Толкование на паримии из Книги Притчей.

Примечания.

1.

См. 1–го тома второе издание наших толкований на паримии из книг Моисеевых, Иисуса Навина, Судей, Царств, Паралипоменон и Иова.

2.

По мнению некоторых корнем слова притча должно признавать древнеславянское ткъ, откуда Русское ткнут, тыкать. Отсюда слово притча будет значить — что́ приткнулось, что́ приключилось, и что́ следует из этого случая. По другому мнению слово притча сродно со словом притачивать в смысле подбирания мыслей и слов.

3.

Объяснение этих слов, составляющих заключение предшествующей паримии, см. в толковании на нее.

4.

См. указание на них у Дебольского: „Дни Богослужения”. 1849, кн. 1 стр. 124.

5.

См. у Дебольского там же.

6.

По Ватиканскому списку: ασεβείς — нечестивых, а по Александрийскому вернее: ασθενείς — немощных, бедных.