Арийские мифы русов.

ВЕЛЕС — БОГ СОЛНЦА.

В гимнах «Ригведы» сохранились следы древнего мифа о том, как поссорился царь солнца — Сурья с богом грозы Индрой. В результате многолетней борьбы Индра одерживает верх и в ознаменование победы вставляет в свою боевую колесницу колесо из колесницы бога солнца… Очевидно, это самое «пятое» колесо и спускают с берега славяне в ночь на Ивана Купалу. Оно оказывается ненужным царю-солнцу.

Аналогичный миф о борьбе бога-громовика с богом солнца встречается и в хурритской мифологии.

В связи с этим возможно высказать предположение, что русский Велес, против которого все время сражается бог-громовик Перун, не всегда был «скотьим богом» и властителем пренсподнии. Возможно, Велес некогда снял на небосклоне и являл собой ипостась бога солнца (если верно наше предположение, то имя Велес созвучно приставке «веле», которая обозначает вращение, кручение, колесо, в конце концов). Однако низвергнутый с небосклона богом-громовиком Перуном он спрятался от его разящих ударов молнии сначала в дерево, затем в камень, потом в человека, а уж затем сошел в преисподнюю.

Похожий миф есть и в «Ригведе», где Арджуна (согласно санскриту имя собственное Арджуна прочитывается как Серебро), как воплощение благородных металлов, борется с богом солнца Сурией и стаскивает его с небосклона, помещая в подземную темницу. Именно там, в чреве земли «зреют» и «растут» металлы. И именно с их подземными «кладовыми» связан «культ металлов».

Таким образом, «бог всея Руси» Велес становится из жалкого маргинала подземного мира, свергнутым королем, заточенным в темницу его врагами и недругами. Змеиная природа Велеса как раз подчеркивает и выявляет его связи с солнцем.