Толкование на Евангелие от Матфея. · · · Беседа I. Беседа II. Книга родства Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля (Мф. 1, 1). Беседа III. Книга родства Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамля (Мф. 1, 1). Беседа IV. Всех же родов от Авраама до Давида, родове четыренадесяте; и от Давида до преселения Вавилонского, родове четыренадесяте; и от преселения Вавилонского до Христа, родове четыренадесяте (Мф. 1, 17–21). Беседа V. Сие же все бысть, да сбудется реченное от Господа пророком, глаголющим: се Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил (Мф. 1, 22–23). Беседа VI. Иисусу рождшуся в Вифлееме Иудейстем, во дни Ирода царя, се, волсви от восток приидоша во Иерусалим, глаголюще: где есть рож дейся Царь Иудейский? Видехом бо звезду Его на востоце, и приидохом поклонитися Ему (Мф. 2, 1–3). Беседа VII. И собрав вся первосвященники и книжники люде кия, вопрошаше от них: где Христос раждается? Они же рекоша ему: в Вифлееме Иудейстем (Мф. 2, 4–5). Беседа VIII. И пришедше в храмину, видеша Отроча с Мариею, Материею Его, и падше поклонишася Ему: и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары: злато, и ливан, и смирну (Мф. 2, 11). Беседа IX. Тогда Ирод видев, яко поруган бысть от волхвов, разгневася зело, и послав изби вся дети сущия в Вифлееме и во всех пределех его, от двою лету и нижайше, по времени еже, известно испыта от волхвов (Мф. 2, 16). Беседа X. Во дни оны прииде Иоанн Креститель, проповедуя в пустыни Иудейстей, и глаголя: покайтеся, приближибося Царствие Небесное (Мф. 3, 1–2). Беседа XI. Видев же (Иоанн) многи фарисеи и саддукеи, грядущия на крещение его, рече им: рождения ехиднова, кто сказа вам бежати от будущаго гнева? (Мф. 3, 7). Беседа XII. Тогда приходит Иисус от Галилеи на Иордан ко Иоанну креститися от него (Мф. 3, 13). Беседа XIII. Тогда Иисус возведен бысть Духом в пустыню, искуситися от диавола (Мф. 4, 1). Беседа XIV. Слышав же Иисус, яко Иоанн предан бысть, отъиде в Галилею (Мф. 4, 12). Беседа XV. Узрев же Иисус народы, взыде на гору, и седшу Ему, приступиша к Нему ученицы Его. И отверз уста Своя, учаше их, глаголя: блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное (Мф. 5, 1–3). Беседа XVI. Не мните, яко приидох разорити закон, или пророки (Мф. 5, 17). Беседа XVII. Слышасте, яко речено бысть древним: не прелюбы сотвориши. Аз же глаголю вам, яко всяк, иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем (Мф. 5, 27–28). Беседа XVIII. Слышасте, яко речено бысть: око за око, и зуб за зуб. Аз же глаголю вам не противитися злу: но аще кто тя ударит в десную ланиту, обрати ему и другую; и хотящему судитися с тобою и ризу твою взяти, отпусти ему и срачицу (Мф. 5, 40). Беседа XIX. Внемлите милостыни вашея не творити пред человеки, да видими будете ими (Мф. 6, 1). Беседа XX. Егда же поститеся, не будите якоже лицемери сетующе: помрачают бо лица своя, яко да явятся человеком постящеся (Мф. 6, 16). Беседа XXI. Никтоже может двема господинома работати: либо единаго возлюбит, а другаго возненавидит; или единаго держится, о друзем же нерадити начнет (Мф.6, 24). Беседа XXII. Смотрите крин сельных, како растут: не труждаются, ни прядут. Глаголю же вам, яко ни Соломон во всей славе своей облечеся, яко един от сих (Мф. 6, 28–29). Беседа XXIII. Не судите, да не судими будете (Мф. 7, 1). Беседа XXIV. Не всяк глаголяй ми: Господи, Господи! внидет в Царствие Небесное; но творяй волю Отца Моего, Иже есть на Небесех (Мф. 7, 21). Беседа XXV. И бысть егда сконча Иисус словеса сия, дивляхуся народи о учении Его (Мф. 7, 28). Беседа XXVI. Вшедшу же Ему в Капернаум, приступи к Нему сотник, моля Его и глаголя: Господи, отрок мой лежит в дому разслаблен, люте стражда (Мф. 8, 5–6). Беседа XXVII. И пришед Иисус в дом Петров, виде тещу его лежащу, и огнем жегому. И прикоснуся руце ея, и остави ю огнь: и воста, и служаше Ему (Мф. 8, 14–15). Беседа XXVIII. Влезшу же Ему в корабль, по нем идоша ученицы Его. И се, трус велий бысть в мори, якоже кораблю покрыватися волнами. Той же спаше (Мф. 8, 23–24). Беседа XXIX. И влез в корабль, прейде, и прииде во Свой град. И се, принесоша Ему разслаблена на одре лежаща; и видев Иисус веру их, рече разслабленному: дерзай, чадо, отпущаются греси твои (Мф. 9, 1–2). Беседа XXX. И преходя Иисус оттуду, виде человека на мытнице седяща, Матфеа глаголема, и глагола ему: гряди по Мне (Мф. 9, 9). Беседа XXXI. Сия Ему глаголющу к ним, се, князь некий пришед кланяшеся Ему, глаголя: дщи моя ныне умре; но пришед возложи на ню руку Твою, и оживет (Мф. 9, 18). Беседа XXXII. И преходящу оттуду Иисусови, по Нем идоста два слепца, зовуща и глаголюща: помилуй ны, Сыне Давидов! И пришедшу Ему в дом, приступиста к Нему слепца, и глагола има Иисус: веруета ли, яко могу сие сотворити? Глаголаста Ему: ей, Господи! Тогда прикоснуся очию их, глаголя: по вере ваю буди вама. И отверзостася очи има (Мф. 9, 27–30). Беседа XXXIII. Се, Аз посылаю вас, яко овцы посреде волков; будите убо мудри яко змия, и цели яко голубие (Мф. 10, 16). Беседа XXXIV. Егда же гонят вы во граде сем, бегайте в другий. Аминь бо глаголю вам: не имате скончати грады Израилевы, дондеже приидет Сын Человеческий (Мф. 10, 23). Беседа XXXV. Не мните, яко приидох воврещи мир на землю; не приидох воврещи мир, но меч (Мф. 10, 34). Беседа XXXVI. И бысть, егда соверши Иисус, заповедал обеманадесяти ученикам, прейде оттуда учити и проповедати во градех их (Мф. 11, 1). Беседа XXXVII. Тема же исходящема, начат Иисус народом глаголати о Иоанне: чесо изыдосте в пустыню видети? Трость ли ветром колеблему? Но чесо изыдосте видети? Человека ли в мягки ризы облеченна? Се, иже мягкая носящии, в домех царских суть. Но чесо изыдосте видети? Пророка ли? Ей, глаголю вам, и лишше пророка (Мф. 11, 7–9). Беседа XXXVIII. В то время отвещав Иисус, рече: исповедаютися, Отче, Господи небесе и земле, яко утаил еси сия от премудрых и разумных и открыл еси та младенцем. Ей, Отче, яко тако бысть благоволение пред Тобою (Мф. 11, 25–26). Беседа XXXIX. В то время иде Иисус в субботы сквозе сеяния; ученицы же Его взалкаша, и начата востерзати класы и ясти (Мф. 12, 1). Беседа XL. И прешед оттуду, прииде на сонмище их. И се, человек, руку имый суху (Мф. 12, 9-10). Беседа XLI. Ведый же Иисус мысли их, рече им: всякое царство, разделыыееся на ся, запустеет; и всяк град или дом, разделивыйся на ся, не станет. И аще сатана сатану изгонит, на ся разделился есть: како убо станет Царство его? (Мф. 12, 25–26). Беседа XLII. Или сотворите древо добро, и плод его добр; или сотворите древо зло, и плод его зол; от плода бо древо познано будет (Мф. 12, 33). Беседа XLIII. Тогда отвещаша (Ему) нецыи от книжник и фарисей, глаголюще: Учителю, хощем от Тебе знамение видети. Он же отвещав рече им: род лукав и прелюбодей знамения ищет, и знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка (Мф. 12, 38–39). Беседа XLIV. Еще же Ему глаголющу к народом, се, Мати (Его) и братия Его стояху вне, ищуще глаголати Ему. Рече же некий Ему: се, Мати Твоя и братия Твоя вне стоят, хотяще глаголати Тебе. Он же отвещав рече ко глаголющему Ему: кто есть Мати Моя, и кто суть братия Моя? И простер руку Свою на ученики Своя, рече: се, Мати Моя и братия Моя (Мф. 12, 46–49). Примечания. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Беседа XLV. И приступивше ученицы Его рекоша Ему: почто притчами глаголеши им? Он же отвещав рече им: яко вам дано есть разумети тайны Царствия Небеснаго, онем же не дано есть (Мф. 13, 10–11). Беседа XLVI. Ину притчу предложи им, глаголя: уподобися Царствие Небесное человеку, сеявшу доброе семя на селе своем. Спящим же человеком, прииде враг его, и всея плевелы посреде пшеницы, и отъиде. Егда же прозябе трава, и плод сотвори, тогда явишася и плевелие. Пришедше же раби господина, реша ему: господи, не доброе ли семя сеял еси на селе твоем? Откуду убо имать плевелы? Он же рече им: враг человек сие сотвори. Раби же реша ему: хощеши ли убо, да шедше исплевем я? Он же рече (им): ни; да не когда восторгающе плевелы, восторгаете купно с ними (и) пшеницу. Оставите расти обое купно до жатвы (Мф. 13, 24–30). Беседа XLVII. Сия вся глагола Иисус в притчах народом, и без притчи ничесоже глаголаше к ним. Яко да сбудется реченное пророком, глаголющим: отверзу в притчах уста Моя, отрыгну сокровенная от сложения мира (Мф. 13, 34–35). Беседа XLVIII. И бысть, егда сконча Иисус причти сия, прейде оттуду (Мф. 13, 53). Беседа XLIX. И слышав Иисус, отъиде оттуду в корабли в пусто место един: и слышавше народи, по Нем идоша пеши от (всех) градов (Мф. 14, 13). Беседа L. И отпустив народы, взыде на гору един помолитися: позде же бывшу, един бе ту. Корабль же бе посреде моря, влаяся волнами: бе бо противен ветр (Мф. 14, 23–24). Беседа LI. Тогда приступит а ко Иисусови Иже от Иерусалима книжницы и фарисее, глаголюще: почто ученицы Твои преступают предание старец? не умывают бо рук своих, егда хлеб ядят (Мф. 15, 1–2). Беседа LII. И изшед оттуду Иисус, отъиде во страны Тирския и Сидонския. И се, жена Хананейска от предел тех изшедши, возопи к Нему глаголющи: помилуй мя Господи, Сыне Давидов! Дщи моя зле беснуется (Мф. 15–21, 22). Беседа LIII. Иисус же призвав ученики Своя, рече (им): милосердую о народе (сем), яко уже три дни приседят Мне, и не имут чесо ясти: и отпустити их не ядших не хощу, да не како ослабеют на пути (Мф. 15, 32). Беседа LIV. Пришед же Иисус во страны Кесарии Филипповы, вопрошаше ученики Своя, глаголя: кого Мя глаголют человецы быти, Сына Человеческаго? (Мф. 16, 13). Беседа LV. Тогда Иисус рече учеником Своим: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой, и по Мне грядет (Мф. 16, 24). Беседа LVI. Аминь, глаголю вам, (яко) суть нецыи от зде стоящи, Иже не имут вкусити смерти, дондеже видят Сына Человеческаго, грядуща во Царствии Своем (Мф. 16, 28). Беседа LVII. И вопросиша Его ученицы Его, глаголюще: что убо книжницы глаголют, яко Илии подобает приити прежде? (Мф. 17, 10). Беседа LVIII. Живущим же им в Галилеи, рече им Иисус: предан имать быти Сын Человеческий в руце человеком, и убиют Его, и в третий день востанет; и скорбни быша зело (Мф. 17, 22–23). Беседа LIX. Горе миру от соблазн! Нужда бо есть приити соблазном: обаче горе человеку тому, имже соблазн приходит! (Мф. 18, 7). Беседа LX. Аще же согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между тобою и тем единем: аще тебе послушает, приобрел еси брата твоего (Мф. 18, 15). Беседа LXI. Тогда приступль к Нему Петр, рече: Господи, коль краты аще согрешит в мя брат мой, и отпущу ли ему до седмь крат? Глагола ему Иисус: не глаголю тебе, до седмь крат, но до седмьдесять крат седмерицею (Мф. 18, 21–22). Беседа LXII. И бысть егда сконча Иисус словеса сия, прейде от Галилеи, и прииде в пределы Иудейские об он пол Иордана (Мф. 19, 1). Беседа LXIII. И се един некий приступль, рече Ему: Учителю благий, что благо сотворю, да имам живот вечный? (Мф. 19, 16). Беседа LXIV. Тогда отвещав Петр, рече Ему: се, мы оставихом вся, и в след Тебе идохом, что убо будет нам? (Мф. 19, 27). Беседа LXV. И восходя Иисус во Иерусалим, поят обанадесяте ученика едины на путь, и рече им: се, восходим во Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет архиереем и книжником, и осудят Его на смерть. И предадят Его языком на поругание и биение и пропятие: и в третий день воскреснет (Мф. 20, 17–19). Беседа LXVI. И исходящу Ему от Иерихона, по Нем иде народ мног. И се, два слепца седяща при пути, слышавша, яко Иисус мимоходит, возописта глаголюща: помилуй ны Господи, сыне Давидов (Мф. 20, 29–30). Беседа LXVII. И ниде Иисус в церковь Божию и изгна вся продающия и купующия в церкви, и трапезы торжником испроверже, и седалища продающих голуби. И глагола им: писано есть: храм Мой храм молитвы наречется, вы же сотвористе и вертеп разбойником (Мф. 21, 12–13). Беседа LXVIII. Ину притчу слышите. Человек некий бе домовит, Иже насади виноград, и оплотом огради его, и ископа в нем точило, и созда столп, и вдаде и делателем, и отъиде. Егда же приближися время плодов, посла рабы своя к делателем, прияти плоды его. И емше делателе рабов его, оваго убо биша, оваго же убиша, оваго же камением побита. Паки посла ины рабы множайша первых, и сотвориша им такоже. Последи же посла к ним сына своего, глаголя: усрамятся сына моего. Делателе же видевше сына, реша в себе: сей есть наследник, приидите, убием его, и удержим достояние его. И емше его изведоша вон из винограда, и убиша. Егда убо приидет господин винограда, что сотворит делателем тем? Глаголаша Ему: злых зле погубит их, и виноград предаст иным делателем, Иже воздадят ему плоды во времена своя. Глагола им Иисус: несте ли чли николиже в Писаниих: камень, егоже не в ряду сотвориша зиждущии, сей бысть во главу угла? (Мф. 21, 33–42). Беседа LXIX. И отвещав Иисус, паки рече в притчах, глаголя: уподобися Царствие Небесное человеку царю, Иже сотвори браки сыну своему: и посла рабы своя призвати званныя на браки, и не хотяху приити. Паки посла ины рабы, глаголя, рцыте званным: се, обед мой уготовах, юнцы мои и упитанная исколена, и вся готова: приидите на браки. Они же небрегше отъидоша, ов убо на село свое, ов же на купли своя: прочии же емше рабов его, досадиша им и убиша их (Мф. 22, 1–6). Беседа LXX. Тогда шедше фарисее, совет восприяша, яко да обольстят Его словом (Мф. 22, 15). Беседа LXXI. Фарисее же слышавше, яко посрами саддукеи, собрашася вкупе. И вопроси един от них законоучитель, искушая Его и глаголя: Учителю, кая заповедь болыыи (есть) в законе? (Мф. 22, 34–36). Беседа LXXII. Тогда Иисус глагола к народом и учеником Своим, глаголя: на Моисеове седалищи седоша книжницы и фарисее: вся убо, елика аще рекут вам блюсти, соблюдайте и творите, по делом же их не творите (Мф. 23, 1–3). Беседа LXXIII. Горе вам книжницы и фарисее лицемери, яко снедаете домы вдовиц, и лицемерно на долзе молитвы творит: сего ради лишшее приимете осуждение (Мф. 23, 14). Беседа LXXIV. Горе вам книжницы и фарисее лицемери, яко зиждете гробы пророческия, и красите раки праведных, и глаголете: аще быхом были во дни отец наших, не быхом убо общницы им были в крови пророк (Мф. 23, 29–30). Беседа LXXV. И изшед Иисус идяше от церкве. И приступиша к Нему ученицы Его показати Ему здания церковная. Иисус же рече им: не видите ли вся сия? Аминь глаголю вам, не имать остати зде камень на камени, Иже не разорится (Мф. 24, 1–2). Беседа LXXVI. Тогда сущии во Иудеи да бежат на горы. И Иже на крове, да не сходит взяти, яже в дому его. И Иже на селе, да не возвратится вспять взяти риз своих (Мф. 24, 16–18). Беседа LXXVII. От смоковницы же научитеся притчи; егда уже вайя ея будут млада, и листвие прозябнет, ведите, яко близ есть жатва. Тако и вы, егда видите сия вся, ведите, яко близ есть, при дверех (Мф. 24, 32–33). Беседа LXXVIII. Тогда уподобися Царствие Небесное десятим девам, яже прияша светилники своя, и изыдоша в сретение жениху. Пять же бе от них мудры, и пять юродивы. Юродивая же, приемша светилники своя, не взяша с собою елеа: мудрые же прияша елей в сосудах со светилники своими. Коснящу же жениху, воздремашася вся и спаху (Мф. 25, 1–5). Беседа LXXIX. Егда же приидет Сын Человеческий в славе Своей, и вси святии Ангели с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своея (Мф. 25, 31). Беседа LXXX. Иисусу же бывшу в Вифании, в дому Симона прокаженнаго, приступи к Нему жена, сткляницу мира имущи многоценнаго, и возливаше на главу Его возлежаща (Мф. 26, 6–7). Беседа LXXXI. В первый же день опресночный приступит а ученицы ко Иисусу, глаголюще Ему: где хощеши уготоваем Ти ясти пасху? Он же рече: идите во град ко онсице, и рцыте ему: Учитель глаголет: время Мое близ есть, у тебе сотворю пасху со ученики Моими (Мф. 26, 17–18). Беседа LXXXII. Ядущим же им, приемь Иисус хлеб, и благословив, преломи, и даяше учеником, и рече: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И приемь чашу и хвалу воздав, даде им, глаголя: пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя, Новаго Завета, яже за многия изливаема во оставление грехов (Мф. 26, 26–28). Беседа LXXXIII. Тогда прииде с ними Иисус в весь, нарицаемую Гефсимания, и глагола учеником: седите ту, дондеже шед помолюся тамо. И поем Петра и оба сына Зеведеова, начат скорбети и тужити. Тогда глагола им Иисус: прискорбна есть душа Моя до смерти: пождите зде и бдите со Мною (Мф. 26, 36–38). Беседа LXXXIV. И се, един от сущих со Иисусом, простер руку, извлече нож свой, и удари раба архиереова, и уреза ему ухо. Тогда глагола ему Иисус: возврати нож твой в место его: вси бо приемшии нож, ножем погибнут. Или мнится ти, яко не могу ныне умолити Отца Моего, и представит Ми вящше неже дванадесяте легиона Ангел? Како убо сбудутся Писания, яко тако подобаешь быти? (Мф. 26, 51–54). Беседа LXXXV. Тогда заплеваша лице Его, и пакости Ему деяху; овии же за ланиту удариша, глаголюще: прорцы нам, Христе, кто есть ударей Тя? (Мф. 26, 67–68). Беседа LXXXVI. Иисус же ста пред игемоном. И вопроси Его игемон, глаголя: Ты ли еси Царь Иудейский? Иисус же рече ему: ты глаголеши. И егда нань глаголаху архиерее и старцы, ничесоже отвещаваше (Мф. 27, 11–12). Беседа LXXXVII. Тогда воини игемоновы, приемше Иисуса на судище, собраша нань все множество воинов: и совлекше Его, одеяша Его хламидою червленою: и сплетше венец от терния, возложиша на главу Его, и трость в десницу Его. И поклоншеся на колену пред Ним, ругахуся Ему, глаголюще: радуйся, Царю Иудейский! (Мф. 27, 27–29). Беседа LXXXVIII. От шестаго же часа тма бысть по всей земли до часа девятаго. О девятом же часе возопи Иисус гласом велиим, глаголя: Или, Или, лима савахфани, еже есть: Боже Мой, Боже Мой, векую Мя еси оставил? Нецыи же от ту стоящих слышавше глаголаху, яко Илию глашает Сей. И абие тек един от них, и прием губу, исполнив же оцта, и вонзе на трость, напаяше Его (Мф. 27, 45–48). Беседа LXXXIX. Во утрий же день, Иже есть по пятце, собрашася архиерее и фарисее к Пилату, глаголюще: господи, помянухом, яко льстец он рече еще сый жив: по триех днех востану. Повели убо утвердити гроб до третияго дне, да не како пришедше ученицы Его нощию украдут Его, и рекут людем: воста от мертвых, и будет последняя лесть горша первыя (Мф. 27, 62–64). Беседа ХС. Идущема же има, се, нецыи от кустодии пришедше во град, возвестиша архиереом вся бывшая. И собравшеся со старцы, совет сотвориша, сребреники доволны даша воином, глаголюще: рцыте, яко ученицы Его нощию пришедше украдоша Его, нам спящым. И аще сие услышано будет у игемона, мы утолим его и вас безпечальны сотворим (Мф. 28, 11–14). Примечания. 1. 2. 3. 4. Иоанн Златоуст.
