Библейская Русь. Часть 3.
14.27.2. Скифские курганы в Америке.
Задержимся подробнее на истории Америки. Немецкие авторы «Всемирной Истории» конца XIX века сообщают нам следующее:
‹‹Первобытные обитатели Америки, жившие в каменном веке, — как думают германские историки, — также возводили ИСПОЛИНСКИЕ ПОСТРОЙКИ в память и для охраны своих усопших. ЭТО БЫЛИ ОГРОМНЫЕ ХОЛМЫ, возведенные из камней и земли, настоящие МАЛЕНЬКИЕ ГОРЫ (mounds)… или КАМЕННЫЕ СООРУЖЕНИЯ, НАПОМИНАЮЩИЕ КОМНАТЫ ИСПОЛИНОВ. В Перу и Боливии встречаются такие же первобытные могильные своды, чульпы, воздвигнутые из огромных камней и покрытые ГРОМАДНЫМИ КАМЕННЫМИ ПЛИТАМИ. Рядом с этими, весьма грубыми каменными камерами, встречаются постройки со сводами из обтесанных камней… Большинство КУРГАНОВ, без сомнения, представляло по существу могильные холмы; ДРУГИЕ, БЫТЬ МОЖЕТ, СЛУЖИЛИ ДЛЯ ИНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ И СВЕТСКИХ ЦЕЛЕЙ… Особенно многочисленны подобные ХОЛМЫ в долине МИССИСИПИ, затем в долине ОГАЙО и СЦИОТО, в ВИСКОНСИНЕ и ИЛЛИНОЙСЕ. Формы их частью геометрические, УСЕЧЕННЫЕ ПИРАМИДЫ или террасы, круги, эллипсы, ПОЛУМЕСЯЦЫ ИЛИ КРЕСТЫ (! — Авт.), частью же контуры холмов, очевидно, подражают фигурам животных, людей и т.п. Полагают, что эти «животные холмы» служили, главным образом, для религиозных целей. Внутри собственно могильных холмов построены могильные камеры и могильные ящики из необтесанного дикого камня или из деревянных балок›› [336], т.1, с.169-170.
Германские историки относят большинство американских курганов в глубокую древность, «к неолитическому периоду». Позволим себе усомниться в этом. Сами историки указывают, что некоторые курганы были возведены в виде КРЕСТОВ и ПОЛУМЕСЯЦЕВ. Следовательно, сооружения были ХРИСТИАНСКИМИ, ОСМАНСКО-АТАМАНСКИМИ. А потому датируются не ранее XII-XII веков. Скорее всего, это — СКИФСКИЕ КУРГАНЫ, следы первого ордынско-атаманского завоевания Америки в XIV-XV веках. Между прочим, в некоторых из этих курганов найдены каменные.
«ТАБАЧНЫЕ ТРУБКИ, на которых иногда сделаны интересные изображения людей и животных» [336], том 1, с.170.
Историки тут же отмечают:
«Уже в то время в Америке ТАБАК играл известную роль в погребальных обрядах» [336], т.1, с.170.
Но ведь трубки с табаком американские индейцы курят вплоть до нашего времени. Например, во время переговоров выкуривали трубки мира. Так что трубки с табаком могли оказаться в «древних» американских курганах, возведенных в XVI, XVII, XVIII и даже в XIX веках. По поводу ОСМАНСКОГО ПОЛУМЕСЯЦА стоит отметить, что он присутствует в Северной Америке не только в виде формы некоторых «древних» курганов.
На рис.14.75 воспроизводится фрагмент старого ацтекского полотна, условно называемого «Льенсо де Тласкала». Комментаторы сообщают:
«На нем водяными красками, в 86 картинах, были изображены события покорения (Америки — Авт.), в которых тласкаланцы принимали участие, как союзники испанцев… Эти изображения возникли в XVI веке… ОРИГИНАЛ БЫЛ УТЕРЯН… но существует точная КОПИЯ Льенсо… Приводимый здесь лист (No.52) представляет событие из экспедиции Нуньо де Гусмана в Новую Галисию в 1530 г.» [336], т.1, с.370-371.
На этом старом изображении мы видим американского индейца со щитом, на котором — ОСМАНСКИЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ, рис.14.76.
И это совершенно естественно. Америка была освоена войсками Руси-Орды и ОСМАНИИ-АТАМАНИИ. Символом османов=атаманов был полумесяц.
Немецкие историки продолжают:
«САМАЯ ВАЖНАЯ ЗАДАЧА В ИЗУЧЕНИИ ИСТОРИИ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ до Колумба (не «до Колумба», а, по-видимому, после него — Авт.) ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ВОПРОСЕ О СТРОИТЕЛЯХ ТАК НАЗЫВАЕМЫХ КУРГАНОВ (mounds). Эти земляные (реже каменные) холмы, воздвигнутые рукою человека, ЧАСТО СО ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ ЗАТРАТОЙ РАБОЧЕЙ СИЛЫ, рассеяны в более или менее БОЛЬШОМ ЧИСЛЕ НА БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ ТЕРРИТОРИИ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ. Мы встречаем их на севере, в области Великих озер, и далеко ВГЛУБЬ ТЕРРИТОРИИ КАНАДЫ. К югу от слияния Миссисипи и Арканзаса они начинают, правда, попадаться реже, но все-таки их остатки можно проследить не только до устьев матери рек, НО ДАЖЕ ВПЛОТЬ ДО САМЫХ ЮЖНЫХ ЧАСТЕЙ ПОЛУОСТРОВА ФЛОРИДЫ… ПРОСТИРАЕТСЯ ДО ТЕХАСА И МЕКСИКИ… Не менее обширны границы в восточно-западном направлении: тогда как на востоке, в штате Мэн, эти курганы достигают почти 70 градуса долготы, западные форпосты их на севере находятся еще по ту сторону 101 градуса… Главное местообитание СТРОИТЕЛЕЙ КУРГАНОВ находилось, по-видимому, в бассейне среднего и верхнего Миссисипи и восточных притоков его, и особенно в Огайо» [336], т.1, с.203.
Весьма многозначительно, что археологи и историки, оказывается, «обратили внимание» на американские курганы ЛИШЬ В ПЕРВОЙ ТРЕТИ ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА [336], т.1, с.203. Ранее ими «почему-то» никто не занимался. Так что от завершения эпохи строительства курганов в XIV-XVII веках до XIX века прошло около двухсот лет.
Впрочем, может быть, и меньше. За этот период все, или почти все, что имело отношение к истории «Монгольской» Империи, было замолчано и прочно забыто. А кроме того, еще специально и незаметно стерто со страниц истории. И вот, только в начале XIX века новое поколение археологов наконец-то стало «замечать» поразительные американские курганы. Германские ученые конца XIX века сообщают:
«Когда в ПЕРВУЮ ТРЕТЬ НАСТОЯЩЕГО СТОЛЕТИЯ НАЧАЛИ ОБРАЩАТЬ БОЛЕЕ ТЩАТЕЛЬНОЕ ВНИМАНИЕ на земляные сооружения в штатах Огайо, Иллинойсе и Висконсине, то БЫЛИ ОЧЕНЬ ПОРАЖЕНЫ ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ЧИСЛОМ ЭТИХ СООРУЖЕНИЙ, ОГРОМНЫМИ РАЗМЕРАМИ, которых достигали некоторые из них, и оригинальными формами иных курганов, напоминавшими подчас правильные математические фигуры.
УДИВЛЕНИЕ РОСЛО по мере того, как… открывали все в новых и новых местах земляные сооружения ТАКОГО ЖЕ ИЛИ СХОДНОГО ХАРАКТЕРА. Раскопки, предпринятые сперва лишь в немногих пунктах, ДАЛИ НЕОБЪЯСНИМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ. Но мало по малу у исследователей, ученых и не ученых, сложилось убеждение, что ЭТИ КУРГАНЫ — ОСТАТКИ ДАВНО ИСЧЕЗНУВШЕЙ НАЦИИ. Некоторые… признали прямую связь… СТРОИТЕЛЕЙ КУРГАНОВ с тольтеками, которые долгое время считались носителями всякой культуры, открываемой на почве Средней и Северной Америки. Но и более осторожные исследователи держались убеждения, что эти постройки свидетельствовали о существовании ВЫСОКО РАЗВИТОЙ КУЛЬТУРЫ в эпоху, отделенную от нас ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ» [336], т.1, с.203.
Во всех подобных рассуждениях правильно все, КРОМЕ ХРОНОЛОГИИ. Как мы теперь понимаем, никаких тысячелетий не было. ПЕРЕД НАМИ — СКИФСКИЕ СООРУЖЕНИЯ ЭПОХИ XIV-XVII ВЕКОВ. Понятно, что современные историки, воспитанные уже на скалигеровской версии, никак не могут этого представить. В скалигеровской истории Америки XVI-XVIII веков «уже все занято». По мнению историков, никаких скифов, — а тем более высоко развитых, см. выше, — здесь быть не должно. Монументальные американские курганы никак не вписываются в ошибочный скалигеровский миф. Вот и приходится историкам безосновательно отодвигать скифско-американские курганы XIV-XVII веков «в глубокую древность», подальше, на свободное место.
Как мы теперь понимаем, сооружение таких больших курганов, как и египетских пирамид, было под силу лишь мощной централизованной Империи. Германские историки неизбежно ПРИХОДЯТ К ТАКОМУ ЖЕ ВЫВОДУ и прямым текстом пишут следующее:
«Не подлежит сомнению, что искусственные холмы были делом ОСЕДЛОГО НАРОДА… Не говоря уже о таких, правда, немногочисленных, но ПОРАЖАЮЩИХ СВОИМИ РАЗМЕРАМИ сооружениях, как в Этовахе, Кахокии и многих других; самые большие из них обладают объемом в 3-4 МИЛЛИОНА КУБИЧЕСКИХ ФУТОВ. Чтобы возвести подобные постройки не только требовалось население, несравненно более густое… но это население должно было вместе с тем ПРЕДСТАВЛЯТЬ ВЫДАЮЩУЮСЯ ОРГАНИЗАЦИЮ, необходимую для того, чтобы ПОДЧИНИТЬ ОГРОМНЫЕ РАБОЧИЕ СИЛЫ, ВОЗВОДИВШИЕ ЭТИ ГИГАНТСКИЕ СООРУЖЕНИЯ, ЕДИНОЙ ВОЛЕ. ЧТО ЖЕ ЭТО БЫЛ ЗА НАРОД ИЛИ ГОСУДАРСТВО, — растерянно вопрошают историки, — которое… УСЕЯЛО БЕРЕГА ГЛАВНЫХ РЕК НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ МИЛЬ ОБШИРНЫМИ УКРЕПЛЕНИЯМИ; последние в прежнее время составляли, по-видимому, ПОЧТИ НЕПРЕРЫВНУЮ ЦЕПЬ ВДОЛЬ МИССИСИПИ ОТ УСТЬЕВ АРКАНЗАСА ВВЕРХ ДО ИЛЛИНОЙСА. Если мы примем во внимание не только область, более густо покрытую ими, но вообще все протяжение, на котором попадаются эти земляные постройки, ТО ДОЛЖНЫ БУДЕМ ПРЕДСТАВИТЬ СЕБЕ ГОСУДАРСТВО ПОЧТИ С НЕОБЪЯТНЫМИ ГРАНИЦАМИ» [336], т.1, с.203-204.
Как нам кажется, мы можем ответить на поставленный выше историками недоуменный вопрос. Этим ГОСУДАРСТВОМ С НЕОБЪЯТНЫМИ ГРАНИЦАМИ была Великая = «Монгольская» Империя XIV-XVII веков. В состав которой входила значительная часть американского континента.
Вот что рассказывают нам далее германские историки XIX века, не догадываясь на самом деле, о чем они в действительности говорят. Напрасно историки думают, будто говорят о каких-то «до-исторических американских народах». Фактически они описывают нам жизнь «монгольско»-ордынских американских территорий XIV-XVII веков. Если бы поняли, о чем рассказывают, наверное, тут же охладили бы свой восторженный тон. С XVIII века о Руси-Орде заставляют говорить по-другому.
Мы продолжаем цитировать историков, не понимающих, о ком они рассказывают:
«Этот народ обладал также особенной архитектоникой, что подтверждается ПОЧТИ НЕВЕРОЯТНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ ВОЗВЕДЕННЫХ ИМ ЗЕМЛЯНЫХ СООРУЖЕНИЙ, ПОРАЗИТЕЛЬНЫМ ОБИЛИЕМ БОЛЬШИХ КУРГАНОВ, а главное, разнообразием форм, которые они сумели придать этим постройкам… Некоторые постройки… ясно напоминают фигуры живых существ… Если это свидетельствует о художественном вкусе древнего народа, то другой род земляных сооружений ЕЩЕ В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ СПОСОБЕН ВНУШИТЬ УВАЖЕНИЕ К КУЛЬТУРНЫМ УСПЕХАМ ЕГО. Были открыты земляные сооружения, которые с такой точностью воспроизводили фигуры круга, прямоугольника, квадрата, многоугольника, что, по мнению некоторых исследователей, выполнение их прямо НЕМЫСЛИМО БЕЗ ПРИМЕНЕНИЯ ИНСТРУМЕНТОВ… Не подлежит… сомнению, что народ строителей курганов верил в загробную жизнь» [336], т.1, с.204-205.
Естественно, добавим мы, поскольку они, то есть ордынцы-казаки и османы=атаманы XIV-XVI веков, БЫЛИ ХРИСТИАНАМИ. Которые в загробную жизнь верят.
Цитируем далее:
‹‹Такие земляные сооружения названы «АЛТАРНЫМИ курганами»; многочисленность их заставляет думать, что это древнее КУЛЬТУРНОЕ ГОСУДАРСТВО ИМЕЛО БОЛЬШУЮ И ВЛИЯТЕЛЬНУЮ КАСТУ ЖРЕЦОВ, которой, вероятно, обязаны также своим происхождением самые величественные из крупных земляных сооружений — ступенеобразные пирамиды, посвященные наиболее чтимым святыням›› [336], т.1, с.205.
И здесь все верно. Этой кастой были христианские священники, пришедшие в Америку в составе войск Руси-Орды и Османии=Атамании.
То тут то там у некоторых вдумчивых историков возникают проблемы при сопоставлении фальшивой скалигеровской хронологии с результатами реальных раскопок в Америке. Вот яркий пример.
«В силу одного, особенно замечательного открытия, вблизи Блумингтона (Висконсин) был открыт курган, изображавший животное. Первым исследователям показалось, что формы его напоминают СЛОНА или другое какое-нибудь животное с ХОБОТОМ… При раскопках в области строителей курганов, среди найденных в большом количестве трубок с изображениями животных ПОПАДАЮТСЯ ФИГУРЫ С НАСТОЯЩИМ ХОБОТОМ… На этом основании были убеждены, что строители упомянутого кургана ИМЕЛИ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СЛОНЕ…» [336], т.1, с.205-206.
Итак, совершенно ясно, что строители американских курганов и американские курильщики трубок хорошо знали СЛОНОВ. Но ведь в Америке СЛОНОВ НЕТ. Что делать скалигеровскому историку? Ведь он никак не может себе представить, что американские курганы возводились в эпоху XIV-XVII веков людьми, недавно пришедшими сюда из Евразии. Где слонов предостаточно. И поэтому многие колонисты, приплывшие в Америку в то время, еще хорошо помнили евразийских и африканских слонов. Следовательно, вполне могли, хотя бы в качестве воспоминаний о своей далекой родине, воплотить фигуры могучих заокеанских слонов в формах курганов, возводимых в Америке. И рисовать слонов на курительных трубках. Но, повторим, ничего подобного современный историк представить себе не в состоянии. И поэтому, следуя искаженной скалигеровской логике, ему не остается ничего иного, как заявить, будто американские курганы «невероятно древние». То есть созданы «первобытными людьми» еще в ту далекую эпоху, когда по Америке бродили ДАВНО ВЫМЕРШИЕ доисторические слоны и мастодонты. Тем самым историк ошибочно отодвигает ордынско-османские сооружения XIV-XVII веков в далекий «каменный век». И облегченно вздыхает. Одним противоречием, по его мнению, стало меньше.
Наша реконструкция хода мыслей историка полностью подтверждается книгой [336]. Германские ученые растерянно говорят по поводу СЛОНОВ:
«Так как хоботные животные ВЫМЕРЛИ НА АМЕРИКАНСКОЙ ЗЕМЛЕ ЗАДОЛГО ДО ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭПОХИ, то культурная традиция строителей курганов ДОЛЖНА БЫТЬ ОТНЕСЕНА К ВРЕМЕНАМ, КОТОРЫМ ПРИНАДЛЕЖАТ СКЕЛЕТЫ МАСТОДОНТА» [336], т.1, с.206.
Вот так, невероятным образом искажается реальная хронология американского континента.
Впрочем, надо отдать должное некоторым добросовестным историкам XIX века. По-видимому, фактов, подобных только что изложенному, у них накопилось довольно много. И вскоре стало становиться все более и более понятным, что первоначальная гипотеза археологов о чудовищной древности американских курганов все-таки НЕВЕРНА. Как сказано в [336], т.1, с.206, «многие ученые сомневались». Некоторые из них стали высказывать мнение, что.
«Предки тех же индейцев, которые и теперь еще живут в Соединенных Штатах, СООРУДИЛИ ОПИСАННЫЕ КУРГАНЫ В СРАВНИТЕЛЬНО НОВЕЙШИЕ ВРЕМЕНА. И чем более древняя история Нового Света подвергалась методической разработке, ТЕМ БОЛЬШЕ РОСЛО ЧИСЛО ПРИВЕРЖЕНЦЕВ ЭТОГО МНЕНИЯ. В последние годы северо-американским этнологическим Бюро в Вашингтоне были предприняты В САМЫХ ШИРОКИХ РАЗМЕРАХ систематические исследования курганов в самых различных частях Союза. ОНИ ДОКАЗАЛИ НЕОПРОВЕРЖИМО, ЧТО КУРГАНЫ СОВСЕМ НЕ ТАКИЕ ДРЕВНИЕ, КАК ПОЛАГАЛИ РАНЬШЕ… что они составляют остатки не одного, а различных индейских племен, которые обитали на территории Соединенных Штатов до и ПОСЛЕ ОТКРЫТИЯ АМЕРИКИ ХРИСТОФОРОМ КОЛУМБОМ» [336], т.1, с.206.
Вот, наконец, слегка приподнялась плотная завеса скалигеровской истории, и мы случайно увидели фрагмент подлинной истории и подлинной хронологии. Ведь только что нам фактически сообщили, ЧТО АМЕРИКАНСКИЕ КУРГАНЫ МОГЛИ БЫТЬ ВОЗВЕДЕНЫ ПОСЛЕ КОЛУМБА, ТО ЕСТЬ В ЭПОХУ XIV-XVI ВЕКОВ. Но это именно то, о чем мы и говорим!
Дальше — больше. Говоря о каменных гробах, находимых во многих американских курганах, германские историки добросовестно сообщают нам дальнейшие поразительные факты:
«Обычай хоронить умерших в каменных гробах… практиковался шаунисами не только в исторические времена, НО ВПЛОТЬ ДО НАШЕГО СТОЛЕТИЯ… он был наблюдаем многими исследователями в различных местах независимо друг от друга» [336], т.1, с.209.
Но в таком случае и курганы могли возводиться в Америке ВПЛОТЬ ДО ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА!
На этом откровения авторов труда [336] не кончаются. Цитируем дальше:
«Кроме того, раскопки обнаружили, что в могилах этого рода вместе с покойниками ЧАСТО НАХОДИЛИСЬ ВЕЩИ НЕСОМНЕННО ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Следовательно, МОГИЛЬНЫЕ ХОЛМЫ этого типа несомненно доказывают, что временами здесь жили представители группы шаунисов алгонкинского племени, переселения которого в этой области продолжались еще в исторические эпохи И ДАЖЕ ПОСЛЕ КОЛУМБА» [336], т.1, с.209.
И далее:
«Таким образом, в наших руках есть важный аргумент для определения древности некоторых групп земляных сооружений, ОПРОВЕРГАЮЩИЙ ФАНТАСТИЧЕСКОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ, БУДТО ПРОШЛОЕ ИХ ИЗМЕРЯЕТСЯ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ» [336], т.1, с.209.
Нам нечего к этому добавить. Кроме того, что и остальные американские курганы, о которых германские историки здесь не упомянули, ТОЖЕ НУЖНО ДАТИРОВАТЬ ЭПОХОЙ XIV-XVIII ВЕКОВ. А не какой-то чудовищной древностью.
Среди американских народов выделяются МУСКОГИЗЫ. Зададимся вопросом: не есть ли это Московские Гизы или Гузы, то есть Московские Казаки или Казаки Московской Тартарии? Историки сообщают:
«Мускогизы принимали также деятельное участие в устройстве искусственных холмов… В стране мускогизов находится НЕСКОЛЬКО ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ КУРГАНОВ, какие вообще встречаются на всем пространстве строителей курганов… САМОЕ ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ сооружение этого рода представляет курган Этоваха в южной Георгии. Можно с положительностью доказать, что ОН БЫЛ ОБИТАЕМ ПЛЕМЕНАМИ МУСКОГИЗОВ ЕЩЕ В НАЧАЛЕ XVI СТОЛЕТИЯ И СЛУЖИЛ ДВОРЦОМ И УКРЕПЛЕНИЕМ ИХ НАЧАЛЬНИКОВ. Он был окружен рядом менее значительных холмов, окруженных в свою очередь, укреплениями, частью в виде валов, частью наполненных водою рвов» [336], т.1, с.210.
Таким образом, нам на самом деле только что сообщили, что Московские Казаки = мускогизы жили в одном из самых крупных укрепленных курганов Америки еще и в XVI ВЕКЕ. Этот факт прекрасно согласуется с нашей реконструкцией.
Среди строителей американских курганов исследователи выделяют народ с именем ЧИРОКИСЫ [336], т.1, с.212. Сразу же возникает законный вопрос: не есть это Чар-касы или Царские Казаки? То есть хорошо известные на Руси казаки ЧЕРКЕСЫ или ЧЕРКАСЫ. О Черкасских Казаках мы подробно говорили в ХРОН5. Кстати, американские Чирокисы = Черкесы очень любили курить трубки [336], т.1, с.212. Германские историки пишут:
«Здесь местообитание народа, особенно тесно связанного с историей КУРИТЕЛЬНОЙ ТРУБКИ. Этим народом и были чирокисы. КУРГАНЫ ЭТОЙ ОБЛАСТИ ОКРУЖЕНЫ ВАЛАМИ, которые поражают иногда своей почти математической правильностью… Движение чирокисов по долине Огайо происходило в эпоху до Колумба; НО ОНО ЕЩЕ НЕ БЫЛО ЗАКОНЧЕНО В ТО ВРЕМЯ, КОГДА БЕЛЫЕ ПРОНИКЛИ В ЭТУ ОБЛАСТЬ» [336], т.1, с.212.
Таким образом, как нам сообщают, чирокисы-черкесы могли возводить свои курганы и в эпоху XV-XVI веков. Это согласуется с нашей реконструкцией истории Америки.
На рис.14.77 показано несколько небольших курганов в графстве Вашингтон, Миссисипи.
На рис.14.78 представлен северо-американский курган большего размера под названием Курган де-Сото в графстве Джефферсон, Арканзас. Археологи сообщают:
‹‹Самые большие пирамидальные маунды Кахокья, индейского города площадью в 120 квадратных километров, ВПОЛНЕ СОПОСТАВИМЫ С ЕГИПЕТСКОЙ ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДОЙ. Основание каждой из них покрывает территорию более чем полгектара. «Какая огромная груда земли! — воскликнул путешественник, увидев их в 1811 году. — Чтобы воздвигнуть такую гору, должны были потребоваться годы труда тысяч людей»… БОЛЬШИНСТВО ИЗ ЭТИХ МОНУМЕНТОВ… НЕ СОХРАНИЛИСЬ ДО НАШИХ ДНЕЙ. Они были распаханы фермерами, исчезли в ходе строительства городов и скоростных магистралей… Современные археологи используют ЗАПИСИ СВОИХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ для изучения некогда существовавших монументов›› [820], с.33.
На рис.14.79, рис.14.80, рис.14.81 мы приводим старинные изображения некоторых из скифских курганов в Северной Америке.
На рис.14.82 мы видим индейский круг в северо-американском поселении вокруг небольшого возвышения.
Этот индейский Совет очень напоминает КАЗАЧИЙ КРУГ, когда казаки собирались на совет для решения различных дел. Вероятно, эта традиция — СОВЕЩАТЬСЯ В КРУГУ — сохранилась и среди некоторых американских народов, предки которых жили в составе Московской Тартарии. Где правящей военной кастой были казаки, вышедшие из Руси-Орды и Османии=Атамании.
Надо сказать, что германские историки конца XIX века, авторы труда [336], конечно, были уже воспитаны на неверной скалигеровской хронологии. Согласно которой северо-американские индейцы, например пуэбло, ЧАСТО ВЫСЕКАВШИЕ СВОИ ДОМА И ХРАМЫ В СКАЛАХ, будто бы жили «в древнейшую эпоху каменного века». Поэтому историки так заученно и повторяют:
«В силу наших европейских понятий мы весьма склонны представлять себе ПЕЩЕРНЫХ ОБИТАТЕЛЕЙ людьми, стоящими НА САМОЙ НИЗКОЙ СТЕПЕНИ КУЛЬТУРЫ» [336], т.1, с.221.
В то же время, будучи добросовестными учеными и сталкиваясь с реальным археологическим материалом, они вынуждены то и дело отходить от скалигеровских догм. И, хотя и осторожно, писать, например, следующее:
‹‹Это, однако, вовсе не применимо к обитателям утесов северо-американского запада… НЕЛЬЗЯ СЧИТАТЬ ГРУБЫМ, ПЕРВОБЫТНЫМ НАРОДОМ ТОТ, КОТОРЫЙ В СОСТОЯНИИ БЫЛ ВОЗДВИГАТЬ ПОСТРОЙКИ В САМЫХ СКАЛАХ, ВРОДЕ ДВОРЦА, открытого Густавом Норденшёльдом в боковой долине Манкоса›› [336], т.1, с.221-222. См. рис.14.83.
На этом рисунке мы видим действительно впечатляющее сооружение, высеченное в цельных скалах. При этом историки отмечают:
«Большей частью, МАТЕРИАЛ ОБРАБОТАН ВЕСЬМА ТЩАТЕЛЬНО: ему приданы соответственные формы, СЛОИ ЕГО СКРЕПЛЕНЫ ПРИ ПОМОЩИ МАЛОЗАМЕТНОГО, НО ДОСТАТОЧНО ПРОЧНОГО СВЯЗУЮЩЕГО ВЕЩЕСТВА» [336], т.1, с.222.
То есть при помощи какого-то вида ЦЕМЕНТА. Но в таком случае строители, профессионально пользующиеся цементом, жили, надо полагать, не ранее XV века.
Здесь стоит вспомнить, что похожий архитектурный стиль — ДОМА, ХРАМЫ И ДВОРЦЫ, ВЫСЕЧЕННЫЕ В ЦЕЛЬНЫХ СКАЛАХ, — был широко распространен не только в Америке. Подобные сооружения известны и на территории России, Индии, Египта и т.д. В России — это, например, известный Успенский монастырь в Крыму, в городе Салачике, см. ХРОНЧ, гл.10:4.
В Индии — это, например, «ГРОМАДНЫЕ, ВЫСЕЧЕННЫЕ В СКАЛАХ ПЕЩЕРНЫЕ ХРАМЫ в Карли, Аджанте, Эллоре и т.д.» [336], т.2, с, 412. На рис.14.84 показан скальный храм Каиласа в Эллоре.
Обычно скалигеровские историки разносят их во времени очень далеко друг от друга. Одни сооружения объявляют «из каменного века», другие — из средних веков, третьи — из сравнительно недавнего прошлого. Однако большинство этих скальных сооружений, расположенных даже на разных континентах, явно созданы в рамках одной и той же архитектурно-строительной идеи, причем иногда даже похожи по стилю. Наша реконструкция помещает основные типы подобных скальных сооружений примерно в одну и ту же историческую эпоху, а именно, в XIV-XVII века. Когда в определенный период на огромной территории единой Великой = «Монгольской» Империи распространился более или менее единый архитектурный стиль — высекать из скал огромные храмы и даже целые города. Трудоемкие работы финансировала казна Империи. Затем, с изобретением в Империи бетона и кирпича, на смену этому способу пришли другие, менее энергоемкие приемы городского строительства.
Между прочим, американские курганы, заполняющие территорию Северной Америки, почему-то не рекламируются в США. Они окружены каким-то странным безразличием и молчанием. Специалисты о них знают, но — не более того. Насколько нам известно, нет или сравнительно мало туристических маршрутов по «древним» курганным местам. Вот мексиканцы, для сравнения, напротив, весьма активно пропагандируют свои «древние» пирамиды Майя и другие сооружения такого рода на территории Мексики. А в США о курганах мало что рассказывается. Не потому ли, что курганы являются частью великой, но — как мы видели — уничтоженной индейской культуры? И это обстоятельство хотя уже смутно, но все-таки еще помнится в Америке.
Видимо, Русь-Орда принесла с собой в Америку не только практику возведения курганов, но и обычай устанавливать специфические каменные стелы, известные нам сегодня в Евразии под именем каменных баб или каменных идолов. Мы уже говорили о них в ХРОН5, гл.3:6. Еще один пример старинного славянского каменного изваяния приведен на рис.14.85.
«Это четырехгранный столб из известняка, высотой около трех метров» [708], с.9.
Характерной особенностью изваяний такого типа является то, что несколько человеческих фигур или лиц помещаются друг над другом, иногда как бы вписаны друг в друга или вырастают друг из друга. Вероятно, так люди XIV-XVI веков воплощали идею человеческого рода, где поколения все время сменяются, поднимаясь как бы на плечах своих предков. Так, вероятно, могли изображать богиню-мать или бога-отца, порождающих цепь поколений.
И вот практически такие же каменные изваяния-столбы мы видим в Америке. Например, в Центральной Америке их в больших количествах устанавливали индейцы Майя, рис.14.86.
Аналогичные индейские изваяния — из камня и дерева — заполняют также запад США и Канады, рис.14.87, рис.14.88.
Ясно, что перед нами — одна и та же культура, распространившаяся из одного центра и охватившая огромные территории.
