Древний Мир. Философские учения Древнего Востока. Мифология. Человек и мироздание едины. Рождение религии. Сверхъестественное и естественное. Буддизм. Преодоление желаний. Конфуцианство. Порядок – залог процветания. Даосизм. Всеобщая предопределенность. Досократическая философия. Милетские философы. Найти незримое единство мира. Пифагор. Мир управляется числом. Ксенофан. Живут ли боги на Олимпе. Парменид. Размышления о бытии. Зенон. Все неподвижно и неизменно. Гераклит. Хаос и Логос. Демокрит. Вещи и атомы. … Классическая греческая философия. Софисты. Все относительно. Сократ. Поиск истины. Платон. Мир идей и мир вещей. Аристотель. Материя и форма. Эллинистическая философия. Эпикур. Довольствоваться малым. Стоики. Покорность судьбе. Скептики. Сомнение во всем. Киники. Возврат к природе. Аристотелевская (древняя) научная картина мира. Геоцентризм. Мы в центре Вселенной. Натурфилософия. Единство всех наук. Пантеизм. Одушевленность мира. Циклизм. Движение по кругу. Рождение логики. Наука о мышлении. Средние Века. Философия служит религии. Патристика. Христианство против язычества. Мистика и схоластика. Вера или знание. Пять доказательств существования Бога. Спор об универсалиях. Идеи и вещи. Расцвет и упадок схоластики. Иоанн Эриугена. Разделение природы. Фома Аквинский. Гармония веры и знания. Теория двойственной истины. Дунс Скот, Уильям Оккам и Роджер Бэкон. Закат схоластики. Возрождение И Новое Время. Философия Возрождения. Что такое Возрождение? Николай Кузанский. Природа – это бесконечный Бог. Джордано Бруно. Божественность Вселенной. Томмазо Кампанелла. Город счастья. Мартин Лютер и Реформация. От Бога ли церковь? Философия Нового времени. Фрэнсис Бэкон. Познание и опыт. Рене Декарт. Врожденные идеи. Дэвид Юм. Реальность или иллюзия. Век Просвещения. Плюсы и минусы прогресса. Иммануил Кант. «Вещь в себе» и «вещь для нас». Иоганн Фихте. Я – центр мироздания. Георг Гегель. Всеобщая разумность. Людвиг Фейербах. Природа человека. Фридрих Энгельс. Чудес не бывает. Карл Маркс. Преобразование общества. Ньютоновская (классическая) научная картина мира. Гелиоцентризм. Что находится в центре Вселенной? Механицизм. Мировой механизм. Деизм. Кто создал мир? Стационарность мира. Вечная неизменность. Два вида материи. Корпускулы и волны. Биологическая теория эволюции. Неживая и живая природа. Современная Эпоха. Философия рубежа XIX–XX вв. Философия жизни. Против Гегеля. Артур Шопенгауэр. Воля к жизни. Фридрих Ницше. Человек и сверхчеловек. Зигмунд Фрейд. Сознание и бессознательное. Экзистенциализм. Наедине с самим собой. Позитивизм. Ненужность философии. Прагматизм. Истинно то, что полезно. Эйнштейновская (неклассическая) научная картина мира. Теория относительности. Со скоростью света. Открытие микромира. Тайны атома. Элементарные частицы. Лилипуты пространства и времени. Освоение мегамира. Мириады далеких галактик. Гипотеза Большого взрыва. Рождение Вселенной. Этапы космической эволюции. Мир сегодня не такой, как вчера…

От редакции. Юлиус Эвола, воин Традиции. Глава I. РЕВОЛЮЦИЯ. КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ. ТРАДИЦИЯ. Глава II. ВЕРХОВНАЯ ВЛАСТЬ. АВТОРИТЕТ. IMPERIUM[5]. Глава III. ЛИЧНОСТЬ. СВОБОДА. ИЕРАРХИЯ. Глава IV. ОРГАНИЧНОЕ ГОСУДАРСТВО. ТОТАЛИТАРИЗМ. Глава V. БОНАПАРТИЗМ. МАКИАВЕЛЛИЗМ. ЭЛИТАРИЗМ. Глава VI. ТРУД. ОДЕРЖИМОСТЬ ЭКОНОМИКОЙ. Глава VII. ИСТОРИЯ. ИСТОРИЗМ. Глава VIII. ВЫБОР ТРАДИЦИЙ. Глава IX. ВОИНСКИЙ СТИЛЬ. «МИЛИТАРИЗМ». ВОЙНА. Глава X. ТРАДИЦИЯ. КАТОЛИЧЕСТВО. ГИБЕЛЛИНСТВО. Глава XI. РЕАЛИЗМ. КОММУНИЗМ. АНТИБУРЖУАЗНОСТЬ. … Глава XII. ЭКОНОМИКА И ПОЛИТИКА. КОРПОРАЦИИ. РАБОЧИЕ СОЮЗЫ. Глава XIII. ТАЙНАЯ ВОЙНА. ОРУЖИЕ ТАЙНОЙ ВОЙНЫ. Глава XIV. ЛАТИНСКИЙ МИР. РИМСКИЙ МИР. СРЕДИЗЕМНОМОРСКАЯ ДУША. Глава XV. ПРОБЛЕМА РОЖДАЕМОСТИ. Глава XVI. ЕДИНАЯ ЕВРОПА: ФОРМА И ПРЕДПОСЫЛКИ ОБЪЕДИНЕНИЯ. Приложение О Современных Мифах. I. О «Тотальном Протесте». II. Миф Маркузе. III. Зачарованность Маоизмом. IV. Современные Табу. Примечания…

Часть I. 1. По поводу модернизации физической теории. 2. Возвращение к единству. 3. Основной вопрос философии в новом представлении. 3.1. Основной вопрос философии. 3.2. Фундаментальные понятия современной философии. 3.3. Новое представление фундаментальных понятий. 3.4. Математическая структура как модель актуальной действительности. 3.5. Структура как философская категория. 3.6. Положение соответствия. 3.7. Сознание как один из уровней информационных структур. 3.8. Актуальная реальность в новом представлении. … 3.9. Диалектика Гегеля и актуальная действительность. 4. Работа Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» и современная действительность. 5. Причины возникновения новых философских концепций и современная действительность. 6. Три источника новой концепции. 6.1. Философия. 6.1.1. Гегелизм. 6.1.2. Марксизм. 6.1.3. Эзотеризм. 6.2. Психоанализ. 6.2.1. Психоанализ о структуре психики. 6.2.2. Психоанализ о динамике психической деятельности. 6.2.3. Философские аспекты психоанализа. 6.3. Кибернетика. 6.3.1. Что такое «кибернетика»? 6.3.2. Что такое «информация»? 6.3.3. Что такое «разум»? 7. Три основных положения новой концепции. 7.1. Универсальность диалектического метода познания. 7.1.1. Диалектика как наука. 7.1.2. Объективность диалектики (метода). 7.1.3. Объективность логических форм (категорий). 7.1.4. Объективность взаимосвязей логических форм (внутренней структуры). 7.1.5. Ключевое соотношение. 7.1.6. Триадический автоматизм структурного слоя. 7.1.7. Источники энергии эволюции структурного уровня. 7.1.8. Тенденция эволюции структурного уровня. 7.1.9. Механизм формирования структурного слоя. 7.1.10. Универсальность диалектики — основное положение мадэализма. 7.2 Универсальная структура актуальной действительности. 7.2.1. Статика общей организации структурных уровней. 7.2.2. Динамика структурного слоя. 7.2.3. Универсальная модель структурного слоя. 7.3. Роль и место человека в актуальной действительности. 7.3.1. Труд как энергоэнтропийный процесс. 7.3.2. Удовлетворение потребностей — суть исторического процесса. 7.3.3. Источник трудовой активности человека как структурного уровня актуальной действительности. 7.3.4. Кибернетический автомат как отрицание структурного уровня человека. 7.3.5. Понятие органической жизни. 7.3.6. Предполагаемые направления эволюционных процессов. 7.3.7. Эволюционные представления в Эзотерической Философии. Часть II. 1. К вопросу модернизации математической теории. 2. К вопросу модернизации физической теории. Литература…

Максимы. МАКСИМЫ. Быть в меру скрытным – вот в чем заключается тайна людей сильных; слабость же и криводушие, пытаясь скрыть себя, все обращают в тайну. Человеку, который ничего о себе не рассказывает или рассказывает все, никто ничего не доверит. Если дурак знает правду, он расскажет ее другим просто потому, что он дурак; если она стала достоянием подлеца, он выдает ее тогда, когда ему это будет выгодно. Женщины же и молодые люди очень часто выбалтывают тайны, которые знают, из одного только тщеславия: им льстит, … что…

I. Буржуа и пролетарии[4]. II. Пролетарии и коммунисты. III. Социалистическая и коммунистическая литература. 1. Реакционный социализм. А) Феодальный социализм. B) Мелкобуржуазный социализм. С) Немецкий, или «истинный», социализм. 2. Консервативный, или буржуазный, социализм. 3. Критически-утопический социализм и коммунизм. IV. Отношение коммунистов к различным оппозиционным партиям. Пролетарии Всех Стран, Соединяйтесь! Примечания. Титульный лист первого издания «Манифеста Коммунистической партии»[1]. Призрак … бродит по Европе – призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних[2] и Гизо[3], французские радикалы и немецкие полицейские. Где та оппозиционная партия, которую ее противники, стоящие у власти, не ославили бы коммунистической? Где та оппозиционная партия, которая в свою очередь не бросала бы клеймящего обвинения в коммунизме как более передовым представителям оппозиции,…

Манифест философии. 1. Возможность. 2. Условия. 3. Современность. 4. Хайдеггер в качестве общего места. 5. Нигилизм? 6. Швы. 7. Век поэтов. 8. События. 9. Вопросы. 10. Платоновский жест. Приложение. Ален Бадью и «Бытие и Событие». 1. Филипп Лаку-Лабарт. 2. Жак Рансьер. 3. Жан-Франсуа Лиотар. 4. Ален Бадью. 19 ответов на много большее число возражений. (Воз)вращение самой философии[5]. Определение философии[13]. Виктор Лапицкий. Продолжение следует. Примечания. Манифест философии. 1. Возможность. Во Франции сегодня … живет не так уж много философов, хотя их здесь, наверное, больше, чем где бы то ни было. Чтобы их пересчитать, достаточно будет, пожалуй, десяти пальцев. Да, с десяток философов, если понимать под этим тех, кто предлагает нашему времени свои-особые, опознаваемые формулировки, и, следовательно, оставить в стороне как комментаторов, так и незаменимых эрудитов и суетных эссеистов. Десять философов? Или, скорее, «философов»? Ибо, как ни странно, большинство из…

Физический принцип сознания. Задача. Предварительный ответ. Этика. Глава II. Будущее понимания[7]. Биологический тупик? Очевидная безнадежность дарвинизма. Поведение влияет на отбор. Мнимый ламаркизм. Генетическое закрепление привычек и умений. Угрозы интеллектуальной эволюции. Глава III. Принцип объективации. Глава IV. Арифметический парадокс. Единственность разума. Глава V. Наука и религия. Глава VI. Загадка чувственных качеств. Примечания. Моему знаменитому и любимому другу. ГАНСУ ХОФФУ. с глубокой преданностью. … Физический принцип сознания. Задача. Мир являет собой совокупность наших ощущений, восприятий, воспоминаний. Существование мира удобно считать объективно независимым. Но само его существование определенно не делает мир очевидным. Мир становится очевидным благодаря весьма специфическим действиям, происходящим в весьма специфических местах этого самого мира, а именно, определенным событиям, происходящим в мозге. Это чрезмерно своеобразный…

Машина зрения. Топографическая амнезия. Меньше чем образ. Публичный образ. Честная камера. Выходные данные. Примечания. Машина зрения. Содержание памяти есть функция скорости забывания. Норман Э. Спир. Топографическая амнезия. «Искусство нуждается в свидетелях», — говорил Мармонтель. Веком позднее Опост Роден скажет, что сам мир, который мы видим, требует иного отображения, нежели то, которое дают ему латентные образы фототипий. Когда Поль Гселл в ходе своих знаменитых бесед с великим скульптором замечает по … поводу «Бронзового века» и «Св. Иоанна Крестителя»[1]: «Остается понять, каким образом массы бронзы или камня производят…

Примечания и ссылки. А.С. Арсеньев, Э.В. Ильенков, В.В. Давыдов. Машина и человек, кибернетика и философия. «Ленинская теория отражения и современная наука». Москва, 1966, с. 263-284 {0}. Философия меньше всего заинтересована в том, чтобы поставить развитию кибернетики – этой важной отрасли современной техники и ее теории – какие-либо раз и навсегда заказанные пределы. Установление «границ познания» вообще дело неблагодарное и марксистско-ленинской философии, в отличие от неокантианской, несвойственное. Если … где-то и положены «пределы»…

Между натурализмом и религией. I. Интерсубъективная конституция управляемого нормами духа. 1. Публичное пространство и политическая публичность[7]. Биографические корни двух мыслительных мотивов. 2. Коммуникативное действие и детрансцендентализированный разум[10]. 3. К архитектонике дифференциации дискурсов[72]. Небольшая реплика по поводу большой дискуссии. II. Религиозный плюрализм и гражданская солидарность. 4. Дополитические основы демократического правового государства?[99]. 5. Религия и публичность[115 … ]. Когнитивные предпосылки для «публичного использования разума» религиозных и секулярных граждан[116]. III. Натурализм и религия. 6. Свобода и детерминизм[189]. I. За и против редукционизма. II. К вопросу о взаимодействии (Interaktion) природы и духа. 7. «Ведь я и сам — часть природы» — Адорно о вплетенности разума в природу[244]. Размышления о соотношении между свободой и неиспользуемостью. I. К феноменологии сознания свободы. II. Свобода как эмансипация природности — запечатление природы в субъекте. III. Натуралистическое преобразование субъективной природы. 8. Граница между верой и знанием[276]. IV. Толерантность. 9. Религиозная толерантность как пионер прав культурной жизни[358]. 10. Культурное равноправие и границы либерализма постмодерна[387]. 11. Политическая конституция для плюралистического мирового общества[457]. Примечания…

Между человеком и машиною. (О системе Тэйлора). I. Откуда идет машинное производство? II. «Научная организация работ» Тэйлора. III. Значение системы Тэйлора. Между человеком и машиною. (О системе Тэйлора). I. Откуда идет машинное производство? Машинное производство, устроенное на научных основах, составляет великую силу, гордость и надежду нашего времени. Зато оно недешево и досталось человечеству. Тысячи поколений сменились в тяжелом труде, пока был пройден громадный путь от первобытно-грубых, детски-неуклюжих … и слабых каменных орудий до могучих, сложных и тонких машин. Каждое поколение опиралось на всю работу предыдущих, и без этого не могло бы сделать шага вперед…