Библейская Русь. Часть 3.

18.20. Почему комментаторы объявляют мифическим город Иерусалим, нарисованный художником Карпаччо.

Перед нами — альбом средневекового художника Карпаччо [368]. Обращает на себя внимание известная картина «Проповедь Святого Стефана», рис.18.42.

Она выставлена в Лувре, в Париже. Карпаччо — художник XVI века. Один из авторов настоящей книги А.Т.Фоменко посетил Лувр в 1997 году и видел там эту картину.

Любопытно, что в Лувре картина Карпаччо называется слегка по-другому. А именно: «Проповедь Святого Стефана в ИЕРУСАЛИМЕ». В указанном же выше альбоме Карпаччо название «Иерусалим», в подписи к картине, почему-то ПРОПУЩЕНО. Написано просто: «Проповедь Святого Стефана». В чем дело? С какой стати выбросили название Иерусалим? В пояснительном тексте к картине аккуратно сказано:

Отчего же такая осторожность комментаторов и издателей альбома? Всматриваемся в картину более внимательно, и все становится ясно. Оказывается, на двух высоких и тонких городских башнях за спиной Святого Стефана совершенно отчетливо видны ОСМАНСКИЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ, рис.18.43.

Считается, что картина создана в 1514 году [368], с.67. Таким образом, по мнению Карпаччо — автора якобы XVI века, на городских башнях города Иерусалима высились османские полумесяцы! Обе башни явно напоминают МИНАРЕТЫ. Кстати, проповедь Стефана слушают люди в ЧАЛМАХ. Недаром современные комментаторы уверяют читателя, будто Карпаччо здесь дал волю своей фантазии и что изображенный им пейзаж «неправдоподобен» [368], с.67. А город, изображенный Карпаччо, комментаторы предпочли назвать «мифическим Иерусалимом» [368], с.67.

Наша реконструкция объясняет этот факт. Евангельский Иерусалим — это Царь-Град = Константинополь. И, естественно, на его башнях-минаретах красовались османские=атаманские полумесяцы. Что простодушно и нарисовал Карпаччо.