Загадочные существа.

Призраки и привидения.

ОДЕРЖИМОСТЬ.

Психологический словарь дает такую развернутую характеристику термина одержимость. Одержимость (лат. obsession) — понятие народной и средневековой медицины. Оно служит для объяснения причин заболеваний, прежде всего психических, и подразумевает процесс овладения физическим телом больного злыми духами. В возникновении этого понятия сыграли свою роль не только религиозные и идеологические предпосылки, но и субъективные переживания больного, для которого болезнь представляется как что-то чуждое и лишающее его власти над своим телом. Хотя любая болезнь могла быть объяснена действиями злых духов, но одержимыми считались прежде всего психические больные (эпилептики, истерики). Это было обусловлено, наряду с другими факторами, и тем, что мероприятия по изгнанию духов в этих случаях иногда приводили к улучшению состояния больного.

Сам же процесс изгнания злых духов — экзорцизм — в средневековой культуре был достаточно регламентирован и предполагал выполнение экзорцистом ряда условий. Во-первых, экзорцист должен был абсолютно верить в реальность злого духа; во-вторых, дух — помощник экзорциста, от лица которого происходило все действо, должен был занимать в демонической иерархии место более высокое, чем злой дух; в-третьих, перед изгнанием духов экзорцист должен был продолжительное время молиться и поститься. Важно, что все его действия при проведении обряда изгнания направлялись не против больного, который только укреплялся в решимости освободиться от заболевания, а против мучающего его духа.

Другой формой исцеления одержимого было механическое воздействие на тело больного (очень громкий шум, непереносимые запахи, кровопускания, битье и пр.), с тем чтобы телесные страдания заставили злого духа покинуть эго тело. Наконец, часто практиковалось предоставление для злого духа нового объекта (прежде всего животных) для вселения.

Начиная с эпохи Просвещения понятие одержимости было вытеснено из западноевропейской медицины, но в обыденном сознании и в традиционной медицине соответствующие представления сохранились почти в полном виде.

Там, где заканчивается мир видимый, там начинается мир невидимый. За порогом физического мира начинается огромный Тонкий мир, та область окружающего Землю пространства, из которой на Землю приходит всякая жизнь и куда она возвращается. Учение Агни-йоги утверждает, что нынешнее тяжкое состояние человечества обусловлено утратой устремления к духовному развитию, утратой им основных знаний о себе самом, об окружающем мироздании, о неразрывной связи с этим мирозданием. Человечество невежественно отрицает, на свою беду, существование Высшего Духовного Знания, существование других миров и непрерывности жизни в них человека, а значит, и ответственности каждого человека за то, что он принес в эти миры.

Пробуждение самых лучших своих духовных качеств, неустанный, ритмичный и устремленный труд по их укреплению в себе и окружающих — вот главнейшая задача современного человека. Непонимание этого породило одно из опаснейших явлений — одержание, или одержимость. Оно не только останавливает эволюционное развитие человека, но и приводит его к полной духовной, а часто и к физической, гибели. Необходимо изучать это явление и знать, как себя вести, чтобы избежать одержимости — страшной, губительной катастрофы человеческой души. Физическое тело разрушается (возникают различные заболевания), потому что притоки жизненных энергий из энергоцентров к органам жизнедеятельности перекрываются или потребляются одержателем (энергосущностью).

Чаще всего распространению одержимости способствует именно невежество (от не ведать — не знать) потенциальных жертв, когда невозможно объяснить человеку в полном объеме всего, что с ним происходит и как бороться за себя, за своих детей, за свое будущее, а главное — зачем. Буквально возле каждого, подверженного пороку, будь то алкоголизм, блуд, наркомания, мздоимство, злобность, зависть и уныние, высокомерие и вызывающая циничная наглость, толпятся темные сущности, выжидая, а порой и сознательно подготавливая для себя почву для вхождения в ауру человека. Одержимость становится самой болезненной и острой темой для психиатров, врачей и вообще для каждого, живущего в наше сложное время смены эпох.

ЗАПИСИ Б. Н. АБРАМОВА ОБ ОДЕРЖАНИИ.

Составители записей отмечают, что избранные места по этой очень непростой теме заслуживают доверия, так как тексты «Граней», как и самого Учения, приняты из Первоисточника, от Владыки Шамбалы, Духовного Водителя современного человечества. Итак, познакомимся с бесценной информацией, которая поможет каждому укрепить свои внутренние силы и направить мысли на добро.

Объединение двух миров должно произойти в сознании человека. Оба существуют и есть, но осознается только один. Опасность в том, что у обычных людей невысокого уровня развития соприкасание миров происходит в слоях, близких к Земле, наполненных ее несовершенствами и насыщенных психическими продуктами неочищенных духов. Вторжение низших слоев очень опасно, ибо несет в себе угрозу одержания для слабовольных и заразы для тех, чьи мысли и чувства нечисты.

Очищение низших слоев от темных порождений и нагромождений — задача весьма трудная и сложная. Новые энергии будут способствовать этому очищению, сжигая сгущения тьмы. Конечные сроки близки. Преображение мира наступит, и знающие должны встретить его в полном сознании и полной готовности и помочь, когда толпы будут метаться в смятении.

…Но как часто забывают о темных, ибо не видит их глаз. А они вокруг упорно толпятся, выискивая щели, чтобы вползти. Стоокая зоркость указывается недаром. Не бывает один человек никогда, в особенности когда кажется, что вокруг никого нет. Физический глаз не ручатель видимости тонкой. Лишь сердце укажет порой, что окружены.

Невозможна борьба, если враждебное присутствие не осознается. Чему угодно будет приписываться неудача, только не тьме. А ей только того и нужно, чтобы не распознали и чтобы тем самым легче было вредить.

Распознавание темной активности есть обезвреживание ее. Тьма не терпит и не выносит, когда луч сознания обращается на нее, и тотчас же отступает. Это следует знать. Сознательное применение оружия света являет неодолимую мощь. Лишь иерофанты зла осмеливаются встретиться лицом к лицу, все же прочее прячется за кого-то и что-то. И обычно избираются такие заслоны и ширмы из стоящих вблизи. Не брезгуют ничем — ни животными, ни насекомыми. Эти каналы требуют большой зоркости и настороженности, чтобы их усмотреть.

Будучи распознаны и обнаружены, темные отступают, чтобы вновь найти то, за что могут спрятаться, чтобы безнаказанно вредить. Их главная задача — всеми мерами и всеми способами нарушить свет и погрузить во тьму безысходности и безнадежности. И сколько у них злобной радости о каждом погашенном свете!

…Каждая мысленная форма живет и вибрирует за счет жизненной силы их создателя. Микрокосм человека соединяется, словно шлангом, или пуповиной, или соединительной нитью, с каждой мысленной формой, по которой утекает из него жизненная сила. Мысли-вампиры, или лярвы, губительны тем, что высасывают из своего породителя его жизненную силу в зависимости от степени одержания ими подпавшего под их власть сознания.

…Даже процесс писания письма человеку, связанному с темною сворой, вызывает соприкосновение с ней, создавая канал связи. Правильно, что ответный удар был нанесен не по одержимому, а по одержательнице, дабы на будущее не было повадно вторгаться, куда не следует.

Если ответить все же на письмо необходимо, лучше писать короче и так, чтобы не давать в руки зацепок и не ворошить ни прошлого, ни настоящего. Чем слабее контакт, тем меньше возможностей подбрасывать вред… Мудро надо отмерить каждое слово и притом так, чтобы не за что было ухватиться и тянуть душу. Ведь это тоже своего рода вампиризм, но уже на этот раз — на расстоянии. Порванные струны вновь не соединить. Разбитая ваза, даже будучи склеена, ценность теряет. Но отталкивать все же не нужно, чтобы не усугубить вред, оберечься же следует яро.

…Медиумы и психисты видят и запоминают больше (во время сна), но не позавидуем им, ибо, если они недостаточно чисты, тьма овладевает слабовольным и нечистым сознанием. Оттуда же одержание — это бедствие человечества!

…Бесы досаждают без исключения всем служителям Света. И даже Твердыня не остается без их внимания. Конечно, они могут вредить, но пресечь путь Света ученику возможным становится для них лишь в случае отделения мышления ученика от учителя или же в случае отпадения и отхода.

Бесов не надо бояться — это те же люди, но сбросившие плотную оболочку. Порою бывают более опасны живые люди, но подпавшие под одержание тьмою или легко поддающиеся темным внушениям благодаря злобности собственной природы. Эти могут вредить особенно сильно, и трудно их остановить, ибо трудно переделать их злобную сущность. Но и тут защита — Учитель. Если с защитой Он не спешит, значит, нечто очень полезное можно извлечь из столкновения с тьмою.

Опыт настоящего периода.

В настоящее время во многих магических салонах, целительских центрах занимаются так называемым изгнанием одержателей. Исходя из знания природы этого явления и учитывая, какого качества «маги» и «целители» занимаются этим делом, а также из опыта наблюдений над якобы очищенными жертвами одержания, можно с полной уверенностью сказать, что в огромном большинстве случаев истинного изгнания не происходит.

Одержатели бывают коварны, зачастую довольно умны, нередко очень четко ориентированы на достижение определенной цели (сознательные служители Темной иерархии), отличаются тупым упорством.

Будучи выявлены (чего они всеми способами избегают) и побиты теми, кто их пытается изгнать, одержатели меняют тактику: перестают явно влиять на поведение человека какое-то время, т. е. как бы уходят в тень. Но присутствие их остается, разлагающее влияние все равно сказывается, распад личности жертвы продолжается. Причем после выявления одержателя еще более активно, чем раньше. Нередко это заканчивается внезапным и немотивированным самоубийством человека, поскольку одержателю нужно искать новую жертву. Быть выявленным ему неинтересно совершенно, это мешает ему действовать в своих интересах. Поэтому жертве внушается мысль о самоубийстве либо начинаются ложные видения (галлюцинации), приводящие к действиям, которые неизбежно повлекут за собой физическую гибель человека.

Если экзорцист (изгоняющий) чист духом, обладает необходимыми знаниями, имеет волю, устремленную к единству с Высшими Силами Света, он сможет изгнать одержателя. Но он должен знать, что на этом его служение спасенному человеку не заканчивается. 1000 дней должен быть защищен освобожденный ото всех темных влияний, так как тонкое вещество ауры человека затягивается и восстанавливается после изгнания одержателя именно столько времени. А наблюдают ли псевдоэкзорцисты магических салонов своих подопечных такое количество времени? Причем помнить и чувствовать такого пациента необходимо до трех лет, не менее.

В ауре остается как бы контур-дыра в том месте, где находился одержатель. Это входные ворота для любой нечисти, распахнутые настежь! Брешь четко проходит через все тонкие тела человека, включая и эфирное. Этого человека необходимо держать под контролем 1000 дней. Самому же освобожденному необходимо пересмотреть образ жизни, привычки (абсолютно и сразу должны быть исключены все пагубные), под строгим контролем должны находиться его контакты с окружающими людьми, эмоции. Абсолютное равновесие во всех жизненных ситуациях — обязательно!

Также важным условием является смена места жительства. Переезд на новую квартиру, в отдельно стоящий дом или лучше всего — в малонаселенную местность. Совершенно необходимо высокое духовное устремление.

Если все это можно обеспечить, если имеется возможность опекать пациента три года подряд (без выходных и праздников, день и ночь), оказывая ему помощь при малейшей угрозе со стороны низших астральных слоев тонкого мира, тогда дерзайте. Помогайте человеку, мобилизуйте его духовные и физические силы и не упускайте процесс из-под своего контроля.

В противном случае экзорцист, считая, что сделал доброе дело, обрекает человека на еще большие страдания и отягощает его и свою карму. В распахнутые ворота ауры освобожденного может войти более сильный и злобный одержатель.

При изгнании волна психической энергии жертвы резко активизируется, помогая изгнанию. Для этого человек должен активно, всеми силами своей души помогать экзорцисту. Безволие жертвы очень хорошо выражается в поведении во время сеанса — утрачен волевой контроль человека за своим поведением, одержимые корчатся, мяукают, лают, матерятся, кричат.

Беснование всеми принимается за естественное явление. Это ошибка. Одержатель просто глумится над изгоняющим, через мучения жертвы показывая доступными ему способами свою власть над человеком и свое отношение к изгоняющему.

Одержимость заразительна. Больной, расстроенный, слабовольный человек, присутствующий при этом действе, может стать в такой момент жертвой одержания.

Часто при несостоявшемся изгнании одержатель сознательно меняет тактику и перестает явно проявляться. Например, может исчезнуть голос, который изматывал человека, либо уменьшается злобное раздражение — постоянное чувство до изгнания. Через некоторое время, когда опасность изгнания для одержателя отодвигается, он «берет реванш», значительно активизируется — ему терять больше нечего, он начинает злобствовать и мстить. И тогда положение человека-жертвы становится еще более тяжелым. Если до этого процесс проходил более или менее скрытно и беспокоил только саму жертву, то после человек становится буквально сумасшедшим. Естественно, резко меняется отношение к нему окружающих, и помощи ему уже ждать вообще неоткуда, да она, по большому счету, становится безнадежной и бессмысленной.

Практика определения одержимости.

При подозрении на одержимость необходимо произвести обследование ауры у возможного одержимого.

Если нет достаточно развитого ясновидения, исследователи рекомендуют использовать следующий прием. Нужно представить свою ауру, ощутить ее буквально кожей тела. Потом перенесите эти ощущения в область сердца или горла (яремной впадины). В этих местах находятся очень важные центры человека, отвечающие за чувствознание (знаю, потому что чувствую!). Не зря народная мудрость утверждает, что «сердце не обманет» или «надо сердцем чувствовать».

Затем, находясь в спокойном, нейтральном отношении к объекту исследования, мысленно выдвигайте свою ауру до границ исследуемого образа. Не имеет значения, каким образом — на телеэкране, на фотографии либо в мысленном представлении, только по имени или словесному портрету, информация о состоянии ауры есть.

При соприкосновении с аурой одержимого могут появиться очень специфические ощущения. Иногда это чувство дурноты, подташнивания, сдавливания головы. Бывает, что появляется першение в горле, кашель до рвотного рефлекса, сильное слюноотделение, такое, что приходится часто сглатывать. Если у исследователя слабая собственная аура и нет должной защиты, он может получить удар от одержателя.

Очень часто ощущается исходящий от одержимого странный неприятный запах, даже если человек выглядит опрятным. Запах может быть довольно плотным, сладковатым и вызывающим желание отстраниться от этого человека.

Нельзя путать возникающие неприятные эмоции от соприкосновения аур с ощущениями. Неприятные эмоции возникают тогда, когда ауры дисгармоничны между собой, и это нормальное явление. Иногда люди, замечательные по своим качествам, не стыкуются по характеру — это и есть дисгармоничность аур.

Этот метод обследования очень субъективен, и применять его для Точного диагноза можно только в совокупности с другими методами.

До тех пор пока одержатель не вычислен, он не проявляет себя нападками. Но стоит только понять, что он есть, немедленно подвергаешься атаке с его стороны. Как правило, это проявляется такими ощущениями, как резкая головная боль, острая быстропроходящая боль в сердце, сдавливание головы, будто обручем, быстропроходящие боли в различных органах, могут напомнить о себе застарелые больные места или заложит уши и т. д. Зачастую именно эти ощущения позволяют окончательно разоблачить темного одержателя.

Человеческое сознание обладает способностью светиться. Когда сканируется аура человека с подозрением на одержимость, то луч сознания сканирующего как бы высвечивает все в тонком мире. Если определяющий задался конкретной целью по определению одержателя, то луч его сознания действует, как прожектор во тьме, высвечивая притаившуюся темную сущность. Здесь происходит очень четкое взаимоопределение: сущность осознает себя обнаруженной, что весьма ее раздражает, ощущает обжигающее действие луча сознания, направленного на нее.

В том случае когда сердце погружено во тьму, очень трудно довести до сознания жертвы весь трагизм ее положения. Для того чтобы сознательное сопротивление допустившего одержимость человека имело успех, необходимо внести в сердце чистые устремления. При пораженном сердце это практически невозможно. Холодный ум с этим бедствием не в состоянии справиться, даже если будет четко осознавать всю опасность одержимости, ее силу и последствия.

Пораженное сердце не может возжечь огней высокого устремления, духовный рост такой индивидуальности невозможен (по крайней мере, в этом воплощении). Нет Света, который бы заполнил освободившееся помещение, — канал закрыт. В контактах с окружающими такие люди более опасны, так как рассадник психической заразы менее проявлен, не вызывает настороженности у других. Такой случай вообще внешне практически нераспознаваем. И такие одержатели более коварны, более сильны и обладают более широким диапазоном воздействия на окружающих через свою жертву.

В первом случае, когда идет, в основном, подавление психики, ума и воли подпавшего под одержание человека, можно при контакте с одержимым просто брезгливо отойти в сторону и при этом одержатель остается «связанным» со своей жертвой где-то вне поля ваших ощущений. Во втором же случае одержатель долго не может простить своего выявления, продолжая попытки активно воздействовать на того, кто открыл тайну его существования.

Очень характерны глаза у одержимого: мутноватые, убегающие, иногда возникает ощущение, что из вас как будто «душу вытягивают». Встретившись взглядом с таким человеком, вы испытаете очень неприятное, даже болезненное ощущение. Либо взгляд очень упорный, неподвижный, «неживой» и невыразительный, вызывающий у нормального человека ощущение дурноты и внутренней пустоты. Такая картина наблюдается в далеко зашедших случаях одержимости, когда одержатель уже освоился с телом человека и смотрит в плотный мир его глазами.

При опросе такого человека вы можете выяснить, что ночные потоотделения присущи практически всем одержимым. У людей с истинной, многолетней одержимостью это проявляется настолько сильно, что возникает необходимость сменить простыни, настолько они могут промокнуть от пота, причем такое потоотделение никак самим человеком не связывается с физическим состоянием.

Одержимость бесконечна в своих проявлениях. Нарушение сна, тяжкие сновидения, навязчивое беспокойство и страхи без видимого основания, практически постоянное чувство тревоги, лишающее человека уверенности в себе, чувство собственного ничтожества — палитра негативных чувств и эмоций, проецируемых на сознание человека темной сущностью, огромна. Воздействие до полного одержания может длиться довольно долго либо быть краткосрочным — все зависит от внутренней духовной силы подвергающегося нападению человека. В таких ситуациях правильное определение причины психической неуравновешенности и мобилизация сил жертвы на сознательное и грамотное противостояние становится залогом успешной битвы за человека.

Энергетические центры у одержимых (когда человек-жертва уже не сопротивляется) с четвертого и выше обесточены и закрыты. У них нет заградительной сети, прекращается свечение периферии ауры.

Только земных энергий для жизни недостаточно, и без притока Высших энергий ничто живое существовать не может, человек в особенности. Получать Высшие энергии одержимый может, только паразитируя на других людях.

Выявлена примерная картина ощущений пострадавшего:

• Чувство тяжести, иногда холода в месте прикрепления одержателя;

• Печет кожу, если прикрепление со спины, плеч;

• Человек начинает замечать за собой, что плохо думает об окружающих, его одолевает пессимизм, нарушается сон, часто снятся кошмары;

• Меняются вкусы: начинает нравиться то, что раньше было безразлично или не нравилось вовсе, особенно мясная и перележавшая пища, рыба «с душком» и т. п., может появиться необъяснимая тяга к алкоголю или табачному дыму.

Отмечены случаи, когда именно на момент наступления одержимости человек испытывал беспричинную слабость, апатию. Это состояние могло длиться несколько дней.

Интересная информация на этот счет содержится в книге А. Безант «Человек и его тела», наглядно дополняющая вышесказанное:

«Наихудшие виды пищи привлекают к астральному телу различных вредоносных существ из того же астрального пространства, поскольку нам приходится сталкиваться там не только с астральной материей, но и с обитателями астрального мира — элементалами. Это существа высшего и низшего порядка, существующие на этом уровне и являющиеся порождениями человеческих мыслей. В астральном мире встречаются также и развращенные люди, чьи астральные тела стали местом их заключения. Их называют элементариями.

Каждый, кто наделен астральным зрением, проходя по улицам, видит толпы отвратительных элемента-лов, собирающихся вокруг мясных лавок; а в пивных и кабаках, конечно же, собираются во множестве элементарии, буквально прилепляющиеся к поглощающим алкоголь, а если удастся, то и проникающие в тела пьющих.

Те люди, которые строят свои тела из подобных отвратительных материалов, притягивают к себе астральных существ такого рода, и их окружение становится неотъемлемой частью астральной жизни этих людей».

В преддверии одержания, когда буйствует астральное тело, человек не может своей волей контролировать отдельные желания, такие как тяга к алкоголю, наркотикам, табакокурению, сексуальным излишествам и т. д. Эти желания сильнее его воли, но сознание человека еще не затемнено.

Аура одержателя, или темной сущности, всегда выглядит более темной, чем аура воплощенного человека. Человек несет в себе, хоть порой и в малой степени, но все же светлые огни энергий. У темной сущности из тонкого мира светлых энергий нет. В таких сущностях абсолютно отсутствует даже искра Света, они темносвинцового или черного цвета.

Эти признаки могут насторожить и заставить внимательнее отнестись к человеку и его проблеме, здесь еще сохраняется какой-то шанс помощи. Вот что говорят о личном опыте определения одержимости люди, изучающие учение Живой Этики и знакомые с темой одержимости человека на практике.

Илья Д., врач:

— Присутствие одержателя, особенно если идет атака на меня, чувствую по ушам — их закладывает и ощущается давление на них. Одновременно может возникнуть чувство тревоги или неуверенности в себе. Может неожиданно, без видимых причин вдруг накатить чувство обиды или недовольства. Иногда нет давления на уши, но начинается покалывание в почках. Ощущения особые, индивидуальные (почки были оперированы). Чувства и ощущения могут идти неодновременно.

Обозреваю (духовным зрением) горизонт и вижу кого-нибудь из астральных недругов в контакте со мной. После удара в переносицу зарядом психической энергии от контакта со мной уходят.

Перед нанесением удара обязательно нужно иметь настрой на Высшие Силы Света, чтобы собрать нужный потенциал. Атаки могут быть неодиночные, темные могут атаковать вдвоем, втроем, целой сворой — тогда своего личного потенциала будет явно недостаточно, а против Владыки никто не силен. И если соединить собственный энергетический потенциал с Его образом, тогда любое нападение будет успешно отражено.

Помогает более точно определиться расспрос о психологических особенностях человека — часть странностей, характерных для одержимости, выясняется обязательно. Если задаю мысленный вопрос: «Есть ли тут одержание?», то часто проскакивает утвердительная огненная звездочка либо появляется отрицающий знак.

Одержатели не хотят быть выявленными, но после выявления, когда им незачем скрываться, они могут быть очень агрессивны и назойливы. Чтобы не подвергаться лишний раз нападениям, думать о них следует осторожно, потому что одержатели, по большей части, могут улавливать наши мысли о них.

Если ребенок подолгу и часто болеет, если у него прогрессирующая близорукость, то в семье обязательно есть кто-то одержимый, в чью сторону день и ночь идет отток жизненных сил ребенка. И ничего сделать нельзя, пока такой человек живет постоянно в семье.

Юлия К., менеджер:

— Обычно при контакте с одержимым человеком начинаю отслеживать некоторую неадекватность наблюдаемого в социуме. Заметила также, что одержимые отводят глаза при пристальном взгляде, но бывают и холодные глаза. Патологическую энергию таких глаз ощущаешь холодком в области сердца или сдавливающе-скребущими ощущениями по периферии сердца.

Приближение и нападение астральных темных сущностей чувствую сердцем: давит и пощипывает по левой стороне сердца, либо возникают давящие неприятные ощущения в области солнечного сплетения, либо давит и обволакивает голову.

Антон Б., инженер:

— Чаще всего чувствую приближение темного одержателя буквально затылком — появляются внезапные тянущие боли в затылке. Как правило, у одержимых либо убегающие, скользкие взгляды, либо неестественно упорные.

Заметил одну интересную закономерность. После выявления одержателя и нанесения ему серии упреждающих ударов с формулировкой: «Не тронь!» — реакции на такого одержимого в виде тянущей боли в затылке, как правило, больше не бывает, даже если это сотрудник, с которым приходится контактировать ежедневно. На новых одержимых реакция вновь повторяется.

Однозначно убежден: если одержимый находится в коллективе, то работа будет идти через пень-колоду и требовать гораздо большей отдачи. А еще постоянно будут возникать различные неприятности и неувязки.

Кирилл Л., инженер:

— Первыми подозрительными факторами одержимости являются неадекватность реакций, слов, действий.

Заметил, что глаза одержимого не участвуют в беседе, они словно живут своей отдельной жизнью. Иногда начинает внезапно и характерно ныть больное плечо — значит, близко подошел одержимый. Когда приходится выполнять с такими людьми общую работу, возникает суетливость, трепет внутреннего беспокойства, теряется собранность, даже при сознательном усилии воли очень трудно собраться, низкая производительность труда.

При контакте с одержимым чувствую недружелюбие, агрессию и лживость, исходящие от такого человека.

Хотелось бы сказать еще о том, что не всякий человек, вызывающий при контакте неприятные эмоции, — одержимый. Необходимо научиться различать эмоции и ощущения.

Изгнание должно проводиться только теми, кто хорошо знает эту тему. Совершенно необходимым условием является специальная подготовка на уровне врача-психотерапевта или психиатра, с обязательным знанием основных законов тонкого мира.

После изгнания в течение 6–7 дней необходима особая стойкость духа экзорциста. Изгнанный всеми силами пытается вернуться обратно. Темные нападения идут по всем фронтам: на бывшую жертву, на изгнавшего, на ближайшее окружение всех участников события (родственники, дети). Необходимы чрезвычайная стойкость, бдительность духа, сохранение равновесия. А особенно — четкое и сознательное определение направления темных нападок (как правило, через конкретных людей) и решительное противодействие им. Необходимо наносить упреждающие удары по приближающейся темной сущности с формулировкой: «Не тронь!».

Помощь святых.

Истинным изгнанием с успехом могут заниматься только люди, идущие по пути духовного усовершенствования, большой психической силы, обладающие необходимыми знаниями и хотя бы некоторыми способностями к ясновидению. Другие необходимые условия — устремленность духа к Свету, сознательное сотрудничество с Высшими Силами Света, осознание личной ответственности и единства со всем человечеством и мирозданием в целом.

Изгнанием бесов занимались Иисус и его апостолы, Сергий Радонежский и Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский и многие другие духовные подвижники.

История хранит немало примеров одержимости и избавления от нее. Один из таких примеров описан в книге Натальи Горбачевой «Серафим Саровский». Отрывок, который приводится ниже, рассказывает о ситуации, в которой оказался мещанин Мотовилов, служка Серафимов, как его еще называли, поскольку при жизни святого Серафима находился при нем, много с ним беседовал, выполнял его поручения, исполняя как бы должность добровольного секретаря при отце Серафиме.

…На обратной дороге из Курска пришлось заночевать на одной из почтовых станций. Перед сном он (Мотовилов) разбирал бумаги и наткнулся на запись об исцелении при мощах святителя Митрофана бесноватой девицы из дворян.

И тут Мотовилов допустил дерзкую мысль: «Вздор, этого не может быть! Посмотрел бы я, как в меня вселился бы бес, если я часто причащаюсь». И в это самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в судорожно стиснутые уста. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения.

Отвратительно ужасное свершилось, и для Мотови-лова начался период тягчайших мучений. В этих страданиях он вернулся в Воронеж: «Продолжались эти муки в течение трех суток, так что я чувствовал, что весь внутри сжигался, но не сгорал». Утихли адские муки только после исповеди и причащения Мотовилова. По всем сорока семи воронежским церквам и монастырям были заказаны заздравные молебны. Епископ Антоний молился сугубо.

Вскоре после этого страшного и недоступного для обыкновенного человека испытания Мотовилов имел видение своего покровителя преподобного Серафима, который утешил страдальца обещанием, что ему дано будет полное исцеление при открытии мощей святителя Тихона Воронежского и что до того времени вселившийся в него бес уже не будет его так жестоко мучить. (К тому времени отец Серафим уже умер.).

Только через тридцать с лишним лет состоялось долгожданное торжество открытия мощей святителя Тихона Задонского, воронежского чудотворца. В самый день праздника, за литургией, Мотовилов стоял в алтаре и горько плакал о том, что Господь не посылает ему того исцеления, которого, по обещанию Серафима Саровского, ждала его измученная душа. Во время пения Херувимской он взглянул на горнее место и увидел на нем святителя Тихона, который благословил плачущего Мотовилова и стал невидим. Мотовилов в одно мгновение почувствовал себя исцеленным.

Вся последующая жизнь его была посвящена делу святого Серафима и выполнению его наказов на пути духовного возрождения народа.

Мир не принял Мотовилова, ославил его сумасшедшим за то, что он пытался донести до людей грозные пророчества старца о судьбах России. Своими устремлениями человек доказал, что достоин той высокой помощи, которая ему была оказана. Труд на поприще духовном не послужил гарантией защиты от темных нападений. Скорее наоборот, те, кто встает на путь духовного усовершенствования, чаще подвергаются темным нападкам.

К слову сказать, места, где жил Тихон Задонский, необычайно красивые и светлые. Город Задонск расположен в Липецкой области. Но почти одинаковое расстояние отделяет его и от Липецка и от древнего русского города Воронежа. Леса без края, глубокие и быстрые воды реки Дон, заливные луга, невероятные травы и родники с целебной водой сделали эти места поистине желанными для строительства монастырей.

Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь был первым монастырем в этой местности. Он основан двумя старцами Московского Сретенского мужского монастыря Кириллом и Герасимом в 1606–1610 годах. Эти старцы принесли сюда, в безлюдную местность, копию Владимирской иконы Божией Матери — будущей хранительницы и заступницы Задонской обители. При монастыре вскоре появилась слобода Тешевка, переименованная в 1799 году в город Задонск.

Молитвами святителя Тихона, а также задонских старцев монастырь был крупнейшим, любимейшим местом паломничества богомольцев. Направляясь на богомолье в Иерусалим, они считали своим долгом прежде всего посетить Задонск, затем Киев, а уже потом идти в Святую землю. Главными святынями монастыря являются мощи святителя Тихона Задонского и святой источник Божией Матери «Живоносный источник».

…Мы приехали в Задонский монастырь теплым летним днем. При входе на территорию женщины и девочки облачились в юбки и платочки. Тишина и покой не нарушались посетителями. Служба закончилась раньше. В большом храме можно было постоять у икон, преклониться перед мощами святителя Тихона, епископа Воронежского, задонского чудотворца. 26 августа, в день его памяти, полагается читать то место из Евангелия, где Господь призывает всех нас светить миру. Мало того что Господь сам сказал о себе: «Я свет миру!», он еще и нам, людям, идущим по его пути и уверовавшим в его Евангелие, говорит: «Вы — свет мира!».

Какая великая ответственность, какое великое призвание каждому из нас! Господь хотел, чтобы мы светили этому миру — светили добротой и правдой, светили мужеством и служением. Во мраке жизни, в темноте человеческого горя, греха и заблуждений мы, верующие люди, должны стоять, как свеча на подсвечнике.

Вот таким светильником был Тихон Задонский. С детства он привлекал внимание — все чувствовали в нем необычайного ребенка. Родился он в глухой деревне в Новгородской губернии у бедного многодетного псаломщика. Все дети этой семьи пошли по тяжелой дороге труда, и Тихону, который тогда ещё носил имя Тимофей, была определена участь стать кучером. Но старший брат, понимая, насколько необыкновенное это дитя, упал в ноги матери и сказал: «Не отдавай его. Я сам буду недоедать, но его выращу и отдам в учение».

Так и произошло. Действительно, старший брат сделал все для того, чтобы юный Тимофей встал на ноги, обучился и поступил в семинарию. И там неожиданно он проявил удивительные способности, которые поражали людей, получивших образование с детских лет. Не только мудрость юноши, его образованность, знание множества языков восхищали их. Свет, который исходил от этого молодого человека, ставшего преподавателем латинского языка и философии, приводил их в изумление.

Только на тридцать четвертом году жизни он постригся в иночество и через некоторое время стал иеромонахом, а потом и епископом. Человек необычайно слабого здоровья, немощный настолько, что ему иногда трудно было даже передвигаться без посторонней помощи, он прослужил на архиерейской кафедре всего четыре года. Остальное время ему пришлось прожить дома, на покое, почти в затворе. И чтобы не оставлять своего служения, он писал книги.

Вся его жизнь была восхождением. Трудности не пугали этого человека. Они помогали проявляться его духу.

Соприкосновение с тайной человеческого духа всегда врезается в сознание. Запомнились тишина, солнечный свет, холод и чистота воды святого источника. Казалось, время здесь остановило свой неукротимый бег. До сих пор при одном воспоминании об этих местах душа согревается благодатью. Светлая аура места имеет воздействие на самые отдаленные уголки планеты.

АНОМАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ ПСИХИКИ.

Поскольку затронута тема одержимости, стоит привести примеры аномальных изменений в психофизических характеристиках человека, который подвергся одержанию. Теологи объясняют это явление внедрением бесов, дьявола или других представителей «нечистой силы» в тело больного.

В учении Римско-католической церкви описываются следующие симптомы одержимости:

— Одержимые начинают говорить на неизвестных им языках или понимать языки, которые они никогда не учили;

— Они предсказывают будущее или проявляют способность к телепатии и ясновидению;

— Они проявляют невероятную физическую силу и способности, не свойственные своему возрасту;

— Они могут демонстрировать любые из самых злобных проявлений, приписываемых демоническим сущностям.

Нельзя не заметить, что многие люди, называющие себя экстрасенсами, контактерами, ясновидцами и пророками, подпадают под описанные симптомы.

Церковь для борьбы с одержимостью уже много веков использует специальный свод правил изгнания. Современная официальная медицина считает, что синдром одержимости свидетельствуют о душевном заболевании и такой человек нуждается в лечении у психиатра.

Хотя проблема аномального состояния психики может рассматриваться с различных позиций, как и в любом вопросе, в духовном развитии важно знать меру и качество. Переизбыток эмоций, экзальтация способны породить особый род энергетического состояния человека — духовное опьянение. Вот что писал по этому поводу Иоганн ван Рейсбрук, самый известный из фламандских мистиков, в своей работе «Песнь опьянения»:

«От этих сладострастий рождается духовное опьянение. Духовное опьянение происходит, когда человек испытывает больше услаждений и увеселений, чем его сердце или его жажда могли бы пожелать или вместить.

Духовное опьянение дает рождение в человеке странным привычкам. Оно заставляет одних петь хвалы Богу вследствие преизбытка радости, а других — плакать великими слезами от полноты сердца. Оно порождает в одном нетерпение во всех его членах, так что он бегает, прыгает, топает; другого возбуждает до того, что он начинает производить телодвижения и рукоплескать. Один кричит громким голосом и тем выражает полноту, которую он испытывает внутри; другой принужден молчать и таять от наслаждения во всех своих чувствах. Временами ему кажется, что весь мир испытывает то же, что и он, в других случаях он воображает, что никто не вкушает того, что выпало ему».

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ.

На планете достаточно мест, где пребывание живых существ, и человека в первую очередь, должно быть ограничено по времени. В местах разломов тектонических плит может скапливаться угарный газ, не имеющий запаха. Живые существа, попадая в места его скопления, почти мгновенно теряют сознание и погибают. Об аномальных зонах сказано довольно много, но теперь мы посмотрим на эти места с другой стороны.

Люди с древности замечали аномалии того или иного места. Не всегда оно привлекало внимание своим добрым воздействием. В названиях некоторых мест до сих пор звучат отголоски безусловной веры в существование потустороннего, темного мира.

В пустынном месте штата Невада (США) есть Дыра дьявола. Так называют местные жители уникальное образование. Это провал в земле, через который, согласно легендам, время от времени в наш мир проникает подземный дух, творя злые чудеса. Размеры дыры у поверхности невелики — примерно 9x12 метров. Расстояние до уровня грунтовых вод достигает 120 метров.

Настоящей глубины расселины никто не знает. Загадочный провал — не что иное, как щель между двумя тектоническими плитами, которые в этом месте чуть отошли друг от друга. Озеро, расположенное в глубине Дыры дьявола, заселено редкими видами рыб.

На юго-западе Китая, в провинции Сычуань, есть долина Хэйчжу, или Долина черного бамбука. Ее еще называют Долиной смерти. Не проходит и года, чтобы в ней не пропали бесследно люди. В марте 1966 года там затерялась экспедиция военных картографов. В 1976 году практически полностью исчезла группа инспекторов-лесников. Те же, кому удалось выбраться из леса, поведали о мгновенно сгустившемся странном тумане, в котором раздавались непривычные звуки и терялось ощущение времени…

Когда счет пропавшим в загадочной долине перевалил за сотню, туда была направлена экспедиция Академии наук КНР. По словам ее руководителя Ян Юня, они обошли территорию долины, раскинувшейся на склоне горы Мэань, метр за метром, но останков пропавших не обнаружили. Зато приборы зафиксировали спонтанные выделения из земных трещин смертоносно ядовитых паров, оказавшихся продуктом гниения некоторых пород деревьев. Выдвинута гипотеза, что это и являлось причиной смерти людей, забредших в лощину. Но куда подевались их останки, остается загадкой.

В окрестностях Красноярска есть скала Красный гребень, где неоднократно фиксировались так называемые гравитационные аномалии. В архиве комиссии «Феномен» хранится информация от жителя г. Ангарска-24 Иркутской области Антракова:

Житель села Васильевка Днепропетровской области В. И. Ноханов летом 1944 года, будучи восьмилетним ребенком, поднял голову и оцепенел от страха:

В Серпухове городской Историко-художественный музей расположен в здании, которое в конце XIX века принадлежало богатой помещице Мораевой. Это была злая женщина, от зверств которой страдали не только слуги, но и родственники. Нередко случалось, что кто-то из ее приближенных исчезал. И тогда по городу ходили слухи, что помещица загубила еще одну христианскую душу. Но никаких улик у полиции не было.

В наше время один-два раза в месяц по музею бродит белое привидение. По словам очевидцев, появляется оно после шестнадцати часов, когда музей закрывается.

Еще одно доказательство аномальности этого места в том, что два года назад здесь застрелился охранник. Интересно, что сотрудники музея пытались завести кошку, но кошки не приживаются и убегают из этого места.

ИСТОРИИ О ЛЮДЯХ-ПРИВИДЕНИЯХ.

Легенды о привидениях встречаются в фольклоре всего мира. Весьма интересны ситуации, когда наблюдатель видит как будто бы реального человека.

История 1. Лорд Галифакс, собиравший истории о британских привидениях, записал одно предание о путешественнице-призраке, разъезжавшей в качестве пассажира по железной дороге. Его поведал полковник Эварт, который, по его собственным словам, однажды встретил женщину-привидение. Как-то раз в поезде из Кэрлайзла в Лондон Эварт заперся в купе и задремал. Вскоре он проснулся от странного ощущения дискомфорта и неожиданно увидел напротив себя женщину в черном. На ее лице была черная вуаль; казалось, она смотрела на какой-то предмет, который был у нее на коленях, однако ничего не было видно. Эварт заговорил с ней, но женщина не ответила. Она начала раскачиваться и что-то тихо напевать, как поют колыбельную. Однако никакого ребенка у нее на руках не было.

Еще до того как Эварт смог продолжить свои расспросы, поезд пронзительно загудел и во что-то врезался. Эварту на голову упал чемодан, и полковник потерял сознание. Придя в себя, он сразу же вышел из поезда и обнаружил, что авария не представляет собой ничего серьезного. Затем Эварт вспомнил о женщине в черном и вернулся в купе, но женщина уже исчезла, и ее нигде не было видно. Ни один из пассажиров, кого он расспрашивал о странной женщине, ее не видел. Более того, как сказал сам Эварт, зайдя в купе, он заперся, как обычно делал, так что после него никто туда не мог свободно войти.

Многие месяцы спустя один служащий железной дороги сказал Эварту, что женщина в черном — это привидение, которое обитает на данном маршруте. Согласно легенде, она со своим женихом ехала на том самом поезде; во время движения поезда мужчина слишком далеко высунул из окна голову, и ее снесло проводом. Его тело без головы упало прямо на колени молодой женщине.

Когда поезд прибыл в Лондон, женщину нашли сидящей в купе. Она держала тело возлюбленного и пела над ним колыбельную. Рассудок к ней так и не вернулся, а через несколько месяцев она умерла.

История 2. На вокзале Дарлингтон в Дурхэме (Англия) в помещении для носильщиков неоднократно видели привидения человека и черной охотничьей собаки. Привидение человека, говорят, принадлежит мужчине, который покончил жизнь самоубийством, бросившись под поезд.

У этого человека была черная охотничья собака, тоже ставшая призраком. Собака-призрак, как сообщают, однажды укусила какого-то старого носильщика, однако никакого следа от укуса обнаружено не было.

История 3. Возможно, одна из самых интригующих историй о путешественниках-призраках. Это история о джентльмене, одетом в черный костюм и шляпу-котелок, который обитает в международном аэропорту Хитроу с 1948 года, когда здесь при заходе на посадку разбился самолет «Дакота» бельгийской авиакомпании «Сабена». При этом погибли все 22 пассажира, находившиеся на его борту.

Когда спасатели разбирали обломки, то, к их изумлению, из разбитого самолета неожиданно появился какой-то мужчина, который произнес: «Извините, вы не находили мою папку для бумаг?».

С этого времени призрак неоднократно появлялся в аэропорту; он ходил по взлетной полосе, на которой разбился самолет. Считают, что этот призрак — одна из жертв трагедии.

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ.

В 1987 году в США провели социологический опрос. Около 13 % американцев утверждали, что видели привидения, а более 30 % людей, опрошенных во Флориде, сказали, что они верят в привидения.

Проведенный Национальным центром исследований общественного мнения Чикагского университета опрос на территории всей страны выявил невероятный факт: 42 % американцев утверждали, что у них были контакты с кем-то, кто уже умер. А среди вдов и вдовцов количество контактировавших с покойными увеличивается до двух третей.

Тайна Ольденбургского замка.

Этот замок расположен в одном из живописнейших мест Черноземья. В 40 км от г. Воронежа (Россия) раскинулся вблизи полноводной реки обрамленный лесами городок Рамонь. На гербе Рамони есть изображение замка, породившего немало легенд о привидениях.

Поместье в Рамоньском уезде Воронежской губернии было свадебным подарком императора Александра II племяннице — великой княжне Евгении Максимилиановне Романовой. По отцу Евгения была герцогиней Лейхтенбергской, по мужу — принцессой Ольденбургской.

В Рамонь принцесса Евгения Максимилиановна приехала дождливым летом 1879 года. Вступив во владение поместьем, занялась хозяйственными делами. В 1887 году в имении было закончено строительство замка из красного кирпича в староанглийском стиле.

Мы посетили этот замок спустя 120 лет после того, как он принял первых своих хозяев. Для истории срок небольшой, но от былой роскоши остались только мощные стены. На второй этаж ведет дубовая лестница в два поворота. Есть два больших камина. Потолок, выложенный из лакированных дубовых шестигранников, когда-то украшали рисунки, выжженные рукой самой принцессы.

Вторая мировая война пощадила замок, несмотря на проходившие поблизости ожесточенные бои. Дело в том, что бежавшие за границу после революции 1917 года владельцы все-таки имели родственные связи в Германии и просили родовое гнездо не бомбить. Однако все равно разрушения внутренних покоев, опустошенность производят какое-то странное впечатление потустороннего мира.

Великая княжна Евгения много сил и души вложила не только в строительство замка. Согласно историческим сведениям, она занималась благотворительностью: помогала учебным заведениям, учредила стипендию ее высочества принцессы Ольденбургской, вступила в губернский статистический комитет. Для местных жителей и рабочих были открыты лечебница и бесплатная столовая, начала действовать железнодорожная ветка. Вместе с мужем Евгения владела сахарным заводом, конфетной фабрикой, выпускавшей 400 видов конфет.

Была построена ферма на 1000 голов крупного рогатого скота, даже завезены ослы и верблюды. В ковровой мастерской плели гобелены.

Частый гость замка граф Орлов способствовал тому, чтобы в поместье появилась конюшня. В леса владельцы замка выпустили одиннадцать диких оленей, а при замке был создан зверинец. Евгения организовала Общество помощи художникам, в замке размещались две работы Николая Рериха — «Утро княжей охоты» и «Вечер княжей охоты». Многие знаменитости с удовольствием гостили в замке.

В архитектуре замка немало символизма. Например, замок на холме с парком и гротами напоминает медведя — символ России. Башня с зубцами наверху как бы лежит на голове медведя подобно короне.

В 1908 году дворец перешел в собственность сына Евгении Максимилиановны, а она переехала в Петербург. Получив во владение родительский замок, Петр оборудовал в подвалах физическую лабораторию. Именно в подвале можно увидеть необычный рисунок на стене: свет, пробивающийся сквозь маленькое оконце, высвечивает профиль женщины. Говорят, что изображение очень напоминает Евгению. Это, мол, ее душа до сих пор переживает за судьбу подаренного ей места и не хочет покидать замок.

Так это или нет, но экстрасенсы утверждают, что в замке принцессы Ольденбургской находится сильнейшее поле отрицательной энергии. Это зона с мощнейшей паранормальной активностью.

К счастью, в наш приезд фотоаппаратура работала нормально. Лишь одно событие можно отнести к разряду странных: упавшая ручка закатилась глубоко в щель между полом и стеной, как оказалось, как раз над тем местом в подвале, где проявилось изображение женской фигуры.

В народе говорят, что на замке принцессы Ольденбургской лежит проклятие.

Когда Петру исполнилось 33 года, он женился на Ольге, дочери Александра III и императрицы Марии Федоровны. Ольга по приезде в Рамонь заболела. Никто из врачей не мог помочь ей. Местный знахарь, осмотрев девушку, сказал, что сможет вылечить ее. Травы помогли или заговоры, но Ольга поправилась. Знахарю предложили мешочек с драгоценностями, но он ответил: «Мне богатство не нужно, я лечил вас любовью. Весь род Романовых накрыло крыло смерти. Я смог отвести это крыло от вашего рода. И меня вы можете отблагодарить только любовью». Лесной колдун назначил Ольге встречу, но в ответ получил возмущение, пытки и казнь. Перед своей смертью знахарь проклял род и замок.

У Петра и Ольги действительно не было детей, да и сам брак оказался недолгим — через 13 лет они расстались. Петр не имел детей и впоследствии. А Ольга, говорит молва, вымолила детей в своем последующем браке с Куликовским. Она не раз ездила в Задонск, в монастырь, к знаменитому старцу Тихону. Ольга родила двух сыновей и первенца назвала Тихоном. Но род Евгении и Александра Ольденбургских прервался.

* * *

Самая знаменитая из легенд замка — Легенда о черной вуали.

На некоторое время чета Ольденбургских уехала по делам в Петербург. Но вот как-то ночью принцесса неожиданно примчалась в замок. Она была в дорожном плаще и черной вуали. Поднялась в спальню и заперлась там. Наутро из спальни не вышла, сказавшись больной, но от лекарств и докторов отказалась. Болела она несколько дней.

В одну из ночей сын управляющего увидел принцессу в плаще и в черной вуали стоящей в одной из комнат замка, отведенных для семьи управляющего. Это была спальня его родителей, и принцесса стояла возле кровати отца. Из-под откинутой вуали показалось лицо, белое-белое, словно мертвое. Потом принцесса наклонилась и поцеловала спящего управляющего в губы. Потрясенный увиденным, мальчик упал без сознания. Наутро няня рассказала ему, что отец внезапно заболел, а его самого нашли в обмороке на пороге родительской спальни.

Днем у ворот остановилась карета, и из нее вышла настоящая принцесса Ольденбургская. Она сильно удивилась поднявшемуся переполоху. Хозяйке рассказали про ее двойника. Евгения Максимилиановна внимательно выслушала рассказ и, конечно, не поверила. А легенда живет до сих пор.

Но рассказы о привидениях связаны не только с хозяевами замка. По преданию, во время визитов высокопоставленных гостей на башне обычно стояла девушка в сарафане. Потом она спускалась и угощала гостей хлебом-солью. Как-то раз в холодную погоду девушка простудилась. Евгения винила во всем себя, всячески старалась помочь девушке, лечила ее у себя в замке. Но девушка умерла. Говорят, что именно она в полнолуние блуждает по замку в виде призрака.

Народная молва хранит еще одну историю. Однажды управляющий выгнал раздетой на мороз молодую служанку за то, что та плохо вымыла посуду. Служанка замерзла. Может быть, это ее призрак до сих пор бродит ночами по двору замка?

Еще одна необычная история связана с тем, что существовало предположение, будто, уезжая за границу, владелец замка оставил в тайнике сокровища. Например, у Петра был необычайно крупный рубин. Он не раз демонстрировал его гостям. А уже после Второй мировой войны сторож замка неожиданно увидел фигуру Петра, который передвигался в темных покоях. Сторож окликнул хозяина. Но тот внезапно исчез, как сквозь землю провалился. Говорят, это был призрак Петра.

После 1917 года в замке размещались сначала школа, затем тифозный лазарет, потом химико-технологический институт, заводоуправление, Дом пионеров, районная библиотека, музыкальная школа. В конце 1970-х здание было признано аварийным.

Архитектор Александр Руднев, работавший в 1980-х на восстановлении замка, рассказывал, что когда в замке начался ремонт, рабочие ночевали там же, по месту работы. Для этого были специально оборудованы две комнаты на первом этаже в правом крыле здания. Рабочие постоянно жаловались, что по ночам они слышат странные шумы, их мучили ночные кошмары.

Работа у реставраторов не клеилась. А однажды в солнечный летний день в открытую дверь здания залетел голубь. Сразу после того, как птица попала внутрь, с ней стало происходить что-то невообразимое. Голубь свалился навзничь на пол и бессильно забил крыльями, тщетно пытаясь подняться и беспомощно катаясь по полу. Только когда его вынесли на улицу, голубь успокоился, перестал бить крыльями и через несколько минут смог взлететь.

Как-то рабочие принесли кошку, но она быстро выскочила на улицу. Никакой едой ее невозможно было заманить внутрь.

Непонятные вещи происходили постоянно. У одного рабочего вдруг отнялись ноги. До этого он чувствовал себя совершенно нормально. Причем через три месяца, когда из-за болезни он перестал бывать в замке, так же неожиданно наступило выздоровление.

Многие из тех, кто в разные годы принимал участие в реставрации замка, поверили, что замок действительно проклят, а постоянные неполадки в работе, по их утверждениям, вызваны исключительно противостоянием призраков.

ИЗ АРХИВА СОБЫТИЙ.

В 1665 году в Англии был организован первый официальный клуб искателей привидений. Одним из основателей этого общества стал известный физик сэр Роберт Бойль. Поскольку привидения относят к бестелесным сущностям, а физик занимался изучением газов, тема привидений оказалась близка ему, потому что однозначно ассоциировалась с физическим поведением газов при различном давлении и нагреве.

В 1882 году в Англии Общество психических исследований начало собирать сообщения о привидениях, опрашивая очевидцев.

В начале XIX века врач Юстинус Кернер (1786–1862) стал очень знаменит благодаря тому, что его пациенткой была ясновидящая Фридерика Хауффе. Самого Кернера можно считать основателем парапсихологии, первым немецким парапсихологом, так как его труды носят фундаментальный характер.

Фрау Хауффе была духовидицей, т. е. видящей духов. Иными словами, она видела обитателей потустороннего мира и могла с ними разговаривать в отличие от доктора Кернера и других присутствовавших на сеансах, которые не видели ничего.

В своей книге «Ясновидящая из Преворста» Кернер описывает случай доказательства тождества. Кто-то из приятелей умершего человека попросил ясновидящую спросить покойного в медиумическом сеансе о дате его рождения, которой приятель не знал. Отошедший в мир иной человек дал необходимую справку, и приятель решил проверить верность сообщения у родственников усопшего. Оказалось, что дата рождения названа неверно!

Узнав об этом, доктор Кернер счел это доказательством того, что явления, которые видела фрау Хауффе, нереальны. Ничуть этим не смутившись, ясновидящая сказала, что спросит духа еще раз. Но и после вторичного запроса дух (потусторонний) настаивал на дате, названной ранее. Тогда доктор Кернер списался с родственниками умершего. И тут-то после тщательной проверки выяснилось, что данные, переданные духом, были верны!

В 1936 году доктор Эмиль Маттизен выпустил в свет трехтомник под названием «Жизнь личности после смерти».

Зачастую бывает очень трудно провести черту между объективным фактом и субъективным опытом. Объективный факт научно доказуем, в то время как субъективный опыт ценен лишь как личная убежденность. Столь же проблематична оценка сообщений, приходящих к нам через медиумов.

В настоящее время задокументированы сотни тысяч сообщений и заявлений, основанных на личном опыте, о происшествиях, которые более или менее четко указывают на реальность жизни после смерти, а также на то, что наш материальный мир не есть единственная форма выражения человеческой жизни.

В 1970 году вышла пластинка, на которой были записаны неизвестные произведения Листа, Шопена, Бетховена, Баха в исполнении знаменитого пианиста Питера Катина. Ноты, согласно надписи на конверте диска, были продиктованы этими композиторами знаменитой англичанке Розмари Браун. Свою известность Розмари получила благодаря спиритическим сеансам, во время которых души умерших гениев диктовали ей ноты.

Многочисленные эксперты так и не смогли прийти к однозначному выводу: мистификация это или реальный результат парапсихологической связи с потусторонним миром.

ПРИВИДЕНИЯ — РЕЗУЛЬТАТ ГАЛЛЮЦИНАЦИЙ.

Ученые сталкиваются со многими феноменальными способностями мозга. К одной из таких способностей можно отнести галлюцинации.'В теме о привидениях невозможно обойти стороной мнение психологов и физиологов. Возможно, кому-то научное объяснение принесет освобождение от томящих душу вопросов о том, откуда приходят и где живут привидения.

Профессор психологии Нью-Йоркского университета Пейса, автор книги «Псевдонаука и паранормальное» Лоурейс Хайнс замечает, что даже честные сообщения о призраках зачастую основываются на галлюцинациях, которые кажутся очевидцу реальными. «Привидения обычно являются тому, — объясняет Хайнс, — кто только что лег спать. Во время засыпания человек проходит через некое промежуточное состояние между бодрствованием и сном. В это время нередко бывают галлюцинации — человек слышит или видит что-то, чего на самом деле нет. Эти галлюцинации отличаются от сновидений тем, что могут показаться человеку реальными. Такого же типа галлюцинации могут иметь место и при пробуждении, когда мозг проходит рубеж между сном и явью в обратном направлении». По мнению Хайнса, именно галлюцинациями объясняется огромное количество сенсационных сообщений о привидениях.

Канадский нейрофизиолог Майкл Персинджер считает, что галлюцинации вызываются действием магнитного поля на височные доли мозга. Чтобы проверить это предположение, он помещал добровольцев с завязанными глазами в изолированную комнату и время от времени пропускал магнитное поле через их височные доли, причем испытуемые не знали, когда магнитное поле включалось. Оказалось, что при включенном магнитном поле подопытные субъекты часто «видели» в темноте нечто, напоминающее человеческую фигуру.

Персинджер собрал 203 сообщения о явлениях призраков умерших за последние 37 лет и сопоставил их с геофизическими данными о магнитной активности в соответствующие дни. Оказалось, что обычно призраки появляются во время высокой геомагнитной активности, в периоды магнитных бурь.

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ.

Если предположить, что человеческая мысль способна материализоваться настолько, что ее фиксируют приборы, а порой и глаза людей, то многие феномены находят разумное объяснение. Например, многочисленные истории о привидениях, домовых, прочей нечисти. Ведь это могут быть материализовавшиеся видения, рожденные воображением одного человека или группы людей.

Укладывается в эту логику и тот факт, что раньше в таких «контактах» фигурировали преимущественно черти, лешие, русалки… А теперь людям досаждают пришельцы.

Или возьмем, к примеру, такие расхожие сегодня понятия, как сглаз или порча. Если материализовавшаяся мыслеформа способна оставить след на материале фотопленки, то она соответственно может вызвать болезнь в человеческом теле, если образ заряжен негативными эмоциями. Не исключено, что тот же механизм работает и при экстрасенсорном воздействии.

Известный зоолог Карл Грубер (1881–1927) в книге «Опыт, накопленный парапсихологией» писал:

«Мы должны наконец научиться действовать с некоторой долей бесцеремонности и обратить нашу силу на пользу научной оценке накопленного опыта, а не на то, чтобы снова и снова растрачивать эту силу на утомительные попытки что-то кому-то доказать. Это, конечно, не означает, что следует безо всякой критики принимать на веру никак не систематизированные сообщения. Однако в настоящее время имеется столь много добросовестно обработанных, задокументированных результатов опытов и наблюдений в области парапсихологии, что любой исследователь располагает поистине огромной базой фактического материала».

Профессор психологии из Орегонского университета (Канада) Пэй Хаймен полагает, что изучение привидений по своей сути ближе к какой-либо гуманитарной науке, например к истории, чем к точным и естественным наукам. Ведь невозможно ученому заранее оказаться с приборами там, где должен появиться призрак. Это всегда расследование постфактум.

Однако Хаймен считает, что самая большая проблема заключается в глубокой и системной неполноценности парапсихологии. «Любая другая наука имеет вошедшие в учебники примеры экспериментов, которые могут быть повторены в любой лаборатории, — говорит он. — Единственная наука, которая не имеет ни одного такого примера, — это парапсихология. В течение ста тридцати лет люди гонялись за призраками и не сумели провести ни одного эксперимента, который могли бы повторить и проверить другие. Спор сводится к тому, существуют ли вообще эти явления».

НЕОБЫЧНЫЙ ДОКЛАД РУДОЛЬФА ПАССИАНА.

В 1997 году на Базельском конгрессе по пси-фактору с основным докладом выступил Рудольф Пассиан. Фрагменты его доклада интересны тем, что помогают понять состояние дел в современном исследовании невидимого мира.

…Ответ на вопрос, является ли потусторонний мир — тот свет — лишь умозрительным заключением, т. е. лишь вопросом веры, или все-таки реальностью, содержится уже в самой логике языка. Ведь если есть этот свет, то логика подсказывает, что должен существовать и тот свет — потусторонний мир. Так же, как наличие низа обусловливает наличие верха, так и плюс предполагает минус, правое — левое, горячее — холодное, длинное — короткое, узкое — широкое и т. д.

Однако сама по себе логика языка — это все же еще не научный факт. В понятии потустороннего мира самое главное — как определяют, классифицируют этот самый «мир иной».

Земной мир — этот свет — это мир наших пяти чувств, это та часть мироздания, которая доступна нам через наши органы чувств. К потустороннему миру — тому свету — относится все то, что выходит за рамки ограниченной способности восприятия наших органов чувств. Потусторонний мир начинается уже в мире этом, на этом свете, а именно там, где наши органы чувств уже не в силах воспринимать какие-либо впечатления.

Если мы сочтем это определение приемлемым, то можно дать короткое и ясное определение потустороннего мира, или того света, как мира за пределами способности к восприятию наших органов чувств…

Происходит кристаллизация трех групп людей, для которых потусторонний мир является доказуемым фактом. Первая группа — это философы и теологи. Вторая группа — психологи, парапсихологи и эзотерики.

Психология, как известно, — наука о душе. Но в силу того, что задающая ныне тон современная психология хотя и говорит о душе, но саму душу как самостоятельное явление (в религиозном смысле), за редкими исключениями, не признает. А поскольку психология (точно так же, как и медицина) отождествляет мозг человека с его Я, она, строго говоря, является психологией без души.

В парапсихологии мы наблюдаем уже более отрадную картину. Но тут существуют два лагеря, провозглашающие соответственно анимистическую и спиритическую гипотезы. Среди академических парапсихологов доминируют так называемые анимисты. Это люди, которые все, что указывает на жизнь после смерти, а тем самым на не зависимую от тела душу, ничтоже сумня-шеся и не смея поступиться принципами, классифицируют как психологические проекции и как формы выражения нашего подсознания.

Третья группа, допускающая возможность существования потустороннего мира и нашей жизни после смерти, и даже абсолютно уверенная в этом, складывается, как это ни удивительно, из физиков-ядерщиков — представителей одной из наиболее точных наук, основы которой покоятся исключительно на измерениях ничтожно малых объектов.

Мы живем в четырехмерном пространственно-временном континууме, так как три измерения пространства (длина, ширина и высота) привязаны к четвертому измерению — времени. Исходя из принципа каузальности, закона о причине и следствии, мы полагаем, что наша жизнь протекает прямолинейно, т. е. из прошлого в будущее. А физики-ядерщики разъясняют нам, что мир, в котором мы живем, — многомерен.

В ядерной физике ученые оперируют уже более чем шестью измерениями! Причем все эти измерения следует рассматривать как самостоятельные уровни действительности, на которых царят иные природные законы, нежели в нашей материальной системе мироздания.

Так, например, эксперименты в области квантовой физики показали, что на уровне мельчайших (известных на сегодняшний день) материальных частиц линейная каузальность отсутствует! Закон причины и следствия там уже не действует. Твердость материи, как мы ее воспринимаем, — лишь видимость. На уровне мельчайших частиц материя является вибрирующим полем, где пребывают в постоянном движении структуры атомов и пульсирующих нуклонов (частиц ядра).

Фридрих Дусэт, ссылаясь на высказывания известнейших физиков-атомщиков, таких как Вернер Гейзенберг, Вольфганг Паули, Эрвин Шрёдингер и Макс Планк, пишет в своей книге «Мертвые живут среди нас», что в атомном и субатомном измерении строгая каузальная связь между причиной и следствием отсутствует. Энергия может уплотняться до самых разных элементарных частиц, обладая при этом свободой выбора! Причем физики-атомщики неустанно подчеркивают, что природные закономерности, обнаруженные в микрофизической сфере, имеют изначальный характер, так как они лежат в основе всей природы Вселенной!

Наш материальный уровень бытия является, таким образом, лишь одним из многих уровней. «Более того, это измерение нашей жизни и действительности, — пишет далее Дусэт, — вовсе не какая-то твердая, замкнутая оболочка. Мы должны представлять ее себе, скорее, как неплотную ткань или как некую решетку, сетку с бесчисленными, хаотично расположенными дырами. Сквозь эти дыры в любое время может происходить обмен информацией с иными уровнями действительности».

То, что формулируется как удивительное открытие современной науки, есть не что иное, как начатки столь презираемого спиритизма, приверженцам которого давным-давно было известно, что существуют возможности информационного обмена между нашим и иным, потусторонним, миром.

В. Паули заявляет в своей книге «Объяснение природы и душа», изданной совместно с К. Юнгом, что между атомным и субатомным уровнями находится еще одно, до сей поры не исследованное, измерение без пространства и времени, которое можно отождествить с потусторонним миром. Там нет временной стены, обусловленной скоростью света! Таким образом, там в любое время возможно передвижение информационных матриц со сверхсветовой скоростью. И наша душа, которая с точки зрения ядерной физики определяется как «система обработки информации и комплекс психической энергии», вполне может (как нас заверяют эти самые физики-ядерщики, которых вряд ли можно заподозрить в склонности к пустым фантазиям) переместиться в другое измерение действительности.

Нет никаких, ну совсем никаких опровержений того, что принцип сохранения энергии не действует также и в душевно-духовной сфере (или в сфере души и духа)!..

Обратимся теперь к парапсихологическим исследованиям. Здесь определены основные феномены, указывающие на наличие миров, для восприятия или обнаружения которых у нас пока просто нет необходимых для этого органов чувств или приборов:

1. Так называемое «последнее прости». Например, без видимых причин портрет умирающего падает со стены в самое мгновение смерти человека. Однако это может быть просто дистанционное действие энергии мысли, а следовательно, не совсем безупречное доказательство жизни после смерти.

2. Явление умерших живым — феномен, известный у католиков под названием «бедные души». Например, ясновидящей Маргарите Шеффер бедные души являлись в течение 68 лет! Люди с таким даром всегда были и есть.

3. Многообразные феномены призраков. Прежде всего, это касается так называемых «привязанных к месту» призраков, когда медиума просто нет.

4. Наблюдения у смертного одра.

5. Так называемые особые (экстраординарные) случаи, т. е. фотографии, на которых удивительным образом проявляются лица и фигуры умерших.

6. Рассказы людей, переживших клиническую смерть или как-то иначе побывавших на грани жизни и смерти.

7. Феномен временного выхода из физического тела. И это вовсе не просто «перенесенная вовне проекция восприятия» в форме ясновидения. Сотни тысяч людей, переживших выход из физического тела, знают, что это — правда! К тому же такой процесс можно практиковать с помощью волевых усилий. Йоги, шаманы, индейские колдуны и некоторые маги тоже умеют это делать.

8. Ученым уже удалось сделать видимыми в ультрафиолетовом излучении ампутированные части тела. Подобную возможность предоставляет нам так называемый эффект Бувье.

9. Широкая область феноменов материализации.

10. Феномен «прямого голоса».

11. Феномен «прямого письма», когда каким-то таинственным образом появляются письменные сообщения, чаще всего — в закрытых сосудах, шкатулках и т. п.

12. Парафиновые отпечатки рук или ступней так называемых фантомов — материализованных образов (фигур) людей. Такие же отпечатки были получены на закопченных или посыпанных мукой пластинах. Эти отпечатки никогда не бывают идентичны отпечаткам участников эксперимента.

13. Феномен тотального изменения личности в состоянии глубокого транса, к которому относится и исстари известный феномен одержимости.

14. Опыты в области экспериментальной магии.

15. Встречи во сне с обитателями потустороннего мира. Некоторые сны бывают, как известно, «в руку».

В докладе Рудольфа Пассиани указывались и другие феномены, которые уже более ста лет исследуются парапсихологами.

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ.

Изобретатели телефона Филипп Райс и А. Г. Белл во время демонстрации телефонного разговора были названы обманщиками. Великий физик Томас Эдисон, подаривший миру фонограф, в ответ был назван фокусником. Изобретателю газового освещения Филиппу Лебону пришлось выслушивать пояснения о том, что лампа без фитиля гореть не может, так как это противоречит законам природы.

Известный ученый Игнац Земмельвейс — гинеколог, спасший жизни миллионам женщин, установил, что родильная горячка заразна. Но непонимание общества довело его до безумия. Он умер в лечебнице для душевнобольных близ Вены 13 августа 1865 года.

Некоторые ученые были уверены, что совершенно невозможно с помощью водяного пара переплыть через океан, что невозможно услышать в Берлине концерт, исполненный в Париже, или сфотографировать скелет живого человека. Когда речь заходила об изобретении паровоза, утверждали, что люди, проехав по железной дороге, непременно сойдут с ума. С гипнозом вели ожесточенную борьбу, твердя, что его просто не может быть.

ДУХИ И ПРИЗРАКИ.

Общение человека с духовным миром существует столько же, сколько существует сам человек. Вначале духов воспринимали как души умерших родственников. Общение с духами предков существовало у всех народов на территории всей планеты. Занимались этим специально обученные люди — знахари, колдуны, шаманы.

Духи в то время являлись как бы защитниками людей. К ним обращались за советом, помощью, они помогали в лечении, в борьбе со стихией и врагами. По мере того как люди обожествляли духов, увеличивалось количество богов — к богам относились и духи природы, и духи людей.

Вспомним о спиритизме. Это общение с миром духов при помощи энергетических возможностей человека и духа. Спиритизм (от лат. spiritus — душа, дух) — мистическое течение, связанное с верой в загробное существование душ умерших и характеризующееся особой практикой верчения столов, стуков и т. п. Спиритизм возник в середине XIX века в США. Для проведения спиритического сеанса необходимо найти медиума (от лат. medium — середина, нечто среднее, промежуточное, посредствующее) — посредника между миром духов и людьми. Через медиума, вошедшего в состояние транса, передаются сообщения умерших.

Когда человек умирает, душа теряет свое материальное тело. Духовное тело остается и выполняет для души защитные функции. Состоит духовное тело, по словам самих духов, из «материи, имеющей уникальные свойства» и способной принимать любую форму по желанию духа, который может предстать в любом виде. Дух может как уплотняться, что позволяет ему передвигать предметы, бросать вещи, визуализироваться в виде приведений и т. д., так и становиться невидимым и проходить сквозь стены.

Спиритические исследования в то время достигли невиданного размаха. В странах Америки, Европы, России появилось огромное количество спиритических обществ. Издавались спиритические газеты, журналы. Одна за другой выходили книги, авторами которых были самые известные люди того времени — ученые, писатели, общественные деятели и даже политики.

Известный писатель Артур Конан Дойл писал:

«Положение в целом сводится, на мой взгляд, к следующей альтернативе: либо надо предположить, что случилась неимоверная, массовая эпидемия сумасшествия, охватившая два поколения и два континента и поражающая мужчин и женщин, во всех остальных отношениях в высшей степени здоровых; либо же приходится допустить, что за несколько лет из Божественного источника до нас дошло Новое Откровение, которое далеко превосходит самые крупные религиозные события, происшедшие после смерти Христа. Либо это явное безумие, либо же идейная революция!!!».

В 1864 году Аллан Кардек, известный своими работами по спиритизму «Книга духов» и «Книга медиумов», писал: «Люди серьезные приняли новое учение как благодеяние, и с тех пор оно не только не ослабевало, но распространяется с невероятною быстротою. В продолжение трех или четырех лет оно привлекло на свою сторону во всех частях мира бесчисленное множество приверженцев, в особенности людей просвещенных, число которых умножается в чрезвычайной прогрессии, так что ныне можно сказать, что спиритизм приобрел право гражданства. Он опирается на такие твердые основания, что может отразить все нападки своих противников, силящихся, из собственных видов, его опровергнуть».

После Второй мировой войны появилась новая форма общения с духовным миром — ченнелинг. И это — общение уже не только с духовным миром нашей планеты, но и с разумными существами из других цивилизаций.

О мерах безопасности.

Известно множество случаев, когда беззащитный спирит становится объектом насмешек и провокаций. Считается, что и вызванный дух может намеренно дезинформировать его, отобрать его жизненные силы и даже утащить в свой мир. Вот что писал об этом великий маг XX века.

Алистер Кроули: «Спириты приводят себя в совершенно пассивное состояние и, не заботясь ни о каких методах защиты, настойчиво тянут к себе всевозможных духов, демонов, шелуху душ умерших, весь кал и мусор земли и неба, чтобы по уши измазаться в этой грязи».

Согласно Кроули, главнейшим из методов защиты является духовная чистота. Любые страхи и вожделения, мстительность, зависть, корыстолюбие, мирские и духовные амбиции, чревоугодие, пьянство и наркомания делают духовидца легкой добычей для коварных духов. Покровительство высшего существа (бога, ангела или демона) может служить действенным средством защиты для тех, кто не уверен в своей духовной чистоте.

Единственная форма некромании, дозволенная православным и католикам, — это общение со святыми. Все прочее — великий грех и черная магия, а все оправдания «христианских спиритов» в этом случае не более чем демагогия.

Небесного покровителя могут иметь лишь те нек-романы, которые исповедуют индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм или являются адептами одного из многочисленных языческих и шаманских культов. Тщательное соблюдение религиозных заповедей и предписаний обеспечивает этим людям необходимую защиту.

Дух-хранитель.

Персональный дух, покровительствующий конкретному человеку, по верованиям одних, придан ему от рождения, по убеждениям других, приобретается. Основное предназначение духов-хранителей, как следует из их названия, быть на страже интересов своих подопечных, охранять их от тревог и всячески содействовать, чтобы им спокойно жилось. Несчастье может быть объяснено тем, что дух-хранитель отвернулся, а удача — умелым выполнением духом своих обязанностей. Послания от духов-хранителей иногда бывают в форме предвидения или ясновидения.

Для некоторых австралийских аборигенов душа человека и его дух-хранитель сотрудничают с рождения и воссоединяются после смерти, однако на протяжении жизни человека они существуют порознь и выполняют разные функции.

Зачастую шаманы, главное занятие которых — устанавливать контакты с миром духов, имеют не одного, а нескольких духов-хранителей, или помощников, часто в виде «животной силы».

Люди нередко ассоциировались с определенным видом животных, которые тоже могли выступать в качестве их духов-хранителей.

ПОЛТЕРГЕЙСТ — ШУМНЫЙ ДУХ.

Термин полтергейст происходит от немецких слов potter (громыхать, шуметь, стучать) иgeist (дух). Так что полтергейст — это дух или какая-то энергия, вызывающая появление странных звуков, передвижение предметов и т. п.

Первые сообщения о феномене полтергейста относятся к древнеримским временам. Затем они встречаются в средневековых документах Германии, Китая. Сообщения о полтергейсте продолжают и сегодня приходить из различных стран мира.

Активность полтергейста, как правило, начинается и прекращается неожиданно. Она может продолжаться от нескольких месяцев до нескольких лет, но обычно редко длится дольше нескольких месяцев. Полтергейст редко случается, когда никого нет дома, и, как правило, проявляет себя, когда присутствует определенный человек, или агент.

Исследования Розмари Эллен Гуили.

Тщательный анализ многочисленных описаний полтергейста провела Розмари Эллен Гуили, написав в процессе исследования книгу «Энциклопедия привидений и духов». Она напоминает, что в конце 1970-х годов английские исследователи А. Гоулд и А. Д. Корнелл провели компьютерный анализ 500 случаев полтергейста, собранных по всему миру с 1800 года. Они выявили 63 основных характеристики, на основании которых пришли к определенным выводам. Так, 24 % явлений полтергейста продолжаются дольше одного года, 58 % — наиболее активны ночью, 48 % — случаи с постукиванием. В 64 % случаев бывают передвижения небольших предметов — таким образом, это самая распространенная характеристика для данного феномена. В 36 % случаев происходят перемещения крупной мебели, 12 % характеризуются открыванием и закрыванием дверей и окон. Были случаи, когда имеется очевидный агент, т. е. человек, становящийся фокусом активности полтергейста.

Вплоть до XIX века в полтергейсте по традиции обвиняли дьявола, демонов, ведьм и привидения. С XIX века полтергейст стали ассоциировать с физическим медиумизмом и спиритизмом, которые, по словам самих медиумов, время от времени давали им возможность общаться с духами мертвых. В новейшее время широко распространилось мнение, что полтергейст — это непроизвольный или бессознательный тип психокинеза самих агентов. Считают, что агент вызывает бессознательные процессы в сфере своей психики, которые и создают полтергейст.

Первым ученым, обратившим серьезное внимание на полтергейст, был Роберт Бойль, английский физик и химик XVII века. Во время визита в Женеву Бойль встретил протестантского служителя церкви по имени Франциск Перро. Перро рассказал Бойлю о странных, необъяснимых голосах и передвижениях предметов, которые бывают в его доме во Франции. По совету Бойля Перро напечатал свою историю под названием «О дьяволе из Макона», и это, наверное, первое подробное описание полтергейста.

Исследователем полтергейста был также сэр Уильям Баррет, физик, живший в XIX веке и ставший одним из основателей Общества психических исследований (ОПИ) в Лондоне. Баррет лично наблюдал феномен полтергейста во время визита в один дом в Ирландии, в котором жил вдовец с пятью детьми. Центр активности полтергейста, кажется, был сфокусирован на двадцатилетней дочери, но Баррет обнаружил, что полтергейст может реагировать и на его ментальные просьбы о том, чтобы был стук. Баррет мысленно просил это существо постучать какое-то определенное число раз, и каждый раз его просьба точно исполнялась.

В 1940—50-е годы исследователи предположили, что полтергейст — это проекция подавленных эмоций, таких как враждебность или гнев.

Одним из самых известных современных исследователей полтергейста является Уильям Дж. Ролл, директор по планированию Фонда психических исследований в Дареме, Северная Каролина. Исследования Ролла в 1960-е годы подтвердили теорию психологической дисфункции как причины происхождения полтергейста.

Ролл изучил письменные сообщения о 116 случаях полтергейста, собранные за четыре столетия в более чем ста странах на трех континентах. Из этих описаний, а также из личных наблюдений Ролл сделал вывод о том, что существуют определенные структуры, способные вызывать «периодически повторяющийся спонтанный психокинез», который имеет необъяснимые, спонтанные физические проявления. Поскольку полтергейст обладает свойством повторяться в присутствии определенных людей, то он вполне может быть проявлением бессознательного психокинеза, который производит человек, выступающий в роли агента.

Ролл так определил эти структуры. Обычно в центре любой активности полтергейста находился ребенок или подросток, обладающий огромной внутренней агрессивностью вследствие какой-либо стрессовой ситуации, сложившейся в его доме. Психокинез был бессознательным способом выражения этой враждебности без страха наказания. Этот человек зачастую совершенно не ведал о той психической энергии, которая вызывает полтергейст. Кроме того, агенты нередко обладают плохим здоровьем, как психическим, так и физическим, что также провоцирует возникновение стрессов.

Ролл расследовал, например, случай в городе Колумбус, штат Огайо. В доме семейства Решей проделки домового начались с того, что выключатели на стенах стали самопроизвольно щелкать, включая и выключая свет в комнатах. Затем начали падать различные вещи и предметы мебели. Ролл, вызванный местной газетой, провел неделю у Решей и вскоре определил, что эпицентром всех происшествий является их пятнадцатилетняя дочь Тина. Например, Ролл видел, как в присутствии девочки из стены сам собой выскочил гвоздь, на котором висела картина. Правда, скептики утверждают, что Тина проделывала все это отнюдь не с помощью психической энергии, и даже существует фотоснимок, на котором один репортер запечатлел, как Тина толчком сбрасывает со стола настольную лампу.

Некоторые психологи обнаружили, что ряд их пациентов с неразрешенными эмоциональными проблемами были как-то связаны с домами, где, по сообщениям, случался полтергейст, или даже жили в этих домах. Более того, исследуя личности агентов полтергейста, психологи обнаружили у них реакции беспокойства, истерию, фобии, мании, наваждения, диссоциативные реакции и шизофрению. В некоторых случаях психотерапия положила конец и феноменам полтергейста.

Тем не менее исследователи обнаружили и такие случаи полтергейста, где агенты, судя по всему, были вполне психологически стабильными людьми. Гоулд и Корнелл считали, что психологические тесты для данной сферы недействительны.

* * *

Ян Стивенсон, психиатр и парапсихолог, предполагает, что полтергейст — это духи мертвых, о которых забывают. Исследуя ряд случаев, приписываемых как живым, так и умершим агентам, Стивенсон обнаружил между ними существенные различия. Например, случаи с участием живых агентов характеризовались ничего не значащим стуком, случайным передвижением наиболее легких объектов по коротким и простым траекториям, серьезной поломкой предметов, локализацией активности полтергейста вокруг какого-либо одного человека, обычно в возрасте до 20 лет, прекращением всех симптомов полтергейста после курса психотерапии. С другой стороны, случаи с участием бестелесных агентов характеризовались передвижением больших и тяжелых предметов по более сложной и длинной траектории с какой-то определенной целью, отсутствием сильных повреждений, осмысленным стуком в ответ на какие-то вопросы, прекращением всех симптомов полтергейста после процедур экзорцизма, умиротворения или заступничества.

Согласно другой теории, предлагаемой Д. Скоттом Рого, полтергейст активизируется в стрессовой ситуации, однако он не вызывается психокинезом со стороны живого человека. Скорее, этот человек просто проецирует некоторые элементы своей собственной личности в форму, напоминающую привидение, чему есть многочисленные подтверждения. Эта форма может стать автономной от физического тела агента, что и вызывает феномен полтергейста. Таким образом, полтергейст может являться некоторым типом независимого призрака, созданного или спроецированного агентом полтергейста.

Научных гипотез по поводу полтергейста хватает. Так, академик Российской Академии медицинских наук (РАМН) Владимир Казначеев предполагает, что в тех случаях, когда люди видят, как вдруг в пространстве возникают, скажем, руки или существа в полный рост (лежащие, идущие, стоящие на воде, одетые в комбинезоны, светящиеся и т. п.), то это есть не что иное, как проявление движения неизученных полей, т. е. тоже формы жизни, но не белковой, как у нас, а иной. И эти иные формы жизни при встрече с нами создают образы аномальных, странных, а то и пугающих явлений и событий.

ДУХИ, ЖИВУЩИЕ В КАМНЕ.

Такие камни во множестве встречаются в Японии на перекрестках дорог. Согласно легендам, эти валуны защищают путников от невзгод и злых духов, а также приносят счастье в деревню, возле которой установлены. Каменные талисманы — валуны с высеченным изображением мужского и женского божеств — устанавливали на обочинах японских дорог вплоть до 1867 года.

В Бурятии считается, что столбы-амулеты оберегают людей от зла. Такие столбы обычно ставятся либо в священных местах, либо там, где человек сталкивается с необъяснимыми явлениями природы.

В ведической традиции, наиболее полно проявляющейся, например в Индии, вблизи мест пребывания человека устанавливаются камни-лингами, символизирующие мужское начало. В практике древних цивилизаций присутствовало постоянное поклонение духам природы и божествам.

В период Второй мировой войны в графстве Эссекс случайно при ремонте дороги сдвинули в сторону гранитный камень, в котором, согласно преданиям, жил злой дух. Английские газеты сохранили для нас историю, связанную с этим аномальным объектом. Если верить журналистам, на церковной колокольне, которая была пуста и заперта, сами собой начинали звонить колокола, тяжелые столбы и сельскохозяйственные орудия летали по воздуху неведомым образом…

Перепуганные жители деревушки потребовали от строителей дороги немедленно вернуть камень на его законное место. Когда это было исполнено с применением соответствующих древних магических ритуалов, светопреставление прекратилось.

Любое вещество, утверждал Георгий Гурджиев, органическое или неорганическое, может быть сущностью… Исключительно все органично. Каждая сущность излучает энергию и определенную субстанцию.

Мы смотрим на камень и видим в нем… камень, массу вещества. Мы любуемся игрой света, разглядываем рисунок и думаем: это красивый камень. Неужели все достоинства камня в его форме и цвете, неужели только они притягивают нас? Многие замечали, как невольно останавливается их взгляд на одних камнях и равнодушно скользит по другим. Даже очень похожие внешне камни притягивают нас по-разному. В природе нет повторений, нет и идентичных форм и одинаковых рисунков на камнях. За долю минуты и даже за несколько минут наш глаз не успел бы заметить отличий между в целом похожими камнями. Поэтому не только структура, цвет и рисунок камней притягивают нас.

Любителей и настоящих фанатов камней очень много. Но даже те, кто собирает камни, работает с ними долгие годы, не всегда могут сказать, что же именно привлекает их в камнях. Казалось бы, куда красивей камней живые цветы. Но нет, многие люди отправляются в путешествия за самоцветами, собирают даже на первый взгляд некрасивые камни, попадающиеся им на пути. Для многих камни являются сильным магнитом, но какая же сила притягивает нас к ним?

Настоящая сила камней не во внешней красоте, а в их духе. Камень — это не только масса вещества, а живая, чувствующая духовная сущность. Как истинная природа человека есть дух и душа, так и истинная природа камня — это не физическое вещество, а дух. Так же, как и человек, камень — это дух, воплощенный в материи. Мы можем изучать физику и химию минералов, но дух камней не изучишь рациональным методом. Дух камня можно почувствовать, как чувствуем мы настроение другого человека. С духом камня можно пообщаться. И именно дух, а не материальная форма и окраска привлекает нас в камнях.

Камни — это особая форма жизни, подчиненная определенным законам. Как и у людей, характеры духов камней очень разные. Каждый камень обладает многими полезными свойствами, которые зашифрованы в образе его духа. Камень, уверена Елена Мазова, автор книги «Самоцветы для счастливой жизни», — не застывшая, почти не меняющаяся со временем масса вещества, а живое существо, наполненное чувствами и мыслями.

СТРАШНЫЕ ИСТОРИИ ОСТРОВА БАРБАДОС.

С начала XIX века многие пытались и до сих пор пытаются раскрыть знаменитую загадку самодвижущихся гробов на острове Барбадос. В месте, отведенном под захоронения, неоднократно наблюдались странные и даже страшные явления. Между 1807 и 1819 годами тяжелые свинцовые гробы внутри одного из склепов на кладбище в городе Остинз Бэй неоднократно перемещались самым непостижимым образом.

Этот склеп принадлежал связанным родственными узами семьям Чейз, Элиот, Брустер, Эймс и Годдард. Первыми зарегистрированными похоронами в этом склепе были похороны миссис Томасины Годдард в июне 1807 года. Гробик двухлетней Мэри Энн Чейз был принесен туда годом позже. В 1812 году за ней последовала ее старшая сестра Доркас. Месяц спустя скончался их отец Томас Чейз, которого ненавидел весь Барбадос — от плантаторов до чернокожих рабов.

Именно тогда четыре могильщика подняли большую мраморную плиту, закрывавшую склеп, и увидели невероятную картину. Гроб маленькой Мэри Энн находился в дальнем углу. Все выглядело так, словно его швырнули туда через весь склеп. Гроб миссис Годдард был перевернут на бок и прислонен к стене.

Шокированная публика обвинила в надругательстве чернокожих рабочих. Все были убеждены, что они ненавидели Томаса Чейза настолько, что искали возможность свести с ним счеты любым способом. Однако когда склеп тщательно осмотрели, то никаких тайных ходов в нем не обнаружили. Страсти понемногу улеглись, и каждый гроб был поставлен на свое место. Гроб Томаса был помещен между гробами женщин…

Четырьмя годами позже, в 1816-м, хоронили двухмесячную Сэмюэл Брустер Эймс. Когда маленькую Сэмюэл внесли в склеп, гробы опять были раскиданы в разные стороны. Тщательный осмотр склепа опять показал отсутствие тайных ходов, ведущих в него, а также то, что мраморная плита не сдвигалась с места со времени предыдущего погребения.

Но как тогда объяснить царивший внутри разгром? Громоздкий гроб с телом весившего не меньше 100 кг Томаса Чейза неведомая сила зашвырнула в дальний угол. Его вернули на место, а сверху поставили маленький гробик девочки.

Шестью неделями позже могила была открыта для захоронения Сэмюэла Брустера, отца маленькой Сэмюэл. Гробы вновь оказались разметанными по склепу! Склеп исследовали самым тщательным образом. В первую очередь возникла мысль о наводнении. Проверили, нет ли следов влаги — их не было. Обследовали пол и стены на наличие подозрительных трещин, которые могли бы свидетельствовать о выдвижном камне и секретном проходе. Ничего подобного тоже не обнаружили.

Миссис Томасина Кларк умерла в 1819 году. Народу собралось видимо-невидимо. Присутствовал даже губернатор — лорд Комбермер. Гробы снова находились не на своих местах.

На сей раз, наводя порядок в склепе, поступили следующим образом: на три больших свинцовых гроба поставили маленькие детские гробы и гроб миссис Годдард. Затем губернатор приказал рассыпать по полу склепа песок, чтобы выявить возможные следы. Рабочим велели запечатать мраморную плиту цементом. Губернатор и несколько видных горожан нацарапали на цементе особые пометки.

Комбермер не стал ждать следующей смерти кого-нибудь из Чейзов и 18 апреля 1820 года приказал вскрыть склеп, дабы узнать, что творится внутри. Осмотрели знаки на цементе — они оказались на месте. Тем не менее все гробы снова были передвинуты! На песке не обнаружили никаких следов — ни ног, ни воды, ни самих гробов. Комбермер и компания были совершенно обескуражены. Тогда губернатор отдал приказ о захоронении всех гробов в разных местах.

С тех пор заколдованный склеп остается пустым почти два столетия. За это время исследователи предложили массу различных гипотез. Поскольку большинство рабов на Барбадосе были африканцами, то, естественно, всплыла версия о колдовстве вуду. Обвиняли даже и масонов, проводивших в склепе какие-то свои секретные церемонии. Не обошли вниманием и вмешательство нечистой силы.

Затем к делу подключились исследователи паранормальных явлений и сразу же заинтересовались деревянным гробом Доркас Чейз. Как выяснилось, она совершила самоубийство: похороненный рядом Томас Чейз, ее отец, принудил девушку к сожительству. Известно немало случаев, когда в местах захоронений самоубийц наблюдались странные феномены, похожие на полтергейст. Но предположение так и осталось недоказанным.

Была даже попытка объяснить загадку самодвижущихся гробов естественной причиной. Некий Джо Никел повел расследование совсем в другом направлении. Он стал доказывать, что виной всему — большие тропические грибы-дождевики. Было известно, что эти грибы могли поднять и расколоть булыжники мостовой. Но в таком случае люди Комбермера, которые обследовали склеп, должны были увидеть остатки какого-нибудь дождевика, настолько мощного, чтобы поднять свинцовые гробы. Таких следов не было.

В 2005 году Саймон Проберт и Пэм Уилсон из Англии были на свадьбе друзей на Барбадосе и посетили гробницу Чейзов. Пэм хорошо известна как медиум. Ей не понравилась атмосфера склепа, и она не захотела заходить в него. Саймон, директор похоронного бюро, не колебался ни минуты, и Пэм сфотографировала его стоящим на ступенях склепа. Так вот… Все снимки на той же пленке были нормальными, но Саймон на ступенях получился размытым. Они обработали фотографию на компьютере и увидели… жуткое костлявое лицо из астральной материи, плавающей вокруг Саймона.

Имеются факты, касающиеся и других усыпальниц, где происходили подобные истории. Например, на эстонском (в то время немецком) острове Куресааре при похоронах некоего Буксховеденса 24 июля 1844 года почти все гробы ранее погребенных родственников были найдены сваленными в кучу в центре родового склепа семьи.

В усыпальнице был наведен порядок, барону Голденштюббе (очевидно, правителю острова) была подана жалоба. Барон среагировал так же, как Комбермер, добавив новые замки и поставив у склепа охрану. Тремя днями позже гробница была проинспектирована вновь. Солдаты сообщили, что все спокойно. Новые замки были в порядке, однако гробы опять были свалены в центре склепа.

Была предпринята попытка найти секретные тоннели или выдвижные камни, но ничего подобного не обнаружили. С разрешения местного епископа барон Голденштюббе приказал открыть разбросанные гробы. Тела лежали в них в тех же позах, в каких их похоронили. Представители власти исследовали часовню сверху донизу, перекопали пол — ничего. Было поставлено много новых замков. Гробницу окружили солдаты.

Спустя три дня склеп снова открыли и опять обнаружили в нем полный хаос! Гробы были разбросаны, некоторые — открыты. При этом пепел на полу оказался нетронутым. Никаких следов людей, животных, буйства стихий обнаружено не было.

Любопытно отметить, что в хрониках, где описан этот случай, говорится, что один из молодых Буксхове-денсов, похороненный в неспокойном склепе, покончил жизнь самоубийством. Он застрелился.

Может быть, и здесь «приложил руку» полтергейст, иначе говоря, неупокоенный дух умершего?

Ничего не бойтесь, дети!

В Румынии есть совершенно невероятная школа. Расположена она в графстве Прахова. Григоре Александру Попеску завещал свой скелет школе, где долгие годы был директором. Он решил, что и после смерти можно обучать учеников. Более 50 лет останки господина Попеску помогают в обучении на уроках анатомии.

Все это время скелет бывшего директора был для школы чем-то вроде талисмана. Также в стенах школы существует поверье, что господин Попеску наложил проклятие на тех, кто посмеет вынести его скелет из школы.

У страха глаза велики.

Эту реальную историю о привидении на чердаке можно считать вполне поучительной для тех, кто решил заниматься исследованием непознанного. Некий респондент прислал сообщение на сайт anekdot.ru, которое помещено ниже с небольшой правкой.

«Дело было в Ташкенте, году где-то в 95—96-м. Мы жили на даче, у соседей был земельный участок в семь соток с красивым домом.

Однажды осенью к ним приехали близкие родственники из Штатов. А ночью погода резко стала ухудшаться, началась гроза. Гром, молния, ветер и все такое…

Вдруг среди ночи раздался страшный свист, разбудивший даже нас. Свист звучал с чердака соседей. Сначала на него никто не обратил внимания: ну мало ли что там может быть. Но вскоре свист превратился в протяжный вой.

Так было каждый раз, когда погода портилась. Через месяц бессонных ночей и безуспешных попыток найти недоброжелателя на чердаке, соседи не выдержали и объявили, что дом продается…

Продали хату через 2 месяца после той ночи. Продали по удивительно низкой цене. У новых хозяев ничего не изменилось — те же завывания по ночам, особенно когда поднимался сильный ветер… В общем, они тоже дом продали.

Пришли новые соседи. Глава семьи оказался не из робкого десятка и объявил всей улице, что в первую же такую ночь разузнает, кто это там воет на чердаке.

И такой момент настал. Вся улица столпилась в ожидании разгадки жуткой истории. Выходит дядя Вадим — высокий мужик, косая сажень в плечах, занимался боксом и борьбой. Залезает на чердак с фонарем в руках. Зажег фонарь, исчез в каком-то углу (видимо, оттуда раздавался вой). Толпа замерла. Всем страшно. Все в напряженном молчании.

Вдруг вой сначала чуть утихает, а затем полностью прекращается и раздается какой-то странный, истерический смех дяди Вадима. Просто жуть. У всей толпы миллион мыслей в головах пробежало. А в это время из чердака выглядывает сосед. В руках две бутылки — одна из-под водки, другая из-под шампанского, у обеих отбито дно.

Позже выяснилось, что это незадачливый соседский пацан разбил пузыри и, не найдя способа лучше, забросил их на чердак. А один из углов чердака, как оказалось, был плохо заделан, и туда спокойно могли проникать воздушные потоки. Они-то, проходя через бутылки, и создавали тот жуткий вой. А когда ветер настигал и вторую бутылку, вой усиливался.

Вот такая история».