Комментарий. Примечания. Требовать от испанца, чтобы, войдя в трамвай, он не окидывал взглядом знатока всех едущих в нём женщин, — значит требовать невозможного. Ведь это одна из самых характерных и глубоко укоренившихся привычек нашего народа. Та настырность и почти осязаемость, с какими испанец смотрит на женщину, представляются бестактными иностранцам и некоторым моим соотечественникам. К числу последних отношу себя и я, ибо у меня это вызывает неприятие. И всё же я считаю, что эта привычка — если оставить … без внимания настырность,…

Ролан Барт — теоретик и практик мифологии. Эстетика мифа. Диалектика знака. Феноменология тела. Политика театра. Мифологии. Мир, где состязаются в кетче* Актер на портретах Аркура* Римляне в кино* Писатель на отдыхе* Круиз голубой крови* Слепонемая критика* Пеномоющие средства* Бедняк и пролетарий* Марсиане* Операция «Астра»* Брачная хроника* Доминичи, или торжество литературы* Иконография аббата Пьера* Писательство и деторождение* Игрушки* В Париже не было наводнения* Бишон среди негров* Симпатичный рабочий* … Лицо Греты Гарбо* Сила и непринужденность* Вино и молоко* Бифштекс и картошка* «Наутилус» и пьяный корабль* «Глубинная» реклама* Несколько высказываний г. Пужада* Адамов и язык* Мозг Эйнштейна* Человек-снаряд* Расин есть Расин* Билли Грэхем на зимнем велодроме* Процесс Дюприе* Фото-шоки* Два мифа молодого театра* «Тур де Франс» как эпопея* Словарь гонщиков (1955). «Синий гид»* Читающая в сердцах* Орнаментальная кулинария* Круиз на «Батории»* Забастовка и пассажир* Африканская грамматика* Критика «ни-ни»* Стриптиз* Новый «Ситроен»* Литература в духе Мину Друэ* Электоральная фотогения* Затерянный континент* Астрология* Буржуазный вокал* Пластмасса* Великая семья людей* В Мюзик-Холле* «Дама с камелиями»* Пужад и интеллектуалы* Миф сегодня* Миф — это слово. Миф как семиологическая система. Форма и понятие. Значение. Чтение и дешифровка мифа. Миф как похищение языка. Буржуазия как анонимное общество. Миф — это деполитизированное слово. Миф у левых. Миф у правых. Необходимость мифологии и ее пределы. Комментарии. Выходные данные. Примечания…

Введение Такой вот вопрос… I Философия. I Что такое концепт? Пример I. Пример II. 2 План имманенции. Пример III. 3. Концептуальные персонажи. 4. Геофилософия. Пример VII. Пример VIII. Пример IX. II Философия, научная логика и искусство. 5. Функтивы и концепты. Пример X. 6. Проспекты и концепты. 7 Перцепт, аффект и концепт. Заключение От хаоса к мозгу. Послесловие переводчика. Примечания. Введение Такой вот вопрос… Пожалуй, вопросом «что такое философия» можно задаваться лишь в позднюю пору, когда наступает старость, … а с нею и время говорить конкретно. Действительно, библиография по нашей проблеме весьма скудна. Это такой вопрос, которым задаются, скрывая беспокойство, ближе к полуночи, когда больше спрашивать уже не о чем. Его ставили и раньше, все время, но слишком уж косвенно или уклончиво, слишком искусственно, слишком абстрактно, излагая этот вопрос походя и свысока, не давая ему слишком…

Пролог. Пролегомены. Первый симпозиум. Часть I. Бытийная сущность человека. Собрание 1. О смысле жизни человека и человечества. (Первая попытка трактовки) (Подмосковье, – все там же). Собрание 2. Что есть человек?! (Греция). Собрание 3. О сущности жизни. (Испания, Толедо). Собрание 4. Трагедия. (Великобритания: Англия – Шотландия). Собрание 5. Свобода и необходимость. (Великобритания: Англия – Лондон). Собрание 6. Философские основы картины мира. (Италия, Флоренция). Часть II. Человек в обществе и природе. Собрание … 7. О смысле жизни через Любовь человека. (Франция. Лазурный берег, Ницца) (еще одна попытка трактовки смысла жизни). Собрание 8. Смысл жизни и Красота. (Литва. Друскининкай). Собрание 9. О добродетели. (Вернулись в Подмосковье). Собрание 10. Как обустроить страну, – Россию? – Теоретическая модель. (Россия. Москва). Собрание 11. Так как же жить? (Практические рекомендации). (Россия. Москва). Эпилог. Второй Симпозиум. Послесловие…

II. Система мира Шопенгауэра. A) Становление воли мира. B) Становление разума воли. C) Разрыв интеллекта с волей. D) Отрицание воли. III. Пессимизм. A) Гносеологическое обоснование. B) Метафизическое обоснование. C) Эмпирически-психологическое обоснование. D) Культурно-философское обоснование. IV. Учение спасения. A) Отрицание воли. B) Состояние спасения. C) Видение идеи. V. Шопенгауэр и Майстер Экхарт. Примечания. I. Вступление. С тех пор как существуют люди, существует также стремление в человеческой душе … стать освобожденной, вольной, спастись от того глухого давления, с которым давит на нас жизнь и действительность. Мнение целых народных групп, больших культурных центров в истории человечества доходит до мысли, что мир – это вина, бытие – это кара. В двойной природе человека, которую Платон изображает в притче о двух конях, запряженных в колесницу души, эта злосчастная судьба мира, кажется, проявляется очевиднее всего…

Тысяча и одна ночь. (Вместо предисловия). Часть первая. Часть вторая. Часть третья. Memento Mori. (По поводу теории познания Эдмунда Гуссерля). Вячеслав Великолепный. (К характеристике русского упадничества). О корнях вещей. Примечания. Тысяча и одна ночь. (Вместо предисловия). Добро не есть Бог. Нужно искать того, что выше добра. Нужно искать Бога. А. Шестов (Философия И Проповедь). Qu’on ne nous reproche dоnс plus le manque de clart, puisque nous en faisons profession. Pascal[1]. I. Признавал ли хоть один … философ Бога? Кроме Платона, который признавал Бога лишь наполовину, все остальные искали только мудрости. И это так странно! Расцвет эллинской философии совпадает с эпохой упадка Афин. Казалось бы, что упадочное состояние научает человека…

Часть первая. Часть вторая. Приложение. «Юлий Цезарь» Шекспира. Власть идей. (Д. Мережковский. «Л. Толстой и Достоевский». Т. II.). Примечания. I. Нужно оправдываться – сомнения быть не может. Вопрос лишь, с чего начинать: с оправдания формы или содержания настоящей работы. На Западе афористическая форма изложения – явление довольно обычное. Иное дело у нас. У нас полагают, что книга должна представлять из себя последовавательно развитую систему мыслей, объединенных общей идеей – иначе она не оправдывает своего … назначения… И точно, если бы книга не могла иметь никакого другого назначения, – то афоризм был бы этим самым навсегда осужден. Разрозненные,…

Примечания. [1]I. Литературная статья или даже целая книга политического содержания не есть дипломатический документ. С одной стороны, самое серьезное политическое сочинение гораздо ниже, слабее самого неважного министерского циркуляра, самой обыкновенной ноты от одного кабинета к другому. С другой – назначение политических книг и статей несравненно шире и глубже дипломатических документов. Дипломатический документ есть поступок государства. Политическое сочинение есть мысль одного лица или нескольких согласных … лиц. В дипломатическом…

Примечание 1885 года. Примечания. У нас давно уже говорят о «сближении» или даже о «слиянии» с народом. Говорят об этом не только агитаторы, неудачно пытавшиеся «ходить» в этот народ; не только умеренные либералы, желающие посредством училищ, земской деятельности и т. п., мало-помалу переделать русского простолюдина в нечто им самим подобное (то есть национально-безличное и бесцветное); о подобном «сближении» говорят, хотя и несколько по-своему, даже и люди охранительного, или, скажу сильнее, слегка реакционного, … взгляда (я говорю слегка, ибо…

Примечания. Январь, 1873, Царьград. I. Я только что возвратился из путешествия по Македонии. В столице всегда сильнее и всегда заметнее движение умов, хотя бы и по такому вопросу, которого источники и основы в провинции. Печальное ожесточение греков и болгар друг против друга, сильное всюду, сильное, к несчастию, издавна, здесь, в Царьграде, принимает более яркие краски. Сюда стекается все, и все отсюда исходит; здесь главные представители и вожди движения; отсюда рассылаются инструкции, открытые и тайные, по … всем второстепенным…

Примечания. I. В предыдущих письмах моих, под заглавием «Панславизм и греки», я изложил вам свои взгляды на Восточный вопрос и на новую фазу, в которую, мне кажется, он вступил после поражения французов германскими войсками и еще более после насильственного разрешения греко-болгарского вопроса. После этого мне легче будет говорить о святой Афонской Горе и о том, как в это глухое и тихое убежище чистого православия пытается проникнуть национальный фанатизм эллинской политики. Прежде всего, надо для тех, кто мало … знаком с…