Против прав человека. Несвобода выбора. Политика jouissance. Защита от власти? Гуманитарная чистота. Возвращение универсальности. Выходные данные. Примечания. Против прав человека. Столь распространенные в наших либерально-капиталистических обществах обращения к правам человека обычно основываются на трех допущениях. Во-первых, подобные обращения направлены против разных видов фундаментализма, пытающегося натурализовать или эссенциализировать случайные, исторически обусловленные особенности. Во-вторых, двумя … основополагающими правами являются свобода выбора и право посвятить собственную жизнь удовольствиям (а не жертвовать ею ради какой-нибудь высшей идеологической…
Глава 1. Текст. Время и текст. Человек пансемиотического поведения. Природа художественного высказывания. Повествовательные миры. Художественное пространство. Глава 2. Сюжет. Ошибка за ошибкой. Про стихи. Фабулы не существует. Сюжета не существует. Глава 3. Реальность. Призрак реальности. Призрак реализма. Морфология сновидения. Приложение. Сновидения Юлии К. «Китайская рулетка». Глава 4. Прочь от реальности. Смысл как травма: Психоанализ и философия текста. Психотический дискурс. Препарированный дискурс: Морфология … безумия. Л. Н. Толстой. Косточка. (Быль). «Косточка-1» (Л. Н. Толстой – М. Пруст). «Косточка-2» (Л. Н. Толстой – Дж. Джойс). «Косточка-3» (невроз навязчивости). «Косточка-4» (паранояльный бред). «Косточка-7» (шизофренический дискурс). «Это не я убил»: Verneinung Фрейда и бессознательные механизмы речевых действий. 1. «Не я ли, Господи?». 2. «Ручных тигров не существует». 3. «Это не я убил». 4. «Когда б я был безумец…». Читатель-убийца. Литература…
Психология врат как врата метапсихологии. I. Топика Антропологической Границы. II. Обращение — Метанойя — Покаяние. Примечания. С.С. Хоружий. Психология врат как врата метапсихологии. Поясним цели и задания настоящего текста: ибо они не одноплановы. Наша непосредственная и конкретная цель заключалась в анализе феномена покаяния — одного из классических феноменов религиозной психологии, представленного, в первую очередь, в иудеохристианской традиции, но имеющего аналоги и в ряде других религиозных миров. В качестве … эмпирического поля анализа мы избираем покаянную дисциплину в мистико-аскетической традиции Восточного христианства, т. е…
Предисловие. О Новом Человеке. Часть Первая. 1. Бессердечная Культура. 2. Обреченный Путь. 3. О Чувстве Ответственности. 4. О Духовности Инстинкта. 5. Спасение В Цельности. Часть Вторая. 6. Хвала Труду. 7. О Творческом Человеке. 8. О Силе Суждения. 9. О Художественном Совершенстве. 10. Борьба За Академию. 11. О Пастырском Призвании. 12. О Призвании Врача. 13. О Политическом Успехе. 14. Что Есть Философия? Часть Третья. 15. О Свободе. 16. О Доброте. 17. О Смирении. 18. Потерянная Тайна. 19. О Сердечном Созерцании.… 20. О Благодарности. 21. Что Такое Религиозность. Послесловие. О Духовном Излучении. Примечания…
Предисловие Марка Уотса. Путь Освобождения В Дзэн-Буддизме. Игра И Выживание. Обязательно ли они противоречат друг другу? Воздержись От Суждения. В дебрях самосовершенствования. ЧЖУАН-ЦЗЫ Нелепость и мудрость. Практика Медитации. Примечания. Если вы сидите. И ни о чем не думаете, Вы можете стать буддой. ПРЕДИСЛОВИЕ МАРКА УОТСА. В настоящий сборник вошло несколько эссе и лекций Алана Уотса. Материал книги образует представительную выборку его произведений – от первого эссе по дзэн-буддизму до последнего семинара,… проведенного за несколько недель до смерти в 1973 году. В этих эссе и лекциях прослеживаются все ключевые идеи философии Уотса, позволяющие западному читателю приблизиться к постижению, которое открывает для него сокровищницу восточной мысли…
Когда на сцену приходит другой. Осмысляя войну. Вечный фашизм. О прессе. Полемика в 60-е и70-е годы. Ежедневник эволюционирует в еженедельник. Идеология зрелищности. Газета и телевидение. Интервью. Печать о печати. Кто выдумывает сенсации? Что делать? Миграция, терпимость и нестерпимое. 1. Миграции третьего тысячелетия. 2. Нетерпимость. 3. Нестерпимое. Сноски. У собранных здесь эссе две общих характеристики. Во-первых, они создавались по случаю, для выступления на конференциях и заседаниях. Во-вторых, при всем … разнообразии тематики все эссе носят этический характер, то есть говорят о том, что делать хорошо, что делать дурно и чего не следует делать ни при каких обстоятельствах. Учитывая случайность появления этих текстов, думается, важно указать, для чего создавался каждый, без этого будет трудно их понять. «Когда на сцену приходит Другой» – текст моего ответа кардиналу…
Раздел 1. Философия О Самой Себе. 1) «Философия – Любовь К Мудрости» (Пифагор). 2) Что Такое Вечные Философские Вопросы? 3) «Философия Начинается С Удивления» (Аристотель). 4) «Философия – Служанка Теологии» (Фома Аквинский). 5) «Философия Как Источник Всех Наук» (Декарт). Раздел 2. Как Устроен Этот Лучший Из Миров? 6) «Выделяя Первоначало» (Греческие Натурфилософы). 7) «Все Течет, Все Изменяется» (Гераклит). 8) «Почему Ахиллес Никогда Не Догонит Черепаху?» (Зенон Элейский). 9) «Все Вещи На Свете Состоят Из … Атомов» (Демокрит). 10) «Доказывая Существование Бога» (Фома Аквинский). 11) «Бог Есть Мир, А Мир Есть Бог» (Спиноза). 12) «Мир Есть Воплощение Абсолютной Идеи» (Гегель). 13) «Все В Мире Есть Проявление Мировой Воли» (Шопенгауэр). 14) «Мир Обретает Свое Единство В Боге» (Соловьев). 15) «Вещи Существуют В Форме Слов» (Витгенштейн). Раздел 3. Что Есть Истина? 16) «Я Мыслю – Значит Существую» (Декарт). 17) «Человеческие Ощущения – Основа Всякого Познания» (Локк). 18) «Всякая Вещь Существует Только Тогда, Когда Я Ее Воспринимаю» (Беркли). 19) «Мир До Конца Непознаваем» (Кант). 20) «Если Знание Нельзя Проверить На Практике, То Оно Бесполезно» (Позитивизм). 21) «Правильно То, Что Помогает Мне Достигнуть Своей Цели» (Прагматизм). 22) «Абсолютной Истины Не Существует» (Пуанкаре). 23) «Любая Научная Теория Может Быть Опровергнута» (Поппер). Раздел 4. Общество – Вторая Реальность. 24) «Философы – Самые Лучшие Правители» (Платон). 25) «Человек – Существо Политическое» (Аристотель). 26) Человеческое Счастье В Городе Солнца (Кампанелла). 27) «Государство – Есть Продукт Договора Между Людьми» (Гоббс). 28) «Европейская Цивилизация Обречена На Гибель» (Шпенглер). 29) «Россия Вспрянет Ото Сна!» (Данилевский). 30) «Классовая Борьба – Локомотив Истории» (Маркс). Раздел 5. Человек – Самая Большая Головная «Боль» Философии. 31) «Я Знаю, Что Я Ничего Не Знаю» (Сократ). 32) «Душа Человека Подобна Душе Бога» (Августин Блаженный). 33) «Человек – Мыслящий Тростник» (Паскаль). 34) «Человек – Сложный Автомат» (Ламетри). 35) «Бог Умер, Да Здравствует Сверхчеловек» (Ф. Ницше). 36) «Творчество – Дорога К Богу» (Бердяев). 37) «Ребенок Тоже Имеет Свою Сексуальность» (Фрейд). 38) «Комплекс Неполноценности Присущ Каждому Человеку» (Адлер). 39) «Забота О Себе – Главная Характеристика Человеческого Существования» (Хайдеггер). 40) Человек Сам Выбирает Свою Несвободу (Фромм). 41) «Между Мною И Миром Непреодолимая Стена» (Сартр). 42) «А Стоит Ли Жить?» (Камю). Раздел 6. Этика, Или Наука Жить. 43) «Знание – Главная Добродетель» (Сократ). 44) «Стремление К Мудрости – Цель Человеческой Жизни» (Платон). 45) «Ищи Золотую Середину» (Аристотель). 46) «Мой Дом – Моя Бочка» (Диоген Синопский). 47) «Наслаждение – Цель Жизни» (Киренаики). 48) «Судьба Покорного Ведет, А Непокорного Тащит» (Древняя Стоя). 49) «Поступай Так, Как Хочешь, Чтобы Поступали С Тобой» (Кант). Заключение…
Часть Первая. Эпоха Третьего Сословия Как Эпоха Мнимого Господства. Рабочий В Зеркале Бюргерского Мира. Гештальт Как Целое, Включающее Больше, Нежели Сумму Своих Частей. Вторжение Стихийных Сил В Бюргерское Пространство. В Мире Работы Притязание На Свободу Выступает Как Притязание На Работу. Власть Как Репрезентация Гештальта Рабочего. Отношение Гештальта К Многообразному. Часть Вторая. О Работе Как Способе Жизни. Упадок Массы И Индивида. Примечания. Сочинение о рабочем вышло осенью 1932 года, в то время когда … несостоятельность старого и появление новых сил не подлежали уже никакому сомнению. Оно представляло и представляет собой попытку занять ту точку, откуда можно было бы не только понимать, но, пусть с долей риска, также и приветствовать события во всем их многообразии и противоречивости. Появление этой книги незадолго до одного из великих поворотов не случайно; и не было недостатка в голосах, которые приписывали ей влияние на него. Разумеется, признавалось…
Разговор 1-й, заменяющий предисловие. О выходе из "сумрачного леса". Часть 1. Знание о знании, или Эзотерическая гносеология. Разговор 2-й. Об анатомии знания. Разговор 3-й. Об эзотерическом знании и его "противоречивости". Разговор 4-й. О достоверности эзотерического знания. Разговор 5-й. О картине Мира -- для чего она нужна, что она такое и как на нее смотреть. Часть 2. Как устроен Мир, или Эзотерическая натурфилософия. Разговор 6-й. О том, какую картину Мира увидел ученый. Разговор 7-й. О … тонких мирах и тонких материях. Разговор 8-й. Об идее-вещах. Разговор 9-й. О сомнениях ученого, которые вылились в заметку о физике тонкой материи. Разговор 10-й. О подъеме духа и триадах. Разговор 11-й. О существах -- вообще. Разговор 12-й. Об Иерархии и духах вещей. Разговор 13-й. Об ангелах и бесах. Часть 3. Путь человека, или Эзотерическая антропология. Разговор 14-й. О человеке в картине Мира. Разговор 15-й. О "посмертном" опыте ученого (монолог-аморкорд). Разговор 16-й. О развитии человека. Разговор 17-й. О том, какую роль в развитии играет духовное тело. Разговор 18-й. О значении осознания для развития. Разговор 19-й. О важном эпизоде развития, который называют "смерть". Разговор 20-й. О развитии и судьбе. Разговор 21-й, заключительный, но не последний. О Работе - сознательном развитии сознания…
