Письма к сыну. М. П. Алексеев. ЧЕСТЕРФИЛД И ЕГО "ПИСЬМА К СЫНУ". Примечания. Письма к сыну. I. Тенбридж, 15 июля 1739 г. Милый мой мальчик, Спасибо тебе за то, что ты беспокоишься о моем здоровье; я бы уже давно дал о себе знать, но здесь на водах не очень-то хочется писать письма. Мне лучше с тех пор, как я здесь, и поэтому я остаюсь еще на месяц. Синьор Дзамбони расточает мне через тебя больше похвал, чем я того стою. А ты постарайся заслужить все, что он говорит о тебе; помни, что всякая похвала, … если она не заслужена, становится жестокой насмешкой и даже больше того – оскорблением…

Комментарии. Сим довожу до сведения граждан-избирателей Вологодской и Северо-Двинской губ., и членов партии с.-р., что я: 1) отказываюсь от звания члена Учредит. собрания и всех прав и обязанностей, связанных с этим званием, 2) выхожу из состава партии соц.-революционеров. Основные мотивы, побуждающие меня к этому шагу, таковы: 1) в виду резко изменившихся, со времени выборов в Учред. Собрание, политических и социальных условий страны, а равно и политического настроения народа, я не могу считать себя правильным … выразителем…

Жизнь И Труды Платона. Послесловие. Из Произведений Платона. Хронология жизни Платона. Платона, без сомнения, можно назвать разрушителем философии. По крайней мере, так считают некоторые современные мыслители. По мнению Ницше и Хайдеггера, с V века до н. э. вплоть до наших дней философия так и не смогла оправиться от «заботы» Сократа и Платона. Философия возникла менее двухсот лет назад, и в каком-то смысле можно считать, что она едва зародилась. Но, видимо, уже при самом ее зарождении она пошла неправильным … путем. Сам Сократ не оставил после себя ни строчки. Мы знаем о нем лишь из диалогов Платона…

Раздел первый. О предрассудках философов. Раздел второй. Свободный ум. Раздел третий. Религиозное существо. Раздел четвёртый. Афоризмы и интермедии. Раздел пятый. К естественной истории морали. Раздел шестой. Мы, учёные. Раздел седьмой. Наши добродетели. Семь женских поговорочек: Раздел восьмой. Народы и отечества. Раздел девятый. Что благородно? На высоких горах. Заключительная песнь. Примечания. Комментарии. Предположим, что истина есть женщина, — как? разве не обоснованно подозрение, что все философы, поскольку … они были догматиками, плохо понимали женщин? что ужасающая серьёзность и неуклюжая назойливость, с которой они до сих пор имели обыкновение относиться к истине, были неловким и непристойным средством для того, чтобы пленить именно женщину. Да она и не дала себя пленить — и всякого рода догматика стоит нынче с печальным и унылым видом. Если только она вообще ещё стоит! Ибо есть насмешники, утверждающие, что…

Отдел Первый: О Предрассудках Философов. Отдел Второй: Свободный Ум. Отдел Третий: Сущность Религиозности. Отдел Четвёртый: Афоризмы И Интермедии. 65А. 73А. Отдел Пятый: К Естественной Истории Морали. Отдел Шестой: Мы, Учёные. Отдел Седьмой: Наши Добродетели. Отдел Восьмой: Народы И Отечества. Отдел Девятый: Что Аристократично? С Высоких Гор. Заключительная Песнь. Предположив, что истина есть женщина, – как? разве мы не вправе подозревать, что все философы, поскольку они были догматиками, плохо понимали женщин? … что ужасающая серьезность, неуклюжая назойливость, с которой они до сих пор относились к истине, были непригодным и непристойным средством для того, чтобы расположить к себе именно женщину. Да она и не поддалась соблазну – и всякого рода догматика стоит нынче с унылым и печальным видом. Если только она вообще еще стоит! Ибо есть насмешники, утверждающие, что она…

ПРЕДИСЛОВИЕ к ПОГИБЕЛИ НОВОГО МИРА. Глава 1. Явление Депопуляции. Глава 2. Причины Депопуляции. Глава 3. Путь К Возрождению. Глава 4. Либерализм Нового Времени. Глава 5. Системный Кризис Европейской Цивилизации. Глава 6. Либерализм В России. ТАЙНА СИЯ ВЕЛИКА ЕСТЬ. Много лет назад, будучи в весьма юном возрасте, я очень увлекался географией мира и европейской историей. В частности, меня сильно интересовала великая история Франции. Откровенно говоря, я был тогда поклонником этой страны, меня восхищала её культура, … язык, достижения. С помощью Атласа мира я аккуратно отслеживал экономические и демографические изменения в странах мира, записывая данные, которые черпал из книг, журналов, газет. И вот тогда я впервые для себя обратил внимание на чрезвычайно…

1. Функции образования. 2. Проблема свободы. 3. Свобода и любовь. 4. Уменье слушать. 5. Творческое недовольство. 6. Целостность жизни. 7. Честолюбие. 8. Упорядоченное мышление. 9. Открытый ум. 10. Внутренняя красота. 11. Приспособленность и бунт. 12. Уверенность невинности. 13. Равенство и свобода. 14. Самодисциплина. 15. Сотрудничество и участие. 16. Обновление ума. 17. Река жизни. 18. Внимательный ум. 19. Знание и традиция. 20. Быть религиозным – значит быть чувствительным к реальности. 21. Цель учения. 22 … Простота любви. 23. Необходимость уединения. 24. Энергия жизни. 25. Жить без усилий. 26. Ум – это не все. 27. Искать бога…

Задачи исследования. I. Формирование социо-логического контекста. 1. Переопределение подлежащего. Вторая непосредственность интерсубъективности. Философская антропология: дихотомия воли. Социальная философия: волевой сюрреализм. Формальная социология: соподчинение волений. 2. Распределенность субъективизации. Практическая интуиция и стержень инициации. Замедленность (обсессивность) и своенравие. Одухотворение объекта вожделения. Опыт «Ты» в безличном признавании. II. Пределы и самоопределение познающего «мы» … 1. Трансформация воли в практической философии. Исходное противоречие стремлений. Само-до-вольство разумной деятельности. Воля не желающая, не судящая, но верящая. Тождество освобождения и подчинения. 2. Смещение сферы воли от сути души к сущему человеку. Сомнение в разумности воли и ее самомнение. Начало социологии: мотивация общего намерения. Со-воление личностей более высокого порядка. Полновластие техники над «обезволенными». III. Становление «нашей» воли в рефлексии общения. 1. Христианство: оптимальное стремление к единству. Подавление или продление воли «нашего» ближнего. Межличностное безбожие и наличная набожность. 2. Межкультурные контакты: воля к взаимодействию. Совместимость западных и восточных источников. Зарождение греко-индийского «Мы» в древности. 3. Психология: продолжение и прекращение воления. Идентификация контактов в устойчивых связях. Критическая точка сдержанности воли. Заключение. Литература. Примечания…

Примечания. Эвальд Васильевич Ильенков. Понятие “абстрактного” (“идеального”) объекта. «Проблемы диалектической логики (материалы к симпозиуму)». Алма-Ата. Наука. 1968. Проблемы диалектической логики (материалы к симпозиуму) Алма-Ата 1968, с. 62–77. Последние годы в литературе по логике, а особенно в так называемой «логике науки», часто мелькает термин «абстрактный объект». Нам представляется, что использование этого маловразумительного термина очень плохо вяжется с тем пониманием проблемы абстрактного и конкретного, … которое…

Общее Учение О Праве И Государстве О Сущности Правосознания. Глава I. Глава II. Глава III. Глава IV. Глава V. Глава VI. Глава VII. Общее Учение О Праве И Государстве. § 1. Понятие О Законоведении. § 2. Понятие О Законе И Норме. § 3. Необходимость Общежития. § 4. Формы Общежития. § 5. Необходимость Правил Поведения. § 6. Виды Социальных Норм. § 7. Нормы Религии И Морали. § 8. Нормы Морали И Права. § 9. Естественное Право. Требования Справедливости. § 10. Цель И Значение Права. Нравы. § 11. Содержание Права. Объективное … Право И Субъективное Право. § 12. Субъект Права. Лицо Физическое И Юридическое. § 13. Правоотношение. Применение Права. § 14. Положительное Право. Действие Права По Времени, По Месту И По Лицам. § 15. Деление Права. Право Публичное И Частное. § 16. Понятие О Государстве. § 17. Основы Государства: Народ; Территория; Власть. § 18. Возникновение Государства. Его Цель И Задачи. § 19. Государственное Устройство. Монархия И Республика. Сложные Формы. § 20. Виды Правовых Норм. § 21. Деление Наук О Праве. О Сущности Правосознания. Глава первая. ПРОБЛЕМА. Глава вторая. ЗНАНИЕ ПРАВА. Глава третья. ЗНАЧЕНИЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ПРАВА. Глава четвертая. ПРИЗНАНИЕ ПРАВА. Глава пятая. ОБОСНОВАНИЕ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА. Глава шестая. ОБОСНОВАНИЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ПРАВА. Глава седьмая. БОРЬБА ЗА ПРАВО. Глава восьмая. ПРАВОСОЗНАНИЕ И УГОЛОВНАЯ ВИНА. Глава девятая. ОСНОВА ЗДОРОВОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ. Глава десятая. О ПАТРИОТИЗМЕ. Глава одиннадцатая. О ГОСУДАРСТВЕННОМ ПРАВОСОЗНАНИИ. Глава двенадцатая. СУЩНОСТЬ ГОСУДАРСТВА. Глава тринадцатая. ФОРМА ГОСУДАРСТВА. Глава четырнадцатая. АКСИОМЫ ВЛАСТИ. Глава пятнадцатая. ПЕРВАЯ АКСИОМА ПРАВОСОЗНАНИЯ. Глава шестнадцатая. НЕДУГИ САМОУТВЕРЖДЕНИЯ. Глава семнадцатая. ВТОРАЯ АКСИОМА ПРАВОСОЗНАНИЯ. Глава восемнадцатая. НЕДУГИ АВТОНОМИИ. Глава девятнадцатая. ТРЕТЬЯ АКСИОМА ПРАВОСОЗНАНИЯ. Глава двадцатая. НЕДУГИ ВЗАИМНОГО ПРИЗНАНИЯ. Глава двадцать первая. ПРАВОСОЗНАНИЕ И РЕЛИГИОЗНОСТЬ. Глава двадцать вторая. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Примечания…

Глава I. Что такое философия? § 1. Наука обо всем. § 2. «Я не мудрец, но только философ». § 3. Азбука философии. Глава II. Начало философии (Древний Восток). § 4. Мифология — колыбель философии. § 5. Умереть насовсем – значит родиться навсегда (индийская философия). § 6. Преодоление желаний – избавление от зла (буддизм). § 7. Хаос или Порядок (конфуцианство). § 8. Философия естественной фатальности (даосизм). Глава III. Расцвет философии (античность). § 9. Золотой век человечества. § 10. Поиск первоначала (милетцы … и Пифагор). § 11. Спор о природе Бытия (Элеаты и Гераклит). § 12. «Только атомы и пустота…» (Демокрит). § 13. Сколько существует истин? (Софисты и Сократ). § 14. Живи настоящим (Аристипп). § 15. Назад к природе (Диоген). § 16. Вещество без Идеи – ничто (Платон и Аристотель). § 17. Как быть счастливым? (Эпикурейцы, стоики, скептики). Глава IV. Философия – служанка богословия (Средние века). § 18. Восход теизма (Патристика). § 19. Можно ли осмыслить догматы вероучения? (Схоластика и мистика). § 20. Доказательства существования Бога. § 21. Спор об универсалиях. § 22. Разделение природы (Эриугена). § 23. Ангельский доктор и «машина истины» (Фома Аквинский и Раймунд Луллий). § 24. Освобождение философии (Ибн Рошд, Дунс Скот, Уильям Оккам). Глава V. Не Бог, но Человек (Возрождение). § 25. Сумерки средневековья. § 26. Прорыв в современность (Джордано Бруно). § 27. Совпадение противоположностей (Николай Кузанский). § 28. Город всеобщего счастья (Томазо Кампанелла). Глава VI. Пафос Разума и Науки (Новое время). § 29. «Чистая доска» или опыт превыше всего (Бэкон, Гоббс, Локк). § 30. Врожденные идеи или «значенья духа опыт не покроет» (Декарт и Лейбниц). § 31. Действительность – поток ощущений (Беркли и Юм). § 32. Век Просвещения. § 33. Выяснить возможности разума (Кант). § 34. Весь мир – это Я (Фихте). § 35. Мироздание – застывшая мысль (Гегель). § 36. «Нам здешний мир так много говорит» (Фейербах). Глава VII. Философия на распутье (истоки и контуры современности). § 37. Нужна ли философия? (Позитивизм). § 38. Истинно то, что полезно (прагматизм). § 39. Мир непостижим, разум бессилен (философия жизни). § 40. Сизифов труд, чаша данаид и танталовы муки (экзистенциализм). Заключение. Рекомендуемые источники и литература…