Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами.

38. Пещеры в Белой Горе — город хоббитов или игра природы?

В главе, посвященной проблеме "маленького подземного народца", я уже цитировал сделанную в 1927 году в Свердловской области запись, но хочу привести ее еще раз[106]:

"…Дивьи люди живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. В заводе Каслях, по Луньевской железнодорожной ветке, они выходят из гор и ходят между людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая и свет у них в горах не хуже Солнца. Дивьи люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные. Они предвещают людям разные события. Рассказывают, что в селах Б., 3., С. (сокращения мои. — А.П.) в полночь слышится звон; слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью. Такие люди слышат звон и идут на площадь к церкви. Приходит старик из дивьих людей и рассказывает о событиях и предсказывает, что будет. Если приходит на площадь недостойный человек, он ничего не видит и не слышит. Мужики в тех местах знают все, что скрывают большевики"…

Вот такой образчик "народной несказочной прозы". Проще всего было бы объявить рассказанное "примером современного мифотворчества", Да еще и "выражающего политические настроения определенной социальной прослойки". Однако я убежден, что дым без огня если и бывает, то крайне редко. И если допустить реальное существование "гномов", то — чем черт не шутит! — они вполне могли интересоваться мирскими делами и поддерживать с "верхним миром" какие-то контакты. Звучит фантастически безумно, но… законам природы не противоречит! Ведь "гномы", по нашей версии, обычные люди, а в психологии человека на генетическом уровне заложено любопытство и стремление к познанию мира…

Как бы то ни было, указанный в сообщении район находится совсем не в дикой тайге, посетить его несложно, и члены группы "Лабиринт" во время уральской разведочной экспедиции 2001 года решили сделать это.

Отправляясь в Ирбитский район Свердловской области, мы (в поездке приняли участие знакомые уже читателям Сергей Каминский, Татьяна Янчук и еще одна Татьяна — Джеймс) уверяли друг друга, что на какой-то интересный результат и не надеемся, едем просто "для очистки совести". И все же про себя каждый ожидал обнаружить хоть что-то необычное… Пример Шлимана, вычислившего местонахождение Трои благодаря анализу Илиады и Одиссеи — сказочных, в общем-то, произведений, всем набил оскомину, но ведь этот прецедент имел место…

Прибыв на место, поговорили с краеведами. Оказалось, что села С. на современных картах нет, и, к удивлению, назвать нам его современное имя никто из консультантов не смог. 3. ныне довольно большой поселок, где связь поколений скорее всего прервана и "искать концы" было бы слишком долго… Осталось Б.

Свернув с трассы, попадаем прежде всего в соседнее село, расположенное в двух километрах от цели, стучимся во все дома — никто о дивьих людях и о подземельях не слышал! Лишь двое проезжавших мимо на мотоцикле ребят, изрядно выпивших, вспомнили рассказы стариков, что есть на берегу Ирбита Белая Гора, на которой "стоял острог с подземными ходами". Чуть позже один из мужиков похвастался необычной находкой, сделанной на месте "казачьей крепости", — внушительным кистенем. Таня Джеймс, новичок в подобного рода поисках, после таких неудач уже было повесила нос, отчаявшись не то что совершить открытие века, но и приблизиться к нему хоть на шаг. Остальные же, имевшие опыт опросов сельского населения, лишь посмеивались: "Утро вечера мудренее!".

И действительно, едва войдя в указанное Онучковым село и поговорив с встречными прохожими, стало ясно, что хотя о дивьих людях никто здесь и не слышал, примерно половина аборигенов уверена в существовании под ногами и в ближайших окрестностях подземелий. Читатели еще из первых глав этой книги знают, что ситуация совершенно типичная: очень часто оказывается, что жители населенных пунктов, расположенных даже в паре километров и связанных отличной дорогой, абсолютно не осведомлены об истории и преданиях соседей. Впрочем, и на месте реакция на расспросы преимущественно такова: "Что-то раньше говорили старики, да я не интересовался. А сейчас и спросить некого — старожилы все умерли".

Лишь после продолжительного хождения по сельским улицам нам улыбнулась удача в виде проходившей мимо симпатичной девушки, оказавшейся сельским библиотекарем. Она-то и направила нас к бабушке Маргарите — та должна много знать.

К совету мы, конечно, прислушались, хотя и волновались: не испугается ли старожилка незнакомых людей со странными вопросами? Обычно сельские бабульки бояться расспросов горожан, так уж их приучили за годы советской власти…

Опасения оказались напрасными, хотя собеседница и была удивлена нашим необычным видом и еще более необычными вопросами, делилась известными ей сведениями охотно. Из ее рассказа следовало, что в здании бывшей школы на первом этаже был лаз в подвал. Там ход начинался. Бывало, ребят оставят после уроков, а они туда сбегут. Мальчишки впереди, а девчонки сзади. Учительница придет — никого нет! Она кричит: "Вылезайте, а то мне еще за вас отвечать!".

Впрочем, сбежать из школы через подземный ход ребятам все же не удавалось: метров через семьдесят завалено все было. Доходили почти до клуба, ход туда вел. Раньше в том доме, где сейчас магазин и клуб с библиотекой, богатый человек жил. В подвале двери железные еще и сейчас видны, но они землей засыпаны почти доверху. А над ходом построили баню, кинобудку, так они попросели все. Ходили на ощупь или жгли чего-нибудь… Стены были кирпичом выложены, красным, и над головой сходились (собеседница обозначает руками арчатый свод). Темно, сыро. Говорили, раньше ход к церкви вел, а еще был ход от церкви к реке — там есть гора из белой глины со слюдой. От нее название села происходит — вот он туда и выходил.

Но "школьным" ходом дело не ограничивалось. Знала бабушка и о подземельях в другом месте. Например, на той же Белой горе пещера есть, она выкопана… Там белую глину брали… Но не для строительства, как мы предполагали, а для еды… И сейчас едят… Она там как бы из мела. "Не едали мел в школе? У нас его не было, мы нашей глиной писали на доске. Бывало, стоишь, урок не знаешь — съешь комок, чтоб нечем было писать…" — совершенно буднично и спокойно продолжает рассказчица.

Наша собеседница явно не отличалась в детстве примерным поведением. В рассказе бабушки Маргариты сомневаться оснований не было, но, с другой стороны, — зачем гномам устраивать подземные ходы в центре села? Да и слишком уж по-человечески туннель выглядел в ее описании…

О назначении подземных ходов под поселком наша собеседница ничего не знала. Слышала она только, что в школьном здании до революции был уезд или земство, — вероятно, какое-то управление.

Может быть, в селе жил раньше богатый помещик, решивший выделиться и устроить в своих владениях абсолютно нефункциональные сооружения?

Ничего не оставалось, как отправиться в Ирбитский краеведческий музей, — там-то историю села должны знать!

Благодаря водителю рейсового автобуса, который настолько проникся нашими интересами, что подвез прямо к музею, попали мы туда вовремя — за час до закрытия. Появляется в меру упитанная пожилая дама. Сказав, что затрудняется нам ответить и что нам следовало бы предварительно позвонить, просит подождать несколько минут.

Примерно через полчаса появляется с книгой в руках и почти зачитывает: слобода была основана русскими поселенцами в 1631 году — один из старейших населенных пунктов в районе. Существовал там острог. Потомки хана Кучума совершали набеги на заставу и (наш консультант нервно теребит книгу и заглядывает в нее) в 1662 году полностью сожгли слободу…

Какова история старинных построек села? Сотрудница музея не готова ответить. Но крупных поместий или монастырей в нем точно не было, население числилось "государственными людьми".

На этом мы покидаем гостеприимные стены музея. Я-то наивно считал, что изучение истории "одного из старейших населенных пунктов района" — прямая обязанность научных сотрудников краеведческого музея, независимо от возможного приезда подмосковных сталкеров-спелеологов…

Впрочем, на обратном пути нас ожидало более интересное знакомство. Заведующая библиотекой соседнего села, увлекающаяся еще и краеведением, хотя также не располагала хроникально-документальными данными, проливающими свет на историю странных подземелий, но зато снабдила очередными интригующими сведениями из области преданий. Оказывается, когда сибирский хан разорил острог на Белой горе, из всего его населения уцелело несколько человек, укрывшихся в подземном ходе под крепостью, а сама видела еще недавно железную дверь на обрыве, говорили, за ней и начинался подземный ход.

Стоит ли говорить, что всем нам не терпелось перейти от слов к делу (осмотру подземелий), но время было позднее и приходилось думать о том, где разбить палатку. Решили заночевать на берегу реки, и при этом имел место интересный случай, достойный отступления.

…Комаров на Урале везде было много, а на сыром берегу — особенно. Мы стояли буквально в облаке кровососущих тварей, измазанные "дэтой" (действия которой хватает здесь от силы на полчаса), и никак не решались приступить к обустройству лагеря. Предлагалось даже идти назад, километров за пять, где экспедицией были замечены холмы с привлекательным сосняком. Во время этих тягостных размышлений к реке подошла компания из полудюжины сельских мальчишек. Какое-то время они смотрели на нас (туристы здесь явно редкость), а затем… разделись, долго купались, после чего под последними лучами солнца устроились загорать! Устыдившись, мы дружно отбросили мысли об отступлении и вскоре, приготовив ужин, засыпали в родной палатке.

На следующий день, захватив с собой бабу Маргариту и управляющего отделением колхоза (или как там теперь, в рыночную эпоху, называется хозяйство?), впервые услышавшего о таинственных подземельях на подведомственной территории и проникшегося нашим энтузиазмом, идем к общежитию-школеземству. Осмотр здания вблизи подтвердил вчерашнее впечатление: размерами со средний подмосковный коттедж, оно не тянет даже на жилище сколько-нибудь солидного купца (не говоря уже о помещике). Больше всего дом внутри и снаружи напоминает придорожный трактир прошлого века. Подобные многократно описаны Гоголем и Пушкиным (кстати, старожилы хотя и не смогли назвать первоначальное назначение здания, указали, что рядом в прошлом проходил тракт). Для чего было проводить сложную работу и вести к нему подземный ход?! А то, что он был, не вызывает никаких сомнений — о подземельях свидетельствуют несколько выстроившихся по прямой линии провальных воронок. По ним подземный ход прослеживается на протяжении 80 метров до другого старинного здания (сегодня здесь клуб и магазин), еще меньших размеров (жилой дом зажиточного крестьянина?).

Возвращаемся и заходим в "трактир". Наша провожатая входит в бывшую классную комнату и уверенно показывает на две половицы у окна: "Вот он, лаз в подполье!" Все выглядит предельно буднично, только в голове трудновыразимые мысли: "Неужели через несколько минут мы увидим подземный ход? Невероятно!" Подобная смесь из радужных надежд и опасений знакома каждому спелеологу, стоявшему перед входом в неисследованную пещеру, а здесь случай особый: даже если не брать в расчет легенды о "дивьих людях", подземных ходов (в отличие от природных пещер и горных выработок) в России обследовано крайне мало.

Под взглядами "болельщиков" Каминский легко вскрывает лаз (сказался навык профессионального столяра!) и свешивается в образовавшееся отверстие. Несколько минут слышится только сопение, а потом разочарованный голос сообщил, что подполье доверху забито всяким хламом вперемешку с землей, расчистить можно, но работы на несколько дней…

Увы, их у нас не было.

Побродив на месте, где некогда стоял храм, и отметив и здесь признаки провалов, пошли на Белую гору, а когда добрались до нее, ахнули от восхищения: вид с этой береговой кручи открывался изумительный, река просматривалась на километры, село лежало как на ладони. Что и говорить, подходящее место для укрепленного пункта!

Собственно гора представляет собой береговой склон высотой метров пятьдесят, почти отвесно (градусов под восемьдесят) уходящий к воде. Не будучи специалистом по местной геологии, я не могу привести название породы, из которой сложен холм, внешне это что-то среднее между мелом и белой глиной. Замечу лишь, что "скользящие свойства" ее тоже вызвали у нас изумление и крепкие выражения. На спуске, несмотря на всю осторожность и предупреждение впереди идущих коллег, каждый из членов экспедиции на каком-то этапе терял вертикальное положение и как по маслу съезжал в Ирбит, вставая из его мутных вод с ног до головы перепачканным.

Пройдя вдоль реки несколько метров, над головой мы разом увидели дырки, похожие на прорубленные. С трудом поднявшись к ним по осыпающейся под ногами Белой горе, осматриваем лазы более внимательно: их несколько, разного размера, и уходящие в глубь горы ходы выглядят очень необычно. Пол их ровный, своды либо полукруглые, либо прямоугольные. Каково происхождение полостей? Для звериных нор явно великоваты… Копали глину, как уверяла баба Маргарита? Более чем сомнительно. Ее сколько угодно у реки можно нагрести, карабкаться же с ведром и лопатой по уходящему из-под ног склону. Выходы крепостных подземных ходов? Еще более маловероятно?.. Во-первых, зачем было устраивать их в таком количестве, а главное, протиснуться ни в одну из дыр взрослый человек не может. Даже приняв в расчет акселерацию.

Каминский выдвинул версию, что пещеры природного происхождения, промыты водой. Эта мысль требует проверки. С геологией этих мест мы были знакомы плохо однако никаких следов вытекающей из дырок воды, подобие русел, отложений, обнаружить не удалось… Хотя даже слабый ручеек, текущий в норе, обязательно прорезал бы в мягкой породе канавку.

Лично у меня пещеры берегового обрыва вызвали в памяти жилища хоббитов, описанные у Толкиена…

Если же говорить серьезно, все виденное нами так хорошо вписывается в легенду о высокоразвитом народе, ушедшем под землю и создавшем там особую "параллельную" цивилизацию, что даже не по себе становится. Если дать волю фантазии, то узкие входы на Белой горе можно считать входом в заброшенное подземное поселение низкорослых дивьих людей (помните, очевидица упоминала еще и железную дверь), а явно предназначенные для обычного сложения людей туннели под общественными зданиями села — устроенными специально для контактов с "избранными" представителями верхнего мира сооружениями. Впрочем, это всего лишь фантастическая версия. Несомненно одно: тема дивьих людей заслуживает внимания, а район села Б. комплексной и продолжительной экспедиции. Только с продуманной научной программой, с обязательным участием геологов и археологов. А к энтузиастам чрезмерным, вознамерившимся ехать по нашим следам совершать открытия, просьба: не делайте этого! Непродуманные действия могут принести лишь вред, а незаконные раскопки — уголовно наказуемое деяние. Да и где копать? Научная работа требует системности и понимания. Именно поэтому я и не привожу в книге названия населенных пунктов, в которых мы побывали, однако готов поделиться собранной информацией с действительно серьезными исследователями.