ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ.

108.

Данная точка зрения сформулирована Н. Н. Ильиным: Летописная статья 6523 года… С. 156–169. Гипотеза Н. Н. Ильина получила широкое распространение в литературе. См., напр.: Grabski А. К Boleslaw Chrobry. Warszawa, 1966. S. 256–267; Алешковский М. X. Повесть временных лет: Судьба литературного произведения в Древней Руси. М., 1971. С. 129–131; он же. Русские глебоборисовские энколпионы 1072–1150 гг. // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси. М., 1972. С. 121; Хорошев А. С Политическая история русской канонизации (XI–XIV вв.). М., 1986. С. 25–31; Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях X — первой трети XIII в. Киев, 1988. С. 23–25; Филист Г. М. История «преступлений» Святополка Окаянного. Минск, 1990 (работа во многом дилетантская, построенная как своего рода судебная реабилитация князя Святополка); Данилевский И. Н. Святополк Окаянный // Знание — сила. 1992. № 6. С. 65–73; он же. Древняя Русь глазами современников и потомков. С. 336–354. Несколько по-иному интерпретирует источники Н. Ф. Котляр (Котляр М. Ф. Чи Святополк убив Бориса i Глiба? // Украiнський Iсторичний журнал. Киiв, 1989. № 12. С. ПО-122; он же. Князь окаянный? // Родина. 2000. № 12. С. 35–39): по его мнению, в борьбе за Киев после смерти Владимира столкнулись Борис и Мстислав Тьмутороканский (последнее, повидимому, решительно противоречит источникам), а также Ярослав, уже тогда воевавший с Мстиславом и, возможно, Глебом; во всяком случае ни к смерти Бориса, ни к смерти Глеба Святополк не причастен.