Глава 1. Ты наблюдаешь работу удивительного механизма. Глава 2. Удивительная истина, которая потрясет мир. Глава 3. Обещание, в которое мало кто способен поверить: истина, которую мало кто способен принять. Глава 4. Новые хорошие новости. Глава 5. Когда увиденное собственными глазами не убеждает. Глава 6. Самый важный из когда-либо заданных вопросов. Глава 7. Работа дьявола или Работа Бога? Глава 8. Инструмент с двумя рукоятками. Глава 9. Великие Принципы Жизни. Глава 10. Выбор осознанный и неосознанный. Глава … 11. Чудо, которое изменит твою жизнь. Глава 12. Почему в жизни все получается шиворот-навыворот. Глава 13. Выход из ловушки негативности. Глава 14. Жизнь как удивительное приключение. Глава 15. Не беспокойся, у тебя есть вечность. Глава 16. Познакомься: Негласная Истина. Глава 17. Тебе не нужно беспокоиться о себе. Глава 18. Как мы забываем и почему. Глава 19. Слово о «негативном мышлении». Глава 20. Истинная природа Бога. Глава 21. Твоя полная свобода — величайший дар Бога. Глава 22. Механизм Проявления. Глава 23. Почему Процесс Творения до сих пор держали в тайне. Глава 24. Наилучший путь достижения личных целей. Глава 25. Процесс Индивидуального Творения и боль мира. Глава 26. Как использовать Процесс Индивидуального Творения, чтобы помочь всему миру. Глава 27. Стать счастливее Бога: 17 шагов. Глава 28. Ты совершаешь революцию. Послесловие. Приложение. Примечания…

Пролог. Часть 1. Крадущийся тигр. Глава 1. ПРОСЬБЫ. Глава 2. ПРИЕМ. Глава 3. ЗНАКОМСТВА. Глава 4. ЮЛЕЧКА. Глава 5. НАСТАВНИК. Глава 6. ДЕЛА СЕРДЕЧНЫЕ. Глава 7. ДАРМШТАДТ. Глава 8. СЫЩИК. Глава 9. ГЕРЦОГ. Глава 10. ВОЗВРАЩЕНИЕ. Глава 11. УЧЕНИК. Глава 12. ПРОРОК. Часть 2. Притаившийся дракон. Глава 13. В ДЕРЕВНЕ. Глава 14. МОРОЗОВ. Глава 15. МОНАХ. Глава 16. ПОРТ-АРТУР. Глава 17. НЕОЖИДАННЫЙ ПОВОРОТ. Глава 18. ШАХМАТНАЯ ПАРТИЯ. Глава 19. ШТУРМ. Глава 20. ВОЕННЫЙ СОВЕТ. Часть 3. Схватка. Глава 21. ГАТЧИНСКИЙ ПАРК. … Глава 22. РЕШЕНИЕ. Глава 23. ОТКРОВЕНИЯ. Глава 24. СОВЕЩАНИЕ. Глава 25. РАЗГОВОР С ВРАГОМ. Глава 26. АУДИЕНЦИЯ. Глава 27. КОНЕЦ КАРЬЕРЫ. Эпилог…

Об авторе. Раздел I. Включение и исключение (Пролог). Раздел II. Подлинные и подражательные суфийские группы. Предположение, лежащее в основе всех человеческих культур. Принятие. Внимание. Желание быть замеченным. Подлинное сообщество. Являются ли люди машинами? Оценка и служение. Анонимные ученые. Вы выше или вне этого? Знание повсюду. Усвоенные методы. Аппарат. Книги и чтение. Скука, учение и развлечение. Основные соображения. Раздел III. Подоплека, технические приемы и теория эзотерических систем. Самонадеянность. … Благотворительность. Знаки внимания. Постоянные увещевания. Критика. Исправление. Ясность и растерянность. Причина и следствие. Создатели культов. Предостережение. Раскрытие. Прямая передача. Нравоучительность. Разбавленность и концентрированность. Глубина и диапазон традиционных материалов. Даже ученые подвержены воздействию укоренившихся мнений. Элементы, используемые в наших курсах обучения. Властные проявления. Усилие, напряжение и давление. Неприспособленность к окружению. Упражнения. Восемь моментов, касающихся вводной литературы. Энергия и энтузиазм. Эмоции. Эмоциональность и примитивное состояние. Из ряда вон!.. Стремление к вечному как порок. Каждое чувство нуждается в определении. Слава и альтруизм. Мудрость глупцов. Четыре состояния бытия. Страх. Наполни сосуд. Жадность всегда только жадность. Жадность. Чувство вины, награда, наказание. Охраняя поставки вайды. Групповая политика. «Гхарадх». Золотой век. Раздел IV. Смирение и превосходство. Как изучать. Человеческие знания. Как «расширить свой кругозор», сузив его? Почитание. Высшие ступени обучения. Долг человека. Лицемерие. Человеческая мысль проходит через весь организм. Высшая пища. Почитание мудрецов. Вредные идеи. Системы, основанные на одной формуле. Ученики. Глупость. Социальная озабоченность. Ориентиры для выводов. Решение проблем. Искать и находить. Показ. Специалисты. Странный мир. Целеустремленный человек. Нормальный и безумный. Служение и самоудовлетворение. Суфизм. Спрашивающему. Время, место и материалы. Процесс трансформации. Тройки и единицы. Чтобы остаться в памяти… Правда и вера. Преобразование мирской жизни человека. Три последствия обобщения, лишающие человека способности. Первое и основное последствие, лишающее человека способности. Второе разрушительное последствие — упрощение. Третье разрушительное последствие — жадность. Мысль. Всегда наступает такое время… Мысль и собственность. Терминология. Худший недуг. Смысл жизни. «Право знать». Высшее изучение. Суфии и мирской успех. Работа с посвятительными текстами. Раздел V. Природа суфийского изучения. Природа учебного кружка. Ситуация с малярийным комаром. Социологическая проблема. Срок годности рыбы. Дар речи. Влияние Учения. Голый король. Неизвестное. Чем больше вы думаете. Восьмой день. Село. Жадная щедрость. Внутренний поток в человеке. Ценность мнения. Ценность алхимии. Цикличность человеческого мышления. Говорить прямо. Награда за добродетель. Третья система. Пораженческая культура. Необычные переживания. То, что не имеет ответа. «Сейчас не время» еще не означает «я занят». Ходить. Их собственный мир. Слова и насилие. Мы возьмем тебя с собой в дорогу. Почему люди преследуют мелкие цели. Почему бы так и не сказать? Работать в пределах ограничений. Что такое самоисследование. Почему отказано в некнижном изучении. Нагревание воды. Почему люди избегают Учения. Пути понимания Учения. Виртуальность. Взгляд на несоответствие. Когда и где? Что у тебя есть? Уход от мира. Изучения и упражнения как переменные величины. Технология. Имитация технических процедур. Инфантильные желания. Невежество и ненависть. Информация и опыт. Воображение против понимания. Информация и знание. Результат идеологии. Импорт технических приемов. Я могу учить вас. «Я пришел сюда не за тем, чтобы меня оскорбляли». Информация и ожидание. Суждение. Настойчивость. Знание и поведение. Раздел VI. Нравится — не нравится. Ярлыки и родословные. Слушай. Последний ресурс. Посмотрите на меня. Метафора калейдоскопа. Человек, становящийся чем-то иным. «Человек ненавидит то, что для него хорошо, и любит то, что для него плохо». Обучающиеся люди. Мораль и культура. Заслуга. Медитация. Никакой случайности в этих изучениях. Необходимость и фантазия. «Ничего не происходит». Новости. Наблюдение. Организация, изучение, вера. Первоначальная функция практик. Чистая вода. Взаимодействие учителя и ученика. Плата. Цель переживаний. Предвидение. Возможные функции изучения. Терпение. Культивирование добродетелей. «Рецепт», в отличие от смешивания. Цель регулярных встреч. Качественное восприятие. Вопросы и желания. Подлинное Учение. Поиски неразборчивые и настоящие. Повторное заражение. Ритуал. Азот. Причина культивирования искренности. Рецензии. Взаимоотношения со школой. Правильное мышление. Бегать, не умея ходить. Тема для размышлений. Уважение. Реальное, эмпирическое и подражательное изучение. Почему нужна дисциплина. Булочка. Суфийские высказывания и их применение в обучающей ситуации. Раздел VII. Систематическое изучение. Странная литература, одиозные люди. Оплеухи. Учителя и ученики. Овечье ушко. Любовь и страх. Признак Мастера. Защитник. Безумный кролик. Молоток. Неизменность. Невольное знание. Увядшее. Почему некоторые остаются, а другие проходят мимо… К чему относится суфийская деятельность? Ветер и вода. Канатоходцы. Почему мы не получаем больше. Человеческая личность. Рынок специй. Понимание суфийского изучения. Элементы ситуации. Арбуз. Камень и дерево. Духовны ли похлебка и татуировка? Раздел VIII. Репа. Мудрый человек. После плавания. Все в одном человеке. Обезьяна, которая питалась рыбой. Труп в саду. Плитка шоколада. Исчезнувший дирхем. Болезни в учении. Раздел IX. Руководство к основным принципам использования юмора в развитии человека. Почему бы и нет? Хорошо там, где нас нет. Владеть и давать. Причина. Возраст. История дурака. Выбор другого учителя. Огонь и солома. Чтобы износить их. Мистические состояния. В суфийской школе. В чем не правы ученые. Работать через мир. Сегодня и вчера: Джами. Безвкусный вкус… Защитить людей от лжеучителей. Угодить всем сразу. Как найти правильный путь. Поведение. Испытание ученика. Суфии критикуют. Что делает Мастер. Вы и я. Вопрос полезности. Гусиные лапы. Достоверность. Речь и молчание. Огнепоклонник. Раздел X. Передача знания. Религиозный и мудрый. Три сундука и равновесие. Когда молитва не молитва. Мудрость… Одноглазый король. Как представляются суфийские материалы. Суфийская позиция по поводу религиозных и иных культов. Суфии и современная технология. Признаки настоящей суфийской школы. Суфии и литература. Басня о двух лягушках. «Сеть» на встречах. Стричь шерсть. Сделайте это срочно. Эффективность. Humint/Челраз/ Нелестное. Американец. Конфронтация. Примечания…

Суфийские Мысль, Опыт И Учение. Культурные И Психологические Проблемы Командующего Я. Яма… Цель Учебы И Исследований. Раздел I. Изжитые Техники. Вербовка И Образование. Понимание Себя. Критицизм И Обучение. Зачем Мне Меняться Прямо Сейчас? Наука И Философия. Баня. Развитие Человека. Качество Поиска. Мир. Кратчайший Путь. Осел И Верблюд. Который Час. Учитель. Нож И Вилка. Мистические Формулы. Повторяемые Эксперименты. Какими Вещи Кажутся. Неправильно Понятый. Упрощая Суфийские Учения. Опасности Имитации. Мышь … И Слон. Невыносимая Мешанина? Внешние Атрибуты И Содержимое Суфийских Историй. Чрезвычайно Важно. На Что Это Похоже В Действительности. Неверное Толкование. Бегство. Внутреннее Пространство. Раздел II. Три Важные Фазы Организации И Учебы Людей. «Осел, Который Привез Вас Сюда…». Фактор Времени. Действия Человека И Его Судьба. Заботиться О Конце. Лягушки-Путешественницы. Жара И Жажда. Разговор Птиц. Основное И Незнакомое Человеческое Общество. Воображение. Птицы. Знание Или Эксперимент? Пресная Вода[7]. Прямое И Непрямое Обучение. Сундуки. Начать Учиться. Совет И Поиск. Высокая Цена Учения. Кому Вы Подражаете? Глубокое Влияет На Поверхностное. Люди На «Других Уровнях». Неуверенность, Неудовлетворенность, Путаница. Время И Случай. Подходы К Восточным Учениям. Медитация И Другие Темы. Раздел III. Количество, Качество И Время. Аромат. Правильные И Неправильные Занятия. Доверие. Альтернатива. Брови. Незначительное. Заплатив, Оценишь. Артобстрел. Украденная Собственность. Пять Животных. Ваш Взнос И Мой Взнос. Оговаривать Условия Дарения… Муравьи. Истинные И Ложные Учителя… В Поисках Учителя. Как Отличить. Имитаторы. Теперь Он Понимает… Повар. Деятельность Значительная И Незначительная. Индийский Учитель. Чьи Животные? Зверинец. Жесткость В Поведении Суфиев. Путешественник И Баня. Быть Грубым С Людьми. Открывая Другую Дверь. Свирепый И Кроткий. Кто Такой Дервиш? Дервиш И Ученик. Дервиш, Суфий, Ученик. Трюк. Кто Такой Учитель. Я Есть. Игроки В Шахматы[10]. Способ Обучения… Веревка. Мудрость Запада. Раздел IV. Лицемер. На Пути… У Савана Нет Карманов. Обе Стороны Дороги. Доктор И Пациент. Максимальное Усилие. Человек, Дерево И Волк. Двойственность. Два Меча. Конфронтация И Поддержка. Рахса. Этикет. Чувство Общности. Судьба. Жить Вечно. Плот. Несносный. Искренность И Истина. Путешествия На Восток. Волшебное Зелье «Онкинк». Стучите Тихо. По Часовой Стрелке. Значение Слов И Опыта. Вещи, Невыразимые Словами. Состояние Богатого Человека. Ключи От Машины. Раздел V. Восемь Аналогий. Потребность Понимать Ограничительные Роли. Работа. Застывшее Внимание. Невнимательность. Раскрытие Истинной Природы. Лицемерие. Не Понял Сути… К Делу Не Относится. Весь В Синяках. Барьеры. Неусвоенное. Золотые Монеты. Абрикосовые Пироги. Загрузка И Разгрузка. Виноградная Диета. Внимание. Когда Обучение Не Является Внушением. Связь Между Традициями. «Варвары». Утонченный Варвар. Как Измерить Развитие Человека. Законы И Учитель. Высшее Общество. Оправдание. Человек, Который Не Хотел Принимать Лекарства. Машина. Переводы. Раздел VI. Вопросы. Неосмотрительность. Цикличность. Почему Задают Вопросы. Почему Люди Задают Вопросы. Ответ. Отсутствие Ответа. Письма И Ответы. Риторика. Идеализм. Запоминать Беседы. Слишком Туманно. Тюрьмы Мышления. Отбивать Охоту. Важность Намерения. Природа. Лодка. Поверхностное Чтение. Письменные Материалы. Тень Без Дерева. Дервишеская Литература. Значение Биографий. Раздел VII. Религиозная Или Суфийская Подача Материала. Что Есть Что? Непобедимое Невежество. Суфии И Поклонники Культов. Обусловливание. Обман. Боги И Демоны. Молитва. Демоны. Герой Или Невежда? На Публику. Люди Бога. Легче… Идиот. Страдание. Замещающая Деятельность. Что Делать В Экстренном Случае. На Что Они Откликаются. Левитация. Ослепляя Их Наукой. Скачки. Люди, Производящие На Нас Впечатление. Дерево, Колодец И Сын. Ценные Секреты. Благочестие. Верить. Человеческие Верования. Нет Лучшего Доказательства… Духовные Учителя. Говорит Золото, А Не Вера. Иисус И Золото. Мотылек И Сажа. Поглощение. Земля, Солнце, Черные Кошки… Предупреждение. Кочующие Истории. Чудеса… Как Назвать. Миссионеры. Рис. Раздел VIII. Священные Ритуалы, Танцы И Обряды. «Духовное Единение». Деградация Костюмов. Присутствовать. Мистики. Йога И Просветление. Ситуация «Работы». Ситуация «Работы» II. Древние Памятники. Особые Смыслы Служения. Символы, Особенно Эннеагон. Происхождение Символов Планет. О Том, Как Распознать… Тайный Смысл Теории Реинкарнации. Лабораторные Эксперименты. Учиться Здесь И Сейчас. Опасности Автоматического Мышления. Как Я Вас Вижу. Не Для Вас. Предустановки… Телепатия. Любопытство. Раздел IX. Немного Антропологии. Еще Немного Антропологии. Как Это Все Работает. История О Щенке, Который Плакал. Грызть. Сосед Рыбака. Обличение. Пустяки. Смирение. Рекомендация. Аналогия. Приятный. Осознание Добра. Сколько Миль?. Терпение, Вера И Честь. Храбрый Купец В Обличий Воина. Клад. Музыка И Доброта. Внутреннее Значение Музыки. То, Что За Имиджем. Философ И Улица Дурной Славы. Путь Упрека. Перспектива. Духовность И Материализм. Собственность И Обладание. Проблемы Мира. Обмен. Алмаз. Раздраженные. Как Получить Работу. Демон И Счастливая Супружеская Пара. Примечания…

Подсознание может все, или Управляем энергией желаний. Часть первая. ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ. Глава 1. Энергия. Что это? Глава 2. Эфирное тело. Сенсорный пласт психики. Глава 3. Астральное тело. Эмоции и желания. Глава 4. Ментальное тело. Мышление и оценка. Глава 5. Каузальное тело. Формирование событий. Глава 6. Буддхиальное тело. Мировоззрение и этика. Глава 7. Атмическое тело. Информационное пространство. Глава 8. Вертикальный энергообмен Восходящий ток энергии. Нисходящий информационный поток. … Глава 9. Основные силы. Витальное и творческое. Стартовая площадка. Глава 10. Пространство возможностей. Часть вторая. ФОРМИРОВАНИЕ И ВОЗМОЖНОСТИ. Глава 11. Природа астрального тела. Глава 12. Структура астрального тела. Глава 13. Содержание и формирование астрального тела. Роль эмоций как причины движения. Положительные и отрицательные эмоции. Энергетические структуры тяжелого и легкого астрала. Глава 14. Принцип формирования астрального тела в детском возрасте. Линия времени в астральном теле. Глава 15. Причины формирования тяжелого астрала в детстве. Его роль в последующей жизни. Способы коррекции. Глава 16. Природа желаний. Сила желания. Хочу – Не Хочу. Глава 17. Драйв как энергетический потенциал воплощения. Методика программирования подсознания для достижения сознательной цели. Глава 18. Гигиена эмоций. Эмоции в повседневности. Глава 19. Сновидения. Общее астральное пространство. Послесловие. Задачи Школы «Сознание» – Передать Вам Технологии И Методики, Способные Изменить Вашу Жизнь. У нас есть Знание – мы можем передать его вам. 1-Й курс. Эфирное тело. Управление энергией. Дополнительные семинары и занятия по развитию способностей 1-го плана. 2-Й курс. Астральное тело. Управление силой желания. Дополнительные семинары и занятия по развитию способностей 2-го плана. 3-Й курс. Ментальное тело. Управление энергией мысли. Магическое мышление. Дополнительные семинары и занятия по развитию навыков 3-го плана. 4-Й курс. Каузальное тело. Карма и время. Дополнительные занятия по развитию навыков 4-го плана. 5-Й курс. Буддхиальное тело. Убеждения и ценности. Эгрегориальное взаимодействие. Факультативные семинары и тренинги Программа для женщин «Тренинг Творения». Руны раскрывают тайны Мира. Примечания…

Глава 1. «Черные полосы» бывают у всех! Закономерности и парадоксы. Радость – тоже стресс! Глава 2. Осторожно, стресс! Подвержены ли вы стрессу? Тест № 1. Тест № 2. Предупрежден, значит, вооружен. Психологическая разведка. Упражнения для снятия стресса. Упражнение 1. Упражнение 2. Упражнение 3. Упражнение 4. Глава 3. Депрессия, или Самая печальная глава этой книги. Глава 4. Наш ответ стрессу и депрессии. Взгляните в лицо врагу. Не сыпьте соль на рану. Гоните разрушающие мысли прочь. Время лечит. Глава 5. Возвращение … к мирной жизни. В поисках нового смысла. Учитесь правильно воспринимать происходящее. Обращение к Небесным помощникам. Возьмите фантазии под жесткий контроль. Ищем «плюсы». Глава 6. Развиваем бурную деятельность. Восстанавливаем крепость. Опускаем забрало. Ищем союзников. Боремся с нарушением сна. Упражнение на релаксацию. «Костыли» для сломанной памяти. Опасная грань. Глава 7. Психологическая помощь пострадавшим на войне со стрессом. Как поднять себе настроение. Целительная сила улыбки. Позитивный настрой – залог успеха. Глава 8. Ветер перемен. Сегодня я лучше, чем вчера. Воплощаем мечту в жизнь. Упражнение «Создаем новый образ своего «Я». Встречают по одежке… Смена обстановки. Глава 9. Ваш новый путь! Мудрость принять. Ставим четкие цели. Удовольствие – каждый день. Глава 10. Релаксация, или Больше никаких стрессов. Аромат спокойствия. Центр тишины. Движение – радость и жизнь. Глава 11. Восстанавливаем здоровье. Антистрессовая диета. Водные процедуры. Соляные ванны. Ароматерапевтические ванны. Упражнение для релаксации в ванне. Глава 12. Боевые товарищи. Чужую беду руками разведу. Чрезмерная забота. Жалость и «застревание» на проблеме. Искренность – лучший помощник. Предложите не совет, а компанию. Заключение. Приложение 1. Эфирные масла. Эфирное масло «Бергамот». Эфирное масло «Герань». Эфирное масло «Грейпфрут». Эфирное масло «Иланг-Иланг». Эфирное масло «Кедровое дерево». Эфирное масло «Мускатный орех». Эфирное масло «Мята японская». Эфирное масло «Пачули». Эфирное масло «Розмарин». Эфирное масло «Розовое дерево». Эфирное масло «Сосна». Эфирное масло «Эвкалипт». Эфирное масло «Лаванда». Эфирное масло «Чайное дерево». Эфирное масло «Лимон». Приложение 2. Способы медитации. Созерцание предмета. Счет дыхания. Осознаваемое дыхание. Что происходит с моими ноздрями? Медитация с мантрой…

О чем эта книга и в чем ее особенность. Зачем тебе это нужно? Природа неуверенности. Глава 1. Важные навыки. Эффект оценки. Острый ум. Нулевая реакция. Фрейм-роли и фрейм-фразы. Сила взгляда. Умение «видеть». Иммунитет. Глава 2. Общие стили. Словесный Бокс. Словесное Айкидо. Айкидо с ответным ударом. Словесное Самбо. Пример из жизни № 1. Самбо при агрессии. Пример из жизни № 2. Самбо при подколке. Словесное Каратэ. Командная борьба. Глава 3. Частные приемы. Ассоциация. Другая сторона. «А ты чего хотел?». «Из- … за тебя». «В зеркале увидишь». Принятие роли. Пример № 1. «Карьеристка». Пример № 2. «Тетенька». Подталкивание. Сверхсознание. Иван Сусанин. Пример 1. Пример 2. «Если не нравится …». Вредный малыш. Кривое зеркало. Трехступенчатая зацепка. Одно из двух. Демонстрационный игнор. Ударить и закрыть тему. Смешной фрейм. Сбить с толку. Вариант Врачебный. Вариант Оперативный. Вариант Сумасшедший. Шквальная атака. Глава 4. Сложные типы людей. Болтун. Нытик. Спорящий. Шутник. Льстец. Всезнайка. Крикун. Посылающий. Высокомерный нарцисс. Любитель помериться … Критик. Задающий тупые вопросы. Моральный манипулятор. Удар по мужскому достоинству. Совесть, стыд. Обвинения в эгоизме. Должен. Ссылка на общественные устои. Призыв к скромности. Глава 5. Контратака. Послать… Заткнуть. Жесткое динамо. Зацепки за эмоции. Контрподколки. «Веселые» комплименты. Смущающие вопросы. Глава 6. Особые ситуации. Ответы на банальные вопросы типа «Как дела?». «Как дела?». «Чем занимаешься?». «Чего делаешь?». «Как оно?». «Как жизнь?». «Что новенького?». «Ты как?». «Привет! Как дела? Чем занимаешься? Чего у тебя новенького?» (несколько вопросов сразу). Защита от домогательств на рабочем месте (для девушек). Разговор с гопником. 1. «Эй, пойди сюда!». 2. Приветственное рукопожатие – метод лисы. 3. Наезд базаром. 4. Осторожное заключение. 5. Не увлекайся. Осторожно! Сектанты! Ответы на неудобные вопросы. Заключение. Притча о злом и добром волке. «Бонус +» Упражнения для креативного и остроумного мышления. Бонус 1. Упражнение «Заготовка». Бонус 2. Упражнение «Крутой Чак». Бонус 3. Упражнение «Зато…»…

К русским читателям. Философия и герменевтика. Философские основания XX века. История понятий как философия. Язык и понимание. Семантика и герменевтика[62]. О круге понимания[70]. Неспособность к разговору[83]. Миф и разум[89]. Введение к работе Мартина Хайдеггера «Исток художественного творения»[99]. Философия и Поэзия[116]. Философия и Литература[125]. Лирика как парадигма современности[145]. О праздничности театра[156]. Понятийная живопись?[166]. (Заметки по поводу книги А. Гелена «Образы времени»). Онемение … картины[196]. Риторика и герменевтика[207]. Гельдерлин и античность[255]. Искусство и подражание [290]. Прометей и трагедия культуры[301]. Эстетика и герменевтика[314]. Актуальность прекрасного[323]. В. С. Малахов Философская герменевтика Ганса Георга Гадамера. Комментарий [374]. Указатель имен. Примечания…

Введение. МАНИПУЛЯТОРЫ И КОМБИНАТОРЫ «НОВОГО ИНТЕРНАЦИОНАЛА». Двойные Стандарты «Цивилизованного Общества». «Паломники» И «Туристы». Подпольные «Организаторы Мира». Часть первая. АГЕНТЫ ГЛОБАЛИЗМА. Глава первая. ПЯТАЯ ВЛАСТЬ, ИЛИ ГЛОБАЛИЗМ СПЕЦСЛУЖБ. Партия «Внутренняя» И Партия «Внешняя». Парадоксы Демократии. Сговор «Профессионалов». Метаморфозы Интеллигентского Сознания. Вероломство «Партнеров». От Либеральной Благонамеренности К Геополитической Экспансии. Момент Истины Для Отечественных Либералов. Предварительные … Итоги. Глава вторая. «ПЯТЫЙ ПУНКТ» ГЛОБАЛИЗМА: ЕВРЕИ В ОДНОПОЛЯРНОМ МИРЕ. «Финал Истории» По-Американски. Возрождение Или Вырождение. Царство И Священство. Сценарий Для России. Спасение Для Избранных Или Для Всех? Глава третья. АМЕРИКАНСКИЙ ГЛОБАЛИЗМ. Социокультурный Анализ Американского Глобализма. Метафизика «Пустоты» Как Основание Американского Глобализма. Американский Тоталитарный Комплекс. Экономический Тоталитаризм. Власть Экономическая И Власть Духовная. Глобальная Культурная Революция. Проекты И Ловушки Тотальной Приватизации. Теория Обмена Как Кредо Образа Жизни. Бунт Или Диктатура? Глава четвертая. НОВЫЕ БУРЖУА В ГЛОБАЛЬНОМ МИРЕ. Макс Вебер Против Карла Маркса. Природа Экономической Рациональности И Смерть Веберовского Мифа В Культуре. Г. Зиммель Против М. Вебера. Постструктуралистская Критика Буржуазности К Услугам Новых Буржуа. Глава пятая. ПОСТМОДЕРНИСТСКАЯ ПОЛИТИКА: КАК ПОЯВЛЯЮТСЯ КОМПРАДОРСКИЕ РЕЖИМЫ. Социально-Психологические Механизмы Компрадорства: Запад Как Референтная Группа. Либеральная И Постмодернистская Парадигмы В Политике. Конец «Метарассказа» И Сумерки Просвещения. Асоциальная Чувственность На Службе Глобализма. Постмодернистская Чувственность И Нирвана Декаданса. Пробуждение Расовой Чувствительности — Угроза Общечеловеческой Перспективе. Часть вторая. ПОИСКИ АЛЬТЕРНАТИВЫ. Глава первая. КАК ВОССТАНОВИТЬ ПРАВА БУДУЩЕГО? Реабилитация Историзма. Будущность Как Восстановление Интенсивного Принципа. Глобальные Проблемы Как Точка Отсчета Нового Будущего. Интеграция Систем Востока И Запада Как Условие Глобальных Социокультурных Революций. Глава вторая. ГЛОБАЛЬНАЯ ЧУВСТВЕННОСТЬ В ЭПОХУ ИНФОРМАЦИОННОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Элиты И Массы В Глобальной Революции: По Разные Стороны Баррикады. Подмена Проекта: Вместо Гражданских Свобод Свободная Чувственность. Горизонты Грядущей Революции Сознания. Возрождение Интеллигенции Как Условие Гуманистической Альтернативы. Глава третья. ВОЗМОЖЕН ЛИ ГРАЖДАНСКИЙ КОНСЕНСУС В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛЬНОГО МИРА? Итоги XX Века: Приключения Экономического Человека. Первый Прогностический Сценарий: Восстановление Гражданского Консенсуса На Основе Исключения Кочевнической Диаспоры. Второй Прогностический Сценарий: Альтернативный Глобализм. Примечания…

Книга Первая. Часть первая. АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ И ВОСТОЧНЫЙ РАННЕХРИСТИАНСКИЙ НЕОПЛАТОНИЗМ. Глава I. ВВЕДЕНИЕ. §1. Переход от афинского неоплатонизма к александрийскому. 1. Симплиций Киликийский. Жизнь и сочинения. 2. Философские взгляды Симплиция. 3. Присциан Лид. §2. Общие черты александрийского неоплатонизма. 1. Снижение платоновской традиции. 2. Комментаторство. 3. Восходящая христианская стихия. 4. Александрия как культурный и философский центр. 5. Характер философской учености. Глава II. ГЕРМИЙ, АММОНИЙ, ГИЕРОКЛ. … §1. Гермий Александрийский. §2. Аммоний и его ученики. §3. Гиерокл Александрийский. 1. Биография. Личность. 2. Демиург и материя. 3. Иерархия бытия. 4. Световое тело души. 5. Более реальные черты концепции демиурга. 6. Учение о промысле. Глава III. СИНЕЗИЙ. §1. Жизнь, сочинения и общий характер творчества. 1. Жизнь и сочинения. 2. Острая противоречивость натуры. §2. Анализ сочинений. 1. Гимны. 2. Тринитарная проблема. §3. Заключение. 1. Философский стиль. 2. Стиль личности. Глава IV. НЕМЕЗИЙ И ФИЛОПОН. §1. Необходимое вступительное замечание. §2. Немезий. §3. Филопон. 1. Тритеистическая тенденция. 2. Монофизитская тенденция. 3. Переплетение платонизма и аристотелизма. Глава V. ДАВИД НЕПОБЕДИМЫЙ И КОНЕЦ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО НЕОПЛАТОНИЗМА. §1. Общая характеристика. 1. Вступительные замечания. 2. Философско–историческая значимость Давида. §2. Трактат"Определения философии". 1. Проблематика трактата. 2. Основная проблема. 3. Конструктивная связь трактата. 4. Заключение. §3. Эстетика Давида. §4. Стефан Византийский и конец александрийского неоплатонизма. Глава VI. ПЕРЕХОД ОТ АНТИЧНОСТИ К СРЕДНЕВЕКОВЬЮ В ТРИНИТАРНОЙ ПРОБЛЕМЕ РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА. §1. Доникейское учение. 1. Тертуллиан. 2. Ориген. 3. Савеллий. 4. Арий. §2. Никейское и посленикейское учение. 1. Никейский символ. 2. Новоникейское направление, или каппадокийцы. 3. Замечания об Ареопагитиках. 4. Проблема личности. Часть вторая. НЕОПЛАТОНИЗМ ЛАТИНСКОГО ЗАПАДА. Глава I. БОЛЕЕ РАННИЕ АВТОРЫ. §1. Лабеон, Претекстат, Фавоний. 1. Лабеон. 2. Претекстат. 3. Фавоний. §2. Марий Викторин. 1. Сочинения. §3. Августин. 1. Учение о личности[53]. 2. Учение о воле. 3. Другие категории. 4. Один особенно важный античный рудимент. 5. Сводка эстетических категорий. §4. Из отечественной литературы. 1. П. Верещацкий. 2. Работы последних лет. 3. Специально об Августине. Глава II. ПРОДОЛЖАТЕЛИ (Халкидий и Макробий). §1. Халкидий. 1. Общие сведения. 2. Содержание комментария Халкидия. 3. Космос и его душа. 4. Демонология. 5. Материя. 6. Судьба. Содержание теории. 7. То же. Источники теории. 8. Сводка предыдущего. §2. Макробий. 2."Сатурналии". 3."Комментарий на"Сновидение"Сципиона". 4. Характеристика Макробия. Глава III. ЗАВЕРШИТЕЛИ (Марциан Капелла и Боэций). §1. Марциан Капелла. 2. Основной сюжет дошедшего сочинения. 3. Обзор семи искусств. 4. Мировоззрение. 5. Стиль. §2. Боэций. 1. Из биографии. 2. Сочинения и переводы. 3. Физико–математические сочинения. 4. Характер переводов и комментариев. 5. Замечание о теориях логики. 6. Теология. 7."Об утешении Философии". Содержание[147]. 8. То же. Мировоззрение. 9. То же. Общая характеристика стиля. 10. То же. Отдельные художественные приемы стиля. 11. То же. Источники. 12. Сводка предыдущего. 13. Из отечественной литературы о Боэции. Глава IV. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА НЕОПЛАТОНИЗМА ЛАТИНСКОГО ЗАПАДА. §1. Неоплатонические три ипостаси. 1. Смысловая направленность. 2. Сверхразумное первоединство. 3. Учение об уме. 4. Учение о душе. §2. Провидение и судьба. 1. Античная судьба. 2. Христианское учение о судьбе. 3. Крайние принципы. 4. Средний принцип. 5. Новое чувство личности. Часть третья. ЭПОХА СИНКРЕТИЗМА. ПАДЕНИЕ И ГИБЕЛЬ АНТИЧНОСТИ. Глава I. ХАЛДАИЗМ И СИБИЛЛИЗМ. §1. Халдаизм. 1. Халдаизм и его общее значение. 2. Халдейская философская теория. 3. Пантеизм и дуализм. 4. О недопустимости вульгарного понимания халдейства. 5. Историко–философская специфика халдаизма. §2. Сивиллины оракулы. 1. Общее замечание. 2. Содержание"Сивиллиных оракулов". Глава II. ГЕРМЕТИЗМ. §1. Общие вопросы. 1. Эпоха. 2. Герметический корпус. §2."Поймандр". 1. Композиция. 2. Существенная направленность. §3."Асклепий". 1. Необходимое предварительное разъяснение. 2. Общее разделение диалога. 3."Асклепий I". 4."Асклепий II". 5."Асклепий III". §4. Историческая специфика. 1. Не дуализм и не пантеизм. 2. Персонализм абсолютный и натуралистический. 3. Языческое богочеловечество. 4. Апокалиптическое состояние духа. §5. Некоторые более значительные тексты. 1. Космогония. 2. Ум, Логос, Демиург и семь космических сфер. 3. Человек. 4. Человек и Природа. 5. Поймандр и Гермес. ПРИЛОЖЕНИЕ: Из герметических текстов. Глава III. ГНОСТИЦИЗМ. §1. Необходимые предварительные сведения. 1. Две трудности. 2. Мнение гностиков о самих себе. 3. Примеры односторонних характеристик. §2. Принцип исторической специфики. 1. Принцип в наиобщей форме. 2. Пневматология. 3. Натуралистический персонализм. 4. Оккультизм. 5. Сотериология. 6. Мифологизм. 7. Итог. 8. Несколько текстов. §3. Хронология и классификация. 1. Хаотическое состояние источников. 2. Языческий гностицизм и мандеи. 3. Иудейский гностицизм. 4. I и II века. 5. Восточный и западный гностицизм. 6. Симон Маг. §4. Офиты. 2. Первичные категории. 3. Мир, человек и спасение знающих. 4. Историческое значение офитства. 5. Офиты и"восточный"гностицизм. §5. Василид. 1. Необходимые сведения. 2. Общий очерк исходных принципов. 3. Сверхбытийное бытие. 4. Бытие реальное. 5. Эманатизм и креационизм. 6. Учение о спасении. §6. Валентин и его школа[187]. 1. Предварительные сведения. 2. Плерома. 3. София и плерома. 4. София и кенома. 5. Персоналистически–мифологический аллегоризм. 6. Валентинианство и ущербное христианство. 7. Валентинианство и гибель язычества. §7."Деяния Фомы". 1. Гимн к Софии. 2. Гимн о душе. §8. Некоторые другие материалы. 1. Пистис София. 2. Гностики и варвелиты. 3. Библиотека Наг–Хаммади. §9. Общая характеристика. 1. Переходный характер. 2. Гносис. 3. София. 4. От романтизма к сатанизму. 5. Докетизм и либертинизм. Часть четвертая. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОРИИ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ. §1. Необходимая предпосылка. 1. Несомненное наличие эстетики до ее возникновения в качестве самостоятельной дисциплины. 2. Первая необходимая предпосылка. §2. Что такое эстетика вообще? 1. Примерное теоретическое представление, могущее быть принципом для построения истории эстетики. 2. Историзм – необходимое условие для реального применения указанной первой предпосылки. §3. Источники и план исследования. 1. Источники истории эстетики. 2. Необходимейший план исследования античной эстетики в ее общем виде. Глава II. ОБЩИННО–РОДОВАЯ ФОРМАЦИЯ. §1. Двенадцать тезисов об античной культуре[192]. §2. Общинно–родовая формация. 1. Традиционные предрассудки. 2. Общий очерк. 3. Примерный систематический обзор философских результатов общинно–родовой формации. Глава III. РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ. §1. Вступительная характеристика. 1. Общий очерк. 2. Идеология в период рабовладельческой формации. §2. Центральное философско–эстетическое ядро. 1. Примерный систематический обзор философских результатов рабовладельческой формации. 2. Личность субстанциальная и личность атрибутивная. 3. Сущность античной самодовлеющей созерцательности. §3. Кратчайшая формула рабовладельческого мышления. 1. Принципы формулировки. 2. Общий обзор и заключение. §4. Типы мышления рабовладельческого периода. 1. Феноменологический тип. 2. Континуальный тип (становление). 3. Диалектический метод. 4. Диалектико–мифологический метод. §5. Существенные детали философско–эстетической типологии. 1. Логический состав социально–исторического метода изучения античной философии. 2. Аристотель о космическом рабовладении. 3. Последнее диалектическое обобщение. Часть пятая. ФИЛОСОФИЯ, ЭСТЕТИКА, МИФОЛОГИЯ. Глава I. О ГЛУБИННОМ ТОЖДЕСТВЕ ФИЛОСОФИИ, ЭСТЕТИКИ И МИФОЛОГИИ. §1. Общее разъяснение. 1. Значение термина"эстетика"в исследованиях античной философии. 2. Интеллектуалистический характер античной философии и античной эстетики. 3. В каком смысле все же необходимо отличать в античности эстетику от философии. 4. Что такое миф с античной точки зрения? 5. Мифология в античности есть для самой античности подлинный реализм. 6. Краткая сводка предыдущего. §2. Античная мифологическая рефлексия. 1. Значение дорефлективной стихии. 2. Классика. 3. Эллинизм. 4. Завершение и гибель мифологической рефлексии. §3. Некоторые существенные уточнения. 1. Что такое личность в эпоху эллинистической эстетики. 2. Неоплатонизм и христианство. Глава II. ПРИНЦИПЫ И ПРОБЛЕМЫ. §1. Что такое античный"принцип"? 1. Вводные замечания. 2. Досократики. 3. Платон. 4. Аристотель. 5. Стоицизм. 6. Плотин. §2. Гегель и история античной эстетики. 1. Общая оценка историко–философского значения Гегеля. 2. Хронология сочинений Гегеля. 3. Основные категории. 4. Греческий мир. 5. Греческая философия. 6. Положительное у Гегеля. 7. Критика ошибок Гегеля. 8. Общий вывод. 9. Переход к последующему. §3. Античный термин aisthësis. 1. Четвероякая необходимость изучения термина"айстесис". 2. Доплотиновская философия. 3. Плотин. 4. Общие выводы. 5. Переход к эстетике в собственном смысле слова. §4. Историческая проблематика античной эстетики. 1. Выражаемая, или предметная, проблема эстетики и наиобщая античная формула красоты. 2. Предметно–выражающая, или предметно–функционирующая, область эстетики. 3. Универсально–интегральная выраженность. 4. Необходимость и методология исторического анализа античных принципов красоты. 5. Общее разделение всей истории. 6. Классика. 7. Необходимые существенные детали. 8. Ранний эллинизм. 9. Необходимые существенные детали. 10. Средний эллинизм. 11. Поздний эллинизм, или неоплатонизм. §5. Общий обзор основных античных определений красоты. 1. Необходимые условия для соблюдения реального характера всяких общих исторических классификаций. 2. Общий античный принцип красоты. 3. Красота как объективный предмет выражения. 4. Красота как субъективный, точнее сказать, субъектный способ выражения предмета (ранний и средний эллинизм). 5. Красота как объективно–субъективно, то есть личностно, а в конце концов и мифологически выраженная предметность (поздний эллинизм, или эллинистически–римский период). 6. Переход к терминологии. Часть шестая. ОБЩАЯ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ. Глава I. ЕДИНОЕ. §1. Ранняя и средняя классика. 1. Ранняя классика. 2. Средняя классика. §2. Зрелая и поздняя классика. 1. Платон. 2. Аристотель. §3. Ранний и средний эллинизм. 1. Ранний эллинизм. 2. Средний эллинизм. §4. Поздний эллинизм. 1. Плотин. 2. Ямвлих. 3. Теургия. 4. Мифология. §5. Заключение. 1. Итог. 2. Вывод для эстетики. Глава II. ЧИСЛО И КОНТИНУУМ. 1. Разгадка общеантичной значимости. 2. Гомер и Гесиод. §2. Ранняя классика. 1. Конечные числовые структуры. 2. Более важные тексты. 3. Бесконечные числовые структуры. 4. Континуум у Гераклита. §3. Зрелая и поздняя классика. §4. Ранний эллинизм. 1. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у философов разных периодов классики. 2. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у представителей точных наук. 3. Общая схема развития учения о континууме накануне окончательных философских формулировок. 4. Стоики и другие школы. §5. Поздний эллинизм. 3."Теологумены арифметики". 4. Прокл. Глава III. НООЛОГИЯ. 1. Диалектическая необходимость объективно существующего ума, как ее понимали в античности. 2. Дофилосфское представление. 1. Общее. 2. Анаксагор, Диоген Аполлонийский и атомисты. 3. Из литературы. §3. Зрелая классика. 1. Методы изложения Платона. 2. Характер терминологии. 3. Главнейшие тексты. 4. Вывод. §4. Поздняя классика. 1. Исходный пункт учения Аристотеля. 2. Определение ума. 3. Социально–исторический момент. 4. 3Аключение. §5. Ранний и средний эллинизм. 1. Органически–жизненная субстанциальность. 2. Главнейшие стоические тексты. 3. Термин"фантазия". 4. Обобщающий текст. 5. Замечание об эпикурействе и скептицизме. §6. Поздний эллинизм. 1. От умственной сферы к сверхумственной. 2. Проблема судьбы. 3. Плотин. Об эйдетической целостности ума как универсального самосознания. 4. Плотин о типах умственной целостности. 5. Прокл. Глава IV. ДУША. §1. Переход от ума к душе. §2. Дофилософские представления. 1. Гомер. 2. Дионисизм. §3. Ранняя классика. 1. Телесная природа души. 2. Черты субстанциального понимания души. 3. Отдельные моменты представления о душе. 4. Душа в ее тождестве и различии с другими категориями бытия и прежде всего с телом. §4. Зрелая классика. 1. Платон в"Тимее". 2."Федон". 3. Другие диалоги. 4. Ксенократ. §5. Поздняя классика. 1. Аристотель о душе как материальном принципе. 2. Душа как эйдос. 3. Душа как причинно–целевой принцип. 4. Элементы учения о всеобщей душе. 5. Аристотель и Платон. §6. Ранний и средний эллинизм. 1. Душа как"интеллектуальное тело"у стоиков. 2. Стоические тексты. 3. Специфика стоицизма. 4. Принцип эпикурейства. 5. Общеантичные черты эпикурейского учения о душе. 6. Скептики и другие. §7. Поздний эллинизм. 1. Значение Плотина. 2. Душа в общей триадической системе. 3. Неоплатоники кроме Плотина. §8. Внеличностный характер античного учения о душе. 1. Одна удивительная особенность античного учения о душе. 2. Пример Платона. §9. Античные обзоры теории души. 1. Аристотель. 2. Цицерон. Глава V. МАТЕРИЯ И ТЕЛО. §1. Переход к материи. 1. Слабая дифференцированность термина. 2. Гераклит. 3. Эмпедокл. 4. Анаксагор. 5. Атомисты. 6. Заключение. 1. Принцип материи у Платона. 2. Бесформенность материи как чистого становления и как чистой возможности. 3. Другие свойства материи. 4. Материя как необходимость. 5. Итог. 1. Субстрат и его становление у Аристотеля. 2. Субстанциальная потенция. 3. Итог. §5. Ранний эллинизм. 1. Принцип иррелевантного лектон. 4. Эпикурейцы и скептики. 2. Из литературы. 3. Прокл. §7. Тело. 1. Материя и тело. 2. Носитель тела и признаки тела. 3. Становление тела. 4. Разнотипная напряженность тела. 5. Формула античного тела. Глава VI. СВОДКА ОБЩЕЭСТЕТИЧЕСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ. §1. Принцип и определение общеантичной эстетики. §2. Эстетический принцип и его история. §3. Одно очень важное уточнение. §4. Переход к последующему. 1. Рассмотренные выше категории и общая сфера выражаемого. 2. Выражаемые категории, не имеющие прямого отношения к эстетике. 3. Необходимость выражающих категорий. Книга Вторая. Часть седьмая. СТРУКТУРНО–ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ. Глава I. ЧТО ТАКОЕ СТРУКТУРНО–ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ. §1. Основа. 1. Структурность. 2. Дифференциальность. 3. Гармония. 4. Самодовление гармонии. §2. Состав гармонии. 1. Самое общее учение. 2. Ступени гармонии. 3. Гармония как выражающий принцип. §3. Общее разделение структурно–дифференциальной терминологии. 1. Гармония сама по себе, или гармония в делом как принцип. 2. Становление гармонии. 3. Гармония как ставшее, или как достигнутая цель ее становления. 4. Дифференциальность и структуральность. Глава II. ГАРМОНИЯ (HARMONIA) В ЦЕЛОМ, ИЛИ ГАРМОНИЯ КАК ПРИНЦИП. §1. Доклассическое представление. 1. Мифология. 2. Гомер и гомеровское словоупотребление в античной литературе вообще. 3. Музыкальная гармония. §2. Ранняя и средняя классика. 1. Переход к периоду классики. 3. Пифагорейцы. 4. Эмпедокл. 5. Сократ. §3. Высокая и зрелая классика. 1. Платон о гармонии как об единстве противоположностей. 2. Гармония и добродетели. 3. Гармония как единство внешнего и внутреннего. 4. Гармония как единство умопостигаемого и материального. 5. Гармония как диалектически–категориальная конструкция. 1. Эйдетически–энтелехийная гармония. 2. Гармония и душа. 3. Гармония и структура. 4. Гармония и космология. 5. Один из наиболее характерных текстов. §5. Послеклассическое представление. 1. Стоики. 2. Эпикурейцы и скептики. 3. Плутарх. 4. Плотин. 6. Античная гармония и гармония средневековая. Глава III. ПОДРАЖАНИЕ (MIMESIS). §1. Основная установка. 1. Античная специфика. 2. Примат космологизма. §2. Классическое представление. 1. До Платона. 2. Платон. 3. Аристотель. §3. Послеклассическое представление. 2. Плотин."Подражание". 3. То же. Производные термины. §4. Заключение. 1. Космологизм. 2. Иерархия. 3. Триадическая структура всякого мимесиса. 4. Общая четверная система миметической типологии. Два производственных типа. 5. Два иконических типа. Глава IV. ОЧИЩЕНИЕ (CATHARSIS). §1. Классическое представление. 3. Высокая классика. 4. Поздняя классика. §2. Послеклассическое представление. 2. Плотин. 4. Заключение об античном катарсисе вообще. 5. Олимпиодор Младший. 6. Переход к завершительной структуральной терминологии, то есть к учению о гармонии не как о становлении, но как о ставшем. Глава V. СИНТЕТИЧЕСКИ–СТРУКТУРАЛЬНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ. §1. Элементарно–конструктивная терминология. Ранняя и средняя классика. 1. Фигура (schëma). 2. Порядок (taxis). 3. Позиция (thesis). 4. Мера (metron). 5. Окачествованные структуры. 6. Некоторые весьма важные тексты из периода средней классики. §2. Зрелая классика (Платон). 1. Фигура. 2. Порядок. 3. Позиция. 4. Мера. 6. Итоги. §3. То же. Поздняя классика (Аристотель). 3. Диспозиция. 6. Эйдос и его принцип. 7. Эйдос и структурное развитие этого принципа. 8. Идея. §4. То же. Эллинизм. 2. Плотин. Фигура, порядок, позиция и мера. §5. Композиционно–конструктивная терминология. Симметрия. 2. Зрелая классика. 3. Поздняя классика. 4. Эллинизм. §6. То же. Пропорция. §7. То же. Ритм. 1. Нефилософская литература. 2. Ранняя и средняя классика. 3. Зрелая и поздняя классика. Глава VI. ЗАВЕРШИТЕЛЬНАЯ СИНТЕТИЧЕСКИ-КОНСТИТУТИВНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ. §1. Пифагорейское учение о музыкальной гармонии как обобщенная совокупность всей синтетически структуральной терминологии античности. 1. Необходимая предпосылка. 2. Вопрос об экспериментальных данных. 3. Монохорд, канон, геликон, ламбдома. 4. Теоретико-числовые операции. Симметрия, включая золотое деление. 5. То же. Три пропорции. 6. Принцип гармонического генологизма. 7. Физическая интерпретация. 8. Геометрическая интерпретация. 9. Космологическая интерпретация. 10. Главнейшие имена. Пифагор, Гиппас, Архит и Евдокс. 11. То же. Платон. 12. То же. Аристотель и аристотелики. 13. То же. После Аристотеля. 14. Переход к принципу совершенства. §2. Совершенство. 1. Игра, вечность и совершенство. 2. Ранняя классика. 3. Зрелая классика. 5. Эллинизм. 6. Начало, середина и конец как простейшие и наиобщие выразители совершенной гармонии. Глава VII. ИТОГ СТРУКТУРНО–ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ. §1. Сводка предыдущих подразделений. 1. Место структурно–дифференциальной терминологии. 2. Разделение. 3. Формально–обобщенное завершение. §2. Смысл предлагаемой сводки и переход к дальнейшему. 1. Общий смысл античной гармонии. 2. Переход к интегральной терминологии. Часть восьмая. СУБСТАНЦИАЛЬНО–ИНТЕГРАЛЬНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ. Глава I. ВСТУПЛЕНИЕ. §1. Принцип. 1. Тождество выражаемого и выражающего. 2. Иерархийная структура этого тождества. §2. Развитие принципа. 1. Две предельные структуры. 2. Межпредельные, или внутрипредельные, то есть промежуточные, структуры, или структуры в собственном смысле слова. §3. Понятие Софии. 1. Софийная сущность промежуточной области. Глава II. ПРИМАТ ВЫРАЖАЕМОЙ ПРЕДМЕТНОСТИ, ИЛИ УЧЕНИЕ ОБ ЭЛЕМЕНТАХ. §1. Античная специфика. 1. Неотложная научная задача в связи с принципом порождающей модели. 2. Первичное значение термина"элемент"в связи с его этимологией. §2. Доплатоновская семантика термина (общая характеристика). 1. Отсутствие термина в общей художественной и прозаической литературе. 2. Семантический диапазон термина в ранней классике. 3. Сводка. 4. Эстетические модификации термина. §3. Отдельные элементы. 1. Земля. 2. Вода. 3. Воздух. 4. Огонь. 5. Эфир. §4. Платон и Аристотель. 1. Замечание о Ксенофонте. §5. Эллинизм. Стоики и Плотин. §6. Тоже. Прокл. 1. Определение элемента. 2. Генеративно–эманативная сущность. 3. Характер отдельных типов. 4. Структура элементных типов. 5. Количество элементов. §7. Античный эфир и общеэстетическая природа античного элемента. 1. Общий обзор античных представлений об эфире. Основа. 2. То же. От Гомера, кончая поздними орфиками. 3. Заключительное замечание об эстетической природе античных элементов. Глава III. ПРИМАТ ВЫРАЖАЮЩЕГО ОСМЫСЛЕНИЯ, ИЛИ СОФИЙНАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ ВНЕ ТЕРМИНА"СОФИЯ". §1. Софийно–понятийные термины. 1. Число. 2. Ум. 3. Душа. §2. Софийно–процессуальные термины. 1. Эманация. 2. Потенция, энергия, эйдос, энтелехия. 4. То же. Логос. Глава IV. ТЕРМИН"СОФИЯ". §1. Общее значение термина. 1. Исходный принцип. 2. Разнообразие принципа. 3. Аристотель о разнообразии значений. 4. Латинский термин sapientia. 2. Негативная сторона средней классики. 3. Позитивные черты у софистов. 4. Сократ. §4. Эллинизм. 1. Неоплатонизм. 2. Гностицизм. 3. Последовательно персоналистическая София. §5. План дальнейшего исследования. 1. Аспекты и уровни софии. 2. Модификации софии. 3. Предельная картина всей софийной эстетики. 4. Структурно–методологическая картина. 5. Переход к дальнейшему. 6. Иерархийно–тонический смысл предложенной терминологии. Глава V. ПРИРОДА. §1. Обзор главнейших общеантичных пониманий. 1. Общеязыковые данные. 2. Семантика термина у Аристотеля. 3. Некоторые примеры из художественной литературы. §2. Доклассическое представление (Гомер и Гесиод). 1. Принцип. 2. Развитие принципа. §3. Ранняя и средняя классика. 1. Ранняя классика в обычном виде. 2. Конструктивно–оформляющие моменты природы. 3. Синтетически целостная картина. 4. Соотношение природы и человека. 5. Средняя классика. §4. Зрелая и поздняя классика. §5. Эллинизм. 4. Плотин и другие неоплатоники. §6. Заключение. 1. Пространственно–временная конечность. 2. Гилозоизм и панпсихизм. 3. Пантеизм. 4. Античная критика механицизма и витализма. Глава VI. ИСКУССТВО. §1. Доклассическое представление (Гомер и Гесиод). 2. Социально–историческая обусловленность принципа. 3. Боги и демоны. 4. Космос. 5. Вещи. 6. Универсальное значение Гомера и Гесиода. 1. Вообще всякая целенаправленная деятельность. 2. Искусство, наука и цивилизация. 3. Тексты, более близкие к специфике искусства. 4. Задача для последующих периодов. 1. Традиционная нерасчлененность. 2. Идея и материя. 3. Космос как совершенное произведение искусства. 4. Внутрикосмическая жизнь. 5. Подлинное человеческое искусство. 6. Структурное построение искусства и вдохновение. 1. Традиционная нерасчлененность и черты точнейшего расчленения. 2. Отличие от ремесла. 3. Отличие от науки. 4. Сущность аристотелевского динамизма. 5. Другие дистинкции. 6. Аристотелевский динамизм и платоновское вдохновение. §5. Эллинизм. Стоики. 1. Произведение искусства есть организм. 2. Произведение искусства есть человек. 3. Методологизм. 4. Искусство и природа. 5. Провиденциализм и фатализм. §6. То же. Неоплатонизм. 1. Сходство с предыдущими теориями. 2. Основной недостаток предыдущих теорий. 3. Предельный характер понятий природы и искусства. 4. Две традиционные ошибки. 5. Сущность искусства. Глава VII. ЧЕЛОВЕК. §1. Доклассический человек. 1. Источники. 2. Главнейшие периоды. §2. Классический человек (до Платона). 2. Принцип. 3. Атрибутивно–мифологический человек. §3. Платон. 1. Индивидуальный человек. 2. Общественный человек. §4. Аристотель. §5. Послеклассический человек. 2. Проблема имманентности. 3. Ранний эллинизм. 4. Поздний эллинизм. §6. О так называемых добродетелях. 1."Добродетель". 4. Стоики. 5. Неоплатоники. §7. Некоторые отдельные человеческие способности. 1. Айстесис. 2. Этос. 3. Патос. 4. Фантазия. 5. Пневма. 6. Пневма в античном христианстве. 7. Театрально–космическая роль. Глава VIII. КОСМОС, ХАОС И СУДЬБА. 1. Абсолютный (дорефлективный, субстанциальный или буквально понимаемый) мифологизм. 2. Соматизм. 3. Жизненное всеединство. 4. Телеология и фатализм. 5. Панэстетизм. 6. Общеприродность и синкретизм. 1. Бытовое, или просторечное, значение и значение специальное. 2. Атрибутивный мифологизм. 3. Элементность. 4. Актуально–структурное оформление. 5. Космос в целом. 6. Специально об оформлении космоса. 7. Интуитивно–описательная диалектика космоса. 8. Предвосхищение категориальной диалектики. 1. Зрелая классика и средняя классика. 2. Общая картина космоса по"Тимею"Платона. 3. Принцип необходимости. 4. Структура космоса и золотое деление. 5. Пробная формула платоновского космоса. 6. Замечание о фигурности платоновского космоса. 1. Принцип аристотелизма. 2. Округлое, эфирное, живое и порождающее и, в частности, жизнетворное небо. 3. Принцип относительности. 4. Пробная формула аристотелевского космоса. §6. Хаос. 1. Классика. 2. Стоики. 3. Беспорядочность и творчество. Б) Далее, античная концепция хаоса выдвигала на первый план творческие и животворные моменты этого понятия. Здесь огромную роль сыграли орфики, у которых хаос оказался в самом близком отношении к Мировому Я, породившему из себя весь мир. Интересно рассуждение у Климента Римского (VI 3 – 4, Migne P. G. II 198), излагающего эти древние учения. Здесь мы прямо читаем:"Орфей уподобляет Хаос Я. Ведь в Яйце – слияние первых элементов. Гесиод предположительно называет Хаосом то, что Орфей называет порожденным яйцом, выброшенным из безграничности материи". В дальнейшем пространном изложении Климента Римского подробно говорится о первоначальном беспорядочном состоянии материи, которое постепенно превратилось в этот Хаос–Яйцо, а отсюда появляются и все реальные формы мира. Приблизительно ту же картину Мирового Хаоса–Яйца находим мы и у Руфина (Recogn. X 17, 30; Migne P. G. 1429, 1436). Еще яснее о гесиодовском Хаосе говорит Симпликий (In Arist. Phys. IV 1=528, 12 D):"Ясно, однако, что это – не пространство, но беспредельная и изобильная причина богов, которую Орфей назвал страшной бездной". И далее Симпликий развивает ту мысль, что Эфир и Хаос являются теми тезисом и антитезисом, из слияния которых образуется все бытие: из Эфира – эманация богов, а из Бездны–Хаоса возникает вся беспредельность. В окончательной форме эта концепция формулирована у Гермия Александрийского (In Plat. Phaedr. 246e=p. 138, 11 Couvr.): монада – Эфир, диада – Хаос, триада – Яйцо. Следовательно, Хаос диадичен в орфико–пифагорейском смысле этого слова. Однако не нужно забывать и того, что исходным пунктом является здесь не диада, а монада и что все развертываемое в диаде в свернутом виде заключено уже в монаде. Поэтому среди неоплатоников ходило понимание Хаоса и как монады, о чем весьма отчетливо читаем мы у Ps. — Jambl. Theol. arithm. 5, 16 – 21 De Falco: Хаос–монада есть"слияние и смешение, бесцветное и темное", лишенное"расчленения и различения"; так что он является порождающим лоном (gonë) и материей, без которой невозможны никакие числа. Прекрасную формулу этого мы находим также и у Прокла (In Plat. R. P. II 133, 19 – 24 Kr.), который прямо говорит о noëton chaos, то есть об"умопостигаемом Хаосе"как об исходном пункте всех эманаций и как о той конечной точке, к которой все эманации возвращаются обратно. Специально о нисхождении и о восхождении душ из Хаоса и в Хаос читаем там же, II 141, 21 – 28. О таинственном безмолвии и неизреченности этого Хаоса – Procl. In Plat. Crat. 67, 7 – 14 Pasqu. 4. Хаос как мифическое существо. 5. Неоплатонический синтез. 6. Итог. §7. Судьба. 1. Главнейшие из предыдущих рассуждений. 2. Что не есть античная судьба. 3. Сущность античной судьбы. 4. Один интересный памятник максимально общего понимания судьбы. 5. Космические категории в их специально эстетическом преломлении. 6. Космическая судьба и космос как театральная постановка. Глава IX. МИФ. §1. Вступительное замечание. §2. Эстетика хтонизма. §3. Эстетика героизма. §4. Красота как материальная субстанция. §5. Краткие историко–текстовые сведения. 1. Вступительное замечание. 2. Нефилософская и, в частности, бытовая семантика. 3. Литературно–жанровая семантика. 4. Познавательная семантика. §6. Платон. 1. Семантическая пестрота. 2. Миф и воображение. 3. Платон и Гесиод. 4. Платон и другие поэты. 5. Платон и греческие философы. 6. Миф как модель. 7. Магическая сила мифа. 8. Миф и логос. 9. Этимологическая справка. 10. Заключение. §7. Философия мифа в специфическом смысле слова. Общая картина. 2. Миф как объективная реальность, предполагаемая или оспариваемая. 3. Миф как субъективное построение в логике и онтологии. 4. Синтез объективной и субъективной стороны мифа. §8. Систематические выводы из этой картины. 1. Отграничение мифа от соседних терминов. 2. Частичное или полное совпадение разграниченных моментов. 4. Один замечательный текст. Глава X. ТЕРМИН"КРАСОТА". §1. Специально о термине"красота"(до эллинизма). 1. Ранняя и средняя классика. §2. Эллинизм. 3. Эпикурейцы и скептики. Глава XI. ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКОЕ ОКРУЖЕНИЕ. §1. Синонимика. 1. Однокоренные слова. 2. Прекрасное оформление. 3. Привлекательное, чарующее воздействие. 4. Уподобление высшему. 5. Синонимы максимально общего характера. §2. Модификации. §3. То же. Калокагатия. 1. Трудности, связанные с греческим термином"калокагатия". 2. Домысел о происхождении термина. 3. Старинно–аристократический тип калокагатии. 4. Общественно–демонстративный тип. 5. Рабовладельческо–мещанский тип. 6. К характеристике мещанской калокагатии. 7. Политическая калокагатия. 8. Интеллигентски–софистическая калокагатия. 9. Философская калокагатия. Ксенофонт. 10. Продолжение. Платон. 11. Окончание. Аристотель. 12. Калокагатия и классический идеал. §4. То же. Трагическое. §5. То же. Ирония. 1. Ирония до Платона. 2. Сократ и Платон. 4. После Аристотеля. 5. Римляне. 6. Выводы. 7. Романтическая ирония. 8. Сопоставление античной и романтической иронии. §6. То же. Риторика. §7. Семиотика. Термин "символ". 2. Исходное значение термина. 3. Классические эпос и поэзия. 4. Классическая проза. 5. Платон и Аристотель. 6. Выводы из предыдущего. 7. Ранний и средний эллинизм. 8. Неоплатонизм. 9. Плотин. 10. Порфирий. 11. Ямвлих. 12. Неоплатонические комментаторы. 13. Прокл. 14. Прокл и общий характер неоплатонизма. 15. Общие выводы. Часть девятая. ОБОБЩЕННО–ЗАВЕРШИТЕЛЬНАЯ КАРТИНА АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ. Глава I. ОБЗОР ТЕКСТОВ[428]. Глава II. ВЫВОДЫ. §1. Вещь. 1. Соматология. 2. Космология. §2. Живая вещь. 1. Гилозоизм. 2. Вопрос о пантеизме и космической психологии. §3. Структура живой души. 1. Ноология. 2. Фатализм. §4. Красота структуры живой вещи. 1. Единственная форма объединения в человеке ноологии и фатализма. 2. Человек–актер. 3. Другой античный термин для выражения театральной значимости человеческой личности. 4. Термин"тело"(söma) в театральном понимании человека в качестве актера. Глава III. ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА"SÖMA" ("ТЕЛО","ЧЕЛОВЕК","ЛИЧНОСТЬ") В СВЯЗИ С ТЕАТРАЛЬНЫМ ПРЕДСТАВЛЕНИЕМ КОСМОСА. §1. До трагиков и прозаиков включительно. 1. Гомер и Гесиод. 2. Классическая структура. 3. Проза. §2. Платон и его эпоха. 2. Аристотель. Демосфен. Исократ. §3. Эллинизм. 1. Полибий. 2. Плутарх. 3. Стоики. §4. Общий вывод. Библиография. Примечания…

Эротическая новелла. Эротическая новелла. – Ну вот, последняя коробка! – Слава богу! – Стив устало вытер пот со лба. – Ты, правда, думаешь, что мы задержимся тут больше, чем на год? – Там видно будет… А пока, пошевеливайся, у нас еще куча дел! Этот переезд был уже третий, хотя времени прошло всего ничего. Нам со Стивом в последние годы даже стало казаться, что мы уже никогда не найдем идеального места. Лучше всего конечно было обзавестись собственным домом, но так как Стива должны были перевести в другой город, … мечту эту в очередной…