Из произведений Ницше. Важные даты в философии. Хронология жизни Ницше. Об авторе. На заре христианской эры философия погрузилась в глубокий сон. Схоластика, в основу которой легло учение Аристотеля и догматы церкви — вот порождение этого сна. В XVII веке, с появлением Декарта, провозгласившего знаменитое «Cogito ergo sum» (Мыслю, следовательно существую), философия пробудилась от средневековой дремы. Наступила эпоха Просвещения. С этих пор познание основывалось на разуме. Однако Декарт разбудил не только схоластов, … но еще и английских мыслителей, которые вскоре отозвались на его требование…

Происхождение И Раннее Детство. Начало Жизненных Странствий. Первые Шаги К Образованию. Первый Кризис И Бунт. Путь В Столицу Империи. Жизнь В Петербурге До Поступления В Университет. В Психоневрологическом Институте. Университетские Годы. Подготовка К Профессорству И Участие В Революции. Кризис Двоевластия. Большевистский Переворот. Контрреволюционная Деятельность. Карьера «Советского Профессора». Эмигрант. Первые Шаги В Новом Свете. В Университете Штата Миннесота. Профессор Гарварда. Почетный Профессор В Отставке. … Заключение. Примечания…

Жизнь и труды Сократа. Неуловимый Сократ. (Послесловие). Наследие Сократа. Некоторые наблюдения приписываемые Сократу. Сократ за работой. Важные даты в философии. Хронология жизни Сократа. Эпоха Сократа. Об авторе. В своей книге «Сократ за 90 минут» Пол Стретерн предлагает краткий обзор жизни и идей Сократа. В книгу включены избранные высказывания философа, а также даты важнейших событий, произошедших как в судьбе самого Сократа, так и в истории его эпохи. В начале всего существовал мир, и мы, в общем-то, не … так уж много о нем знали. Но, невзирая на это, выжили. Озадаченный житель неолита, задавшийся вопросом о причине такого положения вещей, был первым из философов. Что, вообще говоря, происходит на свете? Зачем все вокруг?…

Жизнь и труды Спинозы. Послесловие. Из произведений Спинозы. О Боге. Определения. Важные даты в философии. Хронология жизни Спинозы. Об авторе. Спиноза был убежден в том, что весь мир представляет собой математическую систему и может быть до конца познан геометрическим способом. Его философская система начинается с исходных допущений и при помощи геометрических доказательств выстраивается Вселенная, которая одновременно является Богом. Это классический образец пантеизма. Такие взгляды перекликаются с современной … теорией, согласно которой наша планета рассматривается как один огромный организм, или саморегулирующаяся система. В книге читатель найдет краткий…

Жизненный путь и труды Шопенгауэра. Послесловие. Из сочинений Шопенгауэра. Важные даты в философии. Хронология жизни Шопенгауэра. Об авторе. Примечания. Согласно Шопенгауэру, мир устроен так: за внешними его проявлениями стоит безликая мировая Воля. Она слепа, вездесуща, не направлена на определенную цель. Именно Воля привносит в мир нищету и страдания, которые могут окончиться лишь со смертью. Единственное, на что мы можем надеяться – это освободиться от власти Воли и пут индивидуализма и эгоизма, возникающих … благодаря ей. В книге дан краткий обзор жизни и идей философа, приводятся выдержки из его произведений. Философия Нового времени началась с Декарта, который…

Жизнь и труды Гегеля. Послесловие. Из произведений Гегеля. Важные даты в философии. Эпоха Гегеля. Об авторе. Примечания. 1770 Год — год рождения Гегеля — был знаменательным по нескольким причинам. В этом году в Кенигсбергском университете Кант защитил свою диссертацию «О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира». В этом же году родились поэты Гельдерлин и Вордсворт. Начиналась эпоха лирической восторженности и сухой систематизации, крайнего объективизма и предельной субъективности. … Европа стояла на пороге величайших перемен, подобных которым она не помнила со времен Ренессанса. В политике выражением этих…

Мозаика философской глупости. 1. Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть? 2. Много ли человеку нужно? 3. Философы заняты только одним — смертью, умиранием? 4. Тело — темница души? 5. Проповедник самоубийства. 6. А. Шопенгауэр: смерть — мусагет-вдохновитель философии. 7. Смерть — более значимый момент, чем жизнь? 8. Жить значит умирать? 9. А. Камю — философия самоубийства. 10. Разве смысл жизни в том, чтобы искать его? 11. Необходимо ли зло для добра? 12. Глупость философа как грубая ошибка категориального … мышления. 13. Глупость философа как результат верхоглядства, легкомыслия. 14. К. Кастанеда — обвинение всех людей в глупости. 15. К. Маркс: сущность человека — совокупность всех общественных отношений. 16. Плотское условие размножения человека — зло? 17. Глупости, которые философы говорят друг о друге. 18. Дурное подражание Фридриху Ницше. 19. Можно ли называть естественные мышление и язык обыденными? 20. Тарабарский язык. 21. Одиночество или уединение? 22. Попытки элиминировать понятие совести. 23. Ницшеанское третирование морали и права. 24. Неразумие философов в вопросе о так называемом разумном эгоизме. 25. Глупость нерассудительности. 26. Глупые альтернативы. 27. Глубокомысленное пустословие. 28. Наукообразие — грех философов. Приложение 1. Эразм Роттердамский о глупости философов. Приложение 2. Что такое глупость? (Наброски и заметки). Типология глупости. Детская глупость. Глупость стариков. Благоглупость. Головотяпство. Глупость мистицизма. Глупость религии. Феномен "ученого дурака". Мудрость чудака. Феномен Ивана-дурака. Психопатическая глупость (слабоумие, идиотизм). Комментарии…

H.Ф. Федоров и его философское наследие. Личность и жизнь Федорова. Утопический характер «Философии общего дела». Регуляция природы. Выход в космос. Взгляды на историю. Религиозно-символический пласт учения Федорова. Эстетические построения «Философии общего дела». Из I тома «Философии общего дела». Вопрос о братстве, или родстве…* Вопрос о братстве, или родстве, о причинах небратского, неродственного, т. е. немирного, состояния мира и о средствах к восстановлению родства. Записка от неученых к ученым, духовным … и светским, к верующим и неверующим. Часть I* Часть II* Записка от неученых к ученым русским, ученым светским, начатая под впечатлением войны с исламом, уже веденной (в 1877–1878 гг.), и с Западом — ожидаемой, и оканчиваемая юбилеем преп. Сергия. Часть III* Часть IV* Выставка 1889 года* К проекту юбилейной столетней выставки. Супраморализм, или всеобщий синтез (т. е. всеобщее объединение)* Из II тома «Философии общего дела». Статьи о регуляции природы* Горизонтальное положение и вертикальное — смерть и жизнь. Кто наш общий враг, единый, везде и всегда присущий, в нас и вне нас живущий, но тем не менее враг лишь временный? Небесные науки как факт и как проект. Будущее астрономии. Конец сиротства: безграничное родство. Статьи критико-философского содержания* Два исторических типа мировоззрений. О мировой целесообразности. Страшный суд философии. Иго Канта. О двух «Критиках»: городской, мещанской, и сельской, крестьянской. Кантизм как сущность германизма. О пределах из «вне» и из «внутри». Три разума и единый разум. Кант и евангельское дитя, или Сын человеческий. О категориях Канта. К вопросу о двух разумах. Панлогизм или иллогизм? Философ Черного Царства (новой Германии)17. Произвол — творец учения о невольных возвратах. Сверхчеловечество как порок и как добродетель. По ту сторону сострадания, или Смех сверхчеловека. «Amor fati» или «Odium fati»?32. Статьи об искусстве* Как началось искусство, чем оно стало и чем должно оно быть? Искусство подобий (мнимого художественного восстановления) и искусство действительности (действительное воскрешение). (Птоломеевское и коперниканское искусство). Как может быть разрешено противоречие между наукою и искусством? Трагическое и вакхическое у Шопенгауэра и Ницше. Музей, его смысл и назначение* Из неопубликованного* Что такое добро?* Разбор романа Э. Беллами «Оглядываясь назад от 1887 к 2000 году» и трактата Л. Гронленда «Общий очерк кооперативного благосостояния»* Журналистика, что она есть и чем должна быть* Эстетические и философские фрагменты* 5. [О В. С. Соловьеве]* Небольшой эпизод в истории Москвы 1892 года, или колоссальный проект. Письма* Письма к В. А. Кожевникову1* Письма к различным лицам* Комментарии. Выходные данные. Примечания…

Сергей Николаевич Трубецкой. Сочинения. "Конкретный идеализм» С. Н. Трубецкого. Учение О Логосе В Его Истории. Часть Первая. История Идеи Логоса В Древней Философии. Глава I. Учение О Логосе В Связи С Развитием Греческого Умозрения До Эллинистической Эпохи. I. Философия до Сократа. II. Софисты и Сократ. III. Платон. IV. Аристотель. V. Стоики. Глава II. Схоластика, Эклектизм И Зарождение Религиозной Философии. Глава III. ФИЛОН И ЕГО ПРЕДШЕСТВЕННИКИ. I. Предшественники Филона. II. Филон и его литературная … деятельность. Аллегорический метод Филона[230]. Учение Филона о Боге и Его силах. Учение о Логосе. Психология Филона. Этика Филона. Оценка учения Филона. Глава IV. ГРЕЧЕСКАЯ ТЕОСОФИЯ ДО НЕОПЛАТОНИЗМА. Плутарх. Часть Вторая. Исторические Основы Христианского Богопознания. Глава I. РЕЛИГИОЗНЫЙ ИДЕАЛ ЕВРЕЕВ. Глава II. ИДЕЯ БОГА. Глава III. ЕВРЕЙСКАЯ АПОКАЛИПТИКА. Глава IV. НАЧАТКИ ГНОСТИЦИЗМА. Глава V. ХРИСТОС. Общие замечания. Ветхий и Новый Завет. Учение о царстве Божием. Богосознание Иисуса-Христа. А) Представление о Духе. Б) Иисус как Мессия. Приложение. О Природе Человеческого Сознания[694]. 1. Предварительное Понятие О Природе Сознания. 2. Критика Эмпирического Учения О Сознании. Критика Идеализма. Жизнь И Сознание. Внутренний Анализ Сознания. Основания Идеализма. I. Первая Ступень Критического Идеализма. Сущее Как Являющееся. II. Объяснение Предыдущего. Переход Ко Второму Определению Сущего. Вторая Ступень Идеализма. Сущее Как Идея. Критика Логического Идеализма. Логическая И Диалектическая Дедукция Категорий. Метафизика Как Систематическая Идеология Или Наука О Способах Понимания Сущего. Третья Ступень Идеализма. Вера Как Фактор Знания. Сущее Как Предмет Веры. Критика Мистического Идеализма. Конкретное Единство Познавательных Способностей. Закон Универсальной Соотносительности. Конкретное Определение Абсолютного. Примечания. Часть Вторая. «О Природе Человеческого Сознания». Указатель Имен[763]. Указатель Библейских Имен. Указатель Мифологических Имен. Предметный Указатель…

Курс Первый. Младший Класс. Учение О Праве, Долге И Религии. Пояснения к введению. Первый раздел. Учение о праве. Глава первая. Право. Глава вторая. Гражданское общество. Второй раздел. Учение о долге, или мораль. I. Обязанности перед самим собой. II. Обязанности перед семьей. III. Обязанности перед государством. IV. Обязанности по отношению к другим. Третий раздел. Учение о религии. Второй Курс. Средний Класс. Феноменология Духа И Логика. Первый отдел. Феноменология духа, или наука о сознании. Первая ступень. … Сознание вообще. А. Чувственное сознание. В. Восприятие. С. Рассудок. Вторая ступень. Самосознание. А. Вожделение. В. Господство и рабство. С. Всеобщность самосознания. Третья ступень. Разум. Второй отдел. Логика. Первая часть. Бытие. Первый раздел. Качество. А. Бытие, ничто, становление. В. Наличное бытие. С. Для-себя-бытие. Второй раздел. Количество. Третий раздел. Мера. Вторая часть. Сущность. Первый раздел. Определения сущности как таковой. Второй раздел. Явление. А. Вещь. В. Явление. С. Отношение. Третий раздел. Действительность. А. Субстанция. В. Причина. С. Взаимодействие. Приложение об антиномиях. А) Тезис. B) Антитезис. IV. а) Тезис. Третья часть. Понятие. Первый раздел. Понятие. Второй раздел. Цель или телеологическое понятие. Третий раздел. Идея. Третий Курс. Старший Класс. Учение О Понятии И Философская Энциклопедия. Первый отдел. Учение о понятии. Первый раздел. Учение о понятии. I. Понятие. II. Суждение. А. Качество суждений или суждения присущности. В. Количество суждения или суждения рефлексии. С. Отношение суждения, или суждения необходимости. D. Модальность суждений, или суждения, соотносящие понятие с наличным бытием. III. Умозаключение. А. Умозаключения качества или присущности. В. Умозаключения количества, или рефлексии. С. Умозаключения отношения. Второй раздел. Реализация понятия. Третий раздел. Учение об идеях. I. Идея жизни. II. Идея познания и блага. 1) Познание. 2) Долженствование или благо. III. Идея знания, или истины. Второй отдел. Философская энциклопедия. Первая часть. Логика. Первый раздел. Онтологическая логика. I. Бытие. А. Качество. А) Бытие. B) Наличное бытие. С) Изменение. В. Количество. А) Для-себя-бытие (идеальность). B) Ограниченное количество (Quantum). С. Бесконечность. II. Сущность. А. Понятие сущности. В. Принцип. С. Основание и обоснование. 1. Целое и части. 2. Сила и ее проявление. 3. Внешнее и внутреннее. III. Действительность. 1. Субстанция. 2. Причина. 3. Взаимодействие. Второй раздел. Субъективная логика. А) Качество суждения, или определение предиката. B) Количество суждения, или определение субъекта. С) Отношение суждения, или определение соотнесения. II. Идея познания. III. Абсолютная идея, или знание. Вторая часть. Наука о природе. Первый раздел. Математика. Второй раздел. Физика. I. Механика. II. Физика неорганического мира. Третий раздел. Физика органического мира. Третья часть. Наука о духе. Первый раздел. Дух в его понятии. I. Чувство. II. Представление. А. Воспоминание. В. Воображение. С. Память. III. Мышление. 1. Рассудок. 2. Суждение. 3. Разумное мышление. Второй раздел. Практический дух. I. Право. II. Моральность. III. Государство (реальный дух). Третий раздел. Дух в его чистом выражении. I. Искусство. II. Религия. III. Наука…

Альберт Швейцер. «Я родился в период духовного упадка человечества»[1]. Часть 1. Духовный регресс. Карл Манхейм. Возрастание иррациональных элементов в общественном сознании. Атмосфера ожидания насилия[2]. Роберт Мертон. Вызов демонов антисоциального поведения[5]. Часть 2. Погребальная идеология. Герберт Маркузе. Преобладание репрессивных потребностей[7]. Жиль Делёз. Шизо-потоки и погребальная аксиоматика капиталистического социуса[9]. Ален Бадью. Истина тел и языков[10]. Часть 3. Девальвация личности. Эрих … Фромм. Синдром распада[11]. Отделение от себя[12]. Часть 4. Дегуманизация искусства. Хосе Ортега-и-Гассет. Дегуманизация искусства[13]. Искусство в настоящем и прошлом[33]. Часть 5. Ассимиляция культуры. Социологические причины культурного кризиса наших дней[37]. Пауль Тиллих. Искусство отчаяния[41]. Ассимиляция культуры[42]. Часть 6. Потеря мира реальности. Поль Вирильо. Низвержение в пустоту[44]. Эрнест ван ден Хааг. И нет меры счастью и отчаянию нашему[51]. Вместо послесловия. Альфред Вебер. «Мы находимся в мире, непоправимо искаженном самим человеком»[52]. Сведения об авторах. Выходные данные. Примечания…