Философские афоризмы Махатм.
Примечания.
1.
Здесь и далее знаком * отмечены слова, значение которых поясняется в словаре. – Прим. сост.
2.
Мы не сочли необходимым указывать номера конкретных писем, из которых были взяты эти строки, так как в российских изданиях «Писем Махатм» принята разная система нумерации этих писем. – Прим. сост.
3.
Мокша – духовное освобождение. – Прим. сост.
4.
Здесь – сознание-душа. – Прим. сост.
5.
Имеется в виду Будда. – Прим. сост.
6.
Имеется в виду крупный космический цикл эволюции планеты и человечества. – Прим. сост.
7.
Вероятно, речь идет о главном Ашраме Махатм. – Прим. сост.
8.
Сангьяс – один из титулов-имен Будды. – Прим. сост.
9.
Речь идет о философии буддизма. – Прим. сост.
10.
Тот, кто не признает богов и идолов. – Прим. сост.
11.
Предположительно Сократ. – Прим. сост.
12.
Основным законом этики Кант провозглашал категорический императив («безусловное повеление»), требующий руководствоваться таким правилом, которое независимо от нравственного содержания поступка должно было стать всеобщим законом поведения. – Прим. сост.
13.
Автором письма был Махатма М., по происхождению – раджпутский принц. – Прим. сост.
14.
Махатма М. полушутливо назвал так Учителя Кут Хуми. – Прим. сост.
15.
Все дороги ведут в Рим. – Прим. сост.
16.
Речь идет о любом человеке, желающем обратить на себя внимание Адептов в качестве Их потенциального последователя. – Прим. сост.
17.
То есть Адептов. – Прим. сост.
18.
Здесь и далее – Е.П. Блаватская. – Прим. сост.
19.
Герой книги М. Шелли, ставший символом опасной и разрушительной силы. – Прим. сост.
20.
Видимым человеком в учении Махатм называется внешний, социальный статус человека; внутренним человеком – его духовно-психическая природа, эволюция которой и является целью учения Махатм. – Прим. сост.
21.
Текст в скобках представляет собой комментарии Е.П. Блаватской к письму Махатмы М., которое она должна была передать А.П. Синнетту. – Прим. сост.
22.
Последователям Коперника трудно было согласиться с его представлением о сохранении наклона земной оси; они считали, что Земля совершает три разных движения: орбительное, вращательное и осевое, не понимая, что третье является необходимой частью и следствием второго. (Здесь и далее текст сносок без подписи принадлежит редакторам английских изданий «Писем Махатм». – Прим. сост.).
23.
Речь идет об элементалах, полусознательных стихийных силах, в народных поверьях называемых «духами природы». – Прим. сост.
24.
Образ действий (лат.). – Прим. сост.
25.
Имеется в виду закон кармы. – Прим. сост.
26.
Провал, пробел (лат.) – Прим. сост.
27.
Двухцветного. – Прим. сост.
28.
Речь идет об элементалах (см. словарь). – Прим. сост.
29.
«Миссия на землях неверующих» (лат.) – Прим. сост.
30.
Strata (лат.) – слой.
31.
Скорее всего, здесь имеется в виду Е.П. Блаватская. – Прим. сост.
32.
Речь идет о расследовании Ходжсона, под давлением противников теософии сделавшего вывод о том, что «феномены» Е.П.Б. были поддельными. – Прим. сост.
33.
Основанная на ложных обвинениях провокация против Е.П. Блаватской и Теософского общества была организована католическими миссионерами.
34.
Феноменами в годы деятельности Е.П. Блаватской называли демонстрацию паранормальных явлений или способностей. – Прим. сост.
35.
Jinaradjadasa. “Letters from the Masters of the Wisdom”.
36.
Речь идет об отделениях Теософского общества в Англии и в Индии. – Прим. сост.
37.
Автор данного примечания – Махатма М. – Прим. сост.
38.
Одна из книг Синнетта, которому было адресовано письмо с данными советами, называлась «Оккультный мир». – Прим. сост.
39.
Речь идет об Уильяме Эглинтоне. – Прим. сост.
40.
Имеется в виду спиритизм как идеология и оккультная практика. – Прим. сост.
41.
Э. Сведенборг (1688–1772) – шведский ученый-натуралист, ясновидящий и философ-мистик.
42.
У. Ферн – член Теософского общества. – Прим. сост.
43.
Видная деятельница Лондонского Теософского общества, претендовавшая на пост председателя данного общества, на который рассчитывал также и Синнетт. – Прим. сост.
44.
Рупа (санскр.) – форма, тело; в данном случае имеются в виду физические тела. – Прим. сост.
45.
Имеется в виду искаженное, антропоморфное, примитивное представление о природе Божественного начала. – Прим. сост.
46.
Созданный в античной литературе образ идеальной страны. – Прим. сост.
47.
Адамант (стар.) – алмаз. – Прим. сост.
48.
Рим существовал и до Ромула (лат.). – Прим. сост.
49.
Речь идет об Архимеде. – Прим. сост.
50.
Практически все цитаты, приведенные в данной главе, представляют собой фрагменты из писем Махатмы К.Х. – Прим. сост.
51.
Ламаизм – тибетский буддизм. – Прим. сост.
52.
Физическое тело. – Прим. сост.
53.
Данный источник входит в Канджур (108-томное собрание священных текстов тибетского буддизма). – Прим. сост.
54.
Интересующийся вопросами теософии ученый. – Прим. сост.
55.
Un loup garou (франц.) – оборотень.
56.
Речь идет о Будде. – Прим. сост.
57.
Классическое произведение буддизма. – Прим. сост.
58.
Флоренс Найтингейл (1820–1910), английская медицинская сестра и основательница медсестринского дела как женской профессии.
59.
Настоящий (лат.).
60.
Само по себе, в чистом виде (фр.). – Прим. сост.
61.
До бесконечности (лат.). – Прим. сост.
62.
Имеется в виду книга Е.П. Блаватской «Разоблаченная Изида». – Прим. сост.
63.
«Научный журнал», или «Журнал науки» (англ.). – Прим. сост.
64.
Здесь, вероятно, должно быть слово «тысяч».
65.
Речь идет о видимом («покров или отражение») и невидимом, тонкоматериальном, аспектах всего мироздания. Согласно эзотерической философии, каждое существо или объект физического мира, в том числе любая планета или звезда, как и Солнце, имеет свой тонкоматериальный, духовный двойник, невидимый обычным зрением. – Прим. сост.
66.
Факелы (лат.). – Прим. сост.
67.
Полутень (лат.). – Прим. сост.
68.
Дань.
69.
Конечно, с учетом расстояния и параллакса.
70.
За неимением лучшего (фр.). – Прим. сост.
71.
Речь идет об особых формах проявления ясновидения. – Прим. сост.
72.
Раджа – царь, правитель. – Прим. сост.
73.
Эдисон, который был почетным членом Теософского общества.
74.
Оно осуществилось открытием квазаров.
