Афоризмы. Еврейская мудрость.

Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью. Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал им: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.

И сказал Господь Моисею: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей и ввести его в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Гергесеев, Евсеев и Иевусеев. И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону царю Египетскому; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.

Посох Моисея, предуготованный в сумерки шестого дня творения, был дан Господом Адаму в раю, от Адама перешел к Ханоху, от Ханоха к Симу, потом переходил по наследству к Аврааму, к Ицхаку (Исааку), к Яакову (Иакову) и, наконец, к Йосефу (Иосифу). После смерти Йосефа посох был взят фараоном к себе. Итро, бывший одним из волхвов египетских, смутно чувствуя чудесную силу этого посоха, выпросил его у фараона и посадил среди деревьев в своем саду. Однако невидимая рука не давала ему подойти близко к посоху. Когда явился Моисей, увидел посох и прочитал начертанные на нем письмена, он протянул руку и беспрепятственно взял его себе.

В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль во всей земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал им: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу Богу вашему, как говорили вы; и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.

Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне. Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил сынов Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу. Они сказали ему: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом. И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ мой от дел его? ступайте каждый из вас на свою работу.

Пошел Моше (Моисей), стал на берегу Нила и громким голосом воззвал:

– Йосеф (Иосиф)! Йосеф! Настало время, когда Господь избавляет народ свой от рабства, и наступил час для исполнения данной тебе народом клятвы. Воздай же должное Господу.

Тотчас же показались на воде пузырьки и легко, как тростник, всплыл со дна гроб Йосефа.

Все время странствования Израиля в пустыне гроб Йосефа и Ковчег Завета находились рядом. Прохожие, видя это, спрашивали о значении этих двух хранилищ. Им отвечали: «В одном – останки человека, в другом – Завет Господень».

– Но разве подобает находиться мертвецу рядом со святыней Господней?

– Тот, кто покоится в этом гробу, исполнял все, что написано в Завете…

Времени же, в которое сыны Израилевы и отцы их обитали в Египте и в земле Ханаанской, было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью. Это – ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь – бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их.

И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их, так что влекли они их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян. И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь Египтян среди моря.

Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, – так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы вырастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое.

Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою; не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего, чтоб жил брат твой с тобою; серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли.

Слушайте, что говорит Господь: встань, судись перед горами, и холмы да слышат голос твой! Слушайте, горы, суд Господень, и вы, твердые основы земли: ибо у Господа суд с народом Своим, и с Израилем Он состязуется. Народ Мой! Что сделал Я тебе и чем отягощал тебя? Отвечай Мне. Я вывел тебя из земли Египетской и искупил тебя из дома рабства, и послал перед тобою Моисея, Аарона и Мириам.

Я Господь Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб вы не были там рабами, и сокрушил узы ярма вашего, и повел вас с поднятою головою.

Господь, Бог наш, говорил нам в Хориве и сказал: «полно вам жить на горе сей! обратитесь, отправьтесь в путь и пойдите на гору Аморреев и ко всем соседям их, на равнину, на гору, на низкие места и на южный край и к берегам моря, в землю Ханаанскую и к Ливану, даже до реки великой, реки Евфрата; вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их».

И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. Итак храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его. Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор, в землю, где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед, в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни – железо, и из гор которой будешь высекать медь. И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе. Танах. Дварим (Второзаконие).

Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых; ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего.

Курения в Храме были столь ароматны, что иерусалимским невестам не нужно было умащаться благовониями.

Но в ту же ночь было слово Господа к Нафану: пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь: ты ли построишь Мне дом для Моего обитания, когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в скинии? Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хоть слово какому-либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой Израиля: «почему не построите Мне кедрового дома»? И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля; и был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицем твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих на земле. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде.

И разделите себе землю сию на уделы по коленам Израилевым. И разделите ее по жребию в наследие себе и иноземцам, живущим у вас, которые родили у вас детей; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых.

Так говорит Господь: производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы, и невинной крови не проливайте на месте сем.

Царь женился на знатной женщине и записал в брачном контракте: «Я даю тебе столько-то балдахинов, столько-то пурпурных одежд, столько-то ожерелий», – очень много всего. Царь надолго отправился в дальние страны, оставив жену дома. Соседки, которые завидовали ее богатству, приходили к ней и говорили: «Царь забыл тебя, раз он не возвращается к тебе…» И ей становилось грустно. Но она вынимала и перечитывала брачный контракт, и от этого ей становилось легче на душе. Когда царь вернулся, он спросил жену: «Как выдержала ты все эти годы?» И она ответила: «Если бы не написанный тобою брачный контракт, уморили бы меня соседки».

Так и другие народы говорят Израилю: Бог ваш отвернулся от вас и больше не вернется. Сыны Израиля от этого грустят, но потом идут в синагогу и дом учения, и читают в Торе: «Призрю на вас и благословлю вас… И поставлю жилище Мое среди вас». В конце всех времен, когда избавление свершится, спросит Господь: «Дети мои, как выдержали вы все эти годы?» И ответят они: «Если бы не Тора, которую Ты дал нам, сгубили бы нас другие народы».

В середине мира – Земля Израиля. В середине Земли Израиля – Иерусалим. В середине Иерусалима – Храм. В середине Храма – Святая Святых. В середине Святая Святых – Ковчег Завета. Перед Ковчегом Завета – краеугольный камень творения, на котором стоит весь мир.

Когда красишь дом, оставь кусочек недокрашенным. Когда готовишь обед, пусть какой-то мелочи не хватает. Если женщина надевает на себя украшения, пусть одно забудет. Ибо сказано: «Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего».

Нашим предкам в Иерусалиме было дано десять чудес: благодаря аромату жертвоприношений у женщин Иерусалима не бывало выкидышей; в Иерусалиме ни одним человеком не овладевал демон; ни с одним человеком в Иерусалиме не бывало несчастного случая; в Иерусалиме никогда не было пожаров; в Иерусалиме не рухнул ни один дом; никто не говорил:

«Я не могу найти в Иерусалиме очаг, чтобы приготовить жертву для Пасхи»; никто не говорил: «Мне в Иерусалиме негде было переночевать»; никто не говорил: «В Иерусалиме не нашлось для меня жилища».

Человек имеет право заставить свою семью приехать в Израиль, но не имеет право заставить кого-то из семьи покинуть ее. Мудрецы учили: «Если муж хочет взойти в Землю Израиля или в Иерусалим, а его жена не хочет, то он может заставить ее, но если она все равно отказывается, то он может развестись с ней, не выполнив брачный договор. А если жена хочет взойти, а муж не хочет, то она может заставить его либо муж должен развестись с ней и выплатить ей содержание».

Три хороших подарка дал народу Израиля Пресвятой, благословен Он, и все три даются только через страдания. Подарки эти: Тора, Земля Израиля и мир грядущий.

Всевышний дал мудрость каждому народу.

Встретив мудрого человека из другого народа, скажи: «Благословен Тот, Кто поделился мудростью своей с человеком».

Сейчас, когда изгнание продолжается по многим нашим грехам, евреям следует отрешиться от пустоты и суетности мира и держаться путей Господа, они же суть истина. И освящать себя даже в разрешенном, и не лгать ни евреям, ни неевреям, и ни в чем не обманывать, ибо сказано: «Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного». Ведь Всевышний рассеял евреев среди других народов, чтобы примкнули к ним новообращенные. И если евреи будут честны, то неевреи приблизятся к ним.

Милостью Господней Израиль рассеян между народами.

Возвращение евреев в Землю Израиля настолько же важно, как день сотворения неба и земли.

Небесный Иерусалим не похож на земной Иерусалим. Каждый может войти в земной Иерусалим, но в небесный Иерусалим войдет только праведный.

Соблюдай местные обычаи. Моше (Моисей) не прикасался к пище, поднимаясь на гору Синай для дарования Торы, а ангелы ели, как люди, когда они спускались на землю.

Пришельца не притесняй и не угнетай, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской.

Как виноград в пустыне, я нашел Израиль; как ягоду впервые созревшую средь листьев молодых смоковницы, узрел отцов я ваших.

Тучный человек ехал верхом на осле. «Ох, – думал осел, – скоро ли слезет он с меня?» А всадник в свою очередь кряхтел: «Кончится ли наконец эта езда моя?» Когда приехали на место, оба вздохнули свободно. Неизвестно только, кто обрадовался больше – осел или всадник. Надо полагать все-таки, что осел.

Положению осла и всадника его подобны были египтяне и израильтяне в последние дни перед Исходом: кара за карой сыпалась на Египет, и кряхтел он и говорил: «Когда же наконец освобожусь я от оседлавшего меня Израиля?» Израильтяне в свою очередь нетерпеливо ждали исхода своего из Египта. Исход совершился – и оба народа обрадовались ему.

Сорок лет водил Господь израильтян по пустыне, прежде чем ввести их в землю Ханаанскую, ибо сказал Господь: «Если Я прямым путем приведу их в Ханаан, займется каждый из них полем и виноградником своим и совершенно забросят учение Мое. Надо, чтобы сначала дух Истины Господней глубоко внедрился в души их».

Подобно курице, которая, пока птенцы ее малы и слабы, подбирает их под крыло свое, телом своим греет их, роется в земле, ища корма для них, – Моисей нес все заботы о народе в продолжение сорока лет пребывания его в пустыне: небесная манна, чудесный колодезь, прилет перепелов – все было готово для них. Облака славы Господней окружали их; Столп облачный путеводно шел впереди них. Когда же им пришло время поселиться в земле своей, Моисей, в предупреждение им, сказал: «Отныне пусть каждый из вас возьмет полольник и сам приготовит место для посевов и посадок».

Измерял Господь все народы земли – и не нашел народа, достойного восприять Тору, кроме одного – «поколения пустыни». Измерял Господь все горы – и не нашел другой горы, чтобы на ней дать людям Закон, кроме Синая. Измерял Господь все города – и не нашел города для построения в нем Святого Храма, кроме Иерусалима. Измерял Господь все страны – и не нашел страны, достойной стать владением Израиля, кроме земли Ханаанской.

Один человек очень обеднел и уехал в далекую страну где надеялся добыть пропитание для своей семьи. Несколько десятков лет прожил он там, почти все время проводя в безделье, ибо был очень ленив. Однажды он случайно встретил своего земляка. Тот спросил:

– Почему ты не пытаешься заработать, хотя уезжал именно для этого?

– Еще успею, ведь прошло всего двадцать лет, – ответил тот.

Услышав это, земляк сказал:

– Как можно быть таким беспечным? Да будь ты и местным жителем – если бы просто гулял и бездельничал, такой образ жизни нельзя было бы назвать праведным. Но ты уехал из родных мест, чтобы заработать для семьи и вернуться. Ты должен был ежедневно браться за любую работу! А ты говоришь: «Я здесь всего лишь двадцать лет»!

Эта притча напоминает нам о том, что душа человека – пришелица на земле, ее постоянное жилище – небеса.

Для праведников Всевышний построит шалаш, покрытый шкурой Левиафана, а остатками этой шкуры покроет стены Иерусалима, и ее блеск будет виден от края и до края. Ибо сказано: «Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою».

Потребность в общении с соотечественниками сильнее всего, когда ты на чужбине.

У царя было стадо. Утром стадо шло на пастбище, а вечером возвращалось в загон. Однажды к нему прибился олень: днем он пасся вместе со стадом, вечером заходил с ним в загон на ночлег, а утром шел с ним на пастбище. Когда царь узнал об олене, он сказал не прогонять его, а заботиться о нем и подкармливать. Слуги спросили:

– Почему ты каждый день вспоминаешь об этом олене? У тебя в стаде много овец, телят, ягнят и коз, но о них ты так не заботишься!

Царь ответил:

– Домашний скот всегда так живет: днем выходит на пастбище, а ночует в загоне. А олени обычно живут там, где нет людей, и не приходят к ним. А этот олень оставил свою дикую жизнь и поселился вместе со стадом, поэтому я ценю его!

Так почему бы и нам не ценить пришельца, который оставил свой народ и поселился с нами? Тора предписывает любить пришельца и не делать ему зла.

Двойная колоннада синагоги в Египетской Александрии была прекрасна, как слава Израиля. С виду она походила на большую базилику: одна галерея внутри другой; народу в ней порой было вдвое больше, чем тех, кто вышел из Египта; было там семьдесят одно золотое кресло для семидесяти одного старца, на каждое пошло столько золота, сколько в пятидесяти тысячах золотых монет; посередине был деревянный помост для служителя, который держал в руках платки: когда начинали читать Тору, он взмахивал этими платками, и народ отвечал: «Амен». И также при каждом благословении или молитве он взмахивал платками, и народ отвечал: «Амен». Если бы не эти платки, то молящиеся могли просто не услышать благословения – настолько велика была синагога.

Рабби Йоси рассказывал:

– Шел я как-то по Иерусалиму и забрел в один из разрушенных домов, чтобы помолиться. И тут появился пророк Элиягу (Илия) и охранял вход в дом, пока я не закончил молитву. И спросил он меня тогда:

– Для чего зашел ты в этот разрушенный дом?

– Помолиться! – ответил я.

– Сын мой, слышал ли ты что-то в этих развалинах? – сказал мне пророк Элиягу.

– Слышал я голос, подобный голубиному стону: «Горе Мне, что разрушил Я дом Свой, сжег чертог Свой и рассеял сыновей Своих среди народов…» – ответил я.

И сказал мне пророк Элиягу:

– Воистину, сын мой! Не только сейчас, но трижды каждый день слышится этот голос.