Библейская Русь. Часть 3.
21.7. Театрализованные церковные представления, изображающие «сожжение трех отроков», вводятся на Руси именно в XVI веке.
Как мы видим, в основе библейской книги Даниила лежат события в Руси-Орде второй половины XVI века. Интересно, что с нашим выводом согласуется тот факт, что в православной церкви именно в XVI веке был впервые введен церковный обряд «пещного действия». Это — театрализованное представление в церкви, изображающее чудесное спасение трех иудейских отроков из огненной печи, описанное в «Книге пророка Даниила».
Вот что сообщает митрополит Макарий:
«В это же время, то есть ОКОЛО ПОЛОВИНЫ XVI В., уже употребляется у нас и обряд так называвшегося ПЕЩНОГО ДЕЙСТВИЯ. Совершалось оно ПРЕД ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА в неделю праотец или в неделю святых отец… Для этого в соборном храме снимали некоторые паникадила и архиерейский амвон и на место последнего ставили большую деревянную круглую печь; избирали трех мальчиков и двух взрослых людей, чтобы первые представляли собою трех святых отроков, Ананию, Азария и Мисаила, а взрослые — двух халдеев… Халдеи вводили отроков… в печь, запирали в ней и под печью ставили горн с горящими угольями… Халдеи старались усиливать огонь в горне… В эти минуты в церкви раздавался гром и ангел Господень сверху спускался в пещь к отрокам. Халдеи падали ниц, опаляясь собственным огнем… При выходе отроков из печи пещное действие оканчивалось, затем возглашалось многолетие государю и его семейству» [500], кн.4, часть 2, с.47.
Все понятно. Как мы уже говорили, трех ведущих жидовствующих еретиков сожгли 27 ДЕКАБРЯ якобы 1504 года [372], т.1, с.500. То есть, действительно, близко по времени от дня празднования Рождества Христова. То обстоятельство, что церковь связала день театрализованного представления «сожжения отроков» с Рождеством Христовым идеально отвечает нашей реконструкции, согласно которой в основу библейской книги Даниила легли ДЕКАБРЬСКИЕ события русской истории якобы 1504 года. Также хорошо объясняется нашей реконструкцией и тот факт, что описанные «пещные» театрально-храмовые постановки вошли в церковную обрядность именно в XVI веке. Поскольку именно в эту эпоху и развернулась «история Есфири» и порожденная ею борьба православной церкви с ересью. В память об этом церковь решила закрепить в своих обрядах «пещные действия». Первоначально, надо полагать, смысл инсценировок был сурово назидательным. Ими в XVI веке временно победившая православная церковь предупреждала паству (во всех церквях Империи, где устраивались подобные нравоучительные спектакли) от повторного возникновения ереси, демонстрировала возможное наказание за государственный мятеж и отступление от православия. Наказание огнем в клетке! Но затем, уже в XVII веке, когда власть все-таки захватили Романовы, они изменили смысл «пещных действий» на противоположный. Театральные «действия» сохранили в церковном обиходе XVII-XVIII веков, но теперь стали всячески подчеркивать чудесный элемент спасения иудеев отроков (отроки = еретики?) из огня, поскольку на их стороне оказался сам Бог. Заменили черное на белое, минус на плюс.
При Романовых только что написанная «Книга пророка Даниила» естественно рассматривалась как говорящая о событиях в Руси-Орде, фактически приведших новую династию к власти. То есть о событиях, приятных Романовым. А потому в XVII веке библейскую книгу Даниила могли еще больше отредактировать в нужном ключе и трактовать ее как важный пропагандистский материал, который следует широко внедрять в сознание паствы. При этом поменяли некоторые оценки событий XVI века на противоположные им. Например, еретиков XVI века объявили хорошими людьми, а представителей имперской православной церкви, боровшихся с ересью жидовствующих, представили на страницах отредактированной книги Даниила в неприглядном свете.
Кстати, если поверить скалигеровско-миллеровской хронологии, то получится, что православная кафолическая церковь лишь через две тысячи лет, в XVI веке, решила ни с того ни с сего широко ввести в храмах «пещные действия», представляющие сюжеты из «древнейшей» книги Даниила.
Затем, с течением времени, в XVIII-XIX веках, актуальность сюжета понизилась, «события Есфири» постепенно ушли в прошлое, стали забываться, и сегодня «пещные действия» в православной церкви уже не устраиваются. Впрочем, назидательные живописные картины и иллюстрации в Библии на тему «печи огненной» рисовали вплоть до конца XIX века. Одну из таких поздних нравоучительных миниатюр о «сожжении иудейских отроков», опубликованную в 1888 году, мы приводим на рис.21.31.
На рис.21.32 показан фрагмент старинной русской иконы «Пророки Даниил, Давид и Соломон», с изображением пророка Даниила.
Считается, что икона нарисована в последней четверти XV века. Скорее всего, как мы теперь понимаем, датировку нужно сдвинуть вверх по крайней мере лет на пятьдесят.
