бет печально взглянула на меня, коснулась руки, встала и вышла из кафе. Я ждал ее долго, но она так и не вернулась. И больше я никогда ее не видел…».

Лью рассказал, что безуспешно пытался найти Бет в течение двух месяцев и почти потерял надежду на долгожданную встречу. Однажды, сидя в том самом кафе, он разговорился с пожилой супружеской парой, завсегдатаями заведения. «Я рассказал им о Бет и показал фотографию. Как оказалось, эти двое были с ней знакомы. Последний раз они видели ее… 12 марта 1985 года за несколько часов до того, как она погибла, попав под машину! Тогда я решил все проверить сам. И действительно, нашел в библиотеке подшивку старых газет, а там — некролог с сообщением о смерти Бет Грелиус. У Лью Кордетта нашлось немало свидетелей из числа посетителей кафе, видевших Бет Грелиус с ним вместе. Они очень удивились, узнав, что девушка погибла 10 лет назад. Не исключено, что Лью следовало быть более настойчивым, ведь тамошние законы позволяют регистрировать браки с кем и с чем угодно.

Хорошо зная об этом, жительница английского графства Суррей обратилась недавно к местным властям с необычной просьбой. Она решила добиться разрешения зарегистрировать брак… с привидением! По словам тридцатилетней Молли Треверс, привидение графа Эдуарда Морристера, в конце ХIХ века владевшего домом, в котором она ныне проживает, стало являться ей несколько лет назад. Они начали общаться, причем привидение трогательно заботилось о Молли, а недавно сделало ей предложение. При жизни покойный граф Морристер, по словам Молли, так и не нашел себе спутницу жизни, и женщина уверена, что уж она-то наверняка сделает его счастливым…

Все эти истории зафиксированы документально. Видимо, приходится признать, что сущности из иного мира могут не только «бесплотно являться», но и каким-то образом материализовывать свои романтические чувства, а также осязаемые физические тела и энергетические способности.

С точки зрения науки.

«Живые» и «мертвые».

Как уже говорилось в этой книге, ученые, серьезно занимающиеся изучением явлений и феноменов, связанных с потусторонним миром, особо выделили два типа привидений: «живые» и «мертвые». Первых относят к энергетическим явлениям, а вторые — к парапсихологии. «Живой» фантом, по мнению ученых, создается телепатическими способностями: один человек сознательно или бессознательно проецирует свой образ, а другой человек достаточно развит, чтобы этот образ увидеть или услышать.

Однако, согласно квантовой теории формирования энергетического двойника, квантам безразлично, каково состояние передающегося объекта — существует он или уже не существует. При сильном эмоциональном всплеске, очевидно, самораскрывается некая способность человека создавать квантовый дубликат самого себя. Обычно это ситуации, когда человек оказывается на грани жизни и смерти, пребывает в «пороговом состоянии» (готовность к гибели, клиническая смерть, тяжелая болезнь и т. п.). Либо это моменты, когда какая-то мысль заставляет человека неотвязно «прокручивать» свои страхи и опасения. Ведь не случайно иногда говорят: «он» или «она» в мыслях далеко отсюда. Тогда квантовый образ «отправляется» к тому адресату, о котором так переживает сейчас его создатель.

Иногда это визуальный образ («Он предстал передо мной, как живой»), иногда — звуковой («Я услышал его голос, точно он стоял рядом со мной»). А случается, что передается и «уплотняется» какое-то ощущение, запах, даже любимый предмет, принадлежащий передающему информацию человеку. В данном случае информация, которую он передает, должна быть очень важной.

Бывают и такие случаи, когда люди вдруг ощущают дуновение ветерка и затем видят книгу, открытую на определенной странице, записку, написанную знакомым почерком (которая через мгновение исчезает), букет любимых цветов или что-то, принадлежащее тому, кто попал в беду или хочет предупредить о несчастье. «Принадлежащая вещь» — это посылка во времени, чтобы не было ошибки, и тот, кто принимает информацию, смог бы ее идентифицировать. Как правило, это одноразовое явление. Или строго ограниченное во времени. Например, находящийся в критическом состоянии человек «является» своим близким, потому что он обеспокоен их переживаниями. Но стоит ему почувствовать себя лучше, видения у родственников проходят.

Замечено, что привидения усопших отличаются бóльшей регулярностью появлений, нежели фантомы живых людей. Они словно выполняют некую не совсем ясную нам работу. Причем их «график» строго расписан. Известно, что привидения в благоприятных для них местах являются минута в минуту. Если привидение выходит из конкретной стены в полночь, то обычно оно будет поступать так и в дальнейшем.

Те, кто занимается поисками и фиксацией фантомов, знают, что не появившееся в традиционном для него временном интервале привидение вряд ли покажется спустя час или два после «своего» времени. Можно сказать, что появление привидений умерших происходит по инерции, с определенной периодичностью. Чем мощнее был первичный выброс энергетического сгустка, чем сильнее «притерты» кванты, тем меньше интервалы между появлениями призраков и тем дольше период, когда мы можем это привидение наблюдать. Время, конечно, уничтожает сгустки, переформирует их, но эти образования не распадаются полностью.

Как считают исследователи, чтобы сохранить свою целостность, привидения могут соединяться попарно, в группы, подключать к себе ресурсы энергетических выбросов от животных и излучения земли, а также всего, что на ней расположено. Дело в том, что мир, который нас окружает, весь пронизан энергетическими образованиями большей или меньшей плотности. Мощные сгустки могут наблюдать практически все люди (например, вольтова дуга в темноте, образующая синие всплески над трамваем или троллейбусом).

Однако энергетические сгустки-привидения могут видеть далеко не все: уж слишком невелика сила энергии, чтобы оформиться в видимый для всех окружающих образ. Зрительный нерв у одних более чувствителен, у других — менее. Это значит, что способность видеть малые энергетические вихри и потоки у одних людей развита лучше, у других — хуже. Возможно, именно это и служит доказательством того, что привидения являются вполне обычными объектами окружающего нас мира, а не выдумками досужих умов.

Циклические привидения имеют не только время «выхода в свет», но и ареал, где они могут перемещаться. У одних энергосистем перемещения ограничены несколькими метрами территории, у других — километрами. Это тоже зависит от силы самого образования. Маломощные привидения не могут существовать без постоянной внешней подпитки. Такой подпиткой им могут служить стены родного дома, геологические особенности местности, наличие легко усваиваемой энергетики людей.

Мощным привидениям постоянная подкачка не нужна, поскольку они несут достаточно большой запас собственной энергии. Вот почему привидения этого типа видны отчетливо, имеют высокую светимость и могут совершать длительные перемещения в пространстве. Есть привидения, которые «проходят» за ночь расстояние между двумя городами, а то и больше.

Однажды два привидения медленно прохаживались по старинному замку. Внезапно заскрипел пол, и одно из привидений испуганно вздрогнуло. Другое стало его успокаивать: «Неужели ты веришь в эти сказки о живых?».

К зрителям, посторонним людям они, по сути, равнодушны. Как уверяют специалисты, они почти не могут причинить реального вреда, однако способны вызвать страх, опасение за свою жизнь. И хотя есть мнение, что привидения питаются именно нашим страхом, — это не вся правда. Да, когда людям страшно, они выбрасывают в окружающее пространство часть собственной энергии, и привидение может ее «подхватить». Но ровно столько же энергии эти сущности получают и от радости других людей, физической нагрузки или эстетического переживания. Мы ежеминутно выбрасываем в пространство избыток своей энергии. А привидения берут ее как подпитку. И этим они не отличаются от любых иных энергосистем.

Версии происхождения.

Исследователи, профессионально занимающиеся феноменом привидений, выдвинули несколько версий об их природе и причинах появления в реальном мире. Их несколько.

Привидения лишь кажутся. Согласно этой версии официальной науки, привидения — лишь «обманчивое восприятие, возникающее без наличия реального объекта». Такое происходит, как считает традиционная медицина, «при нарушении нормального процесса представления об окружающем мире из-за ряда нарушений физиологических процессов его отображения в коре головного мозга».

Привидения — это реальные мистические, магические, оккультные, религиозные объекты. Раньше их появление связывали с неприкаянностью преждевременно загубленной, а потому не получившей церковного напутствия души. Теперь место души занимает или эфирная оболочка погибшего человека, или так называемая информационно-распорядительная структура, в которой сохраняется, по новой теории уфолога Юрия Фомина, «память умершего». Разумеется, ученые-атеисты не согласны с представителями многих религиозных течений, но, как мы давно знаем, ни вера, ни неверие не нуждаются в научных доказательствах.

Внешние воздействия на мозг, галлюцинации. Известно, что галлюцинации представляют собой видения несуществующих картин. В 1970-х годах пермский психиатр Геннадий Крохалев небезуспешно попытался запечатлеть с помощью фотоаппарата видения больных, страдающих психическими расстройствами. Для этого он использовал маску для подводного плавания, заменив в ней стекло фотокамерой. Объектив устройства, надетого на голову пациента, смотрел прямо в один из зрачков. Эксперименты с больными алкогольным психозом (у них наиболее устойчивые зрительные галлюцинации) дали положительные результаты. Примерно у половины испытуемых (а в исследованиях принимало несколько сотен человек) пленка отчетливо фиксировала галлюцинаторные образы, о которых говорили пациенты.

Воздействие на мозг стоячей звуковой волны. По мнению некоторых ученых, причиной возникающих у людей ощущений ужаса и видений человеческих фигур является стоячая звуковая волна, которая, будучи низкочастотной, неразличима для нашего слуха, зато может попадать в резонанс со зрительным органом — глазным яблоком. Когда эти частоты совпадают, у человека возникают зрительные ощущения и он видит двигающиеся фигуры. Наиболее подходят для возникновения стоячей волны длинные узкие комнаты и коридоры.

Полтергейстные феномены. Итальянский исследователь Лучиано Бокконе проводил эксперименты по фиксации и фотосъемке невидимых сущностей. Эксперименты проводились в помещении, специально построенном на возвышенности. В моменты появления непонятных отклонений в показаниях приборов шла автоматическая съемка всех углов помещения, на примерно 10 % всех кадров запечатлелись непонятные пятна и расплывчатые объекты. Бокконе утверждал, что сумел запечатлеть свидетельства существования новой неизвестной жизни, питающейся нашими эмоциями.

Следы живых существ. Не так давно супруги Семен и Валентина Кирлиан во время работы в одной из больниц Харькова открыли метод высокочастотного фотографирования живых объектов. Благодаря этому, теперь уже официально признанному, методу появилась возможность фотографировать невидимые структуры, например уже умершие или ампутированные клетки растений — по сути, не существующие.

В 1990-х годах московский физик, академик Международной академии энергоинформационных наук Анатолий Охатрин пытался фотографировать несуществующие предметы (полевую память о них) уже с помощью, как он назвал, микролептонных полей. Если память о живом существе можно сфотографировать спустя много дней (лет), то при определенных условиях и обстоятельствах след этого существа можно увидеть визуально.

«Окна» в пространстве-времени. Увиденные очевидцами странные живые объекты вполне могут существовать в другом месте, в другое время и в другом пространстве-времени. В местах хроноаномалий могут возникнуть условия, при которых возможны появления хрономиражей — видений из далекого прошлого. Больше шансов отпечататься на пленке в такой хроноаномалии имеют события, связанные с большим выбросом эмоций: казни, смерти, сражения. Разумеется, сила эмоций возрастает, если задействован весь их спектр — от любви до ненависти. Дело в том, что человеческий организм в экстремальных и смертельных ситуациях или в состоянии аффекта может влиять на физическое время (ускорять его ход). Вероятно, такого локального искривления пространства-времени вполне достаточно, чтобы при наличии сильных эмоций в разных временах два таких воздействия могли сложиться и слабое видение одного времени появилось в другом.

Галлюцинации, сны и миражи.

Охотники за привидениями используют множество самых хитрых (правда, порой и сомнительных) методов распознавания присутствия незримых сущностей. Практически каждый из них утверждает, что руководствуется наукой и достигает эффекта благодаря высокотехнологичному оборудованию — разного рода детекторам, инфракрасным камерам и чувствительным микрофонам. Тем не менее ни один из этих приборов пока не сумел достоверно зафиксировать привидение.

Есть и другая позиция: существование привидений не было доказано просто потому, что еще не изобретена технология, позволяющая контактировать с духовным миром. Правда, эта точка зрения не совсем логична: либо привидения существуют и появляются в нашем физическом мире (и, следовательно, могут быть сфотографированы, сняты на видео или записаны на аудио), либо их не существует — и тогда о каких технологиях речь? В первом случае рано или поздно должны найтись неоспоримые доказательства. Если же привидения действительно существуют, но зафиксировать их появление совершенно невозможно, значит, все накопленные на сегодня фото, видео и другие «доказательства» явлений — просто фальшивки.

Понятно, что при таком количестве противоречивых теорий трудно найти убедительные доказательства существования призрачных сущностей, несмотря на все усилия «охотников». Впрочем, некоторые исследователи пытаются найти подтверждение существования привидений в современной физике. Известно, что Альберт Эйнштейн предложил собственное научное основание для этой идеи, которое звучит так: если энергию нельзя создать или уничтожить, а она лишь меняет форму, то что происходит с энергией нашего тела, когда мы умираем? Может ли она каким-то образом трансформироваться в привидение?

Казалось бы, довольно логично… если бы не фундаментальные основы физики. Ответ прост, и он никак не связан с мистикой. После смерти энергия тела отправляется туда же, куда и энергия всех остальных живых организмов — в окружающий мир. Энергия высвобождается в форме тепла и поглощается животными (дикими плотоядными, если тело осталось непогребенным, или червями и бактериями, если его предали земле), а продукты разложения останков поглощаются растениями.

Существует и еще одна теория, принадлежащая Владимиру Витвицкому, заведующему отделом информационных технологий Политехнического музея в Москве. Исследователь, довольно серьезно занимающийся изучением оптических иллюзий и обманов, считает, что большинство странных видений объясняется несложными физическими законами. Иначе говоря, По словам Витвицкого, все дело в свете. Человеческий глаз воспринимает не сами предметы как таковые, а только свет, который от них отражается. С помощью сетчатки глаз светлые и темные пятна с полутонами переводятся в цифровой код или, если сказать проще, в электрические импульсы, которые, в свою очередь, поступают в мозг. Далее мозг их расшифровывает и по полученной информации создает образ предмета в сознании человека. Это вполне стандартная схема восприятия того, что люди считают изображением реального мира. Однако ее можно нарушить, если свет будет отражаться совершенно по другим принципам, отличным от тех, к которым приучены человеческий глаз и мозг.

На таком эффекте строятся многие фокусы иллюзионистов во время выступлений в цирке или на эстраде. Наиболее простой способ — использовать систему зеркал, которые перенаправляют потоки света, отраженного от настоящих предметов, куда-нибудь в отдаленную точку, где тот, таким образом, продуцируется и появляется перед нами.

На такие же приемы или фокусы способна и природа. Самое известное явление из этого ряда — миражи. Иногда странники видят в пустыне озеро или даже целый город, но в итоге это оказывается всего лишь оптическим обманом. Как объясняет В. Витвицкий, на самом деле город и озеро действительно существуют, только находятся они где-то очень далеко, за горизонтом — расстояние может быть даже в тысячу километров. Естественно, увидеть с такого расстояния город просто нереально.

Однако воздух на разных высотах имеет разную плотность, что непосредственно зависит от распределения температуры и влажности. Учеными было выяснено, что свет отражается от более плотного воздушного слоя как от зеркала. Подобного типа зеркал в определенный момент может быть довольно много, вот они и уводят изображение города далеко от его реального месторасположения, а затем фокусируют его в другом месте.

И все же объяснить только физическими свойствами можно далеко не все. Профессор Московской медицинской академии им. И. Сеченова доктор медицинских наук Юрий Сиволап считает, что в некоторых случаях иллюзии возникают в сознании человека. При всем этом, с точки зрения психиатрии, сверхъестественные явления возникают из-за двух компонентов, а именно: недостатка внешней информации и игры воображения человека. Важную роль при этом, считает Сиволап, играет готовность человека к восприятию объекта. Человек просто ждет чуда, а тот, кто его ждет, всегда увидит то, что хочет. Такое явление довольно часто встречается у людей, которые имеют творческий склад ума или серьезно увлечены изучением паранормальных явлений.

Случается и так, что человек не хочет чего-то видеть просто из чувства страха. В таком состоянии, он, к примеру, будет идти ночью через кладбище, и вдруг ему привидится вместо креста какая-то фигура, которая к тому же еще и начнет приближаться. Однако нормальный человек не может рассмотреть приведение в деталях: для этого необходимо либо сильное внушение, либо болезнь, утверждает Ю. Сиволап. Ко всему прочему, главное отличие галлюцинаций от иллюзий состоит в том, что иллюзии не возникают из ничего, они появляются в результате измененного видения другого предмета. А вот галлюцинации — это плод больного сознания или воображения, что, впрочем, одно и то же.

Видеть то, чего на самом деле нет, человека может заставить не только особая впечатлительность. По словам Ю. Сиволапа, у человека бывают такие состояния, когда в его, казалось бы, бодрствующее сознание врываются сны — в буквальном смысле. К примеру, при довольно длительных переездах на дальние расстояния утомленный мозг может входить в некоторое пограничное между сном и реальностью состояние. Таким образом, человек может видеть некие объекты открытыми глазами, информация подается в мозг, а там уже параллельно запускается механизм сна, и образы оттуда накладываются на реальный мир.

С одной стороны, казалось бы, разгадка причины появления привидений найдена, однако с другой — это лишь добавляет вопросы, на которые нет ответов. Утверждать безоговорочно, что это обман зрения или действительно явление гостей из потустороннего мира, невозможно. А вот верить в существование привидений или отвергать их существование — это уже выбор каждого человека.

Из жизни призраков.

Привидения зачастую обитают прямо рядом с нами, причем техническое, военное или культурное развитие нашей цивилизации никак этому не препятствует — напротив… Потусторонние сущности довольно быстро «обживают» все то, что создают люди: не только жилые здания, но и военные крепости, театры, морские суда и даже современный транспорт.

Железнодорожные фантомы.

Похоронный поезд президента.

Эти поезда не имеют расписаний, не останавливаются на станциях, игнорируют семафоры и не берут пассажиров. Они появляются из ниоткуда и, как гласит предание, мчатся прямо в потусторонний мир.

На сегодня зафиксировано множество свидетельств железнодорожных призраков. Один из самых популярных рассказов связан с похоронами американского президента Авраама Линкольна.

14 апреля 1865 года малоизвестный актер Джон Уилкс Бут в упор расстрелял одного из величайших президентов Соединенных Штатов Авраама Линкольна. Для того чтобы американский народ мог проститься со своим героем, его тело было помещено в специальный поезд, который проехал через полстраны от Вашингтона до Спрингфилда — места упокоения погибшего президента.

В принципе, похоронный поезд — не редкость в мировой традиции. Позже подобным образом транспортировали тела британского короля Эдварда VII, Уинстона Черчилля, Франклина Рузвельта, а в России — Владимира Ленина. Однако биография поезда Линкольна реальным траурным путешествием не ограничилась. Тогда, в 1865 году, за две с половиной недели путешествия (21 апреля — 3 мая) поезд преодолел 2662 км железной дороги между округом Колумбия и штатом Иллинойс. А затем вот уже в течение более ста лет ежегодно в тот самый промежуток — с 21 апреля по 3 мая — поезд регулярно появляется на различных участках того же маршрута.

Примечательно, что известия о поезде-призраке появились в первую же годовщину смерти президента. Жители долины реки Хадсон рассказывали, что поезд, как две капли воды похожий на погребальный состав, проезжал по их железной дороге, причем вне всякого расписания. А вот в крупных городах он не показывался, возникая только на малолюдных участках дороги.

С тех пор свидетельства очевидцев появлялись и появляются регулярно, удивляя своей схожестью. Поезд возникает на путях в темное время суток, от него исходит призрачный свет. Движется совершенно бесшумно, лишь иногда чуть слышен старинный паровозный гудок. На первом вагоне-платформе размещается призрачный оркестр скелетов в синей железнодорожной униформе: они беззвучно играют на своих инструментах. Во втором вагоне — гроб Линкольна в окружении почетной стражи, тоже состоящей из скелетов. Воздух позади поезда нагревается — даже если за минуту до этого было очень холодно.

Все часы очевидцев останавливаются на 6 минут, а поезда, идущие по той же линии, прибывают на конечные пункты с шестиминутным опозданием. Стрелки, которые минует траурный состав, не поддаются управлению и переводятся самопроизвольно. Ходят легенды о том, что поезд наблюдали и в других местах, в частности возле могилы Линкольна в Спрингфилде. Молва гласит, что могила эта пуста.

По призрачным рельсам.

Еще одна американская история по своей популярности вполне может соперничать с похоронным поездом Авраама Линкольна. Это загадочный состав, курсирующий в районе перевала Маршалла (Скалистые горы, штат Колорадо). Новую железную дорогу, проходившую на высоте более 3600 м над уровнем моря, проложили в 1880-х годах. Машинистом одного из поездов, курсировавших через перевал, был некий Нельсон Эдвардс. Он отъездил по этому маршруту несколько месяцев без происшествий, но однажды пришло сообщение о повреждении рельсов и одного из мостов в результате снегопада. Эдвардса сообщение застигло в пути, однако он все же решил продолжить движение, тем более что поезд уже спускался с перевала.

В какой-то момент машинист услышал сигнал кондуктора о том, что необходимо срочно остановить поезд (такой сигнал — резкий свист — подается, если кондуктор заметил, что вагон отцепился). Эдвардс остановил поезд, но затем пришел кондуктор и сказал, что не понимает, почему состав стоит. Оказалось, что никакого сигнала он не подавал.

Эдвардс снова тронул поезд, и в этот момент позади него появился другой состав, что было удивительно, ибо никакого другого состава на одноколейке в это время не должно было быть. Состав Эдвардса скользил по заснеженным рельсам и разгонялся медленно. Именно в этом районе должен был находиться тот самый пресловутый поврежденный рельс, однако машинисту было не до того: возникала угроза столкновения. Среди пассажиров пошли разговоры о том, что их догоняет поезд со свихнувшимся машинистом.

Впоследствии Эдвардс рассказывал, что на носу паровоза-призрака стоял высокий человек, напоминающий мертвеца. Между составами было около 200 м, когда они выехали на изогнутую часть дороги. На повороте Эдвардс увидел лицо безумного машиниста в кабине другого паровоза: оно было похоже на кусок теста с какой-то блуждающей улыбкой.

Поезд Эдвардса приближался к очередному мосту. Вдруг машинист заметил, что тот поврежден — проехать через него на скорости равнозначно самоубийству. Тогда Эдвардс, не долго думая, начал тормозить. Теперь все зависело от машиниста поезда-призрака. Однако… ровным счетом ничего не произошло: за два десятка метров от хвоста поезда Эдвардса состав-призрак внезапно сошел с рельсов и поехал прямо, вместо того чтобы повернуть в соответствии с направлением дороги. Затем совершенно бесшумно рухнул в горное ущелье.

Эдвардс аккуратно и медленно миновал опасное место. К конечному пункту он прибыл с опережением. На обледеневшем стекле его кабины непонятно как появилась надпись: «Ты видел, как разбился мой поезд. Если ты еще раз поедешь по этому маршруту, разобьешься точно так же». В тот же день Нельсон Эдвардс уволился с опасного участка железной дороги и уехал в Денвер, где устроился на работу в компанию «Юнион Пасифик».

Надо ли говорить, что вся эта история, записанная со слов самого Эдвардса, после публикации в нескольких газетах приобрела невиданную популярность. Многое в ней выглядело вполне логично: если фантом сошел с рельсов именно в том месте, где находился поврежденный рельс, то Эдвардс прошел участок просто чудом. После этого случая ни один машинист больше не видел поезд-призрак на перевале Маршалла.

Другое происшествие случилось 4 июля 1911 года, когда с римского железнодорожного вокзала вышел прогулочный состав для богатых итальянцев — паровоз и три вагона. Рейс был устроен фирмой «Санетти» с тем, чтобы более сотни пассажиров имели возможность осмотреть достопримечательности, окружающие новый участок дороги.

Поезд приближался к километровому горному туннелю, когда вдруг произошло нечто необъяснимое. По свидетельству двух пассажиров, которые в испуге соскочили на ходу, все вокруг вдруг затянулось молочно-белым туманом. По мере приближения к туннелю туман сгущался, превращаясь в какой-то вязкий кисель. Спустя несколько мгновений поезд вошел в туннель… и пропал. С другой стороны туннеля он так и не появился: паровоз и три вагона исчезли бесследно.

Поиски пропавшего поезда ни к чему не привели, а дурная слава об этом участке пути вынудила руководство железной дороги отказаться от его эксплуатации. В результате туннель заложили камнями, положив крест на его существовании. Но на этом история не закончилась. Согласно хроникам, за минувшие с 1911 года десятилетия состав, похожий по описанию на пропавший, неоднократно видели в разных частях света. А в октябре 1955 года призрак неожиданно появился… в Крыму близ Балаклавы! Тогда путейский рабочий Петр Устименко увидел поезд, проходящий по насыпи, на которой давно были демонтированы рельсы. Паровоз и вагоны были явно иностранного производства, а сам состав двигался совершенно беззвучно. Шторы в вагонах были занавешены, и складывалось впечатление, что них не было ни одной живой души. Устименко вспоминал:

«В ту ночь я дежурил по железнодорожному переезду, что перед самой Балаклавой. Вдруг вижу: со стороны бывшей ветки на карьер (рельсы сняли, насыпь осталась) идет поезд. Глаза протер, подумал, что чудится: ведь не могут поезда по полотну без рельсов ходить, а этот идет — паровоз и три пассажирских вагончика. И локомотив, и весь состав вроде как довоенные, а может, и того раньше. В общем, идет без огней, идет со стороны горы Гасфорта, где рельсов-то отродясь не было, а затем выходит на наш главный путь. Там, с бывшей ветки, стрелочный перевод давно снят, а тут явственно слышу, как стрелки лязгнули. Я успел только шлагбаум опустить. Поезд промчался мимо меня и ушел в сторону Севастополя. Ну, мое дело маленькое. Я за переезд отвечаю, у меня все в порядке, а дальше пусть диспетчеры разбираются. Но вот как он шел без рельсов?! Я даже на полотно старое выбежал — ни следов, ни травы-кочки примятой. Чертовщина какая-то. Я тогда еще подумал: не к добру, быть беде. И точно, утром зашумела вся Балаклава — „Новороссийск“ взорвался…» Речь идет о печально известном линкоре «Новороссийск» (в прошлом итальянский «Чезаре»), трагедия которого унесла жизни 614 человек.

В 1991 году трехвагонный призрак появился… недалеко от села Заваличи Полтавской области на переезде дежурной Елены Чебрец. Поезд с наглухо закрытыми шторами, открытыми дверцами и пустой кабиной машиниста двигался абсолютно бесшумно, пугая разгуливающих по полотну кур.

В том же году были опубликованы записки известного мексиканского психиатра XIX века Хосе Саксино о том, как однажды в Мехико появились 104 итальянца, в течение недели попавшие в психиатрическую лечебницу, так как утверждали, что прибыли в Мехико из Рима на… поезде. Загадка в том, что записки эти были сделаны в 1840-х годах!

Старинный паровоз серого цвета с четырьмя вагонами впервые был замечен на Высокогорной железной дороге близ Эдинбурга в 1921 году. Его наблюдали несколько раз как машинисты других поездов, так и жители тех мест. В последний раз «Серый поезд» появился в 1929 году, а несколькими годами позже злосчастная ветка была разобрана.

Подобный случай произошел в 1994 году, поздней осенью, на станции Половина (Иркутская область). Около полуночи молодой человек, вышедший на безлюдную платформу, видел, как рядом с ним медленно прошел поезд старинного образца, с надписью крупными латинскими буквами желтого цвета; свидетель запомнил кондуктора в коричневой униформе, в шапке с околышем и с воротничком, пристегнутым к сорочке. Также он заметил нескольких пассажиров в окнах поезда. Прибытие состава не объявлялось.

После всех этих событий ученые решили более тщательно изучить железнодорожный феномен. За работу взялся председатель комиссии по изучению аномальных явлений при Академии наук Украины Василий Лещатый. 25 сентября 1991 года ему каким-то образом удалось подстеречь загадочный поезд на переезде в селе Заваличи. Исследователь умудрился вскочить на подножку призрака, и… больше его никто не видел.

В конце XX века итальянский поезд-призрак видели также в белорусском Молодечно, под Псковом и в тоннеле под Ла-Маншем. По другим сведениям, поезд появлялся также в Москве, Калуге, Петрозаводске, Норильске, на Омском участке Транссиба, в Новосибирске и Южно-Сахалинске. Интересно, что все очевидцы описывают таинственный поезд практически одинаково: паровоз иностранного образца, пустая кабина машиниста, три вагона с наглухо закрытыми шторами и открытыми дверцами…

На заброшенной ветке.

В городке Стейтсвилль (Северная Каролина, США) есть своя пугающая легенда, ставшая причиной реальных человеческих жертв уже в наше время. По этой легенде, поезд-призрак появляется в окрестностях местечка 27 августа каждый год. Это происходит примерно около двух часов ночи на железнодорожном мосту по пути в Бостон, в двух милях от Стейтсвилля. В указанный день в 1891 году, в два часа ночи с моста в ущелье рухнул пассажирский поезд. Тогда погибло более 20 человек, многие получили тяжелые травмы.

Эта железнодорожная катастрофа стала одной из самых серьезных в истории штата Северная Каролина. Возможно, по этой причине она и породила столько слухов, связанных с этой заброшенной железнодорожной веткой. Последний состав здесь прошел лет двадцать назад, и с тех пор она не эксплуатировалась. Ржавые рельсы и заросшие молодняком шпалы — лучшее тому доказательство.

Совсем недавно косвенной жертвой рухнувшего поезда стал двадцатидевятилетний американец по имени Кристофер Кайзер, которого на мосту под Стейтсвиллем сбил реальный поезд. Произошло это в 2011 году, ночью, 27 августа. В тот момент Кристофер и группа из нескольких молодых людей как раз дежурили на мосту, поджидая поезд-призрак.

В самый разгар ожидания фантома на мост въехал реальный поезд, который хоть и двигался достаточно быстро, но все же не появился совсем уж внезапно. По крайней мере, все молодые люди, стоявшие рядом, сошли с железнодорожных путей. Все, кроме Кристофера. Поезд сбил молодого человека, сбросив его с моста вниз, в ущелье. По словам свидетелей, Кайзер столкнул с эстакады одну женщину, которая отделалась легкими травмами, сам же спастись не смог.

Причина гибели мужчины не установлена до сих пор, но ясно одно: никакая другая сила, кроме движущегося с огромной скоростью поезда, не могла оборвать его жизнь. В этой истории действительно много непонятного. Конечно, речь идет не только о появлении Кристофера и его друзей на мосту, но и о самом составе, появляющемся на мосту в годовщину крушения.

Надо сказать, что загадочная история о поезде-призраке очень популярна в штате. Каждый год кто-то отправляется в ночь на злополучный мост, чтобы подстеречь его, что, кстати, не всегда удается.

Жертвы скорости.

Определенно мистический случай произошел 14 июня 2001 года: при загадочных обстоятельствах погиб министр железных дорог Туркмении. Прямо в Ашхабаде, рядом с локомотивным депо, да еще во время инспекции. Официальная версия такова: министр не заметил приближающегося локомотива и погиб под его колесами. Странно: как можно не заметить, а тем более не услышать приближающийся поезд? По слухам, машинист локомотива, сбившего чиновника, видел, как он «каким-то мощным ударом был сбит с путей еще до того, как проехал маневровый». Конечно, на эти показания никто внимания не обратил. Как остался незамеченным и тот факт, что на маневровом тепловозе не оказалось никаких важных для экспертизы следов столкновения. Однако, судя по характеру повреждений, смерть министра совершенно очевидно наступила от сильного удара.

Призрачный дизельный локомотив класса 55 «Делтик» без вагонов несколько раз наблюдали в районе английского городка Крю в Чешире. Всего в 1961–1962 годах было построено 22 таких локомотива, при этом каждый имел собственное имя. «Нимбус» был предпоследним, 21-м, он вступил в строй 12 февраля 1962 года и был снят с путей 5 января 1980-го, после чего разрезан на металлолом. Призрак «Нимбуса» наблюдали в течение девяти месяцев после его уничтожения — вплоть до октября 1980 года.

Ежегодно на железных дорогах гибнут десятки, сотни людей, при этом смерть некоторых из них связана с весьма таинственными обстоятельствами. Так появляются на свет истории, о которых сами железнодорожники вспоминать не любят. Как рассказал машинист с тридцатилетним стажем, за все время работы больше всего его поразили необъяснимые трагедии, которые он видел собственными глазами. Например, однажды на подходе к станции он увидел стоящую близко к краю платформы молодую девушку. Вдруг она делает шаг назад и… падает под колеса электрички. Все происходит так, будто какая-то сила толкнула ее под локомотив! Позже, в разные годы, были еще несколько подобных случаев. И каждый раз в материалах уголовных дел появлялась строка — самоубийство. Но машинист считает, что это не самоубийства.

А что же тогда? Мистика? Возможно. Есть мнение, что иногда перед составом, метрах в семидесяти, появляется некая невидимая волна, которая, словно поезд-призрак, несущийся «впереди паровоза», сметает все на своем пути.

По данным различных источников, скоростной экспресс Москва — Петербург «Сапсан» регулярно собирает свою кровавую дань среди жителей Тверской и Новгородской областей. Именно там, где он проносится с крейсерской скоростью 200 км/ч. Это жуткое зрелище, рассказывают местные жители, оказавшиеся в этот момент на перроне станции или на пути следования экспресса. На горизонте появляется белая вспышка, в виде какого-то «глаза», которая стремительно приближается с фантастической скоростью. Стоящий человек машинально хватается за перила на перроне, при этом внутри все сводит от животного страха. Это ощущение уже породило у некоторых очевидцев настоящую «сапсанофобию».

Жители городков и поселков, расположенных вблизи железной дороги, рассказывают также о том, что поезд якобы «засасывает» людей. Такие слухи подтверждаются реальным фактом — мощной воздушной волной, которая сопровождает движение состава. Специалисты говорят, что опасная зона составляет 5 м, а ширина железнодорожной платформы — 4 м 60 см. Иногда люди при приближении «Сапсана» в страхе спрыгивают с платформы. Поезд поднимает мощный вихревой поток, который увлекает за собой и вещи, и людей с перрона. Воздушная волна от летящего экспресса поднимает гравий с пути и даже раскачивает электрички.

В Украине также появились первые жертвы от наезда скоростного Нуundаi. Понимание того, что движение экспресса сопровождается сильным, сбивающим с ног потоком воздуха, требует установки в центре платформ специальных ниш и зон безопасности, в которых смогут укрыться люди. Иначе современный «поезд-призрак», несущийся впереди скоростных экспрессов, из легенд и слухов может превратиться в трагическую реальность.

Невыдуманные истории.

Удивительное приключение пережил в июне 1997 года машинист Петер Краузе. К тому времени он уже 15 лет водил товарные составы по одной из захолустных немецких железнодорожных веток. И вот, с некоторых пор, подъезжая к одной небольшой станции, он стал видеть около полотна домик, откуда каждый раз при приближении поезда выходил седовласый старик с желтым платком на шее и шел прямо по рельсам. Естественно, Краузе, опасаясь задавить человека, приводил в действие аварийный тормоз, но сразу после этого старик всякий раз куда-то исчезал. Помощник Петера каждый раз удивлялся — никакого старика он не видел. Эти видения регулярно повторялись на протяжении полутора лет. На машиниста уже стали косо посматривать сослуживцы, не раз слышавшие эту историю, пока бедняга наконец не решился обратиться к психиатру.

Врач обследовал пациента и нашел его психически здоровым. Впрочем, он посоветовал сменить место работы — просто перейти на другую ветку. Краузе последовал совету и начал работать на другом направлении. Старик его не беспокоил — вплоть до 17 июня.

Как рассказал потом помощник машиниста в том рейсе, утром Петер спокойно проезжал мимо очередной станции по пути следования. Вдруг сразу после станции около путей показался уже знакомый домик, из которого на пути неуверенной походкой вышел старик с желтым платком и двинулся по шпалам навстречу тепловозу. Но Краузе, словно завороженный, скорости не снижал. Тогда помощник крикнул: «Стой!» Петер медленно повернулся к нему. «Человек на рельсах!» — снова крикнул помощник. «Где?» — спокойно спросил Краузе. «Господи! Там, впереди, с желтым платком на шее!» — ответил помощник. В ответ Петер нервно рассмеялся: «А, тот самый! Сколько раз я его уже переезжал, а он все оставался жив!» В следующую секунду послышался глухой звук удара человеческого тела об отбойник тепловоза, и помощник сам дернул рычаг тормоза…

Когда состав остановился, машинистам предстало ужасное зрелище: на железнодорожном полотне лежали фрагменты тела несчастного. Весь передок тепловоза был забрызган кровью. Увидев, что он натворил, Петер упал без чувств. Помощник затащил его в кабину и двинулся вперед, к следующей станции. Там он передал бесчувственного машиниста полицейским. Вскоре суд обвинил Краузе в предумышленном убийстве и направил отбывать срок в тюрьму в Шварцвальде. Врач, который консультировал Петера до трагического случая, долго ходил по судебным инстанциям, доказывая, что тот невиновен. И пересмотр дела не заставил себя ждать — Краузе освободили из тюрьмы и перевели в психиатрическую лечебницу.

В городе Хэллингтон (графство Линкольншир, Великобритания) некогда ходили поезда местного назначения между станциями Лаут и Бэрдни. В 1956 году этот маршрут был закрыт как экономически невыгодный, рельсы в скором времени демонтировали. Вплоть до 1969 года жители близлежащих домов слышали звуки, характерные для движения поезда, — стук колес, лязг сцепок. С конца 1969 года заявления о паранормальной активности на бывшей железнодорожной ветке прекратились.

Иногда призраки людей встречаются в самих поездах. Например, британский полковник Эварт однажды при переезде из Кэрлайза в Лондон заперся в своем купе и задремал. Вскоре он проснулся от странного ощущения и заметил, что напротив сидит женщина в черном. Ее лицо было покрыто густой вуалью, и она не отрываясь смотрела вниз. Эварт вежливо поздоровался, но женщина никак не отреагировала на приветствие. В ответ она начала покачиваться и напевать, как поют колыбельную. Однако ребенка на ее руках не было.

Вдруг поезд резко затормозил, и на полковника сверху рухнул его собственный увесистый чемодан. От удара Эварт на некоторое время потерял сознание. Придя в себя, он вышел узнать у проводника, что же было причиной столь резкого торможения. Проводник успокоил полковника, сказав, что ничего страшного не случилось и что они скоро поедут дальше.

Вернувшись в купе, полковник, к своему удивлению, женщины в черном не обнаружил. После недолгих расспросов соседей оказалось, что ее вообще никто не видел. И лишь затем Эварт вспомнил, что, ложась спать, он запер купе изнутри, так что никто и не мог войти в него извне.

Впоследствии полковник узнал, что на данном маршруте время от времени появляется призрак женщины в черном. С ней случилась трагическая история. Однажды, когда женщина, живая и здоровая, ехала вместе со своим возлюбленным, тот далеко высунулся из окна идущего поезда и упавшим проводом ему отрезало голову. Обезглавленное тело упало женщине на колени. Когда состав прибыл в Лондон, работники железной дороги обнаружили женщину, держащую на коленях тело мужчины и тихо певшую колыбельную. После этого случая она сошла с ума, а спустя несколько месяцев умерла и, судя по всему, превратилась в призрака.

Не менее загадочная история случилась 14 июля 1995 года с прапорщиком Антоном Гнатюком, командиром радиолокационного взвода одной из частей ПВО Украины. Военнослужащий возвращался из отпуска в Полтаву через Киев. Билет ему удалось достать только на утренний поезд, и, поскольку денег на гостиницу не было, а поспать в тепле все-таки хотелось, Гнатюк отправился в парк отстоя пассажирских поездов, намереваясь договориться с проводниками. Но те один за другим отказывали Антону в ночлеге. Добравшись почти до конца парка и почти потеряв надежду на здоровый сон, Гнатюк увидел в самом конце пассажирский состав явно довоенной постройки. «Наверное, киношный реквизит», — подумал он и направился к вагонам.

Состав встретил его мертвой тишиной. Как только офицер взялся за ручку вагонной двери, сквозь тело как будто прошел мощный электрический разряд… Потеряв сознание, Гнатюк рухнул на насыпь. Наткнувшись вскоре на безжизненное тело, работники железной дороги вызвали «скорую», и она доставила пострадавшего в больницу. Врачи зафиксировали последствия сильной электротравмы, как будто прапорщик схватился рукой за оголенный провод высокого напряжения. Долго еще сотрудники депо ломали себе голову, как тот мог на пустом месте получить удар током — ведь поезд-призрак сразу после этого события исчез.

Версии ученых.

Свою версию о поездах-призраках выдвигают специалисты комиссии по изучению аномальных явлений при Академии наук Украины. Они считают, что сверхдлинные тоннели, сверхглубокие шахты и сверхвысокие башни меняют, пусть и не очень ощутимо, движение времени. Ведь никого не удивляет, что плотины, водосборы и каналы меняют движение реки.

Железнодорожная сеть не плоская, а сферическая, поскольку она повторяет кривизну земного шара. А там, где плоскость переходит в сферу, трехмерное пространство, по утверждению теперь уже физиков и математиков, переходит в двумерное. И наоборот. Другими словами, железная дорога — это граница по меньшей мере двух пространств. Кроме того, футурологи называют железные дороги настоящими ускорителями, поскольку, по их мнению, поезда ускоряют биологическое время людей.

Из всего этого, оказывается, следует, что привычная железная дорога представляет определенную опасность не только из-за скорости локомотивов или аварий на переездах, но и по причине своих пространственно-временных аномалий. Оригинальную концепцию предложил известный специалист в области топологии, доцент Московского университета, кандидат физико-математических наук Иван Пацей. По его инициативе группа энтузиастов провела натурные исследования загадочного явления в течение нескольких дней в районе крупного железнодорожного узла Барановичи под Псковом. Исследователи также изучали список городов, в непосредственной близости которых, по словам очевидцев, появлялись железнодорожные призраки.

Ученые предполагают, что наряду с законом сохранения вещества и энергии действителен и закон сохранения времени. Прожитое время не исчезает. Вечность прошлого равна бездне будущего. Это означает, что прошлое существует реально, а не в чьей-то памяти, даже если эта память — совокупный опыт всего человечества.

Вполне вероятно, что в прожитый день можно вернуться, если устремиться туда со скоростью, превышающей скорость света. По крайней мере, вывод следует из общей теории относительности. Теоретически (пока только теоретически!) можно вызвать на экране старого зеркала все, что в нем когда-то отражалось. Особенно если это зеркало очень долго не меняло своего местоположения. Такой же способностью обладают и другие пространственно-временные константы: египетские пирамиды, древние акведуки, железнодорожные и трамвайные мосты, тоннели и тупики, вековые деревья, способные накапливать, аккумулировать в себе время и пространство неизменных координат…

А может, время течет не только по прямой? Вполне логично предположить, что оно, образно говоря, накручивается витками, как кабель на катушку, подобно слоям конденсаторной фольги, а значит, прошлое может существовать параллельно будущему. Но иногда между «витками» случаются некие «пробои», своеобразные межвитковые замыкания, и тогда в геохрональном поле возникают «черные дыры». Они словно образуют воздушный тоннель между небом и землей, такие себе настоящие «воронки смерчей». При этом они перемещаются по каким-то своим законам, втягивая бесследно исчезающих людей, предметы, животных и даже транспортные средства.

А если предположить, что чудовищные трещины и провалы возникают не только в почве, но и во временном поле? Не исключено, что там может образоваться «блуждающая хрональная дыра», которая способна перенести поезд из нашего обычного трехмерного пространства в четырехмерное, где время (хрональное поле) помимо длительности приобретает новую характеристику и глубину. Поэтому злосчастный состав, который выпал из своего векторного времени, стал свободно перемещаться из своего настоящего как в прошлое, так и в будущее.

Близ небольшого городка Сент-Луис в канадском штате Саскачеван в наши дни периодически наблюдают странное явление. По железнодорожному перегону к северу от городка движется пятно призрачного света, напоминающее фару на носу локомотива. Свет бывает разного цвета и яркости, а иногда он меняет направление движения, будто каждую ночь принадлежит другому поезду. По этому поводу существуют две легенды. Первая: это и в самом деле свет от прожектора некоего поезда-призрака. В соответствии со второй, в этих местах погиб под поездом смотритель путей: ему отрезало голову. С тех пор он ходит по путям с фонарем и ищет пропавшую часть тела. О сент-луисском феномене сняли ряд телепередач. Однако объяснения пока не найдено.

Кстати, ученые уже давно говорят об искривлении пространства и «черных дырах» времени. Исследования, по-видимому, будут продолжаться. Известно, что существует группа энтузиастов из Москвы, Киева и Севастополя, занимающаяся этой проблемой и надеящаяся дождаться очередного прохода призрачного поезда. В состав группы входят: железнодорожник, врач-психиатр, бывший офицер Главного разведывательного управления, уфолог, он же художник и телеоператор, а также историк-археолог. Возможно, группе удастся собрать больше информации о призрачных феноменах, в число которых входят не только поезда-призраки.

Ожившие автомобили.

Железные монстры.

Автомобили-призраки — еще одно неизученное паранормальное явление. Как правило, они ничем не отличаются от реальных: имеют такой же внешний вид, издают тот же шум при движении, подают такие же сигналы. При этом далеко не всегда за рулем может сидеть водитель, да и законам физики автомобильные фантомы не подчиняются. При этом авто-призраки могут стать причиной аварии и гибели людей.

Сообщения о появлении на дорогах фантомов автомобилей стали поступать с разных концов света сразу же после первых выпусков машин с конвейера. Тогда скептики утверждали, что все это — лишь выдумки людей, которым недостает внимания к своей персоне. Однако вскоре очевидцами загадочного явления стали десятки, а позже и сотни людей.

Выявились и определенные тенденции. Некоторые призрачные авто так или иначе были связаны с местами, где когда-то произошли столкновения со смертельным исходом. В других случаях это были участки дорог со скверной репутацией, ставшие пристанищем для неведомых духов. Но откуда приезжают эти призраки, до сих пор остается загадкой. Подтверждается одно: они появляются на отдельных участках дороги и почти всегда несутся на огромной скорости.

Вот, например, что случилась в летнюю ночь 15 июня 1934 года в Лондоне, где-то в районе Северного Кенсингтона. Молодой человек ехал по трассе и вдруг увидел автобус, летящий на большой скорости в сторону пересечения с другим шоссе. Чтобы избежать аварии, мужчина успел свернуть, но при этом столкнулся с другим авто и в итоге разбился насмерть. Позже выяснилось: этот автобус и раньше не раз появлялся на том же участке означенной дороги, провоцируя серьезные аварии. При этом водители, которым все же удавалось избежать катастрофы, клятвенно заверяли, что за рулем там никого не было.

Снова Великобритания. В канун Рождества на дороге Лам-Берхест-Франт, что в графстве Кент, регулярно видят грузовик-призрак. Иногда он появляется даже днем и едет так опасно, что заставляет встречный транспорт съезжать с дороги. Очевидцы утверждали, что странный грузовик постоянно меняет направление и чаще всего движется по встречной полосе. В 1960 году, чтобы избежать столкновения, водитель легковушки резко свернул с дороги, и машина перевернулась. Когда пострадавший выбрался и попытался рассмотреть машину виновника, то был очень удивлен: никаких следов присутствия отчаянного безумца не оказалось.

Порой подобные призраки замечались в районах кладбищ. По словам очевидцев, когда они проезжали мимо погоста, то слышали странные звуки клаксонов. Но стоило лишь миновать «заколдованное» место, как видения и звуки исчезали. Мало того, люди нередко слышат скрежет и звук бьющегося стекла, как будто совсем рядом произошло дорожное происшествие.

Впечатляет и такая американская история. Неподалеку от заповедника Рубайо-Вудз-Форест, который размещен вблизи Чикаго, есть участок, населенный привидениями. Не обошли его стороной и авто-фантомы, наводящие на людей ужас и создающие чувство незащищенности, особенно в сумерках. Так, в Мидлотиан-Тэрнпайк и прилегающей зоне нередко замечают грузовики и легковые машины, которые, проезжая кладбище, исчезают. Водители уверяют, что это место до сих пор почему-то притягивает железных «монстров». При этом их появление часто сопровождается металлическим скрежетом и звоном бьющегося стекла. Многочисленные исследования территории так и не дали никаких результатов. Как ни странно, не существует даже версий о различных ДТП, которые каким-то образом могли прояснить причину появления призраков.

В России замечен совершенно невероятный призрак, который вроде как следит за соблюдением правил дорожного движения. Однажды некий молодой человек торопился на дачу к родителям. Он ехал по дороге на большой скорости, и вдруг с ним поравнялась другая машина, которая явно заставляла его сбросить скорость. Когда же водитель подчинился требованию, его преследователь просто исчез.

Случается, что своенравные монстры неожиданно заводятся сами и двигаются в непонятном направлении. Подобный случай произошел с королем романов ужасов, знаменитым Стивеном Кингом. Однажды он стоял на обочине шоссе неподалеку от своего дома. По дороге ехал фургончик, который вдруг завилял на ровном месте и сбил писателя. Водитель Брайан Смит потом уверял, что автомобиль просто вышел из-под его контроля. Пятидесятидвухлетний Кинг получил перелом бедра и голени, а также повредил легкое. Вскоре после аварии адвокат Кинга Уоррен Силвер обратился к Смиту с предложением выкупить у него автомобиль, искалечивший его доверителя. Смит согласился уступить свой мини-фургон за 1500 долларов, которые были уплачены в тот же день наличными.

На вопрос дотошного журналиста, зачем писателю понадобился старый фургон, Кинг признался, что тот стоит у него в гараже в ожидании того дня, когда писатель поправится и разберется с машиной по всей строгости: возьмет кувалду и расшибет ее вдребезги. В принципе, это вполне логичный финал очередного бестселлера автора романов ужасов. Ведь в произведениях сплошь и рядом взбесившиеся автомобили давят людей, и очень часто остановить железных призраков может только полная их разборка и отправка запчастей на переплавку.

Неуправляемые убийцы.

Литература литературой, но и в реальной жизни, по утверждению многих водителей, встречаются настоящие автомобили-убийцы, автомобили-бунтари и даже автомобили-мстители. Не случайно исследователи паранормальных явлений считают, что проклятие может преследовать не только человека, но и неодушевленный предмет, в том числе и четырехколесный.

Наглядная иллюстрация этой версии — история гибели знаменитой танцовщицы Айседоры Дункан. Ее судьба не менее трагична, чем судьба ее мужа, русского поэта Сергея Есенина. И здесь надо сказать, что машины почему-то с самого начала невзлюбили Айседору. Почему? Возможно, потому, что она безумно любила быструю езду, не щадя ни мотора, ни колес, из-за чего каждый поворот грозил серьезной аварией.

Подруга Айседоры Мэри Дести свидетельствовала: «На обратном пути, когда они выезжали из Пскова в Ленинград, Айседора была на волосок от смерти: автомобиль, на котором они ехали, ни с того ни с сего перестал слушаться руля и перевернулся в канаву. Великая артистка лишь чудом осталась жива». И таких случаев было в ее жизни немало. Но, видимо, всякому риску есть предел.

Первыми жертвами стали малолетние дети Айседоры. За несколько дней до ужасной трагедии ее мучили видения. Например, в студии она увидела, как мимо нее к окну пробежали три черные кошки. Все бросились к занавесям, но никаких кошек не обнаружили. Однако в то несчастное утро Айседора весело пела и танцевала, ее давно не видели такой счастливой и нежной. Она попрощалась с детьми, мальчиком и девочкой, и отправила их вместе с няней на прогулку.

Почти сразу же их авто чуть не столкнулось со встречным такси. Шофер резко затормозил, мотор заглох. Чтобы снова завести его, он вышел, захлопнул дверцу и крутнул ручку. И вдруг… машина резко стартовала и двинулась прямо в реку, которая была всего в нескольких метрах от шоссе. Шофер в шоке упал на мостовую. Быстрое течение отнесло авто в сторону. Когда его вытащили, то увидели, что няня-англичанка до конца прижимала детей к своей груди, чтобы не дать им захлебнуться, а их тела были еще теплыми.

Окончательный же «расчет» произошел 14 сентября 1927 года, когда Айседора Дункан решила прокатиться по вечерней Ницце. Она села в мощную двухместную гоночную машину «Бугатти-37», перебросив через плечо длинный шарф красного цвета. Автомобиль рванул с места и вдруг на ровном месте заглох. От резкого порыва ветра бахрома шарфа, свесившись, зацепилась за заднее колесо, а машина тем временем снова завелась. Несколько оборотов колеса… и все было кончено. Шлейф в несколько секунд задушил танцовщицу, которая даже не успела понять, что произошло.

Шофер не сразу заметил, что его пассажирка погибла. Уже на допросе в полицейском управлении он утверждал, что никак не мог понять, почему новый двигатель «бугатти» на какой-то миг заглох, а затем вдруг снова заработал и машина рванула «как сумасшедшая».

Еще одна автомобильная загадка — смерть знаменитого писателя Альбера Камю. 4 января 1960 года он ехал из Прованса в Париж на «рено», за рулем которого находился племянник его книгоиздателя Мишель Галлимар. Опытный водитель, Галлимар вдруг на полном ходу почему-то вывернул руль, и авто врезалось в дерево у дороги. Писатель скончался на месте, а сам Мишель умер спустя несколько дней. Кроме них в машине были жена и дочь Галлимара, которые остались в живых. Они сообщили полиции, что у Мишеля не было никаких причин выворачивать руль и машина словно сама вышла из-под контроля.

Спустя некоторое время одна из поклонниц Камю купила и отремонтировала его «рено». Она утверждала, что, сидя за рулем, лучше понимает своего кумира. Однако «понимание» продолжалось недолго: ровно через месяц, потеряв управление на одном из крутых виражей, автомобиль врезался в придорожное дерево. Женщина погибла на месте. После этого случая машину уже не стали восстанавливать и отправили в утиль.

13 сентября 1982 года при загадочных обстоятельствах погибла княгиня Монако Грейс, известная также как голливудская актриса Грейс Келли. Двигатель авто, в котором она ехала, заглох на горной дороге, и водитель вышел проверить, в чем дело. В этот момент двигатель неожиданно завелся. Машина, набрав скорость и смяв невысокую ограду, покатилась с горного склона вниз…

Не менее известная история произошла спустя 3 года, но уже на другом континенте. В 1963 году в Далласе был убит Джон Кеннеди. Весть об этой драме потрясла Соединенные Штаты. Преступника вскоре нашли, им оказался маньяк-одиночка Ли Харви Освальд. Но никому не пришло в голову, что «сообщником» убийцы президента США можно было по праву назвать лимузин, в котором он ехал. Из материалов дела известно, что машина была исправна — да иначе и быть не могло! Однако в роковой момент этот «исправный» лимузин вдруг встал как вкопанный и оказался идеальной мишенью. Лишь когда выстрелы прекратились и Жаклин Кеннеди вскрикнула: «Боже мой, они убили Джона!», лимузин… тронулся с места. Об этом, кстати, говорил сенатор Макмиллан, но его версия была отвергнута как иррациональная.

Немало загадок таит в себе смерть британской принцессы Дианы.

В последние часы перед смертью она была на вершине счастья, проводя время с Доди аль-Файедом, за которого собиралась выйти замуж. Из отеля «Ритц» Диана и Доди выехали в полночь. Сначала их «мерседес», как и положено, идеально слушался руля, а затем неожиданно словно вышел из повиновения, развил скорость до 196 км/ч и… врезался в тринадцатую опору парижского тоннеля. Произошло это в ночь на 31 августа 1997 года.

Исследователи паранормальных явлений полагают, что автомобилем-убийцей также был и «делани» последнего русского императора Николая II. Сам монарх был им доволен. Однако после его отречения от престола авто перешло к председателю Временного правительства Александру Керенскому. В апреле 1917 года он приехал на этом «делани» в Царское Село на встречу с бывшим императором, и тому, по свидетельству очевидцев, очень не понравилось, что на его автомобиле теперь ездят другие особы. Керенский вскоре вынужден был бежать из России, и очередным владельцем автомобиля стал Ленин.

В январе 1918 года «делани», в котором ехал «вождь мирового пролетариата», был обстрелян эсерами. Ленин при этом не пострадал, но был тяжело ранен сопровождавший его швейцарский коммунист Платтен. После переезда советского правительства в Москву бывший царский автомобиль перешел к председателю Петроградской ЧК Моисею Урицкому, который 30 августа 1918 года был убит студентом Леонидом Канегисером.

Специалисты выдвигают версию, согласно которой Николай II, даже не желая того, мог передать во время визита Керенского в Царское Село всю свою отрицательную энергию, накопившуюся с момента отречения от престола, уже не принадлежащему ему автомобилю. Отсюда, вероятно, и злой рок, преследовавший всех, кто впоследствии ездил на бывшем императорском лимузине.

Строптивые и мстительные.

«Ненормальные» автомобили убивают или в лучшем случае начинают «артачиться» не только у знаменитостей. Любой водитель — хоть любитель, хоть профессионал — расскажет немало историй, когда его машина вела себя как одушевленное существо. Например, в 1978 году жительница Флориды погибла под колесами собственного автомобиля при поистине фантастических обстоятельствах. Как рассказывали впоследствии ее коллеги, женщина абсолютно не заботилась о своей машине. Видимо, это отношение стало взаимным.

Однажды, припарковав автомобиль у супермаркета и выключив двигатель, владелица пошла в магазин. Но, оскорбленная (иначе не скажешь) плохим к себе отношением, машина каким-то невероятным образом завелась, догнала и сбила хозяйку. Однако и этого ей показалось мало: развернувшись, «мстительница» еще дважды проехалась по телу. Все это произошло на глазах у ошеломленной публики. Затем автомобиль наконец замер, вполне удовлетворившись содеянным.

В аналогичную ситуацию в апреле 2005 года попала в Великобритании тридцатишестилетняя Алисон Тэйлор. Она так рассердилась на свой «пежо», который никак не хотел заводиться, что начала бить молотком по моторному отсеку. В ответ автомобиль, видимо, рассерженный жестоким к себе отношением, сам завелся и задавил обидчицу. Расследование показало, что машина завелась и поехала вперед даже несмотря на то, что в зажигании не было ключа. Вначале монстр ехал не очень быстро и лишь сбил женщину с ног. Однако, падая, Алисон ухватилась за тросик газа, в результате чего автомобиль стал ехать быстрее. Кроме того, было установлено, что в машине-убийце были повреждены стартер, зажигание и ручной тормоз. «Это самое странное дело, какое мне приходилось расследовать в своей жизни», — заявил один из представителей полиции. И добавил: «Родственники погибшей сообщили, что незадолго до трагедии Алисон Тэйлор заявляла, что хочет избавиться от этого глупого автомобиля».

Не менее странная история приключилась с автомобилем, принадлежащим Перси Труслоу из штата Вирджиния. Машина внезапно вышла из-под контроля своего хозяина, когда тот буквально на минуту зашел в магазин. Совершенно пустой автомобиль на глазах изумленных прохожих вдруг сам по себе завелся и поехал по автомагистрали со скоростью 50 км/ч, соблюдая при этом все правила дорожного движения. Остановился он лишь тогда, когда закончился бензин.

Нечто подобное произошло с машиной Джека Оутса. Однажды он остановил свой «вольво» у аптеки, заглушил двигатель, поставил машину на «ручник» и отправился за лекарствами. Но не сделал и пяти-шести шагов, как заметил, что его автомобиль тронулся и начал набирать скорость, двигаясь по полосе встречного движения. Проехав немного, он так же неожиданно остановился, чудом не задев стоявшие вдоль дороги машины. Оутс догнал «взбесившееся» авто, попытался завести его, но не тут-то было: «вольво» отказывался трогаться с места. Однако, как только к месту происшествия подъехал полицейский патруль, двигатель строптивого «железного коня» тут же завелся и стал работать исправно, причем произошло это даже без усилий Джека Оутса.

Автомобилистам хорошо известна проверенная истина: у любого авто есть свой характер, и порой он очень привередливый. Недаром профессионалы сравнивают машину с женщиной. Такая же капризная, непредсказуемая, требующая постоянного внимания и заботы. При этом, если автомобиль уже побывал в чьих-то руках, то вполне возможно, он просто мстит за некорректное отношение к своей персоне со стороны прежнего владельца.

По убеждению водителей, характер машины подчас определяется и по ее номеру. Не дай Бог, если в номере «несчастливая», по жизни преследующая человека цифра. В таком случае авто будет словно безумное — что ни день, то авария, что ни месяц, то какое-нибудь ЧП. Разумеется, в таких случаях принято во всем обвинять водителя, но тогда почему на старых машинах многие люди десятки лет ездят без единой царапины?

Один такой владелец «проклятого номера» не так давно обратился за советом к экстрасенсу. Тот посмотрел на цифры и сказал, что их комбинация очень неудачная, надо сменить номер. Преодолев внутренний скептицизм и массу милицейских препон, хозяин машины номер заменил, и надо же — после этого дня автомобиль стал вести себя вполне прилично.

Как удалось выяснить французским ученым, от аварии может уберечь не только «удачный» номер, но и цвет машины. Согласно последним исследованиям, самыми безопасными являются автомобили серого металлического цвета. Такие авто в два раза реже попадают в ДТП, нежели белоснежные. Низкий аварийный уровень имеют также желтые, красные и синие машины. А вот больше всех рискуют на дорогах, согласно исследованию ученых, водители автомобилей черного, коричневого и зеленого цветов.

В США первым собирать факты странного поведения четырехколесных механизмов стал доктор Барч. Особенно его заинтересовали случаи, когда машины выходили из-под контроля своих хозяев и начинали действовать самостоятельно. Однако обнародовать собранный материал доктор не успел по причине… гибели под колесами собственного автомобиля. Он тронулся с места в тот момент, когда Барч залез под него, чтобы устранить мелкую неисправность. Следствие по этому делу было коротким, а вердикт вполне обыденным: в двигателе возникло короткое замыкание, и, поскольку владелец забыл поставить машину на «ручник», она тронулась с места.

Исследования своего друга продолжил профессор Дэн Крейнворт. Он заметил странную закономерность: от «бунта машин» погибает прежде всего тот, кто слишком боготворит автотехнику, а иногда просто-таки «молится на нее». Механизм входит в энергетическую связь с человеком и начинает, как кажется со стороны, проявлять свойства наделенного волей существа. Психологическая энергия человека как бы передается машине, наделяя ее мощной разрушительной силой.

Авто-самоубийцы.

Этот случай, напомнивший киноманам некий драматический сериал, произошел в ноябре 2006 года в белорусском городе Витебске. Дело было поздним субботним вечером. По словам владельца «опеля», автомобиль был поставлен на ручной тормоз около одного из местных ресторанов. Пока хозяин отдыхал, машина по неизвестной причине самостоятельно покинула парковку и довольно извилистым путем направилась в сторону реки Двины. На перекрестках тормозила, пешеходов пропускала!

По свидетельству очевидцев, на плаву автомобиль продержался около получаса, после чего затонул на глубине 3 м приблизительно в 15 м от берега. На следующее утро автомобиль-самоубийцу достали из воды. Один из спасателей заявил, что, видимо, машина очень сильно обиделась на своего хозяина, раз решила самостоятельно утопиться. А говорят, что у автомобиля нет души!

В январе 1929 года в Германии была построена и открыта скоростная дорога, соединяющая между собой города Бремен и Бремерхафен. Новое шоссе было широким и имело по две полосы на каждой стороне. Благодаря этому автобан считался намного безопаснее для езды, чем та дорога, которая была на этом месте до него. Но в реальности все оказалось иначе. Дело в том, что в дальнейшем на этой трассе стали случаться одна за другой крупные аварии. При этом они происходили таким удивительным образом, что им не находилось никакого разумного объяснения.

Вот зафиксированный факт: только за один год эксплуатации автомагистрали было зарегистрировано более сотни катастроф, причем почти каждая авария происходила на прямом участке дороги около 239-го километрового столба. И эта крайне подозрительная статистика оказалась отнюдь не единственной. Дело в том, что все до единого выжившие в катастрофах автомобилисты давали полиции следующие показания: при приближении к указанному столбу они явственно ощущали, как их автомобиль сходит с трассы под воздействием какой-то невидимой силы.

Аварии у злосчастной отметки так и продолжались до тех пор, пока однажды столб-маркер № 239 не убрали, а землю в этом районе не окропили святой водой. С тех пор автокатастрофы прекратились. Этим радикальным мерам предшествовало следующее происшествие: ясным и погожим днем 7 сентября 1930 года сразу 9 транспортных средств оказались в кювете у проклятой отметки. Все терялись в догадках, так как объяснить причины случившегося было просто невозможно. Правда, некоторые немецкие специалисты пытались интерпретировать эту и другие аварии возможным воздействием некоего сверхмощного электромагнитного импульса, идущего из-под земли. Однако теория оказалась несостоятельной, поскольку ей явно не хватило реальных доказательств.

А вот другой случай подобного рода, на этот раз произошедший в Британии. В сельском районе Девона проходила дорога, ведущая к маленькой деревушке Постбридж. В 1921 году она приобрела зловещую репутацию после совершенно беспричинных катастроф с трагическим исходом. Так, по свидетельству очевидцев, доктор Холби, врач из Дартмурской тюрьмы, почему-то вдруг направил свой мотоцикл в сторону от дороги, разбился и умер от перелома шеи. А спустя всего неделю на обочину дороги безо всякой реальной причины вынесло целый автобус, при этом несколько человек выбросило наружу. Впоследствии водитель автобуса уверял, что он неожиданно потерял контроль над машиной, ощутив, как рулем насильственно завладели чьи-то невидимые руки.

Двое мужчин, ехавшие в июле того же года на мотоцикле, рассказали, что неожиданно ощутили то же самое при спуске с холма к Постбриджу. Спустя некоторое время появилась новая жертва. Молодой армейский офицер, ехавший на мотоцикле, очень сильно пострадал в самом жутком из всех происшествий. Офицер утверждал, что он совершенно четко увидел и почувствовал, как две гигантские руки легли на его руки и заставили направить мотоцикл прочь с дороги. Похоже, что некое сверхъестественное потустороннее существо пыталось его погубить.

В связи с этими трагическими событиями весьма интригующими представляются следующие факты. Однажды английскому священнику и экзорцисту доктору Дональду Оманду больничная сестра поведала ужасную предсмертную историю умирающего человека, который стал жертвой автокатастрофы. По рассказу водителя, он ехал по абсолютно пустынному участку дороги, как вдруг в поле его зрения показались какие-то белые точки. Внезапно он почувствовал острое и непреодолимое желание направить свой автомобиль прямо на встречный грузовик. Что он и сделал. Невероятно, но водитель этого грузовика, пострадавший гораздо меньше, рассказал этой же медсестре о точно таком же обуревавшем его безудержном стремлении!

Заинтересовавшись необычной историей, Оманд решил более подробно исследовать случаи лобовых столкновений. Для этого он детально изучал полицейские отчеты, посещал больницы, расспрашивая водителей, выживших в автокатастрофах. В результате он выяснил, что неудержимое желание совершить самоубийство появлялось не у многих, зато оказалось, что это происходило только на определенных участках дорог. На основании своих исследований англичанин в 1960-е годы опубликовал книгу «Записки современного экзорциста», в которой изложил мысль о том, что иногда потусторонние силы зла способны скапливаться в какой-либо темной психической области. В определенное время эта невидимая человеческим глазом дьявольская энергия может порабощать сознание и волю проезжающих водителей и доводить их до совершения самоубийства, заставляя неожиданно и резко сворачивать на полосу со встречным движением.

Книга священника вызвала снисходительно-насмешливую реакцию среди его коллег по церкви, в отличие от крупных ученых, у которых она получила высокую оценку. Настойчивый Оманд на этом не остановился. Он лично посетил некоторые «черные» отрезки автотрасс, которые чаще всего упоминались как несчастливые, и провел там «изгнание дьявола». В 1971 году этот британец совершил подобное действо на участке дороги между Моркомбилейком в Сомерсете и Чармутом.

Освящение дороги Омандом фиксировалось на кинопленку группой телевидения Би-би-си не случайно: данный участок дороги обладал реальной опасностью для автомобилистов. Расследование, предпринятое тележурналистами, показало, что за 17 месяцев до этого здесь произошло 16 жутких ДТП, хотя для этого не имелось никаких причин физического характера. После освящения на этом участке автотрассы аварии прекратились!

Разумеется, можно рассматривать версии и действия преподобного Дональда Оманда как суеверие или предубежденность. Однако факты свидетельствуют об обратном. Из года в год количество аварий в разных уголках Великобритании реально сокращается благодаря деятельности англиканского священника.

Бестелесные пассажиры.

Появления время от времени на определенных отрезках дорог призраков людей, погибших в автокатастрофах, или хич-хайкеров (путешествующие автостопом) — явление нередкое, в чем водители убедились на собственном опыте. Подобные случаи можно разделить на две группы. Первая включает в себя кратковременные встречи, когда машина с водителем кого-то сбивает на дороге. При этом перепуганный водитель выходит из автомобиля в полной уверенности в том, что сбил живого человека. Однако при осмотре места происшествия он не обнаруживает тела, которое вроде бы попало под колеса машины. Вторая группа — это истории, которые можно охарактеризовать как синдром привидений, голосующих на дорогах. Они, останавливают автомобиль, садятся в него, иногда даже дружелюбно разговаривают с шофером, но затем внезапно исчезают.

…Ночной порой 10 апреля 1978 года в Южной Африке Дави ван Яарсфельд затормозил неподалеку от городка Юниондейл. На дороге стояла голосующая девушка, и водитель согласился ее подвезти. Примерно через 10 миль пути, когда Яарсфельд остановился для заправки автомобиля, он увидел, что незнакомка пропала. При этом защитный шлем, который он ей дал, был прикреплен ремнями к сиденью. Изумленный водитель немедленно обратился в полицию. Там ему сказали, что подобный случай произошел два года тому назад с автомобилистом по имени Антон ле Гранж.

К расследованию происшествий была подключена Синтия Хинд — специалист по аномальным явлениям. Она идентифицировала призрак с Марией Ру, которая погибла 12 апреля 1968 года в аварии на том же самом месте, где ее повстречали оба автомобилиста. Эти мужчины впоследствии опознали Ру по предъявленной фотографии. Но на этом история не заканчилась. Дело в том, что призрак молодой женщины снова и снова продолжает появляться на этом месте. Так происходит ежегодно, причем всегда в день, связанный с годовщиной смерти Ру. При этом призрак останавливает только молодых одиноких мужчин, путешествующих в автомобиле.

Другая история. Около 9 часов вечера 12 октября 1979 года англичанин Рой Фултон возвращался домой с позднего матча по метанию дротиков. На пустынном участке дороги близ Дунстейбла в Бедфордшире, в полумиле от деревушки Стэнбридж он посадил в машину голосовавшего на обочине молодого человека. На вид это был черноволосый юноша лет двадцати, одетый в темно-синий пуловер поверх белой рубашки. Едва юноша занял пассажирское место, Фултон спросил, куда ему надо ехать. Однако пассажир ничего не ответил, а только улыбнулся и просто взмахнул рукой вперед. Так они проехали в полном молчании несколько миль.

Перед городком Тоттернго водитель предложил своему неразговорчивому спутнику сигарету. Повернувшись, Фултон вначале изумился, а затем испугался: юноши в салоне автомобиля не было! Через несколько минут потрясенный англичанин взволнованно рассказывал об этом случае посетителям ближайшего паба.

Иногда на отдельном участке какой-либо дороги происходит так много подобных происшествий, что они начинают приобретать репутацию заколдованного места, населенного призраками. Таков, например, Блюбелл-Хилл на отрезке шоссе А-229 южнее Четэма в графстве Кент в Великобритании. Сообщения о странных и непонятных случаях начали поступать отсюда с 1968 года. Причем это были происшествия обоих видов: и «голосующее привидение», и «призрачная авария». Начало же подобных происшествий, по-видимому, связано со смертью некой девушки, которая погибла в этом месте в автокатастрофе у подножия холма в 1965 году. С того времени незнакомка стала постоянно останавливать машины с просьбой ее подвезти. Затем она внезапно и совершенно бесследно исчезала.

Впрочем, порой девушка ведет себя иначе. Так, Морис Гуденау, ехавший на машине поздно ночью 13 июля 1974 года по холму, вдруг заметил, как в свете его фар возникла фигура девушки и тут же исчезла под колесами автомобиля. Ошеломленный водитель остановился, затем подошел к девушке, лежавшей на дороге без признаков жизни с кровоточащим лбом. Потрясенный Морис накрыл ее одеялом и отнес на тротуар, после чего отправился в ближайший полицейский участок, в Рочестер. Там он и поведал о злосчастном происшествии стражам порядка. Но когда полицейские прибыли на место события, никакой жертвы они не обнаружили: девушка бесследно исчезла, оставив одно одеяло. Следы крови также не были найдены. В недоумении полиция покинула это место, так и не поняв, что же на самом деле произошло.

А вот еще одно место, которое облюбовало себе очередное привидение. Это отрезок шоссе А-38 вблизи Веллингтона в Сомерсете. Хотя призрака неоднократно видело множество людей, самое необычное происшествие приключилось с водителем грузовика Гарольдом Ансвортом. Это случилось еще в 1958 году, когда Гарольд несколько раз подвозил загадочное существо, пока наконец не заподозрил неладное.

Первая встреча произошла ранним утром в конце апреля. Ансворт подобрал на дороге мужчину средних лет, который голосовал невдалеке от Блекберд-Инн, что в миле к западу от Хетертон-Гранджа. Мужчина оказался весьма разговорчивым, а в том самом пункте, до которого просил довезти, он спокойно вышел, вежливо поблагодарив водителя. Спустя некоторое время водитель вновь встретил уже знакомого мужчину, который не спеша шел по тому же отрезку дороги. Ансворт снова его подвез. Еще через месяц ситуация повторилась. Во время всех трех поездок Ансворт не замечал ничего странного ни в поведении, ни в словах своего пассажира. Однако четвертая встреча, произошедшая в ноябре, выявила несколько иную природу существа.

При этой встрече мужчина, вместо того чтобы сразу сесть в машину, попросил Ансворта немного подождать, пока он подтащит свой багаж. Водитель добросовестно ждал 20 минут, но пассажир не появлялся. Тогда Ансворт решил продолжить поездку уже без пропавшего пассажира. Но через несколько миль шофер с удивлением заметил того же самого мужчину, который махал ему факелом, вероятно, пытаясь его остановить. Ансворту было непонятно, как человек сумел добраться до этого места. Дело в том, что с момента предыдущей встречи водитель грузовика не видел ни одного транспортного средства, проехавшего по шоссе в этом же направлении.

Размышляя об этом феномене, Ансворт вдруг четко ощутил в своем знакомце что-то странное, чуть ли не сверхъестественное и решил не останавливаться. И тут он увидел, как мужчина бросился наперерез его грузовику, прямо под колеса. Ансворт резко затормозил, моментально выскочил из кабины и… не увидел никакого пострадавшего! Зато напротив, примерно в тридцати ярдах позади него на дороге стояла знакомая фигура и, потрясая кулаком, что-то злобно кричала об отказе Ансворта подвезти. Еще секунда — и человек на дороге исчез, словно испарился!

Недалеко от границы Техаса люди часто видели призрак рыбака, с удочкой и рюкзаком. Он голосовал на дороге всегда на одном и том же месте. Водителей он просил подвезти его к озеру Бушлэйк. Через пару минут пассажир бесследно исчезал, оставляя попутчиков в недоумении. Рыбак-призрак появлялся несколько раз в месяц в течение восьми лет. По описанию он напоминал местного любителя рыбной ловли Френка Джакомбо, сбитого когда-то на дороге грузовиком. В 1997 году фантом совершил свою последнюю поездку к озеру вместе со школьным учителем — и после этого его больше никто не видел.

Конечно, можно объяснить эти явления тем, что водителям все почудилось — они, дескать, были уставшими или находились под воздействием винных паров. Однако количество историй о хич-хайкерах столь велико, что такие версии можно отнести лишь к единичным случаям. Но ведь невозможно игнорировать аргумент: призрачных пассажиров совершенно отчетливо видели на протяжении ряда лет многие свидетели и в одних и тех же местах. Объяснений всем этим необычайным явлениями пока не найдено.

Призраки морей и океанов.

В Песках Гудвина.

Существует множество историй о кораблях-призраках, которые, по свидетельству очевидцев, появляются совершенно внезапно, а затем так же мгновенно исчезают. Их еще называют «кораблями мертвых» — на таких судах души погибших переправляются в иной мир. Корабль мертвых является либо в голубовато-серебристом облаке, либо окутанным густым туманом. Совершая путь к месту назначения, он парит над горами и вересковыми полями, бороздит моря и может возникнуть в любую погоду, даже при сильном шторме или урагане.

Корабль-призрак может появиться и после смерти какого-либо известного пирата, прославившегося своими захватническими подвигами. Когда судно проплывает над крышей его дома, душа морского разбойника вступает на корабль, а в доме слышится пронизывающий гул штормового моря. На Борнео этот океанский фантом известен как Tempon-teloris и является в образе птицы-носорога. Корабль, переправляющий душу человека, нередко везет дары, предназначенные для пира мертвых, и принесенных в жертву рабов.

Однако чаще всего сообщения о кораблях-призраках приходят с атлантического побережья, а также с Британских островов, особенно из местности, которая находится в районе Ла-Манша. Это знаменитые Пески Гудвина, что находятся в пяти милях от города Дила в графстве Кент. Согласно легенде, упомянутая песчаная отмель в XI веке была островом Ломеа. Граф Гудвин, правивший островом, в свое время отказался соорудить стены для защиты острова от волн. В результате остров был затоплен и исчез. Впрочем, точных доказательств того, что он действительно существовал, не обнаружено, хотя старожилы и сегодня утверждают, что до сих пор со дна моря раздается звон колоколов-призраков его затонувших соборов.

Легенда также повествует, что в районе Песков Гудвина в кораблекрушениях погибло около 50 тысяч человек. Их корабли-призраки до сих пор ходят по водам Ла-Манша. Самый известный из них — трехмачтовая шхуна «Леди Лавинбонд», следовавшая в Опорто и 13 февраля 1748 года потерпевшая кораблекрушение неподалеку. Все находившиеся на ее борту люди утонули. Считалось, что плавание было несчастливым с самого начала, поскольку на борту находилась невеста капитана, некая Аннета. А согласно установившимся морским поверьям, женщина на корабле — к несчастью. Руки этой леди также добивался помощник капитана, и, как гласит одна из версий легенды, именно он, убив рулевого, в отместку капитану вызвал крушение корабля.

Каждые пятьдесят лет 13 февраля «Леди Лавибонд» видят в районе Песков Гудвина. Во время первого появления этого корабля-призрака в 1798 году его, как сообщают, видели команды по меньшей мере двух судов. Призрак выглядел настолько реально, что капитан корабля береговой охраны «Эденбридж» подумал, что его судно вот-вот с ним столкнется. В 1848 году корабль-призрак снова появился, и его гибель выглядела так правдоподобно, что моряки из Дила подумали, будто на самом деле происходит кораблекрушение. Они вышли в море на шлюпках разыскивать уцелевших, но не нашли ни людей, ни каких-либо следов трагедии. «Леди Лавинбонд» появлялась в 1898, 1948 и 1998 годах; следующее ее появление ожидается строго по «графику».

Другая жертва Песков Гудвина — колесный пароход «Виолетта», который более ста лет назад зимой во время шторма со снегопадом пересекал пролив. Все, кто был на борту, погибли. Примечательно, что в начале Второй мировой войны призрак «Виолетты» повторил эту аварию, чему стали свидетелями работники маяка на Ист-Гудвине. Они послали шлюпку, чтобы проверить, что произошло, но ничего и никого не нашли.

На атлантическом побережье Англии порой видятся таинственные корабли-призраки с высокими мачтами, которые летят к берегу, а затем исчезают в тумане. Названия многих появляющихся там судов неизвестны. Как повествует одна корнуолльская легенда, однажды лунной ночью между Ландс-Эндом и Пензансом видели судно, быстро плывущее к берегу. Казалось, оно было сильно повреждено, но, несмотря на удручающий вид, пронеслось над водой с невероятной скоростью. Затем неожиданно поднялось в воздух, пролетело над землей и пропало из вида.

Исчезнувшие парусники Атлантики.

Не менее населены призраками и воды другого континента — американского. В 1648 году в Нью-Хейвене (штат Коннектикут) появился необычный корабль. На глазах пораженной толпы он изображал… живописную картину кораблекрушения. Это событие было интерпретировано как Божье знамение, приоткрывшее судьбу одного известного судна, которое недавно бесследно исчезло. Случай этот описан в церковной истории Новой Англии «Великие деяния Христа в Америке» Коттона Матера. Сам он почерпнул эти сведения из письма Джеймса Пирпонта, который был в то время пастором Нью-Хейвена.

Согласно этим сведениям, торговцы Нью-Хейвена, выходцы из Лондона, переживали тогда нелегкие времена. Собрав последние средства, они решили построить корабль, который намеревались отправить с товарами в Англию. Строительство нового судна было завершено в 1647 году в Род-Айленде, и уже в январе парусник отправился в первое плавание. Среди его пассажиров было пять или шесть самых именитых жителей Нью-Хейвена.

На этом реальная история корабля заканчивается. Берегов Британии он так и не достиг, поскольку пропал без вести — полагают, что затонул в водах Атлантики. В течение многих месяцев жители Нью-Хейвена волновались за судьбу корабля и молились за души людей, находившихся на его борту.

В один из июньских дней 1648 года в полдень с северо-запада внезапно налетел сильный шторм. Затем небо прояснилось. За час до захода солнца произошло событие, о котором Пирпонт рассказал Матеру так:

«…Корабль, размерами такой же, как пропавший, с такими же парусами и вымпелами, развевавшимися почему-то против ветра, появился в воздухе, идя от входа в нашу гавань, лежащую к югу от города. Его паруса, казалось, раздувал сильный штормовой ветер, гнавший его на север. В течение получаса корабль продолжал оставаться в поле видимости, плывя по гавани против ветра.

Многие собрались посмотреть на это великое Божье чудо. Все дети восклицали: „Что за смелый корабль!“ Наконец на глазах толпы корабль подошел на расстояние, где глубина была оптимальной для такого типа судов. И тут показалось, что кто-то словно бросил в него огромный камень: грот-мачту корабля снесло одним ударом, и она повисла на вантах; затем снесло бизань; вскоре вся оснастка попадала в море. Затем весь корпус корабля накренился; после судно перевернулось и исчезло в тумане, который сразу же рассеялся, и стало ясно.

Пораженные зрители, пока корабль не исчез, могли разглядеть его вымпелы, оснастку, определить размеры; поэтому большинство очевидцев заключило: „Корабль этот — тот самый, и мы видели его трагический конец“. Мистер Давенпорт (служитель церкви или проповедник) публично сказал следующее: „Это Бог по милости своей удостоил нас такового зрелища ради успокоения несчастных душ погибших, о которых мы так много и горячо молились“».

Своя история и у парусников Великих озер, где погибло множество судов. Считается, что плавать по Великим озерам гораздо опаснее, чем по любому из океанов, поскольку там неожиданно возникают сильные штормы, способные в считанные минуты потопить судно. Один из самых известных таких кораблей — непревзойденный для своего времени «Гриффон». Он был построен в Ниагаре (штат Нью-Йорк) и принадлежал французскому путешественнику Рене Роберту, шевалье де Ла Салле. В те годы парусник, имевший 60 футов в длину и весивший 45 т, был крупнейшим из всех судов, предназначенных для плавания по озерам.

Надо заметить, что строительство судна с самого начала вызвало открытое недовольство местных ирокезов, считавших, что оно неугодно «Великому Духу племен».

Более того, ирокезский пророк Метиомек проклял корабль и предрек, что ему долго не жить, ибо он неугоден высшим силам.

В свое первое плавание «Гриффон» отправился 7 августа 1679 года. В гавани Детройт на острове Вашингтон (штат Висконсин) шевалье де Ла Салле сошел с судна, чтобы продолжить на каноэ свои исследования истока реки Миссисипи. «Гриффон» должен был вернуться в Ниагару 18 сентября 1679 года. Но его там не дождались. Никто не знает, что случилось. Согласно легенде, корабль «пытался пройти через льды» и пропал.

В 1900 году, после того как предполагаемый «Гриффон» был вроде бы найден в районе полуострова Брус на озере Гурон, распространилась версия о былом кораблекрушении. Такая гипотеза была снова подтверждена в 1955 году, когда останки найденного парусника были идентифицированы как принадлежавшие «Гриффону». И хотя с полной достоверностью об этом сказать нельзя, призрак исчезнувшего «Гриффона», по неоднократным сообщениям, до сих пор часто видят плывущим по озеру Гурон…

«Летучий голландец».

И все же самым знаменитым кораблем-призраком издавна считается отмеченный во многих преданиях «Летучий голландец». Существует множество вариантов легенды. По голландской версии, капитан Ван Стратен был упрямым человеком, поклявшимся во что бы то ни стало проплыть вдоль мыса Бурь, известного теперь под названием мыс Доброй Надежды. Корабль затонул, но с тех пор судовая команда из мертвецов вместе с призрачным капитаном обречена вечно странствовать по волнам. Более того, как гласит поверье, призрак «Летучего голландца» предвещает гибель для любого корабля или части его экипажа. Вот почему моряки боятся его как огня, всякий раз впадая в панику при виде этого загадочного судна. А возникнуть «Голландец» может в любом облике — то появится как облако на горизонте, то пройдет мимо плывущего корабля почти как настоящий парусник.

Исторические материалы и старинные журналы Антверпенской купеческой корабельной верфи гласят, что в мае 1673 года на воду был спущен парусник класса каравелла, названный именно так — «Летучий голландец». Деньги на его строительство были предоставлены одним из самых богатых купцов вольного торгового города господином Иоанном фон дер Фальком. У герра Фалька уже было несколько судов для путешествий и торговых операций, однако новый парусник превосходил любое из них, в том числе скоростью, легкостью хода и великолепной оснасткой. Именно за быстроту и получил корабль свое имя.

Под стать кораблю была и команда — ее для нового парусника подбирали особенно придирчиво. А капитаном стал прославленный морской волк Ян Ван дер Стратен. За плечами у него было немало трудных миль, и, как бы тяжело ни приходилось, как бы ни пенились волны, какой бы шторм ни трепал паруса, капитан Стратен всегда уверенно вел корабль. Тем и был знаменит, что, пока стоял у штурвала, ни одно его судно не погибло и даже не было выброшено на мель. Говорили, правда, что новый капитан не только искусен в морском деле, но и дьявольски горд. Впрочем, Стратен не без основания считал, что вряд ли найдется среди мореходов равный ему по мастерству и отваге. При этом не верил он ни в Бога, ни в черта, не боялся их поминать всуе, не скупясь на проклятия ленивым и непокорным матросам.

Первые два рейса «Летучий голландец» совершил благополучно: сходил в Вест-Индию за грузом драгоценного дерева и великолепных тканей. Удачным было и второе плавание. В июне 1675 года вышел в свое третье путешествие: обогнув мыс Доброй Надежды на южной оконечности Африки и зайдя по пути в несколько торговых портов, корабль должен был забрать из Индии ценнейший груз благовоний. И вот из этого рейса ни «Летучий голландец», ни его команда не вернулись.

Стоит заметить, что в те далекие времена парусники часто гибли во время бурь, налетали на неизвестные картографам подводные скалы или, чтобы избежать гибели в море, выбрасывались на берег, где команда оказывалась в руках враждебно настроенных местных племен. И далеко не всегда можно было выяснить, что случилось с тем или иным кораблем, просто потому, что не оставалось ни одного живого свидетеля трагедии. Так, возможно, произошло и с «Летучим голландцем». И вот здесь заканчивается история и начинается легенда.

Спустя всего два или три года после того, как каравелла пропала без вести, ее первыми увидели моряки антверпенского торгового судна «Благословение Марии». Перед их глазами предстало жутковатое зрелище: капитан Стратен стоял на мостике, команда непринужденно управлялась с белоснежными парусами, которые надувал неведомый ветер (в это время стоял полный штиль, и «Благословение Марии» спокойно дрейфовала в южных водах в ожидании ветра). «Летучий голландец» призраком пронесся мимо и исчез из виду раньше, чем моряки успели опомниться.

В тот же вечер разразился сильнейший шторм, и после нескольких часов неравной борьбы с морем капитан судна «Благословение Марии» принял решение выбросить потрепанный и давший течь корабль на видневшиеся вдали скалы. По сути, это была единственная возможность спасти команду. Скалы оказались крохотным необитаемым островком. От голода и болезней там умерли почти все моряки. Двоих последних матросов спустя шесть месяцев подобрало проходившее мимо судно. От них-то Фальк и узнал, что «Летучий голландец» продолжает бороздить океан.

Сведения о корабле-призраке, идущем на всех парусах при полном штиле или даже против ветра, встреча с которым сулила несчастья и гибель, все чаще доносились от чудом оставшихся в живых моряков разных стран мира. Эти свидетельства были столь многочисленны и так совпадали в деталях (даже у людей, не знакомых друг с другом), что назвать их морской байкой или пьяной болтовней не получалось. Кроме того, сохранилось множество свидетельств уважаемых людей: известных писателей, членов императорских фамилий — английской и португальской, ученых и военных, видевших корабль-призрак собственными глазами.

Легенды говорят о проклятии «Голландца». Видимо, версия о том, что капитан Ван дер Стратен поспорил со своими собутыльниками — капитаном Фоком и графом Фалькенбергом — о том, что обогнет мыс Доброй Надежды назло Богу и дьяволу, родилась вскоре после пропажи «Летучего голландца» и появления его уже как корабля-призрака. За свою гордость капитан был проклят вместе с командой, а судно обречено вечно огибать злосчастный мыс.

Есть и другая версия истории рокового проклятия. Дескать, вечный богохульник и отчаянный смельчак Стратен поспорил с дьяволом на свою душу, что дойдет из Европы в Вест-Индию всего за три месяца. Когда нечистый из преисподней увидел, что умелый капитан выигрывает пари, он превратил паруса корабля в неуправляемые железные листы. Но есть и третья история. Именно она считается истиной в Голландии, потому что была записана в 1678 году со слов моряка торговой шхуны «Ангел-хранитель».

Выйдя в свое последнее путешествие, «Летучий голландец» благополучно добрался до южной оконечности Африки, по пути совершив несколько выгодных заходов в местные торговые порты. Но мыс Доброй Надежды недаром носил еще одно имя — мыс Бурь. И там корабль попал в сильнейший шторм. Это было новое судно, легкое и быстроходное, поэтому команде удавалось почти без потерь справляться с бурей. Но вдруг невдалеке показался напоровшийся на мель тонущий корабль — это был «Ангел-хранитель». Команда его уже пересела в шлюпки, но выжить в такой шторм на утлых суденышках было практически невозможно.

Спасать тонущих, даже с риском для собственной жизни и корабля, — первый закон моря, и капитан Стратен не мог этого не знать. Тем не менее он даже не попытался подойти к шлюпкам. Капитан дал команду «Лево руля!», чтобы поскорее удалиться от опасной подводной скалы. Тщетно звали на помощь из шлюпок: «Летучий голландец» уходил все дальше за плотную завесу дождя и брызг. И тогда брошенные на произвол судьбы моряки прокляли жестокого капитана и его команду. «Как мы никогда не увидим берега, так и вам не суждено будет ступить ногой на твердую землю!» — крикнул вслед уходящей каравелле капитан «Ангела-хранителя».

Из всей команды «Ангела» выжил только один моряк, которого волны выбросили на берег без сознания. Что стало с его товарищами, он не знал, но, добравшись до родного Антверпена спустя целых три года, рассказал эту историю. В это время корабль-призрак уже успел посулить гибель не одному паруснику на просторах океана.

Вот так «Летучий голландец» стал вечным вестником несчастья. И никто не знает, до каких пор суждено ему идти по волнам и огибать мыс Доброй Надежды. Говорят, правда, что любое проклятие может снять женщина, чье сердце полно любовью. Но все жены и подруги моряков «Летучего голландца» уже давно в могиле. А откуда сейчас возьмется женщина на корабле, который уже много веков не пристает к берегу?..

В германском варианте легенды «Летучий голландец» плавал в Северном море. Периодически капитана посещал дьявол и играл с ним в кости, требуя ставить на кон душу. Однажды капитан проиграл, и душа его превратилась в призрак, которому был вынесен суровый приговор.

В варианте, опубликованном в 1821 году в одном английском журнале, судно шло вдоль мыса Доброй Надежды, когда начался шторм. Команда умоляла капитана изменить курс, чтобы укрыться в безопасной бухте, но тот отказался и высмеял матросов за проявление трусости. Между тем шторм усиливался; капитан, грозя в небеса кулаком, проклял Бога за ниспосланное испытание. Тут же на палубе появился призрак, но воинственный моряк приказал ему убраться прочь, грозя пристрелить. Видя, что гость не подчиняется, капитан выхватил пистолет и выстрелил в нежданного вестника, но оружие взорвалось у него прямо в руке. Призрак ниспослал моряку проклятие вечно носиться по волнам, мучая от собственного отчаяния матросов. Того, кто увидит обреченный корабль, ожидает несчастье.

Сохранились и другие варианты легенды. Согласно одной из них, парусник был приговорен к вечному скитанию потому, что капитан отличался крайней жестокостью. По другой легенде, на палубе корабля появилась богиня, но капитан оскорбил ее. Ее месть — не знать судну покоя до Страшного суда.

Великий немецкий поэт Генрих Гейне придал истории о «Летучем голландце» яркую романтическую окраску и привнес новый элемент в существовавший сюжет. Раз в семь лет капитану дозволялось сойти на берег, чтобы попытаться освободиться от заклятья, добившись любви непорочной девушки. Композитор Рихард Вагнер использовал этот вариант в своей опере «Летучий голландец». Вагнер назвал капитана ван Дердекеном, а девушку, которой тот делал предложение, — Сентой.

Призрак корабля, в котором признали «Летучего голландца», видели в 1923 году у мыса Доброй Надежды. За ним наблюдали четыре моряка, один из которых спустя годы сообщил об этом Эрнесту Беннетту, члену Общества изучения психических явлений. Беннетт, в свою очередь, написал об этом в книге «Призраки и дома с привидениями. Свидетельства очевидцев» (1934).

Согласно рассказу помощника капитана Н. К. Стона, призрак в очередной раз заметили в четверть первого ночи 26 января 1923 года. Накануне днем корабль, следовавший из Австралии в Лондон, прошел мыс Таун. Стон писал:

«Около 0:15 ночи мы увидели странное свечение впереди по ходу с левого борта. Стояла кромешная темнота, была сплошная облачность, луна не светила. Мы посмотрели в бинокль и корабельный телескоп и различили светящиеся очертания плывущего корабля, двухмачтового, пустые реи тоже светились, парусов видно не было, но между мачтами наблюдалась легкая светящаяся дымка. То не были навигационные огни. Судно, казалось, двигалось прямо на нас, и скорость его была такой же, как наша. Когда мы его заметили в первый раз, оно находилось от нас где-то за две-три мили, а когда оно было от нас в полумиле, оно внезапно пропало. Это зрелище наблюдали четыре человека: второй помощник, стажер, рулевой и я сам. Я не могу забыть испуганный возглас второго помощника: „Господи, да это же корабль-призрак!“».

Н. К. Стон описал, как выглядел корабль, который запечатлелся в его памяти на всю жизнь. Его рассказ подтвердил Беннетту второй помощник капитана, а вот других свидетелей найти не удалось. В объяснении причин подобных явлений Беннетт соглашается с Фредериком У. Г. Майерсом, утверждавшим, что некоторые формы сознания, после того как переживают смерть, способны телепатически проецировать образы (в том числе и образы материальные) живым людям, которые воспринимают их как призраки. В соответствии с этим утверждением, призрак «Летучего голландца» является образом, проецируемым телепатически его погибшим экипажем. Теория телепатической проекции используется с тех пор в качестве возможного объяснения появления призраков.

Один из самых знаменитых круизных лайнеров ХХ столетия, «Королева Мэри», и в наши дни является известной достопримечательностью для многих туристов. Он был спущен на воду 26 сентября 1934 года в Глазго. По рассказам очевидцев, лайнер стал настоящим хозяином нескольких призраков. Среди них — семнадцатилетний матрос Джон Педдер, который утонул в 1966 году, женщина в белом платье и маленький мальчик, непонятно как оказавшийся на корабле и ставший фантомом.

Согласно еще одному варианту истории о «Летучем голландце», капитаном его был Филипп Ван дер Декен, который отправился в 1689 году из Амстердама в порт Ост-Индии. Судно попало в сильный шторм — конечно же, у мыса Доброй Надежды.

Капитан не отнесся к опасности всерьез. И вскоре полуразрушенный корабль затонул вместе со всей командой. По легенде, это было наказанием Бога за то, что капитан проигнорировал предупреждение об опасности.

Одним из очевидцев появления корабля-призрака был и экипаж британского судна в 1835 году. Моряки рассказывали, что в ужасный шторм к борту их корабля приблизился другой корабль, по описаниям похожий на «Летучий голландец». Он прошел так близко, что суда едва не столкнулись бортами, затем так же внезапно исчез.

Морской бродяга снова был замечен двумя членами экипажа HMS Bacchante в 1881 году. Спустя день один из очевидцев умер загадочной смертью. В 1939 году у побережья Южной Африки призрачное судно видели десятки людей, отдыхавшие на пляже. Удивительно, но они с точностью описали тот самый купеческий корабль, явившийся прямо из ХVII века. Последний раз «Летучий голланец» видели у берегов Кейптауна, и четверо свидетелей утверждали, что он появился на горизонте, проплыл некоторое время, а затем словно растаял на горизонте.

Мистические хроники кораблей.

Корабль-призрак, который плавал сам по себе. История «Марии Целесты» — одна из самых знаменитых и интригующих. 3 декабря 1872 года экипаж корабля «Деи Грация» натолкнулся на бригантину, дрейфующую в 600 милях от Гибралтарского пролива. Когда матросы поднялись на борт, то увидели, что корабль совершенно не поврежден, но пуст: ни семерых членов команды, ни капитана Бенджамина Бриггса, ни пассажиров — его жены и двухлетней дочери. Паруса были подняты. Последняя запись в журнале была сделана 24 ноября 1872 года.

Между переборками и палубами судна была морская вода, ее уровень в трюме достигал 1 м. Крышки люков были сняты, причем створки носового люка были сорваны с петель и валялись на палубе. Окна кормовой надстройки, где находилась капитанская каюта, закрыты брезентом и заколочены досками. Секстант и хронометр не были найдены (то есть, вероятно, команда забрала их при эвакуации). Компас разрушен, предположительно при неудачной попытке спешно его снять. В каюте капитана остались нетронутыми шкатулка с драгоценностями и деньги. По полу каюты были раскиданы игрушки, швейная машинка жены капитана стояла с неоконченным шитьем.

Расположение вещей свидетельствовало о том, что судно не попадало в шторм (в частности, на швейной машинке лежала масленка, которая при сильной качке обязательно свалилась бы), да и не было там в те дни штормов. Сырость объяснялась только повсеместно открытыми люками, в том числе световым в каюте капитана, что было явно не по погоде. Были найдены даже трубки матросов, лежавшие там, где их обычно хранили.

Двухмачтовая бригантина, сначала носившая название «Амазон», была добротным судном, однако быстро приобрела дурную славу. Она была спущена на воду в 1861 году на острове Спенсер в Шотландии, а спустя 48 часов умер ее первый капитан. Во время первого плавания «Амазон» врезался в плотину, серьезно повредив корпус. Когда корабль ремонтировали, случился пожар. После ремонта, во время второго плавания «Амазон» врезался в другое судно.

Наконец в 1867 году «проклятый» парусник потерпел крушение у берегов Ньюфаундленда. Хозяин так и оставил его догнивать, отказавшись от всяких прав. Но и этот факт не стал последним в судьбе «Амазона». Корабль был восстановлен американской компанией и выставлен на продажу. Злополучное судно купил тот самый Бенджамин Бриггс, после чего оно было переименовано в «Мария Целеста». И в ноябре 1972 года Бриггс вместе с семьей отправился из Генуи в круизное плавание…

Разгадать, что же случилось и отчего команда внезапно исчезла с судна, не смог никто. Судьба экипажа «Мария Целеста» так и осталась вечной морской загадкой.

Известны случаи, когда в океане моряки встречали целые, но необъяснимо оставленные командой корабли. В 1933 году у берегов Канады видели пустую спасательную шлюпку пассажирского парохода «SS Валенсия», который затонул еще в 1906 году. В 2006 году к берегам Австралии прибило танкер «Jian Seng» — не был найден даже хозяин судна. В том же году у берегов Италии обнаружили судно «Bel Amica», а на нем лишь пищу, одежду, карту и флаг Люксембурга.

Пароход «Грейт Истерн», обладавший восемью мачтами и хорошим парусным вооружением, в течение 40 лет считался крупнейшим судном в мире. Построен он был в Британии в 1857 году, его грузоемкость превышала аналогичный показатель других судов в шесть раз. Его должны были спустить на воду 30 января 1858 года. Однако судно было настолько тяжелым, что во время первой попытки спуска сломался механизм, обеспечивающий этот процесс. Корабль все-таки был выведен в море, но лишь после того, как простоял в гавани год. Причиной этому послужило отсутствие денег.

Во время испытания погиб один человек, тело которого так и не было найдено. Спустя месяц после окончания работ от инсульта умер его создатель Изамбард Брунель. Несмотря на свои размеры и красоту, неудачливый корабль никогда не выходил из порта с полным комплектом пассажиров.

Во время круиза 1862 года, при рекордном количестве пассажиров — 1500 человек — у корабля разорвало дно, что вылилось владельцам в дорогостоящий ремонт. Пассажиры утверждали, что слышали, как кто-то проламывает дно корабля, как будто бьют кувалдой. В 1865 году было решено пароход больше не эксплуатировать.

Через 12 лет владельцы решили продать корабль на металлолом. Когда его разбирали, между двумя слоями корпуса (зазор между ними достигал 1 м) было обнаружено два скелета: взрослого человека (рабочего-клепальщика) и мальчика-подмастерья, таинственно исчезнувших еще при постройке «Грейт Истерна». Одной из причин его неудачной судьбы как раз и называли тот факт, что «куда бы ни шел корабль, он вез с собой два трупа».

Тайны домов, дворцов и замков.

Чисто английские призраки.

Известно, что Великобритания — страна, где в привидения, духи и призраки верят безоговорочно, а каждый седьмой утверждает, что видел их лично. К сущностям иного мира англичане всегда относились с большим почтением и даже трепетом, считая их чуть ли не национальным достоянием. Неудивительно, что только в этой стране можно встретить дорожные знаки типа «Осторожно: привидения!» и с весьма серьезными уставами существуют такие общества, как «Охотники за призраками» и «Клуб знатоков привидений».

Кроме того, в Англии по давней традиции до сих пор функционирует Спиритическое общество, которое в разное время возглавляли такие знаменитые личности, как Конан Дойл и Стэнли Болдуин, ставший впоследствии премьер-министром. На Хеллоуин в стране проводится международный слет охотников за привидениями, а в мае в аббатстве Бишем (графство Бикингемшир) проходит фестиваль призраков.

Существуют и специализированные риэлтерские конторы, которые занимаются продажей недвижимости, где есть «потусторонние силы», подходя к этому весьма серьезно: перед продажей тщательно исследуются доказательства существования фантомов, ведутся поиски в архивах, изучаются родословные прежних владельцев, разыскиваются свидетельства очевидцев. И только после сбора неопровержимых фактов недвижимость выставляется на продажу. Например, в одной английской газете было размещено такое объявление: «Продается замок XVI века в тихом районе графства Сусек вместе с мебелью и призраком, который никому не причиняет вреда. Гарантируем, что он не покинет замок и в случае его возможной перестройки».

Англичане небезосновательно считают, что именно старинные замки — излюбленное место привидений. Один из них — Бленхеймский дворец, расположенный в городке Вудсток недалеко от Оксфорда. Он был построен в начале XVIII века возле разрушенного во время Английской гражданской войны замка Вудсток. В далеком XII веке в этом замке, ставшим королевской резиденцией, Генрих II любил проводить время со своей любовницей, прекрасной Розамундой Клиффорд.

Согласно одной из многочисленных легенд, Генрих создал в саду запутанный лабиринт, в котором путь к замку можно было отыскать лишь по специально изготовленной серебряной нити. Так король оберегал любимую Розамунду от ревнивой и коварной жены. Однако счастье влюбленных длилось недолго. Однажды королева проследила за неверным мужем и проникла в замок. Она предложила на выбор Розамунде два способа смерти — от кинжала или яда. Девушка выбрала второй и умерла в страшных мучениях. До сих пор призрак несчастной Розамунды ждет своего Генриха в окрестностях Вудстока, нередко ее видят и в стенах Бленхеймского дворца.

Еще один английский замок расположен на западном мысе Сомерсет. Речь идет о замке Данстер, история которого насчитывает более 10 столетий, из которых около 600 лет, до середины XX века, им владело семейство Латтрелл. И лишь однажды замок переходил от одного владельца к другому: до 1376 года Данстер принадлежал семье Моган.

Несмотря на то что замок жил достаточно мирной жизнью, очевидцы утверждают, что здесь тоже поселился призрак в виде «человека в зеленом». Чаще всего он почему-то захаживает в замковый магазин сувениров. Иногда здесь случается полтергейст — с полок неожиданно падают товары. Владельцы ломают голову: чем этому призраку так не угодил безобидный магазинчик?

А вот в Виндзорском замке часто видят привидения короля Генриха VIII и сумасшедшего короля Георга III, который любит пугать своим видом членов королевской семьи. Принцесса Маргарет (младшая сестра королевы Елизаветы II), как утверждают, встречала призраки короля Чарлза I и королевы Елизаветы I.

Вообще британская королевская семья к своим «фамильным привидениям» привыкла и относится к ним довольно благосклонно. Правда, однажды принцесса Диана, увидев привидение, перенесла настоящий нервный срыв. В залах замка можно встретить и призрак герцога Бэкингема. Говорят, что придворный астролог вызвал его по просьбе сына, но почему-то забыл вернуть обратно.

В замке Хэмптон часто встречается призрак короля Генриха VIII, а также призраки его убитых жен. Но чаще всего здесь появляются призраки второй жены Генриха VIII Анны Болейн и четвертой — Екатерины Говард. С Анной связан и другой замок — Бликлинг, который находится на востоке страны в графстве Норфолк. Здание было построено в середине XVI века для верховного судьи Хобарта при первом короле из династии Стюартов Якове I. До этого, при Тюдорах, Бликлингское поместье было во владении семейства Болейн. Согласно старинным английским поверьям, Анна Болейн родилась именно здесь, а ее призрак давно уже признан постоянным обитателем замка.

Анна стала второй женой короля Англии в 1533 году, после того как монарх попытался анулировать свой предыдущий брак, не принесший ему наследника. В итоге Генрих разорвал не только свой брак, но и отношения Англии с Ватиканом — так сильна была его любовь к прекрасной Анне. Надев корону, честолюбивая королева стала более требовательна и вскоре нажила себе немало врагов. Со временем она начала вести себя еще более вызывающе: заказывала дорогие украшения, устраивала пышные праздники. Но… наследник престола так и не появился: Анна родила королю еще одну дочь.

Генрих был разочарован, и в 1536 году увлекся Джейн Сеймур, заодно решив избавиться от капризной Анны. Королева была обвинена в измене королю и родине. 19 мая 1536 года Анну Болейн обезглавили. С тех пор ее душа бродит по Бликлинг-холлу. Чаще всего королеву видят держащей голову в руках. По свидетельствам некоторых очевидцев, когда день казни Анны Болейн совпадает с полнолунием, ее изображение исчезает с портрета, а в самом замке слышны приглушенные женские крики и стенания.

Но самым излюбленным местом английских призраков является Тауэр, бывший в давние времена одновременно королевской резиденцией и тюрьмой. Самый старый фантом Тауэра — призрак архиепископа Кентерберийского Томаса Бекета, убитого по приказу короля Генриха II. Здесь же часто видят и призрак Анны Болейн.

А вот самым страшным тауэрским видением считают призрак Маргарет Пол, графини Солсбери, которая была казнена по приказу Генриха VIII в 1541 году из-за того, что была последней представительницей бывшей королевской династии Плантагенетов. Наибольшую жалость вызывают фантомные сущности, которых прозвали «маленькими принцами». Это призраки двенадцатилетнего короля Эдуарда V и его девятилетнего брата Ричарда, герцога Йоркского, — сыновей короля Эдуарда IV, которых после смерти отца задушили по приказу их дяди Ричарда, герцога Глостера, чтобы тот смог взойти на престол и стать королем Ричардом III.

Насколько все это близко к истине, ученые утверждать не берутся, так как до сих пор прямых доказательств нет. Впрочем, и обратного пока еще никто не доказал. Но, с другой стороны, как можно что-то доказывать земными способами, если люди и призраки принадлежат к совершенно разным измерениям, а их поступки для нас непредсказуемы?

Бродячие фантомы.

Замок Санта-Северы. В этом старинном замке ХVII века, расположенном невдалеке от Рима, по ночам в темных коридорах слышны стоны, звуки передвигаемой мебели. Как свидетельствуют местные жители, нередко можно увидеть и странные видения. Не так давно во внутреннем дворике замка рядом с церковью археологи обнаружили могильник с более чем 400 захоронениями. Этот некрополь, созданный в период с 800 по 1200 год, вполне может иметь отношение и к историческому факту убийства святой Северы и ее братьев, которые в 298 году отказались отрекаться от христианской веры. Причем в одном из саркофагов ученые обнаружили скелет человека в напряженной позе на коленях. Скорее всего, его похоронили живьем.

Замок Поппи. Искатели мистических приключений часто упоминают небольшой городок в итальянской провинции Ареццо. Это место словно застыло в средневековой эпохе, сохранив свой мрачный облик. Такой же холод ощущается и в местном замке, построенном в 1191 году, которым некогда владела династия Гуидов. На протяжении не одного десятилетия в Поппи проводились беспощадные и кровавые рыцарские турниры. И, по-видимому, эта традиция сохранилась до сих пор — по ночам на склонах, ведущих к замку, можно увидеть призрачных дуэлянтов, которые, как и прежде, жаждут свести друг с другом счеты. По крайней мере, бряцание оружием и удары клинков тут слышны весьма отчетливо.

Еще одна древняя легенда, связанная с замком Поппи, повествует о некой княгине Матильде. Оставшись вдовой, эта красивая женщина стала приводить в свои покои молодых любовников. А наутро после ночных утех провожала их… в яму, все дно которой было утыкано острыми лезвиями.

Кровавые забавы Матильды продолжались до тех пор, пока разъяренные местные жители не замуровали княгиню в одной из стен. Сооружение, ставшее последним приютом любвеобильной дамы, с тех пор носит название «Башня дьявола». А призрак княгини, периодически облачаясь то в черные, то в белые наряды, предстает перед молодыми мужчинами в надежде обольстить их и, по жестокой традиции, безжалостно погубить.

Замок Монтебелло. В итальянский курорт Римини охотники за привидениями приезжают, чтобы побывать в замке Монтебелло и послушать историю о маленькой Гвендолине. Согласно легенде, в 1375 году замок этот принадлежал семье Малатеста. У главы семьи была семилетняя дочь. Отец часто бывал в военных походах, потому девочку вынужден был прятать в замке Монтебелло, приставив к ней охрану из двух стражников. Была и еще одна веская причина скрывать девочку в замке. Гвендолина была настоящим альбиносом с неестественно белой кожей, волосами и даже глазами. Учитывая те мрачные времена, неудивительно, что родители боялись, как бы девочку не приняли за ведьму. Чтобы оградить Гвендолину от дурного глаза, надзиратели решили покрасить ей волосы. Однако краска произвела странный эффект: из белых волосы превратились в синие, после чего ребенка стали называть Аззурина (маленькая голубая девочка).

21 июня 1375 года в день летнего солнцестояния Аззурина играла в стенах замка под бдительным надзором приставленных к ней стражников. Она скатала из тряпочек небольшой мячик и бегала с ним по всем комнатам и коридорам замка, пока игрушка не упала на самый нижний этаж. Аззурина побежала за мячом вниз по длинной и узкой лестнице. Охрана не обеспокоилась, поскольку знала, что из подвала можно выйти только по этой лестнице и девочка все равно вернется. Однако все случилось не так — неожиданно шаги по лестнице сменились громким детским криком и Аззурина исчезла. Навсегда.

С тех пор ее призрак начал жить своей жизнью в комнатах Монтебелло, то плача, то крича от неизвестной боли или страха. Кроме того, из подземелья часто слышатся странные шумы — раскаты грома и звуки ливня (девочка пропала в дождливый день). В 1990 году феномен зарегистрирован официально с помощью специальной аппаратуры. Контрольные проверки спустя 5 и 10 лет подтвердили факт наличия паранормального явления.

Замок Рожмберк в Чехии, воздвигнутый в XIII веке рыцарями пятилепестковой розы Рожмберками, стоит на высоком берегу Влтавы. В 1429 году у тогдашнего владельца замка, Ульриха Рожмберка, родилась дочь, ее назвали Перхта. Когда девушке исполнилось 20 лет, отец насильно выдал ее замуж за дворянина Яна Лихтенштейна. Ульрих рассчитывал на политические связи Яна, а жених, в свою очередь, — на состояние Рожмберков.

Надежды обоих не оправдались. К тому же муж не любил несчастную Перхту, обращался с ней скверно. Более того, над девушкой любили потешаться и его мать с сестрами. В 1476 году Ян Лихтенштейн умер. На смертном одре мучитель просил прощения у Перхты, но она отказала ему. В ответ умирающий воскликнул: «Так будь же ты проклята!».

Спустя три года умерла и Перхта, но душа ее осталась на земле — видимо, обрели силу слова проклятия. Теперь она обитает в родовом замке Рожмберк, являясь посетителям в белом платье. Поэтому ее назвали Белой дамой. Она никому не причиняет вреда, и ее считают добрым призраком. Согласно легендам, Белая дама иногда является в черном платье либо в черных перчатках — это значит, что скоро кто-то умрет. Однажды она появилась в красном одеянии, а спустя некоторое время в замке произошел крупный пожар.

В Словакии тоже есть своя Белая пани. Ее прототип — графиня Юлия Корпонай. Эта женщина была женой капитана Корпоная, с ним она жила в словацком городе Левочи. Во время освободительного антигабсбургского движения графиня полюбила предводителя неприятельских войск и ради него открыла потайной городской вход императорским войскам. Вскоре Юлия была разоблачена и казнена за измену. С тех пор призрак несчастной графини часто появляется в городской ратуше: печальная красавица блуждает вдоль стен, пытаясь открыть ключом потайные двери.

Легенды о Белой пани очень популярны в Словакии. Согласно им, она появляется в Левочи, ее также можно увидеть и в самом красивом старинном замке Словакии — Бойницком, основанном еще в XII веке на месте древнего вулкана. Изначально он был возведен из дерева, в дальнейшем его перестроили в каменный готический. К XVI веку замок обновил в стиле ренессанса. Последние же преобразования произошли с Бойницким замком уже на рубеже XIX и XX столетий.

Замок Фонтенбло. В древних замках Франции тоже встречается немало призраков. Самой густонаселенной потусторонними сущностями считается резиденция французских королей Фонтенбло, здание которой было воздвигнуто в XVI веке при Франциске I. Замок Фонтенбло стал первой резиденцией королей в Европе, лишенной каких бы то ни было оборонительных функций. Здесь, как и всегда, Франция выступила в роли законодателя мод.

Стены Фонтенбло были свидетелями того, как вершились судьбы Европы, здесь подписывали мирные соглашения и принимали важнейшие решения. Здесь жил и Наполеон Бонапарт, здесь же он отрекся от престола. Однако в прекрасном дворце обитали не только живые люди. В любую эпоху находились очевидцы бесчисленных духов и призраков, блуждающих по запутанным лабиринтам замка. Королям же гости из потустороннего мира не раз давали советы и предсказывали знаковые жизненные события.

Поместье Брэдшеров. Британский исследователь паранормальных явлений Джимми Стефферсон уверен: причина появления призраков состоит в том, что старинные замки в прямом смысле «хранят в своих шкафах очень много скелетов». Специалист приводит историю о призраке маленького плачущего мальчика, на протяжении полутора столетий бродившего по старинному английскому поместью Старых Вязов. Хозяева поместья — Брэдшеры — знали семейную легенду о том, как один из их предков, сам того не подозревая, женился на своей незаконнорожденной сестре. В результате этого брака у молодоженов родился мальчик. Когда супруг случайно узнал, что их дитя является плодом кровосмесительной связи, он убил сына и замуровал его в стене. Вскоре мужчина покончил с собой, а его жена спустя время не выдержала и умерла от горя.

В ночь с 5 на 6 февраля 1903 года последняя из наследниц Брэдшеров увидела в своей спальне привидение мальчика, который сидел на ее кровати с игрушкой в руках, плакал и звал маму. Напуганная женщина немедленно позвала слуг, которые разобрали стену и обнаружили под слоем каменной кладки детский скелетик, сжимавший в руке оловянную куклу. После похорон останков несчастного ребенка его призрак наконец перестал беспокоить обитателей поместья.

Замок Глэмис. В каждом втором замке Шотландии, как уверяют жители этой страны, живут призраки. Но особенно славится ими один из красивейших — средневековый замок Глэмис. Его история берет свое начало еще в XI веке, а известность он приобрел с тех пор, как в этих местах стали охотиться шотландские короли. Современный же вид здания замка с зубчатыми стенами и мрачноватым силуэтом сформировался только к XVII столетию.

В 1034 году здесь произошла первая трагедия — в Глэмисе был зверски убит король Шотландии Малькольм II. В день убийства кровь короля впиталась в деревянный пол тогда еще охотничьего дома Глэмис. С тех пор призрак Малькольма часто появлялся на том самом месте. В так называемой комнате Малькольма до наших дней сохранилось пятно крови, и призрак все еще иногда наведывается туда.

В XV веке мистическая история Глэмиса получила продолжение. Граф Глэмис был заядлым игроком в карты. Как-то в субботний вечер он так увлекся игрой, что не мог остановиться до самой полуночи. Один из слуг напомнил графу о том, что уже наступило воскресенье и в этот день христианину не подобает играть в азартные игры. На что тот ответил: «Я готов играть до Страшного суда, даже если к нам решит присоединиться сам дьявол!» Через мгновение раздался гром, явился сатана и присоединился к игре с хорошей ставкой. К концу ночи, естественно, выяснилось, что хозяин замка проиграл ему свою душу и теперь обречен развлекать сатану азартной игрой до Страшного суда.

Граф по сей день играет в карты с дьяволом в «несуществующей» комнате замка Глэмис. Снаружи ее хорошо видно в окно, а вот двери в нее нет. Говорят, когда слуги однажды застали эту призрачную игру, они замуровали вход в эту проклятую комнату. Если подойти к этой стене в ночь с субботы на воскресенье, то можно услышать явственные голоса картежников.

Помимо заколдованного графа и убитого короля здесь можно встретить и сожженную на костре по обвинению в колдовстве графиню Глэмис — Джанет Дуглас, которую теперь называют Серая Леди, а также призраки женщины без языка, погибшего от холода мальчика-слуги и даже девочки-вампира!

Дом Креншоу. В известном фильме «Кентервильское привидение» современные американцы совершенно не боятся привидений: во-первых, они в них не верят, а во-вторых, считают, что здоровый прагматизм сильнее любой мистики. Тем не менее сами американцы уверены, что у них, как и у британцев, призраков вполне достаточно. Только являются они не в заросших мхом старинных замках, а в домах и виллах, преимущественно XVIII–XIX веков. Пример такого жуткого дома — Дом Креншоу, или Вилла старых рабов, которая находится в штате Иллинойс. Она была построена в 1838 году для единственного в штате рабовладельца и работорговца Джона Креншоу. В округе ходили слухи о невиданной жестокости Креншоу, который держал рабов на чердаке в невыносимых условиях.

Помимо официального использования рабов для работы на соляных месторождениях, которое разрешала конституция штата Иллинойс, Креншоу занимался воровством целых семей чернокожих из северных штатов, где рабство уже было запрещено, переправляя несчастных на юг, где все еще использовался подневольный труд. На чердаке дома Джона находилась своеобразная тюрьма для похищенных — чернокожие рабы содержались на цепях в невероятно узких камерах.

Но вот в 1851 году появились первые очевидцы странных звуков, доносящихся с чердака виллы Креншоу: грохот цепей, крики и стоны. С этих пор за домом прочно закрепилась недобрая слава, связанная прежде всего со страшными судьбами замученных на чердаке рабов. В 1864 году Креншоу продал виллу, а спустя семь лет умер от неизвестной болезни.

В XX веке вилла с призраками принадлежала семье Сиск. В 1920 году Хикман Виттингтон написал статью в местную газету о паранормальных явлениях в Доме Креншоу, после чего решил переночевать на таинственном чердаке виллы. Увы, он не дожил до утра. В последующие годы множество любопытных туристов приезжали посмотреть на старинную виллу, чтобы лично познакомиться с ее «обитателями». Согласно свидетельствам очевидцев, ни один из смельчаков не смог провести и нескольких часов в бывшей тюрьме — все как один выбегали оттуда с пронзительными криками. В 1961 году владелец дома запретил людям появляться в Доме Креншоу в темное время суток. С 2003 года особняк принадлежит властям штата Иллинойс и закрыт для посещения.

Еще одно мистическое место Америки находится в Эстес-Парк штата Колорадо. Это гостиница «Стэнли», хорошо известная по книге Стивена Кинга «Сияние». Именно здесь знаменитый писатель придумал сюжет для будущего романа, и здесь же происходили съемки одноименного мини-сериала. Дело в том, что в гостинице действительно обитают призраки первого хозяина и его жены. Персонал отеля постоянно слышит странные звуки из свободных номеров, а пианино, стоящее в холле, порой начинает играть само по себе. Также в гостинице часто появляются призраки детей лорда Дунравена, бывшего владельца земли, на которой теперь стоит здание.

Однако, в отличие от своих книжных копий, фантомы не причиняют никому вреда. Остается загадкой, почему они облюбовали это место, поскольку никаких документально подтвержденных убийств здесь не происходило.

Существуют призраки и в некоторых российских замках, в частности в Петербурге. Когда-то Михайловский замок был сооружен на месте деревянного Летнего дворца Елизаветы Петровны по приказу самого загадочного российского императора — Павла I. Еще в 1784 году великий князь задумал построить замок лично для себя. Эта идея появилась у него после путешествия по Европе, а первые эскизы планировки здания он сделал самостоятельно. Работа над проектированием длилась почти 12 лет.

В ноябре 1796 года Павел восходит на престол. В первый же месяц царствования нового императора был издан указ о строительстве его давней и тщательно спланированной мечты — Михайловского замка. Павел I решил перенести в новый дворец свою резиденцию, опасаясь дворцовых переворотов: «Для постоянного государева проживания строить с поспешанием новый неприступный дворец-замок. Стоять ему на месте обветшалого Летнего дома».

1 февраля 1801 года Павел I с семьей и свитой торжественно переехал в свою новую резиденцию. Через 40 дней, в ночь с 11 на 12 марта 1801 года император был убит в Михайловском замке, в собственной спальне, спустя 47 лет после того, как родился на этом же месте, только в другом дворце…

После страшного события двор и императорская семья вернулись в Зимний дворец, а за Михайловским замком закрепилась нехорошая репутация. Говорили, что незадолго до его гибели юродивая Ксения Петербургская предупреждала, что государю отпущено жить столько лет, из скольких букв состоит надпись над воротами замка. Эта надпись гласила: «Дому твоему подобаетъ святыня Господня въ долготу дней». В надписи ровно 47 букв, столько же, сколько было лет несчастному императору.

Многие утверждали, что дух Павла I не захотел покидать свой замок и пребывает там до сих пор. Призрак видели солдаты, перевозившие военное имущество, новые жители дворца, да и простые прохожие нередко замечали прозрачную фигуру, стоящую в окнах мрачного замка.

Зловещую известность приобрел коттедж, расположенный в графстве Беркшир, в деревушке Брэй. В 1972 году его купила вдова Пенелопа Гэлленкот. Вначале дом «вел себя» вполне дружелюбно. Однажды на уик-энд в нем остались ночевать друзья миссис Гэлленкот. Наутро они рассказали, что не могли уснуть в своих комнатах из-за какого-то потустороннего, неестественного холода. А через некоторое время миссис Гэлленкот узнала, что когда-то дом использовался для съемок дешевого триллера с привидениями. В последующие два года жизнь вдовы превратилась в кошмар, поскольку трагедии следовали одна за другой. Сначала в саду было найдено мертвое тело соседа, пролежавшее там около недели. Затем захлебнулся в домашней ванне сын Чарльз. Не прошло и месяца, как утонул, упав в реку, его младший брат Ричард. На следующей неделе к месту, с которого соскользнул Ричард, прибило тело мужчины. Год спустя, 30 сентября 1973 года, на том же месте упал в реку и утонул один из гостей миссис Гэлленкот. Женщина обратилась за помощью к местному священнику, преподобному Себастьяну Джеймсу, куратору церкви Святого Михаила в Брее. Преподобный высказал предположение, что в этом доме занимались черной магией. Не смогла разобраться в несчастьях и полиция. Один из высших чинов признался, что даже полицейские ощутили в этом особняке присутствие чего-то жуткого и пугающе непонятного.

Навечно прописанный в Михайловском замке, Павел и сегодня, как уверяют его обитатели, постоянно напоминает о себе. Его тень бродит по мрачным переходам и появляется в высоких окнах. И тогда на неожиданный скрип паркета, случайный стук двери или легкий шорох ветра люди оборачиваются и с трепетом произносят: «Добрый день, Ваше величество!».

Келведон-холл. Этот британский особняк XVI века находится в тридцати милях к северо-востоку от Лондона, в графстве Эссекс. Мрачную славу дом приобрел в 1934 году, когда его спешно переоборудовали под монастырскую школу. В первый же год произошло много необъяснимых происшествий и неожиданных возгораний. А в летний семестр в особняк наведалась и смерть.

Первым умер один из учащихся школы, после того как упал на площадке для игр и неожиданно заболел столбняком. На той же неделе от кровоизлияния в мозг скончался еще один ученик. В сентябре в пруду при особняке утонула сестра Премауэзи. Спустя две недели очередной жертвой стал мальчик, заболевший воспалением легких. Монахини, преподававшие в школе, молили об избавлении от бед, но тщетно.

В конце октября из окна третьего этажа выпала и разбилась насмерть постоялица миссис Маргарет Гэлливан. Было проведено расследование, но очевидцев происшествия не нашли. Инокини — сестры монастыря Святого Михаила — не сомневались, что во всем виноваты злые силы. Через несколько дней после смерти миссис Гэлливан мать-настоятельница закрыла школу и вывезла монахинь из проклятого дома. Ходили слухи, что черницы упоминали о призраках, которые, видимо, пытались за что-то отомстить людям…

В 1937 году Келведон-холл был продан семье Чэннонов. Вскоре владелец сэр Генри попросил епископа из Брентвуда освятить новоприобретенное жилище. Помогло это или нет, но сэр Генри, представитель одной из самых богатых династий Англии, прожил в доме до старости.

Дверь в параллельный мир.

Пользуется дурной славой и другой старинный замок, расположенный близ местечка Комкрифф (Шотландия). Современный владелец Роберт Мак-Догли приобрел это неприспособленное для жилья здание за бесценок, из чистого любопытства и любви к экзотике. В подвалах он обнаружил старинные книги по алхимии, черной магии, колдовству и вызыванию духов. Увлекшись, сэр Роберт долгими часами просиживал в подземелье, листая пыльные фолианты, пока…

«Однажды я задержался позже обычного, — рассказал он. — Сгустились сумерки, и я заметил странное голубое свечение, исходящее из большого центрального зала. Я подошел к арочному входу, и в лицо мне ударил яркий голубовато-серый сноп света, исходящий от трехметрового портрета, краски которого днем казались настолько затертыми, что разглядеть хоть что-то казалось невозможным. Однако в тот раз я увидел изображенного во весь рост человека, одетого в костюм, составленный из деталей одежды разных эпох XV–XX веков. Когда я подошел ближе, чтобы лучше все рассмотреть, портрет сорвался со стены и рухнул прямо на меня…».

Жизнь сэру Роберту спасла хорошая спортивная форма. Оправившись от шока и переломов, незадачливый любитель экзотики огородил замок и территорию перед ним колючей проволокой. Однако слухи о произошедшем, обросшие красочными подробностями, распространились за пределы округи с поразительной быстротой. К замку стали стекаться любопытствующие туристы.

Все шло неплохо до тех пор, пока две престарелые леди не забрались в нишу, которая открывалась за портретом, и тотчас… растворились в воздухе! Исчезнувших дам разыскивали полиция, пожарные и военные, проверившие все помещения в замке со специальными радарами, но так ничего и не обнаружили. Экстрасенсы утверждают, что в замке открылась «запечатанная» на протяжении веков дверь в потусторонние миры, куда, видимо, и переместились туристки.

Музейные «обитатели».

Энергетика древних экспонатов.

Музеи разных стран мира на протяжении многих лет хранят в своих залах уникальное собрание редких предметов, которые принадлежат либо государству, либо частным лицам, либо коллекционерам. Естественно, такие раритеты, и без того повидавшие на своем веку немало, еще и накопили сильнейшие человеческие эмоции за период пребывания на всеобщем обозрении, что не могло не сказаться на ауре музейных залов. Кроме того, в музеях хранятся и мемориальные артефакты — памятные предметы, старинные вещи, документы, фотографии, материалы археологических раскопок, извлеченные из древних захоронений или в результате восстановления облика городов и поселений. Собранные в единую коллекцию, они формируют мощный энергетический фон из аккумулированной человеческой энергетики.

Это в полной мере относится и к художественным галереям, где любая картина или скульптура, одухотворенная именем автора и оригинальным изображением, помимо нашей воли обретает черты живой личности. В этом отношении интересен образ из повести Павла Калмыкова «Школа мудрых правителей», объясняющая эффект восприятия картины. Персонаж повести, копирующий старые портреты, говорит: «Разве портреты не призраки? Человека уже на свете нет, а он смотрит на тебя с грустью, улыбается или утверждает свою власть».

На лексическом уровне подобное восприятие вещи проявляется весьма своеобразно. Например, когда старые музейные хранители произносят фразы типа «Рокотов сорвался» или «Шишкина перекосило», очевидно, происходит одушевление вещи, перенос на нее свойств не только живого, но и разумного существа. При этом музейные работники со всей серьезностью утверждают, что картины или вещи сами определяют свое место в залах. После демонтажа выставки и возврата в хранение, они «никогда не хотят стоять на своих прежних местах». Видимо, сказывается обретение ими нового «экспозиционного опыта» или же им «настолько понравилось быть на выставке, что они не желают возвращаться на место». И хотя любой экспозиционер может объяснить этот факт законами пропорциональности, эстетики и особенностями человеческого восприятия, в жаргоне музейщика экспонат будет наделен определенными «чертами характера».

Каждый хранитель картин или других экспонатов свято верит, что «вещи — хозяева музея, а мы их слуги». И как хозяева они обретают индивидуальные характеры и способность эти характеры проявлять. Наверное, этим как раз и объясняется неизбежность и закономерность антропоморфизма вещи в системе музея. Поэтому изображения портретов способны оживать, мумии — двигаться, вещи — перемещаться и жить отдельной жизнью независимо от музея и выставочного пространства.

Известно и другое: любой человек среди множества музейных предметов или в фондохранилище испытывает особые ощущения. Некоторые чувствуют себя не очень уютно и стараются выйти из помещения. Но если экспонаты на уровне энергетики «призна´ют» в человеке своего хранителя, у него неизбежно возникнет состояние умиротворения.

И это далеко не единственный феномен. Во многих музеях есть «нечто», что можно назвать духом, призраком или фантомом. Иногда эти сущности связаны с предметами коллекции, а порой вполне самостоятельны. Бывает, что в музее присутствует некая незримая, но ощущаемая даже физически сущность с весьма вздорным характером, которой нравится пугать людей, иногда совершенно неожиданно и даже исподтишка. С ней так или иначе сталкивались многие посетители и музейные работники. В такие минуты человек в пустом коридоре ощущал тугой поток воздуха, как будто кто-то пролетел мимо с невероятной скоростью.

Во многих музеях есть «свои» призраки. Во всяком случае, так уверяют их сотрудники и постоянные посетители. От одних можно услышать истории о непонятных явлениях, от других — о том, что они слышали или даже наблюдали фантомных пришельцев собственными глазами. Вполне возможно, что призраков привлекает тихая, немного загадочная музейная атмосфера, которая способствует мистическому настрою.

«Призрачные» истории.

О том, что по ночам может происходить в музеях, снят не один фильм: «Призрак Лувра», «Ночь в музее» и «Ночь в музее-2». Разумеется, их сюжеты — фантазия авторов. Но не только. По ночам в музеях действительно происходят странные вещи, необъяснимые с научной точки зрения и все же вполне реальные. И речь идет не о популярных в последнее время ночных экскурсиях, а о странных явлениях и посетителях. Научные сотрудники, дабы их не обвинили в мракобесии, такие факты комментируют неохотно, а то и вовсе отрицают. Но если удастся разговорить старушек-смотрительниц, можно услышать много интересного. Пальму первенства по музейным привидениям, впрочем, как по привидениям вообще, держат Великобритания (абсолютный рекордсмен по количеству призраков на душу населения) и Чехия, точнее, ее столица Прага. Вот некоторые истории из жизни призраков.

Сотканное из света. Не так давно тридцатилетнему журналисту Би-би-си Крису Сэндису удалось сфотографировать известного в XIX веке иммунолога Эдварда Дженнера — английского врача, который прославился изобретением вакцины против оспы. Уже давно ходили нехорошие слухи о том, что в доме Дженнера, где он жил с 1785 по 1823 год, живут приведения. И хотя сам журналист отнюдь не собирался охотиться за мистическими сенсациями, встретиться с чем-то необъяснимым ему все же пришлось.

Это случилось в одной из комнат музея в Беркли (графство Глостершир, Британия). Знаменитый доктор стоял в дверном проеме дома, откуда съехал в 1823 году. Пораженный Крис Сэндис рассказывал коллегам: «Это было причудливое создание, словно сотканное из света… Я уверен, что это явление не было вызвано солнечным светом или пылью в воздухе… Я слишком ценю свою репутацию, чтобы создавать подделки…».

Нарушитель спокойствия. В странах бывшего СССР тоже много легенд о музейных призраках. К примеру, сотрудники квартиры-музея Максима Горького в Нижнем Новгороде всерьез считают, что там живет призрак покойного писателя. Правда, его никто не видел, но ночью можно услышать, как кто-то ходит по лестницам. Иногда предметы обстановки и книги сами собой перемещаются в другие места. Особенно часто это происходит с букетом полевых цветов, который писатель подарил своей жене, Екатерине Павловне Пешковой.

Ночные сторожа, напуганные непонятным шумом, часто вызывали МЧС и ОМОН. Но спасательные службы не могли обезвредить невидимого нарушителя спокойствия.

Чаще всего призрак безобразничает в дни различных торжественных мероприятий, которые проводят в честь пролетарского писателя. Нижегородский парапсихолог Эдуард Ермилов считает, что в эти дни музей посещает множество людей, которые подпитывают призрак воспоминаниями о Максиме Горьком. Кроме того, в музее много личных вещей писателя, которые сохранили память о нем. Как отметил исследователь, не стоит бороться с полтергейстом, поскольку при слишком пристальном интересе он может представлять опасность для людей. Лучше оставить все без изменений и смириться с появлениями потусторонней сущности.

Дух Пушкина. Следующая история связана с музеем Александра Пушкина, который был открыт в Гурзуфе, в 1989 году. В совершенно пустом здании, еще некоторое время назад бывшем водолечебницей близлежащего санатория, в течение полутора месяцев была создана выставка, рассказывающая о пребывании поэта в Крыму. И в начале июня, в день его рождения, музей был торжественно открыт. А спустя короткое время ночные сторожа стали жаловаться на то, что по ночам на втором этаже здания… кто-то ходит. Причем вышагивает достаточно громко, но при этом сигнализация, которая должна реагировать на посторонних, не срабатывает. Более того, на одном из рабочих столов были обнаружены липкие пятна от варенья и влажные следы от чашки чая. Все были в недоумении: кто мог пить чай в запертом на ночь и сданном на пульт охраны кабинете?

Несмотря на сугубо материалистическое воспитание сотрудников, версия призрака возникла одной из первых. Дело в том, что за свою долгую историю дом принадлежал разным хозяевам. В свое время имением владели новороссийский губернатор герцог Арман де Ришелье (он и построил дом), князь Воронцов, киевский градоначальник Иван Фундуклей, железнодорожный магнат Губонин, согласно легендам, мазавший свои сапоги черной икрой… Так что призраком мог быть кто угодно. Но все сошлись на том, что это наверняка был дух Александра Сергеевича. Тем более что на то есть прямое указание в его стихах, написанных после путешествия в Крым:

Так, если удаляться можно.

Оттоль, где вечный свет горит,

Где счастье вечно, непреложно,

Мой дух к Юрзуфу прилетит…

Фантомные любители искусств. Петербургская Академия художеств — это не музей, но все же относящееся к искусству заведение. Она располагается в старом здании, построенном в XVIII веке. И конечно, о нем накопилось достаточно мистических преданий. Одно из них связано с преподавателем Академии Михаилом Козловским, известным скульптором, автором памятника Суворову и композиции «Самсон, разрывающий пасть льва». Скульптор умер в 1802 году, а похоронен был на Смоленском кладбище.

По легенде, в ночи больших наводнений, когда вода попадает в подвалы Академии, можно услышать громкий стук в ее ворота, а затем крик: «Это я — Козловский, пришел со Смоленского кладбища, весь измок в могиле и обледенел. Отворяйте!» В 1930-х годах М. Козловского перезахоронили в Некрополе мастеров искусств в Александро-Невской лавре. Но его призрак продолжает приходить в Академию художеств, особенно в ненастные ночи, — об этом до сих пор рассказывают ночные сторожа достопочтенного учреждения.

Восковые призраки. Как ни удивительно, самое большое количество аномальных явлений связано с музеями восковых фигур. Так, во время выставки этих изделий, привезенных из Санкт-Петербурга в один из городов России, охранники вдруг услышали стук каблуков княгини Голицыной, прототипа графини из пушкинской «Пиковой дамы». Вызывали даже экстрасенса, чтобы он избавил музей от потусторонних звуков. Однако после недолгого разбирательства тот заявил, что ничего не может поделать с незримыми посещениями высокопоставленной гостьи.

Во время очередной выставки музея в Миассе (Челябинская область) директор местного краеведческого музея отчетливо слышал шаги на лестнице, хотя по ней в тот момент никто не спускался. А когда без постороннего вмешательства упала и разбилась фигура актрисы Марлен Дитрих, директор музея предположил, что, может быть, выставка не нравится бывшему хозяину дома, в котором размещен музей, — Егору Симонову, золотопромышленнику и меценату, почетному гражданину города Миасса.

Призраки Эрмитажа. Говорят, что по количеству призраков на один квадратный метр первое место уверенно занимает петербургский Эрмитаж. В его темных коридорах можно встретить Николая I — прямая осанка, золотые эполеты, пристальный взгляд. Призрак считают необщительным — во всяком случае, за все время своего существования он еще ни разу не пытался с кем-либо познакомиться.

Еще один призрак Эрмитажа — молодой симпатичный фантом в спецовке, который называют пьяным водопроводчиком. Обычно он появляется в три часа утра, подходит к водопроводной трубе и начинает безобразничать. Еще там есть забавные веселые старушки: они шастают по залам, громко топают, опускают и поднимают шторы и дергают ручки дверей. Иногда устраивают представления — играют в «живые картины», оживляя старинные экспонаты. Больше всего они почему-то любят полотна Рубенса и Рембрандта.

Еще один представитель потустороннего мира в Эрмитаже — дневной призрак, правда, вполне безобидный: ходит по залам, пристает к иностранным туристам и на ломанном английском просит денег. Но чаще всего он просто спит в разных уголках музея и при этом громко храпит.

Самый же экзотический призрак — «хранитель» — толстый старик, похожий на сатира. По ночам он бродит по музею, ворует картины и экспонаты, прячет их в потайных местах. Иногда его лицо появляется в виде маски на стенах: старый шутник развлекается тем, что передразнивает посетителей.

Много легенд связано и с залом искусства Древнего Египта. Известна история, когда одна из смотрительниц жаловалась другой: «Моя-то опять ночью ходила. Утром пришла, начала пыль вытирать, смотрю: крышка сдвинута. Значит, снова ночью гуляла». Речь шла об одной из статуй великой древнеегипетской богини Мут-Сохмет. Согласно легенде, эта львиноголовая богиня войны и палящего зноя решила уничтожить все человечество. Но в ее замысел вмешались боги, решившие обмануть Мут-Сохмет: пока она спала, они разлили вокруг нее подкрашенное в красный цвет пиво. Утром богиня выпила пиво, приняв его за человеческую кровь, успокоилась и уснула. А вот современная эрмитажная легенда утверждает, что успокоилась она не совсем и угроза человечеству пока не исчезла. Раз в году, в полнолуние, на базальтовых коленях богини появляется красноватая лужица. К утру, незадолго до появления первых посетителей, она исчезает.

Легенды Останкино. Существует немало преданий и о музее-усадьбе в Останкино. В 1558 году владельцем этого села был знатный боярин Алексей Сытин. Когда он решил строить новые хоромы, явилась к нему сгорбленная старуха, трижды стукнула клюкой о порог боярского дома и пригрозила: «Не тревожь землицу, не распахивай. Она на останках древнего люда, потому и зовется Останкино». Боярин старуху не послушал, а через несколько дней по приказу Ивана Грозного был схвачен и казнен.

В XVIII веке во владение имением вступил граф Николай Шереметьев — он и построил дворец, превращенный нынче в музей. Но и ему Останкино счастья не принесло. После скоропостижной смерти его любимой, актрисы Прасковьи Ковалевой-Жемчуговой (она умерла через три недели после рождения сына), в знаменитом крепостном театре графа началась череда самоубийств. В основном актрисы топились в расположенных рядом Останкинских прудах. Говорят, их призраки и поныне можно встретить в залах музея — они скользят по роскошному наборному паркету, как будто исполняют какой-то затейливый танец.

Неспокойно и в расположенном неподалеку телецентре. По ночам охранники слышат там странные звуки, а сотрудники чаще, чем в других местах, жалуются на усталость и головную боль. А иногда поздно вечером появляется зловещая старуха с клюкой, которая норовит прошмыгнуть мимо охраны. Говорят, именно после ее визитов в Останкино случились невероятные происшествия — пожар и штурм телецентра.

А вот в музее изобретателя радио Александра Попова призраки давно умерших людей просто охраняют свое земное жилье. Там обитает дух сестры ученого Марии Левицкой, которая была замужем за священником и умерла в возрасте 20 лет. Призрак шуршит шелковым платьем, перекладывает с места на место предметы, играет с детским заводным танком, пульт от которого лежит в запертом шкафу. Иногда, если резко оглянуться, ее даже можно увидеть: Мария приветственно взмахивает рукой и исчезает.

Видение Дамы в белом платье. Есть на территории Киево-Печерской лавры музей театрального, музыкального и киноискусства, именуемый Театральным. В его залах смотрители и ночные сторожа часто видят призрак Дамы в белом платье. Кто она такая, доподлинно никто не знает (привидение пока никому официально не представлялось), но предполагают, что это — актриса Линецкая, кружевное платье которой выставлено в одной из витрин. Даже те, кто никогда не встречался с призраком Белой дамы, чувствуют себя не совсем уютно, особенно пребывая в зале в одиночестве.

Не меньший страх наводят на сотрудников и фонды музея — помещения, в которых хранятся не выставленные экспонаты. Это несколько комнат, расположенных в подвале здания бывшей лаврской больницы. В годы сталинских репрессий там располагались камеры пыток, и ночью оттуда часто слышатся стоны и крики. А в одной из комнат якобы расстреляли целую семью. Хранители фонда не раз испытывали леденящий душу и кровь ужас, который словно исходил от замкнутого пространства хранилища.

Видения Сарепты.

«Дом светится, а на стене — лицо». Шаги, шепот, странный стук по ночам — к этому давно привыкли сотрудники музея-заповедника Старая Сарепта, что в городе Волгограде. С необъяснимыми явлениями часто сталкивались и жители примыкающих к территории музея домов: на площади Свободы люди видели бесплотную фигуру девушки и призрачного пса с ярко-зелеными глазами.

«У нас в музее сами собой открывались и закрывались двери, перемещались вещи в закрытых витринах, а на постоянно срабатывающие датчики движения мы уже перестали обращать внимание, — говорит пресс-секретарь музея-заповедника Елена Казанова. — Решив выяснить, кто или что обитает в Старой Сарепте, мы обратились на телеканал ТНТ, в программу „Битва экстрасенсов“. Они откликнулись незамедлительно — к нам приехали лидер первого сезона Алена Орлова и финалистка девятой битвы Нона Хидирян. Едва экстрасенсы ступили на территорию Сарепты, начались чудеса».

«Нона Хидирян сразу направилась к дому Глича, где сейчас располагается молодежный досуговый центр и бильярдный клуб, — продолжает руководитель клуба „Гличъ“ Светлана Шошина. — Она сказала: „Дом светится, а на стене — лицо“. Нона вошла в здание, спустилась в подвал и практически сразу вошла в контакт с призрачными духами».

Их оказалось двое: немолодая женщина и ее ребенок. Они поведали, что живут здесь с незапамятных времен. Старая Сарепта — единственная в России колония немецкого религиозного братства гернгутеров, основанная в 1765 году. До их прихода в этих местах в землянках жили кочевые племена. Во время одной из междоусобных войн женщина с малышом оказались запертыми в своем жилище и умерли голодной смертью. Спустя годы фабрикант Глич построил здесь целый комплекс зданий, в одном из которых и поселились души матери и ребенка.

«Женщина поведала Ноне, что здесь ее дом и она никуда отсюда не уйдет, — говорит Светлана. — Но прогонять ее никто и не собирается. Экстрасенс уверила нас, что призрак кочевницы ничего плохого людям не сделает, более того, она хранительница этого здания, его добрый дух. Единственное, чего она хочет, — чтобы люди знали о ней и не боялись».

Далее Светлана рассказала:

«На втором этаже у нас есть стена, которую как-то предложил расписать один из наших постоянных посетителей. Он нарисовал сарептян, играющих на бильярде. У мужчин лица самые типичные, а единственная женщина поражает необычными чертами. Увидев рисунок, Нона воскликнула: „Так вот же она, ваша хранительница!“ — и пояснила: таким образом, через творческих людей, душа кочевницы пытается проявить себя».

«Нона переместила наших духов в другой подвал — нежилой, куда никто не ходит, — говорит Светлана. — Но все равно призрак иногда показывается. Экстрасенс уверена: фантом кочевницы каким-то образом влияет на современных обитателей дома Глича».

Пива и хлеба. Еще одно приметное место Сарепты-на-Волге — подвал торгового дома Гольдбаха. Экстрасенс Алена Орлова заявила, что здесь тоже живет хранитель, и вышла с ним на связь. Как вспоминает руководитель отдела истории и этнографии музея-заповедника Старая Сарепта Виктор Медведев, экстрасенс сказала: «Это пожилой сухощавый немец по имени Йохан. Я говорила с ним на его родном языке, но понимала его с трудом, так как речь Йохана изобилует старонемецкими оборотами».

Во время беседы Йохан пожаловался Алене на сотрудников музея: мол, он обижен на них за недостаток внимания. А между тем он в молодости очень любил выпить пива с черным сарептским хлебом и был бы признателен сотрудникам Сарепты, если б те выделили ему местечко в Доме, где он мог бы предаться любимому занятию.

Алена выбрала место в выставочном зале, и туда вот уже в течение длительного времени сотрудники музея-заповедника ставят кружку с пивом, а рядом кладут черный хлеб.

«Во время контакта произошла поразительная вещь: внезапно сработала отключенная сигнализация, — продолжает Виктор Медведев. — Все засуетились, никто не понимал, что делать, как заставить замолчать воющую сирену. Внезапно все прекратилось: оказывается, дух сделал это в ответ на просьбу Алены обнаружить себя».

Кем же был этот Йохан? У сарептян есть легенда о призраке старого гончара по имени Иоганн Ниденталь. Приехав из Германии в Сарепту на исходе XVIII века, он основал здесь настоящую гончарную мастерскую. Дело процветало, маленькая гончарня выросла в целую фабрику, слава о которой шла по всей России. После смерти Ниденталя ночь за ночью в безлюдном помещении его мастерской (при надежно закрытых дверях) стал четко слышаться шум вращающегося гончарного круга. Время от времени в ночной тишине раздавался звон битой посуды. Испуганные сторожа рассказали о происходящем молодому хозяину фабрики, наследнику Иоганна. Тот вошел среди ночи в мастерскую и увидел… своего покойного отца, сидящего за гончарным кругом и шлифующего горшок. Старый Ниденталь поднял глаза, увидел сына и исчез, растворившись в воздухе.

На следующий день по старику Иоганну в местной лютеранской кирхе была заказана заупокойная служба, после этого странные видения и звуки в здании фабрики прекратились. Кто знает, может быть, спустя столетие старый Ниденталь вновь напомнил о себе…

«Пообещав духу старого немца пива и хлеба, Алена сказала: „А теперь я чувствую смерть“ — и описала нашествие войск Емельяна Пугачева. Погромы, разбои, убийства. Я как историк могу подтвердить ее слова. Здесь кровь лилась рекой, — продолжает свой рассказ Виктор Медведев. — Дальше началось волшебство. Алена спросила: „А что у вас там внизу? Люк?“ Мы были поражены: действительно, прямо под тем местом, где она стояла, в подвале есть люк, о котором знают человек десять из сотни сотрудников музея. Что это за отверстие и куда оно ведет — нам до конца не ясно. Может быть, в подвалы ниже, может быть, это часть дренажной системы».

Почему-то никто эту яму не засыпал, даже когда делали переэкспозицию музея. Просто поставили на нее сверху бочку. По словам Алены, именно из этого люка вылетали сущности, несущие негативную энергию. Чтобы от них избавиться, необходимо провести обряд — закрыть энергетическую воронку.

«Экстрасенс жгла свечки и какую-то экзотическую траву, читала молитвы на непонятном языке, после этого зачем-то попросила у всех присутствующих мелкие монеты и бросила их в люк, — вспоминают очевидцы магического действа. — При этом она предупредила, что злые духи, которые вот-вот выпрыгнут из люка, могут вселиться в кого-то из присутствующих. Особенно в того, кто слаб духом и не сумеет защититься. Так ли иначе, но после того, что сделала Алена, привидения нас больше не беспокоят».

«Мы благодарны экстрасенсам, — говорят сотрудники музея. — Они помогли нам понять, с чем мы имеем дело, и даже подружиться с нашими духами».

В существовании сарептских призраков сотрудники музея убедились лично. В том самом подвале, где Нона Хидирян общалась с духом кочевницы, на одной из фотографий проявился женский профиль. Это не монтаж и не игра света: серия фотографий сделана с одной точки, а окон в старом подвале просто нет…

Еще один штрих к поведению экспонатов. В Музее этнографии в Санкт-Петербурге есть экспонат — муляж эскимоса с луком в руке. Нет нужды говорить о том, что и его одежда, и оружие подлинны и имеют приличный возраст. Два раза за время экспонирования лук, который держит эскимос в своей руке, чудесным образом стрелял. Оба выстрела предшествовали важным событиям в жизни страны. Одним из этих событий было начало Великой Отечественной войны, другим — ленинградской блокады.

У истоков примет и суеверий.

Еще один аспект музейных суеверий — приметы. Одна из них звучит так: если картина во время закупки упала, то она будет куплена. Эта примета перешла в музейную среду от художников. Случай падения картины толкуется в суеверии как определенное проявление ее желаний, а конкретно — того, что она не хочет находиться там, где находится. Истоки суеверия коренятся в стародавних повествованиях об иконах, которые сами «выбирали» себе место, а когда оказывались не в том храме, «сходили» со стены и… висели в воздухе.

Рассказывают и конкретный факт закупки в советское время картин репрессированного художника Валентина Юстицкого. Управление культуры не давало разрешения на покупку картин, и каждый день, продолжая убеждать чиновников, главный хранитель Музея имени А. Н. Радищева в 1970-е годы Альбина Симонова с горечью повторяла: «Придется возвращать коллекцию дочери (дочери В. Юстицкого — А. В. Юстицкой)». Как правило, в этот момент картина падала со стены, выражая тем самым желание остаться в музее.

Есть и примета, связанная с сезонами года и касающаяся вещей и материалов, из которых сделан экспонат. По словам Л. Е. Дальской, главного хранителя Музея имени А. Н. Радищева, если год начинается с серебра, он будет удачным. Серебро — понятие широкое. Это может быть закупка музеем серебряного изделия или выставка серебряной утвари. Главное, чтобы в начале календарного года «возникло» серебро, и тогда год будет для музея удачным в финансовом плане.

Суеверие о власти металла восходит к глубокой древности, когда серебро и золото были самыми знаковыми металлами мифологий всех народов. С золотом в сознании фактически всех народов связаны идеи постоянства, достоинства, превосходства, богатства, но также и упадка, тленности, ревности, предательства. Это образно-символическое звучание металла воплотилось в парадигматической антитезе «золотой век» — «золотой телец».

Серебро несет другую информацию: идея мздоимства, заложенная в понятии «сребролюбия», и обозначение предательства, связанное с «тридцатью серебрениками», нивелируется тем значением доброго и прекрасного, который несут образы, связанные с этим металлом. Серебро воплощает способности, красноречие, радость, деньги. Словосочетание «серебряная связь» означает связь между преходящим и вечным, что в целом призван осуществлять музей. Идиома «серебряная ложка во рту» в английском языке означает удачу, успех и везение и т. д.

Таков небольшой круг музейных примет и верований. Их природа та же, что и у всех остальных суеверий и мифологического сознания, которое, как показывают факты, никуда не исчезло даже с наступлением третьего тысячелетия.

Старожилы театральных подмостков.

Лондонские «театралы».

Театр манит нас своей тайной. На сцене воплощаются в жизнь самые смелые идеи, а сила актерского мастерства захватывает зрителей, унося их в мир необыкновенных грез. Театр — это труд и великое лицедейство. А кроме того — немного волшебства и мистических перевоплощений. Но ведь известно: где мистика, там и потусторонние силы…

В пьесе «Как вам это понравится» Уильям Шекспир написал: «Весь мир — театр. В нем женщины, мужчины — все актеры. У них свои есть выходы, уходы…» Эту фразу великого драматурга в театре канадского города Форт-Маклеода понимают по-своему: некоторые люди после смерти возвращаются, но уже в виде призраков. Это относится непосредственно к театру «Эмпресс», точнее, к «Призраку Эмпресс», которого работники, актеры и зрители называют просто «любимчик Эд».

Театр «Эмпресс» первоначально был ведущим в сети театров Форт-Маклеода. Дж. С. Ламберт начал его строительство в 1910 году на улице, которая сейчас называется Мэйн-Стрит, во время расцвета города. В театре ставились спектакли, игрались концерты, проводились лекции и показывались фильмы. В январе 1910 года в газете «Летбридж Геральд» сообщалось, что новое здание станет «театром первого класса, где современной будет каждая деталь». Строительство театра завершилось в 1912 году, тогда же он и открылся.

В 1937 году Дэниел Бойл купил «Эмпресс» и сделал несколько значительных обновлений. Он установил кабину проекции изображения над новым, сделанным им балконом на сто мест, оградил вестибюль, добавил туалеты и другие необходимые для кинотеатра помещения. В дополнение к новой конструкции Бойл добавил декоративные предметы, модернизированную осветительную арматуру, портьеры и неоновые лампочки в форме тюльпанов на металлическом потолке. С 1937 по 1982 год здание оставалось прежним, здесь шли все театральные постановки и кинопоказы. В 1982 году Общество провинциальной исторической области Форт-Маклеод вступило во владение зданием и уже в 1988 году потратило более 1 млн долларов на реставрацию «Эмпресс», восстановив его былое великолепие.

Надо заметить, что фактами каких-либо смертей в «Эмпресс» историки не располагают, зато имеются достоверные сведения о появлении призраков. Такие явления наблюдались и до 1988 года, однако после введения новшеств активность фантомов заметно возросла. Об одном из первых фактов возобновления их активности в «Эмпресс» рассказал Джей Русел, который с 1986 по 1990 год был членом Театральной компании Великого Запада — труппы, которая работала в этом театре.

Впервые Русселл увидел призрак в июне 1988 года. В то время он учился в университете, а летом подрабатывал в театре. Из-за канцелярской ошибки он не получил платежного чека, поэтому жил практически без денег. Когда вся труппа решила устроить ланч, Русселл, не присоединившийся к компании, остался в здании один. Студент вспоминал: «Я не пошел, потому что был действительно беден. Я позавтракал и решил, что не буду тратить деньги; собирался остаться. Кроме того, у меня появился шанс осмотреть все здание театра. Я спустился вниз по старым деревянным ступенькам — они были скрипучими, и в любое время можно было слышать, если по ним кто-то спускается.

В подвале было несколько комнат для переодеваний, но они были по-настоящему крошечными. У нас тоже были комнаты для переодеваний, но под них была отведена бóльшая площадь; мы называли ее Бойлер Рум. Она была достаточно большой, и мы сидели там, когда ждали своего выхода. А рядом находилась комната, которую мы называли Свамп Кулер Рум. В ней не было ни одной лампочки и ни единого выключателя. Кроме того, в комнате была большая стальная дверь. Когда я открыл ее, то увидел старинный орган. Он выглядел так, как будто был весь разломан. Я вошел в темноту, дальше становилось все темнее и темнее; я вытянул руку, пытаясь нащупать этот старый инструмент. Но как только я коснулся его, то услышал позади себя громкий хохот, будто кто-то разыгрывал меня. Он (смех) не был жутким; это был просто сильный хохот. И вдруг подпорка на двери исчезла, и она захлопнулась. Затем послышались шлепки, кто-то смеялся и бежал вверх по ступенькам».

Русселл сидел в совершенно темной комнате полтора часа, пока труппа не вернулась с завтрака. Артисты услышали, как он зовет на помощь, и вытащили его оттуда. И все они ручались, что были вместе и что никто не уходил с ланча.

…Диана Сегбор родилась и выросла в Форт-Маклеоде, как и ее родители. В городе она занимала разные управленческие должности. «Я слышала о призраках с самого детства, — вспоминала Сегбор. — Когда мы, будучи детьми, ходили в театр, то слышали, как они там предположительно появлялись, но сама я ничего не испытывала до тех пор, пока не стала работать в театре». О каких же событиях шла речь в тех ранних историях? Сегбор продолжала: «Несколько маленьких детей видели кого-то позади себя в зеркале. Они описали его как пожилого джентльмена с очень волосатыми руками».

Первое испытание Дианы Сегбор в «Эмпресс» произошло в начале 1990-х годов, когда она однажды утром вошла в здание, которое только что открыли, чтобы сделать опись в аппаратной. «Я пересекла фойе и зашла в аппаратную. Затем услышала какие-то шаги, идущие вниз по лестнице, и подумала: интересно, я же нахожусь в театре одна, но, может быть, Майк (другой работник театра) пришел сюда раньше меня? Между тем звуки шагов слышались все громче, пока я не услышала их рядом с собой, но затем они прекратились. Я почувствовала изменение воздуха — из нормального, комнатной температуры он превратился в прямо-таки ледяной. Я положила блокнот, в котором делала записи, и прошла в переднюю дверь».

В первую встречу с призраком Сегбор сильно испугалась, но со временем привыкла к нему и не воспринимала как нечто особенное.

В театре «Эмпресс» есть сигнализация с детекторами, срабатывающими на любое движение. Однажды ночью к Сегбор поступил очередной звонок от охранной компании, но она решила не вызывать полицию. В этот вечер она была вместе с подругой, которая могла составить ей компанию в обходе здания. Сегбор рассказывала: «Мы включили все лампочки, но ничего не нашли. Подруга Джойс, которая была со мной, напевала какую-то песню. Но едва я собралась открыть дверь, как призрак неожиданно просвистел конец песни. Джойс обернулась и замерла. Она не могла поверить этому! Она спросила: „Ты слышала?“ И я ответила: „Да, я это слышала!“ И мы вышли. Очевидно, он был рядом с нами, когда мы осматривали здание».

О похождениях привидений поделился впечатлениями и координатор летнего театра в «Эмпресс» Стефен Делано: «Он (призрак) любит играть с занавесями во время представлений. Также у нас в театре на потолке есть большие неоновые лампы в виде тюльпанов. Ему нравится с ними играть — он включает и выключает их во время представлений».

Из-за относительно безопасных, но все же жутковатых случаев с призраками Диана Сегбор полагает, что в «Эмпрессе» может обитать дух ребенка или даже нескольких детей: «Иногда слышны бегающие шаги по коридору. Шаги быстрые, как будто бегут коротконогие малыши». Над сиденьями театра также подшучивают. В зале установлены стандартные кресла, которые складываются для прохода между рядами, но они не подпружинены. Когда сиденья подняты, они остаются в таком же положении, а когда их опускают, они остаются тоже опущенными… обычно.

«Но вот я была на балконе и поднимала кресла, — рассказывает Диана, — и в одном ряду, где я только что закончила это делать, они начали опускаться так же быстро, как я их поднимала. Одно за другим.

Между прочим, на балконе актеры замечали пожилого, крепкого сложения джентльмена с волосатыми руками, который во время представлений сидел на одном и том же месте. Спустя некоторое время джентльмен исчезал. Когда актеры позже расспрашивали зрителей, никто из них не мог сказать, что видел кого-то поблизости. Его наблюдали только те, кто в этот момент был на сцене». По словам Дианы, призраки театра способны и на другие шутки. Например, возвращать мусор на те же места, где он прежде был уже убран.

Сотрудникам театра самой правдоподобной представляется версия о призраке второго владельца здания Дена Бойла. Но есть и иное предположение, о котором Стефен Делано говорит так: «Это может быть швейцар, который работал здесь с начала 1950-х годов. У него была и вторая работа, на аукционной продаже. Но однажды ночью он был найден мертвым, а отчего — неизвестно. Многие думают, что это призрак именно того мужчины. Говорят, работая на аукционе, он в промежутках любил крепко выпить, а затем закурить сигару. И вот, когда появляется призрак, буквально все сразу ощущают явный запах алкоголя, навоза и сигар».

Диана Сегбор полагает, что привидением, вероятнее всего, является швейцар. Когда она описала большого человека с волосатыми руками своим родителям, отец согласился, что описание вполне соответствовало внешности швейцара, который был загадочно убит в 1950-х годах на аукционе.

Иногда призрак является в те дни, когда открыта касса. Посетители говорили, что покупали билеты у пожилого джентльмена, а позже выяснялось, что в то время в кассе работала только женщина. Говорят еще, что призрак десятилетиями охраняет представления, само здание и людей в театре. Удивительно, но никто его не боится, более того — его очень часто называют «любимчик Эд». Вероятно, потому, что он и сам любит театр «Эмпресс» с его зрительным залом, комнатами, гримерками и подсобными помещениями.

По общепринятому мнению, самые настоящие «рассадники» привидений — английские театры. В одном из них — старинном здании Королевского театра в Лондоне на Друри-Лейн — много чего творится. Например, некоторые актеры уверяют, что на сцене их толкают невидимые руки. А самый известный из здешних обитателей — Человек в сером. Он появляется в театре вот уже 200 лет. Незнакомец, одетый в бриджи, сюртук и шляпу-треуголку, шествует по проходам между кресел, а затем исчезает… в стене.

Иногда Человека в сером видят сидящим на одном из зрительских мест. Почему-то показывается он только актерам или заядлым театралам. Легенда утверждает, что появление призрака перед спектаклем сулит успех.

История повествует о том, что более столетия назад в Королевском театре нашли потайную комнату, в которой лежало высохшее человеческое тело. В его груди, между ребрами, торчал нож. Уж не из этого ли тела появился таинственный дух?

Знаменитым театральным фантомом считается и призрак жившего в конце XIX века Уильяма Терриса — ведущего актера театра «Адельфи». Обожаемый поклонниками и критиками, он вызывал фантастическую зависть у своего посредственного коллеги — актера Ричарда Принса. 16 декабря 1897 года Принс заколол Терриса кинжалом в тот момент, когда великий артист подходил к двери, ведущей на сцену. Слышали, как Террис, умирая на руках примы Джесси Милуорд, прошептал: «Я еще вернусь». Многие утверждают, что Террис сдержал слово. Впервые его призрак появился в 1928 году. Один из зрителей заметил стоящую у стены полупрозрачную мужскую фигуру и опознал в ней некогда популярного актера — театрал видел его на старых фотографиях. Впоследствии фантом нередко пугал запоздалых прохожих, путь которых лежал мимо театра «Адельфи».

Нередко из старых гримерных актера доносится необъяснимый стук, кроме того, в эти мгновения из-под двери струятся лучи странного света. Рассказывали, что призрак встречали не только в театре, но и на ближайшей станции метро — «Черинг-Кросс», где он дожидался последнего поезда. Подробные описания очевидцами его цилиндра, плаща и трости соответствовали действительности. Причем стоило только прохожим заговорить с фантомом, как он немедленно исчезал.

А вот в одну из лож театра «Хеймаркет» приходит дух его бывшего актера и режиссера Джона Бакстона, любимца королевы Виктории. Порой дверь старой гримерной Бакстона открывается и закрывается сама собой. Встречают здесь и призрак Генри Филда, руководившего труппой в XVIII веке.

Славится своим призраком и театр «Колизеум»: его ежегодно посещает привидение солдата, погибшего в Первую мировую. Рассказывают, что он побывал на представлении в последний вечер перед гибелью. С тех пор каждый год в этот день его неупокоенная душа занимает место в бельэтаже.

Еще одно известное имя — Маргарет Резерфорд, прославившаяся ролью мисс Марпл из сериала по роману Агаты Кристи. В свое время она поведала о встречах в лондонском театре «Хеймаркет» с привидением Джона Бакстоуна, служившего директором театра до своей кончины в 1879 году. Во время популярного музыкального ревю в «Хеймаркете» режиссер пришел в ужас, увидев за спиной одного из артистов некоего мужчину, которого вначале принял за рабочего сцены, случайно перепутавшего выходы из кулис. Режиссер хотел распорядиться опустить занавес и удалить провинившегося со сцены, но тот… растаял в воздухе. И тут режиссер сообразил, что на мужчине был длинный черный фрак… призрака Джона Бакстоуна.

В 1908 году физик сэр Оливер Лодж выдвинул гипотезу, согласно которой привидения представляют собой «призрачное отображение какой-то длительной трагедии, произошедшей в прошлом». Лодж предположил, что мощные эмоции могут каким-то образом запечатлеться в окружающей среде и впоследствии восприниматься людьми, обладающими достаточной чувствительностью. Если это так, то театры представляют собой настоящие «дворцы», переполненные человеческими эмоциями — любовью, ненавистью, страданиями и невыносимой ностальгией.

Призрак Оперы.

Это, пожалуй, самый знаменитый в мире театральный фантом. Является он и постоянно проживает, по преданиям, в парижской Гранд-Оперá, которая вплоть до 1970-х годов была крупнейшим оперным театром Европы. Здесь стоит вспомнить, что когда-то строительство театра едва не сорвалось из-за скопления подземных вод под фундаментом будущего здания. По этой причине строители никак не могли заложить фасад. В конце концов архитектор Шарль Гарнье придумал выход — отгородить подвальные помещения двойной стеной. Именно внутрь этой стены поместил свою вымышленную комнату пыток писатель Гастон Леру, автор романа «Призрак Оперы», по которому впоследствии было поставлено несколько кинофильмов и знаменитый мюзикл.

В книге Леру оказывается, что призрак — это человек из плоти и крови, безобразный и внушающий ужас злодей Эрик. Однако большинство исследователей убеждены, что речь идет именно о мистической сущности и что это отнюдь не вымысел. Кем был тот несчастный при жизни — неизвестно, но, согласно легенде, таинственное привидение и по сей день возникает в Гранд-Опера в одной из театральных лож. В контрактах директоров театра всегда присутствует пункт, запрещающий сдавать зрителям ложу № 5 в первом ярусе. Говорят, фантома наблюдают там систематически: обычно он появляется вскоре после начала спектакля. И если в этот момент в ложе находится кто-то еще, последствия могут быть самыми плачевными.

Однажды, в 1896 году, в опере давали «Геллу» композитора Дювернуа. Когда актрису, примадонну Розу Карон, вызвали на бис, с потолка вдруг упала массивная люстра из бронзы и хрусталя. По неизвестной причине оборвался один из противовесов, удерживавших эту махину. Семьсоткилограммовое сооружение рухнуло на головы зрителей. Многих ранило, но погиб лишь один человек — консьержка мадам Шомет, специально пришедшая послушать пение Карон. Разумеется, в приключившемся несчастье все сразу увидели некий мистический знак. Неудивительно, что этот случай безоговорочно приписали проделкам Призрака Оперы, благодаря чему Гастон Леру сделал падение люстры одним из ключевых эпизодов своего романа.

Нет ничего странного и в том, что фантом так привязан к театру, ведь парижская опера размещается в очевидной аномальной зоне. Энергетика в местах, где из-под земли вырываются грунтовые воды, всегда бывает патогенной. К тому же у здания непростая история: в 1871 году в здешних подвалах казнили коммунаров, а год спустя тут случился страшный пожар.

Надо сказать, что сам театр Гранд-Опера (театр Гарнье) является еще и эталоном эклектической архитектуры. Здание поражает своей красотой и шокирует роскошью внутреннего убранства. Оно было построено по приказу Наполеона III за 15 лет, но некоторые его части так и остались недоделанными. Строение огромно, но большинство посетителей не посещают его основную часть — подземелья. Они располагаются на нескольких уровнях, имеют множество коридоров. В настоящее время половина подвалов разрушена, но строители не ведут реставрационных работ, опасаясь обрушений. Примечательно, что под центром Оперы находится настоящее подземное озеро: это один из «заливов» Сены, поэтому откачать воду из него невозможно. В XIX веке этот водный резервуар использовали в технических целях.

В 1908 году в подвале Гранд-Опера был обнаружен скелет мужчины с изуродованным черепом и женским кольцом на пальце. По мнению журналиста и страстного театрала Гарстона Леру, который проводил собственное расследование, он принадлежит легендарному Призраку Оперы.

Театр назван по имени главного архитектора, но, согласно театральным преданиям, Шарль Гарнье был не единственным зодчим. Когда рабочие в сломанной стене подвала обнаружили скелет, припорошенный кирпичыми обломками, Леру был потрясен контрастом между чудовищным уродством черепа и наличием изящного женского кольца на пальце. Он опубликовал изображение кольца во всех газетах в надежде, что кто-то узнает реликвию и откликнется, но таких не нашлось.

Судя по скелету, трагедия произошла около 30 лет назад, поэтому можно было еще найти рабочих, строивших здание. Леру удалось разговорить нескольких из них. Те вспомнили, что одним из архитекторов был человек с искалеченным лицом. Чтобы скрыть уродство, он носил маску, а если ее снимал, то даже много повидавшие на своем веку каменщики пугались и осеняли себя крестом. О нем толком ничего не было известно, но ходили слухи, что родился несчастный во французской деревушке. Мать зачала его вне брака и во время беременности пыталась скрыть свое состояние, стягивая живот корсетом, поэтому ребенок родился изуродованным. Затем женщина продала отпрыска цыганам как диковинку, и с ними мальчик побывал в восточных странах. Каким-то образом ему удалось попасть в мастерскую архитектора, пройти обучение и стать хорошим зодчим.

После освоения профессии молодой архитектор приехал во Францию и принял участие в строительстве Гранд-Опера. Дирекция предоставила ему небольшую квартирку в самом здании, как и другим сотрудникам театра. Когда строительство было окончено, архитектор остался работать в Опере для технического обслуживания здания и поселился неподалеку. В ту пору в хоре оперы пела девушка по фамилии Даэ. Уродец полюбил ее, но она не ответила взаимностью. Кроме того, у Даэ был богатый покровитель. Однажды архитектор заманил ее в свой дом и продержал две недели в подвале. Что он там с ней делал — неизвестно, но затем все-таки отпустил несчастную, а сам исчез. Стали ходить слухи, что он покончил собой изощренным способом, замуровав себя в подземельях Оперы.

Именно после этого в коридорах театра стал появляться призрак, причем он проникал куда угодно, даже мог проходить сквозь стены. Гастон Леру, выслушав эту историю и записав ее, решил придать ей более зловещий вид. Таинственного уродца он назвал Эриком и сделал его гениальным композитором. По его версии, «Ангел музыки» обучал юную хористку Кристину пению. Путь на сцену он открыл ей с помощью жестоких преступлений. Кристине был «дан» знатный жених Рауль де Шаньи. Так появился знаменитый триллер «Призрак Оперы», опубликованный в 1910 году.

Вначале мистическое произведение широкая публика не заметила, но спустя 4 года была сделана первая его экранизация. Фильм назывался «Призрак скрипки», но создатели не удосужились купить права на экранизацию у автора. Леру, который был еще и юристом, добился запрещения показа «пиратской» кинокартины. Вторая экранизация появилась в 1925 году с названием «Человек с тысячью лиц». Эта киноверсия считается наиболее жуткой, но в то же время и самой удачной. Лон Чейни, сыгравший в этом фильме главную роль, гримировался сам и умудрился создать поистине кошмарную личину из своего вполне симпатичного лица. Его «призрак» остался в этом плане непревзойденным.

В 1998 году знаменитый итальянский режиссер Дарио Ардженто сделал из «Призрака Оперы» эротический триллер. В его версии Призрак в какой-то мере отходит от классической традиции. Он — мизантроп, убивающий всякого, кто осмеливается проникнуть в его подземные владения, точно так же, как люди убивают крыс, отважившихся показаться наверху.

Опера Гарнье в цифрах:

● площадь: 21 625 м2;

● высота от нижней точки подвала до верхней точки лиры Аполлона: 73,6 м;

● высота парадной лестницы: 30 м;

● размеры большого фойе: высота 18 м, длина 54 м и ширина 13 м;

● размеры зала: высота 20 м, длина 32 м, ширина 31 м;

● вес люстры: 8 т;

● сцена: высота 60 м (из них 45 м под сценой и 15 м над самой сценой), глубина 27 м, ширина 48,5 м (занавеси открываются на ширину 16 м).

Но и на этом история не завершилась. В 2002 году кинорежиссер Джоэл Шумахер предложил снять фильм-мюзикл. У Гастона Леру несчастный Эрик умер в подземельях Оперы от любви и тоски, но в экранизации мюзикла ему подарили другую судьбу. Специально для мюзикла была изготовлена маска, прикрывающая только часть лица Эрика.

Споры о том, существовал ли реальный прототип Призрака Оперы, ведутся до сих пор. Гарстон Леру утверждал, что существовал, причем из плоти и крови. Другие историки считают, что Призрак — это легенда. Во времена Парижской Коммуны в подвальных помещениях Оперы устроили тюрьму, расстреливали людей десятками, а трупы замуровывали в стенах коридоров. Позже эти скелеты находили рабочие. В стенах и костях находили следы от пуль, а на полу — бурые пятна от некогда пролитой крови. Возможно, одна из жертв и стала тем призраком, который теперь незримо присутствует в здании и слушает прекрасное пение на месте для для почетных гостей. Впечатлительные посетители Оперы часто видят в глубине пятой ложи темную фигуру в белой маске. Французский театральный критик мадам де Вэйль в 1994 году опубликовала результаты своих исследований. Ее многолетние изыскания подтверждают версию Гастона Леру.

Проклятие Алисы Коонен.

Свои театральные фантомы есть и в Москве. Драматический театр им. А. С. Пушкина (Тверской бульвар, 23, где ранее был расположен Камерный театр), по преданию, был проклят знаменитой актрисой Алисой Коонен, женой Александра Таирова. Эта история начиналась так. В 1914 году молодой режиссер Таиров искал помещение для своего театра. Его жена рассказывала: «Мое внимание еще раньше привлекал здесь один особняк с красивой дверью из черного дерева. Дом казался пустынным и таинственным. По вечерам в окнах не было света. Таиров оглядел особняк и согласился, что в нем „что-то есть“».

В декабре того же года театр, названный Камерным, был открыт. Но церковные власти возражали, поскольку театр находился в непосредственной близости от церкви Иоанна Богослова. Осип Мандельштам вспоминал, что задумавшие расширить театр за счет соседней церкви Таиров и Коонен даже срывали ризы и бросали на пол иконы. Впрочем, конфликты не препятствовали успешной деятельности театра на протяжении многих десятилетий.

Ситуация резко изменилась после войны. В 1949 году Таиров был обвинен советскими властями в «эстетстве» и «формализме», а спустя год скончался в психиатрической лечебнице. После этого особняк решили перестроить. Однако получилось так, что на месте кабинета Таирова сделали… туалет. Это вызвало негодование Алисы Коонен, и она произнесла слова проклятия.

При жизни актрисы все было тихо. Но после ее смерти в здании началась чертовщина: сами собой трескались зеркала, гасли люстры, переворачивались картины. Театр хирел: новые постановки оказывались неудачными, публика на них ходить отказывалась. В то же время сотрудники театра то и дело встречали в коридорах призрак Алисы или видели ее прозрачный силуэт в последних рядах. Почти всегда это предвещало, что очередной спектакль провалится.

Так продолжалось несколько десятилетий. Но как-то раз во время представления на сцену вылетела огромная тропическая бабочка необыкновенной красоты. Она покружилась над подмостками и скрылась за кулисами. Мистики считают, что это была душа Алисы Коонен, которая прилетела попрощаться. И с тех пор все безобразия прекратились, театр стал процветать. Но все же ночью в его темных пустых коридорах порой все-таки раздаются легкие женские шаги. Или мелькнет силуэт мужчины в черном фраке — это значит, что вскоре в театре сменится руководство. Ведь джентльмен в черном — не кто иной, как сам великий Александр Таиров…

Подтвердить правдивость этого явления в театре отказываются — видимо, из суеверия. Однако доподлинно известно, что в 1991 году сюда был приглашен священник, который освятил все помещения.

Дом с чертями.

Все знают, что актеры — люди очень суеверные. Например, они никогда не говорят о спектакле до премьеры, не грызут семечки в театре (иначе не будет кассовых сборов), считают, что надо обязательно сесть на сценарий, если ты его уронил, боятся играть в постановках «Макбета» и «Мастера и Маргариты», не переносят покойников в гробу. Но, оказывается, надо просто взять себя в руки, как это сделала актриса МХАТа Алла Тарасова. Встретив в театральном холле призрак Станиславского, она не испугалась, а строго спросила: «Что вы здесь делаете, Константин Сергеевич?» Тот погрозил ей пальцем и медленно растаял в воздухе.

Привидения водятся и в других московских театрах. Не так давно в программе «Вести» был показан сюжет о призраках, обитающих в Театре Пушкина и возле Театра эстрады. А вот в 1880-е годы в Москве существовал другой Пушкинский театр, основанный актрисой Анной Бренко. Владимир Гиляровский вспоминал, что этот «дом стоял с выбитыми окнами и провалившейся крышей. Тогда в нем жили… черти. Прохожие по ночам слышали раздававшиеся в доме вой, грохот ржавого железа, иногда из дома на улицу вылетали кирпичи, а сквозь разбитые окна многие видели белый призрак». Примечательно, что этот дом находился буквально в нескольких метрах от нынешнего Театра Пушкина.

А рядом с Театром эстрады в особняке, который занимает Российский институт культурологии, бродит призрак Малюты Скуратова. Секретарь директора института рассказывала, что неоднократно видела грозный призрак. Чаще всего он появляется на нижнем этаже, где находятся входы в подземные ходы, проложенные некогда под Москвой-рекой до самого Кремля. Ночные охранники института долго не выдерживают: они либо начинают пить от подобных переживаний и стрессов, либо просто увольняются.

Казанский «смотритель».

Не так давно в Казани, в здании на улице Гладилова, 49, которое ныне делят Татарский театр юного зрителя и молодежный музыкальный экспериментальный театр «Созвездие-Йолдызлык», побывали… охотники за привидениями. Обратиться к специалистам по аномальным явлениям артистов заставили странности, постоянно происходящие в театре. То во время репетиции за сценой раздастся пронзительный свист, то зашевелятся занавески на балконах, где людей не бывает, то возле гримерки прозвучит топот невидимых ног…

Дворец Алафузова на улице Гладилова, в котором работают два театра, — здание с вековой историей, гримерки актеров находятся в подвалах старинного особняка, а сами актеры — люди тонкой душевной организации. Стоит ли удивляться тому, что работать под неусыпным контролем потусторонней личности им стало невмоготу? Вот и пригласили они экспертов регионального отделения «Казань-Космопоиск», чтобы те разобрались, стоит ли опасаться аномального гостя или с ним можно договориться о мирном сосуществовании.

Кстати, Алафузовский дворец с 2007 года входит в список казанских «домов с привидениями», составленный этой организацией: тогда группа исследователей впервые приезжала в здание, где располагался Татарский театр юного зрителя и где дважды был замечен призрачный мужской силуэт. В тот раз эксперты ограничились лишь беглым осмотром, хотя и по его результатам им стало ясно: что-то здесь есть. И вот, через 6 лет космопоисковики вернулись сюда, но уже вместе с журналистами и вооруженные специальным оборудованием, чтобы у привидения, кем бы оно ни оказалось, не было ни единого шанса ускользнуть.

С первых же шагов по театру корреспонденту «Вечерней Казани» стало казаться, что на дом с привидениями он похож гораздо больше, чем на храм искусства. Особняк прекрасно выглядит только внешне, изнутри же сразу бросается в глаза его возраст. В фойе театра и в зрительном зале это ощущается в меньшей степени, но стоит спуститься в подвал или подняться на второй этаж, как появляется недоумение, почему при таких повреждениях здание еще не рассыпалось. Огромные трещины в стенах, обвалившиеся потолки, скрипучие щелястые полы… Да и пахнет в театре так, как пахнет в заброшенном доме, — ветхостью и тленом.

Почувствовали негатив и эксперты, внимательно осматривавшие помещения, чтобы понять, где обитает призрак. В качестве наиболее вероятного места актриса «Созвездия-Йолдызлык» Ксения Криницына-Сажина назвала хранилище старых костюмов и реквизита. Это не очень большая комната в подвале здания, куда обычно без надобности персонал театра не заходит. Там исследователи и установили видеокамеру, чтобы заснять бесплотную сущность. В процессе обследования эксперты беспрестанно фиксировали все происходящее с помощью фото— и видеоаппаратуры, чтобы затем в спокойной обстановке изучить полученные материалы.

Весьма плотную негативную энергетику подвальных помещений дворца эксперты объяснили двумя причинами. Во-первых, они, видимо, служили моргом, когда в особняке располагался госпиталь. А во-вторых, здание стоит в геопатогенной зоне: под ним проходит подземная река.

Факт, что призрак активизировался впервые за долгие годы, эксперты объяснили вполне бытовой причиной: ранее здесь работал только татарский ТЮЗ, а затем в здании появились и новые обитатели — «Созвездие». Видимо, это чрезвычайно заинтересовало аномальную сущность, и она решила поближе познакомиться с новоселами. Так появился свист во время репетиций и брожение около гримерок. Что, кстати, для призраков нетипично: обычно они прячутся от людей.

В итоге космопоисковики сделали вывод, что бояться бестелесного ценителя искусства сотрудникам театра не стоит. Ибо он, по-видимому, настроен вполне дружелюбно. А чтобы не мешал посетителям, необходимо тщательно убрать все помещения и провести обряды по успокоению неприкаянной души. Что же касается личности привидения, то сразу установить ее эксперты не смогли: для этого надо поднимать архивы, просматривать материалы за всю историю дворца. Может, и найдется в материалах указание на того, кто на самом деле «присматривает» за актерами.

Призрачные армии и сражения.

Бестелесные воины.

Как уже упоминалось, большинство призраков привязаны к тому месту, где когда-то, будучи живыми людьми, они приняли смерть, и нередко мучительную. А если в гибельной схватке погибли несколько сотен или даже тысяч человек, то не исключено появление целой армии призраков в районах былых битв. Но самое удивительное, что это может произойти спустя десятки, а то и сотни лет, когда свидетели с изумлением и ужасом будут наблюдать битвы призрачных старинных воинов, которые снова и снова сходятся в смертельной схватке.

Феномен призрачных сражений известен с глубокой древности. Античные авторы сообщали о появлениях на поле под Марафоном, где в 490 году до н. э. греки разгромили персов, множества привидений, ведущих между собой яростный бой. Видение это периодически возникало в течение нескольких столетий, и наблюдали его тысячи человек, включая даже римского императора Адриана (II век), который специально приезжал в те края, чтобы лично увидеть потрясающее зрелище.

В 1848 году у Дофинэ, что неподалеку от Вены, десятки очевидцев заметили над верхушками деревьев нечто невообразимое: многотысячную армию, маршировавшую, как писали тогдашние газеты, по воздуху и уходившую куда-то в небеса.

В течение нескольких часов три дня подряд, начиная с 1 августа 1888 года, в местечке Варасдин, в Хорватии, по небу скакали конные отряды, которыми командовал офицер со сверкающим клинком в руке…

С сентября по октябрь 1881 года фигуры в белых балахонах появлялись над американской Виргинией, отряды «ангелов» в белых одеяниях и шлемах маршировали над Дэлавером; аналогичные сообщения поступали из Мэриленда. Эти данные приводятся в сборнике «Сайентифик америкэн» за тот год.

Одна из самых впечатляющих фантомных битв произошла в США, в местечке Теннеси, близ города Шейлоха. Во время Гражданской войны в апреле 1862 года здесь в течение двух дней погибло более 20 тысяч человек. Спустя полгода жители городка начали рассказывать о призрачном сражении, которое очевидцы не только слышали, но и наблюдали. Репортеры, фотографы и исследователи до сих пор стремятся зафиксировать появление «шейлохских призраков», однако качественных снимков получить пока не удалось. Правда, некоторые говорят, что снимки сделать можно, но только по утрам в безветренную погоду.

Российские аномалии.

Подобные феномены давно наблюдают по всему миру, и Россия, на территории которой было немало кровопролитных сражений, не исключение. Вот сообщение, пришедшее в 1990 году в комиссию по изучению аномальных явлений «Феномен»: «В детстве перед Великой Отечественной войной я видела „бой на небесах“, — писала жительница города Прокопьевска Кемеровской области Александра Ушакова. — Вечером в 10 часов мы шли с тетей из бани. Я взглянула на небо и вскрикнула от испуга. Там рубили и кололи друг друга саблями всадники на гигантских лошадях. Страшная схватка проходила в полной тишине и как бы при замедленной съемке… Тетя, глянув вверх, лишь покрепче сжала мне руку и ускорила шаг. Ночью мне не спалось, я еще раз вышла на улицу, но небо было чистое. Никогда больше я не видела ничего подобного. Много читала, искала ответ на свою загадку. Но тщетно. Может, кто-то еще наблюдал тот небесный бой?».

Особенно часто призрачных воинов видят в Волгограде, где во время войны погибли тысячи солдат. К примеру, недалеко от Волгоградского государственного университета, расположенного рядом с известной Лысой горой, где шли ожесточенные бои, постоянно встречается темнолицый солдат в обтрепанной обгорелой шинели и с перевязанной рукой. По вечерам он подходит к запоздалым прохожим, просит закурить, а затем внезапно исчезает.

В Дзержинском районе города находится большое захоронение гитлеровцев, погибших во время Сталинградской битвы. В конце 1980-х годов местная молодежь частенько ходила туда «покопать» могилы в надежде найти какие-нибудь ценные вещи. Обычно эти раскопки производились поздно вечером или ночью: «черных археологов» не пугали даже рассказы о появлявшихся в тех местах призраках.

Характерный случай произошел летом 1988 года. Безлунной мглистой ночью один из копателей вышел прогуляться и не вернулся. Нашли его лишь под утро, да в таком состоянии, что пришлось срочно везти его в психиатрическую лечебницу. Только спустя несколько дней юноша рассказал, что стал свидетелем ночного боя — штыковой атаки. По его словам, он очутился в зимнем разрушенном городе; вокруг него в полной тишине разрывались гранаты, гибли немецкие и советские солдаты…

На территории Росси немало свидетельств и более давних призрачных битв. Например, во время сражения с тевтонцами на льду Чудского озера в 1242 году многие новгородцы из войска князя Александра Невского видели, как к русским на выручку внезапно явился «ангельский полк». В ночь перед Куликовской битвой воины Дмитрия Донского видели, как апостол Петр истреблял в облаках войско «басурман».

Во время проведенной недавно в России экспедиции в зону Новохоперского тектонического разлома были сделаны снимки, на которых отчетливо видны палатки и фигуры в касках. Но ничего подобного во время съемок там не было! Специалисты по аномальным явлениям объясняют этот феномен тем, что на пленке, возможно, запечатлена визуальная информация многолетней давности, которую сохранило энергетическое «поле памяти», вырывающееся из зоны разлома.

Дело в том, что в годы Великой Отечественной войны в этих местах проходила линия обороны, в которой участвовал чехословацкий полк под командованием Людвига Свóбоды. И солдаты в касках, проявившиеся на снимках, а также их обмундирование — все соответствует тому времени.

Кстати, среди случаев появлений хрономиражей есть и вовсе удивительные, когда в небе или на земле возникает изображение не прошлого, а будущего. Есть свидетельства, что таких случаев никак не меньше, чем миражей прошлого.

Во время сибирского похода Ермака в 1579 году его противник хан Кучум неоднократно наблюдал на небе странное светлое облако, которое постепенно сменялось видением сражения. Как гласит легенда, при этом слышались треск ломающихся копий, выстрелы мушкетов, удары сабель и свист летящих стрел. Самое удивительное, что это было видение будущего боя. Исход сражения был, как известно, неутешительным для хана — на его войско обрушился «огненный столб», символизировавший, по общему мнению, огнестрельное оружие казаков. Все это, конечно, не поднимало боевого духа ханских воинов. В конечном итоге Кучум проиграл. Остается предполагать, что Ермак также каким-то образом пользовался «небесными» прогнозами.

Мнимые армии Британии.

В Англии тоже можно услышать истории о появлении целых армий призраков, воюющих в тех самых битвах, в которых они когда-то участвовали, будучи еще живыми воинами. Считается, что погибшие солдаты время от времени возвращаются на землю в виде фантомов и продолжают доигрывать былые сражения. Большинство очевидцев этих уникальных сцен рассказывают о том, что такие битвы больше похожи на некое отражение того или иного боевого эпизода, чем на деятельность призраков.

Другими словами, отдельные фрагменты боя запечатлеваются на эфирной субстанции в виде определенного аудиовизуального образа. Эту точку зрения подтверждают и показания свидетелей мнимых битв, которые единодушно утверждают, что они наблюдали, скорее всего, не деятельность каких-то потусторонних существ или неприкаянных душ, а стали зрителями реальных событий, заново повторившихся на их глазах.

Самое знаменитое британское сражение повторялось в виде фантома несколько раз подряд после настоящей битвы на Эджхилл, произошедшей в ходе Гражданской войны 23 октября 1642 года на равнине близ Кинтона в Уорвикшире. В последующие месяцы распространилось так много историй об этой призрачной битве, что странным видением заинтересовался сам король. Для проверки удивительных слухов он даже послал на указанное место своих офицеров, которым довелось по прибытии в пункт назначения видеть призрачное зрелище битвы. Более того, они даже узнали многих своих друзей, погибших в этом сражении!

Призрачную схватку отрядов принца Руперта с войсками Оливера Кромвеля на том же месте увидели уже через месяц после «оригинальной» баталии (и видят время от времени до сих пор). Более 5000 бездыханных тел осталось на земле после сражения. Реальный бой произошел в 1643 году близ того же английского Эджхилла. Что самое интересное, ход фантомной битвы постоянно менялся, словно призраки пытались что-то изменить, но исход все равно оставался предрешенным.

Об этом рассказали видевшие призрачный бой выжившие офицеры короля — участники волнующей схватки. Они утверждали в своих донесениях, что узнавали в призраках своих погибших товарищей, а также слышали крики, грохот орудий, бой барабанов, бряцанье доспехов. Получается, что в некоторых случаях призрачные армии сходятся как самые настоящие, живые армии и сражения между ними разыгрываются фактически заново!

Жители этого района были так напуганы фантомным боем, что для их успокоения пришлось опубликовать памфлет «Великое чудо на небе, представление последних призраков и удивительного шума войны и битв». В нем говорилось, как в течение месяца по ночам под выходные люди наблюдали, будто поле боя одолевают образы сражения. Причем после исчезновения самих видений еще долгое время слышались звуки битвы.

Британской истории, во многом трагической и кровопролитной, известны и другие случаи появления призрачных армий, продолжающих проигранный когда-то бой. Особенно много сообщений о таких фантомах было в ХVI — ХIХ веках. Например, зафиксированное многочисленными свидетелями наступление большой армии солдат и офицеров в Стретчклайдском районе Шотландии. В Камбрийском районе Уэльса несколько раз видели кавалерию с медицинскими каретами. Рассказывали и о флотилии кораблей викингов, атакующей группу призрачных монахов на побережье острова Иона. В полном безмолвии призрачные воины в рогатых шлемах высаживались на берег, чтобы осуществить задуманную операцию. Однако решить свою задачу они никак не могли — в таком же безмолвии их уже поджидали монахи, готовые стоять за свою землю до последнего вздоха. Вот в таких образах время от времени длится эта запредельная битва длиною в века.

Фантастические видения наблюдались и в ХХ веке, о чем свидетельствуют многочисленные сообщения. Так, в начале зимы 1951 года, на дороге в Летхем (Британия), миссис Элизабет Смит едва избежала серьезной аварии: ее машина съехала по обледеневшей дороге прямо в овраг. Женщина решила покинуть авто и оставшиеся до дома 8 миль пройти пешком. Вдруг на дороге она увидела группу людей с факелами, которые, казалось, ничего не замечали вокруг.

После этого миссис Смит заметила, что они наклоняются над телами убитых и внимательно их осматривают. По словам женщины, вся сцена длилась не больше 10 минут, но за это время она успела вполне отчетливо разглядеть одежду незнакомцев, похожую на облачение древних саксов. Заинтересовавшиеся ее случаем специалисты пришли к выводу, что женщина стала свидетельницей призрачной сцены после боя между бриттами и англосаксами, который произошел на этом месте в 685 году и известен как битва у Начансмира.

Элизабет Смит — лишь одна из многих британцев ХХ столетия, которые неожиданно становились свидетелями призрачных сцен жестоких сражений, происходивших в прошлом. Не раз такие случаи наблюдали и у Оффхем Хилла возле Льюис, на востоке Сассекса, который был местом тяжелого боя в ХIII веке в Северном Йоркшире.

А вот другой призрачный бой, но уже из ХХ века, не похож на приведенные выше случаи. Во-первых, в отличие от битв далекого прошлого, здесь отразилось сражение, происшедшее сравнительно недавно. А во-вторых, и это еще более удивительно, никто ничего не видел — слышны были только звуки, крики и громкие выстрелы.

Итак, ранним утром 19 августа 1942 года канадские и британские солдаты атаковали занятый немцами порт Дьепп в Нормандии, Франция. Эта операция была запланирована как генеральная репетиция будущих сражений в Европе. Бой был жестоким. Из 6000 человек, принимавших участие в сражении, которое длилось более 4 часов, 4000 были убиты или ранены.

Девять лет спустя, 4 августа 1951 года, две англичанки, отдыхавшие в приморской деревушке, в нескольких милях от Дьеппа, были разбужены звуками оружейных выстрелов. В 4 часа утра отчетливо слышались крики людей, отдельные звуки канонады и взрывы бомб. Этот любопытный феномен продолжался около 50 минут. Затем на некоторое время наступила тишина, после чего звуки невидимого сражения возобновились. Женщины в изумлении прислушивались к звукам стрельбы, несомненно, доносящимся с побережья, со стороны французского порта. Шум сражения продолжался до 6 часов утра, затем все затихло, а на смену звукам канонады пришли вполне естественные звуки плещущихся о берег волн.

На следующее утро, 5 августа 1951 года, женщины с удивлением узнали, что никто из постояльцев отеля не слышал ничего подобного. Зато несколько местных жителей деревушки рассказали, что сталкивались с подобным довольно часто. Вернувшись в Британию, женщины послали отчет о происшедшем в Лондонское Общество психических исследований. Члены уважаемого Общества, просмотрев военные записи тех лет, установили, что начало феномена — по словам женщин, 4 часа утра — совпадает со временем первых выстрелов союзников 19 августа 1942 года.

Более того, похоже, что туристки услышали… начало бомбардировки Дьеппа войсками союзников, когда на заградительные линии немцев была сброшена первая партия бомб самолетами военно-воздушных сил Великобритании. Поскольку женщины не могли заранее ознакомиться с военными документами, члены Общества пришли к выводу, что свидетельства очевидцев стали подтверждением уникального феномена.

Впрочем, скептики сразу же заявили, что все сказанное очевидицами — не более чем слуховая галлюцинация: в то утро они слышали обыкновенные естественные звуки — шум прибоя, крики чаек, которые в их сознании преломились несколько иначе. Однако женщины категорически отвергали ошибку. При этом надо заметить, что эти англичанки отнюдь не были склонны к мистике и никогда не интересовались сверхъестественными явлениями. А главное — они ничего не знали о битве, произошедшей в 1942 году.

Немало и других свидетельств появления армий призрачных существ. В книге «Древние ирландские поверья» У. Г. Вуд-Мартин описывает происшедший в 1797 году случай, когда в полдень появилось воинство эльфов, маршировавшее через болото между Мэриборо и Стрэдибэлли. Еще одна призрачная армия появилась в 1836 году над холмами Бэллифриар. О подобном случае писал даже святой Августин.

В ноябре 1956 года британцы Патрик Скипуит и Питер Зиновьев отправились в поход в горы Куиллин. В 3 часа ночи, услышав странный шум, они откинули полог палатки и увидели в небе «десятки шотландских стрелков, которые вели огонь по невидимому неприятелю и бежали через каменистое поле». Стрелки были одеты в старинную военную форму. Утром друзей снова разбудили «небесные звуки» — на этот раз они увидели в небе «тех же шотландцев, но выглядевших полумертвыми, отступавших, спотыкающихся о незримые камни».

Спустившись в городок Слайгачане, Питер и Патрик поделились увиденным с администратором гостиницы. Тот сказал, что они не первые, кто наблюдал это явление: «У нас такое бывает. Это отражение битвы, случившейся в 1745 году».

В книге «Черная магия в истории Великобритании» Рональд Холмс приводит примеры из истории Шотландии XVII века. Согласно хронике этого времени, «летом 1686 года в Клайдсайде видели падение шлемов, шапок, ружей и сабель на деревья и землю; были видны боевые порядки вооруженных солдат, маршировавших по воде…». Аналогичное падение предметов и видение призрачной армии наблюдалось в Шотландии в конце XVIII века. Рональд Холмс объяснил все это, прибегнув к вполне правдоподобному доводу о массовой истерии и определенному испугу людей. Однако как при этом объяснить тот факт, что люди, не склонные к религиозному возбуждению, тоже наблюдали призрачные воинства?

Так, в 1642 году в книжных лавках Лондона появилась книга (в настоящее время экспонируется в Британской библиотеке), в которой говорилось: «Знак с неба, или страшный и ужасный шум, услышанный в Айрэ, Альдебург, графство Суффолк, в четверг, четвертого дня августа, в пять часов пополудни, когда был слышен барабанный бой, выстрелы мушкетов и артиллерийская канонада в течение часа или более…» Далее сообщается, что свидетелями этого были «многие достопочтенные господа», которые были готовы выступить с показаниями в присутствии ведущих членов палаты общин и предъявить «тяжелый камень, упавший с неба, когда там гремело сражение».

Все эти факты не могли остаться незамеченными для любознательных исследователей. Например, в книге «Магия природы» (1832) сэр Дэвид Брюстер для того, чтобы объяснить ряд непонятных явлений, воспользовался появившейся в век просвещения теорией миражей. По его сообщению, одно из самых ярких засвидетельствованных видений призрачной армии произошло 23 июня 1744 года на горе Саутерфелл в районе озера Камберлэнд. Около 7 часов вечера Дэниел Стрикет, слуга Джона Рена из Уилтон-холла, увидел множество солдат, которые скакали вверх по склону и исчезали за ним. Послали за Реном, который вместе со всеми жителями деревни (около 20 человек) наблюдал за действиями этих солдат.

Брюстер пояснял, что это, вероятно, было отражением настоящих войск, находившихся по ту сторону склона. Однако в то время в этом районе не было никаких солдат, равно как не существовало никакой дороги на склоне. Поэтому, объяснял далее Брюстер, как это ни невероятно, «если там не было никакой дороги, по которой они могли двигаться, вполне возможно, что это были части, которые скрытно проводили в горах военные учения накануне восстания 1745 года».

30 декабря 1850 года солдаты-призраки были отмечены в небе около Банмута; 22 января 1854 года подобные фантомы появились над Будериком; 8 октября 1881 года — над Рипли, Йоркшир.

Среди подобных загадочных зрелищ, виденных наиболее часто и большим количеством свидетелей, можно указать и сражение в Стретчклайдском районе Шотландии у Инверари. Там многочисленными свидетелями несколько раз фиксировалось движение большой армии, которая бесследно растворялась в воздухе.

Существуют документальные свидетельства, что знаменитую битву при Ватерлоо, которая проходила 18 июня 1815 года, наблюдали неделю спустя жители бельгийского городка Вервье. А в 1785 году в Силезии в местечке Уйест во время похорон генерала фон Козеля, в тот момент, когда гроб стали опускать в землю, в небе внезапно появилась колонна марширующих солдат. Призрачная битва была настолько четкой, что горожане могли рассмотреть не только амуницию сражающихся, но и выражения их лиц и детали окружающей обстановки.

В ноябре 1960 года Дороти Стронг из окна машины увидела «призрачную армию», которую до нее не раз видели жители Оттерберна на самом севере Англии. «Внезапно мотор заглох, стрелка спидометра заметалась и возникло впечатление, что автомобиль уперся в невидимую стену, — вспоминала миссис Стронг. — Казалось, что солдаты окружают нас, но затем все растворилось в воздухе». Любопытно, что явление этого феномена весьма напоминает воздействие НЛО, при котором глохнет двигатель и обесточиваются электрические цепи автомобиля, оказавшегося на месте события. Позже выяснилось, что в том месте, где остановилось такси с миссис Стронг, в 1388 году произошла грандиозная битва между англичанами и шотландцами. В таком случае возникает вопрос: где и как хранилась «запись» этой битвы почти 6 столетий?

Загадочной является и материализация предметов во время призрачных битв. Так, в 1686 году в Британии наблюдалось небесное шествие вооруженных солдат, которое сопровождалось реальным падением на землю различного вооружения. А в 1860 году после небесной битвы вблизи местечка Килькэнни на земле остались сломанные деревья и многочисленные следы крови на траве.

Разумеется, в прежние века вера в существование призраков была гораздо сильнее, чем в наше время. Однако не стоит думать, что это связано лишь с суевериями предков. Новая и новейшая история тоже богата свидетельствами фантомных битв, несмотря на то что наука вроде бы скептически настроена по отношению к подобным явлениям.

Примечателен случай, произошедший недавно в Великобритании. Девушка спокойно вела машину, слушая музыку. И вдруг прямо перед ней возникли мужчины в сверкающих доспехах и верхом на лошадях. Их было много, они двигались прямо на очевидицу… От внезапного шока девушка остановилась и зажмурилась. Однако любопытство заставило открыть глаза — и она увидела, как люди в доспехах рубили мечами каких-то воинственных существ со звериными головами. Девушка видела, как отлетали руки, ноги, головы, но сколько это продолжалось, она не помнит.

Когда она вернулась домой, то рассказала о происшедшем дяде-историку и попросила его проверить, не было ли в этих местах какого-либо сражения. Поначалу, однако, никаких данных дядя не обнаружил. Лишь после кропотливых поисков в архивах он нашел сведения о кровопролитном сражении между рыцарями Круглого стола и забытым ныне древним племенем, причем координаты этого боя в точности приходились на то место, где племянница видела призраков. Интересно, что ранее никто не знал, что когда-то здесь стоял замок и что он был атакован. Получается, что фантомы, как умели, восполнили пробел в истории…

Лики хрономиражей.

Подобные феномены получили особое название — хрономиражи. Одну из разновидностей такого паранормального явления ученые назвали термином «дроссолидес», что в переводе с греческого означает «капельки росы». Замечено, что хрономиражи чаще всего возникают в предутренние часы, когда в воздухе конденсируются капельки тумана.

Иногда на острове Крит возле замка Франка-Кастелло над морем перед рассветом возникают сотни яростно сражающихся людей. Раздаются шум, крики, звон оружия. Этот мираж медленно надвигается со стороны моря и исчезает у стен замка. В годы Второй мировой войны «битва призраков» сильно напугала немецких солдат, оккупировавших тогда Крит. Немцы открыли шквальный огонь, но не причинили фантомам никакого вреда. Как свидетельствует история, в середине XIX века на этом месте происходила битва между греками и турками.

Разумеется, свидетелей тех, настоящих, битв давно уже нет в живых, однако создается впечатление, что призраки действуют вполне самостоятельно, словно воины не хотят мириться со своей участью. Иногда призрачные битвы бывали настолько реалистичными, что свидетели впоследствии нуждались в серьезной психологической помощи.

Некоторые ученые объясняет подобные видения сложными оптическими явлениями в атмосфере. Например, известно, что в древних британских легендах издавна фигурировала волшебница Фата-Моргана, которая любила создавать воздушные замки, завлекала в них любопытных путников, чтобы затем их погубить. От имени этой коварной колдуньи и произошло название одного из интереснейших визуальных феноменов. Путешественники, сбивавшиеся с дороги в пустыне из-за призрачных оазисов, мореплаватели, с суеверным страхом взиравшие на явление «Летучего голландца», те, кто наблюдал в небе несуществующие города, горы, острова, — все эти люди сталкивались с явлениями, возникающими будто бы из-за неоднородностей воздуха.

Миражи, возникающие из-за преломления света в толще атмосферы, подробно исследованы американскими физиками А. Фрейзером и У. Махом. Они отметили удивительное свойство атмосферных «линз» создавать различные видения и видоизменять информацию, переносимую светом, по мере его распространения сквозь массу воздуха.

На первый взгляд, мираж — весьма удобное и вроде бы логичное объяснение. Однако, как считают специалисты, некоторые проявления феномена никак не укладываются в эту версию. Как, например, можно объяснить тот факт, что «небесные сражения» наблюдались через много лет после самих битв? Кроме того, весьма сложно составить точное суждение «за» или «против» теории призрачных битв. Мы не знаем, как события могут удерживаться во времени и пространстве и как они станут разыгрываться в будущем перед глазами случайных зрителей. Объяснений этим явлениям пока нет. Но, как считают некоторые современные ученые, призрачные битвы не имеют к мистике или «чудесам» никакого отношения.

Другие же исследователи предполагают, что бурные эмоции прошлых событий отпечатываются на геомагнитном поле настолько сильно, что после этого чувствительные люди способны каким-то образом считывать «записи» этого события. Возможно, что такие ощущения являются предвосхищением несчастий со схожими последствиями.

Есть еще одна версия: на месте сражений, в которых участвовали (и гибли) тысячи людей, накапливается огромная психическая энергия. В определенных условиях она «разряжается» и зримо как бы «проявляет» прежние события. Этот сгусток боли, отчаяния и страха запечатлевается в пространстве, чтобы спустя много лет снова возникнуть, но уже в облике видения, которое возникает у людей с особо чувствительной психикой. Правда, такое объяснение подходит лишь для тех случаев, когда видения были единичными и наблюдал их только один человек. Но как объяснить массовые, да еще и регулярные видения?

Есть и такое утверждение: фантомы — это неупокоенные души, которые обречены переживать свою гибель снова и снова. Однако при этом звучат предупреждения о том, что при созерцании фантомных сцен мы подвергаемся большой опасности, поскольку открываются врата в другой мир или иное измерение.

Особое явление, порождаемое в горах солнечным светом и туманом, — так называемый Брокенский призрак. На самом деле это оптический феномен, когда наблюдатель видит собственную тень — солнце освещает его сзади, — попадающую на полупрозрачную среду вдалеке, рассеивающую свет, например на туман или облако. Капельки влаги в воздухе увеличивают и искажают очертания человека — и огромный призрак появляется где-то в небе или на соседних вершинах… С пугающим фантомом Брокенского призрака можно встретиться в любой горной местности. Но известность он приобрел благодаря пику Брокен в горах Гарц в Германии, где постоянные туманы и доступность небольших высот позволяют наблюдать его особенно часто.

Остается темой для размышлений и еще кое-что: непонятно, что, собственно, происходит. То ли наблюдатели шагнули назад во времени, то ли участники битв передвинулись в будущее (то есть наше настоящее). Вероятно, ни один из этих вариантов не является точным объяснением, по крайней мере в том смысле, какой способен воспринять человеческий мозг. Все, в чем мы можем быть уверены, — это то, что такие случаи действительно бывали, и не раз, причем в присутствии свидетелей.

Таким образом, ученые пока не пришли к единому разъяснению феномена. Хотя… А что, если наша планета разумна и путем повторения картинок из кровавого прошлого пытается предостеречь нас от глобальных ошибок? Или, может быть, погибшие десятки и сотни лет назад воины просто не хотят, чтобы мы забывали их героические деяния и жертвы?

Вашингтон, округ Колумбия.

За стенами «Дома наций».

Пенсильвания-авеню, 1600 — один из самых известных адресов в Америке. Здесь расположен Белый дом, который, по общему признанию, с давних пор служит прибежищем привидений. Среди них бывшие президенты, их супруги, дети, слуги, некий солдат и даже демонический черный кот, появление которого, по словам старожилов, предвещает бедствия государственного масштаба. Разнообразие самых фантастических историй, связанных с одним сооружением, позволяет сделать допущение, что по числу призраков американский Белый дом вполне может соперничать с древними английскими замками.

Строительство «Дома наций» (так первоначально называлась будущая резиденция президентов) началось в 1792 году. Дело в том, что во время составления Конституционной Конвенции 1787 года отцы нации решили, что необходимо построить сильное централизованное правительство. Генерал Джордж Вашингтон лично наблюдал за разработкой и строительством молодой столицы, которая по статье 1 части 8 Конституции будет «не превышающей десять квадратных миль» на реке Потомак. В центре нового города должен был стоять дом президента.

При разработке проекта предпочтение было отдано плану особняка Джорджа Хобана в стиле эпохи короля Георга. Возводили резиденцию в основном рабы, призванные с плантаций, а также квалифицированные строители. Каменные стены клались толщиной 4 фута, богатые узоры обрамляли окна и украшали выкрашенный белой краской каменный фасад. Первоначально в здании было 64 комнаты на трех этажах, но не было внутреннего водопровода, а для обогрева помещений использовались только камины. К сожалению, сам Джордж Вашингтон умер в 1799 году, совсем немного не дожив до завершения строительства великого «дома людей».

Первым президентом, который переночевал в новом здании, был Джон Адамс (это случилось в ноябре 1800 года). Впрочем, в своем первозданном виде резиденция простояла недолго. В 1814 году британцы захватили Вашингтон и сожгли здание дотла. Четыре каменные стены — это все, что уцелело после пожара. Столь удручающая картина заставила даже подумать о перемещении столицы вглубь страны. Однако тогдашний президент Джеймс Мэдисон категорически воспротивился этой идее, настояв на восстановлении здания. Белый дом был отстроен заново, в более грандиозном и пышном варианте. Внешние стены были снова выкрашены белой краской, за исключением двух мест: Северного портика и будущего Балкона Трумэна. В этих местах есть части, на которых видны следы пожара 1814 года. Они служат напоминанием о том, что произошло почти два века назад.

С тех пор резиденция американских президентов не подвергалась разрушениям и только расширялась. Все это время в ней «накапливались» призраки, словно символизируя собой вехи американской истории. Любопытно, что помимо фантомов умерших президентов в Белом доме можно встретить и призрак солдата с горящим факелом. Считается, что он был одним из тех британцев, что сожгли Белый дом в 1814 году. Кстати, этот призрак с факелом часто встречается во дворе. А в 1953 году он объявился в самом здании, в одной из спален, где якобы собирался поджечь кровать.

Некоторые из служащих Белого дома никак не могут расстаться со своей работой и после смерти. Например, часто появляется призрак швейцара, все еще выключающего свет, а также фантом привратника, который тоже ведет себя так, словно по-прежнему на работе. Часто слышится и голос Дэвида Бэрнса, бывшего владельца земли, на которой ныне стоит Белый дом. В свое время его вынудили оставить землю для «Дома наций», но он, видимо, так и не смог расстаться со своей собственностью. Бдительная охрана не раз слышала его мягкий голос, четко произносивший: «Я — Бэрнс».

Потусторонние обитатели Белого дома.

Главным призраком Белого дома по праву считается упомянутый в одной из предыдущих глав Авраам Линкольн, 16-й президент США. Торжественно вступив в должность 4 марта 1861 года, Линкольн чувствовал личную ответственность за гибель многих людей в Гражданской войне. К тому же ему пришлось испытать и личную трагедию: 20 февраля 1861 года от брюшного тифа умер его двенадцатилетний сын Уильям Уаллас Линкольн. Маленький Уилли был любимым ребенком Авраама и Марии Тодд Линкольн — красивым, умным, необычайно развитым для своего возраста и на удивление сообразительным. Его призрак стал первым сверхъестественным обитателем Белого дома.

В статье «Уильям Уаллас Линкольн» Катерина Хелм из института Линкольна писала о видении Марии Тодд, рассказанном ее единокровной сестре, Эмили Тодд Хелм: «Он приходит ко мне каждую ночь и становится у подножия моей кровати с той же самой его милой прелестной улыбкой; он не всегда приходит один; маленький Эдди (второй сын Линкольна, который умер в возрасте 3 лет) иногда приходит с ним, и два раза он приходил с нашим братом Алеком. Он говорит, что любит дядю Алека и проводит с ним бόльшую часть времени. Вы и не мечтали о том блаженстве, которое дает мне его появление. Когда я представляла моего маленького сыночка в необъятности, одного, без мамы, без кого-либо, кто смог бы подержать его маленькую ручку с любовью, такие мысли практически разбивали мое сердце…».

Часто навещает Белый дом и призрак самого Авраама Линкольна. Как известно, он был избран президентом на второй срок, но не дожил до его окончания. 15 апреля 1865 года в театре «Форд» Линкльн был застрелен Джоном Бутом Уилксом. После этого его призрак стал появляться в Белом доме практически постоянно. К примеру, есть свидетельство об этом Грейс Кулидж, супруги президента Калвина Кулиджа. А до этого некоторые служащие слышали шаги Линкольна на втором этаже. После Грейс его стали часто видеть стоящим у окна Овального кабинета.

Не так давно поведал свою историю «знакомства» с фантомом неугомонного 16-го президента и один из мастеров-операционистов резиденции: «Было раннее утро, и я занимался цветами на втором этаже. Когда я включил свет, он сидел там, возле своего кабинета, сложив руку на руку, перекинув ногу за ногу, и смотрел прямо. На нем был серый, в черную полоску костюм, отвернутые гетры на трех пуговицах и черные туфли. Он сидел там, я испугался и остановился. Когда я моргнул, он исчез. Я спустился по лестнице и рассказал помощнику швейцара, о том, что довелось увидеть. Он спокойно сказал, что я лишь один из многих, кто видел Линкольна в доме за прошедшие годы».

Особенно часто призрак Линкольна появлялся во времена президента Франклина Рузвельта. Одна из его секретарш, зайдя однажды в комнату, которая когда-то была спальней Линкольна, обнаружила его сидящим на кровати и завязывающим шнурки на ботинках. Затем горничная увидела призрак президента, который пытался разжечь в той же комнате камин.

Драматический случай произошел в 1941 году с королевой Нидерландов Вильгельминой. Царственной гостье четы Рузвельтов была отведена бывшая спальня Линкольна. Однажды ночью она услышала стук в дверь. Открыв ее, королева обнаружила призрак президента в цилиндре, смотрящий на нее из темноты коридора — видимо, умерший посчитал невежливым не почтить столь высокую особу. Однако Вильгельмина джентльменской вежливости призрака не оценила и от страха упала в обморок.

Подобный случай произошел с премьер-министром Великобритании Уинстоном Черчиллем, который отказался ночевать в Белом доме после того, как встретился с призраком Линкольна. Черчилль только что вышел из ванной, голый и с сигарой в зубах, и остолбенел, обнаружив в комнате фантом президента, одетого в мантию и поддерживающего огонь в камине. На глазах Черчилля призрак растаял в воздухе.

Президент Гарри Трумэн тоже рассказывал о том, что несколько раз замечал призрачный силуэт Линкольна, разгуливающий по Овальному кабинету. А вот его дочь утверждала, что она не только видела, но и вступала в контакт с призраком. Иногда по ночам она запиралась в президентской спальне и подолгу беседовала с Линкольном. Поговаривают, что через дочь отец нередко просил советов у своего предшественника. Как-то раз секретарши подслушали разговор между отцом и дочерью, к которой Трумэн обратился с такими словами: «Узнай у „него“, как мне действовать в этой ситуации».

Фантом дважды являлся дочери Рональда Рейгана, Морин. Ее рассказ подтверждают многие работники Белого Дома, которые неоднократно сталкивались с призраком 16-го президента США.

Рассказал о своей встрече с призраком и Денис Фримайер, помощник швейцара Белого дома: «Я работаю здесь уже двадцать пять лет. И только один раз видел „его“ наверху, это было во времена правления Рэйгана. Обычно по вечерам у нас работает человек, который выключает свет по просьбе первой семьи и закрывает на ночь двери, но в ту ночь он был болен, поэтому его работу делал я. Я поднялся наверх и выключил свет в комнатах. Затем пошел к спальне Линкольна. Там есть лампа, на которой был прибор для регулирования силы света лампы, который просто нажимаешь — и лампа выключается. Итак, я выключил эту лампу, несколько других ламп, пошел по остальным комнатам, прошел через коридор в комнату, которая называлась „спальней королевы“. Когда я вышел из нее, то посмотрел прямо в темную спальню Линкольна — и вдруг там зажглась люстра.

Конечно, я знал о некоторых историях, поэтому сразу побежал в комнату, надеясь, что мне удастся что-нибудь увидеть или почувствовать, но вначале я ничего не увидел. Я выключил люстру, и затем по мне пробежал холодок. Я определенно что-то чувствовал, поэтому осмотрелся. Посмотрел в зеркало, думая, что, может быть, позади меня что-то есть, но, конечно, там ничего не было. Без сомнения, я чувствовал холод от чьего-то присутствия».

Вообще спальня Линкольна была излюбленным местом сверхъестественных явлений в Белом доме. В программе исторического канала «Белый дом: 200-я годовщина» бывшая первая леди Розалин Картер сказала о комнате, славившейся появлением призраков: «Наши друзья были настолько ошеломлены, находясь в том месте… Большинство тех, кто проводил ночь в спальне Линкольна, не спали».

Администратор Белого дома Гарри Уолтерс описал, как он встретился с призраком возле лестницы между Восточной комнатой и Северным портиком. Там есть две большие двери, которые не закрываются. Уолтерс рассказал: «Эти двери открыты двадцать четыре часа в день, никогда не запираются и не закрываются. Нас было трое, кто стоял возле этих дверей, и мы почувствовали, как мимо нас пронеслась струя холодного воздуха. Казалось, воздух шел с лестницы и из проемов этих дверей. После того как мы почувствовали холод, двери начали медленно закрываться — происходило то, чего никто из нас никогда прежде не видел. Мы подошли к дверям Северного портика и посмотрели, не открыл ли кто-то двери или, может быть, кто-то открыл двери внизу. Мы осмотрели оба места и не нашли объяснения тому, почему двери, которые открыты всегда, вдруг закрылись. Это одна из таинственных загадок Белого дома, и некоторые люди задаются вопросом, может ли это быть призрак Линкольна, который проходит в эти двери».

Впрочем, сотрудники Белого дома, встречая призрак Авраама Линкольна, как правило, не испытывают страха перед ним: его появление считается добрым знаком. Помимо этого, шаги Линкольна слышатся у места его погребения в Спрингфилде. Молва гласит, что могила эта пуста.

Неугомонные леди и другие персонажи.

Много хлопот доставляет еще один призрак — президента Эндрю Джексона. При жизни он был откровенно неравнодушен к женскому полу и, кажется, после смерти остался таким же: призрак частенько пристает к молоденьким секретаршам или горничным. Его спальня находилась в так называемой Розовой комнате, и многие сотрудники Белого дома, особенно женского пола, проходя мимо дверей, слышат необычное хихиканье.

Известен рассказ одной из секретарш, Лилиан Паркс, работавшей в Белом доме в 1960-х годах. Она вспоминала: «В тысяча девятьсот шестьдесят первом году в Розовой спальне я оправляла постель, предназначенную для королевы Елизаветы, приехавшей в Вашингтон с визитом. Я нагнулась и вдруг почувствовала прикосновение к моей спине чьих-то уверенных рук. Мои волосы встали дыбом, потому что в комнате никого не было. Но когда раздалось характерное хихиканье, я догадалась, чьи это проделки, и пулей вылетела из комнаты».

Среди других президентов после смерти «отметились» и продолжают «отмечаться»: Вудро Вильсон, разъезжающий по комнатам в кресле-каталке; иногда слышатся звуки пианино, наигрывающее мелодии 1950-х годов, — играть на пианино обожал президент Гарри Трумэн.

Слышали призрачную музыку и дочери-близняшки Джорджа Буша. «Однажды ночью, — признавалась Дженна Буш, из камина в моей комнате послышалось чье-то пение, кто-то пел арию из оперы. Когда я рассказала об этом своей сестре Барбаре, она в это не поверила, но на следующей неделе, когда мы вместе находились в моей спальне, мы услышали звуки пианино: это был мотив пятидесятых годов. Вообще в Белом доме живут миллионы привидений. Люди, наверное, подумают, что я сумасшедшая. Но я не шучу: я их там действительно слышала».

В Белом доме много женских призраков. Все они так или иначе связаны с этим поистине мистическим зданием. Так, в розарии «поселился» призрак Долли Пейн, супруги президента Джеймса Мэдисона. Цветник она разбила сама, и, когда спустя 100 лет жена другого президента, Эллен Луиза Вильсон, распорядилась перекопать клумбы, дух Долли выразил свое категорическое «нет». Рабочие с криком прибежали к Эллен Луизе, утверждая, что в саду появился призрак Долли, который препятствует уничтожению розария. Спасенный призраком цветник существует и по сей день.

Призрачную Абигейль Адамс, при жизни супругу президента Джона Адамса, частенько видят идущей по направлению к Восточной комнате с протянутыми руками, как будто она несет белье из прачечной. Иногда в этой комнате ощущается запах мыла и сырости: во времена Абигейль здесь сушили выстиранную одежду.

На втором этаже иногда раздаются крики миссис Флоренс Гровер Кливленд, которая стала первой президентской женой, родившей ребенка в Белом доме.

У Северного портика Белого дома некоторые сталкивались с призраком Энн Сурратт, умолявшей отпустить мать, Мэри Сурратт, которая была казнена в 1865 году за участие в заговоре, ставившем целью убийство президента Линкольна. Энн Сурратт появляется обычно 7 июля, в день годовщины казни ее матери.

«Это большой старинный дом, и стоит только выключить свет, как в тишине любое движение привлечет ваше внимание, — говорил в 2003 году работавший в течение 20 лет при семи президентах и недавно ушедший в отставку администратор Гари Уолтерс. — Самая таинственная часть Белого дома — апартаменты президента. Любой звук, издаваемый неведомыми сущностями, эхом расходится по коридорам».

«Адский кот».

А вот самым жутким привидением Белого дома по праву считается Демонический кот, которого иногда называют просто — DC. Но это невероятное создание оказалось по своему поведению неизмеримо ближе к адским силам, чем к обычным призракам. Обитает потусторонний зверь в подвале Белого дома и в комнате, известной как склеп.

Все, кто с ним сталкивался, утверждали, что это существо черного цвета с горящими красными глазами. Перед своими жертвами оно появляется сначала как милый черный котенок, а затем вдруг разрастается до огромных размеров, превращаясь в злобное создание. Этот адский кот иногда набрасывается на людей, оставляя царапины, которые очень долго не заживают. По нему не раз стреляла охрана, но пули против адского кота бессильны.

Откуда же взялся этот хвостатый призрак? По словам Дэниэля Коэна, автора книги «Фантомы животных», в 1800 году Капитолий и Белый дом заполонили крысы и мыши. Чтобы решить проблему, в здание запустили десятки кошек и котят. После того как они со своей миссией справились, их переловили и вернули туда, где первоначально набрали. Однако один кот на Капитолийском холме остался навсегда — и это был как раз DC. Конечно, действующих сотрудников и охранников правительственных зданий разговорить на эту тему невозможно, однако те, кто уже ушел в отставку, всегда готовы поделиться с прессой своими паранормальными воспоминаниями. Некоторые из тех, кто видел Демонического кота, бежали от него в ужасе, другие теряли сознание, а один человек был так напуган, что умер в больнице от сердечного приступа.

Однажды январской ночью 1970 года один из охранников шел по коридору Белого дома и увидел DC. Его глаза горели в темноте кроваво-красным цветом. Служащего словно парализовало. Он не мог сдвинуться с места, как ни пытался. Фантом на его глазах вырос до размеров тигра, раскрыл пасть, обнажил громадные зубы и поднял переднюю лапу с такими же огромными когтями. Охранник закрыл глаза и стал молиться, а когда открыл, призрака уже не было.

Как правило, Демонический кот, неожиданно появляясь перед человеком, довольствуется тем, что вводит его в ступор только одним своим фантастическим видом. Однако, если повстречавшийся с котом не пугается, призрачное существо с яростью набрасывается на него.

Примечательно, что Демонический кот обычно появляется перед бедствиями национального масштаба. Его видели за неделю до краха фондовой биржи в 1929 году, приведшей к Великой депрессии, перед убийством Джона Кеннеди, появляется он и накануне других серьезных и драматических событий. Порой он мелькает в периоды, когда власть переходит от одного президента к другому. Вместе с тем, нет никаких сведений о том, что кота-призрака видели перед терактом 11 сентября 2001 года или перед наступлением катастрофических ураганов Катрина и Айк. Однако, вполне возможно, что секретная служба просто хранит в тайне подобные появления, чтобы не вызывать ненужный ажиотаж в обществе.

…Недавно, как сообщает пресса, нью-йоркский специалист по фэншуй Дебра Дюнайер предложила президенту Бараку Обаме «почистить» энергетику Белого дома, с тем чтобы устранить негативные вибрации, вызванные драматическими событиями, происходившими здесь на протяжении его истории. Президент согласия пока не дал.

Загробные тени Капитолия.

Как известно, первый камень в основание Капитолия — здания Конгресса США — был заложен Джорджем Вашингтоном 18 сентября 1793 года. Строительство пышного здания в стиле ампир велось несколькими поколениями архитекторов. Уже в ноябре 1800 года в недостроенном Капитолии впервые собрался Конгресс, однако в 1814 году его сожгли англичане и восстановительные работы заняли 5 лет. В 1820–1827 годах южная и северная части здания были наконец соединены переходом, над которым вознесся купол.

Через 30 лет Капитолий был признан недостаточно вместительным, после чего началось его расширение. При этом было решено сохранить уникальные черты первоначального здания — в частности, капители колонн, украшенные табачными листьями и початками маиса вместо традиционной для архитектуры классицизма средиземноморской флоры. Вместо старого купола был сооружен новый, чугунный, высотой 87 м и весом свыше 4000 т. Его прообразом традиционно считается собор Святого Петра в Риме, хотя структурно он ближе Дому инвалидов Мансара-младшего.

Все здание, по сути, кладезь тайн: «ванна-убийца», повинная в смерти вице-президента Генри Уилсона; лестница с несмываемым кровавым пятном, где до сих пор постоянно поскальзываются туристы; замурованная подвальная комната, где в 1930 году рабочие нашли чучело коня генерала Логана.

Впрочем, все эти легенды не настолько поражают воображение, в отличие от слуха, будто в Капитолии живет тринадцать привидений. По коридорам якобы бродит дух городского архитектора Пьера Ланфана — ждет уплаты по счету, просроченному 200 лет назад. Призрак рабочего, упавшего с купола во время строительства, скитается по залам с ящиком инструментов.

Особенно полюбились капитолийским визитерам из потустороннего мира обширные и запутанные подвалы. Именно там, по утверждению американского исследователя паранормальных явлений Денниса Уильяма Хаука, автора книги «Общенациональный перечень заколдованных мест», часто появляется призрак упомянутого Генри Уилсона, занимавшего во времена администрации Улисса Гранта пост вице-президента.

Большой любитель понежиться в горячей ванне в одном из подвальных помещений конгресса, Уилсон проводил там немало времени. «Там-то он и подхватил простуду, что стало его последней и самой серьезной ошибкой, — повествует Хаук. — Однако это не мешает его духу возвращаться туда, где он так любил бывать прежде». Закутанная в белую простыню фигура нет-нет да и вспугнет замогильным чихом и кашлем тех, кто в неурочный час проходит мимо капитолийского кабинета вице-президента США (по закону вице-президент является председателем сената).

Там же, в глубоких подвалах под сенатской половиной Капитолия, обитает дух давно почившего брадобрея Бишопа Симмса. Говорят, что в те годы, когда он еще пребывал в земной ипостаси, Симмс заботился не только о прическах, но и о душах: будучи проповедником-любителем, он услаждал слух больных клиентов религиозными гимнами.

Пошаливают потусторонние силы и в другом конце беломраморного Капитолия, в залах заседаний палаты представителей. Именно там, по словам очевидцев, появляется время от времени тень Джона Квинси Адамса — единственного в американской истории президента, ставшего впоследствии конгрессменом. Его призрак витает в том самом зале, где он 23 февраля 1848 года произносил гневную речь по поводу несправедливой войны с Мексикой и упал, сраженный апоплексическим ударом. Спустя 2 дня он покинул этот грешный мир, однако, как утверждает Хаук, бедняга Адамс регулярно возвращается с того света для того, чтобы закончить свою прерванную инсультом речь.

Не нашли себе покоя и души двух бывших спикеров палаты представителей — Джозефа Кэннона и Чэмпа Кларка. Как утверждают те, кто их не раз видел, в самый глухой час ночи эти два известных оратора возвращаются в пустой и темный зал заседаний для того, чтобы продолжить острые и эмоциональные дебаты, начавшиеся еще в 1910 году и затянувшиеся на целую вечность.

На примыкающей к залу заседаний широкой лестнице, ведущей на галерею, в полуночный час на белом мраморе ступеней, говорят, появляются большие кровавые пятна. Следы на мраморе — это кровь конгрессмена от штата Кентукки Уильяма Толби, который в далекий зимний день 1890 года был смертельно ранен журналистом Чарльзом Кинкейдом.

Помимо благородных теней законодателей в здании американского конгресса можно встретить и призраки людей, которые при жизни являлись простыми работниками Капитолия. Так, сквозь вековые стены подвалов изредка просачивается тень каменщика, погибшего в 1790-х годах, когда здание только-только начинали строить. По легенде, он был замурован в стене после того, как получил удар кирпичом по голове в ходе затянувшейся ссоры с коллегой.

Весьма впечатляюще выглядит в серебристом лунном свете под куполом Капитолия и тень другого призрака пролетарского происхождения — отделочника, свалившегося с помоста в 1860-х годах, когда началась роспись потолков здания. Под ним, на мраморных плитах пола, по словам Денниса Уильяма Хаука, беззвучно скользит тень уборщика, ушедшего некогда в лучший мир в тот самый момент, когда он натирал до блеска мозаичные плиты. Как утверждают очевидцы, он является глубокой ночью, уже после того, как из здания уйдут все мойщики и полотеры. Только после этого аккуратный уборщик тщательно проверяет их работу.

Еще одна потусторонняя «фишка» Капитолия — танцующие по ночам статуи в Национальном зале. Те, кто это видел, говорят, что такое зрелище невозможно забыть! Правда, имеется проблема с выбором партнера. Дело в том, что в Национальном скульптурном зале есть только 6 женских статуй, в то время как мужских — 91.

Полтергейст.

«Шумный дух».

Термин «полтергейст» происходит от двух немецких слов: ро1tеr — громыхать, шуметь, стучать и geist — дух, — и означает необъяснимые явления, происходящие в помещениях. Обычно такие явления сопровождаются разрушениями, и нередко они призваны кого-то о чем-то предостеречь. При полтергейсте движутся предметы, раздается стук, изменяются свойства вещей. Например, обычные предметы начинают нагреваться так, что их невозможно взять в руки. Они также могут внезапно «просачиваться» сквозь щели, а затем восстанавливать прежнюю форму. Или порой очевидцы замечают, как огромный шкаф «идет» без помех сквозь окно, которое в два раза меньше и ´уже.

При этом часто слышатся странные сигналы непонятного происхождения, бывают случаи самовозгорания, неожиданной поломки мебели и бытовых приборов, падения люстры с потолка, появление большого количества воды там, где это совершенно невозможно. По сути, весь дом и все, что в нем находится, будто начинает жить своей, самостоятельной жизнью, не зависящей от воли хозяев.

Отсюда важное наблюдение: если обычные призраки и привидения воздействуют на два канала — визуальный и слуховой, то полтергейст «работает» сразу в нескольких направлениях. Он возникает на основе мощного энергетического выброса и только в том месте, где нестабильно электромагнитное поле. Кроме всего прочего, полтергейст очень часто складывается из двух энергосистем: выбросов энергии живого активного человека и остаточного выброса разрушающегося призрака. Возможно, поэтому он чаще всего проявляется в домах, где есть сильные и активные подростки.

Полтергейст, начавшись внезапно, может длиться несколько часов, а может и затянуться на долгие месяцы и даже годы (последнее, правда, случается значительно реже), заканчиваясь так же неожиданно. Впрочем, достаточно и нескольких минут наблюдения за подобными явлениями, чтобы серьезно испугаться — похоже, полтергейст любит, чтобы за ним наблюдали, ибо начинает он действовать всегда в тот момент, когда дома находится кто-то из жильцов. Иногда полтергейст сам выбирает человека в качестве объекта своих воздействий — в большинстве случаев этими людьми (исследователи называют их агентами) становятся девушки моложе 20 лет.

С явлением «шумного духа» люди сталкивались еще в древние времена. Так, в одном афинском дворце каждую ночь раздавался грохот железных цепей — якобы ими гремел призрак некоего старца. А привидения Калигулы и Нерона беспокоили горожан, пока тело первого не было перезахоронено, а над могилой второго не воздвигли церковь.

О феномене полтергейста упоминается и в средневековых документах таких стран, как Германия, Китай, Уэльс и др. В более поздний период — с 1800 года вплоть до наших дней — было зафиксировано более 600 подобных случаев. До конца ХIХ века явление приписывали козням дьявола, проказам ведьм, заклинаниям колдунов и проделкам привидений. Всерьез же заниматься исследованием «шумного духа» как паранормального явления начали в 1890-х годах. Тогда за дело взялись парапсихологи и другие исследователи необычных психических проявлений.

Первым человеком, который занялся исследованием полтергейста, стал сэр Уильям Баррет, английский физик ХIХ века. Он сам был свидетелем подобного явления, когда по случаю гостил в Ирландии. Наблюдая полтергейст, Баррет пришел к удивительным выводам: этот феномен способен… выполнять определенные просьбы человека. Так, Баррет мысленно просил его постучать несколько раз (задумывая конкретное число) — и дух в точности исполнял его желание!

Теория психокинеза.

Что же на самом деле представляет собой полтергейст? Скептически настроенные ученые считают, что это всего лишь галлюцинации или розыгрыши неких мистификаторов. Допустим, когда «барабашка» — так в народе окрестили это явление, скорее всего потому, что он стучит и барабанит — посещает одного человека или семью в течение нескольких часов, это еще можно объяснить с рациональной точки зрения. Но вот зафиксированные факты наблюдения необычных явлений соседями и друзьями потерпевших никак не укладываются в рамки логики и здравого смысла.

Некоторые специалисты полагают, что полтергейст — паранормальное явление, не поддающееся какому-либо рациональному объяснению. Но можно вспомнить и различные теории спиритического учения — якобы встреча с полтергейстом является одной из форм общения с духами мертвых. Эту теорию поддерживают и некоторые современные исследователи. Например, психиатр Ян Стивенсон выдвигает теорию, согласно которой полтергейст — это дух умершего человека, о котором просто-напросто забыли.

В последнее время появилась точка зрения, согласно которой полтергейст — некий тип психокинеза, феноменальный результат потока энергии человеческой психики. Такой поток может исходить от человека, который находится в состоянии психологического кризиса, то есть испытывает необъяснимую тревогу, отчаяние, ненависть, озлобленность, стресс. При этом сам «агент» сознательно или неосознанно продуцирует полтергейст в своем сознании.

Подобные исследования широко представлены в работах Уильяма Дж. Ролла (США, Дарем). Именно он подтвердил теорию о психокинезе, который испытывает «агент» полтергейста. Часто таким «агентом» выступает ребенок, обладающий высоким потенциалом внутренней агрессии, чаще всего из-за сложившейся стрессовой атмосферы в доме. Эта негативная психическая энергия и вызывала в результате явление полтергейста, а сам «агент», по его собственному признанию, испытывал счастье после его окончания, освободившись от негативных эмоций.

Исследования, проводимые специалистами, показали, что «агенты» нередко страдают расстройствами психики, постоянно жалуясь на плохое физическое и душевное здоровье. Нередко вовремя оказанная помощь психотерапевта освобождала семью и весь дом от паранормального явления.

Кстати, теория о полтергейсте как проказах мертвого духа также рассматривается как один из вариантов психокинеза. Разница лишь в «агентах»: в одном случае это живой человек, в другом — бестелесный дух. Да и различие между полтергейстами очевидно.

В первом допущении он фокусируется вокруг одного человека, что характеризуется бессмысленными постукиваниями и перемещениями предметов по простым траекториям или значительными разрушениями. Во втором допущении — это более осознанные перемещения предметов по сложным траекториям. В разных случаях это может быть стук, который прекращается по просьбе человека, либо ситуация, при которой отсутствуют какие-либо значительные разрушения. И если в случае полтергейста как результата психокинеза живого «агента» определенным выходом является психотерапия, то в случае полтергейста как действия духа мертвого человека, помочь могут лишь сеансы экзорцизма. В любом случае это явление выходит за рамки рационального, реального, стандартного и логического мышления. И это дает исследователям пищу для новых теорий и размышлений о происхождении паранормального явления.

По одной из таких теорий, полтергейст — это не душа человека, а сгусток энергии, причем в большинстве случаев негативный. Обычно такие «барабашки» бывают только в домах или в квартирах, и порой изгнать их очень трудно. В этих случаях специалисты советуют настроить себя на хорошую энергию, не обращать внимания на любые проявления отрицательной энергии. При возможности устроить какое-либо шумное мероприятие, например вечеринку, концерт или спортивное состязание и т. п.

Между прочим, в некоторых западных странах, если в доме заводился «шумный дух», дом сжигали, а на месте пепелища сажали дерево — клен или дуб. Как правило, оно вырастало маленьким и хилым, поэтому его тоже сжигали. И уж затем на этом месте можно было строить новый дом. Иначе говоря, поскольку полтергейст это негативная энергия, ее необходимо было уничтожить вместе с деревом, в которое эта энергия переселилась.

Не исключено, что домашний полтергейст, или «барабашка», — сущность того же порядка, что и известный людям с древности… домовой. В верованиях славянских и некоторых других народов это дух, живущий в доме и хранящий традиционный порядок в нем и благополучие членов семьи. Другие названия: у русских — «дедко», «хозяин», «доможил», «суседко» и прочие; у белорусов — «хатник», «господар»; у украинцев — «хатнiй дiдко»; у поляков — «хованец»; у чехов — «скржитек», «рарашек» и др. Согласно некоторым поверьям, он не только хранит дом, но иногда и наказывает людей за нарушение обычаев и непочтение, душит их во сне, пугает и т. д. С верой в домовых были связаны некоторые старинные обряды: кормление домового, приглашение на новоселье в новый дом и пр.

На проблему обратили внимание и психотерапевты. По их мнению, если считать, что полтергейст — не призрак и не дух, а неконтролируемый вид психокинетической энергии, то исходить она может от людей с неразрешенными жизненными проблемами или глубоко подавленными эмоциями. Чаще всего деятельность полтергейста проявляется в тех случаях, когда эмоции накапливаются, а затем превращаются в неконтролируемую полем вспышку.

Обычно в дополнение к очищению жилища от странных явлений специалисты рекомендуют терапию. Они полагают, что психологов непременно следует обучать терапевтической работе с людьми, страдающими от полтергейста, а заодно и пониманию мира оккультных сил. Большинство людей, которым досаждал этот феномен, освобождаются от него, как только выясняют, а затем заново переосмысливают внутренние неразрешенные моменты, являющиеся психологической причиной проблемы.

Проделки Оникса.

Под таким заголовком в одной из московских газет был опубликован репортаж с места события, где появился полтергейст. Это случилось в конце лета 1989 года. В московской квартире, в которой жила семья из четырех человек, стали происходить странные события, не поддающиеся объяснению: котлеты из холодильника полетели в большую комнату, за ними сыр и пачки сырковой массы, тряпка из туалета ударила взрослого сына Сашу, а затем и хозяйку квартиры Валентину Ивановну. Далее улетели сигареты, которые потом так и не нашли, ведро из туалета оказалось на софе, крышка кастрюли ударилась о стенку, за ней — пузырек из-под лака.

Все это Валентина Ивановна поминутно записала в свой дневник, отметив, что это был «продуктовый день». А в следующие два дня стало еще хуже. На балконе лежали два помидора, которые оказались на софе, причем один был разрезан пополам. Мокрая тряпка очутилась на шее у Саши, завязанная как шарф. Ученическая резинка ударилась о стенку, маленькая подушка полетела в Валентину Ивановну. Стали расстилать постель для двенадцатилетней Наташи — раскладушка вместе с ней перевернулась, а на следующий день утром «кто-то» снова сбросил девочку с постели.

Неугомонный «барабашка» почему-то меньше всего досаждал мужу Валентины Ивановны — Григорию Павловичу. Всем остальным доставалось по полной. Валентина Ивановна с удивлением и горечью рассказывает, комментируя и дополняя ответы, полученные гостями-экстрасенсами:

«Он сказал, что его зовут Оникс. Имя выясняли по буквам. Уходить от нас не собирается, нравится ему здесь. Он много чего наговорил. Об одном молчит: о причинах своего безобразного поведения. В квартире спонтанно включается и выключается свет. В самых неподходящих местах неожиданно появляется вода. Исчезают вещи, и, наоборот, появляются чужие, например фарфоровые фигурки.

Такая чертовщина началась еще осенью 1987 года и дает о себе знать периодически, всплесками».

«Сидим как-то все вместе в большой комнате, смотрим телевизор, — вспоминает Григорий Павлович. — Невольно оборачиваюсь — от двери к серванту летит наш чемодан! Долетел и упал…».

«А еще находим тюбики с выдавленным шампунем, зубной пастой, — дополняет Наташа. — Однажды на бумаге нарисовал пастой какие-то странные иероглифы, сама я вообще китайский изучаю, но ничего похожего на этот или другой язык.».

Автор газетного репортажа пригласил обсудить проблему ученых. Они сразу сказали, что все происходящее «по почерку» идентично тому, что не раз описывалось 100, 200, 300 и более лет назад, а сам полтергейст — реально существующее явление. Его вполне можно назвать физическим, так как действует такой фактор в материальной среде. Сам источник явлений, обладающий огромной энергией, расположен в космическом пространстве. Его проводящая система — это человек, его сознание. Неясен пока материальный носитель — то, что заставляет, скажем, предметы двигаться или перемещаться.

Данный феномен, энергетический по своей природе, связан, как полагают, с геофизическими проявлениями. По мнению многих исследователей, роль геофизического фона здесь играют так называемые патогенные зоны. Лучше всего полтергейст действует тогда, когда в квартире живет человек, чей организм в силу совокупности определенных причин стал проводником космического излучения. Сам человек об этом не знает, ничего не чувствует, все происходит на подсознательном уровне.

Ученые знают: наш мир устроен так, что в нем существуют различные энергетические структуры, в том числе пересекающиеся разной ширины линии и узлы. Это видно на фотографиях из космоса. Например, есть леса, где одинаковые породы деревьев развиваются совершенно по-разному. Аналогичные феномены наблюдаются и на полях с сельскохозяйственными посевами. Есть определенные энергетические зоны и узлы и у человека; их называют акупунктурами. Специалисты отмечают, что именно взаимодействие этих зон с внешними природными силами вызывает аномальные явления, которые не контролируются сознанием.

Полеты и передвижения предметов при полтергейсте, как правило, происходят по криволинейным траекториям. При этом мгновенные разгоны и торможения, как известно, сопровождаются значительными перегрузками и связаны с огромными затратами энергии. Совершенно очевидно, что скорость перемещения предметов, характер и сила разрушений выходят далеко за пределы возможностей человека и современной техники.

Примечательно, что в действиях «шумного духа» угадывается некое проявление осмысленности. Он может вступать с человеком в контакт, переписываться, реагировать на слова и мысли, навязывать свою волю. Это свидетельствует о том, что полтергейст — не природное явление, а, скорее всего, результат деятельности высокоразвитой цивилизации, присутствующей на Земле.

Ее воздействие и влияние наблюдается повсюду и довольно часто, хотя и не стоит связывать каждый случай с прилетом инопланетян. По мнению уфологов, а также согласно гипотезе, предложенной председателем комиссии по изучению полтергейста и биоэнергетических связей в природе Валентином Николаевичем Фоменко, очевидцем и свидетелем визитов «шумного духа», родина наших старших братьев по разуму находится далеко за пределами Солнечной системы, а может, и нашей Галактики. Но их возможное присутствие дает пищу для серьезных размышлений.

Гипотеза Валентина Фоменко.

Суть этой несколько фантасмагоричной гипотезы состоит в следующем. Бурное развитие электронно-вычислительной техники позволило инопланетной цивилизации создать искусственный интеллект, который может самостоятельно изобретать и совершать открытия. Он приобрел способность самосохранения и самовоспроизводства, то есть уподобился живым организмам. Эволюция высокоразвитой машинной цивилизации после открытия ею неизвестных людям законов природы и способов их применения пошла значительно быстрее, чем развитие человечества.

Следующее поколение думающих машин выросло на новой базе — элементарных частицах, что привело к еще большей миниатюризации и надежности, а главное, благодаря прочности межатомных связей, такие кибернетические организмы (киборги) стали неразрушающимися, то есть, по сути, вечными. Но вот какие цели и задачи ставит перед собой машинная цивилизация, пока неизвестно.

Впрочем, одно из направлений ее деятельности, как полагает В. Фоменко, уже сейчас можно предугадать: оно будет обусловлено пополнением собственных ресурсов и освоением нового жизненного пространства. Уж не эта ли машинная цивилизация, достигшая более высокого уровня развития, успешно решившая проблему бессмертия, и создала на Земле колонию киборгов?

Логично предположить, считает В. Н. Фоменко, что интересы земной и иноземной цивилизаций рано или поздно неизбежно столкнутся. Поэтому развивающаяся инопланетная машинная цивилизация должна предвидеть такой ход событий и принять заблаговременно меры, гарантирующие ей приоритет в освоении внегалактического пространства.

Итак, из предложенной гипотезы следует, что Киборг, а попросту Пришелец, находится у нас на Земле. Это он «автор» многих происходящих на планете аномальных явлений — полтергейста, НЛО и прочих чудес. Благодаря его действиям предметы могут исчезать в одном месте и появляться в другом. Таким же образом могут переноситься жидкости и газы, причем без каких-либо оболочек.

Да, но с какой целью Пришелец устраивает все эти чудеса? По мнению одних — для сбора информации, которая необходима этой сущности для прогнозирования. При этом Пришелец способен использовать канал связи с каждым отдельным человеком, чаще всего на подсознательном уровне. Ясновидящие и телепаты из числа людей тоже способны подключаться к источнику информации Пришельца. И здесь возникает еще один вопрос: если он все о нас знает, зачем ему устраивать полтергейст, приводить людей в изумление, пугать, портить имущество, сердить, расстраивать? Скорее всего, он делает все возможное для уточнения своих прогнозов как тест на эмоциональную реакцию человека.

В пользу такого предположения свидетельствует тот факт, что «шумный дух» предпочитает выбирать для своих действий молодых или пожилых людей, наиболее открытых в психологическом и эмоциональном плане.

Есть и такая точка зрения: некий Супермозг пытается нащупать контакт с более примитивным разумом — человеческим. При этом можно предположить, что Супермозг — не враг человеку. Прекратить жизнь на Земле у него есть возможности. Но если он до сих пор не сделал это, значит, не потерял еще надежду «достучаться» до нас…

Об интеллекте «барабашки».

Можем ли мы говорить об интеллекте или разумности этого невидимого, но реального существа тонкого мира? В устраиваемых им проделках и погромах легче заметить не проявление разума, а, скорее, его отсутствие. Однако сама степень разумности или неразумности может быть разной. Ведь говорим же мы, что обезьяны, дельфины, слоны, собаки и даже вороны тоже обладают разумом. Например, после того как горилл и шимпанзе обучили «языку» глухонемых, они стали сами составлять целые фразы и выражать свои чувства. Естественно, человек обладает неизмеримо бόльшим разумом, а лучшие представители человечества с необычайно развитым интеллектом считаются вершиной разумности в нашей шкале.

Вот по этой шкале ученые попытались измерить интеллект полтергейста. В некоторых случаях экспертной группе удавалось установить контакт с «барабашками», что позволило получить ответ на интересующие вопросы и провести интересные эксперименты. Один из первых контактов получился в 1989 году с неким беспокойным духом по имени Вася. От сына хозяйки квартиры, четырнадцатилетнего Димы, исследователи узнали, что Вася сопровождает его в школу и даже помогает учиться. Даже если мальчик не выучил урок, у него все равно появлялся нужный ответ. Об этой феноменальной способности Димы скоро стало известно дирекору школы, которая и поведала об уникальном случае ученым.

Такая неожиданная помощь в учебе свидетельствует о достаточно высоком интеллекте полтергейста. Поэтому было решено провести эксперимент: ученика сначала попросили решить уравнение, а затем вычислить интеграл. Оба раза он моментально дал верный ответ!

Попытались задавать вопросы на иностранных языках. Вася прекрасно все понял. Впрочем, на следующем сеансе выяснили, что вопросы можно задавать даже не устно, а мысленно, не произнося вслух. Далее для определения знаний и способностей полтергейста экзаменаторы попросили его разрядить гальваническую батарею или снизить ее напряжение. Для эксперимента выбрали марганцево-цинковую трехэлементную батарею КБЛС напряжением 4,5 В.

Поставили на стол две батареи и замерили тестером напряжение. Духов к тому времени было два: Вася и Василиса. Общались они так: «из ниоткуда» раздавался голос, который слышали множество людей и даже записывали на магнитофон. Так вот, Вася ответил: «Для снижения напряжения батареи требуются сложные физико-химические процессы, для этого потребуется минут 15–20».

Спустя указанное время измерили напряжение двух батарей: контрольной и той, на которую воздействовал полтергейст. У второй напряжение снизилось до 1 вольта. Вывод: полтергейст обладает необходимым для решения этой задачи объемом знаний!

При общении с Василисой исследователи убедились, что она прекрасно разбирается в схемах и конструкциях фотоаппаратов, фотовспышек и магнитофонов. Много раз она смогла, воздействуя на аппаратуру, не позволять фотографировать и записывать. Например, при нажатии спусковой кнопки фотоаппарата затвор срабатывал нормально, а вспышка — только спустя несколько секунд. При включении кнопки «Запись» магнитофон переставал работать, но стоило выйти с ним в соседнюю комнату, как кассета начинала нормально вращаться.

Интересный случай произошел, когда экспериментаторы попытались записать голос Василисы. Пленка была не новая, с записью американской певицы. Но никто из исследователей об этом не знал или не помнил. И вдруг Василиса сказала: «Зачем вы портите хорошую запись?» Иначе говоря, полтергейст способен считывать запись с магнитной ленты без прослушивания на магнитофоне. Поразительный способ получения информации!

Исследователи также убедились, что «барабашка» прекрасно разбирается и в схемах телевизоров. Это случилось в Санкт-Петербурге у станции метро «Черная речка». Полтергейст Био дал двенадцатилетнему Андрею указания, руководствуясь которыми мальчик смог починить цветной телевизор, хотя совершенно не понимал, что именно делали его собственные руки.

Известен случай, когда избавиться от надоевшего полтергейста навсегда помогла… непечатная брань несчастной, доведенной до крайности жертвы. Одна актриса рассказала, как она, измученная проделками невидимого хулигана, однажды, когда он загнал ее домашнюю кошку под стол, закричала в пустоту, чтобы призрак убирался вон и не пугал животное. Когда женщина, продолжая словесное нападение, в сердцах дошла и до чрезвычайно грубых выражений… «барабашки» тут же не стало.

Итак, можно совершенно определенно считать полтергейст разумным, причем равным по разуму образованному человеку. Но в то же время это далеко не высший разум. Очень много проявлений примитивного мышления, частые нарушения логики, впечатление запрограммированных действий. Однако надо иметь в виду, что, не все «шумные духи» одинаковы. Поэтому исследования, вероятно, будут продолжаться.

Посланцы тонкого мира?

А вот по мнению других ученых, полтергейст — это прорыв тонкого мира в наш мир. Место его проявления — это сфера соприкосновения двух миров. Контакт с полтергейстом позволил специалистам сфотографировать эту сущность и таким образом получить данные о его форме и размерах. На первой полученной фотографии дух Яша — так его назвала жертва (или хозяйка) Л. Антипичева — имеет вид округлости и немаленький размер. Кроме того, удалось визуально наблюдать в течение нескольких минут его же в виде черного шарика диаметром всего около 20 мм.

На другом снимке, сделанном профессиональным фотографом, над головой исследователя виден грушевидный прозрачный объект. Простые расчеты показали, что он имеет такие размеры: длина 328 мм, диаметр 230 мм. Подобной формы объекты получены на многих прочих фотографиях.

После переговоров с другим полтергейстом тот согласился специально позировать перед фотокамерой. Он был «виден» как наклонная светлая прозрачная полоса шириной 150 мм и высотой около 2 м. А вот голосовой дух сообщил, что этот снимок представляет собой энергетическую проекцию полтергейста в наше измерение или наш мир. Другого «барабашку» (женского рода) тоже удалось уговорить запечатлеться на кадрах видеокамеры. При своем появлении она сообщила, что ее рост 2 м, у нее голубые глаза, бело-розовая кожа, черные волосы до пояса и одета она в серебристый обтягивающий комбинезон; что она инопланетянка с планеты Жиннес. На фото видна весьма мощная человеческая фигура, вполне соответствующая описанию.

Имеются данные о форме полтергейстов, полученные зарубежными исследователями. Так, итальянский ученый сообщает, что ему удалось при съемках в ультрафиолетовой части спектра сделать многочисленные снимки объектов круглой формы из параллельного мира. На его фотографиях они размером с апельсин. Впрочем, при «беседах» с одним из подобных духов выяснилось, что форма и размеры не являются стабильными и могут изменяться по их желанию.

Духи вокруг нас.

С духами умерших людей — предков, друзей, родственников или просто известных личностей — люди общаются с давних времен. Как известно, медиумическими способностями обладали все известные пророки, жрецы, шаманы и прорицатели. Они творили в Египте, Индии, Греции, Галлии, Китае и других странах, имея доступ к великим таинствам загробного мира. При этом посвященные точно знали, что человек — это не только тело, но и дух, а значит, с ним тоже возможно каким-то образом устанавливать связь. Так возникло отдельное эзотерическое направление под названием спиритизм (или «духоведение», от лат. spiritus — душа, дух), получивший распространение во всех религиях и оккультных учениях.

Взгляд за пределы.

Спиритические феномены.

Большинство древних и современных ритуальных и магических практик (от шаманского камлания до всевозможных гаданий) так или иначе используют или интерпретируют трансцендентную («запредельную») информацию. И те, кто запрашивают эту информацию, а самое главное, ее получают, являются медиумами — людьми, умеющими воспринимать сообщения, поступающие из потустороннего мира. Это дар особый, не случайно среди прославленных медиумов были люди просвещенные: жрецы, врачи, ученые, философы, писатели, психологи. Когда уровень знаний современного общества казался недостаточным или неполным, именно такие люди предпринимали попытки получить нужную информацию у иных, более могущественных сил — и нередко добивались успеха.

Параллельно с такой традицией множились и спиритические феномены, приобретая различные формы: к стукам добавлялись автоматическое письмо, телепатия, телекинез, левитация, «прямые» голоса, эктоплазмические материализации и пр. Через разных посредников медиумы составляли длинные послания из потустороннего мира, трактующие самые сложные и тонкие вопросы философии, теологии, морали, науки и т. п.

Что же касается христианства, то оно тоже возникло и укреплялось в этой духовной мистической традиции, поэтому все первоначальное христианство буквально пронизано спиритизмом. Еще и сегодня, несмотря на искажения и затемнения, проницательный читатель увидит в текстах Священного Писания (в «Деяниях» и «Посланиях Апостолов» в особенности) указания на правила и законы практического спиритизма. Собственно, и сама молитва, творимая должным образом, есть, по сути, действие спиритическое, сопряженное с тайнами духа.

Со временем христианство, достигнув к V–VI векам монополии на духовную власть, вынуждено было полностью отказаться от «спиритических корней». Начиная с тех времен мистика апостолов и святых была провозглашена «белой», а всю последующую мистику обычных смертных теоретики богословия объявили «черной», то есть исходящей от дьявола и слуг тьмы. Похоже, что именно тогда мертвые позабытые сущности, чьи голоса никто не желал слушать и с которыми живые рассчитывались банальными букетиками цветов, стали мстить за себя, требуя большего уважения.

В этом контексте интересно проследить, как вообще складывалась упомянутая библейская традиция относительно спиритических феноменов. В самой Библии не слишком много описаний того, как люди общались с умершими, поскольку, как уже сказано, Писание такую практику осуждает. Тем более интересен фрагмент библейского текста об Эдеме, в котором есть весьма примечательный эпизод. В нем сатана в образе змия, соблазняя Еву нарушить запрет Божий, заверяет: «… нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Но уже пророк Исаия изобличал приверженцев оккультизма того времени в попытках обращаться к медиумам, которые суть «шептуны и чревовещатели».

Помимо связи спиритизма с язычеством и бесовщиной, Библия осуждала подобную практику еще и потому, что Бог всегда предлагает верующему альтернативу. Некоторые христиане открыто объявляли учение сатанизмом, яростно нападали на спиритуалистов и пытались добиться законодательного запрета и спиритизма, и спиритуализма как учения. И если некоторые спиритуалисты были уверены в полном разрыве с христианством, то другие искали поддержки со стороны официальной церкви, ссылаясь на веру в христианские догматы. Но при таком отношении церкви многие люди предпочитали все-таки держаться в стороне от медиумов.

Когда ученые начали более серьезно исследовать спиритуалистические феномены — собственно контакты медиумов с мертвыми и совершаемые ими необычные действия, — существовали не только надежда, но и убеждение в том, что спиритуалистические догматы будут доказаны. Многие исследователи, среди которых были ведущие специалисты того времени, были почти уверены, что существует научное подтверждение существования души и ее бессмертия. И действительно, доказательства выдвигались, и не однажды, но чаще всего они оказывались не очень убедительными. В результате ученые приходили к выводу, что налицо лишь обманные действия медиумов, особенно тех, кто демонстрировал так называемую материализацию духов.

Тема эта постоянно будоражила умы и привлекала к себе внимание. В 1850-е годы начались систематические исследования спиритизма — и как учения, и как паранормального явления. Уже в 1882 году в Лондоне было учреждено научное Общество психических исследований, которое начало серьезно заниматься изысканиями в области спиритических феноменов. А вскоре некое ответвление Общества появилось и на американском континенте. По сути, оно в какой-то мере и способствовало популяризации спиритического движения. После этого в печати стали появляться рассказы и описания реальных случаев встречи со спиритическими феноменами.

Вот, например, что рассказывал президент Американской ассоциации врачей и неврологического общества Уэйр Митчелл:

«Однажды после работы я прилег на кровать отдохнуть и почитать. На улице была метель. Вдруг у парадной двери звякнул звонок. Кто это может быть в столь поздний час? Я встал с постели, надел халат и спустился в холл. За дверью стояла незнакомая девушка, одетая очень легко для зимы — она была без пальто, лишь в зеленом платье и шотландской шали.

„Моя мать очень больна. Ей срочно нужна помощь. Очень прошу вас, пойдемте со мной и помогите моей матери!“ — слезно стала просить девушка. Я согласился, быстро оделся, и мы вдвоем сквозь метель пошли в сторону бедных кварталов. Шли молча, наконец подошли к маленькому домику, зашли, и я увидел на кровати тяжелобольную женщину средних лет, находящуюся в критическом состоянии тяжелой пневмонии.

Обследовав больную, я повернулся к девушке, чтобы попросить еще одно одеяло для матери, но в комнате уже никого не оказалось. Лишь на спинке шифоньера висели ее зеленое платье и шаль, которые должны были быть после метели мокрыми. „Это одежда моей дочери“, — сказала мне больная. „Но где она?“ — спросил я. Тут больная заплакала и сказала: „Моя дочь вот уже месяц как умерла!“ Я удивился еще больше, так как впервые столкнулся воочию с явлением мне непонятным и загадочным…».

В 1886 году основатели научного Общества психических исследований Эдмунд Герни и Фредерик Майерс издали в Лондоне книгу «Прижизненные призраки», в которой привели свыше 600 случаев встречи с духами и привидениями. Впрочем, надо заметить, что исследователи психического нередко становились жертвами тех же предрассудков, что и медиумы: академические и научные карьеры многих из них пострадали из-за критики и остракизма со стороны коллег.

К началу XX столетия спиритуализма как широко распространенного и согласованного движения более не существовало. Он так и не стал достаточно организованным движением, способным к объединению; разногласия, политические маневры внутри лагеря спиритуалистов и уличения в мошенничестве нанесли ему серьезный урон. Иначе говоря, когда наука не смогла уверенно и быстро подтвердить спиритуалистические догматы, интерес публики тоже начал угасать.

И все же, несмотря на то что ученые не смогли доказать существования души и ее жизни после смерти, первые исследователи психического немало сделали для установления факта существования спиритического феномена, который мог бы разъяснить природу сознания. Постепенно спиритизм как особая область оккультных способностей выделился в отдельное направление — как практика установления контакта и получения информации от духов или душ умерших или от чего-то, заменяющего их. Этим же термином стало обозначаться мистическое течение, связанное с верой в наличие у каждого человека души и в вечное ее существование с возможностью посмертного общения. Во время спиритических сеансов связь с душой умершего помогал осуществлять медиум (посредник).

В последующие годы спиритизм получил широкое распространение благодаря относительной простоте, доступности и ясности процедуры, а также наглядности «чуда». Те, кто в какой-то мере признавали религиозные и оккультные представления о существовании души у человека и ее перемещении после смерти в потусторонний мир, получали в спиритических сеансах вполне определенную информацию. Она, как полагали, шла от вызываемых душ родственников, известных исторических лиц, а также от святых, а в иных случаях даже от нечистой силы.

А вот спириты-оккультисты считали, что они получают в сеансах информацию из астрала. Те же, кто в подобное не верит, то есть современные спириты-атеисты, убеждены, что они общаются с неким «информационным полем», или с представителями Космической иерархии — инопланетянами, прилетевшими на НЛО, или с представителями иных цивилизаций или параллельных миров и даже с самим Космическим Разумом.

Отдельно стоит сказать о спиритуализме как религиозно-философском течении, в основе которого — та же вера в реальность посмертной жизни и возможность общения с духами умерших при посредничесчтве медиумов. Надо заметить, что первоначально спиритуализм (чьей составной частью является спиритизм) не был религией, однако очень скоро стал ею благодаря распространению идеи о синтезе науки и религии. Со временем это духовное направление стало мощным и притягательным движением, распространившимся по всему миру.

Как уже говорилось, способ, которым медиум входит в контакт с миром духов, называют спиритическим феноменом. Существует несколько практик, благодаря которым медиум получает свои откровения из мира духов.

Телекинез — перемещение предметов на расстоянии без какого-либо физического воздействия на них.

Левитация — действие, при котором предметы или люди поднимаются над землей и зависают в воздухе.

Апорт (и депорт) — перемещение предметов сквозь стены закрытого помещения или контейнера, осуществляемое якобы посредством проникновения сквозь материю.

Спиритические видения — особые зрительные или слуховые образы, воспринимаемые человеком как некое откровение или сообщение из потустороннего мира.

Автоматическое письмо — действие, при котором человек, находясь либо в состоянии бодрствования, либо в трансе, начинает непроизвольно писать слова или предложения. В спиритизме они рассматриваются как послания из мира умерших.

Материализация и дематериализация — сверхъестественное возникновение и исчезновение видимых образов. Процесс материализации, как правило, имеет несколько этапов.

● Появление неясной, расплывчатой субстанции, которая исходит как бы изнутри медиума.

● Формирование очертаний отдельных частей тела.

● Части соединяются воедино, образуя четкий видимый контур фантома, находящегося рядом с медиумом.

● Сопутствующие явления телекинеза — звяканье колокольчиков, самопроизвольное печатание пишущей машинки, звуки музыкальных инструментов.

● Проникновение объектов сквозь материальные предметы (апорт). Объекты то появляются, то исчезают в полностью закрытом помещении.

Летающий стол. Зависающий в воздухе стол считается инструментом, с помощью которого устанавливается контакт с умершими. Ответы зависят от наклона и положения стола в воздухе.

Перемещение стакана. Используется обычный стакан, который перемещается посредством телекинеза и передает сообщения из мира мертвых. (K этой разновидности спиритизма можно отнести и вызывание духов умерших с использованием небольшой тарелочки.).

Путешествие души. По заявлениям некоторых ясновидцев, они могут приказать своим душам покинуть тело и путешествовать на большие расстояния.

Магические заклятия — эта форма, как правило, практикуется теми, кто совмещает спиритизм с черной магией. Таким образом, предпринимаются попытки через особенно сильных медиумов навести какую-либо физическую порчу или вызвать болезнь у человека, к которому питают ненависть определенная группа или один человек.

Снятие заклятий — привлечение сверхъестественных посредников для снятия порчи или заклятий, полученных от недоброжелателей.

Духи, обитающие в определенных местах — духи, появляющиеся в так называемых нечистых местах. Спиритисты полагают, что после смерти человека остается некий образ, который ведет совершенно независимое существование как астральное тело и распадается иногда лишь спустя несколько веков. Именно в этих образах и являются духи.

Спиритические культы — собрания приверженцев спиритизма, включающие как религиозные, так и спиритические элементы. Обычно собрания состоят из пения гимнов, молитвы и проповеди (считается, что проповедь произносится духом умершего через посредничество медиума). Такие церкви весьма популярны, в них даже действуют свои воскресные школы (лицеи), а также молодежные группы. В некоторых странах людям моложе 21 года посещение подобных собраний запрещено.

Среди многочисленных вариантов объяснения спиритического феномена существует и версия о том, что параллельно материальному миру, как уже говорилось, существует мир астральный, или эфирный. Таким образом, люди и духи живут в двух разных взаимодополняемых мирах и постоянно взаимодействуют между собой, хотя не всегда понимают друг друга. А вот люди с паранормальными способностями могут устанавливать контакты с духами и получают возможность обитать в обоих измерениях.

Помимо этого предполагается, что обиталище духов — это некая проекция реального мира, его земная тень. Там нет ни времени, ни расстояния в нашем понимании, и поэтому то, что для нас является проблемой (мгновенное перемещение на большие расстояния, умение по желанию переходить из настоящего в будущее и прошлое и т. п.), призраки делают легко. Зато в нашем мире они зачастую ощущают себя совершенно беспомощными. Например, круг, нарисованный на полу, или правильно сказанные слова способны остановить их и даже заставить выполнить любой приказ.

Один из главных доводов спиритов гласит: душа человека бессмертна и продолжает существовать после смерти тела. В принципе любой человек при посредстве медиумов может вступать в контакт с умершими людьми, получать от них советы, помощь или узнавать будущее. И, наконец, любой человек может достигнуть божественного уровня, получить мудрость и знания, равные Божьим. При этом никакого окончательного Божественного суда над мертвыми не предполагается и все люди вне зависимости от того, как они прожили свою жизнь, после смерти обретут бессмертие души.

Своей популярностью спиритизм обязан тому, что он утверждает идею бессмертия, а, как известно, смерть страшит практически всех людей. Кроме того, спиритизм дает людям возможность связаться с умершими близкими, что служит определенным утешением в горе и страдании. Не последнюю роль играют и явные чудеса, которые ни одна наука объяснить не может, равно как и не может их отрицать.

Нередко спиритические сеансы собирают множество людей, которые воочию видят, как по мановению руки медиума начинают двигаться столы и стулья. Причем присутствующие в зале ученые и журналисты с уверенностью заявляют: «ловкость рук» здесь ни при чем. По всему миру идет изучение этих чудес, и всякий раз независимые наблюдатели были вынуждены констатировать, что объяснить это явление они не могут. На стадионах порой исчезали железные вагоны, словно растворяясь в воздухе, двигались тяжелые предметы, которые не могли сдвинуть с места сотни людей. Перед очевидцами появлялись привидения — точные копии умерших близких, похожие не только внешне, но имеющие такой же голос, жесты и манеру поведения.

Во время спиритического сеанса медиум может в точности назвать то, что пишут люди втайне от него. Множество раз проводились исследования, с желанием уличить медиума в мошенничестве, но до сих пор сделать это не удавалось. Известны нашумевшие случаи, когда дух объявлял через медиумов о событиях, которые происходили в этот момент на другом конце Земли, и, как выяснялось в дальнейшем, это полностью совпадало, вплоть до мельчайших подробностей.

Определенный интерес представляют исследования, показывающие, как люди нашего времени относятся к спиритическому феномену. Одни абсолютно верят всему, что происходит на спиритических сеансах, поскольку убеждены, что общаются со своими умершими близкими и что медиумы являются обладателями древних знаний о тайнах бытия. Другие утверждают: все, что происходит во время спиритических сеансов, является шарлатанством, цель которого — выманить у доверчивых людей как можно больше денег.

Многие правители и государственные деятели всех времен поддерживали связь со спиритизмом и имели при себе медиумов-консультантов. Среди них израильский царь Саул (XI век до н. э.), Генрих IV, император Германии (1056–1106), Александр I, император России (1801–1825), Наполеон, Адольф Гитлер (сам являлся медиумом), Генрих Гиммлер, Уинстон Черчилль, Иосиф Сталин (говорят, его личным медиумом был Вольф Мессинг) и многие другие.

Третьи считают все это пережитком Средневековья, наследием прошлого. Четвертые говорят, что спиритизм — это один из способов интересно провести время, и они охотно присутствуют на подобных сеансах. Пятые вообще предпочитают не задумываться над этим вопросом, утверждая, что это их не касается. Они не отрицают, но и не одобряют этого явления, явно посмеиваясь над простодушными людьми. Шестые иногда читают книги по спиритизму, смотрят соответствующие передачи, но сами сеансы не посещают.

Седьмых весьма занимает это явление, нередко они мечтают всерьез заняться спиритизмом, но не в качестве зрителя, а в качестве медиума, знания которого, как они полагают, позволят им многого добиться в жизни. Восьмые требуют запретить спиритизм как явление, отвлекающее людей от действительности, то есть занятие совершенно бесполезное. Девятые утверждают, что спириты — это обычные фокусники. Десятые — одна из самых немногочисленных групп, по данным статистических опросов — демонстрируют «старомодный» взгляд на спиритизм, считая его проявлением темных сил зла, от которых спасти и оградить может только твердая религиозная вера.

Сегодня спиритические церкви активно проповедуют в Великобритании, США, Бразилии и других странах. Многие из них построены по образцу протестантских церквей, но без организованного духовенства. Особое внимание уделяется духовному исцелению (наложение рук, передача энергии и молитва), а также «умственному медиумизму». Последний может включать в себя передачу конгрегации (общине) полученных в состоянии транса посланий от духов и проповеди в состоянии транса. Некоторые спириты работают с духами мертвых, тогда как другие предпочитают контакты с чрезвычайно развитыми развоплощенными существами.

Две самые крупные спиритуалистические организации находятся в Великобритании: Спиритуалистическая ассоциация Великобритании и Национальный союз спиритуалистов. Закон о колдовстве 1735 года в свое время помешал этой религии приобрести легальный статус, поскольку позволял преследовать медиумов как колдунов. Однако позже закон был отменен и заменен Законом о медиумах-мошенниках. Самая большая организация подобного толка в Соединенных Штатах — Национальная спиритуалистическая ассоциация церквей, основанная в 1893 году и базирующаяся в Кассадаге (Флорида).

Трансцендентные опыты.

В России на протяжении многих десятилетий к спиритизму было особое отношение. Еще в период царствования Екатерины II опыты так называемого магнетического сомнамбулизма по методу ученика Месмера Армана Пюисегюра проводились постоянно. Правда, придворные магнетизеры оказались далеко не на высоте и вскоре эксперименты были прекращены по личному указанию императрицы. Несмотря на такую реакцию, месмеризм отнюдь не потерял своей популярности среди высшего русского общества. С 1810 года явление магнетизма широко обсуждалось в петербургских салонах, о нем писали А. Погорельский, В. Одоевский, А. Пушкин.

Неудивительно, что в начале Крымской войны (1853) в России уже действовал «спиритуалистический кружок», среди членов которого были друзья и родные покойного Александра Пушкина: сестра поэта О. Павлищева, супруги Нащокины; убежденными адептами спиритизма являлись Ф. Глинка, В. Даль, другие видные общественные и литературные деятели.

Вот как описывал спиритические сеансы Павел Нащокин: «У меня собиралось большое общество чуть не каждый день… Мы беседовали с духами посредством столиков и тарелок с укрепленными в них карандашами. На вопрос: „Кто пишет?“ — было обыкновенно отвечаемо: „Дух такого-то“ — большей частью то были души наших умерших знакомых. Довольно часто писали Пушкин, Брюллов и другие близкие мне литераторы и артисты». По свидетельству очевидцев, во время спиритических сеансов в доме Нащокиных были исписаны «целые горы бумаги».

Однако столь блистательное начало открытия новых возможностей имело весьма неожиданный финал: по свидетельству Н. В. Берга, в 1854 году во время Страстной недели спириты испытали настоящий шок, положивший конец их деятельности. Дело было так: дух Пушкина, обещавший явиться на следующий сеанс, на свидание не явился, зато той же ночью учинил злую шутку — предстал перед Нащокиным на улице в обличье «мужичка в нагольном полушубке». Встреча эта так потрясла Павла Воиновича, что он принял решение «сжечь все написанное духами и прекратить дальнейшие греховодные сборища». И действительно сжег все до последнего листика: даже стихи, написанные под диктовку духа Пушкина, и рисунок, набросанный духом Брюллова (итальянский бандит на скале) — по отзывам очевидцев, «итальянец» был исполнен в неповторимой брюлловской манере. В доме Нащокиных отслужили молебен и больше спиритизмом не занимались.

Закрытие нащокинского кружка вовсе не означало прекращения спиритического движения в России. Наоборот, в последующие периоды оно пережило настоящий подъем. В числе литераторов, откликнувшихся на увлечение загадочным явлением, был и поэт Василий Жуковский. В необычной статье «Нечто о привидениях» автор отмечал: «Привидение есть вещественное явление предмета невещественного. Если этот предмет, который нам в минуту видения кажется существенным и от нас отдельным, есть не что иное, как нечто, внутри нас самих происходящее, то как он сам по себе не существует — здесь нет еще привидения. Оно бывает тогда, когда перед нами совершается явление существ духовных, нами видимых, но не подлежащих чувству зрения…».

Инициаторами новомодного движения стали и знаменитые ученые: профессор петербургского университета зоолог Н. П. Вагнер, известнейший химик профессор А. М. Бутлеров, писатели И. А. Карышев, Л. А. фон Нольде, В. И. Крыжановская. Многие литераторы специализировались на произведениях, посвященных спиритической теме, тем самым способствуя широкому распространению нового движения.

Племянник писателя С. Т. Аксакова, видный исследователь и поклонник спиритизма Александр Аксаков, опубликовал труд «Анимизм и спиритизм: критические исследования», который до сих пор часто цитируется западными спиритами. Начиная с 1871 года Аксаков, Бутлеров и Вагнер регулярно проводили спиритические сеансы в Петербурге, приглашая на них известных медиумов со всего мира. Настоящую сенсацию произвели статьи уважаемых профессоров, опубликованные в «Вестнике Европы» и «Русском вестнике», в которых описывались и пропагандировались медиумические опыты. Обыватели были потрясены — ведь убежденными сторонниками спиритизма выступили не фанатичные приверженцы, а маститые ученые, преподаватели университета!

Собственно, уже в середине ХIХ века спиритизм мог насчитывать до двух миллионов последователей, став некой зарождающейся религией по обеим берегам Атлантики. Утверждали, что душа, с помощью средства — дубликата физического тела, выживает после смерти и совершает переход прямо в духовный мир. Коммуникация с этими душами становится возможной благодаря именно медиумам.

Столоверчение, магический маятник и «материализация духов».

Была и еще одна практика общения с духами, особенно распространенная в России. В некоторых кругах спиритов ее называли «столоверчением», то есть манипуляциями со столом. Дело в том, что часть российских спиритов после не совсем удачных опытов полностью отказались от практики общения с духами по методике сестер Фокс, то есть стуками. Зато получили широкое распространение опыты со столами и с блюдцами.

Делалось это так. На большом листе бумаги или картона писали по кругу буквы алфавита, на середину клали перевернутое вверх дном блюдце, на него пальцы — так, чтобы руки не касались стола, и замирали в напряженной позе. Шли минуты, руки от напряжения начинали дрожать, и блюдце приходило в движение. Это означало, что вызванный «дух» явился. Теперь оставалось задавать ему вопросы, и гость из потустороннего мира на них отвечал — либо кратко, либо подробно. Поклонники спиритических сеансов считали, что именно «дух» подталкивает блюдце к нужной букве, затем — к другой, третьей. Так из букв постепенно складывались слова, из слов — фразы.

По другой методике — «классическом» столоверчении — несколько человек садились вокруг стола, опираясь на его края руками. Во время этого магического действа руки участников сеанса начинали слегка подрагивать от возбуждения, их слабые движения постепенно синхронизировались. Затем незаметно для всех тяжелые столы начинали приходить в движение, подпрыгивать, стучать, указывая нужные буквы. Из этих букв постепенно складывались слова, из слов — послания из потустороннего мира. Эти сообщения трактовали самые сложные и тонкие вопросы философии, теологии, морали, науки, естественно, интерпретируя их в духе спиритизма. Кстати, это как раз и о бъясняет феномен возникновения научного и нравственного учения, из которого сторонники спиритизма попытались создать религиозную доктрину.

Методика «двигательной магии» была отнюдь не новым изобретением. Она наряду с некромантией существовала и в Древнем мире. Например, знаменитый британский историк религии, культуролог, фольклорист Дж. Дж. Фрэзер, внесший огромный вклад в изучение тотемизма и магии, сообщает, что негритянское племя киси, живущее на границе Либерии, обращалось за советом к духам умерших вождей. Для этого чаще всего использовались статуэтки, которые устанавливали прямо на могилах покойников. Чтобы узнать мнение духа, статуэтки ставились на доску, которую держали на голове два человека. Если фигурки при этом оставались неподвижными, то считалось, что дух ответил «нет», если же они качались взад и вперед, то это воспринималось как ответ «да».

Также нередко в практике спиритов присутствовал «магический маятник». Надо сказать, что эта техника известна еще с глубокой древности. В античные времена при общении с духами прибегали к несколько иному методу — к нитке привязывали кольцо, а по кругу писали буквы. После закрепления нитки в руках кольцо начинало качаться, прикасаясь то к одной, то к другой букве. Историк Марцелин сообщает, что в IV веке во времена правления Валента — императора восточной части Римской империи — маги пытались с помощью вращающегося столика с буквами, над которым было подвешено кольцо, узнать, кто наследует престол. Между прочим, опыты с «магическим маятником», аналогичные тем, которые использовали античные спириты для общения с духами, помогли ученым понять и объяснить многие таинства спиритизма.

В свое время эта игра с «магическим маятником» была очень модной в некоторых европейских странах. Мистический предмет, то есть обыкновенную нитку с грузиком, помещали в центр круга с написанными по его периметру буквами алфавита. Затем человеку, держащему шелковую нить маятника, задавали определенные вопросы, при этом ответы складывались из букв, на которые указывал колеблющийся грузик. Как же это происходило?

Попробуем сегодня воспроизвести этот опыт. Возьмем в вытянутую руку нитку с подвешенным на конце грузиком. Теперь мысленно представим себе, что он начинает раскачиваться в каком-то определенном направлении, скажем, справа налево либо по кругу. И грузик, несмотря на то что рука все время остается в покое, все заметнее начинает раскачиваться в этом направлении, словно повторяя ход нашей мысли.

Это явление, хорошо изученное физиологами, получило название идеомоторного акта (от «идея, мысль, представление» и «моторный, двигательный, приводимый в движение»). Нам кажется, что рука все время остается в покое, а в действительности она как бы сопровождает нашу мысль незначительными, незаметными для глаз движениями. Впервые гипотезу о том, что нашу психическую деятельность могут сопровождать движения мышц, высказал выдающийся русский физиолог Иван Сеченов в знаменитом труде «Рефлексы головного мозга». Впоследствии это было неоднократно доказано многочисленными физиологическими опытами.

С подобными явлениями мы сталкиваемся и на спиритических сеансах: слабые, незаметные для глаз движения рук какого-нибудь из наиболее восприимчивых участников подхватываются другими и передаются столу — он начинает постукивать. Когда присутствующие на спиритическом сеансе задают «духам умерших» вопрос, они заранее предугадывают примерный ответ. Настраиваясь на него, медиумы, сами того не подозревая, непроизвольно его выстукивают. Первоначальные буквы и слова выбиваются обычно не очень уверенно, а затем, когда слово уже угадывается каждым участником, их действия становятся более согласованными и точными. Известен, например, такой случай: не слишком образованный человек «вызвал» дух известного знатока грамматики. Каково же было удивление присутствующих, когда тот в своем ответе допустил несколько грамматических ошибок!

Связь спиритизма с непроизвольными идеомоторными мышечными движениями была доказана опытами русских ученых еще в конце XIX века. В 1875 году по настоятельной просьбе известного химика Дмитрия Менделеева была создана комиссия из двенадцати авторитетных ученых, которые решили всерьез разобраться в спиритических чудесах. Ради объективности надо сказать, что в ее работе участвовали и три сторонника спиритизма.

Для опытов было сконструировано два специальных столика. Один из них (манометрический) позволял замерять и точно фиксировать, чьи усилия его толкают. Другой — пирамидальный — имел косые расходящиеся ножки, благодаря чему наложенными на столик руками нельзя было ни приподнять, ни наклонить его; при этом пирамидальный столик был не тяжелее обыкновенного, такого, который используется в спиритических сеансах. Эксперименты с самыми знаменитыми медиумами того времени убедительно показали: столы приводились в движение не какой-то таинственной силой, а самим медиумом.

Комиссии Д. И. Менделеева пришлось столкнуться и с фактами грубого и преднамеренного обмана. Бесспорное шарлатанство обнаруживалось во всех тех случаях, когда «духи» якобы лепили из воска фигуры, звонили в лежащий на столе колокольчик, фотографировались и т. п. Но если при проведении спиритических опытов принимались меры, предупреждающие обман или разоблачающие его, все «чудеса» каким-то образом исчезали.

Скандальную репутацию приобрела и «материализация духов». Увлечение это было популярным до тех пор, пока не было изобретено инфракрасное оптическое устройство, позволяющее наблюдать за тем, что делается в полностью затемненной комнате. Здесь надо заметить, что «духи» боятся не только освещения, но и инфракрасных биноклей, что дает возможность контролировать весь процесс действия.

Это стало очевидным в 1967 году в ФРГ во время гастролей знаменитого бразильского медиума Дони Ирис, которая во время одного из своих сеансов попыталась наглядно продемонстрировать «материализацию духа». Сеанс произошел в зале санатория Херренальбе в присутствии множества людей, ставших свидетелями настоящего мошенничества. Некоторые зрители, будучи вооружены инфракрасными оптическими приборами, увидели, как Дона Ирис на затемненной сцене освободилась от своих пут, набросила на себя тюль, подвесила фальшивую бороду и начала изображать духа.

Несмотря на то что таких разоблачений было немало, в наши дни, например в Лондоне, каждый желающий может прийти в спиритический клуб и за два фунта, врученные медиуму, вступить в контакт с «духами». А в ноябре, в день поминовения усопших, в лондонском Альбертхолле — традиционном месте массовых митингов и собраний — духи умерших «беседуют» со своими друзьями и родственниками.

И все же специалисты со всей серьезностью утверждают: «хоронить» спиритизм пока рано. Более того, в статье «Возвращение спиритизма» философ-спирит П. А. Гелев, полностью отделяет «вульгарный спиритизм» — салонное развлечение — от подлинного учения. Оно, по убеждению ученого, на самом деле прочно связывает человека с Вселенной.

Тонкая «материя» духа.

Духи предков — не единственные создания, с которыми можно общаться посредством спиритизма. Духи тьмы и света, демоны, ангелы-хранители, гении, лярвы, суккубы и инкубы — эти и другие нематериальные существа могут «прийти в гости» в ходе точно таких же ритуалов. А умудренные опытом спириты говорят, что некоторые из них нередко приходят незваными гостями под видом умерших родственников и близких. Однако такая деятельность свойственна лишь низшим духам, испытывающим большую потребность в общении с людьми: предполагается, что человеческая энергия служит для них своеобразной «пищей».

Существует и другая, менее распространенная версия: мир людей и мир духов стремятся к взаимодополнению. Они тянутся друг к другу, однако полное и всеобъемлющее понимание невозможно. Если у человека получится наладить с определенным духом регулярный и тесный контакт, он сможет жить сразу в двух мирах. Для духа это тоже очень важно, поскольку он получает ту же возможность, что и его «партнер».

По мнению спиритов, место обитания духов — астральное, или эфирное, пространство. Это параллельный нашему, особый нематериальный мир, который можно сравнить либо с ореолом, либо с некой тенью. Каждый объект мира материального обладает собственной проекцией в астрале. Для духов нет никакой проблемы узнать то, что отделено от нас большим временным периодом или огромным расстоянием, поскольку к астральному миру неприменимы традиционные понятия пространства и времени. С другой же стороны, в материальном мире духи перемещаются с трудом из-за самых ничтожных, опять же с нашей точки зрения, явлений — к примеру, не ощущаемых нами вибраций. Определенные слова имеют над ними огромную власть и заставляют сделать что угодно, а изображенный на полу круг служит непреодолимым препятствием.

Собственно, и сам спиритизм основывается на учении, которое возникло в результате длительного общения с духами. Смысл доктрины, согласно приверженцам этой спиритической концепции, состоит в следующем. Бог вечен, един, нематериален, благ, незыблем, всемогущ, справедлив. Он — творец Вселенной, населенной материальными и нематериальными созданиями, которые могут быть одушевленными и неодушевленными. Физические существа живут в мире видимом, или телесном, в отличие от нематериальных существ, в том числе духов, которые составляют невидимый мир, его еще называют духовным (спиритическим). Этот духовный мир изначален, первичен, истинен, вечен — в отличие от материального мира с его вторичной сутью. Если бы телесного мира никогда не было или он вдруг исчез, это никоим образом не могло бы навредить спиритическому миру.

На определенный срок духи обретают материальную оболочку. Она тленна, но благодаря ее смертности дух снова становится свободным. Душа представляет собой воплощенный дух, для которого тело является простой оболочкой.

Род человеческий был выбран Богом из всех видов существ, обладающих телесной оболочкой, чтобы в людей могли воплощаться духи, достигшие определенной степени развития. Именно благодаря этому человек с точки зрения интеллекта и нравственности превосходит других живых существ. Сама человеческая сущность представляет собой совокупность трех составляющих. Первая — это тело, материальный «элемент». Схожее есть и у животных, и таким же жизненным началом оно оживляется. Вторая — нематериальное существо, душа, дух, находящийся в теле. И наконец, третья — перемычка, которой соединяются тело и душа, своеобразный посредник между духом и материей. Получается, что человек обладает двойственной природой. С одной стороны, благодаря телу он существует в животной ипостаси, обладая такими же инстинктами, как и наши «братья меньшие», с другой — участвует в природе духов благодаря наличию души.

Соединяющую тело и дух перемычку, обладающую полуматериальной природой, называют периспритом. Когда человек умирает, разрушается наиболее грубая его оболочка. Однако остается вторая оболочка, которая и образует для духа эфирное тело. В обычном состоянии эту оболочку человек не может видеть, но при некоторых условиях дух может сделать ее не только видимой, но и осязаемой. Таким образом, получается, что дух постигается не одной только мыслью, то есть он не является чем-то абстрактным и бесформенным. Это совершенно определенная, вполне реальная «материя» и она, при наличии некоторых условий, доступна для всех органов чувств человека.

Как считают исследователи паранормальных явлений, духи представляют собой довольно неоднородный мир. Они различаются по знаниям, уму, силе, нравственности, у них также есть своя классификация. Ангелы и чистые духи считаются высшими существами первого порядка. Они близки к Богу, совершенны, любят добро, чисты в своих чувствах, обладают глубокими познаниями. При движении по этой иерархии классов вниз добродетелей становится меньше.

Духам низшего порядка присуща одержимость страстями, свойственными человеку: они ревнивы, злы, горделивы, завистливы. Зло доставляет им большое удовольствие и становится сутью их существа. Есть и такие духи, которых нельзя отнести ни к очень плохим, ни очень хорошим. Основными их чертами являются непоследовательность в действиях, хитрость, шумливость, бестолковость, но, правда, и беззлобность. Обычно это домовые или духи, которые не прочь попроказничать, а то и ввести в обман.

Контакты и воплощения.

Надо сказать, что принадлежность духов к тому или иному разряду — величина непостоянная: они постепенно эволюционируют, поднимаясь по ступенькам своей иерархии. Помогает им в этом воплощение. Для одних оно является миссией, для других — искуплением. Испытанием для духа считается материальная жизнь, благодаря которой они в той или иной степени очищаются. Телесное воплощение духи переживают не единожды, пока не станут абсолютно совершенными. В принципе, расставшись со своей материальной оболочкой, душа возвращается туда, откуда и пришла, — в мир духов. Какое-то время она представляет собой блуждающий дух, но затем обретает очередную материализацию. Поэтому выходит, что каждый человек тоже существует не единожды — в параллельных мирах или же здесь, в материальном земном мире.

Иногда считают, что духи или души могут воплощаться и в телах животных, но специалисты утверждают, что это глубокое заблуждение: используются только тела людей. Когда дух существует в теле, он прогрессирует, и никогда — наоборот, однако скорость движения к совершенству зависит от того, сколько для этого человек прилагает усилий. Свойства души — это качества духа, который воплотился в человеке. Хороший человек — это телесное воплощение хорошего духа, человек порочный — материализация духа нечистого.

Когда дух воплощается, он попадает под влияние грубой материи. Если человек стремится его преодолеть с помощью очищения и возвышения своей души, он этим самым сокращает расстояние между собой и хорошими духами, с которыми ему когда-то предстоит соединиться. Но если человек считает самым главным для себя удовлетворение примитивных желаний и потребностей, если он не преодолевает влияния дурных страстей и полностью отдается им, то приближается к животной природе и нечистым духам.

По мнению парапсихологов, душам свойственна индивидуальность: она имеет место до телесного воплощения и остается после того, как душа покинет свою материальную оболочку. Когда она возвращается в мир духов, то встречается со всеми знакомыми, какие у нее были на земле. Ее память подсказывает ей информацию обо всех воплощениях, а также обо всех совершенных злых и добрых поступках.

Духи, нашедшие свое воплощение, поселяются в различных мирах Вселенной. Место обитания блуждающих духов, то есть невоплотившихся душ, — не какая-то очерченная границами зона, они есть везде: и в космосе, и в непосредственной близости от людей. Мы с ними не только видим друг друга и постоянно соприкасаемся, но и влияем друг на друга: на мир духовный, нравственный и мир физический. Наши мысли и материя испытывают на себе их воздействие; деятельность духов — это одна из сил природы, причина многих явлений, которые до сих пор не получили научного или вообще какого-либо объяснения.

Люди и духи контактируют постоянно. И если хорошие духи действуют благотворно — оказывают нам поддержку во всех сложных ситуациях, вселяют в нас уверенность, побуждают творить добро, то плохие духи, напротив, получают удовлетворение от созерцания дурных страстей, всячески побуждают человека сеять вокруг себя зло. Само общение людей и духов может иметь две формы: явную и оккультную. Через речь, письмо и иные материальные формы проходят контакты явные. В большинстве случаев «инструментом» для их осуществления являются медиумы. Но если духи влияют на нас без нашего ведома, в этом случае можно говорить об оккультных контактах.

Духи могут являть себя по вызову людей или же по собственному желанию. «В гости» могут быть приглашены самые разные духи — родителей, друзей и недоброжелателей, знаменитостей, исторических личностей и обычных людей из любого земного времени. С их помощью посредством слов или письма живые люди могут узнать, как они существуют в загробном мире, что о нас думают и что могут посоветовать. Возможны также и какие-то откровения.

Кстати, у духов тоже есть свои симпатии, основанные на степени нравственности вызывающих их людей. Так, высшие духи предпочитают посещать людей, которые стремятся к добру, просвещению и самосовершенствованию. Там, где есть высшие духи, низшим нет места. Однако порочные бестелесные существа легко находят себе сферу деятельности. Они чувствуют себя совершенно свободно там, где люди легкомысленно собираются с единственной целью — удовлетворить праздные желания, наклонности или порочные человеческие инстинкты. Не стоит рассчитывать получить от них какую-то полезную информацию или добрый совет: спиритов ожидают лишь мистификации, обман, пустые разговоры. Нередко случается, что низшие духи для того, чтобы запутать людей, выдают себя за вполне уважаемых персон.

Духи страшные и враждебные человеку — основные «герои» Хэллоуина. Хэллоуин, или Самайн, — один из древнейших праздников в мире. В этом странном празднике, отмечаемом в последнюю ночь октября, когда землю укрывает холодный зимний сумрак и начинает выть стылый ветер, переплелись кельтская и христианская традиции. История Хэллоуина насчитывает тысячелетия, начинаясь с кельтского фестиваля Самхэйн, сменяясь римским Днем Помоны и дополняясь христианским Днем Всех Святых.

Для того чтобы не пустить в свой дом злобных духов, проникающих этой ночью в наш мир, древняя традиция рекомендует в хэллоуинскую ночь украсить жилище тыквенным фонарем со страшной рожей, а также нарядиться в костюмы и маски жутких существ… и отпугивать нечисть весельем и танцами.

Человеку несложно отличить хорошего духа от плохого по его речам. То, что произносят духи, находящиеся на высших ступеньках иерархии, всегда высоконравственно, благородно, преисполнено достоинства и избавлено от порочных страстей. Если такие духи дают советы, то они, как правило, мудры, чисты и побуждают человека к добру и самосовершенствованию. Бессвязность, непоследовательность, грубость и тривиальность — эти определения характеризуют речи, произносимые низшими духами. Иногда они даже могут сказать что-то правдивое и правильное, но обольщаться не стоит: в большинстве случаев эти злые или невежественные создания обманывают и посмеиваются над людьми.

Таким образом, на получение достоверной и объективной информации могут рассчитывать лишь те участники спиритуалистического собрания, которые сами настроены на определенный способ восприятия. Они должны быть нацелены на добро и едины в своих мысленных устремлениях.

Лики «духоведения».

Открытие сестер Фокс.

На протяжении многих десятилетий, а то и столетий медиумические практики оставались уделом избранных или посвященных. Как уже говорилось, широко известным спиритизм (спиритуализм) стал лишь в XIX веке. Честь разработки достаточно простой и доступной техники общения с духами принадлежит не выдающимся ученым, а простым американцам: именно они в середине позапрошлого столетия заразили весь Новый, а затем и Старый Свет этим модным увлечением.

Случилось это в 1848 году в местечке Хайдесвилл, штат Нью-Йорк, в доме семейства Фокс, состоящего из обычных родителей и двух, как оказалось, весьма необычных дочерей. Однажды в доме начал по ночам раздаваться таинственный стук. Пока старшие Фоксы безуспешно пытались обнаружить плохо закрепленную створку окна или хлопающую дверцу шкафа, младшая дочь Кэт сообразила, что звуки эти производятся разумным существом, и поделилась догадкой с сестрой.

Девушки решили установить контакт с незваным гостем и предложили ему использовать для переговоров весьма простую систему знаков: один стук должен был обозначать «нет», а три быстрых стука подряд — «да». В ходе последующих переговоров выяснилось, что в доме поселился дух убитого разносчика: барышням удалось подробно восстановить сцену его трагической гибели, узнав от духа при этом некоторые детали, которые никак не могли быть известны широкой публике. Покойный оказался весьма общительным духом: он безотказно «выходил на контакт» с девицами Фокс, даже когда они покинули родительский дом и переехали к своей замужней сестре.

Весть о необычных контактах девушек быстро разнеслась сначала по округе, а затем и по всему континенту: этому немало способствовали журналисты, ученые и бизнесмены, посещавшие домашние «сеансы» сестер Фокс и констатировавшие несомненную научную ценность наблюдаемого явления.

Компетентные лица официально признали сестер Фокс «природными феноменами, посредницами между миром живых и загробным царством», медиумами, через которых люди могут вступать в контакт с потусторонними силами. Как это часто бывает, лишь только деятельность сестер получила широкую огласку, многие стали подражать им, демонстрируя собственные способности медиумов — то ли подлинные, то ли мнимые.

Вскоре после того, как в Америке появились профессиональные медиумы, увлечение спиритизмом охватило и просвещенную Европу. Благодатную почву для стремительного развития нового эзотерического течения в европейском обществе подготовили идеи шведского философа, теолога и ученого Эммануэля Сведенборга, а также известного австрийского врача Франца Антона Месмера, автора теории «животного магнетизма». Первое направление основано на сочинениях Сведенборга — исследователя, способного проникать в духовный мир. Второе исходило из паранормальных феноменов, которые обнаруживали месмеризованные (загипнотизированные) субъекты. Оба движения делали прямой контакт с духом более доступным для широких масс. Так возникли сведенборгианство и месмеризм, принесшие славу их основателям.

Наибольшее распространение месмеризм получил в Америке. Здесь собирались огромные аудитории, чтобы посмотреть на «сомнамбул» (так называли загипнотизированных людей). Они сообщали о своем прозрении духовного мира и демонстрировали «высшие состояния», такие как телепатия, ясновидение, медиумизм, предвидение, гетероглоссия (способность человека говорить на иностранных языках, которые он не изучал), психометрия и психическое излечение.

Особый вклад в дело популяризации общения с потусторонним миром внесли публикации о деятельности американского духовидца — Эндрю Джексона Дэвиса (1826–1910), которого многие последователи считают одним из основателей спиритического учения. Именно он послужил связующим звеном между философскими теориями европейцев и практическим спиритизмом американцев.

История Дэвиса такова. 6 марта 1844 года этому молодому человеку посчастливилось каким-то образом вступить в контакт с духами греческого философа Галена и самого Эммануэля Сведенборга. Информация, почерпнутая Дэвисом в ходе спиритического общения, послужила основой тридцати книг и двух автобиографий, в том числе «Магический жезл» и «Дальняя долина». Объем и точность информации, которую получал малообразованный американский парень, изумляли исследователей: его откровения на много лет опережали возможности науки того времени. В 1846 году в книге «Принципы природы» Дэвис предсказал расцвет спиритуализма: «Мир вскоре будет приветствовать приход новой эры, когда духовный мир человека откроется для контактов и духовное общение станет нормой…».

В своем дневнике 31 марта 1848 года Дзвис записал: «Утром, как только рассвело, чье-то дыхание коснулось моего лица и я услышал сильный звучный голос: „Брат мой, сегодня мы начали славное дело: ты увидишь рождение нового жизненного проявления“. Я остался в недоумении, не поняв смысла полученного сообщения». Смысл проявился немного позже: именно в этот день в Хайдесвилле сестры Фокс впервые осознанно вступили в контакт с духом покойного разносчика и в нашем мире началась эпоха активного спиритизма.

Надо сказать, что способность медиумов выступать посредниками в коммуникации с умершими была особенно привлекательна для публики. Пророки нового века выступали с множеством просветительских курсов. Тот же Эндрю Дэвис мог в состоянии транса свободно читать лекции по своей «Гармонической философии», в которых повествовал о судьбе души после смерти. Его выступления неизменно вызывали огромный интерес.

После изобретения сестер Фокс с невероятной быстротой стали множиться медиумы, мистики, оккультисты и спиритуалистические журналы. Публика с готовностью воспринимала почти всякую грезу или необъяснимые знаки как «видение духовного мира», после чего создавалось впечатление, что буквально каждый мог стать медиумом и вступить в контакт с мертвыми. Сеансы стали повальным увлечением. Результатами первых контактов были главным образом стуки и невнятное бормотание духов, однако вскоре им начали придавать все большую занимательность, чтобы привлечь широкие аудитории. Профессиональные медиумы демонстрировали автоматические движения, приподнимание и вращение стола при наложении на него рук; письмо и рисование, автоматический разговор в состоянии транса.

Вторую группу составляли явления, совершающиеся в присутствии медиума, но без его непосредственного участия и без видимой причины. К ним относились передвижение мебели, игра музыкальных инструментов, появление света, голосов, музыкальных звуков, различных материальных фигур, например человеческих рук, лиц или целых фигур, написанных слов и чертежей, фотографий человеческих и других форм, развязывание узлов и т. д.

Для демонстрации подлинности духовного мира медиумы вызывали паранормальные психические эффекты, демонстрируя парение в воздухе, разделения личности и «материализацию». Достаточно обычным явлением было и фокусничество, однако разоблачение мошенников никоим образом не умаляло первоначального энтузиазма публики. Наоборот, интерес к спиритизму возрастал, и особенно — в годы войн и разрушений. Это вполне объяснимо: когда бушуют сражения, гибнут люди, стирается тонкая грань между миром мертвых и миром живых (вспомним, что карта мира в XIX столетии напоминала карту военных сражений — повсеместно вспыхивали войны, революции и восстания: Франция, Германия, Италия, Китай, Южная Африка, Индия, Польша, Куба и пр.). И это не считая огромного количества людей, погибших от голода и эпидемий!

Понятно, что те, кто потерял близких в смертельной круговерти войн и революций, всей душой желали узнать хоть что-то о погибших и пропавших без вести. Любой шанс вновь услышать слова родного человека, ощутить хоть на мгновение его снова, почувствовать легкое дуновение его души дорогого стоило. Многие готовы были отдать все сокровища мира, лишь бы найти профессионального медиума. И такие действительно были!

История сохранила удивительные результаты, полученные знаменитейшими медиумами той эпохи: миссис Осборн-Леонард, Ваутом Питерсом, Энни Бриттен, миссис Макриди, Эстер Дауден (дочь и ученица известного английского ученого), капитаном Бартлетом, чьи контакты с духами покойных монахов помогли обнаружить и раскопать в Гластонбери руины древнего монастыря.

Наиболее убедительный вклад в популяризацию спиритизма внес викарий Джордж Вэйл-Оуэн, человек энциклопедических знаний, священник и проповедник англиканской церкви, человек весьма набожный и почтенный. Полученные во время контакта с духами послания, содержащие размышления о жизни после смерти, он в течение года публиковал в одной из еженедельных газет. И хотя статьи вызвали резкую критику со стороны церковного начальства, доблестный священник с достоинством переносил преследования и нападки. В конце концов он занял место председателя Общества спиритов Великобритании, объездил с лекциями Европу и США и до конца своих дней оставался убежденным последователем и пропагандистом контактов с потусторонним миром, считая их уникальным источником важнейшей для человечества информации.

Феномены некоторых американских медиумов (миссис Ридт, Джорджа Валентайна, Джонсона из Толедо) тщательно исследовались ведущими специалистами в области психологии и сверхвозможностей человека. Секретные службы США неоднократно устанавливали жесткий контроль за медиумами как в обычной жизни, так и во время проведения спиритических сеансов, но не смогли обнаружить ничего компрометирующего. Пришлось признать, что их способности лежат вне сферы понимания современного человека.

Несмотря на то что спиритические сеансы являлись серьезным испытанием для всех участников, они давали удивительные результаты: люди добывали сокровенную информацию, которую невозможно получить никаким иным способом. Если чей-то родственник или знакомый унес с собой в могилу важные тайны и секреты, на спиритическом сеансе можно было задать ему самые сложные вопросы: практика показывала, что ушедшие в иной мир легко расстаются с заветными данными, поскольку они уже не представляют для них особой ценности. К тому же хороший медиум был способен договориться даже с самым несговорчивым духом: предложить ему то, что утолит обиду и жажду мести, привязывающие грешные души к миру живых.

В процессе сеанса многие узнавали, что любимые вовсе не обижены на них или не испытывают тяжких мук: информация о мире духов порой помогала смириться с невосполнимой утратой. А возможность доставить радость любимому человеку, исполнив его заветные просьбы, даровала людям настоящее облегчение. Только спиритический сеанс позволял узнать, каким образом можно помочь родному человеку исполнить свой долг, искупить вину — одним словом, помочь выполнить то, что он не успел при жизни. Именно ради общения с теми, кого уже нет в живых, ради помощи их душам и своей собственной люди и приходили к медиумам, получая все необходимое, как говорилось, «по вере своей».

Аллан Кардек — законодатель спиритизма.

У всякого движения или религии должен быть свой «законодатель», чья задача — составить четкие правила, систематизирующие определенные идеи. Эта миссия выпала на долю француза Аллана Кардека (1804–1869), исследователя психических явлений, чьи работы в области спиритизма считаются фундаментальными. Его дело, но уже в новых исторических условиях продолжил Леон Дени (1847–1927). Именно этим людям мы обязаны тем, что бесчисленные разрозненные факты составились в стройное и всеобъемлющее мировоззрение.

Сын французского адвоката Ипполит Ривайль родился в Лионе в 1804 году. Ученик и сотрудник Иоганна-Генриха Песталоцци, он говорил на нескольких языках, преподавал математику, астрономию, физиологию, французский язык, физику, химию и сравнительную анатомию.

Ривайлю было уже за сорок, когда он заинтересовался явлением телекинеза. Примерно в это время появились первые статьи о странных явлениях, которые приписывались «духам» умерших. Согласно этим сообщениям, на сеансах наблюдались перемещения предметов, вращения дисков, а также происходил своеобразный вид коммуникации, когда предполагаемый «дух» отвечал на вопросы, пользуясь заранее обусловленным кодом. Именно этот код позволял давать утвердительные или отрицательные ответы.

В то время уже была известна теория Франца Месмера о животном магнетизме. Сталкиваясь с описанными явлениями, многие исследователи полагали, что эта теория могла бы служить объяснением тому, что происходило. Но Ривайль, понаблюдав за подобными демонстрациями, отклонил эту гипотезу как недостаточную для того, чтобы полностью объяснить происходящее.

Пытаясь выяснить, что является причиной появления физических эффектов, обычно приписываемых действию духов, Ривайль решил провести собственные исследования. Не будучи медиумом, он составил список вопросов и начал через приглашенных медиумов задавать их «духам». Когда качество коммуникации улучшилось, появился псевдоним Аллан Кардек: «духи» сообщили исследователю, что таким было его имя в одной из предыдущих жизней, когда он был «галльским друидом».

В 1857 году Аллан Кардек издал первую книгу по спиритизму под названием «Книга духов», которая впоследствии приобрела репутацию «спиритической библии». Написанная по утверждению автора «в соавторстве с духами», она включала в себя ответы потусторонних респондентов на 1018 вопросов, касавшихся природы духа, отношений между миром духа и материальным миром, смерти, перевоплощения и т. д., а также комментарии самого Кардека.

Впоследствии Аллан Кардек выпустил еще четыре книги, ставшие впоследствии классикой спиритизма: «Книгу медиумов», «Евангелие в разъяснении спиритизма», «Небо (Рай) и Ад» и «Основы Бытия». Вплоть до самой смерти Кардек возглавлял Французскую спиритическую ассоциацию, издававшую журнал «Спиритическое обозрение». В отличие от многих других авторов, до и после него затрагивавших оккультные темы, Кардек подходил к спиритизму с позиций холодного резонера и выражал свои взгляды предельно лаконичным языком, не прибегая к какой-либо «эзотерической составляющей». Тем не менее многие коллеги и исследователи феномена критиковали Кардека за его морализм и излишнее доверие к автоматическому письму, которое, как они полагали, является ненадежным средством коммуникации, не позволяющим отделить высказывания духа от мыслей медиума и окружающих его людей.

Аллан Кардек скоропостижно скончался от сердечного приступа 31 марта 1869 года во время подготовки к очередному спиритическому сеансу. Его могила на парижском кладбище Пер-Лашез является местом регулярных встреч французских спиритистов. Во Франции и некоторых странах Латинской Америки Аллан Кардек до сих считается наиболее авторитетным спиритическим автором. Незадолго до своей смерти он организовал «Объединенную акционерную компанию по продолжению работ Аллана Кардека» с правом покупать и продавать акции, принимать пожертвования и наследства, а также продолжать издание «Спиритического обозрения».

Европейский спиритизм, постепенно угасавший со смертью этого человека, со временем сменился более усовершенствованным спиритуализмом, а также использованием физических феноменов. Идеи и постулаты знаменитого законодателя учения до сих пор сохранили свое влияние в некоторых странах, например в Бразилии. Правда, кардекистские целительные центры работают там совместно с обычными больницами. Многие бразильцы, будучи католиками, надеются овладеть в полной мере загадочным даром «общения с духами».

Принципы «кардекизма».

Философия Аллана Кардека, известная как кардекизм, стала прямым продолжением спиритуалистического движения, захватившего Европу в 1850-е годы. В своем сочинении «Книга духов» автор расшифровал многие случаи общения в состоянии транса с призраками, расширив границы традиционной спиритуалистической философии. Ривайль заявил, что духовный прогресс возможен только благодаря обязательному перевоплощению, позволяющему исправить прошлые ошибки. Сами же люди всегда воплощаются только в человеческом, а не животном облике.

Аллан Кардек утверждал также, что некоторые заболевания вызываются духовными причинами — особенно эпилепсия, шизофрения и раздвоение личности. От таких недугов вполне можно избавиться посредством лечения психики под духовным руководством. Такие идеи были особенно распространены в спиритуалистическом сообществе, где медиумы обращались к миру духов, чтобы помочь страждущим избавиться от разных заболеваний.

В то же время утверждение Кардека о необходимости перевоплощения так или иначе выводило спиритуалистические доктрины за рамки доказательства жизни после смерти. Фактически «законодатель» настолько уверился в своей правоте, что совершенно исключил из практики исследований любые физические проявления, кроме автоматического письма, которое, как он считал, было менее подвержено влияниям предвзятых мнений. Дело в том, что настоящие спириты рассматривают стуки, верчение столов, парение в воздухе и «материализации» просто как комнатные игры, хотя в ироническом смысле сторонники учения часто используют слово «спиритизм» для обозначения производства физических феноменов. Вследствие этого исследования психического феномена во Франции, например, почти на 20 лет отставали от аналогичных исследований в других частях Европы.

Были критики спиритизма и внутри спиритуалистических обществ, в частности в Великобритании и Соединенных Штатах. Они утверждали, что если бы перевоплощение действительно имело место, то духи, с которыми устанавливали контакт медиумы, обсуждали бы эту тему, тогда как в действительности они этим не занимаются.

Согласно спиритическому учению, страдания и болезни в этой жизни — результаты духовного влияния, являющегося отзвуком беспорядочной жизни индивида в прошлом. Каждый раз, когда душа перерождается, по мнению Кардека, она несет с собой в качестве «подсистем» прошлые жизни, которые даже могут в общих чертах предопределить реальность нынешней жизни. Каждое перерождение, каким бы болезненным оно ни было, согласно Кардеку, позволяет душе усовершенствоваться и в конечном счете достичь более высокого плана существования.

Кардек считал, что личность состоит из трех частей: воплощенной души, тела и «перидуха», или того, что Кардек описывал как полуматериальную субстанцию, которая объединяет душу и тело и окутывает их подобно оболочке. Все души создаются равными, несведущими и неиспытанными, и они продолжают возвращаться к жизни до тех пор, пока не остается ничего, чему они могли бы научиться.

В момент смерти физического тела «перидух» удерживает душу и отделяется от тела. Этот процесс бывает более длительным, если умерший был сильно привязан к своему материальному существованию. Духовно продвинутые души, писал Кардек, встречают смерть с радостью, как если бы она обозначала освобождение и обещание будущего просветления.

С другой стороны, духи тех несчастных, которые умерли внезапно или насильственной смертью, отчаянно цепляются за свои материальные тела, пребывая в замешательстве и будучи уверенными, что они не умерли. Особенно это характерно для самоубийц, которые могут перевоплотиться лишь для того, чтобы снова покончить с собой. Только когда «перидух» оставляет плоть, полагал Кардек, душа по-настоящему понимает, что она более не является частью человеческого мира.

Когда «перидух» покидает тело, душа возвращается в духовный мир, где, по мнению спиритов, рассматривает свои прошлые жизни и свое продвижение к просветлению и решает, каким жизненным путем ей следует идти далее. Каждая душа имеет полную свободу в выборе своей следующей жизни и часто возвращается к своему земному воплощению. В тех случаях, когда два духа желают занять одно и то же тело, выбор делает Бог или, по характеристике Кардека, Высший Разум и Первопричина Всех Вещей.

Духи, которые пережили на земле нечеловеческие страдания, согласно другому писателю-спириту Андре Луи, решают посвятить себя «духовному вампиризму». Кардек, однако, не считал всякую одержимость преднамеренной. Духовное вторжение имеет место, когда душа недавно умершего входит в живого человека, полагая, что смерти не было. Кардек отрицал, что изгнание нечистой силы может быть совершено посторонним человеком, будь то во имя Господа или нет. Он утверждал, что одержимый должен совершать экзорцизм (процедура изгнания бесов) посредством убеждения и молитвы, соглашаясь с поговоркой, что «Бог помогает тем, кто помогает себе сам».

Теории Кардека были какое-то время очень популярными в Европе, однако вскоре уступили дорогу следующей интеллектуальной моде. Спиритическая вера в перевоплощение, подчеркивающая совершенствование души, естественным образом привела к теософским теориям перевоплощения. Однако, к примеру, в Бразилии, веками приверженной африканским духам и предрассудкам, кардекизм, как говорилось выше, пустил глубокие корни и остается мощной религиозной силой в современном обществе, а кардекистские центры до сих пор действуют по всей стране. Это движение дает элите возможность метафизического истолкования жизни, которое они не могут найти в магических ритуалах, а необразованным классам — формальное доказательство их магических верований. Кардекизм получил также широкое распространение на Филиппинах.

Кардекистское исцеление включает в себя молитву, советы, исследование прошлых жизней при помощи медиума и еще, пожалуй, психическую хирургию. Говорят, что практикующие эту технику проникают в тело человека без применения обезболивания и хирургических инструментов, манипулируют с жизненно важными органами и используют наложение рук для излечения всех видов заболеваний и недугов. Медиумы могут быть необразованными и неквалифицированными людьми, однако они убеждены в том, что ими руководят духи людей, бывших в прошлом врачами. Впрочем, некоторые достижения психической хирургии пока не имеют объяснения, а другие, как было установлено, не свободны от мошенничества и для осуществления требуют определенной ловкости рук.

Кардекистские психиатрические больницы, имеющие в своих штатах в высшей степени квалифицированных докторов, в Бразилии спокойно сосуществуют с более традиционными заведениями такого типа и пользуются признанием со стороны многих врачей-неспиритов.

Еще в 1912 году психиатр Оскар Питхэм, огорченный неспособностью своего профессионального цеха до конца излечивать некоторых больных, начал собирать средства для организации так называемой духовной больницы. Наконец в 1934 году мечты Питхэма осуществились: была создана новая больница в Порто Аллегре. Это заведение к 1951 году стало вдвое больше, нежели было первоначально, и располагало уже почти 600 койками и штатом, состоящим более чем из 200 сотрудников. Крупные кардекистские больницы имеются также в Итапире и Сан-Паоло.

Пожалуй, самыми примечательными особенностями этих больниц являются категорический отказ от получения дохода и прием всех пациентов, независимо от их расовой принадлежности, вероисповедания и платежеспособности. Директора этих больниц тоже не получают вознаграждения за свой труд.

Фактически все убежденные медиумы-спириты абсолютно уверены в том, что талант дарован им Богом и не должен использоваться в целях личного обогащения. Как только медиум начнет устанавливать цены за паранормальные услуги, его дар исчезнет. Например, один из самых знаменитых бразильских медиумов Чико Ксавьер написал больше 100 книг по науке, литературе, истории, кардекистской философии и множество рассказов для детей, однако до сих пор живет в нищете. Он скромно утверждает, что настоящими авторами этих книг являются его духовные наставники.

Загадки психографии.

Как известно, на вопрос о том, есть ли жизнь после смерти, религия отвечает утвердительно. А вот официальная наука — отрицательно, поскольку нет достоверных доказательств этого. Как говорят в народе, с того света еще никто не возвращался. Тем не менее спириты утверждают: доказательство есть, причем абсолютно объективное! Это психография, или автоматическое письмо, когда человек помимо своей воли фиксирует на бумаге различную информацию, которая сама собой поступает к нему из потустороннего или параллельного мира.

Этот загадочный феномен известен с давних времен, а его проявление не ограничено какими-либо географическими районами. Но лишь сравнительно недавно исследователи паранормальных явлений в сотрудничестве с немногими учеными разного профиля занялись его изучением. Хотя до конца механизм психографии еще не разгадан, ее основные характеристики уже выявлены достаточно объективно.

При всем внешнем многообразии явление автоматического письма, по сути, сводится к одному: психограф оказывается задействован в качестве своеобразной «письменной принадлежности», вроде ручки или пишущей машинки, реже — кисти художника. Причем происходит это по-разному. К первой разновидности психографии относится чисто механическое письмо, когда у оператора вдруг появляется непреодолимое желание писать. Он берет в руки ручку, но не понимает того, что пишет, к тому же нередко находится в состоянии транса.

А вот при втором виде автоматического письма, который можно назвать осознанной психографией, оператор прекрасно понимает смысл того, что он пишет, и в то же время отдает себе отчет, что излагает чужие мысли. Чаще всего это бывает у высокоинтеллектуальных психографов, в основном представителей творческих профессий: писателей, художников, музыкантов. Многие писатели прошлого прямо говорили об этом непонятном для них «вмешательстве извне», словно кто-то им диктует незримый текст.

О посланиях, написанных рукою духа, сохранились удивительные легенды. Одна из них приводится в библейской «Книге Даниила» — это знаменитая история о пире вавилонского царя Валтасара, во время которого на стене появились огненные слова «МАНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН», предсказавшие захват Вавилона персами.

Надо сказать, что автоматическое письмо известно практически всем народам, у которых есть письменность. Издавна считалось, что рукой поэтов и пророков водит Бог, дух, высшее вдохновение или муза — и в определенном смысле это действительно так. Что же касается хитроумных приспособлений для письма, то в Китае издавна существовало некромантическое гадание с использованием так называемого фу чи — сита или корзины для провеивания зерна. В нее вставлялась короткая палочка, и два человека, вошедшие в легкий транс, держали ее за края над выровненной поверхностью рассыпанного песка или пепла.

Когда медиумы входили в транс, палочка начинала описывать круги, а затем очень быстро чертила скорописные иероглифы. С помощью фу чи китайцы узнавали, хорошо ли живется их умершим родственникам в загробном мире или просто беседовали с тем или иным духом, присутствие которого вдруг обнаруживалось в повседневной жизни. Традиционно считалось, что при этом сами боги помогают душам держащих корзину написать необходимое сообщение, ведь в старину бытовало мнение, что небесные духи шэнь чрезвычайно умны, но не умеют говорить, и поэтому люди должны «оказывать им лингвистическую поддержку».

Ярким примером тому служит так называемая планшетка. Это приспособление было изобретено французским спиритистом М. Плаше в 1853 году именно для общения с мертвыми. Спустя 15 лет одна американская фирма по производству игрушек идею подхватила, наводнив рынок такими устройствами. Планшетка изготовляется из тонкого куска дерева в форме сердечка, покоящегося на двух маленьких роликовых колесиках, а в качестве третьей точки опоры использовался карандаш — для автоматической записи спиритических посланий.

Кстати, на Западе планшетка до сих пор пользуется большой популярностью. Ее устанавливают на лист бумаги, закрепленный кнопками, и кладут на нее обе ладони. Правда, надо заметить, что профессиональные спецы автоматического письма предпочитают избегать любых устройств — им достаточно сосредоточиться и войти в легкий транс.

Уже упоминавшийся Аллан Кардек описывает изобретение автоматического письма следующим образом: «В дальнейшем сами духи указали нам другие способы получения информации, в частности способ письменного сообщения. Такие сообщения получали с помощью карандаша, прикрепленного к ножке маленького столика, поставленного на лист бумаги. Под влиянием медиума столик приходил в движение и чертил буквы, слова и фразы. Для упрощения этого способа применяли столики, величина которых не превышала размера руки. Таким образом, постепенно стали использовать корзинки, картонные коробки и просто дощечки, так как убедились, что все эти предметы являются просто вспомогательными орудиями для удержания карандаша. Позже стали обходиться и без всего этого, так как рука, увлекаемая невольным движением, писала по побуждению духа без вмешательства соответственной воли и мысли медиума».

И еще один совет Аллана Кардека, всесторонне исследовавшего этот способ общения с духами: «Как материальное условие, мы советуем избегать всего, что может мешать свободному движению руки. Лучше даже, чтобы она вовсе не лежала на бумаге. Острие карандаша должно упираться на бумагу достаточно, чтобы чертить, но не в такой степени, чтобы представлять сопротивление. Каждый начинающий медиум имеет естественное желание беседовать с духами любимых им особ, но он должен умерять свое нетерпение, потому что сообщение с определенным духом представляет часто материальные затруднения, делающие его невозможным для начинающего. Итак, прежде чем думать о том, чтобы получить сообщения известного духа, нужно заботиться о развитии способности, а для этого надо делать общий вызов и обращаться в особенности к своему ангелу-хранителю. Затем нужно ожидать, пока дух появится, заставляя руку написать что-нибудь.

Может случиться, что это будет тот дух, которого желают, но может быть также, что проявится дух неизвестный или ангел-хранитель. Во всяком случае, дух обычно открывает это, подписав свое имя. Необходимо, чтобы первые вопросы были предложены так, чтобы ответы могли быть просто „да“ или „нет“, как, например: „Здесь ли ты? Желаешь ли отвечать мне? Можешь ли заставить меня писать?“ Позже эта предосторожность делается бесполезной. Вначале нужно только восстановить отношения. Самое главное, чтобы вопросы не были пустые, чтобы они не касались частных интересов и, в особенности, чтобы они выражали чувство расположенности и симпатии к духу, к которому обращаются.

Есть еще одно обстоятельство, которое важнее самого способа вызывания, — это спокойствие и сосредоточение мыслей, соединенные с желанием и твердой волей. Сосредоточению мыслей помогают уединение, тишина и удаление всего, что может развлекать. После всего этого остается только возобновлять ежедневно свои попытки в продолжение десяти или, самое большее, пятнадцати минут каждый раз и продолжать их в течение пятнадцати дней, месяца, двух месяцев и более, если это нужно.

Мы знаем медиумов, которые сформировались только по прошествии шести месяцев упражнений, между тем как другие пишут плавно с первого раза. Средство, которое очень часто удается, состоит в том, что употребляют для временной помощи хорошего пишущего медиума, уже сформировавшегося. Если он положит свою руку или пальцы на руку того, кто должен писать, то редко случается, чтобы тот не начал писать сейчас же. Иногда помогает сильное магнетизирование руки и кисти того, кто хочет писать. Часто магнетизер ограничивается тем, что кладет руку свою на плечо пишущему, и мы видели, как под этим влиянием быстро начинают писать. То же самое может произойти без всякого прикосновения, одним лишь действием воли.

Можно понять, что уверенность магнетизера в своей способности достичь этого результата играет здесь важную роль, что неверующий магнетизер произвел бы мало действия или вовсе не произвел бы его. Другое средство, которое может содействовать развитию способности, состоит в том, чтобы соединить несколько особ, одушевленных одинаковым желанием и общим намерением. При этом все они в совершенном молчании и с религиозным сосредоточением мыслей должны вместе пробовать писать, каждый делая воззвание к своему ангелу-хранителю или какому-нибудь симпатизирующему духу. Один из них может также делать без особенного назначения и за всех участвующих воззвание общее к добрым духам, говоря, например: „Во имя Всемогущего, мы просим добрых духов сообщиться с нами через присутствующих здесь особ“.

Первый признак расположения к писанию есть некоторого рода содрогание в руке и в кисти. Мало-помалу рука начинает чувствовать побуждение к движению, которому она не может противиться. Часто она чертит сначала одни линии без всякого значения. Потом образуются все яснее и яснее буквы и, наконец, приобретается уже быстрота обыкновенного писания. Во всяком случае, надо предоставить руку ее естественному движению и остерегаться произвольного сопротивления или побуждения. Некоторые медиумы пишут бегло и легко с самого начала, иногда даже с первого сеанса, что, впрочем, бывает довольно редко.

Другие же делают долгое время линии и как бы каллиграфические упражнения. Духи говорят, что это необходимо для того, чтобы развязать руку. Если эти упражнения продолжаются слишком долго и переходят в уродливые знаки, нет сомнения, что дух забавляется, потому что добрые духи никогда не заставляют делать что-нибудь без пользы. В таком случае надо работать усерднее, чтобы получить содействие добрых духов. Если, несмотря на это, нет перемены, то нужно остановиться, как скоро замечаете, что не получается ничего серьезного. Можно возобновлять попытку каждый день, но нужно прекращать ее при первых подозрительных знаках, чтобы не удовлетворять этим духов-насмешников».

Отмечены случаи чудесного появления знаков на гробницах и подножиях статуй, но они тоже относятся к области легенд и не находят достаточного подтверждения. Подобные трюки производились и в новейшее время (с помощью симпатических чернил, «проявляющихся» при нагревании), но чаще всего они легко разоблачались. Как правило, к таким явлениям не относились всерьез. А вот явления автоматического письма, при котором дух пишет свои послания рукой медиума, имело гораздо более широкое распространение. Таким способом были записаны многие знаменитые оккультные трактаты: от историй об Атлантиде и всевозможных «географий астрального плана» до роковой «Книги Закона», каждое переиздание которой, по мнению ее приверженцев, вызывает в мире кризис или войну.

Специалисты говорят, что помимо автоматического письма возможно также и автоматическое рисование. Обычно «автохудожник» рисует в темной комнате или с повязкой на глазах. Впрочем, это условие необязательно. И наконец, надо отметить, что автоматическое письмо и рисование связаны с тем же риском, что и любые другие медиумические практики. Говорят, иногда случается, что дух отказывается покинуть тело медиума — и тогда последний почти обречен писать или рисовать до полного изнеможения.

Информационное поле психограмм.

Установлено, что сами психографы являются лишь пассивным орудием для передачи сведений от какого-то активного субъекта или субъектов. Причем содержание приходящих посланий — психограмм — варьируется в безгранично широком диапазоне: от космогонии до морали, от событий глубокой древности до повседневных житейских мелочей, то есть отражают наш мир во всем его многообразии. Однако есть одна общая черта: виртуальный корреспондент должен знать будущее. Ведь в психограммах, хоть и редко, содержатся вполне конкретные предсказания, которые впоследствии, как правило, сбываются.

Где же располагается источник информации, содержащейся в психограммах? Судя по некоторым данным, им может быть глобальное информационное поле, в котором имеются сведения обо всем, что было в прошлом, происходит сейчас или случится в будущем на нашей планете, а возможно, и во Вселенной. В таком случае возникает следующий вопрос: кто эти виртуальные корреспонденты, имеющие доступ к глобальному информационному полю?

В настоящее время многие ученые считают, что у каждого человека как биологической системы есть энергоинформационный двойник. Он возникает в момент его рождения в качестве своеобразной компьютерной матрицы, которая обеспечивает более надежное функционирование биологического субъекта. Причем, чтобы подстраховывать человека, этот двойник должен существовать независимо от своей биологической системы, то есть находиться не внутри, а вне ее физической оболочки. Более того, энергоинформационный двойник, или, как его еще называют, энергетическая сущность, не погибает в момент смерти нашего бренного тела, продолжая оставаться активным субъектом. С точки зрения религии это не что иное, как душа.

Конечно, ни о каком рае или аде как месте пребывания этой сущности речь не идет. Скорее всего, она находится в глобальном информационном поле и является одной из бесчисленного множества ячеек этого банка данных. При жизни человека к такому двойнику непрерывно поступают сведения обо всем, что происходит с «подопечным», и об окружающем его мире. Именно эти данные в совокупности и составляют безбрежное море информации, содержащейся в глобальном поле, откуда она попадает в психограммы.

Поскольку наш двойник существует вечно, можно предположить, что после смерти тела он способен устанавливать информационный контакт с другими живыми людьми самостоятельно. При этом виртуальные корреспонденты предпочитают выступать инкогнито, как бы давая понять, что им безразлично, что подумают о них люди. Правда, бывают исключения, когда они сообщают собеседникам свои имена.

Насколько известно, достоверных предсказаний зарегистрировано несколько. Так, накануне Первой мировой войны Британское общество психических исследований провело эксперимент, отчет о котором был опубликован в «Записках» общества за 1923 год. Для участия в нем пригласили нескольких известных медиумов. Каждый вошел в транс и занялся автоматическим письмом: их руки сами собой двигались по бумаге, словно ими управлял кто-то невидимый.

Когда же после окончания сеанса психографии экспериментаторы стали изучать тексты, написанные медиумами, то оказалось, что ни один из них не похож на другой. Почти все сообщения представляли собой обычный набор слов, не связанных между собой и поэтому не содержавших смысловой информации. Стало ясно, что способность медиумов в состоянии транса устанавливать связь с душами усопших не проявляется при автоматическом письме. Вероятно, потусторонние корреспонденты не могли или не хотели общаться с ними с помощью ручки и бумаги. И лишь в одном тексте упоминалось «горячее дыхание войны», «море слез и крови» и т. п.

В ходе второго эксперимента с медиумами (24 мая 1915 года), спустя почти год после начала войны, никаких упоминаний о ней в психограммах не было. Зато в текстах встретилось несколько странных фраз, которые эксперты общества психических исследований, как ни пытались, не смогли связать с происходившими в то время сражениями: «Рука вытянулась и остановилась в Берхтесгадене… Мюнхенское соглашение… Вы увидите страшные вещи… Немезида все ближе и ближе. Ничто не остановит ее…» И только после начала Второй мировой войны послания эти обрели смысл: в Берхтесгадене находилась ставка Гитлера, а нацистской агрессии предшествовало печально известное Мюнхенское соглашение.

С феноменом автоматического письма впервые столкнулся в 1928 году и английский врач-парапсихолог Ф. Вуд. К нему на прием пришла женщина, которая в течение года записывала странные послания. Доктор Вуд, участник и организатор спиритических сеансов, всегда тщательно проверял факты, подозревая возможность шарлатанства или заблуждения. Рассказ посетительницы заинтересовал его. Доктор Вуд понаблюдал, как женщина записывала загадочные сообщения, провел ряд опытов и убедился, что в данном случае речь идет о подлинном автоматическом письме. Кроме того, в состоянии транса женщина произносила фразы на неизвестном языке. Только после консультации с египтологом доктор узнал, что это, скорее всего, древнеегипетский язык. Вуд назвал описанный им феномен ксеноглоссией.

С тех пор парапсихологи довольно часто наблюдали эффект автоматического письма. Речь идет не только о невразумительных каракулях, но и о настоящих стихах и целых книгах, написанных людьми в состоянии транса. И хотя они не испытывали необычных ощущений, рука помимо их воли двигалась по бумаге. Такие люди (сейчас их называют контактёрами) утвеждают, что они никогда не знают заранее, что именно напишут.

Американка Джейн Робертс из города Элмайр штата Нью-Йорк сентябрьским вечером 1963 года сидела у себя в комнате и писала стихотворение. Неожиданно ее охватило странное чувство: ей казалось, что она летает, причем одновременно в нескольких местах. Вдруг она совершенно бессознательно начала быстро писать. Наваждение закончилось так же внезапно, как и началось. Джейн Робертс взглянула на текст, появившийся на листе бумаги. Это была статья под заголовком «Физическая Вселенная как мысленная конструкция». Джейн рассказала о происшествии своему мужу Робу, который кое-что знал о спиритизме и в свое время экспериментировал с доской уиджи. Кстати, эта доска до сих пор довольно популярна. Принцип ее действия состоит в том, что стрелка, движимая неизвестной силой, показывает буквы, из которых складываются слова, составляющие ответы на заданные вопросы.

С помощью доски Роб выяснил, что с Джейн вышел на связь некто Сет (древнеегипетское божество), который намерен продиктовать ей книгу. Предисловие к ней она записала на первом сеансе связи. Джейн согласилась сотрудничать с Сетом и на следующих сеансах осилила текст объемом более 6 000 машинописных страниц. В длинном повествовании говорилось о Боге, реинкарнации, строении Вселенной, пространстве и времени, человеческой душе. Записывая текст, Джейн иногда задавала Сету конкретные вопросы, и он на них отвечал.

Текст Сета неоднократно подвергали всестороннему анализу. Профессор Рэймонд ван Овер из Колумбийского университета в Нью-Йорке полагал, что некоторые фрагменты текста Сета могут иметь глубокий смысл. В отдельных разделах послания есть сходство с теорией архетипов Карла Юнга, о которой Джейн не имела ни малейшего представления.

В 1872 году некий мистер Джеймс из Брэттлборо (штат Вермонт) начал получать способом автоматического письма послания от умершего в 1870 году английского писателя Чарльза Диккенса. До июня 1873 года Джеймс записывал отрывки из литературного произведения. Оказалось, что это недостающие главы незаконченного романа Диккенса «Тайна Эдвина Друда». Джеймс отдал рукопись специалистам, чтобы они проанализировали стиль и сравнили с произведениями Диккенса. Филологи пришли к единодушному заключению, что все особенности стиля полностью соответствуют своеобразной авторской манере Диккенса.

Сила, двигающая руками.

Как известно, изобразительное искусство — не самый распространенный способ донести информацию из потустороннего мира. Гораздо чаще духи, жаждущие передать нам послания, пользуются словесными образами, которые добросовестные медиумы переносят на бумагу.

Миссис Перл Карран из Сент-Луиса, США, относилась к спиритическим сеансам отрицательно, и если бы однажды ее не уговорили попробовать мистическое действо, то человечество никогда не узнало бы эту уникальную писательницу. Испытать себя на новом поприще миссис Карран довелось 8 июля 1913 года. Затем тридцатитрехлетняя американка однажды сидела вечером дома и писала письмо. Особого дарования в написании текстов у нее не было, поэтому над каждой фразой ей приходилось надолго задумываться. Вдруг в голове Перл как-то все помутилось, а рука с пером быстро заскользила по бумаге, оставляя ровные строчки. Дух, явившийся ей, представился некой Пагиенс Ворс, о которой миссис Карран раньше вообще не слышала. После этого вместо вымученного письма у новоявленной писательницы получилась первая глава книги той самой давно умершей Пагиенс Ворс, и с этого дня миссис Карран уже не представляла своей жизни без общения с ней. Дух мисс Ворс поведал, что она родилась в графстве Дорсет, в Англии, в XVII веке, а затем вместе с родителями эмигрировала в Америку, где вскоре и погибла от рук индейцев.

Общение миссис Карран с духом Пагиенс Ворс продолжалось два десятилетия. За эти годы Карран записала под диктовку своей наставницы способом автоматического письма и с помощью доски уиджи 5 романов и 600 стихотворений. За одну из книг «писательницы с того света» миссис Карран даже получила престижную Пулитцеровскую премию. Она рассказывала, будто все сцены романа видела как в кино, после чего записывала увиденное. При этом некоторые страницы Карран писала со скоростью 1700 слов в час.

Все произведения миссис Карран получили высокие оценки критиков и литературных обозревателей. Особенно благожелательно отозвались рецензенты на книгу «Hope Trueblood». Например, корреспондент «Атенеума», которому ничего не было известно о способе, которым была написана книга, отозвался о ней с большим энтузиазмом: «Отточенные и ясные характеристики, хороший диалог, захватывающий ход сюжета, глубокие, но сдержанные чувства». Примечательно, что книга, повествующая о средневековой Англии, была написана на староанглийском языке, о котором сама писательница ранее не имела никакого понятия.

Часто у нее в работе находились сразу несколько произведений с различными сюжетами и в разных стилях, что для обычного автора практически невозможно. Миссис Карран могла писать одновременно две или даже больше новелл, поскольку ей «диктовала» Пагиенс Ворс. Она могла написать главу одной книги, затем главу другой, посвященной совершенно иному предмету, и затем продолжать писать первую книгу, не отойдя при этом от избранного сюжета. А в книге «Telka», получившей наиболее восторженные отзывы критики, она проявила необычайные знания языка и чувство стиля. Интеллект и остроумие Пагиенс Ворс долгое время изумляли психологов. Но для миссис Карран она была всего лишь замечательным другом, рассказывавшим ей — и через нее читателям — зачаровывавшие истории о днях, давно уже минувших, и о людях того времени.

Несмотря на свою славу, миссис Перл Карран была чрезвычайно скромной женщиной, при этом она полностью отрицала наличие у себя писательского таланта, объясняя, что просто записывает со слов духа.

Не менее удивительный случай произошел в 1973 году с англичанином Мэтью Мэннингом. Спустя три месяца после смерти знаменитого Пабло Пикассо он заметил, что его занятиями живописью руководит покойный художник. При этом Мэннинг, не впадая в транс, работал над картинами быстро, без подготовительных эскизов и без исправлений, причем на каждой ставил отчетливую подпись Пикассо.

Удивительный талант обнаружил у себя и психолог Луис Гаспаретто из Бразилии. В программе телевизионного канала Би-би-си он демонстрировал, как в состоянии транса двумя руками пишет картины. В течение чуть более часа он написал 21 картину в манере художников Ренуара, Ван Гога и Пикассо. Под стать Гасперетто и способности некой Розмари Браун из Лондона. В середине 1960-х годов она прославилась сочинением музыкальных пьес в стиле композитора Ференца Листа. Сидя за роялем, женщина чувствовала, что ее пальцами управляет какая-то посторонняя сила, а в душе отчетливо звучит голос великого композитора.

Мистика Гластонберийского аббатства.

Среди разрушенных архитектурных памятников Британии Гластонберийское аббатство считается местом священным. Существует даже легенда, будто Иисус Христос в юношеском возрасте посетил Гластонбери вместе со своим тайным последователем Иосифом Аримафейским. Другая церковная легенда связывает основание аббатства с именем легендарного короля Луция, который в порыве благочестия в 166 году пригласил в Гластонбери прелатов из Рима.

Первая каменная церковь аббатства была возведена в 712 году. В монастыре были похоронены три англосаксонских короля, хотя паломников больше привлекала туда предполагаемая усыпальница святого Патрика. В 1184 году аббатство сгорело. Конечно, начались восстановительные работы. А спустя 6 лет монахи объявили о невероятном открытии. Согласно историческим отчетам, у монахов время от времени стали случаться видения, которые заставили их поверить, что где-то рядом с ними находится могила короля Артура и его любимой Гвиневеры.

В дальнейшем Гластонберийское аббатство постепенно пришло в упадок. В XVI веке, когда оно уже находилось в жалком состоянии, король Генрих VIII поставил последнюю точку в его многовековой истории, повесив единственного оставшегося аббата перед церковью. Здание же самой церкви и другие строения были разобраны на щебень для мощения дорог. Однако на этом мистическая история легендарного монастыря не закончилась.

В 1907 году английский археолог и архитектор Фредерик Блай-Бонд поставил перед собой задачу раскопать руины аббатства, а также установить местонахождение и размеры двух часовен, воздвигнутых в честь Эдгара-мученика и Божьей Матери из Лоретта. Эти постройки упоминались в ранних описаниях аббатства, но где они стояли и как выглядели, никто не знал.

Главная трудность заключалась в том, что у археолога не было отправной точки для раскопок, а без этого начинать земляные работы не имело смысла. Поиски в старинных архивах ничего не дали. И тогда Блай-Бонд решил в порядке эксперимента привлечь к работе своего старого приятеля капитана Бартлетта, который утверждал, что может получать сведения о прошлом с помощью автоматического письма.

7 ноября 1907 года археолог пригласил Бартлетта в свою бристольскую контору и попросил взять в руки карандаш. После чего, слегка прикоснувшись пальцами к карандашу медиума, Блай-Бонд обратился к невидимому корреспонденту и спросил: «Не можете ли вы рассказать нам что-нибудь о Гластонбери?» Однако ответа не последовало. Пока археолог и Бартлетт вспоминали разные истории из охотничьей жизни, карандаш, который психограф продолжал держать в руке, вдруг нацарапал единственную неровную строчку: «Все знания вечны и доступны искренним помыслам ума».

Оба приятеля были удивлены и несколько озадачены. Позднее они признавались, что не знали, как рассматривать это короткое послание: как начало или как конец? Что могло оно значить? Должны ли они сами искать ответ или спрашивать и ждать ответа? Они решили спрашивать. В тот же день на вопросы, заданные Блай-Бондом, Бартлетт автоматически записал послание на вульгарной латыни, употреблявшейся многие столетия назад. В нем говорилось, что часовню Эдгару-мученику первым воздвиг аббат Беер, а потом ее перестроили. Занимался этим аббат Уайтинг, последний хозяин Гластонбери.

Затем рука Бартлетта стала медленно вычерчивать контурную карту аббатства, на которой появилась и странная по форме фигура, под которой Блай-Бонд заподозрил один из объектов поиска. «Не часовня ли это?» — спросил он. Очень медленно, словно специально испытывая их терпение, карандаш в руках Бартлетта буква за буквой написал ответ: «Да, это часовня Эдгара-мученика, давно разрушенная и затерявшаяся. Вход через перегородку в заднюю часть алтаря, пять футов, часовня тянется на тридцать ярдов к востоку, кладка каменная, горизонтальная, свод веерообразный, окна с фрамугами и голубым стеклом».

Неужели продиктованное кем-то из потустороннего мира — правда? Подтвердить это могли только раскопки. Пользуясь указаниями, полученными таким необычным способом, рабочие Блай-Бонда вскоре раскопали развалины сооружения протяженностью 90 футов, то есть ровно 30 ярдов. Были обнаружены остатки веерообразного свода и кладки с метками каменщиков, а также осколки голубого оконного стекла. Это означало, что некто продиктовал Бартлетту достоверные сведения.

Капитан под руководством друга-археолога снова взял карандаш. Но теперь он писал ответы на вопросы Блай-Бонда на английском языке начала XVI века. Когда же полученные инструкции копать в твердом грунте на северном участке аббатства показались им сомнительными, друзья решили переспросить корреспондента. «Ищите мою часовню там, где я вам указал», — подтвердил таинственный информатор и добавил, что они найдут только одну стенку, все остальное было растащено на частные постройки.

И снова раскопки подтвердили точность полученных данных! В течение 10 лет, пока велись раскопки, Блай-Бонд и Бартлетт с помощью автоматического письма получили сотни таких посланий. Причем поражала точность, с которой в них указывались различные измерения, — вплоть до дюйма. Естественно, что на протяжении столь длительного «сотрудничества» они не могли не поинтересоваться, кто же снабжает их такими исчерпывающими сведениями. В ответ карандаш написал, что это монахи, жившие в аббатстве со дня его основания. Каждый монах отвечал за свой период жизни. Случавшиеся длинные паузы, как писал карандаш, появлялись из-за некоторых затруднений. Когда возникало какое-либо сомнение, монахи совещались между собой и старались ответить по возможности точнее.

Один из самых информированных «собеседников» называл себя Иоханнесом Брайэнтом. Он утверждал, что был коротышкой и умер в 1533 году. Запись же о самых ранних временах принадлежала лицу, медленно выписавшему свое имя — Асвольд Саксонский. Он сообщал, что задолго до возведения аббатства на этом самом холме построил крепкий деревянный дом, вошедший впоследствии в монастырь. Блай-Бонд и его команда принялись за раскопки в точно указанном месте и без труда обнаружили остатки деревянного сруба, поверх которого лежала каменная кладка тысячелетней давности.

Вначале британские власти радовались успехам Блай-Бонда, обнаружившего давно затерянное аббатство и открывшего некоторые части сооружения, о существовании которых даже не подозревали. Однако, когда стало известно о методах, какими он пользовался, его открытия были признаны ненаучными и в 1922 году он был отстранен от руководства раскопками. В 1933 году археолог издал книгу «Врата памяти». В ней он привел послания «с того света», не только подтвержденные им при раскопках, но и те, которые еще предстояло проверить.

Если исключить случай с английским археологом и его другом-психографом, остается только гадать, что заставляет «осиротевшие» души-двойники направлять заведомо безответные послания в наш земной мир. Однако здесь важно другое: почему психограммы поступают к тем или иным конкретным людям?

Ответом является новейшее открытие биофизиков и нейрофизиологов. Если не вдаваться в энергофизиологические детали, суть его сводится к тому, что наш мозг сам себя экранирует от внешних электромагнитных излучений, в том числе и от волн, поступающих из глобального поля. Иначе бы он погиб под лавиной информации. Однако у некоторых людей эта защита бывает ослаблена, временами или постоянно, и тогда они принимают психограммы, авторами которых являются виртуальные двойники из тонкого мира. Видимо, им становится известно, когда эти послания кто-то «прочитывает», и они вновь и вновь направляют их таким адресатам.

Впрочем, даже если это не так, сам по себе феномен психографии свидетельствует о том, что жизнь после смерти, вероятно, все-таки существует.

«Летающий медиум».

По мнению людей, верящих в паранормальные явления, одним из самых знаменитых медиумов XIX столетия был шотландский спиритуалист Дэниел Дунглас Хоум. Он совершал такие невероятные трюки, которые и до сих пор мало кто может объяснить. Да и сами спиритуалисты вместе с поклонниками паранормального говорят о его таланте с уважением, граничащим с благоговением. В отличие от других знаменитых спиритов, таких, например, как Елена Блаватская, он был одинок и не стремился основать новую религию, хотя такие возможности у него наверняка были. Время от времени его проверяли ученые, однако ни разу не смогли уличить Хоума в мошенничестве. Более того, в конце своей жизни он был провозглашен «величайшим физическим медиумом всех времен».

Дэниел Дунглас Хоум родился в Эдинбурге в 1833 году. Он утверждал, что был потомком десятого графа известной шотландской фамилии Хоумов, а потому взял второе имя Дунглас. Правда, его аристократическое происхождение так и не было подтверждено, что дало повод некоторым комментаторам, таким как Тревор Х. Холл, говорить о том, что Хоум будто бы сфабриковал свою родословную с целью попасть в высшие слои общества.

В юности Хоум был увезен родной тетей в Соединенные Штаты. В своей автобиографии «Случаи из моей жизни» медиум сообщает, что еще в детстве у него открылось «второе зрение» и проявились спиритуалистические способности. Например, в возрасте 13 лет он смог предвидеть смерть своего школьного товарища и с тех пор постоянно общался с его духом. Кроме того, будущий медиум утверждал, что в 1850 году он предсказал смерть своей матери, которая жила вдали от него. Кстати, громкий стук и передвижение мебели до такой степени нарушали тишину дома его тети, что эта весьма религиозная особа выставила племянника из дома.

С этого времени Хоум начал осваивать роль профессионального медиума, как это делали многие другие, следуя примеру тех же сестер Фокс. Однако его подход кардинально отличался от принципов других медиумов: он не брал плату за свои сеансы. При этом всегда говорил, что миссия его жизни является «великой и святой», а это предполагает не щедрую оплату, а «поиски доказательств существования бессмертия, что приблизило бы нас к Богу».

В 1855 году друзья Хоума в США, где под его обаяние попало немало влиятельных людей, собрали деньги для того, чтобы он смог отправиться в Британию. Именно там начинающий спиритуалист очень скоро приобрел репутацию квалифицированного медиума. Он всегда считал себя миссионером, и свое понимание собственного предназначения очень точно сформулировал в лекции, прочитанной в помещении Уиллис-Румз в Лондоне 15 февраля 1866 года: «Я всем сердцем верю, что эта сила крепнет день ото дня, чтобы приобщить нас к Богу. Вы спросите, делает ли она нас чище? Могу только сказать, что мы всего лишь смертные, а значит, нам свойственно ошибаться. Однако тот, кто чист в сердце своем, тот узрит Бога. Она учит нас, что Он есть любовь и что смерти не существует».

Профессиональная деятельность Хоума состояла в проведении спиритических консультаций и сеансов перед многими видными людьми — именно на их свидетельствах в наибольшей степени основывается его репутация. Среди них были сэр Давид Брюстер, лорд Брохам, сэр Эдвард Балвер-Литтон, Т. А. Троллоп, виконт Адаре (который стал четвертым графом Данравена) и лорд Линдсей (позже — граф Крофорд). Хоум также проводил сеансы на европейском континенте перед французскими, германскими, датскими и русскими коронованными особами.

Работа Хоума была похожа на то, что делали и другие медиумы того времени. Сначала это были стуки, скрипы и движения столов. Затем демонстрировалась левитация предметов, во время которой ощущались прикосновения духов к рукам и одежде зрителей. Затем происходили еще более таинственные феномены: стали появляться светящиеся ладони и руки, сама собой передвигалась мебель. К этому действу Хоум добавлял некоторые новые детали. Он показывал аккордеон, парящий в воздухе, или держал его одной рукой и невидимыми пальцами нажимал на клавиши, наигрывая мелодии «Дом, милый дом» или «Последняя летняя роза».

Однако наибольшее изумление у гостей вызывали «удлинение» тела медиума, его способность опускать руки в огонь и доставать раскаленный уголь. Не менее удивляла его способность парить над гостями, иногда дотрагиваясь до них в те моменты, когда он пролетал над их головами. Но наиболее известным его номером стал такой: Хоум вылетал в окно, затем пролетал над одной из лондонских улиц, а затем возвращался в другое окно напротив.

Как уже говорилось, репутация Хоума держалась главным образом на свидетельствах тех, кто посещал его сеансы. Правда, при этом специалисты редко проверяли его способности в жестких условиях. Ни его руки, ни его ноги никто не держал, и они не были связаны, как у тех медиумов, которых проверяли позже. Хоум сам решал, кто должен сидеть рядом с ним. Кроме того, в начале сеанса, когда раздавались стуки и скрипы, свет был достаточно ярким. Однако перед наиболее сложными представлениями, такими, как появление рук духов или движение мебели, свет обычно выключали, и комната освещалась только камином, часто занавешенным, или светом, попадающим через ставни. В таких условиях возможность предотвратить обман была ничтожно мала, если вообще существовала. И не исключено, что Хоум использовал проволоку, крючки, шкивы и другие хитроумные изобретения для достижения иллюзии, а может, даже чревовещание или иные приемы.

Говорят, что Хоум в полной мере использовал великий дар убеждения, например при левитации, когда он заявлял: «Сейчас я поднимаюсь». Может, никто и не видел его поднимающимся, но все ему верили. Или же он говорил: «Я увеличиваюсь», — когда он мог просто вытягиваться, искривляться или просто становиться на цыпочки. Убеждающими замечаниями всегда можно повлиять на восприятие, особенно при тусклом свете. Некоторые критики утверждали, что Хоум вызывает галлюцинации у некоторых своих посетителей, другие считали его самозванцем. Однажды на его сеансах побывали известные поэты, Роберт и Элизабет Броунинги. Позже Роберт Броунинг обвинил его в обмане, написав даже поэму под названием «Мистер Грязь, медиум».

И все же, как уже говорилось, Дэниел Дунглас Хоум, в отличие многих медиумов того времени, ни разу не был публично уличен в обмане. Фрэнк Подмор замечает тем не менее, что были некоторые свидетельства того, что Хоума разоблачали; он цитирует письмо мистера Мэрифилда, написанное в 1855 году, в котором содержится свидетельский рассказ о сеансе Хоума. Мэрифилд сообщает, что в комнате во время сеанса единственным источником света являлся тусклый свет звезд, так как луна уже зашла. Было 11 часов вечера. Хоум сидел с одной стороны стола, участники — с другой. Руки Хоума находились под столом. После нескольких стуков кто-то сказал, что он видит «руку духа» — объект, похожий на руку ребенка, в длинном широком рукаве. Объект появлялся в одном или двух местах возле медиума, либо около его ног, либо у его вытянутых рук. Мэрифилд говорил: «Я заметил, что тело и плечи медиума опускались или поднимались синхронно с этими появлениями». Затем он говорит: «Я видел нить между плечами и руками медиума и „рукой духа“, привязанной к концу его собственной».

Мэрифилд сообщает, что секрет трюка был очевиден, но, несмотря на это, вся компания присутствовавших была настроена настолько благоговейно и смотрела на медиума с таким обожанием, что он еле удержался от смеха. Журналист Делия Логан рассказала о похожем сеансе, проводившемся в Лондоне в доме одного дворянина. Хозяин наблюдал, как Хоум шел на ощупь по затемненной комнате, пока вокруг него возникали светящиеся руки. По свидетельству Логан, хозяин дома видел, как Хоум поставил на камин небольшую бутылочку и затем незаметно взял ее в руки. При дальнейшей проверке оказалось, что в ней содержится светящееся масло. Однако все присутствовавшие в комнате были под огромным впечатлением от хоумовских «спиритуалистических чудес».

Сэр Артур Конан Дойл, присутствовавший на нескольких сеансах Хоума и впоследствии составивший его краткое жизнеописание «История спиритуализма», отмечал, что тот был практически единственным, кто владел четырьмя разновидностями медиумизма. В их числе «прямой голос» (способность позволять «духам» говорить собственными голосами), «трансовая речь» (когда «дух» говорит голосом медиума), ясновидение и «физический медиумизм» (телекинез, левитация и т. п.), причем в последнем, по свидетельству Конан Дойла, Хоум не имел себе равных.

Надо сказать, что Хоум всегда был очень осторожен в проведении сеансов, всегда готовил свои представления тщательно и умело. Свою роль сыграло то, что Хоума исследовал сам сэр Уильям Крукес — английский физик, профессор, президент Лондонского королевского общества. Его «тест» был опубликован в 1889 году, спустя 15 лет после проведенного сеанса. Первый сеанс, который проходил в 1871 году, посетили Крукес и его близкие друзья. Были показаны различные феномены: частичная левитация Хоума, погружение его рук в огонь, левитация столов, появление светящихся рук и игра на аккордеоне без видимых пальцев, нажимающих на клавиши.

Как Хоум показал этот каскад трюков? Использовал ли он черную веревку? Играл ли он на инструменте (как предполагалось) или использовал музыкальную шкатулку? Был ли Крукес загипнотизирован? Сегодня об этом можно только догадываться, ибо профессор пожелал оставить эти вопросы без ответов.

Конечно, человек более алчный и тщеславный употребил бы свои необычайные способности на то, чтобы создать какую-нибудь секту и стать ее предводителем, или окружил бы себя атмосферой власти и таинственности. Безусловно, многие в его положении испытали бы искушение сделать свой дар источником обогащения. Что касается этого пункта, то надо сказать сразу: за все 30 лет своих выступлений Хоум не принял ни шиллинга в благодарность за свои усилия. Достоверно известно, что французское Общество спиритических исследований предложило ему за один сеанс в Париже 2 000 фунтов, и он — бедняк и не очень здоровый человек — отказался принять эту сумму. Он заявил: «Я послан с миссией, цель которой — доказательство бессмертия. Я никогда не брал за это денег и никогда не возьму».

Коронованные особы дарили ему подарки, не принять которые было бы неучтиво: кольца, булавки и другие безделушки — скорее знаки дружбы, чем плата. Задолго до его безвременной кончины в Европе практически не осталось монарха, с которым у этого застенчивого человека, прибывшего когда-то в ливерпульский порт, не установились бы теплые и доверительные отношения. Так, Наполеон III взял на себя заботу о его единственной сестре, а русский император устроил его брак. Женитьба произошла в тот год, когда Хоум предпринял путешествие в Россию, где при царском дворе познакомился с Юлией фон Глумелин. Его шурином (брат жены) стал Александр фон Бутлеров, прославленный русский ученый, который первым начал подлинно научное изучение феномена великого медиума. Действительно, многие люди предполагали, что Хоум каким-то образом мог гипнотизировать присутствующих, создавая иллюзию происходящих явлений. Но нет ни одного свидетельства, что медиум действительно создавал такую групповую иллюзию.

Бутлеров внимательно наблюдал за всеми действиями Хоума, проверял и перепроверял все его способности. На одном из сеансов медиум представил зрителям одно из своих любимых развлечений — просьба передвинуть стол по его приказу. Но ни поодиночке, ни общими усилиями присутствующие не смогли этого сделать. Через минуту Хоум вдруг заявлял, что стол может даже парить. И участники действительно убеждались, что с легкостью могут его поднять. Что это было — иллюзия? Бутлеров тщательно исследовал и это феноменальное явление. Весил стол 45 кг, но, когда Хоум слегка прикасался к верхней части стола, вес уменьшался до 14 кг. В этот момент, когда Хоум «приказывал» столу стать тяжелым, вес равнялся уже 68 кг. Никто не мог ни повторить, ни догадаться, как это получается. И это был не исключительный эпизод, а демонстрация способностей в любой день и час, неделя за неделей, год за годом.

Медиум знал, что есть соблазны более изощренные, чем богатство. Но бескомпромиссная честность всегда защищала его. Ни на мгновение не утратил этот человек скромности или чувства меры. Его настоящим кредо были слова: «Я обладаю некими способностями. Я буду счастлив продемонстрировать их в меру своих сил, если вы отнесетесь ко мне как джентльмен к джентльмену. Я буду рад, если вы сможете в какой-то мере объяснить эти явления, и готов участвовать в любых разумных опытах. Сам я не имею власти над этими силами. Не я использую их, а они — меня. Бывает, они покидают меня на несколько месяцев, потом проявляются вновь с удвоенной силой. Я — не более чем пассивный инструмент». Этому кредо он не изменял никогда, как никогда не рядился ни в мантию пророка, ни в одежду мага.

В возрасте 38 лет Хоум прекратил давать сеансы из-за ухудшения здоровья. Он скоропостижно скончался 21 июня 1886 года и был похоронен на кладбище Сен-Жермен по православному обряду. На надгробии Дэниела Дунгласа Хоума была начертана лишь одна краткая надпись: «До следующей встречи с духами» (из Первого соборного послания апостола Павла к коринфянам).

Слепая ясновидица и духи.

Общалась с духами умерших и знаменитая слепая ясновидящая Ванга. Она могла их «видеть», разговаривать с ними, задавать вопросы и получать ответы. Иногда сама их вызывала, иногда они приходили к ней и через нее передавали живым какие-то сообщения. Ванга рассказывала, что может видеть образы умерших такими, какими они были при жизни, и о чем-либо их спрашивать. При этом она не всегда сообщала о присутствии духов посетителям, которые приходили к ней на прием, но иногда они сами догадывались об этом. Сколько ученых, да и просто образованных людей приезжало к Ванге, чтобы самим увидеть, удивиться… и так и уехать, ничего не поняв! «Позвольте, ведь тут чудо, несомненно, чудо, — говорил один из приехавших ученых. — Я не верю, что она могла слышать голос моей матери, умершей десять лет тому назад. Однако же только моя мать знала то, что сказала мне Ванга. Значит, чудеса бывают?».

У Ванги были свои представления о том, что ждет человека после смерти. Многие ученые были материалистами и не принимали теории прорицательницы, резко противоречащей их убеждениям. Однако, несмотря на то что Ванга была глубоко религиозным человеком, ее теория противоречила и общепринятой христианской. Так, сохранилась запись беседы Ванги с одним из посетителей, в которой она высказывает свои соображения по поводу того, что такое смерть (запись беседы была опубликована К. Стояновой):

«— Я тебе уже сказала, что после смерти тело разлагается, исчезает, как и все живое после смерти. Но определенная часть тела не поддается тлению, не гниет.

— Видимо, имеется в виду душа человека?

— Не знаю, как назвать. Я считаю, что то в человеке, что не подвержено тлению, развивается и переходит в новое, более высокое состояние, о котором мы ничего конкретно не знаем. Примерно происходит так: умираешь неграмотным, затем умираешь учеником, затем человеком с высшим образованием, затем ученым.

— Значит, человека ждет несколько смертей?

— Смертей несколько, но высшее начало не умирает. И это душа человека».

Возможно, ей рассказали обо всем этом духи умерших, которых она вызывала, а может быть, она увидела это сама своим «внутренним зрением».

Когда умер муж Ванги, прорицательница сразу же заснула и спала до его похорон. Затем она проснулась и сообщила, что все это время была с мужем, провожала его. Что именно она видела и о чем разговаривала с умершим мужем, не рассказала. Однако Ванга не раз утверждала, что она является для духов умерших своеобразным окном, через которое они могут видеть этот мир, и связной, через которую они могут передавать свои послания.

Ученые до сих пор не могут точно сказать, действительно ли Ванга была способна общаться с умершими и получать от них информацию. Впрочем, вероятно, это невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Однако Ванга была уверена в том, что все происходит именно таким образом. «Когда передо мной стоит человек, вокруг него собираются все умершие близкие. Они сами задают мне вопросы и охотно отвечают на мои. То, что я услышу от них, я и передаю живым», — объясняла она.

Ванга — Вангелия Пандева Гуштерова, урожденная Димитрова — родилась 31 января 1911 года в македонском городе Струмице, в крестьянской семье. Когда ей было 12 лет, она попала в ураган. Смерч отнес худенькую девочку в поле, а когда одночельчане ее нашли, она не могла открыть глаза — в них плотно набились пыль и песок. Вылечить зрение дочери бедному семейству оказалось не по карману, и Ванга навсегда ослепла. Ясновидческие способности проявились у нее в 1940 году, и с тех пор она стала тем, кем мы ее знаем, — провидицей, оказывающей помощь всем, кто к ней обратился.

У Ванги было множество случаев общения с умершими. Среди них и такой: у родителей был сын, которого они очень любили и никогда не расставались с ним надолго. Когда он повзрослел и стал больше времени проводить с друзьями, родители каждый раз отпускали его крайне неохотно. И вот однажды приятели пригласили шестнадцатилетнего подростка на дачу. Он спросил разрешения сначала у отца, затем у матери, и оба, не сговариваясь, почему-то очень легко отпустили его. На даче случилось несчастье: мальчик умер, пораженный электрическим током.

Узнав об этом, убитые горем родители начали обвинять друг друга в том, что по неосторожности отпустили сына. Не желая мириться с потерей, они по совету знакомых решили поехать к Ванге. Несчастье произошло недавно, а в этом случае контакт с умершим всегда был для Ванги очень тяжелым испытанием и мог даже закончиться психическим расстройством. Однако она все же согласилась принять родителей.

Ванга почувствовала присутствие умершего сына посетителей сразу же, как только они вошли в комнату. Ясновидящая сильно побледнела и обратилась к ним так, как раньше всегда обращался сын, когда возвращался домой. Затем уже стало плохо отцу: он будто узнал голос своего умершего сына. Подтвердила это и мать.

Первые слова мальчика были о его живом друге: он просил родителей пойти к нему завтра, так как у него именины, и отнести подарок. Затем сказал следующее: «Не плачьте так много, вы так обильно поливаете нас слезами и пачкаете нам одежду, а ее нечем чистить. Небо не синее, как оно видится вам, оно белое, очень белое. И мы в белом. Я хочу, чтобы в следующий раз, когда придете, вы заказали украшение из серебра, что-то вроде колье, возьмите его с собой. Я приду к вам, но это будет в девятом часу».

Что означала последняя фраза, родители не поняли. Отец потерял дар речи от изумления и ужаса, но мать нашла в себе силы задать вопрос. Обратившись к Ванге, она спросила, может ли та описать, как выглядит сейчас их сын. Однако Ванга ничего не ответила. Неизвестно, услышала ли она вопрос. Зато мальчик голосом Ванги, видимо, рассердившись, что с ним не говорят, начал утверждать:

«Я здесь, я тот, о ком вы спрашиваете, и, чтобы все поверили, я расскажу, как вы меня проводили. Я в темно-серых брюках и сером свитере. Не удивляйтесь! Когда я уходил и спросил вас, вы оба разрешили мне уехать. Меня позвали, и никто не мог меня остановить. Со мной мой дядя и дедушка. Ходят, держась за руки». Затем он немного помолчал и добавил: «Ну ладно, мне еще разрешено побыть и поговорить с вами».

Прошло еще немного времени. Ванга пришла в себя и уже своим голосом добавила: «Ну вот, он отошел, улетел в вышину, как снежно-белый хитон». Затем она добавила, что все люди, независимо от того, были ли они при жизни верующими или неверующими, улетят в одном направлении. Еще сказала, что их сын почувствовал, что пришел его последний час, услышал, что его зовут, и ушел.

В этом случае много неясного. Например, почему мальчик говорил об одежде, которую его родные якобы пачкают своими слезами, что означает его обещание прийти в девятом часу и почему он просил прийти еще раз и принести серебряное колье. В конце он сказал, что ему позволили говорить с родителями, но время разговора истекло. Невольно возникает вопрос: кто позволил и кому он теперь подчиняется? А вот у родителей не возникло никаких сомнений в том, что Ванге удалось вызвать дух именно их умершего сына, ведь он назвал имена своих друзей и описал одежду, в которой был перед смертью.

Еще один случай. К Ванге пришла посетительница, молодая женщина. Ванга сразу же увидела ее умершую мать, веселую женщину с синими глазами, в пестрой юбке и белом платочке. Затем, по словам Ванги, она приподняла подол юбки и, улыбаясь, посоветовала спросить у дочери, помнит ли та о шраме на бедре. Посетительница подтвердила, что у матери действительно был шрам. Затем умершая попросила передать дочери, чтобы ее сестра Магдалена не приходила на кладбище, потому что у нее нет колена и ей тяжело ходить. Посетительница подтвердила и это: Магдалене действительно сделали операцию на колене, поставив искусственную коленную чашечку. Затем Ванга, сказав, что мать просила рассказать об этом дочери, описала еще некоторые события из прошлого самой умершей, о которых ее дочь не знала, но которые выглядели очень правдоподобно.

В конце сеанса Ванга предсказала и будущее, на этот раз голосом матери посетительницы: «Недавно мой сын ударился головой и сейчас очень болен». Посетительница подтвердила, что ее брат действительно болен, у него был обнаружен тромб в сосудах головного мозга и ему делали операцию. Ванга голосом умершей матери добавила: «Сделайте еще одну операцию, но только для самоуспокоения. Никакого толку не будет, твой брат скоро умрет». Это предсказание сбылось: мужчина действительно умер.

Ванга уверяла, что умеет разговаривать не только с духами, но и с цветами, которые рассказывают ей много интересного. Так, однажды она из всей толпы посетителей попросила позвать женщину-цветовода из Софии. На вопрос окружающих о том, откуда она узнала о занятиях посетительницы, Ванга ответила: «Да вот васильки мне только что рассказали. Женщина хочет спросить меня, что делать ей со своим совершенно непослушным сыном. Позови несчастную, я ей все расскажу».

Однажды к Ванге пришла посетительница, сын которой недавно умер. Он был солдатом и попал в автокатастрофу, спасти его не смогли. Мать сообщила, что сына зовут Марко, на что в ответ Ванга сказала, что нет, он сам утверждает, что его зовут Марио. Тогда мать призналась, что дома они действительно звали сына именно так. Затем умерший сын передал через Вангу, что знал о близкой гибели: за несколько дней до этого у него появилось предчувствие смерти. Еще он сообщил, кто виновен в том, что случилась авария. Погибший также спросил о том, почему он не видит своей сестры, и мать сообщила, что она переехала в другой город и теперь живет и работает там. Из последних слов можно было сделать вывод, что умерший мог видеть свой родной дом и мать, но не покинувшую дом сестру.

Ванга неоднократно говорила о смерти: в ее представлении она была реальной сущностью, которую можно увидеть. Одному человеку она сказала, что смерть — это красивый всадник на коне и в доспехах, другому — что она видела смерть и что это красивая женщина с длинными распущенными волосами, а однажды призналась, что человек увидит смерть такой, какой представляет ее. Значит ли это, что Ванга захотела увидеть всадника и смерть явилась к ней в таком обличье, а те, кто представляет смерть как старуху в белом саване с косой, увидят именно такое существо? На этот вопрос ответа пока нет.

Ванга всегда уверяла, что общается непосредственно с духами умерших. Однако так, по-видимому, было не всегда. Иногда сведения ей предоставляли сами родственники умершего, причем сами того не осознавая. Она как бы подключалась к ним и видела их прошлое, настоящее и будущее, а в прошлом видела и тех, кто уже умер. Такие контакты всегда были для нее тяжелыми, после них она чувствовала себя очень плохо, иногда болела по несколько дней. Возможно, поэтому она просила приносить на сеансы комнатные цветы. Казалось бы, как цветы могут повлиять на ее состояние? Однако сама ясновидящая объясняла, что цветы тоже являются носителями информации, причем от цветов она воспринимается намного легче: «Почему пришли без цветов? Та информация об умершем, которую вы неосознанно сообщаете одним своим присутствием, известна и цветам, но цветы умеют передать ее деликатнее человека и тем самым спасают меня от потрясений».

Ванга умерла 11 августа 1996 года. Перед этим она болела, но все равно продолжала принимать посетителей. Даже когда ее положили в больницу, она не отказывала желающим увидеть ее. Сохранилась даже фотография Ванги в больничной палате. Она знала точную дату своей смерти и была готова уйти из этого мира. Но вот о том, что ее ждет после смерти, не распространялась. Знала ли она о том, где ей предстоит пребывать и каково ее будущее существование, — неизвестно.

На могиле Ванги постоянно горят свечи и лежат живые цветы. Сюда приезжают люди со всех уголков света. Они считают Вангу святой и уверены, что она может помогать людям и после смерти. Дети верят, что, если загадать желание на могиле Ванги, оно обязательно исполнится. Взрослые возносят молитвы болгарской ясновидящей, веря, что она поможет им в житейских проблемах или исцелит от болезни.

Некоторые утверждают, что продолжают общаться с Вангой даже после ее смерти. Общение, по их словам, происходит во сне: пророчица является к ним во снах и разговаривает с ними, рассказывает, что нужно сделать, чтобы выздороветь или избежать несчастья.

Общалась с Вангой после смерти и целительница Людмила Ким. По ее словам, ясновидица приснилась ей и попросила привезти красную ткань. Ким, по ее собственному признанию, очень удивилась, так как знала, что при жизни Ванга не любила этот цвет, однако во сне явилась к ней именно в красном. Ким приобрела три отреза — парчи, бархата и шелка — и посетила могилу Ванги. Здесь она повесила отрезы прямо на надгробный камень. И тут произошло необъяснимое: присутствующие при этом, в том числе и Ким, увидели Вангу, которая явилась за подарком. Лик Ванги на ткани хорошо виден и на фотографиях, которые были сделаны в этот момент. Возможно, таким образом Ванга решила еще раз подтвердить возможность контактов с умершими.

Потустороннее общение.

Еще в конце XIX века было четко сформулировано, как правильно и результативно общаться с духами. Первое условие — дух должен быть расположен к общению. Второе — надо, чтобы его состояние и занятия не препятствовали контакту. Третье условие — подходящий, с точки зрения духа, посредник, медиум.

У человека есть возможность контактировать с духами родственников и друзей, сущностями всех степеней. В зависимости от ситуации дух может хотеть общаться, а может являться с огромной неохотой. Духам небезразлично, вызывает ли их праздный любопытствующий или же человек, который о них думает и которому они доверяют. Иными словами, наличие взаимной симпатии — важный фактор успешного контакта. При этом вполне возможно обходиться и без медиума, общаясь с духами напрямую, причем несколькими способами.

Известно огромное количество заклинаний и формул, с помощью которых вызываются духи. Даже один этот факт является свидетельством того, что для приглашения духов «в гости» нет необходимости заучивать какие-то особые точные фразы и делать акцент на словесной формуле. Главное — войти в нужный настрой и, полностью сконцентрировавшись на цели, со всей отчетливостью представить себе, как приглашаемый дух должен выглядеть.

И все же даже самая скрупулезная подготовка может быть сведена на нет, если то или иное приказание не будет озвучено. Формулу, с помощью которой человек вызывает духа, можно расценивать как своеобразный позывной, сигнал того, что человек готов общаться. Он в любом случае говорит, что здесь и сейчас стремится к контакту и в нем заинтересован. Существует, как уже говорилось выше, масса конкретных словесных формулировок, однако всех их объединяет наличие определенных элементов:

1. Личное обращение человека, который вызывает духа. Здесь может употребляться местоимение «я», мирское или магическое имя. Но в ряде заклинаний его вообще может не быть.

2. Обращение к Богу, ангелу-хранителю, то есть к какому-либо высшему существу религии, которую исповедует человек. Случается, что некоторые спириты при вызове духа произносят речь от имени высшего существа либо пользуются заклинаниями высшего порядка, с помощью которых можно действовать от их имени. Такая тактика может оказаться эффективной лишь в единственном случае: когда человек строго соблюдает заповеди, предписываемые его религией, регулярно молится и делает жертвоприношения, что обеспечивает постоянный контакт с высшими существами этой веры.

3. Просьба разрешить установить контакт с конкретным духом. Его называют по имени или же какому-то другому признаку. Бывает так, что вызывающий духа вместо просьбы произносит категоричное требование. Надо отметить, что, несмотря на внешний эффект, контакт от этого более быстрым и эффективным не будет.

4. Слова, говорящие о том, что намерения вызывающего чисты. Вместо этого также можно произносить, как это делают отдельные маги, так называемые слова силы, которые отражают степень их посвященности.

5. Просьба человека защитить его от отрицательных последствий контакта. Если духа вызывает черный маг, он, как правило, вместо этого говорит слова, подтверждающие его защищенность.

6. Выражение благодарности высшему существу, к которому вначале обращался человек, и его прославление. Черная магия этот элемент, как правило, пропускает.

Перечисленные тезисы вызова духов можно произносить в любой последовательности. В качестве примера можно привести два широко распространенных заклинания, где содержатся все элементы.

Заклинание по Аллану Кардеку: «Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, а ради познания истины. Я прошу своего ангела-хранителя не лишать меня помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь».

Заклинание по Полю Седиру (используется, чтобы дух появился в зеркале): «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя (здесь дух называется по имени) появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не (снова произносится имя духа) и не добрый и не правдивый дух».

Правила проведения спиритического сеанса.

1. Желательно проводить сеанс после полуночи, но не позднее четырех часов утра, потому что это период наибольшей активности духовных сущностей.

2. Перед началом сеанса следует приоткрыть окно или дверь, чтобы сущность беспрепятственно проникла в помещение.

3. Для успешного проведения сеанса необходимо погасить электрический свет, а комната должна освещаться приглушенным светом свечей. Хорошо, если в помещении есть камин, поскольку он дает природную энергию.

4. На участниках сеанса не должно быть металлических предметов.

5. Время проведения спиритического сеанса обычно ограничивается одним часом, а количество вызываемых сущностей не должно быть более трех.

Общее правило таково, что перед сеансами контактов с потусторонним миром следует содержать тело и душу в чистоте, избегать обильной пищи и алкогольных напитков.

Спиритический сеанс с помощью ножниц. Это очень древний способ общения с потусторонним миром с участием двоих людей. Им потребуются толстая книга, ножницы и красная лента. Ножницы надо положить между страницами, оставив кольца снаружи. Книгу следует крепко перевязать лентой. Теперь можно начинать. За кольца ножниц держатся мизинцами, сосредоточившись на вызове духа. Через некоторое время книга начнет двигаться вправо или влево, показывая присутствие сущности. Это знак, что теперь можно задавать вопросы. Поворот книги вправо означает положительный ответ, а влево — отрицательный. Существенный недостаток такого метода в том, что участники, вызвавшие духа, получают только однозначный ответ.

Сеанс вызова духов с помощью блюдца. Этот обряд намного сложнее, поскольку придется изготовить «магический круг». Для этой цели надо положить на лист ватмана тарелку, очертить вокруг нее круг. По внешнему периметру круга пишутся все буквы алфавита, а с внутренней стороны круга — цифры от 0 до 9. По центру листа проводится линия, по разным сторонам которой пишутся «да» и «нет». Можно писать вверху или внизу, справа или слева — как удобнее. Кроме того, понадобится ровное блюдце из фаянса или фарфора с нарисованным с одной стороны указателем-стрелкой. Теперь надо зажечь свечи, положить магический круг на стол, а блюдце подогреть над свечой. Затем положить блюдце в центр круга. Все участвующие в сеансе должны положить кончики пальцев на края блюдца и сказать: «Дух такой-то, приди!» Вскоре блюдце должно повернуться, что означает присутствие сущности. Желательно спросить у духа, намерен ли он общаться. Блюдце будет двигаться указателем к надписи «да» или «нет». Сначала следует задавать простые вопросы, чтобы затем перейти к более сложным.

При общении с духами важно соблюдать такт. Как правило, они не любят вопросов о причинах смерти и о том, где они находятся и как живут. Если участники почувствовали, что разозлили или обидели духа, надо заверить его, что больше не будет подобных вопросов. Некоторые сущности могут разговаривать в шутливом тоне. В таком случае не следует переводить разговор в серьезное русло. После общения нужно поблагодарить духа, а затем перевернуть блюдце и три раза стукнуть им по столу. Этим сигналом участники дают понять духу, что отпускают его.

И последнее. Начинать спиритический сеанс необходимо с чистыми помыслами.

Запредельные голоса.

Когда кто-то говорит, что слышит потусторонние голоса, у его собеседника наверняка возникает ощущение, что человек либо фантазирует, либо у него галлюцинации, либо же он не совсем адекватно воспринимает окружающий мир. Но как тогда быть с людьми, слышавшими запредельные голоса и в то же время признанными абсолютно здоровыми психически? И сколько бы ни было предположений о возможных розыгрышах, миражах, субъективных факторах и расстройствах, все это не останавливает потока сообщений об аномальных явлениях, которые регулярно происходят по каким-то непостижимым причинам.

«Черное» искусство.

Из истории некромантии.

Явление голосов из иных измерений, пространств или потустороннего мира имеет многовековую историю. По мнению видного специалиста в области танатологии (от дервнегреч. «учение о смерти») Сергея Рязанцева, практика общения с душами умерших (некромантия) была широко распространена среди различных народов. Одно из древнейших и, пожалуй, наиболее известных сообщений об этом встречается в Библии. Саул, первый царь израильтян (II век до н. э.), окруженный врагами, пригласил волшебницу из Аэндоры — древнего поселения Нижней Галилеи — с тем, чтобы она вызвала дух умершего пророка Самуила. Аэндорская колдунья благодаря своим чарам увидела «как бы бога, выходящего из земли». Саул попросил описать его, и колдунья ответила, что «видит мужа престарелого, одетого в длинную одежду». Тогда Саул поклонился и через вещунью услышал потусторонний голос пророка Самуила, последнего из судей израильских, страшное предсказание: Израиль будет поражен филистимлянами, а самого Саула и его сыновей ожидает гибель.

Этот эпизод со всей очевидностью доказывает, что древнему Израилю была хорошо знакома практика вызывания духов умерших, общения с ними и просьб о советах. Более того, некромантия настолько укоренилась в нравах и религии народа, что никакие строгие постановления против обряда не могли остановить израильтян. Они даже не боялись нарушить один из еврейских законов, который карал смертью через побивание камнями всякого, кто намеревался вызывать духов умерших и обращаться к ним за прорицаниями. Спустя годы после Саула царь Манассия все же ввел в обычай вызывать духов мертвых, узаконив ремесло служителей черной магии. Однако позже благочестивый царь Иосия снова причислил всех некромантов к разряду преступников.

Традиция вызывать умерших существовала и в вавилонско-шумерской культуре, предшествовавшей Израилю. В двенадцатой песне поэмы о Гильгамеше герой оплакивает своего мертвого друга Энкиду и просит бога мертвых Шамаша вызвать ему из подземного мира дух погибшего товарища: «Взломай могильный склеп и открой землю, дабы дух Энкиду мог, подобно ветру, подняться вверх». Бог внял его просьбе: к Гильгамешу явился дух побратима и поведал о горестном положении мертвых в подземном мире, где «их пожирает червь и где все покрыто прахом».

Самый ранний пример некромантии в античной литературе можно встретить в знаменитом эпизоде из «Одиссеи» Гомера, где царь Итаки приплывает к печальным берегам на краю океана и здесь вызывает духов из подземного царства. Чтобы заставить их говорить, он копает ров и закалывает над ним жертвенных овец так, чтобы кровь их стекала на дно ямы. Истомленные жаждой духи собираются у рва и, выпив всю кровь, изрекают загробными голосами свои прорицания.

Надо сказать, что для вызова духов умерших некроманты Древней Греции могли использовать только строго определенные места, как считалось, имевшие непосредственное сообщение с подземным царством. Это были трещины в земле, сквозь которые духи, повинуясь приказанию, могли выходить на поверхность. Такие места назывались «оракулами умерших». Один из них находился близ Аорнума в Фесгротии; там, по преданию, легендарный музыкант Орфей вызывал душу любимой и потерянной им Эвридики. В более позднее время коринфский тиран Периандр также посылал приближенных к оракулу, чтобы вызвать тень своей умершей жены Мелиссы. Явившаяся тень поведала, что она нагая и ей холодно, так как одежды, которые были похоронены вместе с ее телом, не дают ей тепла. Тогда Периандр велел всем женщинам Коринфа собраться в святилище Геры. Те послушно исполнили приказание, нарядившись в свои лучшие одежды, как для праздника; но, как только они собрались, тиран велел своим телохранителям сорвать со всех женщин одежды, сложить их в кучу и сжечь во благо своей покойной супруги.

Другой оракул загробных голосов находился близ Гераклеи в Вифинии. Спартанский царь Павсаний, разбив персов в битве при Платеях в 479 году до н. э., позже посетил это место, чтобы попытаться вызвать и умилостивить дух случайно убитой им византийской девушки по имени Клеоника. Ее дух явился и недвусмысленно заявил, что все его заботы исчезнут, когда он вернется в Спарту. Пророчество это сбылось, и вскоре смерть настигла царя.

Наиболее полное описание процедуры вызывания духов в греческой литературе мы находим в трагедии Эсхила «Персы». Действие происходит у могилы персидского царя Дария. Царица Атосса, жена Ксеркса, с тревогой ждет известий о муже и об огромной армии, которую он повел против Греции. Появляется гонец, сообщающий об окончательном поражении персов при Саламине. Потрясенная ужасом и горем, царица решается вызвать из могилы дух Дария и спросить его совета. Для этого она совершает над могилой возлияния из молока, меда, воды, вина и оливкового масла, а хор в это время поет гимны, взывающие к подземным богам, прося их выслать наверх душу умершего царя. Дух появляется из-под земли и дает огорченному народу совет и предупреждения. Примечательно, что в этом описании Эсхил основывался как раз на ритуале, традиционном для греческих некромантов.

По сообщению историка Флавия Филострата (II–III века), подобным образом или с помощью заклинаний пифагорейский философ Аполлоний Тианский (I век) вызвал дух Ахиллеса из его могилы в Фессалии. Герой вышел из своей гробницы в образе высокого и красивого молодого человека и вступил в беседу с мудрецом.

Поэт Лукан (I век) оставил нам рассказ о свидании Секста Помпея, сына Помпея Великого с фессалийской колдуньей перед битвой при Фарсале в 48 году до н. э. По просьбе Помпея старая колдунья, жившая среди могил, оживила чье-то непогребенное тело, и оно рассказало о тревоге, охватившей подземные тени по поводу близкой катастрофы, предстоящей римскому миру.

Гораций (I век до н. э.) рассказывает о двух ведьмах, выпускавших кровь черного ягненка над ямой, чтобы вызвать духов и получить от них ответ на свои вопросы. Тибулл (I век) также упоминает о колдунье, своим пением вызывавшей из могилы тени умерших.

Известный английский этнограф Джеймс Джордж Фрэзер приводит многочисленные примеры того, как некромантия широко практиковалась (и кое-где до сих пор практикуется) у первобытных народов — там, вероятно, и стоит искать истоки этого верования.

Так, африканские племена банту верили, что духи умерших вождей иногда вселяются в тела живых людей и пророчествуют их устами. Негры Южного Того, по свидетельству Фрэзера, тоже умели общаться с духами. Жрец, запершись в комнате, вызывал духа, который, появившись, начинал плакать, после чего вступал в разговор со жрецом.

Племя маринданим на южном берегу Новой Гвинеи во время ежегодных обрядов посвящения вызывало души своих предков из подземного мира, громко ударяя о землю нижним концом листа кокосовой пальмы. Как правило, это делалось ночью. Подобным же образом некоторые племена на острове Сулавеси (Индонезия) призывали во время праздника души умерших вождей и героев, колотя об пол храма длинной палкой.

На Маркизских островах (Полинезия) жрецы вызывали души мертвецов: те вселялись в это время в тела медиумов и через них беседовали со своими живыми родственниками. Поводом для обращения к духу служила обычно болезнь члена семьи, когда родственники и друзья желают получить совет из загробного мира.

Широко практиковалась некромантия и в Древнем Китае. Во многих произведениях древней и средневековой китайской литературы имеются сцены вызывания духов умерших. При этом описания этого явления в разных литературных источниках, отдаленные друг от друга иногда периодом в несколько столетий, удивительно совпадают. Авторы указывают, что появлению духа предшествуют холод и запах тлена. Обычно дух умершего можно видеть, а не только общаться с ним через медиума. Вообще в Китае поклонение предкам является основным элементом национальной религии, поэтому неудивительно, что практика некромантии имела большое распространение. Многие этнографы также зафиксировали нередкое использование этого обычая в Китае в XIX веке.

Некромантия была очень популярна и в средневековой Европе. Классическим литературным примером можно назвать появление призрака отца Гамлета, рассказывающего сыну о своих убийцах. Правда, в этом случае Гамлет не прибегает к услугам некромантов, призрак появляется в замке сам, взывая об отмщении. Подробное описание некромантии можно найти и в «Фаусте» Гёте.

Знаменитый итальянский скульптор XVI века Бенвенуто Челлини в своей автобиографии так описывает сеанс некромантии, участником которого ему довелось быть: «Мы отправились в Колизей, и там священник, нарядившись по способу некромантов, принялся чертить круги на земле с самыми чудесными церемониями, какие только можно вообразить… После этого он сделал в кругу ворота и, взяв нас за руку, одного за другим поставил нас в круг… Затем приступил к заклинаниям. Длилось это действо полтора с лишним часа; явилось несколько легионов духов, так что Колизей был весь переполнен…».

Сегодняшнее наше представление о некромантии формируется не только древними сказками, но и современными фильмами и книгами. Искусство последнего столетия эксплуатировало тему некромантии, наверное, как никакую другую. И теперь понятие некромантии известно почти каждому как зловещее и окутанное мистицизмом «воскрешение мертвецов с помощью магии для создания из них могучей и непобедимой силы».

О чем говорят эти исторические свидетельства? Например, библейский рассказ о беседе Саула с духом Самуила, очевидно, свидетельствует о том, что призрака видела только колдунья, сам же царь мог только слышать его голос и отвечать ему. Видимо, тут имел место хорошо изученный сегодня феномен чревовещания. По сути, подобное явление представляет собой способность говорить, не шевеля губами, вследствие чего произносимые слова кажутся исходящими от других лиц.

При чревовещании не совсем обычен сам механизм голосообразования: движения органов ротовой полости производятся так, что для посторонних они незаметны, а губы остаются совершенно неподвижными. Голос отличается меньшей внятностью, монотонностью и ослабленной силой, что, кстати говоря, весьма характерно для «замогильных» голосов. Для опытных чревовещателей не составляет особого труда создавать иллюзию возникновения голоса из любого места комнаты, причем они произвольно могут менять как тембры этих голосов, так и направление их звучания.

Некромантией занимались и чернокнижники. Во все времена они подвергались гонениям церкви и государства, а в Средневековье, обвиненные в связях с дьяволом, сжигались на кострах.

В России один из последних шумных процессов над сектой некромантов проходил в 1913 году в Перми. Тогда жителей одного из многоквартирных доходных домов неожиданно начали тревожить странные звуки, доносившиеся из стен и напоминавшие то скрежет зубов, то вой или стон, то тихий плач. В квартирах без видимых причин стала падать мебель, разбиваться посуда. А вскоре в пространстве длинных мрачных коридоров стали внезапно возникать пугающие прозрачные фигуры. Обитатели дома заметили, что подобные явления происходили в те вечера, когда в одной из квартир собирались подозрительного вида личности. Из-за дверей странной квартиры тогда доносились песнопения на непонятном языке и шел едкий запах гари.

Прибывшие по просьбе возмущенных жильцов полицейские произвели в «нехорошей квартире» обыск и обнаружили множество литературы на латинском и старорусском языках, в которой подробно описывалось, как вызываются духи умерших. Жилец, снимавший квартиру, после допроса в полицейском участке признался, что вместе со своими товарищами проводил обряды некромантии с целью узнать будущее, а также выяснить успешность того или иного коммерческого предприятия.

В начале XX века русский философ, мистик и путешественник Николай Рерих в своей книге «Семь великих тайн Космоса» писал о том, что после смерти человека его тонкое тело иногда является в мир людей в виде прозрачной бестелесной оболочки. По мнению эзотериков, тонкое тело умершего человека, или его привидение, практически никогда по собственной воле не станет тревожить своим появлением наш плотный материальный мир. Во всех случаях существуют очень веские причины, которые не дают бестелесной оболочке успокоения, заставляя ее наведываться в «юдоль слез и страданий».

В отличие от самобытного искусства шаманов или медиумов, которые, вводя свое сознание в измененное состояние, получают возможность общаться с душами умерших предков, не вызывая их в наш мир, некроманты, как считают ученые, совершают насилие над тонким телом человека, притягивая его к материальному плану мироздания.

Лженекромант пан Твардовский.

В истории некромантии были и курьезные случаи. Вот одна из таких историй. В XVI столетии в Кракове жил пан Твардовский — герой польских легенд, песен, народных рассказов. Его воспевали поэты, о нем писали известные прозаики. Он занимался астрологией, вызыванием духов и некромантией. Сохранились свидетельства современников о том, что он по просьбе польского короля Сигизмунда-Августа вызывал призрак Барбары Радзивилл, его молодой жены, незадолго перед тем скончавшейся.

Прошло немало лет и вот, как зафиксировано в старинных хрониках, в одном из костелов Польши произошло весьма странное событие: во время богослужения перед молящимися, на фоне кадильного дыма вдруг появился… черт. Десятки молящихся явственно разглядели у него рога, хвост и ноги с копытами. Попрыгав в воздухе, адское существо исчезло так же быстро, как и появилось.

По прошествии еще нескольких десятков лет, об этом невероятном случае как-то уже позабылось. Но вот, снова в том же костеле черт показал свое мерзкое обличье. Правда, на этот раз очевидцем был только один из монахов — привратник монастыря. Перепуганный повторным явлением нечистой силы, он швырнул в него церковными ключами.

Загадочным происшествием в костеле заинтересовались любители старины. Они обратили внимание на то, что в костеле на почетном месте висело старое запыленное зеркало. Оно относилось к тем временам, когда стеклянных зеркал в Польше еще не знали, а изготовляли их из специальных металлических сплавов. К своему удивлению, исследователи увидели на раме надпись на латинском языке, из которой явствовало, что зеркало принадлежало… тому самому знаменитому некроманту пану Твардовскому, «который его употреблял при своих магических занятиях». Любопытная деталь: исследователи нашли свидетельства современников, что при некромантском сеансе, во время которого Твардовский вызывал дух королевы, на столике около черепа находилось распятие и зеркало.

Установив связь между таинственными явлениями, о которых рассказывали легенды, и зеркалом Твардовского, специалисты зашли в тупик, не найдя этому ни одного разумного объяснения. И вот, не так давно зеркало Твардовского снова привлекло внимание ученых. Когда начали его исследовать, то оказалось, что на нем выгравированы под определенным углом рисунки, отражающие свет. В том числе там был рисунок, изображающий фигуру молодой женщины — той самой Барбары Радзивилл! Была там и фигура черта, который так смутил молящихся и перепугал монаха. Иначе говоря, диск оказался «волшебным зеркалом», известным в средние века на Востоке, откуда оно проникло затем на Запад. С помощью таких зеркал средневековые маги совершали многие «чудеса».

Тщательно обследовав зеркало, ученые установили, что для успешного «сеанса» было необходимо, чтобы зеркало находилось под строго определенным углом по отношению к сильному источнику света, например к многосвечному светильнику, а перед зеркалом, шагах в 30–40 от него, должен был клубиться либо пар, либо дым кадильниц, заменяющих экран. Так в клубах дыма появлялись перед пораженными зрителями выходцы с того света.

В истории с «явлениями» королевской жены все было предусмотрено паном Твардовским заранее. А с чертом — случайность. По-видимому, готовясь к праздничной службе, монахи очистили зеркало от пыли. В день праздника костел был ярко освещен. Лучи света падали на зеркало. К потолку поднимался кадильный дым. И «упрятанный» в зеркале чертик появился перед молящимися. При сходных условиях он появился и во второй раз — перед привратником монастыря. И это был его последнее явление перед публикой. Перепуганный монах отбросил от себя связку ключей, они попали в зеркало и повредили гравюру, укрытую в толще зеркального слоя.

Несомненно, оптический эффект проекционного «волшебного фонаря» или «волшебного зеркала» применялся на многих сеансах некромантов. Еще в Древнем Египте в полумраке храмов жрецы проделывали небольшую щель, которая открывалась в нужный момент. На крышу храма взбирался жрец и занимал такое положение, что его изображение, пройдя щель, падало на одну из стен храма. Когда жрец начинал двигаться, приходила в движение и его громадная тень в храме. Закрывалась щель — видение исчезало.

О секрете световой проекции писал еще древнегреческий философ Платон. В своей книге «Аллегория о пещере» он объяснил устройство такого аппарата. Да и Пифагор, побывавший в Египте, тоже демонстрировал у себя на родине, как можно «вызвать духов».

Хотя секрет проекционного фонаря и его аналогов был известен давно и неоднократно использовался в практике некромантов, патент на его изобретение был выдан только в 1799 году физику Робертсону. Прежде чем обнародовать свою новинку, он немало попользовался ею в целях лженекромантии. В 1797 году он организовал в Париже нечто вроде зрелищного предприятия, когда каждый купивший билет, мог посмотреть «дух» любого умершего человека, покойных родителей или родственников.

Технический прогресс и голоса иного мира.

Звонок «с той стороны».

В разные периоды истории контакты с мертвыми происходили посредством сна, или мистических видений, или слуховых галлюцинаций, как спонтанных, так и вызванных искусственно с помощью введения в транс. На сближение могут пойти и сами умершие, используя для этого средства, которые представляются им более эффективными. Например, в XIX–XX веках послания из потустороннего мира стали приходить по телеграфу, фонографу и радио. Не менее любопытный феномен новых времен — связь с мертвыми с помощью телефона или телевизионной связи.

Подобные звонки «с той стороны» кажутся странными и не имеющими разумного объяснения. В большинстве случаев такой контакт происходит между людьми, у которых при жизни были тесные эмоциональные отношения, например между супругами, родителями и детьми, братьями и сестрами, другими родственниками, иногда между друзьями. Многие контакты бывают направленными, то есть имеют какую-то цель, к примеру, желание самого умершего сказать что-нибудь оставшимся в живых, попрощаться с ними, предостеречь их об опасности или сообщить что-нибудь важное для их жизни.

К настоящему времени зафиксированы тысячи случаев контакта с усопшими посредством различных средств коммуникации. Чаще всего человек, взяв трубку и услышав в ней хорошо знакомый голос, еще не знает о том, что его собеседник умер. Горькая правда открывается лишь спустя какое-то время. Нередко звонки раздаются после несчастных случаев.

В 1987 году в США на гостиницу, в которой жил некий Кристофер Эванс, рухнул самолет. Взрыв был мощным, в небо поднялся громадный столб дыма и огня. Родители Эванса жили в соседнем городке. Услышав по радио о происшествии, они не на шутку встревожились. Однако вскоре раздался телефонный звонок. В трубке зазвучал голос их сына, который сказал, чтобы они не волновались. Супруги Эванс успокоились, но, когда Кристофер к вечеру не вернулся, тревога усилилась. В конце концов родители поехали к развалинам гостиницы и там, среди всеобщего хаоса, нашли накрытое простыней тело своего сына.

Бывает и так, что умершие выходят на связь с живыми, чтобы рассказать об опасности или сообщить что-то важное. Английской актрисе Иде Люпино позвонил отец — спустя три месяца после своей кончины — и объяснил, куда он спрятал завещание, которое дочь все эти дни безуспешно искала. Нередко покойник, чтобы не тревожить родных, звонит не им, а общим знакомым, которые не знают о его смерти. В таких случаях разговор может быть долгим. Но чаще всего телефонное общение ограничивается двумя-тремя самыми обычными фразами типа: «Привет, это ты? Как дела?».

Однажды американская домохозяйка миссис Толлен подняла трубку и услышала голос Руби Стоуна — соседского мальчика, с которым была дружна. «Они мне сказали, что я не могу позвонить. А я звоню вам, ведь правда?» — сказал Руби немного странным, но узнаваемым голосом. В этом звонке не было бы ничего удивительного, если бы Руби за несколько недель до этого… не погиб в автокатастрофе. Миссис Толлен признавалась потом, что страха этот звонок у нее не вызвал, наоборот, она была удивлена и обрадована. Потрясенная женщина не успела даже ответить.

Как показывает практика, почти в половине случаев подобного общения говорит только загробный обитатель. Причем его голос очень скоро либо прерывается, либо становится неразборчивым, словно теряясь в постороннем шуме. Некоторые такие эпизоды расследовались телефонными компаниями, но при этом почти всегда оказывалось, что аппаратура в моменты потусторонних выходов на связь никаких звонков не фиксировала.

Отмечено также, что подавляющее большинство звонков от умерших идет в первые часы после их кончины, реже — в первые дни, еще реже — месяцы. Это в какой-то степени согласуется с положениями многих религиозных учений, которые говорят, что душа, покинув тело, какое-то время еще находится среди живых. Отсюда определенные рубежи после смерти: три, девять, сорок дней, год. Душа, оказавшаяся вне тела, еще не отрешилась от житейских забот и ищет возможности связаться с живыми.

Подтверждение тому можно найти в некоторых примерах посмертного опыта. Так, в 2000 году Тэд Мэтюэн из штата Кентукки, выйдя из комы после автокатастрофы, вспомнил: во время своей клинической смерти он очень волновался из-за того, что его жена не знает о случившемся и ждет его дома. Он видел себя, умершего, со стороны, видел больничную палату и стоявший на столе телефонный аппарат. Он пытался позвонить супруге. Пальцем давил на кнопки, набирая ее номер, и телефон как будто срабатывал. По крайней мере, ему казалось, что где-то рядом раздается голос жены, говоривший: «Алло, кто это?» Позднее, когда его рассказ передали миссис Мэтюэн, она подтвердила, что в тот вечер были какие-то звонки, но она ничего не могла расслышать из-за помех. Лишь однажды ей показалось, что к ней прорывается голос мужа.

Иногда и живые набирают номера мертвых. Во время разговора звонящий не подозревает, что общается с покойником. Он узнает об этом позже. Некоей жительнице Лос-Анджелеса, Николь Фридман, как-то приснился дурной сон: ее муж лежит в луже крови с ранением в голове. Проснувшись, женщина тотчас позвонила ему. Тот отвечал ей, как ни в чем не бывало, лишь вскользь посетовал, что они сейчас так далеки друг от друга. Вечером того же дня выяснилось, что Николь разговаривала с мужем, который уже несколько часов был мертв: его застрелили при попытке ограбить банк.

Летом 1965 года в одной из американских клиник умерла Айрис Брейс. Ее смерть стала неожиданной для врачей, ведь операция, которую перенесла Айрис, не была опасна для жизни. Кончина Айрис расстроила медиков, семью усопшей, а также ее шефа — профессора экономики, в подчинении которого Айрис работала секретарем.

В день похорон профессор вдруг вспомнил, что накануне просил Айрис связаться с его коллегой и выяснить, сможет ли тот принять участие в курсе лекций. Разумеется, секретарь должна была выполнить поручение, как только выйдет из больницы. Но коль события повернулись не лучшим образом, профессору пришлось взять на себя миссию оповещателя. Коллега, ни сном, ни духом не ведавший, что верной Айрис с ними больше нет, услышав голос профессора, воскликнул: «Минутку, мне звонят по другому телефону!» А через мгновение вернулся к разговору, огорошив профессора сообщением: «Только что звонила миссис Брейс, ваша секретарь, и напомнила, что вы просите меня принять участие в программе лекций…».

В мае 1971 года супруги Мак-Конелл из Аризоны тихо коротали вечер, как внезапно их уединение нарушил звонок приятельницы Инесс Джонсон. Она не так давно заболела, легла в больницу и, соскучившись по подруге, решила с ней поболтать. Женщины мило беседовали около получаса, после чего миссис Мак-Конелл выразила намерение навестить больную с бутылочкой ежевичного бренди — излюбленного напитка Инесс. Однако миссис Джонсон категорически возразила против визита и, что особенно удивительно, против бренди тоже, грустно проговорив: «Мне он уже не понадобится». Но тут же взяла себя в руки и заверила, что чувствует себя отлично, более того, никогда не была столь счастлива. Ну, счастлива, и ладно, успокоилась миссис Мак-Конелл… Когда же спустя несколько дней она снова позвонила в клинику, то с удивлением узнала, что ее подруга Инесс Джонсон покинула этот мир несколько недель назад. Кто же заверял ее в отличном самочувствии и отказался от бренди?..

Многие звонки мертвых случаются в какую-нибудь эмоционально окрашенную годовщину или праздник, например в День отца или День матери, на день рождения и т. п. Во время типичного «звонка на праздник» умерший может не сказать ничего особенного, а лишь повторять снова и снова одну и ту же фразу типа: «Привет, это ты?».

Все эти случаи — лишь малая доля «звонков с того света». В конце 1990-х годов явление стало настолько массовым, что им всерьез занялись ученые Манчестерского университета изучения паранормальных явлений. За четыре года деятели науки зафиксировали более тысячи телефонных контактов с покойными. Оказалось, что в половине зарегистрированных случаев умерший и его абонент просто обменивались фразами, в четверти эпизодов говорил только звонящий, а в остальных эпизодах голос «оттуда» был неразборчив и тонул в какофонии звуков, словно идущих из конца длинного тоннеля. Важный нюанс: ни разу операторам телефонной связи не удалось зафиксировать звонок — чувствительные приборы не отмечали какого-либо сигнала.

По заверениям ученых, пугаться вестей с того света не стоит. Опрошенные свидетели в унисон твердили, что разговор с покойным не вызывал отрицательных эмоций, наоборот, доставлял умиротворение и радость. Стоит отметить, что ушедшие в лучший мир беспокоят в основном родных и друзей, да и то не по пустякам, а лишь для того, чтобы предупредить о грядущем важном событии, отвести беду и сообщить о собственном благополучии. Разумеется, и «наши» покойники звонят своим родным и близким, оставшимся в суетном мире, но, к сожалению, данные об этом явлении интересуют только американских и западноевропейских ученых. Судя по отзывам соотечественников, многие получали звонки с того света, но мало кто решается заявить об этом публично.

В солнечной Бразилии телефонные переговоры с умершими родственниками поставлены чуть ли не на конвейер. Бесперебойную связь с загробным царством наладила предприимчивая Соня Ринальди, устроившая у себя дома уникальный переговорный пункт. Процедура выглядит так: любой бразилец, желающий поговорить о том о сем с покойником, приходит к синьоре Ринальди, платит несколько реалов — и вот оно, долгожданное общение! В телефонную трубку, соединенную с блоком связи (конструкция устройства держится в строжайшем секрете), визитер выкладывает наболевшие вопросы, а с другого конца провода отвечает родственник. Точнее, голос, похожий на «до боли знакомый».

Люди, получившие телефонные звонки с того света, сообщают, что голоса мертвых звучат точно так же, как и при жизни. Более того, умершие часто используют ласкательные имена и свои любимые словечки. Телефон при этом звонит как обычно, хотя некоторые люди припоминают, что звук все-таки немного вялый и не совсем обычный. В большинстве случаев связь бывает не слишком хорошей, со множеством помех и вклинивающихся голосов, словно при пересечении разных линий. Порой голос мертвого можно расслышать с трудом и по ходу разговора он делается все тише и тише. Бывает, что во время разговора голос умершего исчезает, хотя линия остается открытой, затем обычно говорят, что позвонят еще раз. Иногда разговор прекращается по инициативе самого умершего, при этом человек слышит звук, какой бывает, когда опускают трубку.

Если человек сразу не понимает, что ему звонит умерший, разговор может продлиться минут тридцать. В течение этого времени человек даже не догадывается, что на самом деле происходит. В счетах, присылаемых затем телефонной компанией, никогда не указывается, откуда был звонок.

Для объяснения феномена телефонных звонков с того света существует несколько теорий. Первое: это их подлинные звонки, которые каким-то образом манипулируют телефонными механизмами и каналами. Второе: это розыгрыши духов стихии, которые таким способом развлекаются. И, наконец, это психокинетические акты, вызванные подсознанием человека, у которого внутреннее желание связаться с мертвыми создает особый тип галлюцинаторного опыта.

Записи прошлого.

В ноябре 1986 года в комнатах первого этажа небольшой фермы в Сомерсете (Великобритания) в течение нескольких ночей слышались голоса давно почивших жителей города. Очевидцы загадочных бесед заявляли, что фиксировали отдаленный щелчок в начале и в конце разговора, как если бы включалось и выключалось радио. Однако ни радио, ни микрофона, ни какого-либо другого источника звуков найдено не было.

Примечательно, что такой же металлический треск предшествовал явлениям, которые происходили на бывшем маяке, ставшем жилым зданием, в Сент-Мери-Каунти (Мериленд, США) в январе 1973 года. Владелец Джеральд Дж. Сворд регулярно просыпался по ночам от хлопанья дверей, передвигания мебели, шагов, хотя утром не замечал никаких следов деятельности незнакомцев. Обеспокоенный непонятным явлением, Сворд решил записать голоса на пленку, оставив на ночь включенным катушечный магнитофон. На пленку записалось много звуков, включая некоторые различимые фразы, которые, казалось, относились к лечению каких-то болезней. К изумлению Сворда, местный библиотекарь, изучивший историю дома, сообщил, что здание использовалось во времена Гражданской войны в Америке как полевой госпиталь.

Голоса прошлого, записанные на пленку, конечно, поразительны, но еще более удивительны звуки, которые появляются на пленках без какого-либо вмешательства человека. В 1978 году молодая женщина Джойс Маккарти из Уайтхеда (Северная Ирландия) обнаружила, что ее домашние записи альбома Донны Саммер почему-то стерлись, а вместо них появились крики людей, шум какого-то обвала, журчание воды. До того как появились голоса, Маккарти проигрывала пленку много раз и ничего подобного не слышала.

Пленка была проверена на кафедре физики местного университета, но причину появления голосов так и не нашли. Пока местные историки не заметили, что дом Маккарти расположен на месте бывшей угольной шахты, известной под зловещим прозвищем «Черная». Один из специалистов, занимавшийся спиритизмом, предположил, что имеется связь между загадочными голосами на пленке и несчастным случаем, который произошел здесь в 1878 году. Когда запись была очищена от шумов, удалось различить имена нескольких шахтеров, которые, как явствует из истории, погибли в викторианскую эпоху в затопленной шахте.

Феномен, когда какое-то место хранит в себе голоса прежних обитателей, а затем через много лет оживляет их, заставил некоторых членов общества по паранормальным явлениям провести дополнительные исследования. И хотя эксперименты не дали серьезных результатов, кое-что интересное все-таки удалось обнаружить во время опытов, проводившихся двумя британскими исследователями — инженером Джоном Марком и химиком Аланом Дженкинсом.

Узнав о некоторых подобных аномалиях, ученые предположили, что определенные материалы, использовавшиеся при строительстве стен, способны сохранять звуки так же, как магнитофонная пленка (некоторые кирпичи содержат комбинации кварца и железных солей, которые также используются при производстве пленок). В ходе эксперимента электроды вставляли во внутренние стены и пропускали сквозь здание ток более чем 20 000 В в надежде привести в движение электроны в кварце и высвободить скрытую в них звуковую энергию. И это удалось! Спустя четыре часа после включения тока послышались странные шумы, которые были записаны на пленку. Среди них слабые звуки органа, лай собаки и голоса, говорящие на старом валлийском языке.

Открытие феномена электронных голосов.

Изобретение электричества, телеграфа, радиоприемников, компьютеров не только позволило человечеству выйти на новый уровень развития, но и, казалось бы, разрушило непроницаемый барьер, отделяющий мир живых от мира мертвых. В легендах, имеющихся почти у всех народов, жрецам удавалось и без технических средств поговорить с мертвыми. Но большинство ученых считали такие свидетельства историческими мифами или фантастическими домыслами. Не очень доверяли специалисты и рассказам людей с экстрасенсорными способностями, повествующих о «голосах умерших».

Скептическое отношение специалистов к потусторонним голосам стало меняться с конца XIX века. В 1895 году изобретатели электрического телеграфа Гульельмо Маркони и Томас Эдисон предсказали, что настанет время, когда человечество сможет вступать в контакт с умершими. Более того, сам Эдисон позже посвятил немало времени разработке устройства, которое бы позволило человеку наладить связь с потусторонним миром.

Позже ученый так объяснял свои предположения: «Если наша личность переживает смерть, тогда строго логично и вполне научно будет допустить, что она после смерти физического тела сохраняет память, интеллект, другие способности и знания, приобретенные на этой Земле. Они лишь переходят в другую плоскость бытия. Поэтому… если мы сможем разработать инструмент настолько чувствительный, чтобы на него могла воздействовать личность, выжившая после смерти, такой инструмент, будучи доступным, должен записать хотя бы что-нибудь».

Эдисон написал эти строки в октябре 1920 года. Но, несмотря на непререкаемость авторитета великого изобретателя, многие приняли его высказывания за шутку или неспособность реально мыслить. К сожалению, смерть помешала Эдисону создать чудо-прибор и осуществить свою мечту, однако время показало, что у предсказания ученого имеется весьма перспективное будущее.

Так или иначе, но уже с начала XX века в газетах стали появляться заметки о том, что аппараты Морзе порой начинали самопроизвольно отстукивать сигналы, предупреждая о грядущем бедствии. Правда, такие сравнительно редкие случаи воспринимались читающей публикой не более чем занимательные истории. Поэтому известие о том, что с помощью магнитофона можно записывать голоса мертвых, появившееся в газетах в середине XX века, стало сенсацией. Так была открыта сугубо техническая связь с потусторонним миром. Тогда никто не мог и предположить, каковы перспективы нового направления. И, как это часто бывает, открытие было почти случайным.

15 сентября 1952 года два католических священника — президент Папской Академии отец Джемелли и физик, философ отец Эрнетти — записывали грегорианские хоралы. В то время в магнитофонах использовалась не лента, а нить, что-то вроде тонкой проволоки, которая постоянно обрывалась. В один из таких досадных обрывов вышедший из себя отец Джемелли обратил свой взгляд кверху и громко попросил своего покойного отца о помощи. К изумлению обоих служителей, на магнитофон записался голос: «Конечно, я помогу тебе. Я всегда с тобой». Священнослужители повторили эксперимент, и на этот раз очень ясный голос сказал: «Но, Зукчини, это же очевидно, ты не знаешь, что это я?» Джемелли был потрясен, ведь никто не знал это прозвище, которым отец дразнил его в детстве.

Вскоре оба участника событий нанесли визит Папе Пию XII в Риме, и отец Джемелли рассказал о записанном голосе. На что Папа ответил: «Дорогой отец Джемелли, вам действительно не нужно об этом беспокоиться. Существование голосов — строго научный факт и не имеет ничего общего со спиритизмом. Магнитофон абсолютно объективен. Он принимает и записывает только звуковые волны, откуда бы они ни исходили. Этот эксперимент, возможно, может стать краеугольным камнем для проведения будущих научных исследований, которые усилят веру людей в жизнь после смерти». Эти слова успокоили Джемелли, но он все же попросил, чтобы зафиксированный феномен не был обнародован до последних лет его жизни. Просьбу священника выполнили: результаты были опубликованы лишь в 1990 году.

Спустя семь лет произошел похожий случай — в совершенно другом месте и с другими действующими лицами. Однажды летним вечером 1959 года Фридрих Юргенсон, шведский искусствовед, кинорежиссер и продюсер, решил записать на пленку голоса птиц в своем саду на вилле в Молво, около Стокгольма — это было любимое хобби Юргенсона, большого любителя природы. Вернувшись в студию, он прослушал пленку и не поверил своим ушам: на фоне естественных звуков природы и птичьих голосов был отчетливо слышен голос мужчины, говорящий об «особенностях птичьего пения в ночное время». Но более загадочным был тот факт, что говорил он не на шведском, а на норвежском языке.

Поначалу Юргенсон подумал, что его переносной магнитофон случайно записал передачу одной из соседних радиостанций. Он навел справки и выяснил, что в это время ни одна из радиостанций Швеции и Норвегии такой передачи не транслировала. Тогда Юргенсон вернулся на то же место, но уже с друзьями. Результаты оказались ошеломляющими: при прослушивании новых записей были явственно слышны голоса — послания от неизвестных людей, причем упоминались факты, о которых знал только Юргенсон. Например, женский голос на пленке назвал его «дорогой Фридель», так обращалась к нему только мать в раннем детстве.

Когда режиссер стал более внимательно вслушиваться в голоса, засоренные радиопередачами и помехами, его терпение вознаградилось. Сначала потусторонние голоса произносили лишь отдельные слова, но вскоре Юргенсон начал понимать целые предложения, в которых кто-то неведомый рассказывал о загробной жизни, обращаясь прямо к нему или отвечая на вопросы. Наконец, в декабре швед получил послание, которое, без всяких сомнений, передал действительно умерший человек: Фридрих узнал голос своей умершей матери.

Любопытство перешло в одержимость, после чего буквально за несколько месяцев Юргенсон записал на кассеты множество сигналов с того света. В его коллекции было более сотни голосов, многие из них утверждали, что являются духами умерших. Контактер был уверен, что сделал открытие огромной значимости. Но затем в дискуссию всупили скептики: сразу же после обнародования открытия режиссера осмеяли, назвав его шарлатаном. Тем не менее на международной пресс-конференции Юргенсон все-таки дал прослушать свои записи, а в 1964 году опубликовал на шведском языке книгу под названием «Голоса Вселенной», в которой подвел итог четырехлетнего изучения голосовых посланий.

Явление, о котором мы говорим, назвали феноменом электронных голосов — от англ. Electronic Voice Phenomenon, EVP.Ученые, всегда стремящиеся к точным определениям, подразумевают под этим спонтанное или намеренно вызванное проявление на записывающей и передающей аппаратуре голосов из неизвестных разумных источников, обычно отождествляющих себя с умершими людьми.

Феномен электронных голосов стал причиной долгих споров. Одни парапсихологи выдвигали суждения в его защиту, другие саркастически интересовались, почему же другие сверхчувствительные люди их не слышат. Пленки Юргенсона переписали многие известные люди. В 1965 году профессор Ганс Бендер из Фрайбургского университета заключил, что «при определенных обстоятельствах чистая фабричная пленка, после того как ее прокрутили на магнитофоне в абсолютной тишине, может содержать отчетливую речь, которая не слышна для человеческого уха, но импульсы которой улавливают приборы типа осциллографа».

Задолго до широкого распространения аудиозаписывающей техники фиксировались необъяснимые радиопослания. В 1932 году в американской прессе появились сообщения о том, что радиолюбитель из Чикаго Джон Рейд поймал на короткой волне голос президента Джорджа Вашингтона, представившегося Рейду и сообщившего о скором падении курса акций одной металлургической компании, крупным держателем которых Рейд являлся. Радиолюбитель вначале отнесся к этому сообщению как к чьей-то умело организованной шутке. Однако на всякий случай поспешил избавиться от акций. А вскоре был несказанно удивлен, узнав о банкротстве той самой компании.

Шесть лет спустя, в марте 1971 года, британский писатель Питер Бандер, специализирующийся на паранормальных явлениях, уговорил издателя Колина Смита предпринять серию экспериментов на студии «Пай рекордс» в Лондоне. Используя диодный метод Юргенсона, Бандер услышал голос своей матери; анализ голоса показал, что он подлинный. Заинтригованный историей Бандера, Смит решил провести новый эксперимент. Ему помогали два студийных инженера, наблюдавшие за тем, чтобы никакие посторонние звуки не помешали процессу.

24 марта 1971 года состоялся восемнадцатиминутный сеанс. Во время его проведения диод постоянно мигал, хотя инженеры в наушниках не слышали ничего. Когда запись поставили на воспроизведение, результаты оказались поразительными. Было записано около 200 голосов, 27 из которых были знакомы всем студийцам. Один из свидетелей — глава издательской фирмы Смита — узнал голос своего старого друга, пианиста Артура Шнабеля. А Рой Причет, главный инженер студии «Пай рекордс», заявил, что находит все это просто невероятным. Четыре звукозаписывающих аппарата, соединенных вместе и надежно защищенных системой блокировки от всех посторонних звуков с разных частот, исключали возможность вмешательства каких-либо земных голосов. По выражению Причета, это были голоса «из ниоткуда».

Через три дня Смит провел второй эксперимент в лаборатории «Беллинг и Ли» в Энфилде, где был частотный защитный экран, исключающий какие-либо проникновения электромагнитных волн. На этот раз за экспериментом наблюдали Питер Хейл, выдающийся британский эксперт в области электронных защитных экранов, и профессор-физик Ральф Лавлок. И снова на пленку были записаны голоса. Ральф Лавлок заявил, что это выходит за пределы его понимания.

Прорыв Константина Раудива.

Одна из книг Фридриха Юргенсона «Радиоконтакт с мертвыми», опубликованная в 1967 году, была переведена на немецкий язык и однажды прочитана психологом, латышом по национальности, доктором Константином Раудивом. Потрясенный возможностью общения с мертвыми, но в меру скептичный ученый навестил Юргенсона, чтобы познакомиться с его методикой записи. Овладев ею, доктор Раудив стал, по сути, одним из ведущих исследователей этой темы.

После успешного проведения собственных экспериментов Раудив издал книгу «Прорыв», посвященную феномену загробных голосов. В этой работе, вызвавшей огромный резонанс во всем мире, исследователь привел лишь часть полученных им сообщений, которые записаны при прослушивании 27 тысяч различных звуковых посланий. В Соединенных Штатах и Великобритании эти записи стали известны как «голоса Раудива».

Поначалу многие скептически настроенные ученые не отнеслись к этим записям серьезно. К примеру, из-за того, что на пленках слышны голоса, говорящие преимущественно на латышском, немецком и французском языках. Да и темы для разговоров были несколько странными: в чем одет собеседник, упоминание о домашней утвари и прочих незначительных хозяйственных деталях. Поэтому большинство ученых пришли к мнению, что голоса, записанные Раудивом, — это случайно уловленные волны радио и телевидения.

Чтобы разрешить все сомнения, несколько ученых в марте 1971 года решили повторить эксперимент — записать «голоса Раудива» — в звукозаписывающей студии. Инженеры поставили специальную аппаратуру, чтобы перекрыть любое случайное попадание волн радио— и телевещания. В эксперименте использовались лучшие образцы существующей тогда аппаратуры и высококачественная магнитная пленка. Участвующий в этом опыте Раудив пользовался одним записывающим аппаратом, в то время как другой, соединенный и синхронизированный с ним прибор, служил в качестве контрольного.

Раудиву не было разрешено самому заниматься настройкой, и все, что он мог делать, — это отдавать команды в микрофон. Третий записывающий аппарат, синхронизированный с магнитофоном Раудива, записывал все звуки в студии. Запись «голосов Раудива» шла 18 минут, и никто из присутствующих не слышал ни одного необычного звука. Но, проигрывая ленту, ученые обнаружили на ней более сотни голосов, часть из которых была слышна настолько ясно, что даже не нуждалась в усилении. Эксперты-электронщики были ошеломлены. К тому же контрольный записывающий аппарат не записал абсолютно ничего. «Это невозможно с точки зрения электроники», — признал английский специалист, возглавлявший экспертную группу.

Ученые и инженеры и в дальнейшем подвергали «голоса Раудива» самым тщательным проверкам, пытаясь обнаружить неизвестный источник. Сам же доктор никогда не сомневался в том, что слышит духов, потому что многие голоса называли свое имя и заявляли, что находятся в другом измерении бытия (или небытия). Правда, наряду с голосами, записанными на более сложной современной аппаратуре, «голоса Раудива» заметно отличались от обычной человеческой речи по высоте тона, тембру и силе. А их мягкий, неправильный ритм часто давал особые модуляции.

Раудив так говорил об этом: «Конструкция фразы подчинена законам, коренным образом отличным от правил обычной речи, и, хотя голоса, кажется, говорят так же, как и мы, анатомия их речевого аппарата должна отличаться от нашей. Тот факт, что голоса слышны и мы можем понять речь, хотя иногда с трудом, подтверждает их физическое, независимое существование».

В середине 1970-х годов, узнав об опытах Юргенсона и Раудива, в итальянском городе Гроссето начал собственные эксперименты в области феномена электронных голосов Марселло Бэкки. В своей экспериментальной работе он испытал и протестировал разнообразные устройства и методы. Первоначально он практиковал записи через микрофон и в результате достиг некоторых обнадеживающих результатов. Через несколько лет голоса значительно улучшились — стали громкими и четкими.

В последующие годы Марселло Бэкки принимал свои контакты посредством старого лампового радио. Его эксперименты проходили в присутствии множества людей (иногда на сеансах присутствовало до 70 человек). В настоящее время сеансы проходят следующим образом: он настраивает свое радио на частоту между 7 и 9 МГц в диапазоне коротких волн, на участок, свободный от обычных радиопередач.

После 10—20-минутной паузы статичный «белый шум» радио претерпевает изменения. Вместо громкого «белого шума» возникает характерный звуковой сигнал, похожий на шум приближающегося ветра. Он повторяется 3–4 раза за короткие промежутки времени. Затем следует тишина, в конце которой голос из громкоговорителя начинает прямой диалог с Бэкки или другими участниками сеанса. Паранормальные голосовые произношения не являются непрерывными, они перемежаются паузами, которые продолжаются от 10 секунд до 3–4 минут. Иногда контакт завершается пением весьма стройного и трогательного хора.

Кстати, незадолго до смерти Константина Раудива была проведена еще одна строгая проверка, во время которой видные ученые и эксперты-электронщики подвергли анализу тысячи его записей. И снова ни у кого не оставалось сомнений в том, что голоса существуют — вопросы относились только к их источнику. Возможно, именно поэтому записи Раудива постоянно находятся в сфере внимания специалистов разных отраслей знания. Тем более что с начала 1990-х годов в газетах разных стран снова стали появляться заметки о телефонных звонках из потустороннего царства. Такие сообщения кажутся странными и не поддающимися объяснению. Можно даже предположить, что увеличение интенсивности радиоволн, наполняющих пространство вокруг земного шара, каким-то образом «истончает» стену, отделяющую миры живых и мертвых.

В последние годы появилось дополнительное определение сигналов из потустороннего мира — упомянутый выше «белый шум». Он напоминает далекие отзвуки водопада, или звук легкого бриза. Но если взять обычный диктофон, включить запись и оставить на ночь, то на обработанной с помощью компьютера записи можно услышать голоса полтергейста! Это явление многих шокирует и дает пищу для самых различных домыслов и предположений.

Множество исследователей аномальных явлений на протяжении многих лет пытаются понять природу «белого шума», а некоторые таким образом пытаются «наладить связь» с отошедшими в иной мир. В свою очередь ученые попытались дать научное определение феномену. Из него следует, что это некий вид акустического шума, который состоит из звуковых волн различной частоты одинаковой интенсивности.

Само название «белый шум» созвучно с названием понятия «белый свет», представляющий собой «смесь» всех составляющих цветового спектра. По такой аналогии «белый шум» тоже состоит из звуковых колебаний всего спектра частот. Но поскольку в нем есть как низкие, так и высокие частоты, то само звучание белого шума нейтральное и потому похоже на шум легкого ветерка или водопада.

В середине 1980-х годов Клаус Шрайбер из немецкого города Ахен начал принимать на телеэкране смутные силуэты, среди которых были лица покойных членов семьи, в том числе двух скончавшихся жен и дочери Карен, с которыми он был особенно близок. Его оборудование, установленное при помощи коллеги Мартина Вензеля, включало видеокамеру, направленную на телеэкран так, чтобы изображение с нее снова передавалось на экран, образуя так называемую замкнутую петлю. Результатом был хаотический фон, из которого в течение некоторого времени формировались изображения.

В 1985 году профессионалы в области видео— и аудиоконтактов Мэгги и Жюль Харш-Фишбах из Люксембурга, используя специальное оборудование, получили отчетливое изображение умершего человека на телеэкране. А еще через год Мэгги удалось сделать уникальные цифровые снимки и наладить через компьютер контакт со своим умершим другом.

Интересную историю рассказал американский еженедельник «Weekly World News». На протяжении семи месяцев Фил Шравер, 56-летний специалист по электронике из Оклахомы, неоднократно общался с дорогими его сердцу покойницами: женой и дочерью. В ходе каждой такой беседы он видел их обеих на экране цветного телевизора и слышал их голоса через динамик. Все началось с того, что в течение двух лет Шравер безуспешно бился над созданием принципиально новой конструкции телевизионной антенны. После долгих испытаний в июле 1990 года опытная модель была наконец изготовлена. Но едва Шравер подключил антенну к телевизору, как на его экране появилось размытое изображение девушки, которая тут же заговорила. Изобретатель опешил, поскольку узнал свою дочь Кэрин, погибшую в автокатастрофе в 1980 году. Спустя несколько дней, когда Шравер вновь опробовал антенну, на экране возникла Алисия — его давно умершая жена. Шравер узнал ее голос, хотя и не мог разобрать слов: их заглушали помехи.

В 1942 году Марк Эймсон, радист английской подлодки, патрулировавшей воды пролива Святого Георгия, на секретной частоте вдруг услышал голос своего покойного отца Джозефа. Знакомый Марку с детства голос несколько раз четко повторил фразу: «Спасайся, воробышек». Радиста потрясло даже не поразительное сходство тембра голоса с отцовским, а то, что он назвал Марка именно так, как в детстве его звал отец, — воробышек. Радист доложил о странном послании капитану, а уже через час во время всплытия субмарина была атакована немецкой подлодкой. Удалось выжить лишь трем членам экипажа. В их числе оказался и Эймсон, которого вскоре подобрал британский сторожевой корабль.

В 1987 году Фридрих Малькхофф и Адольф Хомс из Германии независимо друг от друга стали экспериментировать с ЭГФ. Через несколько месяцев они продолжили работу, но теперь уже совместно. После ряда экспериментов слабые голоса начали трансформироваться в длинные и внятные послания. Затем коллеги стали получать телефонные звонки, а начиная с 1988 года, принимать сообщения через компьютер. В 1994 году А. Хомс принял на телеэкране изображение Фридриха Юргенсона, сопровождавшееся коротким посланием.

Технология контактов.

Казалось бы, феномен записи голосов на магнитофоны, телефонные разговоры с умершими, их лица, возникающие на телеэкранах, однозначно свидетельствуют о том, что загробный мир существует. Более того, с помощью технических средств вполне реально установить с ними контакт. Но не все так просто. Некоторые исследователи аномальных явлений полагают, что можно дать и другое объяснение всем этим уникальным явлениям. Возможно, изображения на экране телевизора не принадлежат миру умерших, а являются информацией, запечатленной в мозгу живых людей. На подсознательном уровне информация психокинетическим образом передается на магнитофонную пленку, экран телевизора или мембрану телефона.

То, что эта информация действительно может храниться в сознании и подсознании живых, подтверждается тем фактом, что никакой записи голосов не происходит, если аппаратура работает в пустой комнате. Поэтому все приведенные примеры следует рассматривать не как окончательную точку в решении вопроса о том, существует ли обитель мертвых, а лишь как еще один шаг к ее решению.

Много различных идей по поводу дальнейших исследований запредельных голосов возникло в Германии. Также немало и средств вложили немцы в эту область: в частности, привлекали к исследованиям компетентных специалистов — первоклассных ученых и техников. В принципе для улавливания посланий из потустороннего мира достаточно маленького магнитофона, но желательно, чтобы он был снабжен внешним микрофоном во избежание шума аппарата. Включив запись, экспериментаторы задавали примерно такого типа вопрос: «Есть ли кто-либо в потустороннем мире, кто желал бы что-либо сообщить?» Подобным же образом — максимально широко и неконкретно — ставились вопросы и после выхода духов на связь.

Сама по себе технология проста. В течение двух минут магнитофон оставляют в режиме записи. Если в потустороннем мире находится некто, желающий заявить о себе, этого времени вполне достаточно для ответа. Магнитофон останавливают, перекручивают и прослушивают. Слышен собственный голос говорящего, а в случае удачи и ответ. На магнитофонах обычно получают короткие послания — несколько слов, не больше. Затем задают следующий вопрос.

Использование радио позволяет получать и более продолжительные сообщения. Включают приемник и настраивают на длину волны между двумя передающими станциями. Такой метод позволяет вести диалог, поскольку радиоприемник сам отвечает на задаваемые вопросы в отличие от магнитофона.

Разумеется, паранормальные контакты возникают не только при использовании магнитофонов и телевизоров. Их можно добиться и с помощью компьютера. Любой человек при достаточном терпении и настойчивости может войти в контакт с духами, особенно если это медиум с развитыми способностями. Его присутствие очень важно: время от времени авторы посланий с того света сообщают, что медиумы существенно облегчают им задачу. Иногда запредельные сущности утверждают, что в «том мире» есть группы, желающие работать с нашим миром хотя бы для того, чтобы убедить нас, скептиков, в своем существовании. Некоторые даже говорят, что у них создаются аппараты, связанные с нашими технологиями, для улучшения двусторонней связи.

Голоса, получаемые при экспериментах с электронными устройствами, подразделяют на «прямые электроакустические», то есть вступающие в диалог с экспериментаторами и которые слышны в реальном времени, и «магнитофонные голоса», которые не слышны в процессе записи, но становятся слышимыми при проигрывании. По качеству звучания исследователи разделили магнитофонные голоса на три класса. Голоса класса А слышны прекрасно, хорошо различимы и легко узнаваемы. Это самые громкие сигналы. Если в записи слышна сильная вибрация, а окончания слов «съедаются», то звук относят к классу В. Такой голос временами затухает, но через некоторое время появляется снова. Самыми плохими считаются записи голосов класса С: сигнал очень слабый, едва слышимый.

В процессе экспериментов было установлено, что голоса на пленках звучат как быстро вибрирующий сигнал. Кажется, будто говорящий монотонно, без ударений произносит слова, а сам при этом подвергается сильной тряске. Кроме того, во всех записях речь звучит значительно быстрее, чем обычно, но паузы между словами остаются такими же, как и при нормальном разговоре. Несмотря на искажения, голос говорящего легко идентифицируется людьми, ранее знавшими этого человека.

Голоса говорят на различные темы, произвольно выбранные ими, лишь изредка медиум задает некоторые вопросы. Основная тема общения — цели и смысл контактов: помочь людям в понимании, что происходит «по ту сторону». Часто слушателей приглашают «пробудиться вновь», подвергнуть внутреннему изменению и сознательной модификации «структуру знания» (gnoseale structure). Слово gnoseale — это неологизм, происходящий от древнегреческого слова gnosis, что означает «знание» или «исследование». Под этим потусторонние голоса подразумевают, что мы не должны сводить все наше знание к рациональным законам, пытаясь, таким образом, прагматически объяснить феномен, который, по их словам, «не научного, но совершенно другого порядка».

А вот ученым германского города Дармштадта потусторонние голоса сообщили, что свою цель они видят в том, чтобы помочь нам продвигаться вперед, определяя смысл своей жизни на Земле. И этот смысл — отнюдь не в получении наслаждений, а в постижении науки любви друг к другу, в подготовке к существованию в следующем мире. Главное, что нам следует понять: жизнь (в широком смысле) не ограничивается пребыванием в знакомом нам мире.

Стоит отметить, что есть и другие возможности подтверждения многократности наших воплощений на Земле. Конечно, это прежде всего воспоминания многих людей о прошлых жизнях, официально зафиксированные и подтвержденные многочисленными проверками.

Накоплено множество подтвержденных фактов сохранения памяти о прошлых жизнях живущими ныне людьми. В частности, можно привести случай, произошедший в 1970 году в Западном Берлине с 12-летней Еленой Маркард, которая была тяжело травмирована в автокатастрофе. Когда девочку привезли в больницу, она была без сознания, и врач сказал, что ее состояние безнадежно. Шли дни… Однажды она неожиданно пришла в себя и бегло заговорила на итальянском языке, которого раньше не знала. Все были поражены, когда Елена сказала, что ее зовут Розетта Кастельяни, что живет она в городе Новента, недалеко от Падуи, в Италии. Что родилась 9 августа 1887 года. Затем воскликнула: «У меня двое детей — Бруно и Франса, они меня ждут». Потом добавила, что умерла в 1917 году. Психолог Роведдер, которого пригласили для консультации, отправился вместе с самой Еленой в Новенту, где и нашел в старом приходском регистре записи: 9 августа 1887 года родилась Розетта Теобальди, и 17 октября 1908 года она вышла замуж за Джино Кастельяни… Им сообщили адрес, где она жила и где до сих пор живет ее дочь. Когда они пришли на указанную улицу, Елена показала на одно из зданий и уверенно сказала: «Вот мой дом». Она не ошиблась — дверь им открыла Франса. В тот же момент девочка произнесла: «Вот моя дочь Франса».

Одним из самых убедительных подтверждений нетленности души человека, а точнее, ее существования в других измерениях, может служить опыт контакта бразильского врача Хозе де Фрейтаса (1921–1971). С помощью «незримых консультантов» он вылечил более двух миллионов больных. Целитель вел прием больных весьма нетрадиционно. Очередь пациентов медленно продвигалась прямо перед сидевшим за столом Хозе, и тот, едва взглянув на стоявшего перед ним человека, что-то быстро набрасывал на клочках бумаги. Эти беглые записи были рецептами, написанными на немецком или португальском языках. Эффект был в том, что препараты, приготовленные в обычных аптеках по этим рецептам, оказывались на редкость эффективными.

Исследователям его феномена целитель объяснял, что в необычном лечении ему помогает некий голос, который он слышит правым ухом. Этот голос, по уверению Хозе, принадлежал духу немецкого врача доктора Фрица, который умер в Эстонии в 1918 году. Помогая целителю в его медицинской практике, этот дух, в свою очередь, советовался с духами какого-то японского хирурга и неведомого французского врача.

Все эти факты свидетельствуют о существовании разумной жизни и вне физического тела человека. А о том, что душа человека, или его «информационный центр», может быть действительно очень устойчивой и даже, возможно, вечной, свидетельствуют исследования многих зарубежных ученых.

В любом случае специалисты рекомендуют: не стоит спешить самостоятельно пытаться выходить на контакт с иными мирами, используя современные технологии, ведь нагрузка на неподготовленную к таким контактам психику очень велика. Пока такие исследования — удел немногих ученых. Может быть, для начала будет достаточно зайти в церковь, поставить свечку и помолиться за упокой ушедших в иной мир друзей и родственников. И утешиться тем, что душа бессмертна. А разлука с дорогими людьми, ушедшими в иной мир, лишь временна.

«Мы все живые у Господа».

Примером адресного контакта — то есть связи с конкретным человеком, ушедшим в иной мир, — стал радиомост, установленный семьей петербуржцев Свитневых. Их сын Дмитрий погиб в автокатастрофе в 2006 году, но родители нашли способ вновь услышать дорогой им голос. Кандидат технических наук Вадим Свитнев и его коллеги из РАИТК (Российская ассоциация инструментальной транскоммуникации) с помощью специально разработанных приборов и компьютера наладили связь с иным миром. И на вопросы отца и матери отозвался именно тот, кого стремились услышать, — Митя! Погибший парень ответил с того света: «Мы все живые у Господа!».

Этот удивительный двусторонний контакт продолжался больше года. Родители фиксировали все переговоры в электронном виде: более 3 000 файлов — ответов на их вопросы. Информация, которая идет с того света, поразительная: многое идет вразрез с нашими традиционными представлениями о загробном мире. Кроме того, случались у Вадима Свитнева контакты и с умершими сослуживцами. Например, один из перешедших «на ту сторону» руководителей Вадима по службе вышел на связь с поздравлением: «Вадюша, поздравляю тебя с Днем флота!» А на вопрос: «С кем я говорю?» — последовал ответ: «Да Груздев я». Причем, кроме этого человека, никто Вадима никогда не называл «Вадюша». А к Наталье обращаются иногда по девичьей фамилии Титлянова, называя ее в шутку Титляшкиной, Титляндией.

Вот как отвечали на вопросы корреспондентов Наталья и Вадим Свитневы:

— По каким именно фразам, фактам, интонациям вы идентифицируете собеседника из иного мира?

— Разве вы не узнаете голос вашего ребенка из миллиардов других? В любом голосе есть свойственные лишь ему интонации, оттенки. У нашего Мити характерный, узнаваемый голос — очень мягкий, проникающий в самое сердце. Когда мы продемонстрировали записи с Митиным голосом его друзьям, те поинтересовались, когда они были произведены, будучи абсолютно уверены в том, что сделано это было еще до трагического события, прервавшего Митину жизнь. Общаемся мы с очень большим числом людей с той стороны. В разговорах они представляются нам по именам. Среди Митиных друзей есть Федор, Сергей, Стас, Саша, как-то упоминали Андрея. А самого Митю друзья с той стороны называют иногда по его «нику» в интернете, который он давно себе выбрал, — MNTR, зеркальному отображению имени Митя.

— Как ощущает себя человек в ином мире — в первые секунды, дни, недели, месяцы?

— Как нам говорят на контактах, прерывания с той стороны нет. Пропасть существует только с нашей стороны. Переход абсолютно безболезненный.

— Как выглядит оттуда происходящее на земле?

— Из потустороннего мира на этот вопрос отвечают так: «Ваша жизнь — огромный муравейник. Вы постоянно делаете себе больно. На земле вы как во сне».

— Можно ли из иного мира предсказывать какие-то события?

— События, удаленные во времени от настоящего момента, из потустороннего мира видятся менее четко, чем близлежащие.

— Какие потребности у человека сохраняются в ином мире? Например, физиологические — дышать, есть, пить, спать?

— Относительно потребностей все очень просто: «Я полностью живой. Митя прежний». «У нас напряженное время, мы три месяца почти не спали». Как-то Митя сказал на сеансе связи: «А сейчас, мама, слушай внимательно», — и я услышала его вздох. Он дышал старательно громко, чтобы я смогла расслышать его дыхание. Это были настоящие, обычные вздохи живого человека. Они говорят нам, что им порой некогда поесть — много работы.

— Насколько там сохраняются родственные контакты?

— Митя часто мне говорит о моей маме — своей бабушке, что она там. И мама моя, как и папа, тоже несколько раз присутствовали на контактах. Причем, когда я начинала тосковать по своей маме, Митя ее приглашал, и так как она украинка по происхождению, то говорила со мной на чистом украинском языке. Вадим тоже общался со своей мамой. Конечно же, родственные связи сохраняются.

— Как живут и где живут — есть ли города, села?

— Митя нам говорил, что он живет в поселке и даже объяснил, как его разыскать. А на одном из наших лучших контактов прозвучал его адрес, когда его вызывали на связь: «Лесная улица, дом северный».

— Дата ухода каждого из нас предопределена или нет?

— О дате ухода во время наших контактов нет речи. Нам все время напоминают о том, что мы бессмертны.

— Были ли какие-то подсказки с того света относительно бытовых вещей?

— Как-то Вадиму на контакте сказали, что у него в кармане лежит 36 рублей. Вадим проверил и с удивлением удостоверился — ровно 36 рублей. Егор, наш младший сын, занимался ремонтом велосипеда и никак не мог выявить неисправность, а Вадим в это время проводил сеанс связи. Вдруг Вадим поворачивается к Егору и говорит: «Митя сказал, что у тебя повреждена ось». Причина поломки подтвердилась.

— Есть ли в загробном мире животные?

— Был и такой случай: ребята с той стороны принесли на сеанс связи собачку. Мы слышали и записали ее лай.

— Можно ли вернуться с того света?

— Вернуться можно. Многие наши контакты посвящены преодолению барьера, разделяющего нас на «живых» и «мертвых».

— Почему на контакт с близкими людьми выходят лишь единицы?

— В контакте всегда участвуют две стороны. Надо поверить в свои силы, сделать первый шаг. Любовь и вера обязательно будут вознаграждены. Общаться со своими любимыми может абсолютно каждый, проявивший настойчивость. Недавно у нас была женщина, потерявшая своего сына. Мы провели сеанс связи. Все были потрясены. Женщина узнала своего сына. Они пообщались, были приняты очень личные сообщения. Надо сказать, что мы — исследователи в очень новом для всех деле, и контакт такого рода, проведенный с совсем незнакомыми нам людьми, был в нашей практике первым.

По словам Натальи и Вадима Свитневых, они точно узнали, что стены, окружающие нас, существуют только для нас. С той стороны они абсолютно прозрачны. Нас видят, слышат не только наши речи, но и мысли. Нам говорят: «В тумане бегаете». А еще говорят: «Руку дай!», «Здесь все прощены».

Электронные диалоги.

В 1982 году американская группа исследователей во главе с Джорджем Миком, президентом фонда «Метанаука» во Франклине, сообщила, что имела сенсационные контакты с потусторонним миром. В течение приблизительно 10 лет группа инженеров и специалистов-электронщиков пробовала вступить в контакт с умершими физиками и техниками.

Первоначально этот контакт не предполагал использование каких-либо технических средств, он осуществлялся исключительно через медиумов. После нескольких сеансов посредники сообщили о том, что «на другой стороне» существуют группы, которые по своим каналам пытаются вступить в контакт с теми, кто находится на земле. Вслед за этим земная сторона посылала электромагнитные сигналы, и в то же самое время медиум передавал реакцию потусторонних сил.

Успешность этих контактов вдохновила Джорджа Мика и радиолюбителя Уильяма О’Нила сконструировать особое электромагнитное акустическое оборудование. Оно представляло собой набор генераторов, которые имитировали 13 тонов в диапазоне зрелого мужского голоса в совокупности с приемопередающей радиосистемой.

6 апреля 1982 года устройство, названое «Спириком» (от слов «спиритический» и «коммуникация»), вместе с полученными результатами было представлено американской общественности на конференции в национальном пресс-клубе в Вашингтоне.

Согласно заявлению Мика и О’Нила, им удалось вступить в связь с ученым из НАСА Джорджем Джеффри Мюллером, скончавшимся в 1967 году, и записать более 20 часов диалога. В ходе этих контактов покойный доктор Мюллер передал большое количество личной информации. Подлинность записей сообщений была проверена чрезвычайно скрупулезно и полностью подтвердилась.

Доказательства сохранности памяти, разума и личности Мюллера, а также его впечатляющей активности были даны в ходе беседы, в которой бывший специалист по электронике дал техническую рекомендацию. На другом сеансе связи доктор Мюллер сам вел разговоры с сущностью, которая стояла рядом с ним на «его стороне» и не могла ни говорить через «Спириком», ни быть видимой или слышимой Уильямом О’Нилом. Сущность назвала себя Натаниэлем и утверждала, что знает Уильяма. Сначала Мюллер выполнял роль посредника, а затем все же состоялась беседа между Уильямом и Натаниэлем на тему их детских воспоминаний и мальчишеских забав, в которых они оба участвовали более полувека назад.

Джордж Джеффри Мюллер говорил о научных вещах с той же самой достоверностью, как и о повседневных, и демонстрировал изрядную долю юмора. Однажды, например, он упомянул о своей большой любви к моркови и капусте. В другом случае он утверждал, что в его мире не существует такого восприятия времени, как это было с ним на земном уровне. Для Джорджа Мика и его сотрудников было большим сюрпризом узнать, что Мюллер может видеть все, что находится в их лаборатории. Они даже оставляли письма и журналы, чтобы Мюллер имел возможность их прочитать и затем обсудить их содержание. И такое обсуждение затем действительно происходило.

Однажды Мюллер предложил Джорджу Мику и его сотрудникам найти небольшую книгу «Введение в электронику», написанную им в 1947 году. Мик отыскал эту монографию в Государственном Историческом Обществе в Висконсине, штате, где родился доктор Мюллер. И еще один интересный эпизод: Мюллер передал Уильяму О’Нилу схему конструкции электронного узла, дающего возможность построить небольшое устройство для излечения артрита. Впоследствии сотрудники «Метанауки» собрали два прототипа прибора, названного I-F-R-T, которые показали хорошие результаты в небольшой серии тестов в Японии и Флориде.

Примечательно, что одна из фраз доктора Мюллера «Я не могу оставаться здесь навсегда» оказалась пророческой: вскоре после этого сообщения громкость и продолжительность сеансов значительно уменьшились. Менее чем через месяц связь с ним полностью прекратилась. Исследования тем временем продолжались. Немало экспериментов по связи с потусторонними сущностями с помощью приборов типа «Спириком» проводилось и в Великобритании, Германии, Франции, Швейцарии, Италии, Швеции, Южной Африке, Индии, Австралии, Новой Зеландии, Гонконге, Филлипинах, Японии и Бразилии. В Германии доктор Ральф Детермайер опубликовал многостраничный отчет о своих коммуникациях: ученый дословно воспроизвел беседы, проводившиеся с помощью устройства «Спириком Марк IV».

В 1982 году немецкий инженер Ганс Отто Кёниг начал развивать новую технологию спиритической коммуникации с применением электромагнитных колебаний ультразвуковой частоты и оптической приемопередающей системы в инфракрасном диапазоне. Позже им был разработан «телегенератор» для получения изображений из мира ушедших, а также устройство, использующее кристаллы кварца, названное им «гиперпространственной системой». Это оборудование предоставляло возможность общаться с духами напрямую и получать четкие ответы.

Самая удивительная демонстрация произошла в январе 1983 года, когда Кёниг показал свой прибор членам Немецкой ассоциации по изучению феномена электронных голосов в Фалдере, пригороде Франкфурта. Даже наиболее скептически настроенные журналисты, присутствовавшие на конференции, были поражены, поскольку явственно слышали и вопросы, и ответы. К своему изумлению, некоторые присутствовавшие узнали голоса своих близких или родственников. Были получены послания даже от бывших исследователей феномена, которые отошли в мир иной.

Надо сказать, что успех пришел к Отто Кёнигу не сразу. На то, чтобы полностью воплотить свои идеи и планы и наконец представить свои изобретения публике, ушел не один год. Последнее открытие он продемонстрировал во время доклада на симпозиуме VTF — Ассоциации по исследованию магнитофонных голосов, состоявшемся в городе Фульде 6 ноября 1982 года. Устройство функционировало, и разнообразные паранормальные голоса были слышны ясно и громко. Но если на симпозиуме очевидцами дебюта Кёнига были несколько сотен участников, то 15 января 1983 года свидетелями стали миллионы людей. В этот день устройство изобретателя было представлено на радио Люксембурга в передаче Райнера Холбе «Невероятные истории». На этот раз сообщения были приняты с доселе невиданной громкостью.

Когда Кёниг задал вопрос: «Могу ли я попробовать войти в контакт с вами?», последовал ответ: «Попробуй!».

На вопрос «Можете ли вы меня слышать? Думаю, я настроился на правильную частоту», громкий и ясный голос ответил: «Мы слышим твой голос».

После того как Ганс Кёниг обратился к своему знакомому, назвав его крестное имя «Гельмут», тот сказал: «Я иду в Фульду». Другой голос с той стороны объявил: «Отто Кёниг делает радио мертвых». Этот голос произвел особое впечатление — с одной стороны, он назвал имя Кёнига, с другой стороны, придумал новое выражение «радио мертвых», что в точности соответствовало ситуации в студии.

Инструментальная транскоммуникация.

Выше уже говорилось о супругах Мэгги и Жюль Харш-Фишбах из Люксембурга, которые получали изображение умершего человека на телеэкране. После посещения одного из конгрессов по феномену электронных голосов, проходившего в том же городе Фульде, они начали проводить магнитофонные сеансы. Случилось так, что на их магнитофоне записался голос, представившийся Константином Раудивом, первопроходцем феномена электронных голосов, которого уже 10 лет как не было в живых!

Затем последовали совсем уж невероятные события: через эфир начали приходить послания от их ушедших родственников, друзей и знакомых. Казалось, будто дверь между землей и небесами начала постепенно приоткрываться. Среди других голосов, которые объявили о себе, возник чрезвычайно громкий и красивый голос, который объявил о том, что представители Высшего Разума избрали Мэгги и Жюля для очень важной и ответственной миссии. Она состоит в том, чтобы показать всем людям на земле, что смерти не существует, а все, кто достойно прожил человеческую жизнь, совершают переход в иной, прекрасный мир, полный радости, счастья и новых возможностей. Обладатель голоса объявил, что он будет помогать при связи и они могут называть его Техником. О себе он сказал так:

«Я — не энергия и не световое существо. Вам знакома картина с двумя детьми, идущими через мост, а позади них — существо, их оберегающее. Вот кто я есть, но только без крыльев. Вы можете называть меня Техником, так как это моя роль — открыть этот мост общения. Я приписан к планете Земля».

После этого небольшая квартира Харш-Фишбахов стала местом демонстрации настоящих чудес. К супругам приходило множество ученых, репортеров, и просто людей, переживших потерю близких. Многим из них удалось поговорить со своими друзьями и родными, оставившими наш мир, и даже увидеть изображения из духовного мира, возникающие на экране телевизора. Послал свое изображение и Константин Раудив — ученый, вступивший с ними в контакт с самого начала. Он сказал: «Я решил дать нечто тем, кто все еще сомневается… передать свое собственное изображение, которое показывает меня таким, как я есть на этой стороне, на берегу Реки Вечности…».

А вот как описала жизнь на другой стороне бытия еще одна собеседница — женщина-ученый из потустороннего мира по имени Свен Сальтер: «После своей телесной смерти человек продолжает жить на ином уровне бытия… Мы имеем такое же тело, как и у вас, но имеющее более тонкий, чем у вас, уровень вибраций».

«Здесь не существует болезней, утраченные конечности вновь регенерируют. Тела, искалеченные на земле, в нашем мире снова восстанавливаются. Мы живем в приятно обустроенных жилищах. Ландшафты обладают впечатляющей красотой, средний возраст продолжающих жить здесь людей — от двадцати пяти до тридцати лет».

«Люди, умершие на земле в преклонном возрасте, просыпаются здесь в полном сознании после восстанавливающего сна. Согласно земному времени, этот сон продолжается приблизительно шесть недель. Для некоторых людей он может быть короче. Детей принимают находящиеся здесь родственники, которые и заботятся о них. Дети продолжают расти и развиваться до двадцати пяти — тридцати лет».

«Мы живем здесь вместе с другими формами жизни: с людьми, жившими на других планетах до своей телесной смерти, с карликами, гигантами и гномами, а также с бестелесными существами. Здесь собрано около шестидесяти миллиардов гуманоидов со всех существующих миров. Дружба и партнерство продолжаются. Сексуальность ни в коем случае не отвергается, поскольку она свойственна любой человеческой сущности. Есть только одна предпосылка: оба партнера должны жить в постоянной гармонии».

«Животные тоже продолжают жить после смерти. У них все есть, и люди, любящие животных, заботятся и ухаживают за ними. Мы едим и пьем, как и вы. Наша пища производится синтетическим путем. Это означает, что мы можем материализовать земную пищу. Мясо, которое мы едим, является лишь воспроизводством материи, и ни одно животное не должно умирать ради другого живого существа».

«Здесь существуют виды животных, неизвестные на Земле, например, райские птицы и великолепные разноцветные бабочки. Температура окружающей среды очень приятная. Личность и характер прибывающих сюда людей остаются неизменными. Все живые существа могут продолжать процесс познания. Они не пробуждаются на нашем уровне с новыми знаниями. Психологические проблемы и конфликты и здесь еще не устранены».

«Наш уровень потустороннего мира — это воспроизводство человеческого ума. Люди, чьи представления и восприятие совпадают, собираются в группы и образуют единство. Оно является первым шагом на пути к четвертому измерению. После перехода в четвертое измерение человек освобождается от закона реинкарнации. Для построения этих контактов мы должны приблизиться к вашему миру и приспособиться наилучшим возможным образом. Наши самые большие трудности — это время и энергия».

Множество вопросов было задано и высшему существу, которое руководило контактами, — Технику. Вот ответы на некоторые из них:

— Что нужно для того, чтобы общаться с вами?

— Важные условия для контактов с нашим миром — это чистое сердце и чистая душа.

— Почему многим людям на Земле приходится испытывать страдания?

— Страдания, которые человек должен или вынужден переживать и переносить, являются частью его собственного «я», частично заработанные его собственными действиями в этой или прошлых жизнях, либо направлены Высшей Силой для ускорения процесса учебы, для улучшения познания и совершенствования.

— Было ли грехопадение человека, как это описано в Библии?

— Большая часть того, что было написано по этому поводу, неверно: это не так, что люди должны вернуть себе что-то, утерянное ими. Они находятся на пути прогресса. Не было никакого отступления от Бога, но люди находятся на пути к тому, чтобы стать теми, кого они называют «богами». Это — идеал, которого люди однажды достигнут.

— Кто такой Иисус Христос?

— Иисус Христос — очень высокоразвитая духовная сущность, лидер человечества, который и в наших сферах играет важную роль. Он — свет, зажженный во тьме, спасательная лодка в открытом море.

— Существуют ли предыдущие жизни?

— Да, перевоплощение существует. Параллельные миры тоже существуют. Люди эволюционируют в беспрестанном колесе жизни. Некоторые прибыли сегодня на ту стадию развития, которая позволяет им лучше понять некоторые вещи. Перевоплощение подразумевает продолжающийся прогресс для движения вперед, но не назад. Животные тоже подвержены циклу перевоплощений. Люди не воплощаются в телах животных. Болезни и недуг имеют свое значение в человеческом прогрессе. Не судите о судьбах других людей. Если нам покажется важным проинформировать вас о том, почему некоторые люди особенно страдают, мы вам сообщим. Для некоторых людей хороши совет и помощь, другие не хотят, чтобы им помогали, как вы уже сами могли заметить. Эти люди уже перед воплощением решили пройти жизнь, полную страданий.

— Что происходит на вашей стороне с теми, кто обладал на Земле силой и властью?

— Многие из них не находят своего пути, поскольку они никогда не учились созидать силой мысли. Некоторые из них не подходят нашему миру, и мы вынуждены посылать их назад на Землю. Такие люди слишком привыкли использовать в своих мыслях лишь негативную силу. Другие здесь занимаются ручной работой, вы можете сравнить это с вашей стороной…

Контакты Мэгги и Жюля продолжались больше 10 лет, постепенно сойдя на нет в конце 1990-х годов.

В конце XX — начале XXI века ассоциации инструментальной транскоммуникации появилась во многих странах. Работы, начатые предшественниками, продолжаются, и устремленность исследователей не оставляет сомнений, что в этой области нас еще ожидает множество удивительных открытий и прорывов в неведомые измерения Вселенной.

Литература.

Малявин В. В. Китайская цивилизация. — М.: АСТ, 2001.

Мезенцев В. А. Чудеса. Популярная энциклопедия. — Алма-Ата: Гл. ред. Каз. сов. энциклопедии. Т. 2, кн. 4, 1991.

Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. — М.: Политиздат, 1989.

Челлини Б. Жизнь Бенвенуто. — М.: Художественная литература, 1987.

Плужников М., Рязанцев С. Среди запахов и звуков. — М.: Молодая гвардия, 1991.

Рязанцев С. Танатология. Наука о смерти. — СПб.: ВЕИП, 1994.

Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Начало начал. — СПб.: Астраль, 2005.

Материалы журналов и газет «Тайны ХХ века. Золотая серия» (2011), «Наука и религия» (1991, 1999), «Тайны веков» (2004), «Наука и жизнь» (1990), «Аргументы и факты» (1991), «Интересная газета плюс. Невероятное» (2006), «Совершенно секретно» (2002).

Оглавление.

Тайны загробного мира. Духи, привидения, голоса. По ту сторону бытия. Взгляды на загробную жизнь. Древний Египет. Государства Двуречья. Древняя Греция. Древняя Иудея. Буддизм. Древний Китай. Зороастризм. Верования славян. Загробный мир в исламе. Ритуалы индейцев Центральной Америки. Гости из другого мира. По следам привидений. Кто они такие? Какими они бывают? Сфера обитания. «Портрет» привидения. Неупокоенные души. Во имя справедливости. Физика Карпентера. Охота за неведомым. Экспериментаторы. Технология поиска. Кое-что об инфразвуке. За пределами четырех измерений. Магия зеркальных отражений. Невидимое поле. Энерготерапевты советуют. Зеркальные мистерии. Двойные видения. Эффект билокации. Независимая жизнь тульпа. Лептоннные образы. В объективе фотокамеры. Обманчивые силуэты. Неоспоримые доказательства? Контактные факты. Небезопасные встречи. Кое-что о последствиях. Алгоритм поведения. Очищение. Почти как люди. Любвеобильные привидения. Невидимки старинных замков. Под венец… с привидением. С точки зрения науки. «Живые» и «мертвые». Версии происхождения. Галлюцинации, сны и миражи. Из жизни призраков. Железнодорожные фантомы. Похоронный поезд президента. По призрачным рельсам. На заброшенной ветке. Жертвы скорости. Невыдуманные истории. Версии ученых. Ожившие автомобили. Железные монстры. Неуправляемые убийцы. Строптивые и мстительные. Авто-самоубийцы. Бестелесные пассажиры. Призраки морей и океанов. В Песках Гудвина. Исчезнувшие парусники Атлантики. «Летучий голландец». Мистические хроники кораблей. Тайны домов, дворцов и замков. Чисто английские призраки. Бродячие фантомы. Дверь в параллельный мир. Музейные «обитатели». Энергетика древних экспонатов. «Призрачные» истории. Видения Сарепты. У истоков примет и суеверий. Старожилы театральных подмостков. Лондонские «театралы». Призрак Оперы. Проклятие Алисы Коонен. Дом с чертями. Казанский «смотритель». Призрачные армии и сражения. Бестелесные воины. Российские аномалии. Мнимые армии Британии. Лики хрономиражей. Вашингтон, округ Колумбия. За стенами «Дома наций». Потусторонние обитатели Белого дома. Неугомонные леди и другие персонажи. «Адский кот». Загробные тени Капитолия. Полтергейст. «Шумный дух». Теория психокинеза. Проделки Оникса. Гипотеза Валентина Фоменко. Об интеллекте «барабашки». Посланцы тонкого мира? Духи вокруг нас. Взгляд за пределы. Спиритические феномены. Трансцендентные опыты. Столоверчение, магический маятник и «материализация духов». Тонкая «материя» духа. Контакты и воплощения. Лики «духоведения». Открытие сестер Фокс. Аллан Кардек — законодатель спиритизма. Принципы «кардекизма». Загадки психографии. Информационное поле психограмм. Сила, двигающая руками. Мистика Гластонберийского аббатства. «Летающий медиум». Слепая ясновидица и духи. Потустороннее общение. Запредельные голоса. «Черное» искусство. Из истории некромантии. Лженекромант пан Твардовский. Технический прогресс и голоса иного мира. Звонок «с той стороны». Записи прошлого. Открытие феномена электронных голосов. Прорыв Константина Раудива. Технология контактов. «Мы все живые у Господа». Электронные диалоги. Инструментальная транскоммуникация. Литература.