Большая книга мудрости.

Люк де Клапье Вовенарг.

Бывают люди, чьи таланты никогда бы не обнаружились, не будь у них еще и недостатков.

Глупец всегда убежден, что никто ловчей его не проведет умного человека.

Женщины и молодые люди умеют ценить лишь тех, к кому питают склонность.

Искусство нравиться – это умение обманывать.

Торгуя честью, не разбогатеешь.

Ловкачи никого не отталкивают от себя.

Легче всего уничтожить ту партию, в чьей основе лежат доводы благоразумия.

Порою наши слабости привязывают нас друг к другу ничуть не меньше, чем самые высокие добродетели.

Мы знаем за собой много такого, о чем люди всегда умалчивают, и угадываем в них то, о чем умалчиваем сами.

Сознание своих сил увеличивает их.

В известном смысле недостатки любого произведения сводятся к одному – оно слишком длинно.

Полна самобытности и новизны та книга, что пробуждает в нас любовь к старым истинам.

Соблюдение целомудрия вменяется в закон женщинам, меж тем в мужчинах превыше всего ценят развращенность. Не забавно ли?

У женщин обычно больше тщеславия, чем темперамента, и больше темперамента, чем добродетели.

Только тот способен на великие деяния, кто живет так, словно он бессмертен.

Великие короли, полководцы, политики, замечательные писатели – все они люди; пышные эпитеты, которыми мы себя оглушаем, ничего не могут прибавить к этому определению.

Для того чтобы творить великие дела, нужно жить так, будто и умирать не придется.

Нельзя быть справедливым, не будучи человечным.

Нет ничего полезнее доброго имени, и ничто не создает его так прочно, как достоинство.

Кто более строг, чем законы, тот – тиран.

Благосостояние создает немного друзей и много врагов.

Нет утраты болезненней и кратковременней, чем утрата любимой женщины.

Легко критиковать автора, но трудно оценить его.

Когда мысль настолько слаба, что не находит себе простого выражения, – это признак, что ее следует отвергнуть.

Иные авторы обходятся с моралью, как с новой постройкой, в которой ищут прежде всего удобств.

Все люди родятся искренними и умирают лжецами.

Как трудно заниматься выгодным делом, не преследуя при этом собственной выгоды.