Библейская Русь. Часть 3.

18.8. Археологический музей Стамбула.

18.8.1. Гибель «античного» мира и «античной» культуры произошла в конце XV века.

По Скалигеру-Петавиусу, великий «античный» мир был раздавлен «очень плохими варварами» в конце V — начале VI веков н.э. В частности, в эту эпоху под ударами варваров пала Римская империя [579]. Якобы в 455 году варвары во главе с королем Гейзерихом захватили и разграбили итальянский Рим [579], с.487. Поскольку история Рима получилась из истории средних веков путем хронологического сдвига средневековых событий вниз примерно на тысячу лет, здесь, на страницах скалигеровского «учебника», отразилось событие примерно 1455 года, то есть середины XV века. Но в 1453 году был взят Царь-Град, то есть Новый Рим. И брали его, как мы уже понимаем, русско-ордынские войска, то есть османы=атаманы. Таким образом, скалигеровский V век гибели «античности» — это, скорее всего, XV век, когда с точки зрения некоторых европейских летописцев «варвары» османы=атаманы разгромили Византию. А расцвет «античной» культуры приходился в Византии на XV век, как раз перед османским=атаманским завоеванием. Османы несли с собой другую культуру и, в частности, другой архитектурный стиль. Они разрушили большинство зданий и храмов, построенных византийцами и возвели свои собственные, в ином стиле. В результате сегодня вся Турция и Балканы покрыты развалинами «античных» городов. Вероятно, это — СЛЕДЫ ОСМАНСКОГО=АТАМАНСКОГО ВТОРЖЕНИЯ XV ВЕКА. Оно же — завоевание земли обетованной Иисусом Навином, по Библии. Вторая волна разрушений относится, вероятно, уже к войнам XVII-XVIII веков. Поэтому сегодня стамбульский археологический музей БУКВАЛЬНО ЗАБИТ «античностью» — статуи Аполлона, Венеры, Зевса и т.д. Обломки огромных «античных» колонн и фризов, «античные» саркофаги. Практически вся Турция покрыта остатками «античных» театров, крепостных укреплений, башен, акведуков, храмов и вообще остатками «античных» городов. Причем подобные развалины встречаются здесь буквально на каждом шагу. Типичный пейзаж показан на рис.18.9 и рис.18.10.

18.8.2. Каменная надгробная плита якобы восьмого века до н.э. с христианскими крестами.

В стамбульском археологическом музее выставлен каменный надгробный памятник якобы VIII века до н.э. Спрашивается, почему он датируется восьмым веком ДО н.э.?

Оказывается, потому, что он снабжен большой ИЕРОГЛИФИЧЕСКОЙ надписью. А ТАКИЕ ИЕРОГЛИФЫ, как считают историки, использовались не позднее якобы VIII века до н.э., рис.18.11.

Однако на памятнике — как на передней его части, так и сбоку — хорошо видны несколько ярко выраженных ХРИСТИАНСКИХ КРЕСТОВ. А потому, скорее всего, это памятник христианской эпохи. Что противоречит скалигеровской датировке памятника VIII веком до н.э. Историки вынуждены здесь прибегнуть к своей обычной тактике. Мол, позднейшие средневековые христиане взяли старый надгробный памятник с НЕПОНЯТНОЙ им иероглифической надписью. Бережно сохранив — непонятную! — надпись, вырезали на памятнике христианские кресты и использовали его уже для христианского погребения. Надо полагать, поставив при этом на другую могилу. Однако такое «объяснение» трудно принять по следующей простой причине. Дело в том, что как средневековые христианские кресты, так и «древние» иероглифы вырезаны на одной и той же предварительно выровненной плоскости камня, рис.18.11. Если бы кресты вырезали на месте уничтоженного ранее изображения, то их выступающая поверхность была бы заглублена. Но ничего такого нет.

Мы видим, что иероглифами пользовались христиане. По нашей реконструкции, не ранее XII века.

18.8.3. Новгородский образ «Знаменье» на археологических памятниках Стамбула.

В Стамбульском археологическом музее выставлена золотая монета якобы 1042 года, приписываемая византийской императрице Зое-Феодоре, рис.18.12, рис.18.13.

НА НЕЙ ИЗОБРАЖЕН ХОРОШО ИЗВЕСТНЫЙ В РУССКОЙ ИСТОРИИ образ «Знамения Пресвятыя Богородицы в Великом Новеграде». Который на Руси чаще всего назывался просто «Знаменье Богородицы». Это — излюбленный символ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА [462], с.1, 29, 31. Важно, что этот иконографический образ ОЧЕНЬ ХАРАКТЕРЕН и резко выделяется среди других икон.

Богородица изображена в круге с обеими руками, согнутыми в локтях и поднятыми вверх. Между ее рук помещается младенец Иисус, чаще всего в круге. Следует отметить, что все предания о данной иконе связаны лишь с русской историей [635]. На старых изображениях икона «Знаменье» часто символизировала Великий Новгород и НОВГОРОДЦЕВ, рис.18.14, рис.18.15 и рис.18.16.

В ТОЧНОСТИ ТАКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ МЫ И ВИДИМ НА ЗОЛОТОЙ МОНЕТЕ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРАТРИЦЫ, рис.18.12, рис.18.13. Конечно, с точки зрения скалигеровской хронологии это означает, что новгородцы заимствовали свой знаменитый символ из Византии. Но в таком случае следовало бы ожидать, что такое происхождение известной иконы осталось бы в памяти. Как, например, в случае Владимирской иконы. Но ничего такого неизвестно. А потому, в свете нашей реконструкции, возникает естественный вопрос: не появились ли изображения «Знаменья» в Византии уже после завоевания Царь-Града османами=атаманами в XV веке или после великого = «монгольского» завоевания XIV века?

В заключение на рис.18.17.

Мы приводим икону «Богоматерь Оранта Великая Панагия». Мы подробно рассказывали о ней в ХРОНЧ, гл.3. Икону сегодня относят примерно в 1217 году [114], с.124-125. Это — та же русская икона «Знаменье Богородицы».

18.9. Возможное происхождение имен Иоанн и Соломон.

1) Имя Иоанн = Иван, Джон, Ян, Хуан, Иоганн и т.п. могло произойти от сочетания ИО + ХАН. Напомним, что и сегодня в Западной Европе, например в Германии, имя Иоанн часто пишут так: IOHANN, то есть Io + Hann. Другими словами, просто ИО (вероятно, Божественный) + ХАН. Поэтому имя Иоанн могло когда-то очень давно, веке в XIII-XIV, возникнуть от сочетания Божественный Хан или Великий Хан. Напомним, что Иовис = Божественный, по-латински.

2) Имя СОЛОМОН могло произойти от слияния двух слов: СОЛНЦЕ, — звучавшего, например, по-латински как SOL или SOLIS, — и МЕСЯЦ (как отрезок времени) — звучавшего по-латински как MENSIS. По-английски «луна» пишется MOON, По-латински «луна» пишется Luna [237], с.604. Сочетание SOL + MENSIS или SOL + MOON вполне могло превратиться в СОЛОМОН. Между прочим, гипотеза неплохо согласуется с тем, что символом мусульманства затем стал ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ. Похоже, что ПОЛУМЕСЯЦ был символом ЛУНЫ, а ЗВЕЗДА — символом СОЛНЦА. В этом случае ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ, — или, что то же самое, ПОЛУМЕСЯЦ С КРЕСТОМ, восьмиконечным или шестиконечным, — первоначально мог символизировать ЛУНУ и СОЛНЦЕ — то есть два важнейших небесных светила.

18.10. О происхождении слов костел = храм и castel = замок.

Оказывается, в старом русском языке слово КОСТЕР обозначало в частности БАШНЮ или КРЕПОСТЬ. А также — нечто высокое, сложенное из бревен. Об этом говорит, например, Фасмер в [866], т.2, с.347. А также и другие источники, например, Псковская Летопись [84].

По-видимому, лишь впоследствии слово КОСТЕР стало означать исключительно «подожженное дерево». Ведь чтобы зажечь костер, требовалось сложить поленья КОСТРОМ, в виде «башни», костра.

Но тогда возникает подозрение, что латинское слово CASTELLUM и известное слово КОСТЕЛ — то есть церковный храм — происходят от старо-русского слова КОСТЕР. Поскольку звуки Л и Р часто переходили друг и друга и путались. И слово КОСТЕР могло превратиться в КОСТЕЛ и наоборот. Вот что сообщает Этимологический словарь Фасмера [866].