Библейские мотивы в русской поэзии.

Иван Александрович Бунин. 1870–1953.

«За всё Тебя, Господь, благодарю!…».

За всё Тебя, Господь, благодарю! Ты, после дня тревоги и печали, Даруешь мне вечернюю зарю, Простор полей и кротость синей дали.
Я одинок и ныне – как всегда. Но вот закат разлил свой пышный пламень, И тает в нем Вечерняя Звезда, Дрожа насквозь, как самоцветный камень.
И счастлив я печальною судьбой, И есть отрада сладкая в сознанье, Что я один в безмолвном созерцанье, Что всем я чужд и говорю – с Тобой.

Троица.

Гудящий благовест к молитве призывает, На солнечных лучах над нивами звенит; Даль заливных лугов в лазури утопает, И речка на лугах сверкает и горит.
А на селе с утра идет обедня в храме: Зеленою травой усыпан весь амвон, Алтарь, сияющий и убранный цветами, Янтарным блеском свеч и солнца озарен.
И звонко хор поет, веселый и нестройный, И в окна ветерок приносит аромат… Твой нынче день настал, усталый, Кроткий брат, Весенний праздник твой, и светлый И спокойный!
Ты нынче с трудовых засеянных полей Принес сюда в дары простые приношенья: Гирлянды молодых березовых ветвей, Печали тихий вздох, молитву — И смиренье.

Столп огненный.

В пустыне раскаленной мы блуждали, Томительно нам знойный день светил, Во мглистые сверкающие дали Туманный столп пред нами уходил.
Но пала ночь – и скрылся столп Туманный, Мираж исчез, свободней дышит грудь — И пламенем к земле обетованной Нам Ягве указует путь!

Новый храм.

По алтарям, пустым и белым, Весенний ветер дул на нас, И кто-то сверху капал мелом На золотой иконостас.
И звучный гул бродил в колоннах, Среди лесов. И по лесам Мы шли в широких балахонах, С кистями, в купол, к небесам.
И часто, вместе с малярами, Там пели песни. И Христа, Что слушал нас в веселом храме, Мы написали неспроста.
Нам всё казалось, что под эти Простые песни вспомнит Он Порог на солнце в Назарете, Верстак и кубовый хитон.

Долина Иосафата.

Отрада смерти страждущим дана. Вы побелели, странники, от пыли, Среди врагов, в чужих краях вы были. Но вот вам отдых, мир и тишина.
Гора полдневным солнцем сожжена, Русло Кедрона ветры иссушили.
Но в прах отцов вы посохи сложили, Вас обрела родимая страна.
В ней спят цари, пророки и левиты. В блаженные обители ея Всех, что в чужбине не были убиты, Сбирает милосердый Судия.
По жестким склонам каменные плиты Стоят раскрытой Книгой Бытия.

«Мелькают дали, черные, слепые…».

Мелькают дали, черные, слепые, Мелькает океана мертвый лик: Бог разверзает бездны голубые, Но лишь на краткий миг.
«Да будет свет!» Но гаснет свет, и сонный, Тяжелый гул растет вослед за ним: Бог, в довременный хаос погруженный, Мрак сотрясает ропотом Своим.

Гробница Рахили.

«И умерла, и схоронил Иаков Ее в пути…» И на гробнице нет Ни имени, ни надписей, ни знаков.
Ночной порой в ней светит слабый свет, И купол гроба, выбеленный мелом, Таинственною бледностью одет.
Я приближаюсь в сумраке несмело И с трепетом целую мел и пыль На этом камне, выпуклом и белом…
Сладчайшее из слов земных! Рахиль!

Сон. Из книги пророка Даниила.

Царь! вот твой сон: блистал перед тобою Среди долин огромный истукан, Поправший землю глиняной стопою.
Червонный лик был истукану дан, Из серебра имел он грудь и длани, Из меди – бедра мощные и стан.
Но пробил час, назначенный заране, — И сорвался в долину сам собой Тяжелый камень с дальней горной грани.
Царь! пробил час, назначенный судьбой: Тот камень пал, смешав металлы с глиной, И поднял прах, как пыль над молотьбой.
Бог сокрушил металла блеск в единый И краткий миг: развеял без следа, А камень стал великою вершиной.
Он овладел вселенной. Навсегда.

Самсон.

Был ослеплен Самсон, был Господом Обижен, Был чадами греха поруган и унижен И приведен на пир. Там, опустив к земле
Незрячие глаза, он слушал смех и клики, Но мгла текла пред ним – и в этой Жуткой мгле Пылали грозные архангельские лики. Они росли, как смерч, – и вдруг Разверзлась твердь, Прорезал тьму глагол: «Восстань, Мой Раб любимый!» И просиял слепец красой непостижимой, Затрепетал, как кедр, и побледнел, Как смерть. О, не пленит его теперь Ваала хохот, Не обольстит очей ни пурпур, ни виссон! — И целый мир потряс громовый гул и грохот: Зане был слеп Самсон.

«И цветы, и шмели, и трава, и колосья…».

И цветы, и шмели, и трава, и колосья, И лазурь, и полуденный зной… Срок настанет – Господь сына блудного Спросит: «Был ли счастлив ты в жизни земной?»
И забуду я всё – вспомню только вот эти Полевые пути меж колосьев и трав — И от сладостных слез не успею ответить, К милосердным коленям припав.

Новый Завет.

С Иосифом Господь беседовал в ночи, Когда Святая Мать с Младенцем Почивала: «Иосиф! Близок день, когда мечи Перекуют народы на орала. Как нищая вдова, что плачет в час Ночной О муже и ребенке, как Пророки Мой древний Дом оплакали со Мной, Так проливает мир кровавых слез потоки. Иосиф! Я расторг с жестокими завет. Исполни в радости Господнее веленье: Встань, возвратись в Мой тихий Назарет — И всей земле яви Мое благословенье».

Бог.

Дул с моря бриз, и месяц чистым Рогом Стоял за длинной улицей села. От хаты тень лежала за порогом, А хата бледно-белою была.
Дул южный бриз, и ночь была тепла. На отмелях, на берегу отлогом, Волна, шумя, вела беседу с Богом, Не поднимая сонного чела.
И месяц наклонялся к балке темной, Грустя, светил на скалы, на погост, А Бог был ясен, радостен и прост. Он в ветре был, в моей душе Бездомной И содрогался синим блеском звезд В лазури неба, чистой и огромной.
Бог. Иван Александрович Бунин. 1870–1953. Библейские мотивы в русской поэзии.

Бегство в Египет.

По лесам бежала Божья Мать, Куньей шубкой запахнув младенца! Стлалось в небе Божье полотенце, Чтобы ей не сбиться, не плутать.
Холодна, морозна ночь была, Дива дивьи в эту ночь творились: Волчьи очи зеленью дымились, По кустам сверкали без числа.
Две седых медведицы в лугу На дыбах боролись в ярой злобе, Грызлись, бились и мотались обе, Тяжело топтались на снегу.
А в дремучих зарослях, впотьмах, Жались, табунились и дрожали, Белым паром из ветвей дышали Звери с бородами и в рогах.
И огнем вставал за лесом меч Ангела, летевшего к Сиону, К золотому Иродову трону, Чтоб главу на Ироде отсечь.
Бегство в Египет. Иван Александрович Бунин. 1870–1953. Библейские мотивы в русской поэзии.