Библейская Русь. Часть 3.
21.5. «Книга пророка Даниила» и новозаветный «Апокалипсис» написаны в сходном стиле, в рамках единой литературной школы XVI века.
Считается хорошо известным, и в данном случае у нас нет поводов для возражений, что книга Даниила написана В ТОМ ЖЕ ДУХЕ, что и новозаветный Апокалипсис. Также напомним здесь полученный в ХРОН1, гл.5:9.4, статистический результат, согласно которому «Книга пророка Даниила» и Апокалипсис должны быть помещены в Библии недалеко друг от друга.
Однако скалигеровская история утверждает, что книга Даниила была создана существенно РАНЬШЕ «Откровения Святого Иоанна Богослова» (Апокалипсиса).
Согласно нашей реконструкции, картина была обратной. Новозаветный Апокалипсис был написан не ранее 1486 года, поскольку в него вошел гороскоп 1486 года, см. подробности в ХРОН1, гл.3. Как мы уже показали, Апокалипсис рассказывает о событиях османского=атаманского завоевания конца XV — начала XVI века.
А «Книга пророка Даниила», как мы показали в настоящей главе, была создана, скорее всего, во второй половине XVI века, может быть, завершена даже в начале XVII века. Приведем для иллюстрации несколько сюжетов, ясно показывающих родство символики и литературных образов книги Даниила и Апокалипсиса.
Апокалипсис говорит:
«Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Апокалипсис 13:2).
Книга Даниила пересказывает этот сюжет такими словами:
«Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему» (Даниил 7:6).
Апокалипсис говорит:
«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами… И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно» (Апокалипсис 13:1, 13:5).
Книга Даниила повторяет:
«И вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный… и десять рогов было у него… В этом роге были… уста, говорящие высокомерно» (Даниил 7:7).
Апокалипсис говорит:
«Увидел… посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому… глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи» (Апокалипсис 1:12-15).
Книга Даниила вторит:
«Воссел Ветхий днями; одеяние на нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь» (Даниил 7:9).
И так далее и тому подобное. Нет особого смысла переписывать здесь идущие параллельно длинные куски текста из Апокалипсиса и из книги Даниила. Как мы уже отмечали, очень вероятно, что обстановка Великой Смуты, сложившаяся на Руси в начале XVII века, вызвала из памяти людей мрачные образы новозаветного Апокалипсиса, описывавшего Страшный Суд = османское=атаманское завоевание Европы, Африки и Америки в XV-XVI веках. Обстановка провоцируемого раскола Великой = «Монгольской» Империи хорошо подходила под величественные и угрожающие символы Апокалипсиса. Потому церковные авторы «Книги пророка Даниила» и включили их в свою книгу в конце XVI — начале XVII века.
