Афоризмы. Еврейская мудрость.

Когда человек рождается – все радуются, когда человек умирает – все плачут. На самом же деле не надо радоваться, когда человек рождается, ибо неизвестны его будущие дела, будет ли он праведником или грешником. А когда человек умирает, можно радоваться тому, что он заслужил себе доброе имя и спокойно покидает этот мир.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

И сказал Господь Бог Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу Богу: наказание мое больше, чем снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь Бог: за то всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро. И сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и весь скот земной, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию…

Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.

Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре, на поле в пещере, которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его.

Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась. И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских у Иордана близ Иерихона тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.

И отправилась и прибыла к человеку Божию, к горе Кармил. И когда увидел человек Божий ее издали, то сказал слуге своему Гиезию: это та Сонамитянка. Побеги к ней навстречу и скажи ей: «здорова ли ты? здоров ли муж твой? здоров ли ребенок?» – Она сказала: здоровы. Когда же пришла к человеку Божию на гору ухватилась за ноги его. И подошел Гиезий, чтобы отвести ее; но человек Божий сказал: оставь ее, душа у нее огорчена, а Господь скрыл от меня и не объявил мне. И сказала она: просила ли я сына у господина моего? Не говорила ли я: «не обманывай меня»? И сказал он Гиезию: опояшь чресла твои и возьми жезл мой в руку твою, и пойди; если встретишь кого, не приветствуй его, и если кто будет тебя приветствовать, не отвечай ему; и положи посох мой на лице ребенка. И сказала мать ребенка: жив Господь и жива душа твоя! не отстану от тебя. И он встал и пошел за нею. Гиезий пошел впереди их и положил жезл на лице ребенка. Но не было ни голоса, ни ответа. И вышел навстречу ему, и донес ему и сказал: не пробуждается ребенок. И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его. И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу. И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка. И встал и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои. И позвал он Гиезия и сказал: позови эту Сонамитянку И тот позвал ее. Она пришла к нему, и он сказал: возьми сына твоего. И подошла, и упала ему в ноги, и поклонилась до земли; и взяла сына своего и пошла.

Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе.

И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моем, что и это – суета; потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым. И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все – суета и томление духа!

Кто находится между живыми, тому еще есть надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.

Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета!

Рабби Элиэзер сказал: «Раскайся за день до смерти». Спросили его ученики: «Но разве может человек узнать, когда умрет?» И ответил им ученый: «Значит, раскайся сегодня, потому что можешь умереть завтра, тогда каждый день будешь готов предстать перед судом Всевышнего».

Родившись, каждый человек привносит в мир нечто новое, чего прежде не существовало, первозданное и уникальное. И каждому следует помнить о своей уникальности, что ни до него не было, ни после него не будет точно такого же человека, потому что иначе незачем было ему рождаться. Каждый человек совершенно нов в этом мире, он воплощение своей индивидуальности. Поэтому человека должен проявлять свои собственные уникальные, беспримерные и неповторимые возможности, а не повторять достигнутое другим, даже если это великое достижение.

Для каждого человека с его смертью всему миру приходит конец.

Пожеланиях долгой и счастливой жизни нет никакого смысла. Они остались от тех времен, когда люди верили в магию слов.

Подсознательно каждый человек верит, что бессмертен.

В принципе, не важно, за что умереть. Но если умереть за то, что любишь, то такая теплая смерть из преданности лучше, чем лишенная ее, холодная жизнь.

Жизнь – это бег с препятствиями. Вот и все, что мы знаем о ней.

Жизнь коротка, но кажется долгой из-за печалей.

Тот, кто прожил наполненную жизнь, не боится смерти. Страх смерти – признак несостоявшейся жизни, ее ревность.

Когда Моше (Моисей) узнал о том, что ему предназначено умереть, подведя народ к Земле Обетованной, он привел все доводы, чтобы приговор его был смягчен. Среди прочего он сказал: «Царь вселенной, встань с трона суда и пересядь на трон милосердия, чтобы я не умер. Пусть грех мой будет искуплен телесными страданиями, которые Ты нашлешь на меня, но не отдавай меня во власть ангела смерти. И если такова будет воля Твоя, я прославлю Тебя перед всеми жителями земли, как сказал Давид: „не умру, но жив буду и расскажу о деяниях Господних“». Тогда Всевышний сказал Моше: «Дослушай конец стиха: «Это врата Господни, праведники войдут в них». Потому что с самого начала для всех живущих была уготована смерть.

Здоровый человек любит жизнь.

Наверное, и в смерти есть что-то хорошее.

Только жизнь, прожитая ради других, наполнена смыслом.

Пусть смерть неизбежна, неизбежно и сопротивление ей до самого конца.

Если хочешь видеть улыбку жизни, сначала улыбнись ей сам.

Не задерживайся в опасном месте, уповая на чудо, потому что можешь не дождаться чуда, а если и дождешься, чудо может оказаться не полным.

Пусть человек не боится нарушить субботу ради спасения жизни других. И чем больше спасет, тем более достоин похвалы. Если ради спасения жизни нарушишь одну субботу, то спасенный сможет потом соблюсти много суббот.

Сказано: «Пусть праведник умрет праведным, а грешник продолжает жить во грехе». Что это значит? Что Бог знает, что праведник может оступиться, и потому говорит: «Заберу его к себе, пока он еще праведен». При этом пока жив грешник, Бог надеется, что он раскается, ибо сказано: «Со смертью грешника исчезает надежда».

Пока жив человек, он надеется.

Жизнь не может находиться либо здесь, либо там – она повсюду.

В мире грядущем самоубийца будет обездолен. Талмуд. Смахот.

Не стоит завидовать другому говоря: «Он красив, а я уродлив», – ибо в смертный час вы будете равны.

Один купец пришел к мудрецу потолковать и удивился: в ветхой лачуге мудреца была только старая кровать и стол, заваленный книгами. Купец спросил:

– Почему знаменитый ученый не живет в богатом доме?

– А где живешь ты сам? – спросил мудрец.

– У меня самый большой дом на самой широкой улице города.

– Чем же ты занимаешься? – спросил мудрец.

– Торговлей. Езжу с товаром по разным городам и странам.

– Где же ты останавливаешься, когда приезжаешь в чужой город?

– Занимаю комнату в гостинице.

– Только одну комнату?

– Но ведь я там ненадолго, мне больше не нужно.

– Ты сам и ответил на свой вопрос, – улыбнулся мудрец. – Гостиница – твое временное жилище в чужом городе. А для меня мир – всего лишь остановка на пути.

Свободный человек меньше всего думает о смерти. Его мудрость – в размышлении о жизни, а не о смерти.

Когда рабби Йоханан бен Закай заболел, его проведать пришли ученики. Увидев их, старик заплакал.

– Учитель, о чем ты плачешь? – спросили они.

Рабби Йоханан ответил:

– Дети мои! Если бы привели меня к царю из плоти и крови, который сам сегодня жив, а завтра умрет, и гнев его не вечен, и если бы он отправил меня в тюрьму, то не навеки, и мог бы помиловать, то я и тогда плакал бы. Что же мне делать теперь, когда поведут меня на суд к Царю царей, свят и благословен Он! Если Он разгневается на меня, то Его гнев будет вечным, и если отправит меня в тюрьму, то навечно, и казнь моя будет казнью вечной. Две дороги меня ждут: в рай и в ад, и неизвестно, по которой из двух пойду. Как же мне не плакать?

Император Адриан как-то раз увидел старика, который сажал смоковницы. Адриан спросил его:

– Ты уже стар, и все же продолжаешь работать. Зачем?

Тот ответил:

– Если Господь сочтет меня достойным, то я сам дождусь плодов от этих смоковниц, а если нет, то они достанутся моим сыновьям.

Смерть маячит перед нами, словно висящая на стене класса картина, на которой изображен Александр Македонский. И нужно либо затмить эту картину своими деяниями в этой жизни, либо вовсе не смотреть на нее.

Когда злой фараон приказал бросить в реку всех новорожденных еврейских мальчиков, отец Моше (Моисея) Амрам сказал: «Напрасно мы стараемся». Пошел и развелся со своей женой. И все евреи пошли и развелись с женами. Дочь Амрама сказала ему: «Отец, ты более жесток, чем фараон, потому что фараон приказал бросить только мальчиков, а ты бросаешь и мальчиков, и девочек. Деяние фараона касается только этого мира, а твое – и этого мира, и грядущего. Фараон – язычник: неизвестно, зачтется ли его деяние или нет, а ты – праведник, твое деяние наверняка зачтется». Пошел тогда Амрам и вернул свою жену. И все евреи тоже пошли и вернули своих жен.

Когда человек много грешит и Всевышний готов уже его покарать, Его милосердный взор обращается на гадов ползучих и паразитов, и Он говорит: «Я даю жизнь и этим, в ком нет надобности. Стоит ли отнимать ее у того, кого Я наделил высоким назначением на земле?».

Ева дала вкусить плодов запретного дерева не только Адаму, но и зверям и птицам. Лишь птица феникс устояла перед соблазном. И вот, эта птица живет вечно, каждую тысячу лет она сгорает в пламени, исходящем из ее гнезда, и снова возрождается к жизни из пепла.

Старый Нахум иш-Гамзо доживал последние дни в своей ветхой лачуге – полностью слепой, парализованный, весь в струпьях. Его ученики заметили, что вот-вот рухнут стены его лачуги, и вынесли из нее кровать с умирающим учителем. Тут же лачуга рассыпалась.

Ученики спросили:

– Учитель! За что такие муки посланы тебе, праведнику?

– Дети мои, – ответил Нахум, – я сам просил себе эти муки у Всевышнего.

Однажды я ехал на осле в гости и вез в тюках еду и напитки, фрукты и сласти в подарок. В пути встретился мне изможденный нищий, который попросил поесть.

– Погоди, – ответил я, – сначала надо развьючить осла.

Но пока я не торопясь развязывал тюк, нищий упал и умер. И тогда я сказал:

– Да ослепнут глаза мои, которые не сжалились над твоими! Да отпадут руки мои, не пожалевшие твоих! Да отпадут и ноги мои, не пожалевшие твоих! Да покроется мое тело язвами!

– Горе нам, что мы видим тебя таким! – сказали ученики.

– Горе было бы мне, если б вы меня не увидели таким, – ответил им Нахум.

Наступил первый солнечный закат после изгнания из рая. Похолодело от страха сердце Адама.

– Горе мне! – возопил он. – За грех мой погас светильник дня и мир снова обращается в хаос. Это смерть, посылаемая в наказание мне небом!

Всю ночь просидели Адам и Ева, каясь и плача. Когда же снова взошло солнце, они поняли, что таков порядок в природе, и жертвоприношением возблагодарили Господа.

И ходил Ханох (Енох) путями Господними. Отвратил Ханох душу свою от порочных дел людских и скрывал от людей чистые тайники души своей. Долгое время жил так Ханох, проводя в молитве дни свои в уединенной келье в жилище своем. И однажды во время молитвы воззвал к Ханоху ангел Божий. И отвечал Ханох:

– Вот я!

И сказал ангел Божий:

– Встань, Ханох, выйди из кельи своей, ступай к людям и поучай их, какими путями ходить и делать дела, угодные Господу.

Встал Ханох, вышел из кельи своей и из жилища своего. И начали собираться к Ханоху люди со всей земли, чтобы послушать поучения его. И люди поставили его царем над собою, приходили и кланялись ему до земли, и слушали все и следовали наставлениям его.

Двести сорок три года царствовал Ханох, творя суд и милость в народе. Однажды, когда Ханох поучал народ, воззвал к Ханоху ангел Божий и возвестил ему, что решено призвать его на небо, дабы он поучать стал сынов Господних так, как поучал дотоле сынов человеческих.

И вот, в то время, когда Ханох поучал народ, подняли люди глаза и увидели: несется с неба нечто в образе исполинского коня и летит, направляясь к земле. Сказали люди об этом Ханоху. И отвечал Ханох:

– Для меня послан этот конь, ибо наступило мне время уйти от вас навсегда.

В эту минуту конь достиг земли и стал перед Ханохом. И все бывшие тут люди видели это. Тогда повелел Ханох оповестить по всей земле, чтобы все желающие послушать слово Божье пришли еще сегодня, перед тем как Ханох будет взят с земли. Собрались к Ханоху все люди с их вождями и правителями и весь день тот слушали наставления в мудрости, знании и страхе Божьем; и заключил Ханох мир между всеми людьми, после чего сел на коня и поехал шагом неторопливым. И пошли вслед за ним люди, около восьмисот тысяч человек. Весь день тот они шли за Ханохом.

– Возвращайтесь к жилищам своим, дабы не умереть вам в пути, – говорил им Ханох.

Часть провожавших возвратилась, другие еще шесть дней шли за ним. Те же, которые и на седьмой день продолжали идти за ним, говорили:

– С тобою пойдем мы, куда бы ни шел ты. Клянемся, что только смерть разъединит нас с тобою!

Упрашивал их Ханох уйти, пока не поздно. Но они не послушались его. Отвернулся от них Ханох и более не говорил с ними.

И вот налетела буря. Огненная колесница с конями огненными появилась в вихре – и вознесся Ханох на небо. Ходившие потом на поиски за последними провожавшими Ханоха людьми пришли на то место и видят: все пространство покрыто сплошным снегом и ледяными глыбами, и ни единого признака жизни незаметно кругом.

Истерзанное тело Авеля лежало в поле; кровью его были обрызганы кусты и камни. Верная собака его, овчарка, стерегла убитого, отгоняя хищных птиц и зверей. Полными ужаса глазами глядели Адам и Ева на убитого сына, не зная, что делать с этим похолодевшим, неподвижным телом. Недалеко от места лежал павший ворон. И вот, бывший тут другой ворон подумал: «Покажу этим людям, что следует сделать с трупом», – разгреб землю и закопал в ней мертвого товарища. Видя это, Адам и Ева вырыли могилу и похоронили Авеля.

Ежегодно в канун девятого ава, во все время пребывания народа в пустыне, Моисей объявлял по всему стану Израилеву:

– Выходите копать могилы! Выходите копать могилы!

И каждый израильтянин, выкопав себе могилу ложился в нее на ночь. По утрам выходил глашатай, провозглашавший:

– Живые, отделитесь от мертвых!

В живых оказывалось каждый раз меньше на пятнадцать тысяч человек. Так продолжалось до тех пор, пока умерших не насчитывалось шестьсот тысяч душ. В последний, сороковой год из могил встали все до единого. «Не произошла ли ошибка в счете дней?» – подумали они и легли в могилы также и на следующую ночь, но и на этот раз ни одного мертвого не оказалось, тем не менее они повторили то же самое и в ночь на одиннадцатое, и так еженощно, до пятнадцатого числа месяца ава. Когда же и на утро последнего дня встали все живыми, народ понял, что эта тяжелая кара Господня прекратилась навсегда, и этот день сделали праздником.

Человек старается заранее запасти все, что может понадобиться потом, даже не зная, успеет ли воспользоваться запасом. Тот, кто собирается в дальний путь, запасает в дорогу пищу. Так же нужно заботиться и о мире грядущем, который есть не что иное, как дальний путь. Запас или нет человек «пищу» – Всевышний все равно пришлет за ним Своего гонца в неизвестный час. Так что старайтесь раньше запастись «пищей в дальний путь»!

Тот, кто не уверен в своей памяти, должен больше стараться запоминать свои дела, чтобы избежать повторения своих ошибок. Один царь поступил так. Он что-то написал, дал записку своему слуге и сказал: «Давай мне ее всякий раз, когда увидишь меня в гневе». В записке было написано: «Прекрати гневаться! Ты всего лишь тленная плоть!» Это напоминало ему, что после смерти черви съедят его плоть, и останутся от него только черви и прах. А другому слуге царь приказал говорить, когда он повелит наказать кого-то плетьми: «Господин, вспомни про судный день! Так же и тебя будут бить огненными плетьми!».

Видя Моисея готовым к смерти, отверз Господь уста Свои, говоря:

– Кто же отныне встанет на защиту Израиля в час гнева Моего? Кто охранит на поле брани детей Моих? Кто станет испрашивать милосердия к ним, когда они согрешат передо Мною?

В это время явился ангел и сказал:

– Властитель мира! Моисей при жизни был Твой и после смерти Твой он.

Отвечал Господь притчей:

– Был у царя сын, который что ни день доводил отца до готовности убить его. Спасала сына от отцовского гнева мать его. Пришло время – мать умерла. Царь безутешно плакал.

– Государь наш, царь! Зачем ты так плачешь? – спрашивали царя слуги его.

Отвечал царь:

– Не только жену я оплакиваю; плачу о ней и плачу о сыне моем: многократно я в гневе готов был убить его, и каждый раз мать спасала его от руки моей.

– Так и Я, – сказал Господь, – не о Моисее только плачу Я, оплакиваю его и плачу о народе Израильском: ибо сколько раз огорчал Меня народ, вызывая гнев Мой, а Моисей заступался за него – и проходил гнев Мой.