Афоризмы. Еврейская мудрость.

И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста говорят с вами; скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем, что вы видели, и приведите скорее отца моего сюда. И пал он на шею Вениамину, брату своему, и плакал; и Вениамин плакал на шее его. И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его. Дошел до фараона слух, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону и рабам его.

Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его. И повелел Иосиф слугам своим – врачам бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней. Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: если я обрел благоволение в глазах ваших, то скажите фараону так: отец мой заклял меня, сказав: вот, я умираю; во гробе моем, который я выкопал себе в земле Ханаанской, там похорони меня. И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться.

Когда приказал фараон бросать мальчиков в реку, некоторые из народа отдалились от жен своих, а некоторые соединялись с ними, чтобы породить сыновей, и оставляли они детей своих в поле, а Всевышний, который поклялся отцам их, что будет семя их как прах земной, посылал ангелов Своих, чтобы мыли их, умащали и пеленали, и клали по два камня: из одного ребенок пил молоко, а из другого ел мед, и отращивал Он их волосы, чтобы могли прикрываться ими, и нежил их, и баловал их, жалея их. Приказал Он земле Своей принять их и беречь, пока не вырастут, а потом откроется земля и извергнет их, и прорастут они, как трава полевая. И возвратятся каждый к своему отцу и к своей семье, и привяжутся к ним. И еще делали землянки в земле, и прятали их там, и египтяне пахали над этими землянками и не могли им повредить.

Кары, ниспосланные на египтян, следовали одна за другою в том порядке, как производятся боевые приемы на войне. Военачальник, обложив город, прежде всего старается лишить жителей воды. Если после этого город не сдается, войска начинают производить оружием грохот и звон, сопровождаемые грозными боевыми кликами. Потом в дело вступают лучники, осыпая город градом стрел. За лучниками вступают отряды варварски жестоких бойцов. Если и этого оказывается недостаточно, за дело принимается отряд истребителей; затем на город изливают легковоспламеняющуюся жидкость, после чего идет метание из пращей, общий штурм всеми боевыми силами. Взятых в плен заключают в темницы и, наконец, старших и более влиятельных предают казни.

То же происходило в Египте.

Вода была превращена в кровь. Жабы оглушали своим кваканьем. Мошки впивались в тело, как стрелы. Нашествие хищных зверей. Моровая язва истребила скот. За моровою язвою – воспаление с нарывами. Разразился град, за градом – саранча, потом тьма. И наконец – поражение первенцев.

Последняя из десяти кар постигла не только живых первенцев египетских, но отразилась и на давно умерших: в эту ночь собаки разрыли их могилы и кости растаскали по всему Египту.

Семь седмиц отсчитай себе; начинай считать семь седмиц с того времени, как появится серп на жатве; тогда совершай праздник седмиц Господу Богу твоему по усердию руки твоей, сколько ты дашь, смотря по тому, чем благословит тебя Господь, Бог твой; и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его; помни, что ты был рабом в Египте, и соблюдай и исполняй постановления сии. Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего; и веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих; семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы призываемо было там имя Его; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться.

В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль во всей земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.

И стонали сыны Израилевы от работы и вопияли. Но ужаснее работы было другое: фараон, и без того близкий к смерти, заболел проказою, и волхвы посоветовали ему как лучшее лечение, ванны из теплой детской крови, по две ванны в день. Для этой цели закалывали еврейских детей по два раза ежедневно – утром сто пятьдесят и сто пятьдесят вечером.

И послал Иоав в Фекою, и взял оттуда умную женщину и сказал ей: притворись плачущею и надень печальную одежду, и не мажься елеем, и представься женщиною, много дней плакавшею по умершем; и пойди к царю и скажи ему так и так. И вложил Иоав в уста ее, что сказать. И вошла женщина Фекоитянка к царю и пала лицем своим на землю, и поклонилась и сказала: помоги, царь, помоги! И сказал ей царь: что тебе? И сказала она: я давно вдова, муж мой умер; и у рабы твоей было два сына; они поссорились в поле, и некому было разнять их, и поразил один другого и умертвил его. И вот, восстало все родство на рабу твою, и говорят: «отдай убийцу брата своего; мы убьем его за душу брата его, которую он погубил, и истребим даже наследника». И так они погасят остальную искру мою, чтобы не оставить мужу моему имени и потомства на лице земли. И сказал царь женщине: иди спокойно домой, я дам приказание о тебе.

Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских вышли навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами.

И сказал царь Хусию: благополучен ли отрок Авессалом? И сказал Хусий: да будет с врагами господина моего царя и со всеми, злоумышляющими против тебя то же, что постигло отрока! И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и плакал, и когда шел, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!

И сказали Иоаву: вот, царь плачет и рыдает об Авессаломе. И обратилась победа того дня в плач для всего народа; ибо народ услышал в тот день и говорил, что царь скорбит о своем сыне.

В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь. И отворотился Езекия лицем своим к стене и молился Господу, говоря: «О, Господи! Вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно. Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне: возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень.

После того открыл Иов уста свои и проклял день свой. И начал Иов и сказал: погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек! День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не воссияет над ним свет! Да омрачит его тьма и тень смертная, да обложит его туча, да страшатся его, как палящего зноя! Ночь та, – да обладает ею мрак, да не сочтется она в днях года, да не войдет в число месяцев! О! ночь та – да будет безлюдна; да не войдет в нее веселье!

Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости; ибо Господь Всевышний страшен, – великий Царь над всею землею.

О, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положил и на весы страдание мое! Оно верно перетянуло бы песок морей! Оттого слова мои неистовы. Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьет дух мой; ужасы Божии ополчились против меня. Ревет ли дикий осел на траве? мычит ли бык у месива своего? Едят ли безвкусное без соли, и есть ли вкус в яичном белке? До чего не хотела коснуться душа моя, то составляет отвратительную пищу мою. О, когда бы сбылось желание мое и чаяние мое исполнил Бог! О, если бы благоволил Бог сокрушить меня, простер руку Свою и сразил меня!

Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это – суета! О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?».

Проходя через кладбище, рабби Акива увидел человека, который бежал, неся на плечах вязанку дров. Рабби остановил его и спросил:

– Отчего тебе приходится так тяжело работать? Может быть, ты попал в рабство?

– Будь добр, отпусти меня, потому что мне нельзя останавливаться, – ответил человек.

– Человек ты или демон? – спросил рабби.

– Я уже не принадлежу к живым людям, но после смерти был приговорен вечно приносить дрова, на которых меня ежедневно сжигают, – ответил тот.

– Чем же ты занимался при жизни? – спросил рабби.

– Я был неправедным сборщиком налогов и притеснял бедняков.

– Сын мой, не знаешь ли ты, как можно облегчить твою участь? – спросил рабби.

– Я слышал, что если бы у меня был сын, то он мог бы в синагоге сказать: «Благословен Господь, ибо Ты достоин благословения», – и тогда мое наказание облегчится. Но у меня нет сына. Хотя, когда я умер, моя жена была беременна, но я не знаю, кого она родила – сына или дочь, – ответил человек с вязанкой дров.

Рабби Акива был так огорчен рассказом этого несчастного, что тут же стал разыскивать его родню и некоторое время спустя нашел дом, где тот жил. Родственники очень плохо отозвались об этом человеке и о его жене. Но от них рабби Акива узнал, что у жены родился сын. Рабби взял мальчика к себе и стал его учить Писанию. И научил мальчика сказать в синагоге «Благословен Господь, ибо Ты достоин благословения!».

После этого рабби Акива увидел во сне того человека, который сказал, что его наказание облегчилось. Рабби Акива ответил ему словами Писания: «Господи! имя Твое вовек; Господи! память о Тебе в род и род».

Когда с Ийовом (Иовом) случилось несчастье, он спросил Бога:

– Господи, разве я не кормил голодных, не поил жаждущих, не одевал нагих?

Ответил ему Бог:

– Ты даже вполовину не праведен так, как Авраам: ты живешь в своем доме и ждешь, когда придут гости; тому, кто привык есть пшеничный хлеб, – даешь пшеничный хлеб, тому, кто привык есть мясо, – даешь мясо, а тому, кто привык пить вино, – наливаешь вино. Не так делал Авраам: он ушел из дому, бродил по всему свету и сам искал гостей; тому, кто не привык к пшеничному хлебу, он давал пшеничный хлеб, тому, кто не привык к мясу, – давал мясо, а тому, кто не привык пить вино, – наливал вино. А еще он строил огромные дома у дорог и оставлял там пищу и напитки, и любой мог войти туда, чтобы насытиться, утолить жажду и благословить небеса.

Тот, кто оплакивает Иерусалим, достоин будет увидеть его в радости.

Богат тот, кто с радостью принимает свою участь.

Когда рабби Элиэзер умирал, его пришли проведать рабби Акива и рабби Элазар бен Азария. Чтобы утешить учителя, рабби Акива сказал:

– Ты для нас благотворнее, чем дождь для полей: он только на земле, а ты, учитель, – и в этом мире, и в будущем.

Рабби Элазар бен Азария сказал учителю:

– Ты для нас дороже, чем отец и мать: они для нас только на земле, а ты – и в этом мире, и в грядущем.

И рабби Акива добавил:

– Страдания нужно принимать со смирением и любовью.

Услышал это рабби Элиэзер и сказал своим ученикам:

– Поднимите меня, чтобы я лучше услышал слова ученика моего Акивы: страдания нужно принимать со смирением и любовью.

Один из приближенных пошел против царя, и ему вынесли такой приговор: заточить его во дворце, соответственно положению, но не давать ему пищи, пока он не умрет от истощения. По всей стране объявили, когда приговор будет приведен в исполнение, потому что царь хотел собрать много людей и показать им это наказание, чтобы они «услышали, и убоялись, и не стали впредь делать такое зло среди себя». Во всех стенах дворца были сделаны окна, чтобы через них люди могли видеть страдания вельможи. И люди смотрели, как он мучается, слушали его громкие стоны. И вот, увидели люди, что вырвал он зубами кусок своей плоти, чтобы заглушить муки голода.

Мимо проходил иностранец, который не знал о восставшем вельможе, и спросил, что это за крики доносятся из дворца. Ему сказали, что здесь наказывают бывшего царского приближенного. Иностранец захотел сам взглянуть на него, и люди расступились, чтобы он подошел к окну. Посмотрев, он спросил: «Разве это наказание голодом? Я вижу, что он ест мясо!» Но ответили ему: «Никому бы не есть такое мясо! Свою плоть жует он в муках и страданиях!».

Несчастье – лучший учитель.

Одного мудреца прозвали «иш-Гамзо», потому что, что бы с ним ни случилось, он говорил: «Гам зу ле-това» – «и это к лучшему».

Одного богача обвинили в подделке долговых расписок на крупную сумму. Его долго держали в тюрьме, подвергая пыткам, чтобы вынудить признать свои преступления. За это время все его богатство пошло прахом. Приговор был: публично применить к нему самую страшную пытку, и если он выживет, то сослать в пустыню. Этот приговор объявили повсюду, сообщив день, в который он будет приведен в исполнение.

В назначенный день на площади собралась большая толпа, был там и друг этого богача, вернувшийся издалека. Услышав приговор, он спросил: «За что его так жестоко наказывают?» Судья ответил: «За подделку долговых расписок на крупную сумму». Тогда друг богача сказал: «Я очень хорошо знаю этого человека, он мой сосед. И поручусь своей головой, что он не мог заниматься подделкой. И знаю еще нескольких уважаемых людей, которые могут за него поручиться, если нужно». Но судья сказал: «Полностью оправдать его невозможно, ведь это у него были найдены поддельные расписки. Можно только смягчить приговор – сослать его пожизненно в дальнюю деревню».

Порадовался богач, что избежал смерти. И сослали его в отдаленные края, и жил он там почти свободно: ему было запрещено только покидать эту деревню.

Через несколько лет друг проезжал через это место по делам и навестил его, застав бывшего богача в большой печали. Увидев друга, тот воскликнул: «Ты мой благодетель! Ты спас меня от страшной пытки и смерти! Да воздаст тебе Всевышний добром за добро!» Друг сказал ему в ответ: «Ты избежал сурового приговора и должен постоянно радоваться, что избавился от страданий. Почему же ты вместо этого печалишься?» И ответил наказанный: «Да, мне повезло, что я избежал страшной пытки и смерти. Но все же при мысли о моей нынешней участи сердце мое скорбит. Ты помнишь, что я был богачом и жил в самом большом и красивом доме во всем городе. Как же мне не печалиться, что весь остаток жизни мне придется провести нищим?».

Не все дела ведут к счастью, но не бывает счастья без дела.

Мир был сотворен не затем, чтобы сделать человека счастливым.

Человек, не занятый делом, никогда не сможет испытать полное счастье. Лицо бездельника всегда выражает неудовлетворенность и апатию.

Храмовая гора (Иерусалим).