Ограничение использования книги. Переводчики. 2. Греческая Мифология. Исторический Источник Гиперборейских Мифов. 3. Синтез Рационального Мышления Непробуждённого Человека И Гностической Логики Человека Бодрствующего. 4. Исторический Анализ Истоков И Различий Восточных И Западных Культур. 5. Изучение Гносеологических Техник Для Открытия Письменных Источников По Истории Культуры. 6. Древнейшие Народы Синархии, Которые Были Участниками Культурного Договора. 7. Афиняне И Спартанцы В Греции В Парадигме Гиперборейского … Знания. Римская Империя Или Orbis Terrarum[8], Абсолютная Владелица Основ И Стратегических Знаний Гипербореи В Мире. 8. Август, Великий Понтифик, Божественный Принцепс[9], Всемирный Император. Триумфальный Марш Имперского Рима Против Культур Кали-Юги И Мировой Синархии. Друиды, Евреи И Египтяне, Наследники И Избранники Богов Всемирного Ордена. 9. Орден Преторианцев. Посвящённые В Мистерии Марса И Аполлона. Абсолютные Воины. Почётные Хранители И Стражи Императора. 10. Луное Семитское Христианство В Истории И Оппозиции Гипербореи. Римская Империя И Стратегии Императоров Священной Римской Империи Германской Нации. 11. Империя Каролингов. Религиозный Принцип Стратегии Синархии. Новые Нашествия Варваров. Викинги И Их Свирепое Движение Против Синархии. Ключ К Наследию Гипербореи У Принцев Священной Германской Римской Империи. 12. Викинги. Их Роль В Европейской Истории. Утверждение Вечных Гиперборейских Символов. 13. Священная Римская (Германская) Империя И Её Императоры. Борьба Между Папами И Императорами. Еретические Движения. Катары И Кавалерийский Орден. 14. Современный Период. Власть Мировой Синархии Над Финансовыми Центрами. Бенедиктинский И Доминиканский Ордена. Борьба Гиперборейской Монархии Крови. 15. Новейшая Эпоха. Новое Могущество Мировой Синархии. Политические Идеологии. Подъём Национализма. 16. Анализ Вечных Гиперборейских Символов В Искусстве. Сноски…

Основные категории буддизма (Гаутама). Основные категории даосизма (Лао-цзы). Основные категории гностицизма (Гераклит). Основные категории христианства (Иисус). Традиционное представление о познании нами окружающего мира и самих себя выглядит примерно так: вопрос – это замок, а ключ – это ответ (истина) к нему. Нам остается только подбирать ключи к замкам. Тем не менее, это - не корректное представление, поскольку оно предполагает, что мы со всех сторон окружены замками. Проблема в том, что человек чувствует … себя самодостаточным при любом уровне знаний. Но именно поэтому невежество не является психическим заболеванием. В противном случае история человечества была бы…

Ограничение использования книги. Переводчики. Рекомендации. Основные материалы для чтения. Рекомендуем к прочтению. Актуальные Вопросы. Журнал «Гиперборейский Вызов». Наша «Махия»[1] (I). Вспоминать вместо того, чтобы Проецировать. Вызов vs. Самопожертвование. О Тантрическом Пути. Руны — Оружие Virya. Нюанс относительно записи «Вспоминать, вместо того, чтобы Проектировать». Меч Tirodal. «Гиперборейский вызов» на португальском. Аллегорические соответствия I. Серия статей, взятых с сайта Quintadominica. Примеры … (I): Внутренний Дуализм Душа-Дух. Коан[13] Как «объявленный шах культурной структуре». Призыв к Вниманию. Сферы Деятельности. Теория Базовой Стратегии. Теория Базовой Стратегии II. Серия статей, взятых с сайта Quintadominica II. Блог «Гиперборейский След». Серия статей, взятых с сайта Quintadominica III. Более Сложный Эгрегор и последующий комментарий. Более сложный Эгрегор. Стратегическая Отстранённость. Примеры (II): Сострадание и Аксиологический Контекст. Серия статей, взятых с сайта Quintadominica IV. Текущая стратегия Гиперборейских Сиддхов. Сноски…

Тетрадь Первая. § 1. Закон синархии, его раскрытие в органическом строении космоса. Понятие об иерархии. § 2. Простейшая количественная иерархия. Часть и целое. Инфра-мир и супра-мир. § 3. Понятие о качественной иерархии. § 4. Потенциальная иерархия идеального мира раскрывается в космосе. Принцип индивидуальности и принцип группы. Н. В. Бугаев. § 5. Монадология Канта и Лейбница, их различие и сходство, их ошибочность. § 6. Первоверховная антиномия единство-множественность и ее раскрытие в двойственной иерархии … монад и множеств. Эзотерическое определение монады. Три идеальных мира: абсолютный, актальный и потенциальный. § 7. Космогонический метод. Потенциальный идеальный мир и хаос. Отражение полюсов антиномии единство — множественность друг к другу. § 8. Претворение аморфного Хаоса в атомную материю. Эмпирическая достоверность этого факта и его необъяснимость. Разрешение проблемы атомной материи и энтропии в связи с учением об иерархии инфра- и супра-миров. Метафизическое учение о потенциальной множественности. § 9. Хаос и космос. Достоверность красоты и гармонии. Антиномичность иерархии монад и иерархии множеств. Идея неатомной первичной материи вводится в эзотерическое учение лишь как гносеологический прием. § 10. Синархия физического мира. § 11. Царство кристаллов. § 12. Царство растений. § 13. Царство животных. § 14 Синархия царств природы. § 15. Место человека в иерархии космоса. § 16. Синархия царств идеального мира. § 17. Основная антиномия человека, сопряженность в нем двух различных иерархий, трагедия как основной закон жизни. § 18. Ноуменальная иерархия монад. § 19. Феноменальная иерархия множеств. Тетрадь Вторая. § 20. Сопряженность ноуменальной иерархии монад и феноменальной иерархии множеств в жизни космоса. Трагедия мировой жизни и ее два основных вида. § 21. Иерархия человеческого сознания в его статистике и динамике. § 22. Иерархия человеческих сообществ и их органическое устройство, социальные и духовные организмы. I. Государственное общество как организм. II.Учение об эгрегорах и его видах. III, Иерархии духовных организмов и их сознаний. Примечания…

КНИГА I. Введение. Общие начала учения о трех пневматологических категориях. ГЛАВА I. Общие замечания. Проблема категорий сознания. § 1.Человек, его место в природе и система познавательного аппарата. § 2. Материализм, критицизм и метафизика в их отношении к эзотеризму. § 3.Основные понятия и определения. § 4. Природа принципов. § 5. Краткий обзор европейских психологии. ГЛАВА II. Синтетическое учение эзотеризма. Три космических гения. Проблема мировой трагедии. § 6. Лики Аполлона и Диониса, бинер идеалов, трагедия … двойственности и их извращения. § 7. Бинер миросозерцании и экстазов Аполлона и Диониса. § 8. Система верхних и нижних бездн Аполлона и Диониса. § 9. Третье начало и система динамического кватернера. § 10. Явление Христа как разрешение космической трагедии. § 11. Триада гениев в Риг-Веде. § 12. Бхагават-Гита и ее диалектический процесс осознания космической трагедии. § 13. Пневматологическая доктрина в Арканах Таро. Глава III. § 14. Эзотерическое учение о началах сознания и система Шопенгауэра. § 15. Заключение. Природа эзотерической философии. КНИГА II. Общая пневматология. Теоретическая механика становления духа. ОТДЕЛ I. Статика. Учение о категориях. ГЛАВА IV. Система пневмагологических категорий. § 16. Основные понятия и определения. § 17. Определения трансцендентных пневмато-логических категорий и их феноменальных аналогов — категорий имманентной среды. § 18. Положение категории мистики в пневмато-логическом триединстве. Глава V. § 19. Две основные системы категорий: Сущего и Его раскрытия в синархии; предмет пневматологии. ГЛАВА VI. Рождение монады как утверждение потенциальной системы категорий Сущего; трансцендентный диалектический процесс и символ свастики. § 20. Система категорий потенциальной монады. § 21. Космический диалектический процесс и проявление монады. § 22. Трансцендентный диалектический процесс проявления монады. § 23. Символ свастики, его эзотерический смысл и история. ГЛАВА VII. Становление монады как диалектический процесс и его отличие от гегелевского; актуальное сознание как бинер начал мистики и разума. § 24.Трансцендентное и Имманентное; два идеальных мира и два вида конкретности в эзотерической Доктрине. § 25. Эзотерическая доктрина о диалектическом процессе проявления монады и учение Гегеля. § 26. Членения пневматологической доктрины. ГЛАВА VIII. Механизм актуального иерархического процесса. Учение о кинетических агентах, раскрывающих в конкретном спекулятивное естество ноуменов пневматологических категорий; общая концепция тернера: низшая воля, низшая мистика и низший разум. § 27. Природа актуальной конкретизации: опыт, его смысл и необходимые условия возможности его. § 28. Учение о двух кризисах космогонии, § 29. Иерархия трех миров космоса и иерархичность процесса актуальной конкретизации ноуменов. Иерархия синтетических категорий. § 30. Иерархичность пневматологических категорий. § 31. Отличие низших пневматологических категорий от высших. § 32. Система феноменальных категорий конкретно-эмпирического процесса актуального сознания: органичность, причинность и пространственность как проекция в эмпирический мир иерархии синтетических категорий. ГЛАВА IX. Бинер возможных видов миросозерцания: абсолютный монизм и генетический дуализм; их онтологическое тождество. § 33. Абсолютный монизм и органический дуализм в эзотерической пневматологии. § 34. Бинер индийских систем: Веданта — Санкхья. § 35. Понятие о потенциальном имманентном диалектическом процессе. ГЛАВА X. Рождение физической монады как утверждение потенциальной системы категорий становления Сущего; Имманентный диалектический процесс и символ свастики. § 36. Космическая среда и абстракция системы категорий потенциальной физической монады. § 37. Потенциальный имманентный диалектический процесс. § 38. Символ совастикайи и его конкретный эзотерический смысл. § 39.Природа имманентных конкретных категорий; в актуальном процессе не может быть особых имманентных кинетических агентов, ибо для имманентного конкретность и актуальность суть синонимы. ОТДЕЛ II. Кинематика. Учение о путях и связях эмпирического сознания и актуальном диалектическом процессе. Часть I. Введение. Глава XI. § 40. Механизм эволюции конкретного бытия: эзотерическая доктрина о методе карикатуры. Глава XII. § 41. Космическое призвание эмпирического конкретного сознания; актуальный диалектический процесс как раскрытие в эволюционирующем сознание бинера: трансцендентное — имманентное. Часть II. Учение о бинере раскрытий в эмпирическом сознании трансцендентного и имманентного в категории мистики. Глава XIII. § 42. Учение о диалектическом процессе любви, системе гармонических феноменальных ноуменов, эмпирически раскрывающих этот процесс, и системе феноменальных ноуменов извращения. Глава XIV. § 43. Учение об Эросе и Антэросе. Coitus есть динамика любви. ГЛАВА XV. Раскрытие стихии Эроса в категории мистики. § 44. Виды эротического сопряжения актуального сознания с трансцендентным и феноменальным. РАЗДЕЛ I. Мистическое единение актуального сознания человека с царствами природы. § 45. Эротическое единение с царствами природы в категории мистики. § 46. Культ и его символы царств природы; их извращения через разрыв формы с эротическим смыслом; идолы. § 47. Мистическое единение с природой как преддверие трансцендентного опыта. РАЗДЕЛ II. Идеальный мир и раскрытие его в эмпирическом сознании. § 48. Трансцендентный опыт, его онтологическая природа, смысл и основные качествования. § 49. Три царства идеального мира, их природа и основные членения. РАЗДЕЛ III. Мистическое единение с царствами идеального мира. § 50, Мистическое единение с царством принципов. § 51. Мистическое единение с царством идей. § 52.Мистическое единение с царством монад. Часть III. Учение о бинере раскрытий в актуальном сознании трансцендентного и имманентного в категории разума. Глава XVI. § 53. Учение о диалектическом процессе познания, системе гармонических феноменальных ноуменов, эмпирически раскрывающих этот процесс, и системе феноменальных ноуменов извращения. ГЛАВА XVII. Раскрытие стихии Эроса в категории разума. РАЗДЕЛ I. Сопряжение актуального сознания человека с царствами природы в категории разума. РАЗДЕЛ II. Сопряжение актуального сознания человека с царствами идеального мира в категории разума. § 55. Сопряжение с царством принципов в категории разума. § 56. Сопряжение с царством идей в категории разума. § 57. Сопряжение с царством монад в категории разума. Часть IV. Учение о бинере раскрытий в актуальном сознании трансцендентного и имманентного в категории воли. Глава XVIII. § 58. Учение о диалектическом процессе действо-вания, системе гармонических феноменальных ноуменов, эмпирически раскрывающих этот процесс, и системе феноменальных ноуменов извращения. ГЛАВА XIX. Раскрытие стихии Эроса в категории воли. РАЗДЕЛ I. Сопряжение актуального сознания человека с царствами природы в категории воли. РАЗДЕЛ II. Сопряжение актуального сознания человека с царствами идеального мира в категории воли. § 60. Сопряжение с царством принципов в категории воли. § 61. Сопряжение с царством идей в категории воли. § 62. Сопряжение с царством монад в категории воли. ОТДЕЛ III. Динамика. Учение об интуиции И ее «идах. Часть I. Интуиция как проблема онтологии: ее природа и основные членения. Глава XX. § 63. Онтологическая природа интуиции и бинер ее основных модификаций: монадной и пластической. ГЛАВА XXI. Начала эзотерического учения об интуиции монадной, или центральной. § 64. Сопряженность утверждения конкретного бытия с раскрытием в нем интуиции. § 65. Динамичность раскрытия интуиции; символ электрического тока. § 66. Понятие о проводниках и частных субъектах интуиции: их актуализация. § 67. Учение об иерархическом transcensus'е. § 68. Сопряженность процессов ступеней в каждом иерархическом звене: верхняя раскрывается, нижняя эволюционирует. Возрастание с эволюцией виртуальных скорости и ускорения. § 69. Сложность действительных процессов реальных организмов. Истинное значение основных схематических доктрин. Механичность и органичность. § 70.Учение об индивидуальной синархии. Понятие о планах. Эа, или Лайя-центры. § 71.Проблема последовательности и сопряженности актуализации поясов индивидуальной синархии. Две системы иерархий: по качественному возрастанию целокупного обнаружения и по количественному возрастанию аспективных членений. Возможность различных последовательностей актуализации. Проблема предвосхищения развития в высших планах. Часть II. Начала эзотерического учения о двух модификациях. Реальности: монадной и пластической. ГЛАВА XXII. Бинер: монадность — пластичность в его рождении из Абсолюта и его основные качествования, раскрывающиеся в бытии конкретного. § 72. Онтологическое основоположение бинера: монадность — пластичность. § 73. Утверждение конкретного бытия в аспекте основоположной синтетической категории монадности. § 74. Утверждение конкретного бытия в аспекте основоположной синтетической категории пластичности. Глава XXIII. § 75.Краткий обзор исторических подходов к бинеру монадной и пластической модификаций Реальности и соотношение этой проблемы с проблемой материи. Глава XXIV. § 76. Первоверховный бинер космологии: единство — множественность в приложении к монадной и пластической модификациям Реальности. Учение о категориях множественности и конкретных множеств в монадной и пластической стихиях. ГЛАВА XXV. Мир как вечное становление пластического потока естества Реальности. § 77. Вводные замечания. I. Онтология. § 78. II. Пневматология. § 79. III. Религия. § 80. IV. Психология. § 81. V. Гносеология. § 82. VI. Этика. § 83. VII. Эстетика. § 84. VIII. Социология. § 85. Часть III. Начала эзотерического учения о пластической интуиции. Глава XXVI. § 86. Проявление в актуальном сознании вселенской пластической стихии в связи с законом иерархического строения, Учение о конкретно-эмпирической среде. § 87, Общие соотношения монадной и пластической интуиций. § 88. Процесс и механизм восприятия пластической интуиции. Эмпирическая взаимная обусловленность монадных и пластических интуитивных восприятий. § 89.Учение о качественном переходе в высшие планы. Развитие сознания в монадности и пластичности и бинер соответствующих им интуиций. Комментарии. Примечания…

Алексей Ксендзюк. Пороги Сновидений. Сновидение Как Трансформация Энергетического Тела. Отношение к сну и сновидению. Подходы и интерпретации. Роль энергетического сновидения в Трансформации. Философия энергетической Реальности. Аксиомы нагуализма. Чистота тоналя — фундамент трансформирующего сновидения. Вопрос веры. Позиция сновидящего на пути осознания себя в Реальности. Порог Первый. Внимание Сновидения. Внимание сновидения в системе полей первого, второго и третьего внимания. Что такое внимание? Внимание … как сборка. Точка сборки. Первое, второе и третье внимание. [Первое внимание]. [Второе внимание]. [Третье внимание]. Внимание сновидения как максимальное «противостояние природе». Образ жизни и практика сновидящего. Безупречность в практике сновидения. Сталкинг в практике сновидения. Инструменты ежедневной практики сновидящего. Практика в течение дня. Первое внимание как трамплин. Темп и динамика индивидуального прогресса сновидящего. Предостережения: деформация намерения, волевые сновидения и энергетические кризисы. He-делание и два способа вхождения в сновидение. Вхождение в сновидение через семантический вакуум. Перцептивное не-делание. Методы перцептивного не-делания. Аудиальное и кинестетическое не-делание. Два способа вхождения в сновидение. Зоны концентрации. Процедуры вхождения в сновидение. Прямой сдвиг точки сборки — «прорыв» ко второму телу. Продукция тонального аппарата при прямом сдвиге точки сборки. Уровни тональной продукции при прямом сдвиге точки сборки. Эффекты прямого сдвига точки сборки и усиление осознания. (1) [Сверхвозбуждение]. (2) Активизация центров фронтальной пластины. (3) Психоэмоциональная лабильность. (4) Восприятие энергетических полей и потоков в теле. (5) Сенсорные и ментальные конструкты. (6) Фрагменты внешней перцепции как результат сборки сигналов, поступающих с поверхности энергетического тела. Ясновидение, яснослышание, предвидение и психокинез. Достижение внимания сновидения. Приостановка делания и «первые врата». Перешагивая порог «первых врат сновидения». Внимание сновидения и второе внимание. Сущность сталкинга и внимание сновидения. Проблема равновесия. «Прозрение» сталкера. Инерция психоэнергетической системы и ее преодоление. Фактор новизны. Порог Второй. Тело Сновидения. Что такое тело сновидения? Тело сновидения — дубль — телепортация. Тело сновидения как переход от внимания сновидения ко второму вниманию. 1) Мифология и метафизика тела сновидения. 2) Второе внимание в Едином поле Бытия. 3) Энергетическое тело и тело сновидения. Влияние тела сновидения на окружающий мир. 4) Сборка тела как фактор стабилизации внимания и усиления осознания. 5) Формирование тела сновидения. 6) Спонтанный «выход» тела сновидения. 7) Что такое «дубль»? Какова его природа? Превращение тела сновидения в энергетического «двойника». 8) Телепортация энергетической целостности — кульминация Пути толтекского сновидения. 9) Сновидение способно исцелять. Методы формирования тела. «Делание» тела и обретение Силы. Тело сновидения как модель и поле Трансформации. 1) «Делание» тела сновидения. 2) «Делание» тела сновидения и перцептивно-энергетические паттерны. Первая группа: Вторая группа: Третья группа: 3) Тело сновидения как перцептивно-энергетическое поле. Перцептивные эффекты «телесных» паттернов. Порог Третий. Сила Сновидения. Мир сновидения. «Проекция места» и второе внимание. От «проекции места» к мирам второго внимания. Психонавтика vs. астронавтика. Миры второго внимания и безупречность. Внимание сновидения и Познание. Перцептивные феномены и встречи с энергетическими сущностями. Предметы силы и другие объекты в сновидении. Сталкеры и сновидящие: контакты с неорганическими существами в сновидении. Неорганические сущности — провокаторы смещения точки сборки. «Ангелы» и «бесы». «Учителя» и «собеседники». «Лазутчики» и «союзники» в сновидении. «Хранители Порога». Защита от «сущностей» в сновидении. «Предметы силы» в сновидении. Видение и странствие сновидящего. О понимании и постижении иных миров восприятия. Видение и его роль в сновидческой практике. Видение, языковая модель и Знание. Странствие по мирам второго внимания. «Пробуждение», целостность и Трансформация. «Пробуждение». Что такое человек? Трансформация. Шанс на успех. Целостность и Свобода. Духовное и научное Знание. Три внимания и три тела. Итоги. Постскриптум. ЭПИЛОГ. «Опыты светоносные» (Experimenta lucifera). Комментарии…

После Кастанеды. Пролог. НАГУАЛИЗМ КАРЛОСА КАСТАНЕДЫ И ТРАНСФОРМАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ВИДА. (Вместо введения). ЧАСТЬ 1. ДОЛГИЙ ПУТЬ МАГОВ. (История человеческого осознания). Глава 1. Впотьмах. Глава 2. Колдуны, Шаманы, Жрецы. Глава 3. Помыслившие Мир. Глава 4. Язык И Миф. Глава 5. Хроника Нашего Бессилия. Глава 6. Пожизненное Заключение Аскета. Глава 7. У Врат Нагуаля. Приглашение К Неведомому. Глава 8. Место, Где Находится Истина. Глава 9. Странствие. ЧАСТЬ 2. НОЧЬ И ВЕТЕР. (Толтекская практика освоения нагуаля) … Глава 1. Вселенная Видящих: "Нити Мира" И Полосы Эманаций. Пространство: Время: Глава 2. Иллюзия Эго. Точка Сборки. Глава 3. Нагуаль Внутри Нас. Строение Энергетического Тела Человека. Глава 4. Сдвиг Точки Сборки Как Основной Механизм Трансформации. Траектории Сдвига Точки Сборки. Глава 5. Способы Сдвига Точки Сборки. "Растения Силы". Глава 6. Сдвиг Точки Сборки: Нефармакологические Методы. Глава 7. Путь Воина: Достижение Безупречности. ГЛАВА 8. ТЕХНИКА ОСОЗНАННОГО СНОВИДЕНИЯ. (Подлинная Реальность, достигаемая во сне). Глава 9. Магия Бесконечности. Намерение. Послесловие Ко Второму Изданию…

Бхагаван Шри Раджеш. Прямо к свободе. 1. Пока не умрешь. …Ничего ты не сможешь получить от меня. 2. Не судите. … Если хочешь оценивать драгоценности, стань ювелиром. 3. Ходьба без костылей. … Некоторые возражали и были наказаны. 4. Прямо к свободе. … Птица вылетела через единственное открытое окно. 5. Истина не закрыта. … Твоя самость работает как барьер между тобой и истиной. 6. Человек носит зерно. … Своего несчастья или блаженства, ада или рая. 7. Знание опасно. … Истина не всегда мудра и неистинна, не всегда … глупа. 8. Это тоже пройдет. … Помните это всегда. 9. Почти умирающий от жажды. … Препятствие, которым был он сам, исчезло. 10. Роза это роза, это роза……

Об авторе. Глава 1. ЗАТЯНУВШАЯСЯ ПРЕЛЮДИЯ. Близкие. Мой дом и двор. Такая долгая школьная жизнь. Поиски пути. Мучительное рабство. Глава 2. ОТ НЕВЕДЕНИЯ ДО РОЖДЕНИЯ. Глава 3. ГЛАЗАМИ НОВОРОЖДЕННОГО. Десять лет спустя. Часть I. О ЧЕЛОВЕКЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ БЕЗ ПРИКРАС И ИЛЛЮЗИЙ. Бог, Вселенная, Эволюция. Человек. Человечество. Часть II. ПУТЬ СОЗНАТЕЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ, ИЛИ СЕМЬ ШАГОВ ДО БЕССМЕРТИЯ. Шаг первый — Выбор Пути. Шаг второй — Пробуждение сознания. Шаг третий — Выход в Нирвану. Шаг четвертый — Контакт с Божественным. … Шаг пятый — Духовное рождение. Шаг шестой — На вершине Мудрости. Шаг седьмой — Бессмертие. Шаг восьмой — Рождение Нового Вида. Заключение…

Земное отражение неба. Под знаком Ориона. «Индра, чьему обету следуют реки». Сириус — Царь-звезда. Инд и Дон. Под знаком Тельца. «Земля Трояня» и «вечи Трояни». Андрей Первозванный. Что же из этого следует? Источники. Мы почти перестали замечать звезды. Земные огни уже давно заслонили их, особенно в больших городах. И нам уже трудно до конца понять великого философа Канта, утверждавшего еще в прошлом веке, что есть в мире всего лишь две вещи, по-настоящему достойные восхищения: звездное небо над головой и моральный … закон внутри нас. А между тем, звездный узор — одна из важнейших нитей, связывающих нас не только с тайнами мироздания, но и с миром наших далеких предков. Время не щадит ни книг, ни городов, ни храмов. По некоторым…

Предисловие Е.Писаревой. Глава I. О строении человека. Глава II. О сравнительной продолжительности начал, образующих человека. Глава III. Об анализе вещей. Глава IV. О процессе мирового проявления. Глава V. Процесс всемирного проявления (продолжение). Глава VI. О перевоплощении. Глава VII. Карма. Глава VIII. Карма (продолжение). Глава IX. Путь к совершенствованию. Предисловие Е.Писаревой. Лекции Брахмана Чаттерджи были прочитаны в Брюсселе в мае 1898 года. Лектор делает в них попытку изложить сокровенный смысл … учений Брахманизма, древнейшей из религий арийской расы, которая исповедуется и в настоящее время большинством индусов. Происхождение Брахманизма затеряно в глубине веков. Источником его Восток признает Божественное Откровение, воспринятое Святыми древней Индии. Духовные истины Брахманизма заключены в Священных книгах Веды и Упанишады, а внешний культ изложен в "Пуранах"…